Phật giáo trong đời sống người dân Hà Nội hiện nay

11 26 0
Phật giáo trong đời sống người dân Hà Nội hiện nay

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Một trong những nguyên nhân dẫn đến sự bùng nổ này là vì một số niềm tin mang tính tín ngưỡng dân gian đã hòa quyện vào niềm tin Phật giáo và chưa hề suy giảm trong thời hiện đại. Trong bài viết này, chúng tôi điểm lại một số khía cạnh sinh hoạt Phật giáo trong đời sống người dân Hà Nội.

Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 61 ĐÀM TUẤN ANH* PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG NGƯỜI DÂN HÀ NỘI HIỆN NAY Tóm tắt: Những sách đổi Đảng Nhà nước tôn giáo năm gần yếu tố quan trọng để tạo mặt đời sống tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân nước nói chung người dân Hà Nội nói riêng Người ta chứng kiến bùng nổ mạnh mẽ Phật giáo đời sống người dân, đặc biệt người dân thành thị Một nguyên nhân dẫn đến bùng nổ số niềm tin mang tính tín ngưỡng dân gian hòa quyện vào niềm tin Phật giáo chưa suy giảm thời đại Trong viết này, điểm lại số khía cạnh sinh hoạt Phật giáo đời sống người dân Hà Nội Từ khóa: Phật giáo, người dân, Hà Nội Dẫn nhập Việt Nam quốc gia có đời sống tâm linh phong phú Theo số liệu Ban Tơn giáo Chính phủ năm 2012, Việt Nam “có 80% dân số có đời sống tín ngưỡng tơn giáo, có gần 24 triệu tín đồ 13 tơn giáo, chiếm khoảng 27% dân số”1 Sự tồn nhiều loại hình tơn giáo tín ngưỡng làm nên nét đặc trưng quan trọng cho đời sống tâm linh người Việt Nam Đã từ lâu Việt Nam, tôn giáo có nguồ n gố c Phương Đông Phâ ̣t giáo, Nho giáo, Đạo giáo tồn với tôn giáo có nguồ n gố c Phương Tây Công giáo, Tin Lành Bên cạnh tôn giáo lớn, Việt Nam có loại hình tín ngưỡng địa cổ xưa thờ Mẫu, thờ cúng tổ tiên, thờ anh hùng dân tộc, thờ thành hoàng làng * Khoa Tôn giáo học, Học viện Khoa học xã hội Ngày nhận bài: 25/12/2017; Ngày biên tập: 10/01/2018; Ngày duyệt đăng: 25/01/2018 62 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, Việt Nam còn xuất thêm mô ̣t số tôn giáo mới, như: Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghıã , Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Tinh ̣ Đơ ̣ Cư Sĩ Phật Hội Việt Nam, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, hoăc̣ có thêm tơn giáo du nhâ ̣p vào đạo Baha’i và các ̣ phái Tin Lành Với góc nhìn lịch đại, thấy tôn giáo Việt Nam thường tồn hòa bình, địa phương hóa, dân tộc hóa, địa hóa tạo tranh “tơn giáo Việt Nam” vô phong phú đa sắc Tại Hà Nội có tơn giáo cơng nhận hoạt động gồm Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Cao Đài, Islam giáo (Hồi giáo), tôn giáo Baha’i, Minh Sư đạo, Giáo hội Các thánh hữu ngày sau Chúa Giêsu Kitơ (Mặc Mơn) Bên cạnh đó, nhiều loại hình tín ngưỡng truyền thống tiếp tục trì làm cho đời sống tâm linh cư dân Thủ đô phong phú Dưới đây, nhìn lại số yếu tố Phật giáo đời sống tôn giáo người dân địa bàn Hà Nội Chùa - không gian thiêng Phật tử Nói đến đời sống Phật giáo trước hết phải nói đến không gian thiêng để Phật tử đến thực hành niềm tin tơn giáo mình, chùa Ngay từ kỷ với triều đại nhà Tiền Lý, Hà Nội trung tâm Phật giáo lớn Văn bia chùa Trấn Quốc cho biết, chùa xây dựng từ kỷ bãi n Hoa ngồi sơng Hồng, tới năm 1615 bãi sông bị lở, chùa dời bên Hồ Tây địa điểm Đến kỷ 11, với ngoại hộ vương triều nhà Lý, vùng đất trở thành kinh đô Thăng Long, sở thờ tự Phật giáo phát triển thực mạnh mẽ Trong nhiều kỷ, Hà Nội tiếp tục xây dựng nhiều ngơi chùa, số tồn tới ngày Có thể kể tới chùa tiếng chùa Một Cột xây lần đầu năm 1049, chùa Láng từ kỷ 12, chùa Quán Sứ chùa Kim Liên xuất vào kỷ 17 Tuy vậy, hầu hết chùa nội thành ngày xây dựng lại vào kỷ 19 Do xây dựng loại vật liệu khơng bền vững, nên với khí hậu nóng ẩm, ngơi chùa từ thời Lý, Trần, Lê khơng tồn Đàm Tuấn Anh Phật giáo đời sống… 63 nguyên vẹn, mà chủ yếu dấu tích Trước năm 1986, phần nhiều chùa nội thành Hà Nội tình trạng xuống cấp, khn viên chùa bị lấn chiếm, từ sau năm 1986 tùy theo khả kinh phí mà nhiều ngơi chùa tiến hành tu bổ mức độ khác Theo khảo sát Nguyễn Đức Sự (2010), quận nội thành Hà Nội có tổng số 100 chùa; quận có 16 ngơi chùa, quận khác phổ biến 30 chùa Khi Hà Tây chưa sáp nhập vào Hà Nội, tính theo mật độ dân số số chùa ngoại thành gấp lần nội thành2 Ở quận nội thành Hà Nội có ngơi chùa tiếng, in sâu tâm thức tâm linh người dân như: chùa Quán Sứ, Chùa Láng (Chiêu Thiền Tự), chùa Phúc Khánh (Ngã Tư Sở), chùa Cầu Đông (tọa lạc số 35B, Hàng Đường), chùa Ngũ Xã (số 44 phố Ngũ Xã), chùa Hòe Nhai (số 19 Hàng Than), chùa Kim Liên (phường Nghi Tàm, Tây Hồ), chùa Liên Phái (phố Bạch Mai), chùa Trấn Quốc, chùa Hà (Thánh Đức Tự, phường Dịch Vọng, Cầu Giấy), Nhiều chùa danh tiếng vùng ngoại thành Hà Nội quần thể kiến trúc văn hóa tơn giáo, ví dụ, quần thể văn hóa tơn giáo Chùa Hương thực chất quần thể bao gồm hàng chục chùa, đền thờ thần, đình thờ vị thần theo tín ngưỡng nơng nghiệp Từ lâu, Chùa Hương trở thành địa điểm du lịch quan trọng, đặc biệt với lễ hội Phật giáo tổ chức kéo dài ba tháng vào mùa xuân thu hút nhiều khách du lịch thập phương Từ năm 1986 đến nay, nghiệp đổi mang lại nhiều khởi sắc kinh tế xã hội Chùa Hương lại thu hút nhiều khách thập phương tới hành lễ du lịch Sau Chùa Hương phải kể đến Chùa Thầy Đây chùa tiếng Hà Nội Chùa tọa lạc xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, gắn liền với tên tuổi vị danh tăng Từ Đạo Hạnh, di sản kiến trúc, văn hóa, lịch sử có giá trị cao Giống Chùa Hương, lễ hội Chùa Thầy tổ chức vào mùa xuân, đầu tháng năm Sinh hoạt Phật giáo Hà Nội Sự dung hợp tín ngưỡng địa với Phật giáo đặc thù sinh hoạt tôn giáo chùa Phật giáo Bắc 63 64 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 truyền nói chung, có Hà Nội, chúng chủ yếu thuộc loại chùa “tiền Phật hậu Thánh” “tiền Phật hậu Mẫu” Hầu hết chùa Hà Nội có gian thờ Mẫu Việc thờ Mẫu ngơi chùa có từ kỷ trước ngày việc lễ chùa ngồi việc dâng hương gian Tam Bảo việc lễ bái gian thờ Mẫu nhu cầu khơng Phật tử Có chùa trước khơng có gian thờ Mẫu để đáp ứng nhu cầu xây thêm khu thờ Mẫu (chùa Một Cột ví dụ) Có chùa tu bổ ưu tiên xây dựng gian thờ Mẫu (chùa Thiền Quang, chùa Xã Đàn)3 Có lẽ niềm tin tơn giáo Phật tử qua biểu mà tác giả Đỗ Quang Hưng nhận xét “ nước ta “người Phật tử” khái niệm mềm”4 mà khó xác định xác số lượng tín đồ Phật giáo Ngay số lượng người quy y Tam bảo, xuống tóc, ăn chay trường khó xác định, họ tu tập khơng chùa (tăng sĩ), mà gia (cư sĩ) Bên cạnh đó, nhiều người nhiều tin theo Phật giáo, mức độ thường xuyên lễ chùa khác chưa có khảo sát cho thấy số thống kê xác Điều đặc trưng cho tranh Phật giáo Hà Nội Tại chùa danh tiếng Hà Nội chùa Quán Sứ, Chùa Hà, chùa Bà Đá, Chùa Hương, chùa Trấn Quốc, Chùa Thầy người đến thăm viếng đông, không kể ngày lễ hay ngày thường Tuy nhiên, số người tới có Phật tử lễ mà có nhiều du khách đến tham quan vãn cảnh chùa Nhưng dù đến tham quan, hay đơn vãn cảnh, họ hành lễ trước ban thờ Phật ban thờ khác Điều cho thấy, người tới chùa có niềm tin Phật giáo mức độ khác Hoàng Thu Hương luận án tiến sĩ xã hội học với đề tài Cơ cấu xã hội người lễ chùa Hà Nội khảo sát số lượng người lễ chùa hai chùa tiếng Hà Nội chùa Quán Sứ Chùa Hà Theo đó, độ tuổi trung bình người lễ 36-39 tuổi chùa Quán Sứ, 27-31 tuổi chùa Hà, nữ giới chiếm 64% 70% tương ứng, trình độ học vấn tốt nghiệp PTTH thấp chiếm 12,2 % 2%, đặc biệt, Phật tử đến lễ chùa chiếm 9,7% chùa Quán Sứ 5% chùa Hà5 Những số Đàm Tuấn Anh Phật giáo đời sống… 65 thống kê cho thấy đa số người đến lễ chùa lứa tuổi bận rộn, phản ánh “xã hội đô thị ngày phát triển, tạo nhiều hội cho sống người, đồng thời tạo áp lực Đi lễ chùa cách thức phận dân cư muốn tìm lại khoảng tính lặng tâm hồn để định hướng lại hành vi ứng xử thân”6 Số lượng người lễ chùa vào dịp đầu năm sau tết Nguyên đán cho thấy vị trí ngơi chùa tâm thức người Hà Nội lớn, cho dù họ chưa thực Phật tử, tâm họ ln có niềm tin Phật giáo Điều phản ánh thực tế, gọi tính sắc người Việt Nam nói chung người Hà Nội nói riêng, bao dung tơn giáo tín ngưỡng Họ tin theo lúc nhiều loại hình tín ngưỡng tơn giáo, truyền thống thờ đa thần cư dân Đông Nam Á tác động lên hành vi tôn giáo họ Bên cạnh sở thờ tự Phật giáo tiêu biểu nêu trên, tất chùa Hà Nội ngày mồng ngày rằm tháng âm lịch ln có tín đồ đến dâng hương, niệm Phật Về mức độ thường xuyên đến lễ chùa khảo sát Lê Ngọc Lân cho thấy, 48,1% người hỏi tham dự dịp lễ (ngày Tết, rằm tháng Giêng, rằm tháng Bảy, rằm tháng Tám, rằm tháng Chạp), số 20,9% vào ngày rằm, mồng tháng; 7,3% đến chùa cơng tác, du lịch 23,4% hồn tồn không lễ chùa7 Cũng khảo sát trên, trả lời cho câu hỏi lễ chùa trước, đa số người trả lời cho phần sống cải thiện, sở thờ tự tôn tạo, đầu tư nhiều Trước điều kiện kinh tế khó khăn, lo làm, nghỉ làm để lễ buổi cho thoải mái Một hành vi thực lễ chùa thắp hương trước Tam Bảo đặt lễ công đức giọt dầu cho nhà chùa, đặt lễ hoa để xin lộc Phật Đầu năm người lễ chùa thường mua cành kim chi ngọc diệp để đặt lên lễ Phật, lại xin để ban thờ nhà hành động cầu xin bảo trợ Đức Phật cho thân gia đình Nhiều người đến chùa để làm cơng đức Họ đóng góp cho chùa số tiền định, thường từ 50.000 đồng trở lên 65 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 66 Nhiều người muốn bày tỏ lòng hiếu thảo cách đóng tiền cơng đức cho chùa, ghi tên cha mẹ vào giấy xác nhận công đức mang kính biếu cha mẹ Tuy nhiên mục đích đến lễ chùa người Hà Nội đa dạng Hiện chưa có khảo sát thực cơng phu để biết số thống kê xác Với quan sát chúng tơi, người Hà Nội lễ chùa thường mục đích sau đây: 1) Dâng hương lễ Phật, nghe đọc kinh; 2) Phóng sinh để cầu may mắn, tích phúc; 3) Cầu xin sức khỏe hạnh phúc gia đình; 4) Cầu xin tài lộc, công việc làm ăn hanh thông, thuận lợi; 5) Cầu bình an cho gia đình xã hội; 6) Cầu siêu cho linh hồn người thân khuất; 7) Đóng góp cơng đức cho chùa để cầu may mắn; 8) Cầu quốc thái, dân an; 9) Vãn cảnh; 10) Cầu tình dun; 11) Cầu tự Chính mục đích đa dạng mà chùa Hà Nội hoạt động mà Nguyễn Thị Minh Ngọc gọi “dịch vụ Phật giáo” sôi động Tại hầu hết chùa nội thành có lễ cầu an cầu siêu diễn năm, đặc biệt lễ dâng giải hạn vào tháng Giêng năm Hoạt động gần diễn phổ biến Nhiều chùa có đến vài chục vạn người đăng ký tham gia nghi lễ chùa Anh Khánh, chùa Linh Ứng, chùa Thanh Nhàn Nghi lễ mang lại cho chùa nguồn thu lớn, số tiền thành viên tham gia lễ dâng giải hạn năm tăng, từ 30.000 đ/người năm 2003, đến 150.000 đ/người năm 2015 Chính mục đích đến lễ chùa đa dạng, tính chất bao dung tơn giáo vốn đặc trưng cho người Việt Nam, tác động sâu sắc hệ thống tín Đàm Tuấn Anh Phật giáo đời sống… 67 ngưỡng dân gian lên nghi lễ Phật giáo, hoạt động chùa, bên cạnh nghi lễ túy Phật giáo lễ Phật đản, lễ Vu lan, lễ cầu siêu có nhiều nghi lễ dân gian lễ dâng giải hạn, lễ đưa vong lên chùa, lễ cắt tiền duyên, Nhưng mặt khác, việc thực hành nghi lễ cho người dân (cầu an đầu năm, nghi lễ cưới xin/ lễ thuận, nghi lễ cầu siêu,…) nhà tu hành khiến cho đạo đức Phật giáo có điều kiện thấm sâu rộng vào đời sống người dân nâng cao hiểu biết họ giáo lý Phật giáo Khảo sát Phan Thị Lan (2015) Phật tử người lễ chùa quận Long Biên, Hà Nội cho thấy giá trị đạo đức Phật giáo, như: Tứ vô lượng tâm, ngũ giới, tứ ân, thập thiện, lục hòa, lục độ, người dân lĩnh hội có chuyển biến nhận thức thông qua sinh hoạt đạo tràng, ví dụ: có phận nhận thức đến chùa cầu xin Phật, Thánh mà để tu tập, thực hành việc thiện để sau qua đời vào cảnh giới an lành, tu nhân tích đức cho thân cháu8 Bên cạnh việc tới chùa để lễ Phật, nhu cầu thờ Phật gia Hà Nội gia tăng 8,8% số 1.211 người hỏi khảo sát Lê Ngọc Lân trả lời bên cạnh bàn thờ tổ tiên, họ lập bàn thờ Phật nhà, khảo sát 100 hộ dân Vũ Đức Chính (2015) tòa nhà chung cư khu vực Trung Hòa - Nhân Chính cho thấy có 10 hộ thờ Phật gia Ăn chay thờ Phật gia biểu dung hợp Phật giáo tục thờ cúng tổ tiên người Phật tử nói chung, người dân Hà Nội nói riêng Người tu gia thường phụ nữ nghỉ hưu, có thời gian nhàn rỗi Các gia đình thờ Phật thường thể tinh thần bố thí phóng sinh cách đến ngày mùng ngày rằm mua chin, cua, cá, ốc mang đến chùa nguyện phóng sinh Trong năm gần đây, hoạt động đạo tràng Phật giáo phát triển Những người tham gia đạo tràng không lễ chùa Hà Nội, mà tổ chức chuyến lễ chùa tỉnh, thành khác, tham gia đóng góp cho việc đúc chng, tạc tượng hay xây chùa Họ đọc kinh gia, ăn chay vào ngày rằm, mồng chay trường, tham gia nhiều hoạt động từ thiện, phóng sinh vào ngày lễ, đặc biệt 67 68 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 tổ chức đọc kinh hộ niệm cho người Tác giả Vũ Đức Chính nhận xét: tượng ngày có nhiều người, với đủ thành phần, lứa tuổi tham gia vào đạo tràng chùa, trở thành Phật tử, tham dự lớp nghe giảng giáo lý Phật giáo, chứng tỏ sức ảnh hưởng to lớn Phật giáo người dân Thủ đô9 Hoạt động Phật Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội Sẽ thiếu mảng màu tranh đời sống Phật giáo Hà Nội không đề cập đến hoạt động Phật Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội Báo cáo công tác Phật nhiệm kỳ (2012 - 2017) Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội cho biết Phật giáo địa bàn Thành phố Hà Nội có 30 đơn vị Phật giáo cấp huyện với 1.696 tự viện, 2.060 tăng ni (trong đó, Tỳ kheo: 377 vị, Tỳ kheo ni: 1.331 vị, Thức xoa ma na: 59 vị, Sa di: 76 vị, Sa di ni: 92 vị, Hình đồng Hình đồng nhi: 125 vị10 Những năm gần đây, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội tổ chức nhiều hội nghị Phật giáo, nhiều hoạt động Phật trọng đại như: đào tạo tăng ni, giảng pháp cho dân chúng, tổ chức đại lễ đàn thụ giới Trong nhiệm kỳ 7, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội tổ chức Đại giới đàn thụ giới cho 698 giới tử, có 68 giới tử thụ giới Tỳ kheo, 119 giới tử thụ giới Tỳ kheo ni, 172 giới tử thụ giới Thức xoa ma na, 133 giới tử thụ giới Sa di 188 giới tử thụ giới Sa di ni (riêng năm 2015, đại giới đàn tổ chức chùa Bằng, Hà Nội thụ giới cho 252 giới tử, có 21 giới tử Tỳ kheo, 56 giới tử Tỳ kheo ni, 57 giới tử Thức xoa ma na, 52 giới tử Sa di 66 giới giới tử Sa di ni11), tổ chức đại pháp hội để cầu an truyền pháp, tham gia chương trình an sinh xã hội Cũng nhiệm kỳ 7, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội tiếp nhận 368 vị xuất gia Năm 2015, Trung ương GHPGVN Trung ương Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam tổ chức lễ ký kết chương trình phối hợp tuyên truyền giáo dục, đoàn kết, tập hợp niên tổ chức hoạt động an sinh xã hội giai đoạn 2015-2019 Cũng năm 2015, Trung ương GHPGVN phối hợp giúp đỡ Đại sứ quán Ấn Độ Hà Đàm Tuấn Anh Phật giáo đời sống… 69 Nội tổ chức ngày Yoga quốc tế (21/6) Sân vận động Quần Ngựa, Hà Nội Nhiều lớp bồi dưỡng giảng sư cao cấp trung cấp với năm khoảng 200 giảng sinh theo học tập huấn Hà Nội, tạo nguồn nhân lực cho công tác hoằng pháp, tìm phương thức hoằng pháp phù hợp với đối tượng, vùng miền; thành lập nâng cao hiệu sinh hoạt đạo tràng, câu lạc Phật tử, đa dạng hóa hình thức hoằng pháp: tổ chức lớp thi giáo lý, kết hợp giảng giáo lý với lễ hội, với công tác từ thiện Ban Từ thiện xã hội, v.v… Giáo hội trọng công tác hướng dẫn Phật tử Hình thức sinh hoạt Phật tử ngày triển khai đa dạng phong phú Từ Gia đình Phật tử Đạo tràng Phật tử, hình thức Câu lạc Thanh thiếu niên Phật tử sinh hoạt sôi động hiệu quả, ứng dụng tiến kỹ thuật đại vào công tác hoằng pháp phù hợp với giới trẻ Ban Hướng dẫn Phật tử Hà Nội đặc biệt trọng đến nhiều tầng lớp, thành phần xã hội, tập trung đến tầng lớp thiếu niên đội ngũ trí thức Hàng trăm nghìn Phật tử tham gia khóa Bát quan trai, tu thiền, niệm Phật, ngày an lạc,… Hiện nay, toàn Thành phố Hà Nội, Phật giáo có 30 giảng đường tổ chức thuyết giảng định kỳ tuần lớp giáo lý bản, tu tập Bát quan trai, niệm Phật cho hàng Phật tử Năm 2015, Hội đồng Trị GHPGVN Ban Trị Phật giáo Thành phố Hà Nội tổ chức Đại lễ Phật đản, Đại Pháp hội thu hút hàng ngàn Phật tử tham dự Cũng năm này, hướng ngày giỗ Tổ Hùng Vương kỷ niệm 40 năm ngày đất nước hồn tồn giải phóng, “Đại Pháp hội hộ quốc tiêu tai tế lễ tổ tiên” tổ chức chùa Đại Từ Ân (thị trấn Phùng, huyện Đan Phượng) thu hút hàng nghìn Phật tử, nhân dân tướng lĩnh, anh hùng lực lượng vũ trang, cựu chiến binh Quân đội Nhân dân Việt Nam tham gia với đại biểu quyền Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam Nhìn chung, đời sống Phật giáo thủ đô Hà Nội đa dạng phong phú Hệ thống chùa chiền diện xã phường Nhiều 69 70 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 chùa danh lam thắng cảnh Các không gian thiêng thu hút khơng người dân Hà Nội mà đơng đảo khách thập phương tới tham quan lễ bái Hoạt động nghi lễ chùa phong phú xuất phát từ đa dạng mục đích đến chùa tín đồ Phật giáo Những kiện Giáo hội Phật giáo tổ chức Hà Nội làm nên nét đặc trưng đời sống Phật giáo Thủ đô so với nhiều địa phương khác nước./ CHÚ THÍCH: http://fpt.utb.edu.vn/index.php/tin-bai-anh/tin-tuc-su-kien/202-dac-diem-va-tinhhinh-ton-giao-o-viet-nam-hien-nay Nguyễn Đức Sự (2010), “Ngơi chùa Hà Nội ngày nay”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 5: 26 Nguyễn Đức Sự (2010), “Ngôi chùa Hà Nội ngày nay”, bđd: 29 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống tơn giáo tín ngưỡng Thăng Long - Hà Nội, Nxb Hà Nội, Hà Nội: 249 Hoàng Thu Hương (2006), Cơ cấu xã hội người lễ chùa Hà Nội nay, Luận án tiến sĩ Xã hội học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội: 250 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống tơn giáo tín ngưỡng Thăng Long - Hà Nội, Sđd: 251 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống tôn giáo tín ngưỡng Thăng Long - Hà Nội, Sđd: 255 Phan Thị Lan (2015), “Phật giáo với việc phát huy giá trị đạo đức quận Long Biên nay”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 8: 109 Vũ Đức Chính (2015), “Sự hội nhập Phật giáo tục thờ cúng truyền thống gia đình, dòng họ người dân Hà Nội từ 1986 đến nay”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 9: 106 10 http://m.phatgiao.org.vn/tin-tuc/201707/dai-hoi-dai-bieu-Phat-giao-Ha-Noinhiem-ky-Viii-2017-2022-27579/ 11 https://giacngo.vn/thoisu/2015/04/16/17F442/ TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Đức Chính (2015), “Sự hội nhập Phật giáo tục thờ cúng truyền thống gia đình, dòng họ người dân Hà Nội từ 1986 đến nay”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 9: 98-107 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống tơn giáo tín ngưỡng Thăng Long - Hà Nội, Hà Nội Hoàng Thu Hương (2006), Cơ cấu xã hội người lễ chùa Hà Nội nay, Luận án tiến sĩ Xã hội học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Phan Thị Lan (2015), “Phật giáo với việc phát huy giá trị đạo đức quận Long Biên nay”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 8: 102-113 Nguyễn Đức Sự (2010), “Ngôi chùa Hà Nội ngày nay”, Nghiên cứu Tôn giáo, số Đàm Tuấn Anh Phật giáo đời sống… 71 Nguyễn Tài Thư (chủ biên, 1998), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Nghiêm Vạn (1995), Lý luận tôn giáo đời sống tôn giáo Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Viện Nghiên cứu Tôn giáo (1998), Tôn giáo vấn đề đời sống tôn giáo Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội http://fpt.utb.edu.vn/index.php/tin-bai-anh/tin-tuc-su-kien/202-dac-diem-va-tinhhinh-ton-giao-o-viet-nam-hien-nay 10 https://giacngo.vn/thoisu/2015/04/16/17F442/ Abstract BUDDHISM IN THE CONTEMPORARY LIFE OF HANOIANS The policy renovation of the Communist Party of Vietnam and the State towards religions in recent years is an important factor to create a new face of the religious life in the country in general and in Hanoi in particular There is a dramatic explosion of Buddhism in the lives of people, especially the urban inhabitants It is led by the blend of folk beliefs and Buddhist faith This article reviews some aspects of Buddhist activities in the life of Hanoians Keywords: Buddhism, inhabitant, Hanoi 71 ... tranh đời sống Phật giáo Hà Nội không đề cập đến hoạt động Phật Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội Báo cáo công tác Phật nhiệm kỳ (2012 - 2017) Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành... cho đời sống tâm linh cư dân Thủ phong phú Dưới đây, chúng tơi nhìn lại số yếu tố Phật giáo đời sống tôn giáo người dân địa bàn Hà Nội Chùa - khơng gian thiêng Phật tử Nói đến đời sống Phật giáo. .. chùa, trở thành Phật tử, tham dự lớp nghe giảng giáo lý Phật giáo, chứng tỏ sức ảnh hưởng to lớn Phật giáo người dân Thủ đô9 Hoạt động Phật Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội Sẽ thiếu

Ngày đăng: 15/05/2020, 14:15

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan