Các giao dịch dân sự đã được các nhà làm luật thời phong kiến quan tâm và thể chế hóa thành các quy định pháp luật thông qua khế ước. Tuy không chiếm số lượng lớn về điều khoản nhưng các quy định về giao dịch dân sự trong hai bộ luật Quốc triều hình luật (thời Lê) và Hoàng Việt luật lệ (thời Nguyễn) đã làm rõ các vấn đề, mối quan hệ trong trao đổi mua bán, thuê mướn ruộng đất và các tài sản khác giữa các cá nhân thời phong kiến.
22 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 10 (254) 2019 KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN VIỆT NAM – MỘT SỐ GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ PHẠM THỊ THU HIỀN* Các giao dịch dân nhà làm luật thời phong kiến quan tâm thể chế hóa thành quy định pháp luật thơng qua khế ước Tuy không chiếm số lượng lớn điều khoản quy định giao dịch dân hai luật Quốc triều hình luật (thời Lê) Hoàng Việt luật lệ (thời Nguyễn) làm rõ vấn đề, mối quan hệ trao đổi mua bán, thuê mướn ruộng đất tài sản khác cá nhân thời phong kiến Từ khóa: hợp đồng, pháp luật, phong kiến, khế ước Nhận ngày: 11/8/2019; đưa vào biên tập: 15/8/2019; phản biện: 28/8/2019; duyệt đăng: 4/10/2019 MỞ ĐẦU Cùng với trình thiết lập máy cai trị, đặt quan chia chức để giúp vua quản nước trị dân, vị vua phong kiến Việt Nam quan tâm đến việc xây dựng ban hành luật thống nước để điều chỉnh mối quan hệ xã hội Quốc triều hình luật thời Lê Hồng Việt luật lệ thời Nguyễn luật tổng hợp có giá trị đến ngày nay, sở để khảo cứu vấn đề pháp luật thời xưa Xuất phát từ sách quản lý kinh tế nhu cầu trao đổi mua bán thực tiễn đời sống xã hội, hai luật có quy định vấn đề thỏa thuận mua bán, trao đổi, cho thuê hay cầm giữ Tuy số lượng điều khoản điều chỉnh không nhiều, nội dung khế ước gián tiếp hay trực tiếp đề cập đến * Trường Đại học Luật Hà Nội quy định dân phần cho thấy tầm quan trọng định phát triển quy định pháp luật dân nói chung thời phong kiến NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN VỀ KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN VIỆT NAM 1.1 Khế ước - văn khế, văn ước Thời phong kiến, khái niệm hợp đồng chưa xuất Trong Quốc triều thư khế thể thức có xuất thuật ngữ khế ước Dựa khác biệt loại giao dịch, tính chất giao dịch, có loại văn khế (văn khế cầm cố ruộng đất, bán đứt ruộng đất, đổi ruộng) văn ước (văn ước bán ngựa, bán trâu, thuê trâu, thuê thuyền, thuê ruộng, vay nợ, cầm cố con, bán nô tỳ, nuôi ni, thả nơ tỳ, bán thuyền) Ví dụ văn tự mượn trâu bò: “Phủ Kiến Trường… tơi Phước vợ làm văn tự để mượn hai trâu ơng Hương, chủ Lợi làng Bình PHẠM THỊ THU HIỀN – KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN… Đức… Tôi cam đoan mượn hai trâu để canh tác giao trả lại cho chủ năm sau, giá mướn 80 giạ lúa Nếu gặp trường hợp bất đắc bệnh tật khiến trâu chết phải báo cho chủ biết để chứng nghiệm xét xem có phải q tham lam, bắt trâu cày sức để chết không Trong trường hợp tơi xin chịu thường hồn cho chủ” (dẫn theo Vũ Văn Mẫu, 1975: 51) Qua thống kê, Quốc triều hình luật có số lượng điều khoản điều chỉnh quy định liên quan đến giao dịch trao đổi, mua bán, thuê mướn cầm cố gấp đơi điều khoản Hồng Việt luật lệ (45/722 điều khoản Quốc triều hình luật 24/395 điều Hoàng Việt luật lệ) Tuy nhiên, hai luật không nhắc đến thuật ngữ khế ước hay hợp đồng mà chủ yếu thuật ngữ cụ thể mua bán, thuê, cầm, cho… hay Điều 282 Hồng Việt luật lệ có nhắc đến thuật ngữ “bạch khế” (văn khế để trống chưa có dấu quyền) “hồng khế” (văn khế có đóng dấu mực đỏ) việc mua bán nô tỳ Tuy luật cổ khơng đưa lời giải thích cho khái niệm thông qua điều khoản nhận thấy yếu tố thỏa thuận giao kết (Bộ Tư pháp 1996: 40) Trong khế ước, văn khế đó, quyền nghĩa vụ bên tham gia xác lập Từ phân tích trên, nhận định: khế ước thỏa thuận, cam đoan hay nhiều người với hay 23 nhiều người khác để xác lập quyền nghĩa vụ người người khác ngược lại Từ chuyển giao tài sản từ người qua người khác (ruộng đất, nhà cửa, tiền, cái…), để làm việc không làm việc cụ thể (th trâu bò, nhân cơng ) 1.2 Chủ thể khế ước Pháp luật phong kiến Việt Nam khơng có điều khoản minh thị cụ thể chủ thể tham gia giao kết khế ước, văn khế, nhiên, qua nội dung điều luật nhận thấy, chủ thể chủ yếu giao kết giao dịch cá nhân Tùy loại giao dịch mà điều kiện chủ thể tham gia giao kết khế ước khác nhau, phụ thuộc vào lứa tuổi, quan hệ tài sản, quan hệ gia đình, xã hội Điều 378 379 Quốc triều hình luật tất phải đáp ứng điều kiện bản, lực hành vi dân Khi có đầy đủ lực hành vi dân họ tự xác lập, thực giao kết Năng lực hành vi vào độ tuổi, khả nhận thức thân cá nhân mối quan hệ xã hội Độ tuổi xác định theo độ tuổi kết quy định pháp luật tập quán người Việt Trong Thiên nam dư hạ tập, nghi lễ cưới xin đời Hồng Đức quy định trai 18 tuổi trở lên, gái từ 16 tuổi trở lên kết Trong luật tục “nữ thập tam, nam thập lục” Do vậy, độ tuổi theo quy định pháp luật coi có lực dân sự; đồng thời độ tuổi 24 cao tập quán có khác nam nữ Tuy nhiên, số trường hợp định, pháp luật cho phép độ tuổi tham gia giao kết Điều 313 Quốc triều hình luật quy định “Con gái trẻ nhỏ mồ côi, tự bán mà khơng có bảo lãnh người mua người viết văn khế, người làm chứng xử tội xuy trượng luật, đòi lại tiền trả cho người mua mà hủy bỏ văn khế Nếu người cô độc, khốn từ 15 tuổi trở lên, tình nguyện bán cho phép” (Viện Sử học, 2009: 70) Điều khoản cho thấy độ tuổi coi có lực hành vi dân từ 15 tuổi trở lên Đồng thời, số trường hợp định, pháp luật thời Lê có hạn chế đối tượng tham gia giao kết, họ tham gia có người bảo lãnh; gái, trẻ mồ cơi bị hạn chế khả nhận thức, tham gia giao dịch họ cần có người bảo lãnh; Điều 379 Quốc triều hình luật quy định trường hợp cháu nhỏ, ơng bà cha mẹ chết mà có khoản nợ phải trả người trưởng họ đứng đảm bảo để giao kết Đặc biệt, số mẫu khế ước thời Lê Quốc triều thư khế thể thức “văn tự nuôi nuôi”, “văn khế bán đứt ruộng đất”, “văn khế cầm cố ruộng đất”… cho thấy người phụ nữ tham gia vào số giao dịch định việc bán, cho thuê hay cầm cố ruộng đất nhận nuôi ni TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 10 (254) 2019 1.2 Hiệu lực khế ước Liên quan đến vấn đề này, hai luật thời kỳ phong kiến, khơng có điều khoản cụ thể quy định điều kiện để khế ước có hiệu lực Tuy nhiên, gián tiếp số quy định loại khế ước nhận thấy điều kiện chung cho tất khế ước có hiệu lực bao gồm: Thứ nhất, cần đảm bảo nguyên tắc tự do, tự nguyện giao kết khế ước Nguyên tắc không minh thị luật cổ kết thể chế hóa quan điểm lễ nghi Nho giáo vào pháp luật Nho giáo đề cao đạo đức người, tin tưởng kết tốt đẹp hành vi người qn tử, “đòi hỏi họ hành động khơng trái với nhân, lễ, nghĩa, trí, tín” (Bộ Tư pháp 1996: 49) Đặc biệt, đức “nhân” coi gốc đức khác, ngồi ý thức tơn trọng lời hứa người qn tử khơng làm điều mà khơng muốn người khác thi hành với (Kỷ sở bất dục, vật thi nhân) Sự tự nguyện hiểu xuất phát từ ý chí thực, từ tự ý chí bên thỏa thuận khế ước, văn khế đó, khơng có hành vi dùng vũ lực đe dọa, cưỡng bách, ức hiếp hay lừa dối Ví dụ, Điều 355 Quốc triều hình luật quy định “Người mà ức hiếp để mua ruộng đất người khác phải biếm hai tư(1) cho lấy lại tiền mua” (Viện Sử học, 2009: 77) hay Điều 137 Hoàng Việt luật lệ quy định “phàm mua bán đồ vật mà đôi bên không thỏa thuận với PHẠM THỊ THU HIỀN – KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN… lại nắm chặt lấy hàng hóa để trục lợi bọn chạy hàng cò mồi thơng đồng với tay chân lập kế gian để bán đồ vật vốn rẻ thành đắt mua đồ vật người khác vốn đắt thành rẻ xử phạt 80 trượng” (Viện Sử học, 2009: 483) Hành vi lừa dối xác định qua thái độ chủ thể, tài sản đem trao đổi mua bán trái phép như: Điều 317 Hoàng Việt luật lệ có đề cập: “Phàm quan lại cấu kết với bọn cường hào sách nhiễu, vay mượn tiền dân sở thuộc cai quản tính tồn tang(2) chuẩn theo điều bất uổng pháp(3) mà trị tội”, Điều 87 Hoàng Việt luật lệ: “Phàm bán trộm ruộng đất người khác đánh đổi ruộng đất mà khơng ưa mạo nhận ruộng đất người khác cầm bán theo lối điền giả… từ mẫu ruộng, gian nhà trở xuống xử phạt 50 roi, mẫu ruộng, gian nhà lại tăng thêm mức” (Viện Sử học, 2009: 414) Cùng với việc ghi nhận ưng thuận giao kết, bác bỏ hành vi lừa dối, cưỡng bức, nhà làm luật thời phong kiến đưa hình phạt bên vi phạm tương ứng với mức độ, hành vi vi phạm Thứ hai, nội dung khế ước không trái với phong mỹ tục người Việt quy định nhà vua Ý niệm không định nghĩa điều khoản rõ rệt có liên hệ mật thiết đến chế độ gia đình gia trưởng, văn hóa sách nhà nước Trong gia 25 đình người Việt, quyền người gia trưởng đề cao “bất kỳ hành vi xâm phạm đến quyền người gia trưởng bị xử phạt” (Vũ Văn Mẫu, 1975: 10) Người gia trưởng hiểu ông bà, cha mẹ, cậu anh gia đình ơng bà, cha mẹ Điều 387 Quốc triều hình luật quy định “Phàm cha mẹ sống mà bán điền sản phi pháp, trai phạt 60 trượng, giáng hai bậc, gái phạt 50 roi, giáng hai bậc, phải trả nguyên tiền cho người mua điền sản trả lại cho cha mẹ” Hành vi vi phạm đến đạo “hiếu” văn hóa Việt, ứng xử cha mẹ với Điều khoản vừa dự liệu trừng phạt hình vừa áp dụng chế tài dân sự, tiêu hủy khế ước đem lại tái lập nguyên trạng Hay Điều 95 Hoàng Việt luật lệ quy định cầm cố vợ gái Điều 400 Quốc triều hình luật bàn việc cấm bán ruộng đất hương hỏa Những hành vi trái với phong mỹ tục, luân thường đạo đức người Việt nên giao kết bị tiêu hủy Bên cạnh đó, thời phong kiến Việt Nam,“uy quyền tập trung tay người có quyền bính nhà vua, tất giai tầng…” (Vũ Văn Mẫu, 1975: 12) khế ước giao kết cá nhân với cá nhân khơng thể kết ước để mua bán nô tỳ làm sai lệch quy định luật nước Nếu sai phạm luật bị áp dụng chế tài nghiêm trị Ví dụ Điều 453 26 Quốc triều hình luật quy định “những kẻ bắt người bán làm nơ tỳ lưu châu xa, dỗ người đem bán làm nơ tỳ tội bậc” (Viện Sử học, 2009: 94) hay Điều 224 Hồng Việt luật lệ có ghi nhận việc kết lập hội kín, uống máu ăn thề, để làm việc phi pháp hại dân lành, bị nghiêm trị Thứ ba, khế ước có hiệu lực tuân theo thủ tục hình thức theo quy định - Về thủ tục: số trường hợp tiến hành giao kết cần có người chứng kiến người viết thay điểm Điều 366 Quốc triều hình luật quy định “những người làm chúc thư văn khế mà không nhờ người quan trưởng làng viết thay chứng kiến phải phạt 80 trượng phạt tiền tùy theo việc nặng nhẹ Chúc thư hay văn khế khơng có giá trị” (Viện Sử học, 2009: 78) Những người tham gia chứng kiến bao gồm người chứng kiến việc giao kết khế ước, văn khế hai chủ thể người chứng kiến việc người khác viết thay văn tự cho người tham gia giao kết Do đó, người chứng kiến phải người có quan tước người tơn trưởng có tuổi họ, làng, trưởng làng biết chữ Những người chứng kiến phải ký tên vào văn tự, văn khế để làm Thông thường, văn tự hay khế ước quan trọng liên quan đến đất đai làm hai bản, giao cho trưởng làng người chứng kiến Khi chứng kiến, “trưởng làng TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 10 (254) 2019 áp triện chữ ký thân chữ khác tên chủ thể, số tiền bán, diện tích đất đai… văn tự có nhiều tập trưởng làng phải ấn triện hai tờ một” (Vũ Văn Mẫu, 1975: 27) Quy định cho thấy dự liệu cẩn trọng nhà làm luật thời phong kiến, đảm bảo ý chí chủ thể giao kết khế ước hiệu lực khế ước sở để giải vấn đề tranh chấp sau - Về hình thức khế ước: Theo nguyên tắc, bên tham gia giao kết đồng ý nội dung trao đổi khơng cần đòi hỏi hình thức Tuy nhiên, số vật đem trao đổi có giá trị đất đai, trâu bò, cái, tiền bạc bên tham gia thường lựa chọn hình thức giao kết văn để làm Như vậy, từ thực tế quy định hai luật chia giao dịch làm hai loại: thỏa thuận miệng văn Về nguyên tắc, người lập khoán ước tự thảo khế ước theo ý muốn thực tế, từ thời vua Lê Thánh Tông ban hành kiểu mẫu khác dân gian tiện dùng Những mẫu văn khế tìm thấy Quốc triều thư khế thể thức thời Lê áp dụng thời Nguyễn Thống kê số văn khế Quốc triều thư khế thể thức, nhận thấy mẫu văn khế không khác nhiều, tập trung vào nội dung như: + Địa điểm nơi cư trú chủ thể Việc quy định rõ ràng địa điểm cư trú PHẠM THỊ THU HIỀN – KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN… chủ thể giao kết khế ước, văn khế cho nhận diện họ sinh sống đâu Ví dụ văn khế năm 1873 có đoạn “Phủ Tĩnh Biên, huyện Bình Dương, tổng Thành Tín, làng Vĩnh Điền, Khoa Phước làm văn tự để thuê ông Thọ số ruộng đất làng” (theo Vũ Văn Mẫu, 1975: 53) hay khế ước năm Thiệu Trị thứ có đoạn mở đầu “Tơi Hồng Huy Viêm vợ, quán làng Mai Xá, huyện Thượng Nguyên, phủ Thiên Trường thiếu lúa ăn có vay ơng bà Hồng Đình Cố, người làng…” (dẫn theo Vũ Văn Mẫu, 1975: 69) + Lý giao kết khế ước: khơng nêu lý đáng người tham gia giao kết bị gánh chịu hậu định khế ước vô hiệu Điều 379 Quốc triều hình luật quy định “Ơng bà, cha mẹ chết mà người trưởng họ bán điền sản cháu khơng có lý đáng xử phạt 60 trượng, biếm hai tư, trả lại tiền cho người mua lại trả thêm lần tiền mua để chia cho người mua cháu bên nửa; điền sản trả lại cho cháu Người biết mà mua tiền mua” (Viện Sử học, 2009: 81) + Lời cam đoan tính hợp pháp tài sản lời chấp hành quy định pháp luật có sai phạm Ví dụ, văn tự năm Gia Long thứ ba có chép “… Nay cần dùng tiền điển mại(4) ruộng đẳng nói cho ơng Vũ Bách Thư vợ, lấy 15 quan tiền Khi lập khế ước 27 bên nhận đủ phần Các ruộng đem điển mại tài sản tơi Trương Hồn Nếu có điều man trá, tơi chịu hồn tồn trách nhiệm, khơng liên can đến người mua Kể từ ngày lập văn tự, người mua nhận ruộng canh tác Khi tơi có tiền, xin chuộc lại ruộng, người mua cố chấp” (dẫn theo Vũ Văn Mẫu, 1975: 48) - Niên hiệu, điểm người lập văn khế, người chứng kiến người viết thay Theo quy định pháp luật phong kiến, người tham gia giao kết hợp đồng mà chữ nhờ người khác viết thay điểm Do vậy, có vấn đề nảy sinh người viết thay thể đầy đủ ý chí chủ thể tham gia giao kết khế ước, văn khế chưa? Vì lẽ đó, nhà làm luật thời phong kiến dự liệu trường hợp làm sai văn tự hình phạt áp dụng cho hành vi sai trái Điều 534 Quốc triều hình luật quy định “những kẻ làm chúc thư, văn tự giả mạo đổi văn tự, cầm làm văn tự bán đứt, người chủ người viết thay phải tội đồ làm tượng phường binh, người làm chứng phải xử biếm hai tư…” (Viện Sử học, 2009: 109-110) 1.3 Phân loại khế ước Thông qua quy định khế ước hai luật Quốc triều thư khế thể thức nhận thấy, khế ước thời phong kiến đa dạng nội dung như: mua bán, cầm cố, thuê mướn, vay nợ Do kinh tế chủ yếu Việt Nam kinh tế nông 28 nghiệp nên tài sản đem giao dịch chủ yếu ruộng đất, gia súc (trâu bò) Đối với loại tài sản này, hình thức khế ước đa số thể dạng văn Đồng thời, loại khế ước thức quy định khác nội dung, đặc biệt quyền nghĩa vụ bên tham gia Cụ thể: - Thỏa thuận mua bán: quy định 37 điều khoản hai luật, đó, Quốc triều hình luật 25 điều(5), Hồng Việt luật lệ 12 điều(6) Các điều khoản quy định cho thấy người bán phải có quyền sở hữu tài sản tài sản đem trao đổi tài sản hợp pháp, không phải gánh chịu trách nhiệm - Thỏa thuận thuê mướn (trâu, bò, người) lĩnh canh (ruộng đất) Quốc triều hình luật có điều(7), Hồng Việt luật lệ điều(8) Theo điều khoản này, cần thỏa thuận miệng với đồ vật cho th khơng có giá trị lớn thuê thời gian ngắn Tuy nhiên, thỏa thuận th trâu bò thường lập văn “con trâu đầu nghiệp” nên người nơng dân tài sản quan trọng Thời gian thuê gia súc thường kéo dài suốt vụ canh tác Đặc biệt trường hợp thuê mướn nhân công, họ làm công việc theo thỏa thuận nhận khoản tiền tương ứng Tuy nhiên, thân phận họ khác với nô tỳ, người thuê quyền đánh chiết thương trở lên TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 10 (254) 2019 bị tội, đánh chết xử phạt 100 trượng(9), đồ(10) năm (Điều 282 Hoàng Việt luật lệ) - Thỏa thuận vay mượn, cầm cố, ký gửi: quy định 24 điều khoản hai luật, đó, Quốc triều hình luật 13 điều(11), Hồng Việt luật lệ 11 điều(12) Qua phân tích điều khoản thấy rõ nguyên tắc phải thực cam kết vay phải trả đủ Nếu bên vay vợ, chồng họ có trách nhiệm trả nổi(13) gia đình Trong trường hợp không đủ dùng để trả phần nợ chia làm hai, phần nợ chồng trả từ tài sản chồng, phần nợ vợ trả từ tài sản vợ Đồng thời theo Điều 589 590 Quốc triều hình luật, vợ chồng có nghĩa vụ trả nợ cho nhau, khoản nợ khơng chuyển cho cha mẹ, họ hàng thân thích Bên cạnh đó, theo Điều 384, 388 588 Quốc triều hình luật, người chủ nợ khơng có quyền đòi nợ để niên hạn 30 năm với người họ 20 năm với người họ Theo Điều 134 Hoàng Việt luật lệ, kỳ hạn trả lại tiền vay tháng trường hợp kỳ hạn cường hào lực khơng trình quan mà đến cưỡng đoạt đòi nợ bị xử phạt NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN VIỆT NAM 2.1 Giá trị Một là, khế ước, văn khế sở pháp lý cho việc xác lập giao dịch hay quan hệ dân phát sinh, phát PHẠM THỊ THU HIỀN – KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN… triển đời sống xã hội theo ý chí chủ thể quản lý (nhà nước phong kiến) nhu cầu khách quan kinh tế, xã hội Như phân tích trên, loại hợp đồng liên quan đến kinh tế thủy nông, đời sống người nơng dân sách trọng nông triều đại phong kiến Việt Nam Điều xuất phát từ điều kiện địa - kinh tế, xã hội người Việt (đồng phì nhiêu bồi đắp phù sa nông dân giai cấp xã hội nông nghiệp) tư tưởng “trọng nông” Nho giáo Do vậy, để thuận tiện cho việc thiết lập quan hệ giao dịch dân sự, mẫu khế ước lập để dân thuận tiện dùng Hai là, điều dễ nhận thấy nhất, khế ước sở để giải tranh chấp phát sinh Điều 356 Quốc triều hình luật quy định “Những tá điền cấy ruộng nhờ nhà người khác mà trở mặt tranh làm phạt 60 trượng, biếm tư; người chủ ruộng đất có văn tự xuất trình người tá điền phải bồi thường gấp đôi số tiền ruộng đất, khơng có văn tự trả ngun tiền” (Viện Sử học, 2009: 77) Quy định cho thấy, pháp luật phong kiến Việt Nam có đề cập đến trách nhiệm dân bên vi phạm nghĩa vụ thỏa thuận Trách nhiệm dân luật phong kiến quy định người vi phạm phải có trách nhiệm bồi thường thiệt hại (sự bồi thường vào mức độ lỗi phạm vi thiệt hại thực tế) kèm 29 theo phạt vi phạm Điều 306 Quốc triều hình luật (bán nô tỳ nhà nước từ người trở lên xử tội lưu bắt nộp gấp đơi số tiền bán nộp vào kho), Điều 342 Quốc triều hình luật (bán ruộng đất công cấp cho hay ruộng đất phần xử 60 trượng biếm tư, truy thu số tiền bán ruộng đất sung công) Về mức độ điều chỉnh đến trách nhiệm dân Quốc triều hình luật có nhiều điều khoản quy định Hoàng Việt luật lệ; đồng thời, số điều khoản hai luật có cách thức áp dụng xử lý khác hành vi vi phạm Ví dụ liên quan đến tài sản ký gửi: Điều 579 Quốc triều hình luật quy định “Những người nhận gia súc, công mà giấu giếm hay bán xử phạt 80 trượng đền tiền theo số tổn thất, nói dối chết hay phải biếm tư đền tiền gấp đôi, đánh phạt 80 trượng đền theo giá tiền gia súc làm mất” (Viện Sử học, 2009: 116) Điều 135 Hồng Việt luật lệ quy định “Phàm nhận tài vật, gia sản, súc vật người khác gửi mà sử dụng phung phí xử theo tội tọa tang(14) giảm mức, tội đến mức 90 trượng đồ 2,5 năm Dối trá nói bị chết hay đánh xử theo tội lấy trộm, cho giảm mức, tội dừng mức phạt 100 trượng, đồ năm, cho miễn thích chữ” (Viện Sử học, 2009: 481) Như vậy, Quốc triều hình luật quy định phạt vi phạm kèm theo bồi thường tổn thất Hồng Việt luật lệ quy định phạt vi phạm 30 Ba là, quy định khế ước tuân theo lễ nghi Nho giáo phong mỹ tục người Việt Nam Nho giáo coi trọng chữ tín đạo đức người Do đó, bên tham gia giao kết thỏa thuận cần thực ngun tắc này, khơng bị áp dụng hình phạt định Điều 315 Quốc triều hình luật đề cập đến vấn đề nhân, gả gái nhận đồ sính lễ mà thơi khơng gả phạt 80 trượng Mặt khác, Nho giáo ln đề cao quan điểm tu, tề, trị, bình, coi gia đình tảng xã hội quốc gia Do đó, mối quan hệ gia đình ln đề cao Chúng ta thấy tinh thần Nho giáo qua Điều 387, 588 Quốc triều hình luật niên hạn người họ 30 năm, người 20 năm trường hợp mắc nợ hạn hay thời gian cày cấy ruộng đất Đây truyền thống người Việt Nam ln đề cao yếu tố gia đình Một phong mỹ tục hiếu kính với cha mẹ Sự hiếu kính hay bất hiếu thể qua giao dịch liên quan đến tài sản cúng tế cha mẹ Ví dụ, Điều 378 Quốc triều hình luật quy định khơng bán điền sản cha mẹ hay Điều 400 Quốc triều hình luật quy định tài sản thờ cúng không đem trao đổi, mua bán Nếu vi phạm điều thỏa thuận bị hủy, người tham gia giao dịch bị nhận hình phạt cho tội bất hiếu Bên cạnh đó, thỏa thuận coi vô hiệu liên quan đến hành TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 10 (254) 2019 vi không nhân từ cha mẹ con, lối ứng xử khơng có tình vợ chồng như: Điều 377 Quốc triều hình luật bảo vệ quyền lợi con: “khi chồng chết nhỏ, mẹ cải lại đem bán điền sản xử 50 roi, trả lại tiền người mua, trả ruộng cho Nếu người chồng sau mạo tên người chồng trước mà bán người chồng sau, người viết văn tự người chứng kiến xử phạt 60 trượng, biếm tư Vợ sau mà bán điền sản vợ trước xử thế” (Viện Sử học, 2009: 81) Điều 95 Hoàng Việt luật lệ bảo vệ quyền lợi người phụ nữ (vợ, con) khế ước cầm cố: “phàm nhận tiền mà đem thê thiếp cầm cố cho người khác làm thê thiếp người chồng bị xử phạt 80 trượng Kẻ cầm cố gái cha xử phạt 60 trượng, phụ nữ không bắt tội” (Viện Sử học, 2009: 482) Các quy định phần cho thấy tư tưởng vượt thời đại pháp luật phong kiến Việt Nam việc bảo vệ phụ nữ, trẻ em, mối quan hệ gia đình nguyên giá trị Bốn là, quy định khế ước tn theo trình tự định có quản lý quyền q trình giao kết Điều 366 Quốc triều hình luật quy định người làm chúc thư, văn khế mà không nhờ quan trưởng làng viết thay chứng kiến, phạt 80 trượng, phạt tiền theo việc nặng nhẹ (Viện Sử học, 2009: 78) PHẠM THỊ THU HIỀN – KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN… Quy định nhằm đảm bảo quyền lợi người giao kết hợp đồng chữ, trách nhiệm người viết thay người chứng kiến Mặt khác, pháp luật phong kiến Việt Nam dự liệu trường hợp bất khả kháng để miễn thực thỏa thuận trường hợp khế ước gửi giữ điều khoản Điều 135 Hoàng Việt luật lệ Điều luật quy định Người nhận ký thác tiền bạc, đồ vật hay súc vật người khác tự tiện tiêu dùng bị phạt Nếu tài vật bị bị hỏa hoạn hay trộm cướp, thủy hỏa, đạo tặc súc vật bị chết bệnh có chứng rõ ràng không bị tội Quy định cho thấy, tác nhân gây hại nằm mong muốn thân, nguyên nhân dự liệu người nhận ký thác họ khơng bị bắt tội khơng phải bồi hồn cho người chủ Đây quy định tiến so với luật thời Lê có giá trị đến ngày Năm là, số quy định khế ước góp phần vào việc thực thi sách bảo vệ lãnh thổ biên giới quốc gia hay sách quản lý quan lại đời sống cư dân, hạn chế nạn nô tỳ hóa Có thể kể đến số điều khoản như: Điều 75 Quốc triều hình luật (bán binh khí cho người nước ngoài); Điều 193 Hoàng Việt luật lệ (bán trộm quân khí phạt 100 trượng, đưa miền biên viễn sung quân) Điều 205 Hoàng Việt luật lệ (Mang lậu hàng hóa ngồi vi phạm lệnh cấm mà biển phạt 31 100 trượng, mang người qn khí ngồi cõi biển xử tội giảo giam hậu); Điều 76 Quốc triều hình luật: bán mắm muối, vật cấm cho người nước ngồi; Điều 453 Quốc triều hình luật (bắt người đem bán làm nơ tỳ xử lưu châu xa, dỗ người đem bán bị tội nhẹ bậc); Điều 317 Hoàng Việt luật lệ (Làm quan lại vay mượn sách nhiễu tiền dân);… Bên cạnh đó, theo quy định Điều 88 Hồng Việt luật lệ, quan lại đương chức không mua tậu ruộng đất, nhà cửa khu vực cai quản, vi phạm xử phạt 50 roi, bãi nhiệm, ruộng đất nhà cửa đem sung công Điều khoản khoanh phạm vi tài sản chủ thể tham gia giao kết hợp đồng nhằm mục đích bảo đảm quyền lực tập trung cao độ tay nhà vua, tránh tượng tích tụ nhiều ruộng đất thời Trần, hạn chế hành vi nhũng nhiễu, cưỡng đoạt quan lại người dân 2.2 Hạn chế Về chủ thể giao kết hợp đồng Xuất phát từ quan điểm Nho giáo “trọng nam khinh nữ”, Hoàng Việt luật lệ, số chủ thể vợ, cháu bị hạn chế quyền thỏa thuận giao dịch Bên cạnh đó, số trường hợp định, pháp luật phần gián tiếp bảo vệ đặc quyền giai cấp thống trị Điều 592 Quốc triều hình luật quy định từ cửu phẩm trở lên, mắc nợ nhiều mà khơng có đủ tài sản trả hết tất cho chủ nợ 32 quyền tâu xin toán tài sản, chia cho chủ nợ Điều khoản cho thấy toán tài sản theo tỷ lệ số nợ dự liệu cho quan, dân chúng khơng có quy định Nếu Quốc triều hình luật khơng có quy định việc người chủ nợ phép xin bỏ tù nợ Điều 23 Hồng Việt luật lệ có quy định thâu tiền phạt, tiền tịch thu, tiền bồi thường, tư gia số tiền nợ 30 lạng bạc cầm tù đương năm để cưỡng bách trả cho chủ Về minh chứng giao kết Ngoài số loại khế ước văn khế cầm cố ruộng đất, văn khế đổi ruộng (có đoạn ghi “đã có phép nước lập văn khế, văn tự gồm hai bản, bên giữ để làm tiện sử dụng”) lập thành nhiều giao cho bên giữ số giao dịch định lập văn khế thuê ruộng viết rõ “nay lập văn tự giao cho chủ ruộng giữ” không ghi rõ lập làm Do dẫn đến tình trạng bên tiêu hủy văn tự để trục lợi cho thân văn tự bị mất, bị hư hỏng từ khó khăn cho việc chứng minh quyền lợi có tranh chấp phát sinh Mặt khác, việc giao kết khế ước cần có người chứng kiến giao cho trưởng làng giữ làm nảy sinh bất cập, khó tìm kiếm bị Bởi làng khơng tổ chức cách lưu giữ cơng TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 10 (254) 2019 văn, giấy tờ nên văn tự trưởng làng giữ khơng ghi vào sổ; đồng thời khơng có bàn giao có người bổ làm trưởng làng KẾT LUẬN Tóm lại, quy định khế ước Quốc triều hình luật Hồng Việt luật lệ áp dụng chung cho tất loại giao dịch, không phân biệt giao dịch dân hay kinh tế, hay nhằm đáp ứng nhu cầu sinh hoạt hàng ngày Tùy vào tính chất đặc thù mối quan hệ giao dịch, điều khoản luật có quy định riêng để điều chỉnh mối quan hệ lĩnh vực đó, đặc biệt quyền nghĩa vụ bên tham gia Đồng thời, để tạo thuận lợi cho việc giao kết minh bạch, nhà làm luật ban hành thể thức văn cho loại khế ước Mặc dù số hạn chế đối tượng, chủ thể giao kết có tính minh xác hạn chế mang tính đương thời phục vụ cho mục đích cai trị nhà nước phong kiến Việt Nam Những quy định nguyên tắc giao kết hợp đồng, hiệu lực hợp đồng hay trách nhiệm bồi thường vi phạm hợp đồng pháp luật tìm thấy luật cổ, chưa thực rõ nét cho thấy tính kế thừa phát triển hợp đồng dân PHẠM THỊ THU HIỀN – KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN… 33 CHÚ THÍCH (1) Biếm tư hình phạt đánh vào tư cách đạo đức người Thời Lê chia tư cách đạo đức người thành 24 tư, vào mức độ lỗi, hành vi, phẩm hàm, chức vụ, địa vị biếm số tư tương ứng với hành vi vi phạm (2) Số tiền sách nhiễu vay mượn (3) Uổng pháp: lấy tiền mánh lới riêng, vi phạm pháp luật Phạm tội bất uổng pháp: tính gộp chung chủ chia đơi mà tính tội Tang vật loại tội bất uổng pháp lấy trộm người hưởng lộc tang vật 120 lạng xử tội giảo thực Nếu người không hưởng lộc khơng xử thế, xử đến lưu đày (4) Điển mại nghĩa bán tạm thứ để lấy tiền, cần lại chuộc lại (5) Điều 74, 75, 76, 187, 191, 203, 253, 306, 312, 313, 341, 342, 355, 363, 365, 377, 378, 382, 383, 385, 400, 449, 453, 460, 578 Quốc triều hình luật (6) Điều 77, 87, 88, 89, 137, 138, 193, 205, 242, 243, 244, 333 Hoàng Việt luật lệ (7) Điều 260, 343, 346, 356, 361, 656 Quốc triều hình luật (8) Điều 221, 282 Hồng Việt luật lệ (9) Trượng: hình phạt đánh song lớn có mấu (10) Đồ: hình phạt tù khổ sai (11) Điều 312, 383, 384, 448, 579, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 638 Quốc triều hình luật (12) Điều 23, 89, 93, 95, 116, 117, 134, 135, 210, 317, 318 Hoàng Việt luật lệ (13) Của nổi: thau, nhà cửa, trang sức (14) Tội tọa tang: tội dính đến tang vật chứa chấp tiêu thụ ăn trộm, vào tang vật để xác định tội hình phạt TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Bộ Tư pháp 1996 Đề tài cấp Nghiên cứu số di sản pháp luật dân từ kỷ XV đến thời Pháp thuộc Hà Nội Trường Đại học Luật Hà Nội 2018 Giáo trình Lịch sử nhà nước pháp luật Việt Nam Hà Nội: Nxb Công an nhân dân 3.Vũ Văn Mẫu 1975 Cổ luật Việt Nam tư pháp sử diễn giảng (Quyển thứ hai) Sài Gòn Insun Yu 1994 Luật xã hội Việt Nam kỷ XVII - XVIII Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội Viện Sử học 2009 Cổ luật Việt Nam: Quốc triều hình luật Hồng Việt luật lệ Hà Nội: Nxb Giáo dục Việt Nam Viện Nhà nước Pháp luật 1994 Một số văn pháp luật Việt Nam kỷ XV kỷ XVIII Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội ... mà đến cưỡng đoạt đòi nợ bị xử phạt NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA KHẾ ƯỚC TRONG PHÁP LUẬT PHONG KIẾN VIỆT NAM 2.1 Giá trị Một là, khế ước, văn khế sở pháp lý cho việc xác lập giao dịch hay quan... xã hội Viện Sử học 2009 Cổ luật Việt Nam: Quốc triều hình luật Hồng Việt luật lệ Hà Nội: Nxb Giáo dục Việt Nam Viện Nhà nước Pháp luật 1994 Một số văn pháp luật Việt Nam kỷ XV kỷ XVIII Hà Nội:... luật ban hành thể thức văn cho loại khế ước Mặc dù số hạn chế đối tượng, chủ thể giao kết có tính minh xác hạn chế mang tính đương thời phục vụ cho mục đích cai trị nhà nước phong kiến Việt Nam