KHÁI QUÁT về đa văn hóa và NHỮNG vấn đề CHUNG về đa văn hóa ở VIỆT NAM HIỆN NAY

KHÁI QUÁT VỀ ĐA VĂN HÓA VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ ĐA VĂN HÓA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Đa văn hóa Văn hóa Trong sống hàng ngày, cụm từ Văn hóa, khái niệm liên quan, xuất phổ biến xã hội Việt Nam nay, đô thị lớn Do đó, xã hội có nhiều cách hiểu khác văn hóa, từ nảy sinh nhiều khái niệm văn hóa, khái niệm phản ánh cách nhìn nhận, tiếp cận đánh giá khác Thế giới có nhiều quan niệm văn hóa - culture Edward Burnet Tylor, nhà nhân loại học người Anh, người sáng lập nhân văn học (một phần nhân loại học), nêu quan điểm văn hóa: tổng thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục lực hay tập quán khác người có với tư cách thành viên xã hội,(chương I, Văn hóa sơ khai: Nghiên cứu phát triển thần thoại, triết học, tôn giáo, nghệ thuật phong tục, tên gốc tác phẩm Primative Culture: Reseaches into the development of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom, Nxb London 1871) Năm 1952, nhà nhân loại học Alfred Kroeber, Wayne Untereiner Clyde Kluckhohn thống kê 164 định nghĩa khác văn hóa cơng trình tiếng giới (Tác phẩm: Tạp chí đánh giá quan niệm khái niệm Văn hóa, tên gốc Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions, Nxb Cambridge 1952) Năm 2002, UNESCO nêu định nghĩa văn hóa sau: Văn hóa tổng thể hệ thống giá trị bao gồm mặt tình cảm, tri thức, vật chất tinh thần xã hội Nó khơng túy bó hẹp hoạt động sáng tác nghệ thuật mà bao hàm phương thức sống, quyền người, truyền thống, tín ngưỡng (theo unesco.org) Nói khác, văn hóa hiểu theo nghĩa rộng là: tất giá trị vật chất thần mà người sáng tạo trình lịch sử, biểu trình độ xã hội giai đoạn lịch sử định Theo nghĩa hẹp, văn hóa tổng thể hệ thống biểu tượng (kí hiệu) chi phối cách ứng xử giao tiếp cộng đồng, tạo nét đặc thù riêng cho cộng đồng Văn hóa bao gồm hệ thống giá trị để đánh giá việc, hay tượng (đẹp hay xấu, đạo đức hay vô luân, phải hay trái, hay sai…) theo quan niệm cộng đồng Theo Gary Ferraro (trong tác phẩn Cultural Anthropology, xuất năm 2011) văn hố tất người có, người nghĩ người làm với tư cách thành viên xã hội Ở Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa quan điểm văn hóa: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngơn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng với nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn… xây dựng văn hóa mang sắc dân tộc xây dựng tâm lý, xây dựng luân lý, xây dựng xã hội, xây dựng trị, xây dựng kinh tế”(mục Đọc sách phần cuối tập Nhật kí tù, 1942-1943 – theo www.archives.gov.vn) Quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh tốt lên nhìn vừa tồn diện vừa sâu sắc nguồn gốc lịch sử văn hóa, biểu văn hóa lối sống sinh hoạt người, đặc biệt người Việt Nam Qua hầu hết quan niệm trên, nội hàm văn hóa có hai phần văn hóa vật thể (tangible culture) văn hóa phi vật thể (intangible culture).Theo Luật Di sản văn hóa năm 2001 (số 28/2001/QH10), văn hóa vật thể sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, bao gồm di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh, di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia Còn văn hóa phi vật thể sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, lưu giữ trí nhớ, chữ viết, lưu truyền miệng, truyền nghề, trình diễn hình thức lưu giữ, lưu truyền khác, bao gồm tiếng nói, chữ viết, tác phẩm văn học, nghệ thuật, khoa học, ngữ văn truyền miệng, diễn xướng dân gian, lối sống, nếp sống, lễ hội, bí nghề thủ cơng truyền thống, trí thức y, dược học cổ truyền, văn hóa ẩm thực, vầ trang phục truyền thống dân tộc, tri thức dân gian khác.(Luật di sản văn hóa, chương I, điều – theo www.moj.gov.vn) Như vậy, xét mặt cấu trúc, văn hóa hình thức đặc biệt thể kinh nghiệm xã hội mà loài người tích lũy được, chuẩn mực chung định hướng cho cá nhân xã hội phải vươn lên để trở thành người xã hội, hệ thống giá trị chuẩn mực xã hội người sáng tạo trình phát triển Trong hệ thống giá trị có chứa nhân tố khứ, tương lai, giá trị truyền thốngvà thời đại, dân tộc quốc tế, hạt nhân văn hóa Cốt lõi giá trị văn hóa tính đạo đức, tính thẩm mĩ, mệnh lệnh để kích thích người hành động vươn tới đẹp, có ích Văn hóa có ảnh hưởng định có mối quan hệ với mặt đời sống người xã hội Do vậy, văn hóa người có mối quan hệ hữu phát triển xã hội Văn hóa sản phẩm người sáng tạo ra; mặt khác, văn hóa sáng tạo nên phần lớn phẩm chất người xã hội, đem lại giá trị nhân cách thành viên xã hội Do đó, văn hóa khơng phải tượng mang tính cố định mà mang tính phổ biến, vừa mang tính cá biệt Văn hóa vừa mang đặc điểm chung, lại vừa mang đặc điểm riêng người thể chế cộng đồng Trong số đó, có khn mẫu hành vi chấp nhận, phổ biến, hình thành giá trị chuẩn mực văn hóa tiến chung Thế giới Có khn mẫu hành vi chung kết hợp yếu tố sắc dân tộc, có yếu tố dân tộc, cộng đồng bị giới loại bỏ, có khn mẫu hành vi chung quốc tế bị khu vực, địa phương tẩy chay Khái niệm đa văn hóa số vấn đề liên quan Như nêu, văn hóa hiểu toàn giá trị vật chất tinh thần người tạo Tuy nhiên, khác biệt môi trường địa lý, hệ sinh thái nơi cư trú, lịch sử phát triển xã hội, phương thức sản xuất kinh tế, ý thức tâm lý xã hội v.v khu vực, quốc gia, lãnh thổ, lãnh thổ, văn hóa cộng đồng người, tộc người có đặc trưng riêng thể rõ thực tế Có thể nói, đa dạng tự nhiên dẫn đến đa dạng văn hóa xã hội lồi người Các nhóm văn hóa vùng, miền, văn hóa tộc người có khác biệt định ngôn ngữ, chữ viết, thiết chế xã hội, tư tưởng, đạo đức, nghi lễ, tín ngưỡng, tơn giáo… tạo nên tính đa dạng phong phú cho văn hóa quốc gia Tất văn hóa vận động, phát triển thơng qua đặc tính mình, tạo nên đa dạng văn hóa Hiện nay, tác động công nghệ thông tin đại, với hội nhập tồn cầu hóa trở thành xu hướng chung giới, số lượng người từ nhiều nơi mang theo đặc trưng văn hóa riêng địa phương, khu vực, tập trung trung tâm kinh tế, trị, văn hóa… tạo nên đa dạng văn hóa trung tâm này, gọi đa văn hóa Từ điển en.oxforddictionaries.com nêu định nghĩa Chủ nghĩa đa văn hóa xuất hiện, hỗ trợ cho xuất nhiều đặc trưng nhóm văn hóa tộc người xã hội Đa văn hóa có liên quan chứa đựng nhiều nhóm văn hóa tộc người xã hội (Multiculturalism: The presence of, or support for the presence of, several distinct cultural or ethnic groups within a society Multicultural: Relating to or containing several cultural or ethnic groups within a society) Theo công khái niệm chung nhiều quốc gia vấn đề đa văn hóa, chủ nghĩa Đa văn hóa tồn đa dạng văn hóa, nơi mà văn hóa bao gồm nhóm chủng tộc, tơn giáo, văn hóa, biểu qua phong tục, tiếp nhận văn hóa giá trị, kiểu mẫu tư kiểu giao tiếp ("Multiculturalism" is the co-existence of diverse cultures, where culture includes racial, religious, or cultural groups and is manifested in customary behaviours, cultural assumptions and values, patterns of thinking, and communicative styles Theo www.Wikipedia.org) Hiện giới xuất nhiều quan điểm nhấn mạnh Ða văn hóa coi “đặc trưng xã hội lồi người” Tun ngơn Tồn cầu Đa dạng văn hóa (2001) khẳng định đa dạng văn hóa khởi nguồn cho giao lưu, đổi sáng tạo, đa văn hóa cần cho nhân loại đa dạng sinh học cho thiên nhiên Vì đa văn hóa di sản chung nhân loại cần công nhận khẳng định lợi ích hệ hôm mai sau Công ước UNESSCO Bảo vệ Phát huy đa dạng Biểu đạt văn hóa (2005) nhấn mạnh: đa dạng văn hóa tạo nên giới giàu có đa dạng, giới làm tăng lựa chọn nuôi dưỡng khả giá trị người, nguồn suối phát triển bền vững cho cộng đồng, người dân tộc Đa văn hóa, đó, điều kiện cần thiết cho phát triển Mỗi tộc người cộng đồng có quan điểm riêng văn hóa, phụ thuộc vào nhận thức môi trường sống thực hành hàng ngày họ, văn hóa ln chứa đựng đa dạng Đối với nước giới thứ ba, nước phát triển, đa văn hóa đóng vai trò quan trọng nữa, khơng biểu tính phong phú thực hành văn hóa, mà bảo đảm cho sinh tồn họ Đa văn hóa tiếp cận hai phương diện: văn hóa vật chất văn hóa tinh thần, gắn với mơi trường xã hội cụ thể Đa văn hóa thường xuất xã hội đại, đặc biệt đô thị lớn quốc gia phát triển, mở cửa giao lưu, hội nhập Hoa Kỳ, Canada, Úc, Singapore , trung tâm kinh tế, du lịch nhiều quốc gia khác giới Thực tế, đô thị đại giới trở thành mái nhà chung đa tộc người, đa tín đồ tơn giáo, khơng có đô thị đại mà tồn tộc người, tôn giáo Các tộc người, nhóm tơn giáo chung sống xen kẽ, hình thành xã hội đa văn hóa, đa ngơn ngữ, bên cạnh xuất giao lưu văn hóa tiếp biến văn hóa tộc người, dân tộc với thông qua hoạt động thương mại hội nhập, tồn cầu hóa, du lịch Theo đa văn hóa, hiểu xuất hiện, hình thành, phát triển tồn văn Nhiều yếu tố phi vật thể (yếu tố tinh thần) văn hóa người Kinh sản phẩm du nhập giao thoa văn hóa: Ngơn ngữ - Chữ viết: trước chữ Hán, chữ Nôm, chữ Latin nguồn gốc từ phương Tây Trong ngôn ngữ người Việt Nam sử dụng từ ngữ vay mượn từ quốc gia, dân tộc khác nhiều, tên gọi phần lớn người Việt âm Hán Việt Về tín ngưỡng, ngồi tín ngưỡng địa tín ngưỡng Phồn thực, sùng bái tự nhiên, sùng bái người (thờ tứ bất tử) v.v… đến xã hội người Việt có thêm nhiều tín ngưỡng du nhập tín ngưỡng thờ thần Tài, Tam Đa, Mơn Thần… Những tôn giáo lớn, học thuyết du nhập vào Việt Nam từ lâu Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, (tuy Đạo Nho đến khơng phổ biến xã hội nữa, để lại nhiều dư âm, ảnh hưởng sang tôn giáo, tín ngưỡng khác) Thiên chúa giáo, Bà la mơn giáo, Hồi giáo… có thêm số tơn giáo thành lập (là kết ảnh hưởng, giao thoa, kết hợp từ tôn giáo có lâu đời Việt Nam) đạo Cao Đài, đạo Hòa Hảo… Tín ngưỡng - tơn giáo người Việt đa dạng Một số phong tục thắp hương, đốt vàng mã, sản phẩm từ du nhập (Trung Quốc) Ngoài ra, nhiều nhiều di tích cổ Hà Nội lưu giữ ảnh hưởng đa văn hóa đền Ngọc Sơn dấu tích tư tưởng Tam Giáo đồng nguyên Thời kỳ Lý- Trần, Phật giáo coi tôn giáo trụ cột, lãnh đạo triều đình phong kiến chủ trương dung hòa Tam giáo Điển hình vào năm 1097, vua Lý Cao Tông tổ chức khoa thi Tam giáo đầu tiên, thể tinh anh, uyển chuyển khai thác ưu hệ thống triết thuyết giáo lý vào trị nước Do đó, từ lịch sử chứng minh, mâu thuẫn tôn giáo Việt Nam khơng gay gắt, mà đơi lại có kết hợp, bao dung lẫn b Đa văn hóa (từ 1945 đến nay) Có thể thấy rõ biến động lịch sử tạo thay đổi lớn văn hóa Năm 1945 xem năm thức xóa bỏ chế độ phong kiến Việt Nam, Đảng Nhà nước chủ trương đưa đất nước phát triển theo đường Xã hội Chủ nghĩa Văn hóa mang tính chất Xã hội Chủ nghĩa, đường lối trị du nhập từ phương Tây, điển hình nước Nga Xơ Viết thời Trải qua hai chiến tranh giành độc lập dân tộc, trải qua biến động lớn việc thực cơng nghiệp hóa, đại hóa, văn hóa xã hội nước ta theo mơ hình Xã hội Chủ nghĩa, có phù hợp định với tình hình giới, tình hình phát triển đất nước Đây vấn đề Đa văn hóa xã hội Việt Nam Trong thời kỳ hội nhập tồn cầu hóa, vấn đề đa văn hóa Việt Nam, Nhà nước đưa nhiều chủ trương Nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI khẳng định: Tồn cầu hóa kinh tế tiếp tục phát triển quy mơ, mức độ hình thức biểu với tác động tích cực tiêu cực, hội thách thức đan xen phức tạp Các cơng ty xun quốc gia có vai trò ngày lớn Q trình quốc tế hóa sản xuất phân công lao động diễn ngày sâu rộng Việc tham gia vào mạng sản xuất chuỗi giá trị toàn cầu trở thành yêu cầu kinh tế Sự tùy thuộc lẫn nhau, hội nhập, cạnh tranh hợp tác nước ngày trở thành phổ biến Kinh tế tri thức phát triển mạnh, người tri thức trở thành nhân tố định phát triển quốc gia… Vì vậy, vấn đề đặt làm để: “…Tiếp tục xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, bảo tồn phát huy giá trị văn hoá tốt đẹp dân tộc đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại” Nghị đại hội Đảng lần thứ XI Đa văn hóa vấn đề liên quan đến nó, quan trọng trình hội nhập, mở cửa đất nước Nước ta vốn nước đa văn hóa với 54 tộc người Việc nắm nội dung, quy luật đa văn hóa điều kiện quan trọng để bảo đảm doàn kết dân tộc, tạo ổn định Nếu khơng có biện pháp tun truyền, giáo dục, tơn trọng văn hóa dân tộc, để nảy sinh xung đột văn hóa…thì nguy ổn định xã hội Các dân tộc đất nước Việt Nam có truyền thống đồn kết tơn trọng lẫn Đó kết trình giáo dục lâu dài, bền bỉ cho hệ Đây di sản quý báu cần gìn giữ phát huy c Các diễn đàn, hội thảo, sách Đa văn hóa giới Việt Nam Hội nghị "Dự thảo Công ước bảo vệ đa dạng nội dung văn hóa biểu đạt nghệ thuật" Ủy ban quốc gia UNESCO VN tổ chức vừa diễn Hà Nội, khẳng định cần thiết dự thảo công cụ pháp lý, học giả tham dự hội nghị đề xuất kiến nghị, góp ý sở thực tế Việt Nam.Ông Chu Shiu-kee, đại diện UNESCO Việt Nam: Đa dạng văn hóa di sản chung nhân loại khẳng định lời nói đầu dự thảo, nhằm đánh thức quan tâm quốc gia thành viên vai trò, giá trị đa dạng văn hóa tồn tại, hưng, vong nhân loại Theo đó, để thúc đẩy phát triển nguồn nhân lực quốc gia phải thừa nhận hỗ trợ đa dạng văn hóa, nâng cao lực quốc gia việc hoạch định sách văn hóa để bảo vệ thúc đẩy nội dung văn hóa biểu đạt nghệ thuật, đảm bảo phát triển kinh tế văn hóa song hành Công ước công cụ chuẩn ràng buộc quốc gia thực cam kết có tổ chức Ở Việt Nam nghiên cứu đa văn hóa chưa thực nhiều có hệ thống Mặc dù, nước ta ngày hội nhập sâu rộng với giới Điều ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng nguồn nhân lực Quá trình xây dựng văn hóa Việt Nam trình thực chiến lược người, xây dựng phát huy nguồn lực người Từ Nghị Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng lần thứ 2, khóa VIII có cảnh báo lệch lạc định hướng giá trị thiếu niên làm ảnh hưởng đến chất lượng nguồn nhân lực tương lai Vấn đề văn hóa đòi hỏi phải xem xét cách toàn diện, thấu đáo, nhằm củng cố lại hệ thống giá trị cho hệ trẻ bước vào sống tồn cầu Vì lẽ đó, định hướng “xây dựng văn hóa”, “xây dựng người văn hóa”, “xây dựng nhân cách văn hóa” từ lâu thể văn kiện Đảng, Nhà Nước, Bộ/Ngành Yếu tố văn hóa xem tiêu chí quan trọng để tổ chức xã hội hướng đến trình thực chức Một số tác Nguyễn Văn Thanh, Nguyễn Năng Nam nghiên cứu lĩnh văn hóa Việt Nam trước yêu cầu dân tộc thời đại đến kết luận: Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, chưa văn hóa Việt Nam có hội tiếp thu giá trị từ nhiều văn hóa, song chứa đựng nhiều nguy đánh sắc dân tộc văn hóa Để phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, lĩnh văn hóa Việt Nam phải củng cố vững vàng tình hình Nội dung quan trọng để xây dựng lĩnh văn hóa Việt Nam tuân thủ quy luật cách linh hoạt sáng tạo Do vậy, xây dựng lĩnh văn hóa Việt Nam nay, cần phải có chiến lược phát triển văn hóa cách khoa học, kết hợp thể thống tính nguyên tắc với tính linh hoạt, sáng tạo vận dụng Đây hai mặt vấn đề Nếu vận dụng cách khoa học, chúng trở thành tiền đề, động lực phát triển cho nhau; vận dụng cách thiếu khoa học, chúng cản trở phát triển Sự thống phải thẩm thấu vào tiềm thức chủ thể cấp độ khác để tạo thống nhất, đồng từ xuống dưới, chí người cụ thể Bản lĩnh văn hóa dựa sức đề kháng với tác động từ bên ngồi q trình phát triển quan hệ giao lưu, hội nhập Trong lịch sử, văn hóa Việt Nam ln có sức đề kháng to lớn Nhờ đó, văn hóa Việt Nam tạo dựng lĩnh vững vàng giữ gìn sắc dân tộc Trước sức mạnh xâm nhập giá trị văn hóa bên ngồi, văn hóa Việt Nam khơng bị đồng hóa, khơng đánh sắc Sức đề kháng văn hóa Việt Nam có cội nguồn từ tầng sâu tâm hồn, trí tuệ, lòng tự tơn dân tộc, khơng chịu khuất phục người Việt Nam Cội nguồn sức đề kháng văn hóa Việt Nam vậy, nên sách đồng hóa văn hóa suốt thời gian đô hộ ngàn năm phong kiến phương Bắc, chí chủ nghĩa thực dân cũ trăm năm không làm phai nhạt sắc văn hóa dân tộc Hiện nay, sức đề kháng lĩnh văn hóa Việt Nam lại lần đứng trước thử thách xâm nhập với quy mô lớn giá trị văn hóa bên ngồi Sự xâm nhập khơng giới hạn quy luật giao lưu, hội nhập văn hóa, mà sách xâm lược trị, quân lực thù địch Do vậy, đây, lúc hết, phải có chiến lược nâng cao sức đề kháng văn hóa Việt Nam, làm cho thể văn hóa Việt Nam miễn dịch với tác động phản giá trị làm băng hoại văn hóa Sức đề kháng có yếu tố bên cấu thành văn hóa Việt Nam phát triển tác động đồng thuận theo định hướng Đảng ta Tác giả Mai Hải Oanh nghiên cứu mơi trường văn hóa cấu trúc mơi trường văn hóa, vai trò ổn định phát triển xã hội Tác giả có số nhận định sau: Đối với nước ta nay, việc xây dựng môi trường văn hóa phải xuất phát từ định hướng văn minh tinh thần xã hội chủ nghĩa Còn q trình xây dựng mơi trường văn hóa địa phương, cần ý sắc thái văn hóa riêng vùng, phát huy đầy đủ sức mạnh sắc thái văn hóa hài hòa mơi trường văn hóa quốc gia Mặt khác, lộ trình xây dựng mơi trường văn hóa, cần có bước vững hợp lý Chẳng hạn, việc xây dựng mơi trường văn hóa nơng thơn phải khác với xây dựng mơi trường văn hóa thành thị nội dung, phương pháp, cách lựa chọn trọng điểm đột phá Chỉ hình thành mơi trường văn hóa tinh thần tiên tiến, nhân văn lúc đó, khả sáng tạo người phát huy tối đa xã hội phát triển mạnh mẽ hài hòa Tham luận tác giả Phạm Duy Nghĩa Hội Nghị 17, Hội luật gia dân chủ giới chủ đề: Pháp luật đa dạng văn hóa - Một phác thảo từ thực tiễn Việt Nam rằng: Một quốc gia với gần 60 tộc người- khác nhân chủng- có nhiều vấn đề riêng sách văn hố, song hết sách hồ hợp văn hố dân tộc, tơn trọng khác biệt khuyến khích cộng đồng người chung sống đa dạng văn hố Ngồi ra, giữ gìn Việt hối thúc liên tục văn hoá ngoại lai chủ đề lớn Khác với quốc đảo Nhật Bản hay Anh Quốc, người Việt Nam dường quen với pha tạp văn hoá Mặc dù có nhiều triều đại tìm cách giam dân tộc cách biệt với giới bên ngoài, song bản, cởi mở, quen với giới bên ngồi, dễ hồ đồng dễ có nguy tan biến sắc- đặc trưng người Việt Trên thực tế nhà nước Việt Nam thực nhiều chương trình khuyến khích văn hoá địa - thường gọi văn hoá dân tộc, có kênh truyền hình, đài phát thanh, chương trình dạy học tiếng dân tộc, chương trình khuyến khích trì ngơn ngữ, sắc phục, tập quán dân tộc tính tộc người Đối với nguy ảnh hưởng văn hóa nước ngồi, tác giả mạnh dạn rằng: Ngoài nguy Hán hoá, ảnh hưởng văn hoá Hàn Quốc Nhật Bản giới trẻ Việt Nam chối cãi Điều có lý từ chủ động khuếch trương văn hoá nhà nước Nam Hàn Nhật Bản Về điều ngược lại, dường sách văn hố Việt Nam mang nặng tính thụ động, chống đỡ, mà chưa vươn tới khuếch tán, hoan ngênh tinh thần Việt nước Nguồn ảnh internet webside www.news.zing.vn Lễ hội hoa tử đằng Hà Nội Giới trẻ, niên Hà Nội nói riêng, Việt Nam nói chung, nay, u thích kiện văn hóa, đặc biệt lễ hội Nhật Bản, Hàn Quốc Tác giả Trần Lê Bảo nghiên cứu đối thoại văn hóa xu tồn cầu hóa hội nhập nay, đưa nhận định: Trong trình phát triển, văn hóa tiếp xúc, giao lưu đối thoại với nhiều văn hóa khác Quá trình tiếp xúc, giao lưu đối thoại văn hóa, giá trị văn hóa cộng đồng phong phú, sáng tạo hơn, giá trị vơ phong phú Chính đa dạng văn hóa làm nảy sinh nhu cầu giao lưu đối thoại văn hóa Trong thời đại nào, nguồn nhân lực xem yếu tố quan trọng định sức mạnh quốc gia Bởi giá trị vật chất, tinh thần làm từ bàn tay trí óc người Q trình tồn cầu hóa thúc đẩy xuất khái niệm “cơng dân tồn cầu” vấn đề giáo dục đa văn hóa đề cao Đây vấn đề mẻ không Việt Nam mà giới, cần nghiên cứu tiếp tục sâu sắc phục vụ phát triển xã hội toàn cầu giữ gìn hòa bình, ổn định thân thiện dân tộc Nhà nước cần đóng vai trò xác lập định hướng phát triển cho giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Điều cần thiết phải phân biệt cần gìn giữ, phát huy; lạc hậu, lỗi thời cần loại bỏ dần để đầu tư phát triển văn hóa quốc gia Khuyến cáo UNESCO nêu rõ: “Chính phủ nước cần có đầu tư cho văn hóa khơng 2% tổng thu nhập quốc dân Đây yêu cầu cao mà quốc gia thực được” Đầu tư nhà nước cần tập trung vào lĩnh vực đào tạo nhân lực, xây dựng sở vật chất kỹ thuật, bảo tồn di sản văn hóa dân tộc (vật thể phi vật thể), tạo điều kiện thuận lợi cho nghệ sĩ sáng tạo giá trị văn hóa mới, nâng cao mức hưởng thụ văn hóa người dân vùng miền đất nước, xây dựng phát triển cơng nghiệp văn hóa để đáp ứng nhu cầu hưởng thụ văn hóa ngày cao nhân dân, tiến hành biện pháp nhằm xóa mù cơng nghệ thơng tin để người dân dễ dàng tiếp cận với văn hóa khác Nhà nước cần xác lập định hướng đắn cho phát triển văn hóa, hoạch định sách văn hóa lĩnh vực hoạt động cụ thể, đảm bảo phát triển kinh tế văn hóa ln song hành, tạo hành lang pháp lý cho hoạt động văn hóa nằm tầm kiểm sốt nhằm phục vụ lợi ích chung tồn xã hội, tồn dân tộc nhóm người Đó biện pháp nâng cao lực nội sinh văn hóa nhằm chủ động hội nhập phát triển Xu tồn cầu hóa ngày diễn nhanh chóng mạnh mẽ, cấu trúc không gian giới thay đổi, liên thông khơng gian thời gian có nhiều thuận lợi cho giao tiếp văn hóa Mỗi khu vực hành tinh trở thành đa dạng văn hóa sức mạnh đa dạng phát huy cao độ ngoại giao trị, ngoại giao kinh tế ngoại giao văn hóa Mỗi văn hóa chứa đựng sức mạnh riêng đóng góp cho phát triển loài người theo cách khác Đối thoại văn hóa tăng cường nâng cao hiểu biết mà tạo hội cho văn hóa hợp tác, giao lưu tiếp biến văn hóa, mở hội cho văn hóa hiểu rõ văn hóa quốc gia, dân tộc tạo tiền đề cho phát triển xã hội Tại nhiều nước phát triển giới Mỹ, Úc, Hàn Quốc…đa văn hóa kiện liên quan đến đa văn hóa trở thành đề tài có sức hút lớn xã hội giới Việc trọng đến đa văn hóa liên quan đến nó, thể tinh thần bình đẳng, hữu nghị, hòa bình, nhân dân tộc đề cao chủ nghĩa đa văn hóa Việc giáo dục, tuyên truyền chủ nghĩa đa văn hóa trở thành việc làm hữu ích cấp thiết quốc gia nào, đặc biệt đô thị lớn, nơi diễn nhiều giao lưu quốc tế Nó góp phần quan trọng việc tạo công dân quốc tế (tồn cầu) chuẩn mực Có thể thấy, đa văn hóa tượng xuất tồn từ lâu đời sống người Việt, mặt vật chất lần tinh thần Do vậy, nói văn hóa Việt Nam văn hóa đa dạng thống Xét mặt tích cực, đa văn hóa Việt Nam góp phần làm phong phú thêm cho di sản dân tộc (cả vật thể phi vật thể) làm giàu thêm cho tri thức địa Thêm vào đó, thời kỳ kinh tế thị trường mở cửa, nước phát triển giàu mạnh mang vào Việt Nam tiến khoa học kỹ thuật, văn minh văn hóa lạ Nếu khơng có tỉnh giác, giáo dục hợp lý việc tiếp thu văn hóa ngoại nhập lạ vào Việt Nam, giới trẻ Ví dụ Fan cuồng Kpop, yêu thích sản phẩm âm nhạc, điện ảnh Hàn Quốc cách thái quá, thời gian vừa qua ... thoa văn hóa, có tương tác nội văn hóa, liên văn hóa xuyên văn hóa Và trình tương tác dẫn tới tình trạng xung đột văn hóa, đồng hóa văn hóa “Sốc” văn hóa - xung đột văn hóa “Sốc” văn hóa Khái. .. công khái niệm chung nhiều quốc gia vấn đề đa văn hóa, chủ nghĩa Đa văn hóa tồn đa dạng văn hóa, nơi mà văn hóa bao gồm nhóm chủng tộc, tơn giáo, văn hóa, biểu qua phong tục, tiếp nhận văn hóa. .. sang Việt Nam, sống rải rác thành nhóm nhiều nơi khắp lãnh thổ Việt Nam, tạo đa dạng sắc tộc, văn hóa cho đất nước Việt Nam, khơng phải vấn đề Đa văn hóa Theo trình tự lịch sử, tượng Đa văn hóa Việt