TÀI LIỆU VÀ CÂU HỎI KIỂM TRA, SÁT HẠCH KIẾN THỨC CHUYÊN NGÀNH Tuyển dụng vị trí: Giáo viên trung học chuyên ngành cử nhân Chính trị

10 2 Phải luôn luôn tôn trọng nguyên tắc "lấy dân làm gốc", coi sự nghiệp cách mạng là của dân, do dân và vì dân, thực hiện dân chủ xã hội chủ nghĩa trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế,

TÀI LIỆU VÀ CÂU HỎI KIỂM TRA, SÁT HẠCH

KIẾN THỨC CHUYÊN NGÀNH Tuyển dụng vị trí: Giáo viên trung học chuyên ngành cử nhân Chính trị

II CÂU HỎI VÀ ĐÁP ÁN

Câu hỏi số 01 Anh (chị) hãy trình bày nội dung cơ bản của "Luận cương

chính trị" tháng 10-1930 của Đảng Cộng sản Đông Dương?

Cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn, trước hết làm

cách mạng tư sản dân quyền, bỏ qua thời kỳ phát triển tư bản chủ

nghĩa, tiến thẳng lên con đường xã hội chủ nghĩa

10

2

Cách mạng tư sản dân quyền có nhiệm vụ chống đế quốc và

nhiệm vụ chống phong kiến Hai nhiệm vụ này có mối quan hệ

khăng khít với nhau

10

3

Giai cấp vô sản và nông dân là hai động lực chính của cách mạng,

vô sản là giai cấp lãnh đạo cách mạng Luận cương cũng phân

tích rõ thái độ đối với cách mạng của các giai cấp, tầng lớp khác

trong xã hội

15

4 Cách mạng Việt Nam phải đi theo con đường cách mạng bạo lực,

con đường khởi nghĩa vũ trang Khởi nghĩa vũ trang giành chính

quyền "không phải là một việc thường", mà là một nghệ thuật

15

"phải theo khuôn phép nhà binh".

5

Sự lãnh đạo của Đảng cộng sản, đội tiên phong của giai cấp vô

sản, là điều kiện cốt yếu cho sự thắng lợi của cách mạng Đảng

phải lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng tư tưởng; phải liên

hệ mật thiết với quần chúng, với vô sản và các dân tộc thuộc địa,

với các lực lượng cách mạng thế giới

15

Câu hỏi số 02 Anh (chị) hãy cho biết, để tăng cường đoàn kết dân tộc và

đoàn kết quốc tế, kinh nghiệm lịch sử cần lưu ý những vấn đề nào?

Đáp án:

1

Muốn thực hiện đoàn kết dân tộc phải luôn luôn đứng vững trên

lập trường của giai cấp công nhân - giai cấp tiêu biểu cho lợi ích

của dân tộc và lợi ích của giai cấp

10

2

Phải luôn luôn tôn trọng nguyên tắc "lấy dân làm gốc", coi sự

nghiệp cách mạng là của dân, do dân và vì dân, thực hiện dân chủ

xã hội chủ nghĩa trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hoá, xã

hội, xem đây vừa là mục tiêu vừa là động lực của cách mạng xã

hội chủ nghĩa, là cơ sở vững chắc để xây dựng khối đoàn kết dân

tộc, tạo tiền đề cho việc đoàn kết quốc tế

15

3

Phải luôn luôn nêu cao ý thức tự lực tự cường, tinh thần độc lập

tự chủ của nhân dân ta, đồng thời ra sức tranh thủ sự đoàn kết và

hợp tác, giúp đỡ quốc tế đối với sự nghiệp cách mạng của nhân

dân ta

10

4

Phải thường xuyên giáo dục cán bộ, đảng viên và nhân dân về

chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế vô sản cao

cả, coi việc tăng cường đoàn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế vừa là

vì lợi ích dân tộc, vừa là nghĩa vụ của nhân dân ta đối với nhân

dân các nước khác

15

5

Trong khi tăng cường và mở rộng đoàn kết, hợp tác quốc tế,

chúng ta không được lơ là, mất cảnh giác trước những âm

mưu chống phá cách mạng thế giới và cách mạng nước ta từ phía

chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động quốc tế

1 Một là, giữ vững mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

trong quá trình đổi mới, nắm vững hai nhiệm vụ chiến lược xây

dựng và bảo vệ Tổ quốc, kiên trì chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng

Hồ Chí Minh Kết hợp sự kiên định về nguyên tắc và chiến lược cách

mạng với sự linh hoạt sáng tạo trong sách lược, nhậy cảm nắm

10

bắt cái mới

2

Hai là, kết hợp chặt chẽ ngay từ đầu đổi mới kinh tế với đổi mới chính

trị, lấy đổi mới kinh tế làm trọng tâm, đồng thời từng bước đổi mới

chính trí Phát huy dân chủ, khắc phục những hiện tượng vi phạm

quyền làm chủ của nhân dân đồng thời chống mọi khuynh hướng dân

chủ cực đoan, quá khích Dứt khoát bác bỏ mọi thủ đoạn lợi dụng "dân

chủ", "nhân quyền" nhằm gây rối chính trị, chống phá chế độ, can

thiệp vào công việc nội bộ của nước ta Không chấp nhận đa

nguyên, đa đảng

15

3

Ba là, xây dựng nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, vận hành theo

cơ chế thị trường, đi đôi với tăng cường vai trò quản lý của Nhà nước

theo định hướng xã hội chủ nghĩa Tăng trưởng kinh tế phải gắn liền

với tiến bộ và công bằng xã hội, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá

dân tộc, bảo vệ môi trường sinh thái.

10

4

Bốn là, mở rộng và tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân, phát huy

sức mạnh của cả dân tộc Phát huy tinh thần yêu nước, ý chí tự lực tự

cường, nỗ lực phấn đấu vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội

công bằng, văn minh

10

5

Năm là, mở rộng hợp tác quốc tế, tranh thủ sự đồng tình, ủng

hộ và giúp đỡ của nhân dân thế giới, kết hợp sức mạnh của dân

tộc với sức mạnh của thời đại Việc mở rộng quan hệ đối ngoại phải

dựa trên cơ sở giữ vững độc lập, tự chủ, giữ gìn, phát huy bản sắc và

truyền thống tốt đẹp của dân tộc

10

Sáu là, tăng cường vai trò lãnh đạo của Đảng, coi xây dựng Đảng là

nhiệm vụ then chốt Đảng ta phải luôn luôn tự đổi mới và chỉnh đốn.

Củng cố và xây dựng Đảng cả về chính trị, tư tưởng, tổ chức, cán bộ.

Tăng cường bản chất giai cấp công nhân và tính tiền phong gương mẫu

của đảng viên Đổi mới phương thức lãnh đạo, nâng cao trình độ và

hiệu quả lãnh đạo của Đảng đối với hệ thống chính trị và toàn xã hội.

Cuộc kháng chiến nhằm vào kẻ thù chính là bọn thực dân phản động

Pháp đang dùng vũ lực cướp lại nước ta, giành độc lập tự do và thống

nhất thật sự, hoàn thành nhiệm vụ giải phóng dân tộc, phát triển chế độ

dân chủ nhân dân

10

2

Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp là tiếp tục sự nghiệp của

cuộc Cách mạng Tháng Tám, nên nó có tính chất dân tộc giải phóng.

Lúc này, nhiệm vụ giải phóng dân tộc là yêu cầu nóng bỏng và cấp

bách nhất

5

3

Cuộc kháng chiến chống Pháp còn mang tính chất dân chủ mới Trong

quá trình kháng chiến, phải từng bước thực hiện cải cách dân chủ

và thực chất của vấn đề dân chủ lúc này là từng bước thực hiện người

cày có ruộng

5

4 Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp là cuộc kháng chiến toàn dân, 5

toàn diện, lâu dài, dựa vào sức mình là chính

5 Cuộc kháng chiến của ta là cuộc chiến tranh nhân dân, toàn dânđánh giặc; đánh giặc bằng bất cứ thứ vũ khí gì có trong tay; đánh giặc

ở bất cứ nơi nào chúng tới

5

6 Kháng chiến toàn dân là xuất phát từ so sánh lực lượng giữa ta

và địch và xuất phát từ chân lý: cách mạng là sự nghiệp của quần

chúng

5

7 Kháng chiến trên tất cả các lĩnh vực: quân sự, chính trị, kinh tế

và văn hoá nhằm tạo sức mạnh tổng hợp để chiến thắng kẻ thù 5

8 Kháng chiến lâu dài, tích cực phát triển lực lượng, tranh thủ

giành thắng lợi ngày càng lớn Kháng chiến lâu dài còn do

tương quan so sánh lực lượng giữa ta và địch Ta cần có thời gian để

củng cố, xây dựng lực lượng, nhằm chuyển hoá so sánh lực

lượng có lợi cho ta

10

9 Dựa vào sức mình là chính, trước hết phải độc lập về đường lối chính

trị, chủ động xây dựng và phát triển thực lực của cuộc kháng

chiến, đồng thời coi trọng sự viện trợ quốc tế.

5

10 Vừa kháng chiến vừa kiến quốc, vừa kháng chiến vừa xây dựng chế độ

dân chủ mới trên tất cả các mặt chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội để có

sức mạnh đưa kháng chiến đến thắng lợi và tạo tiền đề cần thiết cho

xây dựng xã hội mới sau khi giải phóng đất nước

Cách mạng Tháng Tám nổ ra trong bối cảnh quốc tế rất

thuận lợi: kẻ thù trực tiếp của nhân dân ta là phát xítNhật đã bị

Liên Xô và các lực lượng dân chủ thế giới đánh bại Bọn

Nhật ở Đông Dương và tay sai đã tan rã Đảng ta đã chớp thời cơ

đó phát động toàn dân nổi dậy Tổng khởi nghĩa giành thắng

lợi nhanh chóng

20

2

Cách mạng Tháng Tám là kết quả tổng hợp của 15 năm đấu tranh

của dân tộc ta dưới sự lãnh đạo của Đảng, đã được rèn luyện qua

ba cao trào cách mạng rộng lớn: Cao trào 1930 - 1931,

Cao trào 1936 - 1939 và Cao trào vận động giải phóng dân tộc

1939 - 1945 Quần chúng cách mạng đã được Đảng tổ chức, lãnh

đạo và rèn luyện bằng thực tiễn đấu tranh đã trở thành lực lượng

chính trị hùng hậu, có lực lượng vũ trang nhân dân làm nòng cốt

20

3

Cách mạng Tháng Tám thành công là do Đảng ta đã chuẩn bị

được lực lượng vĩ đại của toàn dân đoàn kết trong Mặt trận Việt

Minh, dựa trên cơ sở liên minh công nông, dưới sự lãnh

kinh nghiệm đấu tranh, nắm đúng thời cơ và chỉ đạo kiên quyết,

khôn khéo, tạo nên sức mạnh tổng hợp áp đảo kẻ thù

5 Sự lãnh đạo của Đảng là nhân tố chủ yếu nhất, quyết định thắnglợi của Cách mạng tháng Tám 1945 5

Câu hỏi số 06 Anh (chị) trình bày đặc điểm, thực chất, nội dung, động lực

thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta?

Đáp án:

1

Đặc điểm lớn nhất và chủ yếu trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa

xã hội ở Việt Nam là một nước có nền công nghiệp lạc hậu, sản

xuất nhỏ, kinh tế bị chiến tranh tàn phá nặng nề Bù lại ta có đảng

Cộng Sản Việt Nam có đường lối sáng tạo có bản lĩnh chính trị

vững vàng nhạy bén Chúng ta có nhà nước của nhân dân lao

động với những cơ sở vật chất kỹ thuật ban đầu Nhân dân ta vốn

có tinh thần yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội, lao động cần cù sáng

tạo

20

2

Thực chất thời kỳ quá độ ở Việt Nam là thời kỳ quá độ đặc biệt

của đặc biệt, thời kỳ quá độ bỏ qua chủ nghĩa tư bản, mà thực

chất là bỏ qua sự xác lập vị trí thống trị quan hệ sản xuất và kiến

trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, tiếp thu kế thừa thành quả đạt

được trong Chủ nghĩa tư bản nhất là khoa học công nghệ để phát

huy tiềm năng của dân tộc

15

3

Nội dung của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là

đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước tiến tới xây

dựng xã hội công bằng dân chủ văn minh

15

4

Động lực của quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội trong thời kỳ

quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là đại đoàn kết toàn dân

tộc dựa trên nền tảng giai cấp công nhân, nông dân, tầng lớp trí

thức với sự lãnh đạo của đảng, kết hợp hài hoà 3 lợi ích cá nhân,

tập thể, xã hội nhằm phát huy tiềm năng của đất nước và nguồn

lực của toàn xã hội

1 Chủ nghĩa xã hội khoa học có chức năng và nhiệm vụ trang bị những

tri thức khoa học, đó là hệ thống lý luận chính trị - xã hội và phương

pháp luận khoa học mà chủ nghĩa Mác-Lênin đã phát hiện ra và luận

giải quá trình tất yếu lịch sử dẫn đến hình thành, phát triển hình thái

kinh tế - xã hội cộng sản, giải phóng xã hội, giải phóng con người.

Chức năng này cũng thống nhất với chức năng của triết học Mác-Lênin

20

và kinh tế chính trị học Mác-Lênin, nhưng trực tiếp nhất là trang bị lý

luận nhận thức về cách mạng xã hội chủ nghĩa và xây dựng chủ nghĩa

xã hội

2

chủ nghĩa xã hội khoa học có chức năng và nhiệm vụ trực tiếp nhất là

giáo dục, trang bị lập trường tư tưởng chính trị của giai cấp công nhân

cho đảng cộng sản, giai cấp công nhân và nhân dân lao động – lập

trường xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Chính các nhà sáng lập ra

chủ nghĩa xã hội khoa học đã có công lớn là xây dựng hệ thống lý luận

phản ánh sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân rồi tuyên truyền, giáo

dục trở lại cho giai cấp công nhân hiện đại hiểu về sứ mệnh lịch sử và

bản chất của chính mình Hệ thống lý luận đó đã trở thành hệ tư tưởng

của giai cấp công nhân hiện đại

20

3

Không có hệ tư tưởng cách mạng và khoa học, không có lập trường và

bản lĩnh chính trị xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa thì giai cấp

công nhân, đảng của nó và nhân dân lao động không thể tiến tới giành

chính quyền và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng

sản; không thể đấu tranh với các hệ tư tưởng và các hoạt động thù địch

chống chủ nghĩa xã hội, chống nhân dân lao động.

10

4

Chủ nghĩa xã hội khoa học có chức năng và nhiệm vụ định hướng về

chính trị - xã hội cho mọi hoạt động của giai cấp công nhân, của đảng

cộng sản, của nhà nước và của nhân dân lao động trên mọi lĩnh vực,

sao cho sự ổn định và phát triển của xã hội luôn luôn đúng với bản

chất, mục tiêu xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa; tức là qua từng

nấc thang phát triển, tính chất xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa

thuộc mọi lĩnh vực của xã hội thể hiện ngày càng rõ hơn và hoàn thiện

Định nghĩa: Tư tưởng xã hội chủ nghĩa là một hệ thống những

quan niệm về những nhu cầu hoạt động thực tiễn và những ước

mơ của các giai cấp lao động, bị thống trị; về con đường, cách

thức và phương pháp đấu tranh nhằm thực hiện một chế độ xã hội

mà trong đó, tư liệu sản xuất là thuộc về toàn xã hội, không có áp

bức và bóc lột, bất công, mọi người được bình đẳng về mọi mặt

và đều có cuộc sống tự do, ấm no, hạnh phúc, văn minh Chính sự

xuất hiện chế độ tư hữu, xuất hiện giai cấp thống trị và bóc lột

được xem như tiền đề kinh tế - xã hội cho sự xuất hiện các phong

trào và tư tưởng xã hội chủ nghĩa từ phía nhân dân lao động

20

2 Theo tiến trình lịch sử phát triển, hay theo lịch đại, các nhà

nghiên cứu lịch sử tư tưởng thường chia tư tưởng xã hội chủ

nghĩa thành các giai đoạn phát triển tương ứng với các giai đoạn

phát triển xã hội loài người Theo cách này, người ta chia thành:

tư tưởng xã hội chủ nghĩa cổ đại và trung đại, tư tưởng xã hội chủ

15

nghĩa thời kỳ Phục hưng, tư tưởng xã hội chủ nghĩa thời kỳ cận

đại và tư tưởng xã hội chủ nghĩa thời kỳ hiện đại

3

Theo trình độ phát triển của tư tưởng xã hội chủ nghĩa, người ta

phân thành: chủ nghĩa xã hội sơ khai, chủ nghĩa xã hội không

tưởng, chủ nghĩa xã hội không tưởng - phê phán và chủ nghĩa xã

hội khoa học

10

4

Dù sử dụng tiêu chắ theo lịch đại hay theo trình độ phát triển của

tri thức được tắch luỹ trong phân loại tư tưởng xã hội chủ nghĩa,

các nhà nghiên cứu đều cho rằng không nên tuyệt đối hoá các tiêu

chắ được sử dụng để phân loại, mà chỉ nên coi đó là tiêu chắ chủ

yếu, cơ bản nhất mà thôi

Do đó, khi phân loại tư tưởng xã hội chủ nghĩa để nghiên cứu,

cần chú ý đến các cấp độ phát triển nội tại (theo kiểu kế thừa, phủ

định, phát triển) của các tư tưởng ấy Đây được coi là phương

pháp phân loại đúng đắn nhất và là cơ sở để tiến hành khảo sát

các tư tưởng xã hội chủ nghĩa

Thứ nhất, chủ nghĩa Mác-Lênin kế thừa những nhân tố hợp lý

trong hoạt động thực tiễn và nhận thức của nhân loại về dân chủ,

đặc biệt là việc tán thành cho rằng: dân chủ là một nhu cầu khách

quan của nhân dân lao động; dân chủ là quyền lực của nhân dân

(hay dân chủ là quyền lực thuộc về nhân dân)

15

2

Thứ hai, khi xã hội có giai cấp và nhà nước - tức là một chế độ

dân chủ thể hiện chủ yếu qua nhà nước thì khi đó không có Ộdân

chủ chung chung, phi giai cấp, siêu giai cấpỢ, Ộdân chủ thuần

tuýỢ Trái lại, mỗi chế độ dân chủ gắn với nhà nước đều mang

bản chất giai cấp thống trị xã hội Lịch sử nhân loại đã chứng

minh rõ có các kiểu dân chủ: chế độ dân chủ chủ nô, chế độ dân

chủ tư sản, chế độ dân chủ vô sản (hay dân chủ xã hội chủ nghĩa)

Riêng chế độ phong kiến là chế độ quân chủ, (rồi Ộquân chủ lập

hiếnỢ) không phải là chế độ dân chủ, nhưng những nhu cầu dân

chủ, những biểu hiện dân chủ trong nhân dân, trong xã hội, thậm

chắ ngay cả trong một số triều đình phong kiến của xã hội

phong kiến vẫn có

Do đó, từ khi có chế độ dân chủ thì dân chủ luôn luôn với tư cách

một phạm trù lịch sử, phạm trù chắnh trị

20

3 Thứ ba, từ khi có nhà nước dân chủ, thì dân chủ còn với ý nghĩa

là một hình thức nhà nước, trong đó có chế độ bầu cử, bãi miễn

các thành viên nhà nước, có quản lý xã hội theo pháp luật nhà

nước và thừa nhận ở nhà nước đó Ộquyền lực thuộc về nhân dânỢ

15

(còn dân là những ai thì do bản chất giai cấp thống trị xã hội quy

định), gắn liền với một hệ thống chuyên chính của giai cấp thống

trị xã hội

4

Thứ tư, với một chế độ dân chủ và nhà nước tương ứng, đều do

một giai cấp thống trị cầm quyền chi phối tất cả các lĩnh vực của

toàn xã hội, do vậy tính giai cấp thống trị cũng gắn liền với và chi

phối tính dân tộc, tính chất của chế độ chính trị, kinh tế, văn hoá,

xã hội ở mỗi quốc gia dân tộc cụ thể

Đảng chính trị là tổ chức cao nhất, đại biểu tập trung cho trí tuệ và

lợi ích của toàn thể giai cấp Đối với giai cấp công nhân đó là đảng

cộng sản, chẳng những đại biểu cho trí tuệ và lợi ích của giai cấp

công nhân mà còn đại biểu cho toàn thể nhân dân lao động và dân

tộc

15

2

Cho nên phải có một đảng chính trị vững vàng, kiên định và sáng

suốt, có đường lối chiến lược và sách lược đúng đắn thể hiện lợi

ích của toàn giai cấp và toàn bộ phong trào để giai cấp công nhân

có thể hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình

10

3

Giai cấp công nhân là cơ sở xã hội - giai cấp của đảng, là nguồn bổ

sung lực lượng của đảng, đảng là đội tiên phong chiến đấu, là bộ

tham mưu của giai cấp, là biểu hiện tập trung lợi ích, nguyện vọng,

phẩm chất, trí tuệ của giai cấp công nhân và của dân tộc Giữa đảng

với giai cấp công nhân có mối liên hệ hữu cơ, không thể tách rời

Những đảng viên của đảng cộng sản có thể không phải là công

nhân nhưng phải là người giác ngộ về sứ mệnh lịch sử của giai cấp

công nhân và đứng trên lập trường của giai cấp này

20

4

Với một đảng cộng sản chân chính thì sự lãnh đạo của đảng chính

là sự lãnh đạo của giai cấp Đảng với giai cấp là thống nhất, nhưng

đảng có trình độ lý luận và tổ chức cao nhất để lãnh đạo cả giai cấp

và dân tộc; vì thế không thể lẫn lộn Đảng với giai cấp Đảng đem

lại giác ngộ cho toàn bộ giai cấp, sức mạnh đoàn kết, nghị lực cách

mạng, trí tuệ và hành động cách mạng của toàn bộ giai cấp, trên cơ

sở đó lôi cuốn tất cả các tầng lớp nhân dân lao động khác và cả dân

tộc đứng lên hành động theo đường lối của đảng nhằm hoàn thành

sứ mệnh lịch sử của mình Để giai cấp công nhân hoàn thành sứ

mệnh của mình, giai cấp công nhân cũng như mỗi người công nhân

cần thường xuyên phấn đấu vươn lên, trưởng thành về các mặt: tư

tưởng, chính trị, lập trường giai cấp, văn hoá, khoa học kỹ thuật,

tay nghề Các tổ chức nghiệp đoàn, công đoàn, thường xuyên phát

triển vững mạnh cùng với quá trình phát triển không ngừng của

nền sản xuất công nghiệp hiện đại, v.v

20

Cộng 65

Câu hỏi số 11 Anh (chị) trình bày trình bày tổng quát phép biện chứng

duy tâm của Hêghen- một thành tựu vĩ đại của triết học cổ điển Đức?

Đáp án:

1

Thành tựu lớn nhất trong triết học của Hêgen đó chính là phép

biện chứng mà hạt nhân của nó là học thuyết về sự phát triển

Tuy nhiên, phép biện chứng của ông là phép biện chứng duy

tâm, phép biện chứng của các khái niệm

15

2

Luận điểm xuyên suốt toàn bộ phép biện chứng trong triết học

của Hêghen là: ”Tất cả những cái gì hiện thực đều hợp lý, và tất

cả cái gì hợp lý đều hiện thực”

15

3

Hêghen đã có công trong việc phê phán tư duy siêu hình và ông

là người đầu tiên trình bày toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử và tư

duy dưới dạng một qúa trình, nghĩa là có sự vận động, biến đổi

và phát triển không ngừng Đó cũng chính là “ý nghĩa thật sự và

tính chất cách mạng trong triết học của Hêghen” (C Mác)

15

4

Biện chứng của các khái niệm trong triết học của Hêghen bao

gồm những điểm tổng quát như sau: Mọi khái niệm đều có sự

liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau; Những khái niệm không chỉ

khác nhau mà còn có khả năng làm “trung giới” cho nhau; Mỗi

khái niệm đều trải qua một quá trình phát triển, và phải tuân theo

các nguyên tắc: lượng - chất tác động qua lại lẫn nhau với tư

cách là cách thức của sự phát triển; Thống nhất và đấu tranh các

mặt đối lập với tư cách là nguồn gốc của sự phát triển; Phủ định

của phủ định với tư cách là khuynh hướng của sự phát triển

Kinh Vệ đà, đạo Rig Vệ đà và những tư tưởng triết lý tôn giáo

khởi nguyên; Tư tưởng triết học trong kinh U pa ni shad; Tư

tưởng triết học trong hai cuốn sử thi cổ

15

2 Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo cổ đại coi tinh thần

thế giới (Brahman) là thực tại trước tiên, là nguồn gốc sinh ra thế

giới bên ngoài (kể cả con người) Linh hồn con người (átman) là

hiện thân của tinh thần thế giới tồn tại vĩnh viễn theo luật luân

hồi Sự siêu thoát là mục đích của linh hồn, là điều kiện để linh

hồn thống nhất với tinh thần thế giới Để siêu thoát, con người

phải từ bỏ cuộc sống trần tục xấu xa, phải nhờ vào sự linh báo đã

20

ghi trong kinh Vệ đà

3

+ Thời kỳ Cổ điển (còn gọi là thời kỳ Phật giáo, Bà la môn giáo)

từ thế kỷ VI đến thế kỷ I tr.c.n)

Trường phái triết học chính thống (thừa nhận uy quyền tuyệt đối

của kinh Véda) gồm 6 trường phái: Sam khu ia (Sámkhuya), Mi

man sa (Mimànsa), Vê đan ta (Vedànta), Iô ga (Yoga), Ni ani a

(Nyanya) và Vai sê si ca (Vaisésika)

15

4

Trường phái triết học không chính thống (không thừa nhận uy

quyền tuyệt đối của kinh Véda) gồm 3 trường phái: Da i na

(Jaina) giáo, Phật giáo và Lô cay ata (Lokayàta)

Đặc điểm của triết học thời kỳ này là những yếu tố duy vật và

duy tâm xen kẽ nhau, xu hướng vô thần xuất hiện, ảnh hưởng

của khoa học tự nhiên tới triết học lớn tới mức khó xác định cụ

thể ranh giới giữa các thế giới quan đó, nhiều nhà bác học của

thời đại này uyên bác cả về phương diện triết học lẫn khoa học

tự nhiên

15

2

Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

thường biểu hiện dưới hình thức đặc thù, chủ nghĩa duy vật đấu

tranh chống chủ nghĩa duy tâm trong lĩnh vực bênh vực khoa học

phi tôn giáo, chống lại các học thuyết tôn giáo và chủ nghĩa kinh

viện, đưa vấn đề quan hệ giữa con người và thế giới tự nhiên,

chứng minh sức mạnh của con người, đấu tranh cho sự giải

phóng con người và những tư tưởng nhân đạo trở thành trung

tâm của các vấn đề triết học

20

3

Nhiều học thuyết triết học thời Phục hưng đã phục hồi phép biện

chứng tự phát thời cổ đại và khái quát những thành tựu của khoa

học tự nhiên Đồng thời, trái ngược với phép biện chứng tự phát,

trong khoa học tự nhiên và triết học bắt đầu xuất hiện xu hướng

siêu hình và xu hướng đó tăng lên về cuối thời kỳ Phục hưng

15

4

Sự ra đời của phương pháp siêu hình trong khoa học tự nhiên và

đến thế kỷ XVII, phương pháp này được áp dụng và triết học là

kết quả của sự phát triển khoa học tự nhiên, nhất là cơ học Theo

Ph.Ăngghen, khoa học tự nhiên là cái duy nhất người ta có thể

coi là khoa học bắt đầu phát triển từ thời đại này- có tính chất

cách mạng triệt để, đã chung vai sát cánh với triết học mới đang

Đáp án:

1

Nhà nước là một tổ chức quyền lực chính trị công cộng đặc biệt,

thiết lập 1 quyền lực công cộng đặc biệt tách ra khỏi xã hội (ko

hòa nhập vào dân cư như xã hội nguyên thủy) đó là quyền lực

nhà nước Để thực hiện quyền lực này và quản lý xã hội, nhà

nước tạo ra lớp người chuyên làm nhiệm vụ quản lý, họ được tổ

chức thành các cơ quan và hình thành nên bộ máy cưỡng chế để

duy trì địa vị và bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị, buộc các

giai cấp và tầng lớp dân cư trong xã hội phải phục tùng ý chí giai

cấp thống trị

15

2

Nhà nước quản lý dân cư theo lãnh thổ, phân chia lãnh thổ thành

các đơn vị hành chính Việc phân chia này không phụ thuộc

huyết thống, chính kiến, nghề nghiệp, giới tính Đây là điểm

khác biệt cơ bản giữa nhà nước với các tổ chức chính trị xã hội

khác Trong thiết chế chính trị xã hội thì chỉ nhà nước mới xác

lập lãnh thổ của mình và chia lãnh thổ đó thành các bộ phận cấu

thành nhỏ hơn: thành phố, tỉnh, huyện, xã

15

3

Nhà nước có chủ quyền quốc gia thể hiện ở quyền tự quyết của

Nhà nước về tất cả các vấn đề của chính sách đối nội và chính

sách đối ngoai, không phụ thuộc quyền lực bên ngoài Trong

thiết chế chính trị-xã hội, nhà nước là tổ chức duy nhất có chủ

quyền quốc gia Đây là thuộc tính ko thể tách rời của nhà nước

10

4

Nhà nước ban hành pháp luật và thực hiện quản lý bắt buộc với

mọi công dân Nhà nước là tổ chức duy nhất có quyền ban hành

pháp luật, nhà nước và pháp luật là hai hiện tượng gắn bó hữu cơ

với nhau không thể tách rời Nhà nước có bộ máy cưỡng chế để

đảm bảo cho pháp luật được thực hiện và thực hiện sự quản lý

bắt buộc với mọi thành viên trong xã hội

15

5

Nhà nước quy định các loại thuế và thực hiện thu thuế dưới hình

thức bắt buộc Việc thu thuế nhằm tạo ra nguồn tài chính đảm

bảo bộ máy nhà nước hoạt động, đáp ứng nhu cầu xã hội, đảm

bảo việc thực hiện vai trò xã hội của nhà nước

10

Câu hỏi số 15 Anh (chị) trình bày khái niệm pháp luật? Phân tích các

thuộc tính của pháp luật?

Đáp án:

1

Pháp luật là hệ thống những qui tắc xử sự mang tính bắt buộc

chung do nhà nước ban hành hoặc thứa nhận và đảm bảo thực hiện,

thể hiện ý chí của giai cấp thống trị và là nhân tố điều chỉnh các

quan hệ xã hội pháp triển phù hợp với lợi ích của giai cấp mình

10

2 Tính bắt buộc chung: Trước hết, qui phạm được hiểu là những qui

tắc xử sự chung, được coi là khuôn mẫu, chuẩn mực, mực thước

20

đối với hành vi của 1 phạm vi cá nhân, tổ chức Pháp luật được

biểu hiện cụ thể là những qui phạm pháp luật Do vậy nó cũng là

qui tắc xử sự chung cho phạm vi cá nhân hoặc tổ chức nhất định

Pháp luật được Nhà nước ban hành hay thừa nhận không chỉ dành

riêng cho một cá nhân, tổ chức cụ thể mà áp dụng cho tất cả các

chủ thể Tuy nhiên, điểm khác biệt giữa Pháp luật với các loại qui

phạm khác ở chỗ: Pháp luật là qui tắc xử sự mang tính bắt buộc

chung

3

Tính xác định chặt chẽ về mặt hình thức: Yêu cầu của pháp luật là

phải xác định chặt chẽ về mặt hình thức, được biểu hiện ở:

+ Lời văn: phải chính xác, cụ thể, dễ hiểu, không đa nghĩa Nếu

không đúng được yêu cầu này, chủ thể sẽ hiểu sai, hiểu khác

+ Pháp luật do Nhà nước ban hành hoặc thừa nhận và thông qua cơ

quan Nhà nước có thẩm quyền ban hành Tuy nhiên mỗi một cơ

quan/ loại cơ quan chỉ được ban hành những loại văn bản nhất định

có tên gọi xác định và theo một trình tự, thủ tục nhất định

+ Sự xác định chặt chẽ trong cấu trúc của Pháp luật

15

4

Tính đảm bảo được thực hiện bằng Nhà nước: Pháp luật do Nhà

nước ban hành và thừa nhận đồng thời Nhà nước sẽ đảm bảo cho

Pháp luật đó được thực hiện trong thực tiễn đời sống Sự đảm bảo

đó được thể hiện:

+Nhà nước tạo điều kiện khuyến khích giúp đỡ để chủ thể thực

hiện pháp luật

+Nhà nước đảm bảo cho Pháp luật được thực hiện bằng sức mạnh

cưỡng chế của Nhà nước

Khái niệm: Quyền sở hữu là tổng hợp các quy phạm pháp luật

nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội phát sinh trong lĩnh vực chiếm

hữu, sử dụng và định đoạt các tư liệu sản xuất, tư liệu tiêu dùng và

những tài sản khác theo quy định của pháp luật

10

2

Quyền chiếm hữu: là quyền kiểm soát, làm chủ và chi phối tài sản

đó theo ý chí của mình mà không bị hạn chế

Chiếm hữu hợp pháp: là chiếm hữu tài sản có căn cứ pháp luật.

Người không phải là chủ sở hữu mà chiếm hữu được coi là hợp

pháp khi có các căn cứ như: được chủ sở hữu uỷ quyền, được

chuyển giao quyền chiếm hữu phù hợp với ý chí của chủ sở hữu;

hoặc phát hiện và giữ các tài sản vô chủ, tài sản bị bỏ quên, bị chôn

giấu, chìm đắm v.v

15

3 Chiếm hữu bất hợp pháp: là việc chiếm hữu của một người đối với 15

một tài sản mà không dựa trên những cơ sở của pháp luật Chiếm

hữu bất hợp pháp thường xảy ra hai khả năng:

Chiếm hữu bất hợp pháp ngay thẳng: là trường hợp người chiếm

hữu không biết hoặc không buộc phải biết sự chiếm hữu của mình

là bất hợp pháp

Chiếm hữu bất hợp pháp không ngay thẳng: là trường hợp người

chiếm hữu đã biết hoặc không biết nhưng pháp luật buộc phải biết

sự chiếm hữu của mình với vật là bất hợp pháp

4

Quyền sử dụng: là quyền khai thác lợi ích vật chất hoặc tinh thần

của tài sản trong phạm vi pháp luật cho phép để thoả mãn những

nhu cầu sinh hoạt vật chất và tinh thần cho bản thân mình hoặc

thoả mãn nhu cầu trong sản xuất - kinh doanh Quyền sử dụng tài

sản là một trong những quyền năng quan trọng có ý nghĩa thực tế

của chủ sở hữu

10

5

Quyền định đoạt: là quyền quyết định số phận của tài sản Quyền

định đoạt được thể hiện ở cả hai phương diện:

Định đoạt về số phận thực tế của vật: làm cho vật không còn là vật

theo quy định của pháp luật (huỷ bỏ, từ bỏ quyền sở hữu đối với

vật)

Định đoạt về số phận pháp lý của vật: Thay đổi, chuyển giao

quyền sở hữu đối với vật từ người này sang người khác thông qua

các hợp đồng dân sự như bán, đổi, tặng, cho

15

Câu hỏi số 17 Anh (chị) cho biết tại sao Tư tưởng Hồ Chí Minh là Tài

sản tinh thần vô giá của dân tộc Việt Nam và là nền tảng tư tưởng và kim chỉnam cho hành động của cách mạng Việt Nam?

Đáp án:

1

Tư tưởng Hồ Chí Minh là sản phẩm của thời đại, nó trường tồn, bất diệt

và đã trở thành một bộ phận của văn hoá dân tộc, có sức hấp dẫn, lâu

bền và phổ biến là tài sản vô giá của dân tộc ta Bởi vì tư tưởng của

Người không chỉ tiếp thu, kế thừa những giá trị, tinh hoa văn hoá, tư

tưởng “vĩnh cữu” của loài người, trong đó chủ yếu là chủ nghĩa

Mác-Lênin, mà còn đáp ứng nhiều vấn đề của thời đại, của sự nghiệp cách

mạng Việt Nam và thế giới

15

2

Tính sáng tạo của Hồ Chí Minh thể hiện ở chỗ: vừa trung thành với

những nguyên lý phổ biến của chủ nghĩa Mác-Lênin, đồng thời khi

nghiên cứu, vận dụng những nguyên lý đó, Người đã mạnh dạn loại bỏ

những gì không thích hợp với điều kiện cụ thể của nước ta, dám đề xuất

những vấn đề mới do thực tiễn đặt ra và giải quyết một cách linh hoạt,

khoa học, hiệu quả

5 Trong suốt chặng đường hơn một nửa thế kỷ, tư tưởng Hồ Chí Minh đãtrở thành ngọn cờ dẫn dắt cách mạng nước ta đi từ thắng lợi này đến

thắng lợi khác

5

6

Đảng Cộng sản Việt Nam, từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II

(2/1951) trở lại đây đã liên tục khẳng định vai trò, ý nghĩa, tác

dụng của đường lối chính trị, tư tưởng, đạo đức, phương pháp,

phong cách… Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam Đến Đại

hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (6/1991), Đảng đã trân trọng ghi

vào Cương lĩnh và Điều lệ của mình: “Đảng lấy chủ nghĩa

Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ

nam cho hành động”

10

7 Trong bối cảnh của thế giới ngày nay, tư tưởng của Người giúp chúng tanhận thức đúng những vấn đề lớn có liên quan đến việc bảo vệ nền độc

lập dân tộc, phát triển xã hội và đảm bảo quyền con người

Câu hỏi số 18 Anh (chị) cho biết tại sao Hồ Chí Minh cho rằng Cách

mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng con đường cách mạng bạo lựccách mạng?

Đáp án:

1

Theo Mác: bạo lực là bà đỡ của mọi chính quyền cách mạng, vì giai

cấp thống trị bóc lột không bao giờ tự giao chính quyền cho lực lượng

cách mạng

5

2

Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc phải được thực

hiện bằng con đường cách mạng bạo lực được quy định bởi các yếu

tố:

5

3

Sự thống trị của thực dân đế quốc ở thuộc địa vô cùng hà khắc,

không hề có một chút quyền tự do dân chủ nào, không có cơ sở nào

cho thực hành đấu tranh không bạo lực

5

4

“Chế độ thực dân, tự bản thân nó, đã là một hành động bạo lực của

kẻ mạnh đối với kẻ yếu rồi” Vì thế, con đường để giành và giữ độc

lập dân tộc chỉ có thể là con đường cách mạng bạo lực

5

5

Cách mạng giải phóng dân tộc là lật đổ chế độ thực dân phong kiến,

giành chính quyền về tay cách mạng, nó phải được thực hiện bằng

một cuộc khởi nghĩa vũ trang Như ở Việt Nam là khởi nghĩa từng

phần tiến lên tổng khởi nghĩa

10

6

Người viết: “Trong cuộc đấu tranh gian khổ chống kẻ thù của giai

cấp của cả dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực

phản cách mạng, giành chính quyền và bảo vệ chính quyền”

10

7 Quán triệt quan điểm “cách mạng là sự nghiệp của quần chúng”, Hồ 10

Chí Minh chỉ rõ, bạo lực cách mạng ở đây là bạo lực của quần

chúng, nghĩa là toàn dân vùng dậy đánh đuổi quân xâm lược.

8

Hình thức của bạo lực cách mạng gồm cả đấu tranh chính trị và

đấu tranh vũ trang, nhưng phải “tuỳ tình hình cụ thể mà quy định

những hình thức cách mạng thích hợp, sử dụng đúng và khéo kết

hợp các hình thức đấu tranh vũ trang và đấu tranh chính trị cho cách

mạng”, ngoài ra còn phải tận dụng đấu tranh trên mặt trận ngoại

giao

15

Câu hỏi số 19 Anh (chị) trình bày Quan niệm của Hồ Chí Minh về mục

tiêu CNXH ở Việt Nam?

Đáp án:

1

Mục tiêu chính trị: xây dựng chế độ do nhân dân lao động làm chủ,

trong đó nhân dân là những người chủ chân chính Nhà nước là của

dân, do dân và vì dân Nhà nước có hai chức năng cơ bản là dân

chủ với nhân dân và chuyên chính với kẻ thù của nhân dân

10

2

Mặt khác, Hồ Chí Minh cũng xác định: đã là người chủ phải biết làm

chủ Mọi công dân trong xã hội đều có nghĩa vụ lao động, bảo vệ Tổ

Quốc, tôn trọng và chấp hành pháp luật, tôn trọng và bảo vệ của công,

đồng thời có nghĩa vụ học tập để nâng cao trình độ về mọi mặt để

xứng đáng vai trò làm chủ

10

3

Mục tiêu kinh tế: Nền kinh tế xã hội chủ nghĩa với công - nông

nghiệp hiện đại, khoa học - kỹ thuật tiên tiến, bóc lột bị xoá bỏ

dần, cải thiện đời sống Người coi công nghiệp và nông nghiệp là

hai chân của nền kinh tế nước nhà Chú trọng xây dựng nền kinh tế

mới, cải tạo nền kinh tế cũ, nhưng xây dựng là trọng tâm

10

4

Kết hợp các lợi ích kinh tế là vấn đề rất được Hồ Chí Minh quan

tâm Người đặc biệt nhấn mạnh chế độ khoán là một trong những

hình thức của sự kết hợp lợi ích kinh tế

10

5

Mục tiêu văn hoá - xã hội:

Chủ trương xây dựng nền văn hoá mới, trong đó phải biết kế thừa

những giá trị truyền thống của dân tộc và tiếp thu những tinh hoa

của nhân loại để làm giàu nền văn hoá dân tộc, phải đưa văn hoá

vào đời sống nhân dân.Văn hoá phải góp phần sửa sang chính thể

Văn hoá phải chống tham ô, lười biếng

15

6

Xây dựng mối quan hệ tốt đẹp giữa con người với con người, xây

dựng con người xã hội chủ nghĩa Người nói: Muốn có CNXH

trước hết phải có con người XHCN Đó là những con người có trí

tuệ, đạo đức cách mạng, có tác phong, đạo đức làm chủ tập thể

10

Câu hỏi số 20 Anh (chị) trình bày vai trò của Đảng Cộng sản Việt Nam

trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội theo tư tưởng Hồ Chí Minh?

Đáp án:

1

Sức mạnh của nhân dân là vô cùng to lớn, nhưng chỉ được phát

huy khi được giác ngộ, tập hợp, đoàn kết, lãnh đạo của một tổ chức

cách mạng Người nói: “Lực lượng của giai cấp công nhân và nhân

dân lao động là rất to lớn, vô cùng vô tận Nhưng lực lượng ấy cần

có Đảng lãnh đạo mới chắc chắn thắng lợi”

15

2

Muốn làm cách mạng, trước hết phải có Đảng để “trong thì vận

động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với các dân tộc bị áp

bức và giai cấp vô sản ở mọi nơi Đảng có vững cách mệnh mới

thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy”

15

3

Hồ Chí Minh còn khẳng định: cách mạng muốn thắng lợi phải có

Đảng lãnh đạo để nhận rõ tình hình, đường lối, và định phương

châm cho đúng, để khỏi lạc đường Làm cách mạng là rất gian

khổ, phải có chí khí kiên quyết, phải được tổ chức chặt chẽ Vì vậy

phải có Đảng để tổ chức và giáo dục nhân dân thành một đội quân

thật mạnh, để giành lấy chính quyền

“Cách mạng thắng lợi rồi, quần chúng vẫn cần có Đảng lãnh đạo”

15

4

Đảng Cộng sản Việt Nam là đội tiên phong của giai cấp công nhân

Việt Nam, có khả năng đoàn kết tập hợp các tầng lớp nhân dân

khác làm cách mạng Đảng là đội tiền phong dũng cảm và là đội

tham mưu sáng suốt Đảng Cộng sản Việt Nam tận tâm, tận lực

phụng sự Tổ Quốc, phụng sự nhân dân, trung thành tuyệt đối với

lợi ích của giai cấp, của nhân dân, của dân tộc, Đảng không có lợi

ích nào khác ngoài lợi ích của nhân dân và của dân tộc Mục tiêu

phấn đấu của Đảng là độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân,

hạnh phúc cho mọi người

15

5

Thực tiễn cách mạng Việt Nam đã chứng minh: Đảng Cộng sản

Việt Nam là người lãnh đạo, tổ chức, thực hiện và quyết định mọi

thắng lợi của cách mạng Việt Nam

Chủ nghĩa Mác - Lênin là hệ thống quan điểm và học thuyết khoa

học do C.Mác, Ph Ăngghen sáng lập và sự phát triển của

V.I.Lênin; được hình thành và phát triển trên cơ sở kế thừa những

tinh hoa, giá trị trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, tổng kết các

thành tựu của khoa học và thực tiễn thời đại, là thế giới quan,

phương pháp luận khoa học của giai cấp công nhân và nhân dân

lao động; là khoa học về sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân,

giải phóng nhân dân lao động khỏi chế độ áp bức bóc lột và tiến tới

giải phóng con người

20

Chủ nghĩa Mác- Lênin với tư cách là khoa học về sự nghiệp giải

phóng giai cấp vô sản, giải phóng nhân dân lao động khỏi chế độ

áp bức bóc lột và tiến tới giải phóng con người thì bao gồm ba bộ

phận lý luận cơ bản, thống nhất biện chứng, ràng buộc chặt chẽ với

nhau Đó là: Triết học Mác Lênin, Kinh tế chính trị học Mác

-Lênin và Chủ nghĩa xã hội khoa học

15

3

Triết học Mác - Lênin là bộ phận lý luận nghiên cứu những quy

luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy,

là thế giới quan và phương pháp luận chung nhất của nhận thức

khoa học và thực tiễn cách mạng

10

4

Kinh tế chính trị học Mác – Lênin nghiên cứu những quy luật kinh

tế của xã hội, đặc biệt là những quy luật kinh tế của quá trình ra

đời, phát triển, suy tàn của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa

và sự ra đời, phát triển của phương thức sản xuất mới – phương

thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa

10

5

Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu và làm sáng tỏ những quy

luật khách quan của quá trình chuyển biến từ chủ nghĩa tư bản lên

chủ nghĩa xã hội, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân trong quá

trình chuyển biến này

10

Câu hỏi số 22 Anh (chị) phân tích định nghĩa vật chất của Lênin và ý

nghĩa của định nghĩa?

Đáp án:

1

Định nghĩa vật chất của Lênin: "Vật chất là một phạm trù triết học

dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong

cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, và tồn

tại không lệ thuộc vào cảm giác"

15

2

Nội dung cơ bản của định nghĩa:

"Vật chất là một phạm trù triết học": Với tính cách là một phạm trù

triết học, vật chất không tồn tại cảm tính, nghĩa là nó không đồng

nhất với các dạng tồn tại cụ thể mà ta vẫn gọi là vật thể Vật thể là

cái có sinh có diệt, còn vật chất là cái vô sinh vô diệt Vì vậy

không thể đồng nhất vật chất về một dạng vật thể cụ thể

15

3

Thuộc tính chung nhất của vật chất là "thực tại khách quan", tồn tại

vào bên ngoài, không lệ thuộc vào cảm giác Đây là tiêu chuẩn để

phân biệt vật chất với những cái không phải là vật chất, cả trong tự

nhiên lẫn trong xã hội

10

4

Vật chất "đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác

chụp lại, chép lại, phản ánh" Vật chất tồn tại khách quan, nhưng

không tồn tại trừu tượng, mà tồn tại hiện thựcqua các sự vật cụ thể

Khi tác động vào giác quan, chúng gây nên cảm giác, chứng tỏ con

người nhận thức được thế giới

10

Định nghĩa này giải quyết được vấn đề cơ bản của triết học theo

lập trường duy vật biện chứng; khẳng định vật chất là cái có trước,

ý thức là cái có sau, vật chất quyết định ý thức Qua đó chống lại

các quan điểm duy tâm, siêu hình

Định nghĩa đã khắc phục được những sai lầm của các quan điểm

duy vật về vật chất trước đó

Định nghĩa đã mở đường cho khoa học phát triển, đem lại niềm tin

cho con người trong việc nhận thức thế giới, cải tạo thế giới

Câu hỏi số 23 Anh (chị) trình bày nội dung cơ bản của quy luật thống

nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập?

Đáp án:

1

Nội dung quy luật: Mọi sự vật điều là chỉnh thể do các thành phần,

yếu tố tạo nên Trong đó có những thành phần, yếu tố có khuynh

hướng trái ngược nhau gọi là mặt đối lập, hai mặt đối lập tạo thành

mâu thuẫn Hai mặt đối lập vừa thống nhất, vừa đấu tranh với

nhau, trong điều kiện nhất định, ở mức độ nhất định thì mâu thuẫn

được giải quyết, sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời với những mặt

đối lập mới, mâu thuẫn mới, mặt đối lập mới thống nhất và đấu

tranh mới, đến một lúc nào đó sự mâu thuẫn sự vật lại được giải

quyết Như vậy mâu thuẫn của sự vật phát triển, hay nói cách khác

là sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập là nguồn gốc của

sự phát triển

20

2 Mặt đối lập là những mặt trái ngược nhau, tồn tại trong cùng sựvật, hiện tượng Hai mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn biện chứng 53

Mâu thuẫn biện chứng là mâu thuẫn bao hàm trong đó sự thống

nhất và đấu tranh của các mặt đối lập Các mặt đối lập liên hệ với

nhau, thâm nhập vào nhau, tác động qua lại lẫn nhau, làm tiền đề

tồn tại cho nhau, nhưng bài trừ phủ định lẫn nhau

10

4

Mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài: Mâu thuẫn bên

trong là mâu thuẫn giữa những mặt, những thuộc tính, bộ phận bên

trong sự vật Mâu thuẫn bên ngoài giữa sự vật này với sự vật khác

10

5

Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản: Mâu thuẫn cơ bản

là mâu thuẫn tồn tại trong suốt quá trình tồn tại của sự vật Nó

quyết định bản chất và quá trình phát triển của sự vật Mâu thuẫn

không cơ bản là mâu thuẫn không quyết định bản chất của sự vật,

nó phụ thuộc vào mâu thuẫn cơ bản

10

6

Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu: Mâu thuẫn chủ yếu và

mâu thuẫn thứ yếu kà mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn

nhất định của quá trình phát triển của sự vật Nó có tác dụng quyết

định đối với các mâu thuẫn khác, trong cùng giai đoạn đó Mâu

thuẫn thứ yếu là mâu thuẫn không giữ vai trò quyết định trong các

giai đoạn phát triển của sự vật

10

Cộng 65

Câu hỏi số 24 Anh (chị) trình bày các giai đoạn của quá trình nhận thức?

Là hình thức đầu tiên của sự phản ánh hiện thực khách quan, là kết

quả tác động của sự vật vào giác quan con người Nhưng nó chỉ

phản ánh những mặt những thuộc tính riêng rẽ của sự vật

Cảm giác có vai trò rất lớn trong nhận thức, nó đem lại những tài

liệu cần thiết cho hình thức nhận thức tiếp theo đó là tri giác

10

2

Tri giác: Là hình thức tiếp theo của quá trình nhận thức, nó phản

ánh đối tượng trong tính toàn vẹn trực tiếp, là sự tổng hợp nhiều

thuộc tính khác nhau của sự vật do cảm giác đem lại

10

3 Biểu tượng: Là hình ảnh về sự vật được tái hiện trong đầu mộtcách khái quát, khi không còn trực tiếp đối với sự vật 54

Đặc điểm của nhận thức cảm tính là nhận thức trực tiếp, phong phú

sinh động và chỉ là sự phản ánh bề ngoài của sự vật, hiện tượng

Để nhận thức bản chất và quy quy lật của sự vật thì nhận thức phải

chuyển lên hình thức cao hơn đó là nhận thức lý tính

10

5

Nhận thức lý tính

Khái niệm: Là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng, nó phản

ánh những cái chung, tất yếu, bản chất của sự vật dựa trên những

tài liệu cảm tính

10

6

Phán đoán: Là hình thức của tư duy trừu tượng, dựa trên sự liên

kết những khái niệm đã có, khẳng định hay phủ định một hay

nhiều thuộc tính của sự vật

10

7

Suy lý: Là hình thức của tư duy trừu tượng, dựa trên những phán

đoán đã được xác lập và những mối liên hệ có tính chất quy luật

của những phán đoán đó

10

Câu hỏi số 25 Anh (chị) trình bày phương thức sản xuất là gì? Vai trò

của phương thức sản xuất đối với đời sống xã hội?

Đáp án:

1 Phương thức sản xuất là cách thức mà con người làm ra của cải vật

chất cho xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định Theo cách

đó, con người có những quan hệ với tự nhiên và quan hệ với nhau

trong sản xuất; hay nói cách khác, phương thức sản xuất là sự

thống nhất biện chứng giữa lực lượng sản xuất ở một trình độ nhất

định với quan hệ sản xuất tương ứng.Hai mặt này được hình thành

một cách khách quan trong quá trình sản xuất vật chất, có sự tác

20

động qua lại lẫn nhau, được C.Mác gọi là “quan hệ song trùng” của

bản thân sự sản xuất xã hội

2

Phương thức sản xuất quyết định tính chất của xã hội: xã hội là do

những con người với các hoạt động của mình tạo ra Nhưng con

người không thể tùy ý lựa chọn chế độ xã hội cho mình Những vĩ

nhân hay nhà nước, những tư tưởng, học thuyết khoa học không

thể áp đặt được chế độ xã hội Sự ra đời một chế độ xã hội tro lịch

sử do yếu tố hoàn toàn khách quan là phương thức sản xuất quyết

định

15

3

Phương thức sản xuất quyết định tổ chức, kết cấu của xã hội: Tổ

chức kết cấu của xã hội bao gồm các tổ chức kinh tế, quan điểm tư

tưởng, giai cấp, đảng phái, nhà nước, thiết chế xã hội và các tổ

chức chính trị - xã hội khác Tổ chức kết cấu ấy không phụ thuộc

vào ý muốn chủ quan của con người mà do phương thức sản xuất

quyết định, mỗi phương thức sản xuất khác nhau sinh ra một kiểu

tổ chức kết cấu xã hội khác nhau

15

4

Phương thức sản xuất quyết định sự chuyển hóa xã hội loài người

qua các giai đoạn lịch sử khác nhau: Lịch sử xã hội loài người là

lịch sử phát triển của sản xuất , thực chất là sự phát triển của các

phương thức sản xuất Khi phương thức sản xuất cũ mất đi phương

thức sản xuất mới ra đời thì chế độ xã hội cũ mất đi, chế đội xã hội

mới ra đời Loài người đã trãi qua năm phương thức sản xuất,

tương ứng với nó là năm chế độ xã hội gồm chế độ công xã nguyên

thủy; chiếm hữu nô lệ; phong kiến; tư bản chủ nghĩa; cộng sản chủ

Hàng hoá là sản phẩm của lao động có thể thoả mãn nhu cầu nào

đó của con người thông qua trao đổi buôn bán

Hàng hoá có thể ở dạng hữu hình như sắt, thép, thực phẩm hay

vô hình như dịch vụ, giao thông vận tải nhưng dù ở dạng nào nó

cũng có hai thuộc tính: giá trị sử dụng và giá trị

15

2

Giá trị sử dụng là công dụng của hàng hoá để thoả mãn nhu cầu

nào đó của con người

Hàng hoá nào cũng có một hay một vài công dụng và cộng dụng

đó làm nó có giá trị sử dụng

10

3 Giá trị sử dụng của hàng hoá là do thuộc tín tự nhiên (Lý, hoá,

sinh) của thực thể hàng hoá đó quy định nhưng việc phát hiện ra

những thuộc tính có ích đó lại phụ thuộc vào sự phát triển của xã

hội, của con người Xã hội càng tiến bộ, lực lượng sản xuất ngày

15

càng phát triển thì số lượng giá trị sử dụng ngày càng nhiều, chủng

loại giá trị sử dụng ngày càng phong phú và chất lượng giá trị sử

dụng ngày càng cao

4

Giá trị sử dụng là giá trị sử dụng xã hội Nó không phải là giá trị sử

dụng cho người trực tiếp sản xuất mà là cho xã hội thông qua trao

đổi mua bán Do đó, người sản xuất phải luôn quan tâm đến như

cầu của XH, làm cho sản phẩm của họ phù hợp với nhu cầu XH

10

5

Giá trị của hàng hoá là lao động xã hội của người sản xuất hàng

hoá kết tinh trong sản phẩm

Giá trị trao đổi là biểu hiện bên ngoài của giá trị, giá trị là nội dung

bên trong, là cơ sở của giá trị trao đổi

Giá trị biểu hiện mối quan hệ giữa những người sản xuất hàng hoá

Vì vậy, giá trị là một phạm trù lịch sử, chỉ tồn tại trong nền kinh tế

Tiền là thước đo giá trị, tức là nó dùng để đo lường và biểu hiện giá trị

của các hàng hoá khác Khi đó, giá trị của hàng hoá được biểu hiện bằng

một lượng tiền nhất định gọi là giá cả hàng hoá Giá cả hàng hoá là hình

thức biểu hiện bằng tiền của giá trị hàng hoá Giá cả hàng hoá có thể lên

xuống xung quanh giá trị nhưng tổng số giá cả luôn bằng giá trị

10

2

Tiền làm môi giới trong trao đổi hàng hoá, tức là tiền đóng vai trò là

một phương tiện lưu thông Khi ấy, trao đổi hàng hoá vận động theo

công thức H – T – H’ Đây là công thức lưu thông hàng hoá giản đơn.

Với chức năng này, tiền xuất hiện dưới các hình thức vàng thoi, bạc nén,

tiền đúc và cuối cùng là tiền giấy Tiền giấy là ký hiệu giá trị do nhà

nước phát hành buộc XH công nhận Tiền giấy không có giá trị thực

(không kể đến giá trị của vật liệu giấy dùng làm tiền)

15

3

Tiền đôi khi được rút khỏi lưu thông và cất giữ lại để khi cần thì đem ra

mua hàng Chỉ có tiền vàng, tiền bạc, các của cải bằng vàng có giá trị

thực mới thực hiện được chức năng lưu trữ Ngoài ra, tiền làm phương

tiện cất trữ còn có tác dụng đặc biệt là dự trữ tiền cho lưu thông

10

4

Khi kinh tế hàng hoá phát triển đến một mức độ nào đó tất yếu sẽ sinh

ra mua bán chịu và tiền có thêm chức năng phương tiện thanh toán như

trả nợ, đóng thuế Tiền làm phương tiện thanh toán có tác dụng đáp

ứng kịp thời như cầu của người sản xuất hoặc tiêu dùng ngay cả khi họ

chưa có tiền hoặc không đủ tiền Nhưng nó cũng làm cho khả năng

khủng hoảng tăng lên Trong quá trình thực hiện chức năng thanh toán,

loại tiền mới - tiền tín dụng - xuất hiện, có nghĩa là hình thức tiền đã

phát triển hơn

15

5 Chức năng cuối cùng của tiền là tiền tệ thế giới Chức năng này xuất

hiện khi buôn bán vượt ra ngoài biên giới quốc gia, hình thành quan hệ 15

buôn bán giữa các nước Khi thực hiện chức năng này, tiền thực hiện

các chức năng: thước đo giá trị, phương tiện lưu thông, phương tiện

thanh toán, tín dụng, di chuyển của cải từ nước này sang nước khác.

Thực hiện trức năng này phải là tiền vàng hoặc tiền tín dụng được công

nhận là phương tiện thanh toán quốc tế Việc trao đổi tiền của nước này

sang tiền của nước khác tuân theo tỷ giá hổi đoái, tức là giá cả của một

đồng tiền nước này được tính bằng đồng tiền của nước khác

Cầu là nhu cầu có khả năng thanh toán, là số lượng hàng hoá, dịch

vụ mà người mua muốn mua và sẵn sàng mua tại những mức giá

khác nhau vào những thời điểm nhất định Quy mô của cầu phụ

thuộc vào nhiều yếu tố như thu nhập, sức mua của đồng tiền, thị

hiếu người tiêu dùng trong đó giá cả là yếu tố có ý nghĩa đặc biệt

quan trọng

10

2

Cung là tổng số hàng hoá có ở thị trường hoặc có khả năng thực tế

cung cấp cho thị trường, là số hàng hoá, dịch vụ mà người bán

muốn bán và sẵn sàng bán ở những mức giá khác nhau vào những

thời điểm nhất định Quy mô cung thuộc vào các yêu tố như số

lượng, chất lượng các yếu tố sản xuất, chi phí sản xuất trong đó,

cũng như cầu, giá cả có ý nghĩa vô cùng quan trọng

10

3

Cung và cầu có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại

lẫn nhau trên thị trường Cầu xác định khối lượng, cơ cấu của cung

về hàng hoá: hàng hoá nào có cầu thì mới được cung ứng sản xuất;

hàng hoá nào tiêu thụ được nhiều (cầu lớn) thì sẽ được cung ứng

nhiều và ngược lại Đối với cung thì cung cũng tác động, kích thích

cầu: những hàng hoá được sản xuất phù hợp với nhu cầu, thị hiếu

tiêu dùng sẽ được ưa thích, bán chạy hơn, làm cho cầu của chúng

tăng lên

15

4

Không chỉ ảnh hưởng lẫn nhau, cung - cầu còn ảnh hưởng tới giá

cả Khi cung bằng cầu thì giá cả bằng giá trị Khi cung lớn hơn cầu

thì giá cả nhỏ hơn giá trị Còn khi cung nhỏ hơn cầu thì giá cả cao

hơn giá trị Giá cả cũng tác động lại tới cung và cầu, điều tiết làm

cung, cầu trở về xu hướng cân bằng với nhau Ví dụ như khi cung

cao hơn cầu, giá cả giảm, cầu tăng lên còn cung lại giảm dần dẫn

đến cung cầu trở lại xu thế cân bằng

15

5 Cung - cầu cũng là quy luật kinh tế của sản xuất hàng hoá vì cũng 15

như cạnh tranh, nó xuất phát từ quy luật giá trị của sản xuất hàng

hoá Sự phân công lao động XH đã dẫn đến nhu cầu mua bán, trao

đổi, tức là phát sinh ra cung và cầu Khi còn sản xuất hàng hoá,

còn sự phân công lao động, tức là còn cung và cầu thì quan hệ

cung cầu sẽ vẫn còn tồn tại và tác động lên nền sản xuất hàng hoá

Câu hỏi số 29 Anh (chị) phân tích hàng hoá sức lao động?

Đáp án:

1 Sức lao động là tổng hợp toàn bộ thể lực và trí lực tồn tại trongmột con người và được người đó sử dụng vào sản xuất 5

2

Trong mọi xã hội, sức lao động đều là yếu tố của sản xuất nhưng

sức lao động chỉ trở thành hàng hoá sức lao động khi có hai điều

kiện sau:

Thứ nhất, người lao động phải được tự do về thân thể của mình, có

khả năng chi phối sức lao động ấy và chỉ bán sức lao động ấy trong

một thời gian nhất định

10

3

Thứ hai, người lao động không còn có tư liệu sản xuất cần thiết để

tự mình thực hiện lao động và cũng không có của cải gì khác,

muốn sống chỉ còn cách bán sức lao động cho người khác sử dụng

10

4 Cũng như mọi loại hàng hoá khác, hàng hoá sức lao động cũng cóhai thuộc tính là giá trị sử dụng và giá trị 5

5

Giá trị của hàng hoá sức lao động cũng do số lượng lao động XH

cần thiết để sản xuất và tái sản xuất ra nó quyết định Do việc sản

xuất và tái sản xuất sức lao động được diễn ra thông qua quá trình

tiêu dùng, sinh hoạt, giá trị sức lao động được quy ra thành giá trị

của toàn bộ các tư liệu sinh hoạt cần thiết để sản xuất và tái sản

xuất ra sức lao động, để duy trì đời sống công nhân và gia đình họ

cũng như chi phí đào tạo công nhân có một trình độ nhất định Tuy

nhiên, giá trị hàng hoá sức lao động khác hàng hoá thông thường ở

chố nó bao hàm cả yếu tố tinh thần và lịch sử của từng nước, từng

thời kỳ

20

6

Giá trị sử dụng của hàng hoá sức lao động cũng nhằm thoả mãn

nhu cầu của người mua để sử dụng trong quá trình sản xuất ra hàng

hoá và dịch vụ Tuy nhiên, khác với hàng hoá thông thường, trong

quá trình lao động, sức lao động tạo ra một lượng giá trị mới lớn

hơn lượng giá trị của bản thân nó, phần dôi ra đó chính là giá trị

thặng dư Đây là đặc điểm riêng của giá trị sử dụng của hàng hoá

sức lao động

15

Câu hỏi số 30 Anh (chị) phân tích thực chất và động cơ tích luỹ tư bản.Phân tích tích tụ tư bản và tập trung tư bản Vai trò của tích tụ và tập trung tư

bản trong sự phát triển của chủ nghĩa tư bản?

Đáp án:

1

Tái sản xuất tư bản chủ nghĩa là tất yếu khách quan của XH loài

người Tái sản xuất có hai hình thức là tái sản xuất giản đơn và tái

sản xuất mở rộng Để tái sản xuất mở rộng, dưới chủ nghĩa tư bản,

nhà tư bản phải sử dụng một phần giá trị thặng dư để tăng thêm tư

bản ứng trước Việc chuyển hoá một phần giá trị thặng dư trở lại

thành tư bản gọi là tích luỹ tư bản

15

2

Ta biết rằng giá trị thặng dư là kết quả lao động không công của

công nhân cho nhà tư bản Do đó, nguồn gốc của tích luỹ tư bản

chính là giá trị thặng dư, là lao động không công của người công

nhân làm thuê sáng tạo ra Nói cách khác, toàn bộ của cải của giai

cấp tư sản đều do lao động của giai cấp công nhân tạo ra

15

3

Tích luỹ tư bản là việc tăng quy mô tư bản cá biệt bằng tích luỹ

của từng nhà tư bản riêng rẽ Tích luỹ tư bản là yêu cầu của việc

mở rộng sản xuất, ứng dụng tiến bộ kỹ thuật Mặt khác, do khối

lượng giá trị thặng dư tăng lên khiến khả năng thực hiện tích tụ tư

bản mạnh hơn

15

4

Tập trung tư bản là sự hợp nhất một số tư bản nhỏ thành một tư

bản cá biệt lớn Đây là sự tập trung tư bản những tư bản đã hình

thành, thủ tiêu tính độc lập riêng biệt của chúng, biến nhiều tư bản

nhỏ thành một số ít tư bản lớn

10

5

Tích tụ tư bản làm cho tư bản cá biệt tăng lên và tư bản xã hội

cũng tăng theo còn tập trung tư bản chỉ làm cho tư bản cá biệt tăng

lên nhưng tư bản XH thì không đổi

10

Câu hỏi số 31 Anh (chị) trình bày các hành vi tham nhũng theo quy định

của pháp luật hiện hành?

Đáp án:

3 Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành nhiệm vụ, công vụvì vụ lợi 5

5 Lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác đểtrục lợi 5

7

Đưa hối lộ, môi giới hối lộ được thực hiện bởi người có chức vụ,

quyền hạn để giải quyết công việc của cơ quan, tổ chức, đơn vị hoặc

8 Lợi dụng chức vụ, quyền hạn sử dụng trái phép tài sản Nhà nước vìvụ lợi 5

10

Lợi dụng chức vụ, quyền hạn để bao che cho người có hành vi vi

phạm pháp luật vì vụ lợi; cản trở, can thiệp trái pháp luật vào việc

kiểm tra, thanh tra, kiểm toán, điều tra, truy tố, xét xử, thi hành án vì

Chủ nghĩa Mác ra đời dựa trên sự kế thừa tinh hoa di sản lý luận của

nhân loại trong đó trực tiếp là Triết học cổ điển Đức, Kinh tế chính trị

học cổ điển Anh và Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp

10

2

Triết học cổ điển Đức với các đại biểu xuất sắc là L.Phơbách

(Ludwig Andreas Feuerbach, 1804 – 1872) và G.W.Ph.Hêghen

(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770 1831) đã có ảnh hưởng sâu

sắc đến sự hình thành thế giới quan và phương pháp luận triết học của

chủ nghĩa Mác

15

3 Kinh tế chính trị cổ điển Anh với các đại biểu tiêu biểu như A.Smít,

D.Ricácđô đã góp phần tích cực vào sự hình thành quan niệm duy vật

về lịch sử của chủ nghĩa Mác Công lao của A.Smít (Adam Smith,

20

1723 – 1790) và D.Ricácđô (David Ricardo, 1772 -1823) là đã xây

dựng lý luận giá trị lao động, đưa ra kết luận quan trọng về nguồn gốc

của giá trị và lợi nhuận và các quy luật kinh tế quan, nhưng lý luận

của các ông có hạn chế là không thấy được tính lịch sửcủa giá trị và

mâu thuẫn của sản xuất hàng hóa, không phân biệt được sản xuất

hàng hóa giản đơn với sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa, chưa phân

tích được những biểu hiện của giá trị trong phương thức sản xuất tư

bản chủ nghĩa C.Mác đã kế thừa những yếu tố hợp lý trong học

thuyết giá trị vànhững tư tưởng tiến bộ của các nhà cổ điển, giải

quyết được những bế tắc mà các nhà cổ điển không thể vượt qua để

xây dựng lý luận giá trị thặng dư, luận chứng khoa học về bản chất

bóc lột của chủ nghĩa tư bản và nguồn gốc kinh tế của sự diệt vong tất

yếu của chủ nghĩa tư bản và sự ra đời khách quan của chủ nghĩa xã

hội

4

Chủ nghĩa xã hội không tưởng không tưởng đã có quá trình phát triển

lâu dài và đạt đến đỉnh cao vào cuối thế kỷ XIX Các đại biểu xuất

sắc như: H.Xanh Ximông (Henri Saint Simon, 1976 - 1725), S.Phuriê

(Charles Fourier,1772 - 1837), R.Ôoen (Robert Owen, 1771 – 1858)

thể hiện đậm nét tư tưởng nhân đạo, phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tư

bản và đưa ra nhưng dự báo thiên tài về xã hội tương lai Hạn chế của

họ là không phân tích được một cách khoa học bản chất của chủ

nghĩa tư bản, chưa thấy được sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân,

song tinh thần nhân đạo và những dự báo của các ông đã trở thành

tiền đề lý luận quan trọng cho sự ra đời của lý luận khoa học về

chủnghĩa xã hội trong chủ nghĩa Mác

Cùng với những điều kiện kinh tế - xã hội và tiền đề lý luận, những

thành tựu khoa học tự nhiên cũng là những tiền đề hình thành và phát

triển của chủ nghĩa Mác Trong đó có ba phát minh vĩ đại là quy luật

bảo toàn và chuyển hoá năng lượng, thuyết tế bào, thuyết tiến hoá

10

2

Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng đã chứng minh một cách

khoa học về mối quan hệ không tách rời nhau, sự chuyển hoá lẫn nhau

của các hình thức vận động của vật chất, bác bỏ quan niệm duy tâm về

sự được sinh ra của vật chất, bác bỏ quan niệm siêu hình về vật chất

15

3

Thuyết tế bào bác bỏ quan điểm duy tâm, tôn giáo về nguồn gốc

siêu tự nhiên của vật chất sống, bác bỏ quan niệm siêu hình về ranh

giới tuyệt đối giữa các giống, loài, động vật thực vật Khẳng định

quan niệm biện chứng về sự chuyển hoá của thế giới vật chất sống

20

4 Thuyết tiến hoá đã chứng minh một cách khoa học sự phát sinh

phát triển một cách đa dạng của thế giới vật chất Khẳng định

nguyên lý về sự phát triển của phép biện chứng duy vật bằng cơ sở

20

khoa học.

Các phát minh khoa học này đã làm cơ sở khoa học cho thế giới

quan duy vất lịch sử và phép biện chứng duy vật ra đời

Vấn đề cơ bản của triết học có hai mặt:

Mặt thứ nhất, (mặt bản thể luận) trả lời câu hỏi: trong mối quan hệ

giữa tư duy và tồn tại, giữa ý thức và vật chất thì cái nào có trước,

cái nào có sau,cái nào quyết định cái nào?

Mặt thứ hai, (mặt nhận thức luận) trả lời câu hỏi: tư duy con người

có khả năng nhận thức thế giới hay không?

Theo Ăngghen “vấn đề cơ bản lớn nhất của triết học, đặc biệt của

triết học hiện đại là vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại” Đó là

vấn đề quan hệ giữa vật chất và ý thức

10

2

Việc giải quyết vấn hai mặt vấn đề cơ bản của triết học là xuất phát

điểm của các trường phái lớn: chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy

vật; khả tri luận (thuyết có thể biết) và bất khả tri luận (không thể

biết) Ngoài ra còn có chủ nghĩa nhị nguyên và hoài nghi luận

Chủ nghĩa duy tâm là trường phái triết học cho rằng: bản chất của

thế giới là tinh thần; ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai;

ý thức có trước và quyết định vật chất

10

5

Đối lập với chủ nghĩa duy tâm, chủ nghĩa duy vật tồn tại và phát

triển có nguồn gốc từ sự phát triển của khoa học và thực tiễn, đồng

thời thường gắn với lợi ích của giai cấp và lực lượng tiến bộ trong

lịch sử Chủ nghĩa duy vật không chỉ tổng kết, khái quát kinh

nghiệm và thành tựu mà con người đạt được mà còn định hướng

cho hoạt động thực tiễn của con người

10

6

Trong việc giải quyết mặt thứ hai vấn đề cơ bản của triết học có

hai khuynh hướng đối lập nhau là thuyết khả tri và thuyết bất khả

tri Đa số các nhà triết học khẳng định rằng con người có khả năng

nhận thức được thế giới, có khả năng đạt được chân lý khách quan

Một số các nhà triết học phủ nhận một phần hay toàn bộ khả năng

nhận thức của con người Những nhà triết học này thuộc thuyết bất

khả tri (có nghĩa là không thể nhận thức được) Đại biểu của

khuynh hướng này là Protagor, D.Hium, I.Cantơ…

15

Câu hỏi số 35 Anh (chị) trình bày các hình thức tồn tại của chủ nghĩa

duy vật?

Đáp án:

1

Chủ nghĩa duy vật là một trong hai trường phái cơ bản của triết học Xuất

hiện từ thời cổ đại, khi TH mới bắt đầu hình thành Từ đó đến nay lịch sử phát

triển của CNDV luôn gắn liền với lịch sử phát triển của khoa học và thực tiễn.

Đã phát triển với ba hình thức cơ bản đó là: chủ nghĩa duy vật chất

phác (cổ đại), chủ nghĩa duy vật máy móc siêu hình (TK XVII –

XVIII) và chủ nghĩa duy vật biện chứng

10

2

Chủ nghĩa duy vật chất phác là kết quả nhận thức của các nhà triết

học duy vật thời kỳ cổ đại Họ thừa nhận tính thứ nhất của vật chất

nhưng lại đồng nhất vật chất với một hay dạng tồn tại cụ thể của

vật chất, coi đó là thực thể đầu tiên, là bản nguyên của vũ trụ Đó

là sự nhận thức mang tính trực quan nhưng chủ nghĩa duy vật chất

phác Scó ưu điểm là đã lấy bản thân giới tự nhiên để giải thích giới

tự nhiên mà không viện đến một thần linh hay một đấng sáng tạo

nào để giải thích thế giới

15

3

Chủ nghĩa duy vật siêu hình là hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy

vật, phát triển rõ nét từ thế kỷ XV đến thế kỷ XVIII, và đạt đỉnh

cao vào thế kỷ XIX, nó gắn với thời kỳ cơ học cổ điển phát triển

mạnh, do đó chịu sự tác động mạnh mẽ của phương pháp tư duy

siêu hình, máy móc Đặc điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình là

nhận thức thế giới như một cỗ máy cơ giới mà mỗi bộ phận tạo nên

nó luôn ở trạng thái biệt lập, tĩnh tại Nếu có biến đổi thì chỉ có sự

tăng, giảm đơn thuần về số lượng, do những nguyên nhân bên

ngoài gây ra

Tuy chưa phản ánh đúng hiện thực trong mối liên hệ phổ biến và

sự phát triển nhưng chủ nghĩa duy vật siêu hình đã góp phần vào

việc chống lại thế giới quan duy tâm và tôn giáo, nhất là giai đoạn

lịch sử chuyển tiếp từ thời Trung cổ sang thời Phục hưng ở các

nước Tây Âu

20

4

Chủ nghĩa duy vật biện chứng do C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng

từ những năm 40 của thế kỷ XIX và được V.I.Lênin phát triển

Chủ nghĩa duy vật biện chứng ra đời trên cơ sở kế thừa tinh hoa

trong lịch sử triết học, dựa trên cơ sở những thành tựu của khoa

học tự nhiên vì vậy, đã khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa duy

vật chất phác và chủ nghĩa duy vật siêu hình Trên cơ sở phản ánh

đúng đắn hiện thực khách quan trong mối liên hệ phổ biến và sự

phát triển, chủ nghĩa duy vật biện chứng là công cụ vĩ đại cho hoạt

động nhận thức và thực tiễn cách mạng

20

Câu hỏi số 36 Anh (chị) trình bày định nghĩa vật chất của Lê Nin và ý

nghĩa của định nghĩa?

Đáp án:

“Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan

được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta

chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm

giác”(V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Matxcơva,1976, t.18, tr.151)

15

2

Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát

triển của chủ nghĩa duy vật và nhận thức khoa học:

Phương pháp định nghĩa mà V.I.Lênin dùng để định nghĩa vật chất là

đối lập vật chất với phạm trù ý thức, chỉ ra thuộc tính cơ bản để phân

biệt vật chất với ý thức.

15

3

Một là, với việc tìm ra thuộc tính quan trọng nhất của vật chất là thuộc

tính khách quan, V.I.Lênin đã phân biệt sự khác nhau giữa vật chất và

vật thể, khắc phục được sự hạn chế trong quan niệm về vật chất của chủ

nghĩa duy vật cũ; cung cấp căn cứ nhận thức khoa học cho sự phát triển

của triết học và các khoa học khác và là cơ sở lý luận cho việc xây dựng

quan điểm duy vật về lịch sử.

20

4

Hai là, với việc khẳng định vật chất là thực tại khách quan “được đem

lại cho con người trong cảm giác” và “được cảm giác của chúng ta chép

lại, chụp lại, phản ánh” V.I Lênin khẳng định vật chất là tính thứ nhất, ý

thức là tính thứ hai đồng thời thừa nhận khả năng của con người có thể

nhận thức được thực tại khách quan.

Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào

trong đầu óc con người, là “hình ảnh chủ quan của thế giới khách

quan

10

2

Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo, không phải là sự sao

chép đơn giản, máy móc Tính sáng tạo của phản ánh ý thức thể

hiện ở chỗ ý thức có khả năng phản ánh bản chất, quy luật của sự

vật, hiện tượng; ý thức con người có khả năng biến đổi hình ảnh

(cảm tính và lý tính) của sự vật trong đầu óc của mình, tạo ra mô

hình mới để từ đó biến đổi sự vật trong hoạt động thực tiễn

15

3

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan: ý thức là

hình ảnh của thế giới khách quan, do thế giới khách quan quy định

cả về nội dung và hình thức biểu hiện nhưng nó không còn y

nguyên như thế giới khách quan mà đã được cải biến thông qua

lăng kính chủ quan (tâm tư, tình cảm, nguyện vọng, kinh nghiệm,

tri thức, nhu cầu…) của con người Theo C.Mác: ý thức “chẳng

qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con người

và được cải biến đi trong đó” (C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập,

Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1993, t.23, tr.35)

20

Ý thức là một hiện tượng xã hội, mang bản chất xã hội Sự ra đời

và tồn tại của ý thức gắn liền với hoạt động thực tiễn, không những

chịu tác động của các quy luật sinh học mà còn chủ yếu là các quy

luật xã hội, do nhu cầu giao tiếp xã hội và các điều kiện sinh hoạt

hiện thực của xã hội quy định Với tính năng động, ý thức sáng tạo

lại hiện thực theo nhu cầu của thực tiễn xã hội

Vai trò của vật chất đối với ý thức

Trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất là cái có trước, ý

thức là cái có sau; vật chất là nguồn gốc của ý thức; vật chất quyết định

ý thức; ý thức là sự phản ánh đối với vật chất.

5

2 Ý thức của con người không phải là sản phẩm chủ quan thuần tuý, cũngkhông phải có nguồn gốc từ một lực lượng siêu tự nhiên Nó là kết quả

của sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người.

Vật chất quyết định sự biến đổi, phát triển của ý thức; sự biến đổi của ý

thức là sự phản ánh đối với sự biến đổi của vật chất Vật chất không chỉ

quyết định nội dung mà còn quyết định cả hình thức biểu hiện cũng như

mọi sự biến đổi của ý thức

5

5 Vai trò của ý thức đối với vật chấtTrong mối quan hệ với vật chất, ý thức có thể tác động trở lại vật chất

thông qua hoạt động thực tiễn của con người:

5

6

Vai trò của ý thức đối với vật chất thực chất là vai trò của con người.

Bản thân ý thức tự nó không trực tiếp làm thay đổi được hiện thực,

muốn thay đổi hiện thực cần phải có hoạt động vật chất Song do mọi

hoạt động của con người đều được ý thức chỉ đạo, nên ý thức trang bị

cho con người tri thức về thực tại khách quan trên cơ sở đó giúp con

người xác định mục tiêu, phương hướng, lựa chọn biện pháp, công cụ

để thực hiện mục tiêu của mình.

10

7 Sự tác động của ý thức đối với vật chất diễn ra theo hai hướng: tích cựchoặc tiêu cực. 5

8 Nếu con người nhận thức đúng, có tri thức khoa học, có nghị lực, ýchí,hành động hợp quy luật khách quan thì có tác dụng thúc đẩy hoạt

động thực tiễn, cải tạo được thế giới, đạt được mục đích của mình.

10

9

Nếu ý thức phản ánh sai hiện thực khách quan, khiến cho hành động của

con người đi ngược lại quy luật khách quan thì những tác động ấy sẽ

mang lại tác động tiêu cực đối với hoạt động thực tiễn, kìm hãm sự phát

triển xã hội

10

10 Chính vì thế, trong hoạt động thực tiễn, ngoài việc nhận thức đúng quy

luật khách quan, còn cần phải phát huy cao độ tính năng động chủ quan,

đồng thời chống lại mọi biểu hiện của chủ nghĩa chủ quan, duy ý chí,

10

chống lại những tư tưởng lạc hậu, phản động, phản khoa học.

Câu hỏi số 39 Anh (chị) trình bày các hình thức cơ bản của phép biệnchứng?

Đáp án:

1 Trong lịch sử triết học, phép biện chứng phát triển qua ba hình thức cơbản: phép biện chứng chất phác thời cổ đại, phép biện chứng duy tâm cổ

điển Đức và phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác-Lênin

10

2

Phép biện chứng chất phác thời cổ đại

Phép biện chứng chất phác thời cổ đại là hình thức đầu tiên của phép

biện chứng trong lịch sử triết học, là nội dung cơ bản trong nhiều hệ

thống triết học của Trung Quốc, Ấn Độ và Hy Lạp cổ đại Tiêu biểu

như Tư tưởng biện chứng của triết học Trung Quốc là “biến dịch luận”;

“ngũ hành luận” “vô ngã”, “vô thường”, “nhân duyên”; “Mọi vật đều

trôi đi, mọi vật đều biến đổi” “Người ta không thể tắm được hai lần

trong cùng một dòng sông”.

15

3

Phép biện chứng chất phác thời cổ đại có đặc điểm là: Nhận thức đúng

về tính biện chứng của thế giới nhưng không phải dựa trên thành tựu

của khoa học mà bằng trực kiến thiên tài, bằng trực quan chất phác, là

kết quả của sự quan sát trực tiếp Do đó, chưa đạt tới trình độ phân tích

giới tự nhiên, chưa chứng minh được mối liên hệ phổ biến nội tại của

giới tự nhiên.

10

4

Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức được khởi đầu từ Cantơ và hoàn

thiện ở hệ tthống triết học của G.Hêghen.

Triết học cổ điển Đức đã trình bày những tư tưởng cơ bản nhất của phép

biện chứng duy tâm Tính duy tâm trong triết học của G.Hêghen được

biểu hiện ở chỗ, ông coi phép biện chứng là quá trình phát triển khởi

đầu của “ý niệm tuyệt đối”, coi biện chứng chủ quan là cơ sở của biện

chứng khách quan.

10

5

Phép biện chứng duy vật

Phép biện chứng duy vật do C Mác và Ph.Ăngghen xây dựng trên cơ sở

kế thừa có phê phán hạt nhân hợp lý trong phép biện chứng của

G.W.Ph.Hêghen, là phép biện chứng dựa trên nền tảng của chủ nghĩa

duy vật, xuất phát từ biện chứng khách quan của tự nhiên và xã hội.

Theo Ph.Ăngghen : “Phép biện chứng chẳng qua chỉ là môn khoa học về

những quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên,

của xã hội loài người và của tư duy”(C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập,

Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, t.20, tr.20).

Tính khách quan của các mối liên hệ

Theo quan điểm biện chứng duy vật, các mối liên hệ của các sự

vật, hiện tượng của thế giới là có tính khách quan Sự quy định lẫn

nhau, tác động và chuyển hóa lẫn nhau của các sự vật, hiện tượng

hoặc trong bản thân chúng là cái vốn có của nó, tồn tại không phụ

thuộc vào ý chí con người; con người chỉ có khả năng nhận thức

được những mối liên hệ đó

2

Tính phổ biến của mối liên hệ Phép biện chứng duy vật khẳng

định: Không có bất cứ sự vật, hiện tượng hay quá trình nào tồn tại

một cách riêng lẻ, cô lập tuyệt đối với các sự vật, hiện tượng hay

quá trình khác mà trái lại chúng tồn tại trong sự liên hệ, ràng buộc,

phụ thuộc, tác động, chuyển hóa lẫn nhau Không có bất cứ sự vật,

hiện tượng nào không phải là một cấu trúc hệ thống, bao gồm các

yếu tố cấu thành với những mối liên hệ bên trong của nó, tức là bất

cứ một tồn tại nào cũng là một hệ thống mở tồn tại trong mối liên

hệ với hệ thống khác, tương tác và làm biến đổi lẫn nhau

20

3

Tính đa dạng, phong phú của mối liên hệ

Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin khẳng định mối liên hệ còn

có tính phong phú, đa dạng Tính chất này được biểu hiện ở chỗ:

5

4

Các sự vật, hiện tượng hay quá trình khác nhau đều có những mối

liên hệ cụ thể khác nhau, giữ vị trí, vai trò khác nhau đối với sự tồn

tại và phát triển của nó

5

5

Cùng một mối liên hệ nhất định của sự vật nhưng trong những điều

kiện cụ thể khác nhau, ở những giai đoạn khác nhau trong quá trình

vận động, phát triển của sự vật thì cũng có tính chất và vai trò khác

nhau Do đó, không thể đồng nhất tính chất, vị trí vai trò cụ thể của

các mối liên hệ khác nhau đối với mỗi sự vật nhất định Căn cứ vào

tính chất, đặc trưng của từng mối liên hệ, có thể phân loại thành

các mối liên hệ sau:

Mối liên hệ bên trong và mối liên hệ bên ngoài

Mối liên hệ trực tiếp và mối liên hệ gián tiếp

Mối liên hệ chủ yếu và mối liên hệ thứ yếu

Mối liên hệ cơ bản và mối liên hệ không cơ bản

Mối liên hệ cụ thể, mối liên hệ chung, mối liên hệ phổ biến

1 Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến là cơ sở lý luận của quan điểm

toàn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể

5

2 Quan điểm toàn diện đòi hỏi trong nhận thức và hoạt động thực

tiễn phải xem xét sự vật, hiện tượng trong mối quan hệ biện chứng

qua lại giữa các bộ phận, các yếu tố, giữa các mặt của sự vật và

10

trong sự tác động qua lại giữ sự vật đó với sự vật khác Trên cơ sở

đó có nhận thức và hành động đúng với thực tiễn khách quan

3

“Muốn thực sự hiểu được sự vật cần phải nhìn bao quát và nghiên

cứu tất cả các mặt, tất cả các mối liên hệ và “ quan hệ gián tiếp”

của sự vật đó

5

4

Đối lập với quan điểm biện chứng toàn diện thì quan điểm siêu

hình xemxét sự vật, hiện tượng một cách phiến diện Nó không

xem xét tất cả các mặt, các mối liên hệ của sự vật, hiện tượng;

hoặc xem mặt này tách rời mặt kia, sự vật này tách rời sự vật khác

10

5

Chúng ta không thể làm được điều đó một cách hoàn toàn đầy đủ,

nhưng sự cần thiết phải xem xét tất cả các mặt sẽ đề phòng cho

chúng ta khỏi phạm sai lầm và sự cứng nhắc”(V.I.Lênin: Toàn tập,

Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1976, t.42, tr.384)

10

6

Quan điểm toàn diện cũng khác với chủ nghĩa chiết trung và thuật

nguỵ biện Chủ nghĩa chiết trung thì kết hợp các mặt một cách vô

nguyên tắc, kết hợp những mặt vốn không có mối liên hệ với nhau

hoặc không thể dung hợp được với nhau Thuật nguỵ biện cường

điệu một mặt, một mối liên hệ; hoặc lấy mặt thứ yếu làm mặt chủ

yếu

10

7

Từ tính chất đa dạng, phong phú của các mối liên hệ cho thấy trong

hoạt động nhận thức và thực tiễn cần phải kết hợp quan điểm toàn

diện với quan điểm lịch sử - cụ thể

5

8

Quan điểm lịch sử - cụ thể yêu cầu việc nhận thức các tình huống

trong hoạt động thực tiễn cần xét đến tính chất đặc thù của đối

tượng nhận thức và tác động; xác định rõ vị trí vai trò khác nhau

của mối liên hệ cụ thể trong những tình huống cụ thể để đưa ra các

biện pháp đúng đắn phù hợp với đặc điểm cụ thể của đối tượng cần

tác động nhằm tránh quan điểm phiến diện, siêu hình, máy móc

Khái niệm “phát triển”

Phép biện chứng duy vật cho rằng: Phát triển là sự vận động theo

hướng đi lên, từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa

hoàn thiện đến hoàn thiện của sự vật

10

2 Khái niệm “phát triển” và khái niệm “vận động” có sự khác nhau:

Vận động là mọi biến đổi nói chung, chưa nói lên khuynh hướng

cụ thể: đi lên hay đi xuống, tiến bộ hay lạc hậu, còn phát triển là sự

biến đổi về chất theo hướng hoàn thiện của sự vật Phát triển là quá

trình phát sinh và giải quyết mâu thuẫn khách quan vốn có của sự

vật; là quá trình thống nhất giữa phủ định những nhân tố tiêu cực

15

và kế thừa, nâng cao nhân tố tích cực từ sự vật cũ trong hình thái

mới của sự vật

3

Các quá trình phát triển đều có các tính chất cơ bản sau:

Tính khách quan của sự phát triển biểu hiện trong nguồn gốc của

sự vận động và phát triển Đó là quá trình bắt nguồn từ bản thân sự

vật, hiện tượng; là quá trình giải quyết mâu thuẫn trong sự vật,

hiện tượng đó Vì vậy, phát triển là thuộc tính tất yếu, khách quan,

không phụ thuộc vào ý muốn con người

10

4

Tính phổ biến của sự phát triển được thể hiện ở các quá trình phát

triển diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy; trong tất

cả mọi sự vật, hiện tượng và mọi quá trình; trong mọi giai đoạn

phát triển của sự vật, hiện tượng

10

5

Tính đa dạng, phong phú của sự phát triển được thể hiện ở chỗ:

phát triển là khuynh hướng chung của mọi sự vật, hiện tượng song

trong mỗi sự vật, hiện tượng có quá trình phát triển không giống

nhau Sự vật, hiện tượng tồn tại trong thời gian, không gian khác

nhau có sự phát triển khác nhau

10

6

Trong quá trình phát triển, sự vật còn chịu sự tác động của các sự

vật, các hiện tượng hay quá trình khác, của nhiều yếu tố và điều

kiện lịch sử cụ thể, sự thay đổi của các yếu tố tác động đó có thể

làm thay đổi chiều hướng phát triển của sự vật

Cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ những thuộc tính,

những mặt, những yếu tố, những quan hệ… tồn tại phổ biến ở

nhiều sự vật, hiện tượng

Quan hệ biện chứng giữa cái riêng với cái chung:

Cái riêng và cái chung đều tồn tại khách quan, vì nó là biểu hiện

tính hiện thực tất yếu, độc lập với ý thức con người

5

4 Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà biểu

hiện sự tồn tại của mình; cái chung không tồn tại biệt lập, tách rời

10

cái riêng mà nó phải tồn tại trong từng cái riêng cụ thể, xác định.

5

Cái riêng chỉ tồn tại trong mối liên hệ với cái chung Không có cái

riêng tồn tại độc lập, tuyệt đối tách rời cái chung mà tất yếu phải

tồn tại trong mối liên hệ với cái chung

10

6

Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú, đa dạng hơn cái chung; còn cái

chung là cái bộ phận nhưng sâu sắc, bản chất hơn cái riêng bởi vì

cái riêng là tổng hợp của cái chung và cái đơn nhất, còn cái chung

biểu hiện tính phổ biến, tính quy luật của nhiều cái riêng

10

7

Cái riêng và cái đơn nhất có thể chuyển hóa lẫn nhau trong những

điều kiện nhất định: Cái mới ra đời: đi từ cái đơn nhất - cái đặc thù

- cái phổ biến Cái cũ mất theo con đường chuyển hóa ngược lại

Nguyên nhân là phạm trù dùng để chỉ sự tác động lẫn nhau giữa

các mặt trong một sự vật, hiện tượng hay giữa các sự vật, hiện

tượng với nhau tạo ra một sự biến đổi nhất định

5

2

Kết quả là phạm trù dùng để chỉ những biến đổi xuất hiện do

những tác động giữa các mặt, các yếu tố trong một sự vật hoặc

giữa các sự vật, hiện tượng tạo nên Nguyên nhân khác với nguyên

cớ và điều kiện Điều kiện là những yếu tố giúp nguyên nhân sinh

ra kết quả, nhưng bản thân điều kiện không sinh ra kết quả

Nguyên cớ là cái không có mối liên hệ bản chất với kết quả

15

3

Quan hệ biện chứng giữa nguyên nhân và kết quả

Nguyên nhân sinh ra kết quả nên nguyên nhân bao giờ cũng có

trước kết quả, còn kết quả bao giờ cũng xuất hiện sau nguyên nhân

Mối quan hệ nhân quả không chỉ đơn thuần là sự đi kế tiếp nhau về

thời gian (cái này có trước cái kia), mà là mối liên hệ sản sinh: cái

này tất yếu sinh ra cái kia Chỉ có mối quan hệ tất yếu về mặt thời

gian mới là quan hệ nhân quả

15

4

Nguyên nhân thế nào thì sinh ra kết quả thế ấy Cùng một nguyên

nhân sinh ra nhiều kết quả và ngược lại, một kết quả do nhiều

nguyên nhân sinh ra Do đó, mối quan hệ nhân quả rất phức tạp

Trong trường hợp nhiều nguyên nhân cùng tham gia sinh ra một

kết quả, người ta chia ra các loại nguyên nhân:

Nguyên nhân bên trong và nguyên nhân bên ngoài;

Nguyên nhân trực tiếp và nguyên nhân gián tiếp;

Nguyên nhân cơ bản và nguyên nhân không cơ bản;

Nguyên nhân chủ yếu và nguyên nhân thứ yếu;

Nguyên nhân khách quan và nguyên nhân chủ quan

15

5 Nguyên nhân và kết quả có thể chuyển hóa lẫn nhau trong những

điều kiện nhất định Nguyên nhân sinh ra kết quả, rồi kết quả lại

15

tác động đến sự vật, hiện tượng khác và trở thành nguyên nhân

sinh ra kết quả khác nữa Do đó, sự phân biệt nguyên nhân với kết

quả chỉ có tính chất tương đối Chẳng hạn, sự phát triển của vật

chất là nguyên nhân sinh ra tinh thần, nhưng tinh thần lại trở thành

nguyên nhân làm biến đổi vật chất

Tất nhiên là phạm trù triết học dùng để chỉ cái do nguyên nhân cơ

bản, bên trong của sự vật, hiện tượng quyết định và trong những

điều kiện nhất định, nó phải xảy ra như thế chứ không thể khác

10

2

Ngẫu nhiên là phạm trù triết học dùng để chỉ cái do nguyên nhân

bên ngoài quyết định, cho nên nó có thể xuất hiện hay không xuất

hiện, có thể xuất hiện như thế này hoặc như thế khác

10

3

Như vậy, tất nhiên và ngẫu nhiên đều có nguyên nhân Nguyên

nhân cơ bản, bên trong gắn với tất nhiên còn nguyên nhân bên

ngoài gắn với ngẫu nhiên

5

4

Quan hệ biện chứng giữa tất nhiên và ngẫu nhiên:

Quan điểm siêu hình tuyệt đối hóa cái tất nhiên hoặc cái ngẫu

nhiên, hoặc tách rời hai cái với nhau Nếu tuyệt đối hóa cái tất

nhiên sẽ dẫn đến thuyết định mệnh Nếu tuyệt đối hóa cái ngẫu

nhiên, sẽ dẫn đến phủ nhận quy luật khách quan, phủ nhận khoa

học

10

5

Quan điểm duy vật biện chứng khẳng định rằng:

Tất nhiên và ngẫu nhiên đều tồn tại khách quan trong hiện thực và

đều có vai trò nhất định đối với sự phát triển của sự vật và hiện

tượng, trong đó tất nhiên giữ vai trò quyết định

10

6

Tất nhiên và ngẫu nhiên là hai mặt vừa thống nhất, vừa đối lập

Không có tất nhiên thuần túy và ngẫu nhiên thuần túy Tất nhiên

vạch đường đi cho mình thông qua vô số cái ngẫu nhiên Ngẫu

nhiên là biểu hiện một mặt, một khía cạnh của cái tất nhiên.Trong

tất nhiên có ngẫu nhiên, trong ngẫu nhiên có tất nhiên

10

7

Tất nhiên quy định ngẫu nhiên Ngẫu nhiên bổ sung cho tất nhiên

Tuy nhiên, ranh giới giữa tất nhiên và ngẫu nhiên có tính chất

tương đối Tất nhiên và ngẫu nhiên có thể chuyển hóa lẫn nhau

trong những điều kiện nhất định

10

Câu hỏi số 46 Anh (chị) trình bày nội dung và ý nghĩa phương pháp luận

cặp phạm trù nội dung - hình thức?

Đáp án:

1

Nội dung là phạm trù triết học dùng để chỉ sự tổng hợp tất cả

những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật, hiện

tượng

Hình thức là phạm trù triết học dùng để chỉ phương thức tồn tại và

phát triển của sự vật, hiện tượng đó, hình thức là hệ thống các mối

liên hệ tương đối bền vững giữa các yếu tố của nó

10

2

Mối quan hệ biện chứng giữa nội dung và hình thức

Nội dung và hình thức gắn bó chặt chẽ với nhau, thống nhất biện

chứng với nhau Không có nội dung nào lại không có một hình

thức nhất định Cũng không có một hình thức nào lại không chứa

đựng một nội dung nhất định Cùng một nội dung có thể biểu hiện

trong nhiều hình thức, cùng một hình thức có thể chứa đựng nhiều

nội dung

10

3

Nội dung quyết định hình thức và hình thức tác động trở lại nội

dung Khuynh hướng chủ đạo của nội dung là khuynh hướng biến

đổi, còn hình thức là mặt tương đối ổn định trong mỗi sự vật, hiện

tượng

10

4

Nội dung thay đổi bắt buộc hình thức phải thay đổi theo cho phù

hợp nhưng không phải lúc nào cũng có sự phù hợp tuyết đối giữa

nội dung và hình thức Nội dung quyết định hình thức nhưng hình

thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại nội dung Hình

thức phù hợp với nội dung thì thức đẩy nội dung phát triển và

ngược lại, hình thức không phù hợp với nội dung sẽ kìm hãm sự

phát triển của nội dung

10

5

Ý nghĩa phương pháp luận

Nội dung và hình thức luôn thống nhất với nhau nên trong hoạt

động thực tiễn, cần tránh sự tách rời giữa nội dung và hình thức

hoặc tuyết đối hóa một trong hai mặt đó

5

6

Nội dung quyết định hình thức cho nên khi xem xét sự vật, hiện

tượng, trước hết cần căn cứ vào nội dung của nó, muốn thay đổi sự

vật, hiện tượng thì trước hết phải thay đổi nội dung của nó

10

7

Trong hoạt động thực tiễn, cần phát huy tính tích cực của hình thức

đối với nội dung trên cơ sở tạo ra tính phù hợp của hình thức với

nội dung; mặt khác cần thay đổi những hình thức không còn phù

hợp với nội dung, cản trở sự phát triển của nội dung

TT Nội dung các ý cần trình bày/thực hiện Điểm1

Bản chất là phạm trù triết học dùng để chỉ sự tổng hợp tất cả những

mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định ở bên trong

quy định sự vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng đó

10

2

Hiện tượng là phạm trù triết học dùng để chỉ sự biểu hiện của

những mặt, những mối liên hệ đó trong những điều kiện xác định

Hiện tượng là những biểu hiện ra bên ngoài của bản chất

10

3

Quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng:

Bản chất và hiện tượng đều tồn tại khách quan, là hai mặt vừa

thống nhất, vừa đối lập trong mỗi sự vật

5

4

Sự thống nhất giữa bản chất và hiện tượng biểu hiện ở chỗ:

Bản chất bao giờ cũng biểu hiện ra thành những hiện tượng nhất

định.Còn hiện tượng bao giờ cũng là sự biểu hiện của một bản chất

nhất định.Không có bản chất tách rời hiện tượng cũng như không

có hiện tượng lại không biểu hiện của một bản chất nào đó

10

5

Bản chất quyết định hiện tượng Bản chất như thế nào thì hiện

tượng như thế ấy Bản chất thay đổi thì hiện tượng cũng thay đổi

theo

10

6

Sự đối lập giữa bản chất và hiện tượng thể hiện ở chỗ:

Bản chất là cái chung, cái tất yếu, còn hiện tượng là cái riêng biệt,

phong phú và đa dạng

Bản chất là cái bên trong, hiện tượng là cái bên ngoài

Bản chất là cái tương đối ổn định, hiện tượng là cái thường xuyên

biến đổi

10

7

Ý nghĩa phương pháp luận

Trong nhận thức, không được dừng lại ở hiện tượng mà phải đi sâu

tìm ra bản chất của sự Phải thông qua nhiều hiện tượng khác nhau

mới nhận thức đúng được bản chất

Bản chất phản ánh tính tất yếu, tính quy luật nên trong nhận thức

và thực tiễn cần phải căn cứ vào bản chất chứ không căn cứ vào

hiện tượng mới có thể đánh giá đầy đủ, chính xác về sự vật, hiện

tượng

10

Câu hỏi số 48 Anh (chị) trình bày nội dung và ý nghĩa phương pháp luận

cặp phạm trù khả năng - hiện tượng?

Đáp án:

1

Khả năng là phạm trù triết học dùng để chỉ là cái chưa có, chưa tới,

nhưng sẽ có, sẽ tới trong những điều kiện nhất định

Hiện thực là phạm trù triết học dùng để chỉ cái đang tồn tại trong

thực tế

10

2

Hiện thực có hiện thực vật chất và hiện thực tinh thần Khả năng

có khả năng tất nhiên và khả năng ngẫu nhiên Khả năng còn được

chia ra: khả năng gần và khả năng xa

5

Mối quan hệ biện chứng giữa khả năng và hiện thực

Khả năng và hiện thực tồn tại trong mối quan hệ thống nhất, không

tách rời, luôn chuyển hóa lẫn nhau

Khả năng trong những điều kiện nhất định thì biến thành hiện thực

Hiện thực mới lại mở ra khả năng mới và trong những điều kiện

nhất định lại chuyển hóa thành hiện thực

10

4

Với cùng một điều kiện nhất định có thể tồn tại một hoặc nhiều

khảnăng: khả năng thực tế, khả năng tất nhiên, khả năng ngẫu

nhiên, khả năng gần, khả năng xa…

10

5

Khả năng biến thành hiện thực cần phải có những điều kiện khách

quan và nhân tố chủ quan Nhân tố chủ quan là tính tích cực xã hội

của ý thức chủthể con người để chuyển hóa khả năng thành hiện

thực Điều kiện khách quan là sự tổng hợp các mối quan hệ về

hoàn cảnh, không gian, thời gian để tạo nên sự chuyển hóa đó

10

6

Ý nghĩa phương pháp luận

Khả năng và hiện thực không tách rời nhau, nên trong hoạt động

nhận thức và thực tiễn cần dựa vào hiện thực để nhận thức và hành

động Cần phân biệt khả năng với cái không khả năng; khả năng

với hiện thực để tránh rơi vào ảo tưởng

10

7

Trong đời sống xã hội, để khả năng biến thành hiện thực cần phát

huytối đa tính năng động chủ quan của con người trong việc nhận

thức và thực tiễn để biến khả năng thành hiện thực theo mục đích

Khả năng là phạm trù triết học dùng để chỉ là cái chưa có, chưa tới,

nhưng sẽ có, sẽ tới trong những điều kiện nhất định

Hiện thực là phạm trù triết học dùng để chỉ cái đang tồn tại trong

thực tế

10

2

Hiện thực có hiện thực vật chất và hiện thực tinh thần Khả năng

có khả năng tất nhiên và khả năng ngẫu nhiên Khả năng còn được

chia ra: khả năng gần và khả năng xa

5

3

Mối quan hệ biện chứng giữa khả năng và hiện thực

Khả năng và hiện thực tồn tại trong mối quan hệ thống nhất, không

tách rời, luôn chuyển hóa lẫn nhau

Khả năng trong những điều kiện nhất định thì biến thành hiện thực

Hiện thực mới lại mở ra khả năng mới và trong những điều kiện

nhất định lại chuyển hóa thành hiện thực

10

4

Với cùng một điều kiện nhất định có thể tồn tại một hoặc nhiều

khảnăng: khả năng thực tế, khả năng tất nhiên, khả năng ngẫu

nhiên, khả năng gần, khả năng xa…

10

Khả năng biến thành hiện thực cần phải có những điều kiện khách

quan và nhân tố chủ quan Nhân tố chủ quan là tính tích cực xã hội

của ý thức chủthể con người để chuyển hóa khả năng thành hiện

thực Điều kiện khách quan là sự tổng hợp các mối quan hệ về

hoàn cảnh, không gian, thời gian để tạo nên sự chuyển hóa đó

10

6

Ý nghĩa phương pháp luận

Khả năng và hiện thực không tách rời nhau, nên trong hoạt động

nhận thức và thực tiễn cần dựa vào hiện thực để nhận thức và hành

động Cần phân biệt khả năng với cái không khả năng; khả năng

với hiện thực để tránh rơi vào ảo tưởng

10

7

Trong đời sống xã hội, để khả năng biến thành hiện thực cần phát

huytối đa tính năng động chủ quan của con người trong việc nhận

thức và thực tiễn để biến khả năng thành hiện thực theo mục đích

Quy luật là những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất nhiên, phổ

biến và lặp lại giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính bên trong

mối sự vật hay giữa các sự vật, hiện tượng với nhau

10

2

Trong thế giới tồn tại nhiều loại quy luật; chúng khác nhau về mức

độ phổ biến, về phạm vi bao quát, về tính chất, về vai trò của

chúng đối với quá trình vận động và phát triển của sự vật trong

giới tự nhiên, xã hội và tư duy

10

3

Căn cứ vào mức độ của tính phổ biến thì các quy luật được chia

thành:

Quy luật riêng: là những quy luật chỉ tác động trong phạm vi nhất

định của các sự vật, hiện tượng cùng loại Ví dụ như quy luật vận

động sinh học, quy luật vận động hóa học, quy luật vận động cơ

học

10

4

Quy luật chung: là những quy luật tác động trong phạm vi rộng

hơn, trong nhiều loại sự vật, hiện tượng khác nhau Ví dụ như quy

luật bảo toàn khối lượng, bảo toàn năng lượng

10

5

Quy luật phổ biến: là những quy luật tác động trong tất cả các lĩnh

vực trong tự nhiên, xã hội và tư duy Đây là quy luật của phép biện

chứng duy vật

5

6

Căn cứ vào lĩnh vực tác động, các quy luật được chia thành:

Quy luật tự nhiên: là quy luật nảy sinh và tác động trong giới tự

nhiên, kể cả cơ thể con người

5

7 Quy luật xã hội: là quy luật hoạt động của chính con người trong 5