VĂN hóa PHẬT GIÁO TRONG đời SỐNG NGƯỜI VIỆT NAM ở đài LOAN, TRUNG QUỐC

1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -oOo NGUYỄN THỊ THANH MAI VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG NGƯỜI VIỆT NAM Ở ĐÀI LOAN, TRUNG QUỐC Ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 62.31.06.40 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC THÀNH PHỚ HỜ CHÍ MINH – 2019 Cơng trình hồn thành Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn – ĐHQG-HCM Cán bộ hướng dẫn khoa học: PGS.TS TRẦN HỜNG LIÊN Phản biện đợc lập: Phản biện: Luận án bảo vệ trước Hội đồng đánh giá luận án tiến sĩ cấp sở đào tạo Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn – ĐHQG-HCM NHỮNG CÔNG BỐ KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN Nguyễn Thị Thanh Mai (2017) Những Phương Diện Ứng Dụng Lý Thuyết Trong Luận Án,Aspects of interdlsciplinary theo netical application in thesis, trang 29 Tạp chí Nghiên cứu Ấn Đợ Châu Á, số 7/2017 ISBBN 08667314 Nguyễn Thi Thanh Mai (2018) Đời sống vật chất tinh thần Phật Tử Việt Tại Đài Loan Một số vấn đề Khoa Học Xã Hội Nhân Văn, trang 102, tháng 9/2018 : Nhà Xuất Bản Đại học Quốc gia TPHCM, ISBN978-604-73-6071-0 Nguyễn Thi Thanh Mai (2014) Bố Thí Phật Giáo đời sống giáo viên Đại học TPHCM nay, Alms in Buddhism Applied the Teaching in Ho Chi Minh city Universities Today Viện Hàm Lâm Khoa Học Xã Hội Việt Nam Tạp chí Nghiên Cứu Tơn Giáo, trang75,số 04(130)2014 ISBBN 18590403 Nguyễn Thị Thanh Mai (2015) Ảnh hưởng lễ hội Ánh sáng Ấn Độ Đài Loan, Influence of Indian Diwali Festivalin Tai Wan, Tập chí Nghiên cứu Ấn Độ Châu Á số 12, Tháng 12/2015 ISSN 0866-7314 DẪN NHẬP Lý chọn đề tài nghiên cứu Đài Loan một lãnh thổ đã thu hút người Việt Nam đến sinh sống học tập, lao động, lấy chồng đông Gần số lượng người Việt du lịch Đài Loan có tăng có những đoàn người bỏ trốn lại Đài Loan để lao động chui “làm ảnh hưởng đến hình ảnh những người Việt Nam chân sinh sống học tập, làm việc, lãnh thổ Đài Loan dễ xin việc làm có thu nhập cao Ở Đài Loan có thể khắp nơi lãnh thổ có thể kiếm thấy người Việt Nam Hiện nay, người Việt Nam tham gia nhiều vào hoạt đợng xã hợi Phật giáo đây, Phật giáo đã giúp họ xoa dịu nỗi đau tinh thần giúp an tâm để sáng tạo cải vật chất; phương tiện giúp họ hiểu thêm giá trị giáo dục Phật giáo Hiện tại, khắp lãnh thổ Đài Loan có người tham gia đến chùa đạo tràng người Việt Nam, người Việt Nam có thể tìm nơi tu tập chùa gặp khó khăn vật chất lẫn tinh thần Chùa nơi đã giúp họ từ bỏ nỗi khổ trở niềm an vui cuộc sống Có thể thấy, tivi mạng xã hội Đài Loan, việc Phật tử Việt Nam tham gia vào hoạt động xã hội Phật giáo cho thấy du nhập Phật giáo vào cộng đồng người Việt Nam ngày nhiều phát triển mạnh mẽ, xã hợi Đài Loan quan tâm giúp đỡ những cợng đồng dân cư hòa nhập vào đời sống văn hóa họ, mà Phật giáo, Phật giáo Đài Loan thịnh hành Phật giáo khuyên người hướng đến điều thiện, vậy việc tìm hiểu Phật tử người Việt Nam theo Phật giáo điều cần thiết Phật giáo một Tôn giáo lớn nên đã trở thành đề tài nghiên cứu thu hút quan tâm nhà khoa học xã hội Rất nhiều quốc gia có trung tâm nghiên cứu đạo Phật Số lượng sách chuyên khảo, tạp chí tài liệu Văn hóa Phật giáo không ngừng tăng lên, không phần phong phú, đa dạng Nhưng qua tài liệu tham khảo mà tác giả thu thập tìm thấy thống kê số lượng người Việt Nam qua Đài Loan cô dâu, lao động, du học sinh, định cư Đài Loan Cho đến năm 2018 có cơng trình Phật Quang Sơn thống kế số lượng người Việt Nam tham gia đến chùa Việt Nam thành phố Đài Trung tham gia vào lễ hội Phật Đản Vu Lan báo hiếu Chính chưa có mợt cơng trình nghiên cứu Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, Trung Quốc Từ đó, tác giả luận án mong muốn tiếp bước những nhà nghiên cứu trước để nghiên cứu bổ sung phương diện Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, Trung Quốc, đem đến góc nhìn tồn diện hình ảnh Văn hóa Phật giáo Đài Loan qua người Việt Nam Luận án sâu phân tích ảnh hưởng Văn hóa Phật giáo đến đời sống vật chất tinh thần người Việt Nam Đài Loan, cụ thể văn hóa xã hội, đạo đức, an sinh, từ thiện…lối sống, lẽ sống, văn hóa ứng xử cá nhân, lãnh đạo với cán bộ công nhân viên người lao động, lao động với đồng nghiệp, lao động ứng xử với công việc, ứng xử việc sử dụng bảo quản tài sản chung… để có thể nhận thấy dấu ấn Văn hóa Phật giáo cá nhân tác động đến đời sống văn hóa xã hội người Việt Nam Đài Loan, ảnh hưởng tới người Việt Nam rõ nét Kết quả nghiên cứu góp phần cung cấp nguồn dữ liệu cập nhật, làm sáng rõ Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan Khi chọn nghiên cứu Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, nhận thấy có nhiều khía cạnh cần đặt để xem xét, đặc điểm Phật giáo Đài Loan; Văn hóa Phật giáo đã ảnh hưởng đến đời sống người Việt Nam nào?; những vấn đề khó khăn cuộc sống người Việt Nam Đài Loan… Từ đó có thể giúp nhìn rõ giá trị văn hóa Phật giáo đã có tác động đến người Việt Nam giá trị vật chất giá trị tinh thần Luận án Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, Trung Quốc đề tài góp phần làm rõ đời sống tâm linh người Việt Nam Đài Loan, giúp hiểu đời sống văn hóa sinh hoạt Văn hóa Phật giáo Từ đó, có thể làm tư liệu tham khảo cho nhà nghiên cứu người Việt Nam Đài Loan Lịch sử nghiên cứu vấn đề Những nghiên cứu liên quan đến đề tài hạn chế Các nghiên cứu cập nhật gần có thể tìm thấy thống kê số lượng người Việt Nam cô dâu, lao động, du học sinh Đài Loan Có thể kể đến mợt số cơng trình ỏi đây: 2.1 Về Phật giáo Đài Loan người Việt Nam Đài Loan Tuy đã đề cập nhiều mức độ khác nhau, chưa có cơng trình nghiên cứu sâu Văn hóa Phật giáo người Việt Nam Đài Loan, Trung Quốc Ngồi cơng trình năm 2018 thống kê số lượng Phật tử Việt Nam đến tham gia Lễ Phật Đản Vu Lan Báo Hiếu Do người Việt Nam Đài Loan không trở thành một cộng đồng sống tập trung, nên khó có thể thống kê số người Việt Nam Phật tử Đài Loan 2.2 Các cơng trình nghiên cứu Việt Nam liên quan đến đề tài Phan An, Phan Quang Thịnh & Nguyễn Qưới, (2004, tr 8-9) NXB Trẻ, TP.Hồ Chí Minh Vấn đề Cơ Dâu Việt Nam Và Chú Rể Đài Loan Nguyễn Minh Ngọc, (2006, tr.6), số 6, “Vài nét Phật giáo Đài Loan.Trong tạp chí khoa học, Đại Học Cần thơ Lê Nguyễn Đoan Khôi, Nguyễn Văn Nhiều Em & Nguyễn Thị Bảo Ngọc (2012, tr.190) Nghiên cứu Phụ nữ lấy chống Đài Loan Hàn Quốc Đồng sơng Cửu Long 2.3 Các cơng trình nghiên cứu nước liên quan đến đề tài Henry Kamm (1981, tr.22), với viết “Taiwan’s Aid to Refugees Goes Unrecognized”.Ministry of Education, (2017,22,tr 6) Relablic of Taiwan.Ministry of Education The number of Foreign Students studying in Taiwan Exceeds 17,500 in 2007 Trong sách xuất bản năm, Uma A Segal, Doreen Elliott& Nazneen S Mayadas (2009, tr.346)“Immigration Worldwide: Policies, Practices, and Trends”.Trần Trị Huy, (2011,tr.346).“Thực tiễn tín ngưỡng tơn giáocủa cô dâu người Việt lấy chồng Đài Loan” Đại học Tế Nam, Việnnghiên cứuĐông NamÁ (Đài Loan)Luận văn thạc sỹ Ching-Hsing Lin & Hoang Thien Huong (2013, tr.106-110), viết “Development of a questionnaire in evaluating the determinants of Vietnamese student’s return intention Yuk Wah Chan, David Haines& Jonathan Lee,( 2014, tr.174).“The Age of Asian Migration: Continuity, Diversity, and Susceptibility Volume Asian Migration Series” Theo số liệu thống kê Cao ủy Liên Hợp Quốc đến tháng 10 năm (2011), người Việt Nam nhóm người lao động nhập cư đông thứ Đài Loan.Theo thống kê Cao ủy Liên Hợp Quốc (Online Application for R.O.C Taiwan “Travel Authorization Certificate”, 2014,1, tr.11).Tony Fielding, (2015, tr.8082), Asian Migrations: Socialand Geographical Mobilities in Soulheast, East, and Routledge.Ming Jen Yu, 2018, tr.136) “Vietnamse New Immigtants and thier Buddhist belief:A case study of Taiwan VietNam Chih Der Buddhist Cultural Exchange Association”.(Tony Fielding, 2015, tr.80-82), Asian Migrations: Socialand Geographical Mobilities in Soulheast, East, and Routledge xuất bản năm 2015 ).Ming Jen Yu, 2018, tr.136) “Vietnamse New Immigtants and thier Buddhist belief:A case study of Taiwan VietNam Chih Der Buddhist Cultural Exchange Association”.(Ming Jen Yu, 2018, tr.136) “Vietnamse New Immigtants and thier Buddhist belief:A case study of Taiwan VietNam Chih Der Buddhist Cultural Exchange Association”, Những người nhập cư niềm tin Phật giáo người Việt Nam Đài Loan, tác giả đã thống kê những người tham dự Vu Lan, Phật Đản có khoảng 2000 người Việt tham dự ngày lễ lớn 2.4 Đánh giá chung tình hình nghiên cứu liên quan đến luận án - Các cơng trình đã nghiên cứu người Việt Nam, Về số lượng tổng quan đời sống người Việt Nam -Các cơng trình có ý nghĩa tham khảo quan trọng hai khía cạnh lý luận thực tiễn Mục đích nghiên cứu 3.1 Mục đích chung - Chỉ những yếu tố, những ảnh hưởng văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam, cả vật chất tinh thần, đặc biệt những người hướng đến đạo Phật người Việt Nam Đài Loan 3.2 Mục đích cụ thể -Tìm hiểu q trình hình thành cợng đồng người Việt Nam Đài Loan trình phát triển văn hóa Phật giáo người Việt Nam Đài Loan -Tìm hiểu vai trò văn hóa Phật giáo đã góp phần tác động vào đời sống cá nhân xã hội cộng đồng người Việt Nam, thể hiện qua chất lượng sống giao lưu tiếp biến văn hóa Phật giáo Đài Loan Qua luận án, hy vọng làm sáng tỏ trình người Việt Nam hội nhập cộng đồng mới, bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam; trình tiếp nhận giáo lý Phật giáo Đài Loan để đợc giả có thể nhìn rõ tồn diện tranh phát triển những giá trị văn hóa Phật giáo cộng đồng người Việt Nam Đài Loan 4.Đối tượng nghiên cứu Đề tài nghiên cứu Văn hóa Phật giáo người Việt Nam theo Phật giáo Đài Loan, sinh sống Đài Loan, gồm : -Cộng đồng người Việt Nam Đài Loan hình thành từ những năm 1978 … nay, đã tham gia vào hoạt động Phật giáo ảnh hưởng thể hiện qua hoạt động Văn hóa Phật giáo An sinh xã hội, Văn hóa Phật giáo Từ Thiện, Văn hóa Phật giáo Lễ- Hội, Văn hóa Đạo đức -Văn hóa vật chất văn hóa tinh thần cá nhân nam Phật tử định cư, nữ Phật tử, du học sinh người lao động thể hiện qua văn hóa mưu sinh, văn hóa gia đình, văn hóa ứng xử xã hội… - Do cộng đồng người Việt Nam Đài Loan chưa phát triển thành một cộng đồng có độ đa dạng nghề nghiệp, … người viết đã chọn tởng cộng 1.218 người Việt Nam hướng đến đạo Phật đã tham gia vào đời sống Văn hóa Phật giáo Đài Loan Phạm vi nghiên cứu Thời gian: Những người Việt Nam tới Đài Loan từ năm 1987 những người định cư Nữ Phật tử, người lao động, du học sinh, đến muộn so với người định cư, từ đó Không gian: Gồm những người Việt Nam theo Phật giáo miền Bắc, miền Trung, miền Nam Chúng nghiên cứu thành phố lớn Tân Bắc, Đài Bắc, Đài Trung, Cao Hùng Vì thành phố trung tâm lớn hội tụ dân số người Việt Nam, tham gia sinh hoạt chùa lớn Đây những trung tâm văn hóa kinh tế trọng điểm Đài Loan, mà tiến hành nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu -Phương pháp nghiên cứu định tính (Qualitative research):Vận dụng phương pháp định tính (điền dã, quan sát-tham dự phỏng vấn sâu (indeep interview) ; phỏng vấn tập trung (focus group) nhằm để tìm những nét tương đồng khác biệt văn hóa cá nhân văn hóa xã hội, từ đó nâng cao độ tin cậy kết quả (JohnW Creswell, 2009, pp 173- 201) -Phương pháp so sánh (Comparative sociology): Chúng phân tích câu hỏi sâu bước Tìm những điểm đặc sắc văn hóa cá nhân văn hóa xã hội thể hiện qua văn hóa vật chất văn hóa tinh thần cộng đồng người Việt Nam Đài Loan Từ đó nhìn tương đồng khác biệt họ đời sống Văn hóa Văn hóa Phật giáo Đài Loan Ý nghĩa khoa học thực tiễn 7.1.Ý nghĩa khoa học (1) Tập hợp hệ thống hóa tư liệu một cách đầy đủ; vận dụng lý thuyết bản văn hóa kết hợp tìm hiểu đối tượng Phật tử Việt Nam Đài Loan nhằm lý giải đời sống cộng đồng ảnh hưởng văn hóa Phật giáo (2).Khái quát điều kiện sinh sống, làm việc những đóng góp cơng ích cho xã hợi người Việt Nam Đài Loan Từ đó tìm hiểu cách thức hòa nhập, đặc trưng lối sống lối hành đạo người Việt Nam khu vực (3) Qua tìm hiểu những ảnh hưởng văn hóa Phật giáo vào đời sống người Việt Nam Đài Loan, luận án đồng thời những giá trị triết lý nhân sinh văn hóa Phật giáo những cách thức gây ảnh hưởng đến đời sống Phật tử Việt Nam Đài Loan 7.2.Ý nghĩa thực tiễn (1) Luận án cung cấp hệ thống nguyên nhân người Việt Nam tin theo Phật giáo Đây nguồn thông tin quý giá cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam tham khảo vận dụng cách thức tổ chức giáo hội Phật giáo Đài Loan (2) Kết quả luận án có thể trở thành tư liệu tham khảo cho những nhà nghiên cứu muốn tìm hiểu Tơn giáo, đời sống văn hóa Phật giáo người Việt Nam Đài Loan 7.3.Những đóng góp luận án 10 Sự tương trợ Chính phủ, Tăng Ni, Phật tử Đài Loan giúp cho Phật giáo phát triển Phân tích rõ khác biệt Văn Hóa Phật giáo đời sống Văn hóa vật chất tinh thần Bố cực luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung luận án bố cục thành chương: Chương 1: Cơ sở lý luận, tổng quan về văn hóa Phật giáo Đài Loan Phật tử Việt Nam Đài Loan chương vào trình bày những sở lý luận văn hóa sử dụng trình nghiên cứu viết ḷn án Ngồi ra, chúng tơi giới thiệu tổng quan người Việt Nam Phật tử Đài Loan phát triển Phật giáo Đài Loan kỷ XXI Chương 2: Văn hóa Phật giáo đời sống cá nhân Phật tử Việt Nam Đài Loan Để sâu tìm hiểu văn hóa Phật giáo đời sống cá nhân, đời sống vật chất tinh thần Phật tử Việt Nam Đài Loan, chúng tơi sâu tìm hiểu bốn nhóm đối tượng là: Nam giới định cư Đài Loan; nữ Phật tử Việt Nam Đài Loan; Người lao động Việt Nam Đài Loan; Du học sinh Việt Nam Đài Loan Chương 3: Văn hóa Phật giáo đời sống xã hội Phật tử Việt Nam Đài Loan Trình bày những ảnh hưởng văn hóa Phật giáo thể hiện qua hoạt động tập thể (từ thiện, an sinh xã hội ) nghi lễ Phật giáo Phật tử Việt Nam Đài Loan CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN, TỔNG QUAN VỀ VĂN HÓA PHẬT GIÁO ĐÀI LOAN VÀ PHẬT TỬ VIỆT NAM Ở ĐÀI LOAN 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1.Một số khái niệm bản Văn hóa Tôn giáo: Qua định nghĩa cho thấy, Tôn giáo một lĩnh vực văn hóa mối quan hệ Văn hóa Tôn giáo Một số nhà nghiên cứu tôn giáo cho rằng, văn hóa tinh thần lĩnh vực biểu hiện Tôn giáo, Tôn giáo văn hóa không tách biệt nhau, Tơn giáo khơng vượt ngồi khn khở văn hóa Với tư cách một hiện tượng văn hóa, Tôn giáo không bị những đặc điểm vốn có nó Mặt khác, một chỉnh thể văn hóa không thể thiếu Tôn giáo (Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh Lê Hải Thanh, 2005, tr.285) Malinowski cho rằng, phàm có văn hóa 15 gọi chức (Nguyễn Hồng Quang 2013, tr.32) Trong luận án, vận dụng lý thuyết chức tâm lý (individual functionalism) B.Malinowski chức cấu trúc (structure functionalism) A.Radcliffe Brown Vận dụng thuyết vào luận án, mong muốn nghiên cứu đặc trưng văn hóa Phật giáo đã có ảnh hưởng vào những sinh hoạt văn hóa người Việt Nam Đài Loan, những thành tố tạo nên hệ thống đời sống văn hóa cá nhân đời sống văn hóa xã hội cộng đồng Việt Nam Đài Loan Qua đó xác định vai trò, chức văn hóa Phật giáo đời sống vật chất tinh thần cộng đồng người Việt Nam Đài Loan - Cấu trúc luận (structuralism): Cũng lý thuyết chức năng, đã có nhiều nhà nghiên cứu xây dựng lý thuyết cấu trúc nhằm lý giải nhiều hiện tượng văn hóa, đó có Malinowski Radcliffe Brown lấy từ lý thuyết Durkheim quan niệm cho tôn giáo một dân tộc vừa “phản ánh” cấu trúc hệ thống xã hội họ vừa có chức trì hệ thống đó tình trạng hiện nó Trong luận án, vận dụng lý thuyết cấu trúc Claude Levi-Strauss Theo Levi-Strauss quan tâm đến đời sống những hệ thống xã hội, không phải những cá nhân, nhu cầu cá nhân khơng quan trọng nhu cầu giả định hệ thống (Robert Layton, 2007 tr 136) Vận dụng lý thuyết để tìm cặp đối lập chủ yếu tập trung nghiên cứu cấu trúc trí tuệ / tinh thần ; phước / vật chất nằm hành vi cá nhân thể hiện qua hoạt động xã hội, muốn “cấu trúc sâu” đã tác động tạo nên những cách “ứng xử” mang đậm dấu ấn văn hóa Phật giáo Trên sở đó, lý giải giá trị văn hóa Phật giáo người Việt Nam Đài Loan Trong đời sống vật chất đời sống tinh thần Nhằm mục đích nhìn rõ chức thành tố văn hóa Phật giáo đời sống cộng đồng người Việt Nam Đài Loan 1.1.4 Khung phân tích: Đối với gian, vật chất tinh thần hai phương diện làm nên toàn vẹn hạnh phúc Trong đó, tinh thần gồm những khái niệm rõ ràng như: sống đạo đức từ tâm, giúp đỡ nhân sinh lúc khó khăn, biết chia sẻ vật chất, hào hiệp đóng góp xây bệnh viện, trường học, chùa chiền, nhà thờ, viện dưỡng lão… Đời sống tinh thần bao hàm khả san sẻ niềm sung sướng, hạnh phúc cho mọi người Ở phương diện liên quan đến trí ṭ, tinh thần nằm trình độ nhận thức, tư duy, phân định cuộc đời Cụ thể hoá những điều cấp, đẳng cấp, danh hiệu, hay tất cả chứng trí ṭ xã hợi cơng nhận Mặt khác, nhìn từ phương diện gia đình, mợt người có đời 16 sống gia đình đủ đầy, quan hệ cá thể gia đình hài hồ tốt đẹp, ngoan ngoãn, đầm ấm người xem đạt hạnh phúc tinh thần Nhân loại qua bao thập kỷ cho có vật chất chưa đã có tinh thần, có tinh thần lại thiếu vật chất Con người đạt hạnh phúc cầu tìm vật chất gian có thật vĩnh cửu hay không, bất biến hay khơng bất biến Ví dụ: dù khơng tiền nhiều, không cấp cao, những người có cuộc sống yên bình, gia đình vui vẻ, tḥn hòa, gọi bảo vâng, kính nhường dưới, thưa trình, sáng tối chăm chỉ, săn sóc cho nhau, hết lòng thương u, quả thực họ sống mợt c̣c đời có ý nghĩa giúp cho người thấy ý nghĩa c̣c đời vậy Còn khơng có nhiều tiền bạc, không có cấp, không có nghề nghiệp chuyên môn, không có việc làm vững chắc, không có chồng tốt, vợ đẹp, ngoan, gia đình hạnh phúc khơng có tinh thần Trong đôi mắt người gian, những hạnh phúc nói dù hay nhiều dựa vào có mặt vật chất Hầu người ta không thể “tự vui”, “tự hài lòng” “tự chấp nhận” những có mà khơng cần đến “phán xét” người khác Khi đó, vật chất một “cam kết vàng” cho mọi thăng hoa tinh thần Đạo Phật quan niệm vật chất tinh thần khác với gian nói chung Người theo đường lối thực hành Phật không trọng gia tăng vật chất, thậm chí họ giải thích ngược lại rằng, sống đạm, đơn giản, gần đạo dễ thực hành giải thoát Bởi lẽ, thúc vật chất dễ khiến người vọng động: vui mừng trước vinh hoa phú quý, đau khổ trước thất bại nghèo túng Bởi lo sợ - mà người rơi vào phiền não, tính tốn, tâm thức hành đợng ln chạy theo trần cảnh, dễ đánh chủ thể tâm, ổn định tinh thần Vật chất tinh thần gian ln tìm theo hút ngoại cảnh phong cảnh vui chơi, giải trí để tìm cầu tinh thần, vật chất tiền bạc, ngon vật lạ Những điều không có lợi cho việc tu tập làm bình an tâm hồn Thế gian tìm vật chất tinh thần thời gian ngắn bất biến, vô thường Song, với đạo Phật, những tiện nghi vật chất tiện nghi tinh thần khơng yếu tố quan trọng Đạo Phật tìm trường thọ vĩnh cửu tìm an lạc dài lâu, tức tìm đường giải thoát luân hồi sinh tử Đạo Phật gọi vượt khỏi “Nhị nguyên hay gọi bất nhị” Theo quan niệm đạo Phật, người biết tu tâm dưỡng tánh, có thể cải sửa cuộc đời, chuyển hóa cuộc sống, từ phiền não khổ đau trở thành an lạc hạnh phúc Nếu biết tin theo số mạng hay định mạng, người bng xi thụ đợng, tiêu cực chấp nhận, sống một cách buông thả Thay đổi vận mệnh bản thân người chịu khó rèn lụn, nhằm tìm kiếm rởng rang, tịnh Phật giáo dạy người Sinh - Lão - Bệnh - 17 Tử để giúp họ nhìn những tồn vĩnh viễn, những tạm bợ, khơng thường hằng, vĩnh cửu Cả vật chất tinh thần văn hoá Phật giáo mang nghĩa giải thoát chứa đựng những thông điệp làm chủ tâm người Phước “vật chất”, Huệ “tinh thần” Giá trị vật chất tinh thần đạo Phật cao hơn, vượt khỏi những quan niệm thông thường vật chất tinh thần gian Người học Phật thực khơng đối tượng để lo lắng, chẳng khác hồn nhiên những đứa trẻ Họ đến phân biệt vật chất tinh thần, họ sống, suy nghĩ, hành động niềm an vui chân thật Vậy, chưa phải có vật chất hay tinh thần gian niềm an lạc Người gian ln tìm kiếm đầy đủ vật chất, họ tin nhờ vào vật chất, họ có thể giải nhiều vấn đề tinh thần Do vậy, cả cuộc đời người sống đam mê vật chất tinh thần theo nghĩa tiện nghi gian, khó để tỉnh thức Trong cuộcchiến dai dẳng để đạt vật chất tinh thần gian, người ta hầu khơng tránh khỏi việc tạo nghiệp: nghiệp lành ít, nghiệp dữ nhiều Trong lý tưởng giải vĩnh viễn người khỏi mọi ràng buộc gian, đạo Phật tuyệt đối chống lại quan niệm “lợi hại người” mà khun dạy người khơng nên gây phiền não khở đau cho cho người Xuất phát từ tâm tham lam, sân hận, si mê, đố kỵ, ganh tị, ích kỷ, cống cao, ngã mạn, chấp chặc, thành kiến, phân biệt, kỳ thị, bất chính, người gây tổn thương cho từ đời sang đời khác Mục đích cuối họ vượt người khác vật chất tinh thần Đạo Phật dù hồn cảnh tâm người an trụ an tịnh, gạt bỏ vật chất tinh thần gian để tìm “ Phước Huệ”, đó, Phước vật chất sinh từ tâm lành Huệ tinh thần sinh từ trí ṭ giải Đặc điểm văn hóa Phật giáo Đài Loan:1).Tự Tôn giáo 2) Hoằng pháp Tăng Ni Đài Loan Tăng Ni Việt Nam 3) Hỗ trợ Chính phủ.4) Hỗ trợ doanh nghiệp.5.) Phật giáo đưa vào dân gian 1.2.Tổng quan về văn hóa Phật giáo: Văn hóa Phật giáo thống Đài Loan:Phật giáo khởi nguồn tử Ấn Độ, truyền đến Đài Loan thời Minh Trịnh, phát triển thành Đạo giáo Văn hóa Phật giáo dân gian kỷ XXI Đài Loan:Phật giáo Đài Loan kỷ 21 phát triển mạnh mẽ tư tưởng “Phật Giáo Dân Gian”, nổi tiếng với “Tứ Đại Danh Sơn” bốn giáo đoàn lớn (Trong đó công hoằng pháp vi Thái Hư, Thái Vân, Ấn Thuận, sư cô Chứng Nghiêm,Thánh Nghiêm, Tinh Vân) 1.3.Tổng quan về người Việt Nam Đài Loan 18 1.3.1 Nguồn gốc xuất cư Nhóm người Việt Nam truyền giáo Á Châu (2006, đoạn 1) đã phát biểu rằng:Đài Loan trước năm 1975 không có bóng người Việt Nam.Nhưng sau 1975, đặc biệt năm 1978, sau lời kêu gọi “đầu quân” cho cánh đồng truyền giáo tu sĩ Đài Loan, tu sĩ Việt Nam từ nhiều nước giới, Hoa Kỳ,Canada,… đã đặt chân tới đảo Đài Loan 1.3.2 Dân tộc, dân số, nơi định cư Tính đến tháng năm 2017, tồn Đài Loan có tởng số 98.537 cặp vợ chồng Việt-Đài Lao động 140.000 thuộc trường hợp người lao động nước ngồi số lượng người gốc Việt lao động mang quốc tịch Việt Nam Đài Loan lên đến 50.000 người.Từ biểu đồ cho thấy, khu vực phân bố cặp vợ chồng Việt-Đài Đài Loan thành phố trực thuộc trung ương (Tân Bắc, Đài Bắc, Đào Viên, Đài Trung, Đài Nam, Cao Hùng) （ Ministry of the Interior（16/2/2018（ 1.3.3 Nghề nghiệp đời sống kinh tế Người Việt Nam đến Đài Loan từ những năm sau 1975 Công việc họ chủ yếu làm nghề tri thức kinh doanh Bác sĩ, Nghề nông sản, xây dựng, Lương tối thiểu tính 1/1/2017 theo giờ người lao đợng Đài Loan 120 tiền Đại tệ giờ 126 Đài tệ một giờ 200 Đài tệ một giờ Vậy tức hàng tháng người lao động có mức lương bản Đài Loan, một tháng tương đương 16 triệu đồng 20 triệu đồng Người Việt đến Đài lao động đứng thứ 2, Indonesia thứ 1, Philippines 3, Thai Lan (（（（（ người ngoại quốc（2017, （（（（（（（ Tình hình cơng việc người ngoại quốc, đoạn 1, đoạn 2（,（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（6/2/2018), 1.3.4 Quan hệ xã hội cộng đồng Mỗi năm vào ngày lễ lớn Việt Nam, Trung Tâm Đài Bắc cho cộng đồng người Việt Nam tham gia lễ hội thi văn nghệ, áo dài, hát,…Mỗi năm cộng đồng người Việt Nam có tổ chức Đồng Hương Phú Thọ, Nghệ An, miền Tây, người Việt gốc Hoa thượng thọ cụ già, phát học bổng cho học sinh, 1.3.5 Sinh hoạt Tôn giáo, Nghi lễ Trong xã hội ngày nay, vật chất ngày đầy đủ, người khơng phải đấu tranh ăn mặc hàng ngày nữa Lúc này, đời sống tinh thần người quan tâm cả Những đối tượng người Việt Nam theo 19 Phật giáo Đài Loan, đến Đài Loan họ không theo Tôn giáo Việt Nam Ở Đài Loan, người Việt Nam tham gia vào cộng đồng chùa Linh Sơn Đài Bắc, Chùa Việt Đài Trí Đức Đài Trung, Cao Hùng Ngồi chùa Việt Nam họ đến chùa Đài Loan Phật Quang Sơn Cao Hùng, Từ Tế địa miền Trung, ngồi có Đài Bắc Cao Hùng, Cổ Sơn Đài Bắc, Thiền Tự Đài Trung, Tịnh Tông Học Hội Đây đạo tràng nằm địa bàn trên, ngồi Đạo Tràng nhỏ Tông phái rải rác khắp lãnh thổ Đài Loan Tiểu kết chương Trong chương 1, đã tập trung vào những nợi dung sau: - Ở phần sở lý luận, xác định luận án triển khai theo hướng nghiên cứu văn hóa học để nhận thức những đặc điểm ảnh hưởng văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan - Phần sở thực tiễn, trình bày khái quát văn hóa Phật giáo Đài Loan đời sống Phật tử Việt Nam Đài Loan tổng quan người Việt bao gồm không gian, thời gian CHƯƠNG VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG CÁ NHÂN CỦA PHẬT TỬ VIỆT NAM Ở ĐÀI LOAN Trong chương này, đề cập đến những ảnh hưởng văn hóa Phật giáo đến đời sống cá nhân Phật tử Việt Nam Đài Loan Để thực hiện có hiệu quả, đã sử dụng dữ liệu nghiên cứu xây dựng từ năm 2013 – 2017 thơng qua q trình: Phỏng vấn trực tiếp, phỏng vấn cá nhân nhóm; dữ liệu lưu trữ hình thức quay video thu âm Để sâu tìm hiểu văn hóa Phật giáo đời sống cá nhân, hay nói một cách chung sâu vào đời sống tinh thần, đời sống vật chất Phật tử Việt Nam Đài Loan Trong chương này, chúng tơi tìm hiểu nhóm đối tượng là: Nam giới định cư Đài Loan, Nữ Phật tử Việt Nam Đài Loan, Người lao động Việt Nam Đài Loan, Du Học Sinh Việt Nam Đài Loan 2.1 Văn hóa Phật giáo đời sống nam Phật tử Việt Nam định cư Đài Loan Nam Định Cư (năng lực thấu hiểu Phật pháp sâu sắc, thời gian tu tập lâu năm): Phỏng vấn cá nhân trực tiếp tiến hành năm 2014 với 09 20 đối tượng nghiên cứu; họ người nhập cư tới Đài Loan những năm 1986 tới năm 1993, hiện mưu sinh với ngành nghề khác nhau, họ hiểu Phật pháp Tựu chung lại, họ nhân dun cảm nhận đời sống khở mà giác ngộ 2.1.1 Văn hóa Phật giáo quan hệ vợ chồng Khi hiểu Phật pháp niệm, người Phật tử hiểu suy nghĩ hành đợng thay đởi theo hướng tích cực giữa vợ chồng 2.1.2 Văn hóa Phật giáo công việc Khi thấu hiểu Bát Chánh Đạo Phật tử áp dụng vào công việc bản thân theo hướng cải thiện dựa Bát Chánh Đạo 2.2 Văn hóa Phật giáo đời sống hôn nhân nữ Phật tử Việt Nam Đài Loan Nữ Phật tử (có khả thấu hiểu Phật pháp một cách đơn thuần, thời gian tu tập từ lâu năm tới tiếp cận) : Những nữ Phật tử lấy chồng Đài Loan họ Phật Tử Việt NamPV cá nhân 20 người, phỏng vấn nhóm (158 thành viên,thời gian phỏng vấn 2015-2017) Theo Phong trào Nghi Lễ Tổ chức sinh hoạt chùa Đài Loan chùa Việt Nam gia đình bạn bè, thơng qua truyền hình, hoạtđộng Phật giáo đến với xã hội yêu thương cộng đồng người Việt Nam người Việt Nam nơi xa xứ 2.2.1.Mặt tốt việc áp dụng giáo lý Phật giáo vào sống hôn nhân Nữ Phật tử Việt Nam đến Đài Loan mục đích lấy chồng muốn thay đởi c̣c sống khơng xuất phát từ tình u Chính hôn nhân phần đa không hạnh phúc ý khổ đau vật chất lẫn tinh thần, sau hiểu giáo lý Phật, họ đã ứng dụng hôn nhân để kịp thời giải những khó khăn gia đình 2.2.2.Mặt hạn chế việc áp dụng giáo lý Phật giáo vào sống hôn nhân Sự hạn chế việc áp dụng giáo lý vào đời sống hôn nhân họ hiểu chưa thấu đáo giáo lý Phật giáo Họ đã thực hành thiếu hiểu biết nên đã dẫn đến việc hiểu sai, thực hành sai thậm chí gây hại đến người khác Đạo Phật để tu giải khác với đời sống xã hội khó thực hiện với người chưa thâm nhuần sâu giáo lý 2.3 Văn hóa Phật giáo đời sống người lao động Phật tử Việt Nam Đài Loan Lao Động (có khả thấu hiểu Phật pháp một cách đơn thuần, thời gian tu tập tiếp cận): Phỏng vấn trực tiếp tiến hành từ năm 20152017 với cá nhân người 12 nhóm (66 thành viên) Lao Động từ Việt Nam 21 chủ yếu ký hợp đồng lao động với những cơng việc phở thơng, khơng đòi hỏi trình độ cao Họ đến với đạo Phật phần lớn theo chủ họ, họ tham gia sinh hoạt chùa Đài Loan chùa Việt Nam 2.3.1 Điểm mạnh việc áp dụng giáo lý Phật giáo lao động Việt Nam công việc Bát Chánh Đạo kim nam cho Phật tử, lời khuyên dạy những việc cần làm giúp ích cho bản thân Khuyên họ làm những việc tốt không làm những việc không chánh pháp, biết lợi ích cợng đồng mà qn lợi ích cá nhân 2.3.2 Mặt hạn chế việc áp dụng giáo lý Phật giáo lao động Việt Nam công việc Cuộc sống người lao động qua Đài Loan phần đa không chọn nghề, sau hiểu giáo lý có những nghề nằm giới cấm Chính họ bị giới hạn việc thực hành theo giáo lý Phật Nhưng họ cố gắng làm cho tốt công việc ho làm Đài Loan Nhờ hiểu giáo lý đạo Phật, họ hăng say làm việc có trách nhiệm để hồn thành nhiệm vụ mơt người lao động Hơn nữa, thay lao động với mục đích tiền, qua thời gian xong để lãnh tiền về, họ không bị tiền làm lu mờ nhân cách Thế nên, nhiều lao động cho chưa hiểu giáo lý đạo Phật họ khơng dành tâm sức để làm việc (Phỏng vấn nhóm lao động Đài Trung 16/7/2017) 2.4 Văn hóa Phật giáo đời sống củadu học sinh Phật tử Việt Nam Đài Loan Du học sinh (có khả thấu hiểu Phật pháp nhanh, thời gian tu tập tiếp cận): Phỏng vấn nhóm trực tiếp tiến hành từ năm 2013-2014 với 10 nhóm gồm 44 sinh viên, học sinh viên học ngoại ngữ, cử nhân thạc sĩ Họ tới du học Đài Loan theo diện học bổng tự túc Họ đã tham gia sinh hoạt Phật giáo trường học tham gia sinh hoạt chùa Đài Loan chùa Việt Nam Họđược học những môn tự chọn Tôn Giáo trường đó có Phật giáo 2.4.1 Văn hóa Phật giáo môi trường học tập Sinh viên dựa Ngũ giới đã thực hành vào đời sống học tập cá nhân để tự tin cho tương lai mình, biết những khơng làm đạo văn…giáo lý giúp họ thay đổi suy nghĩ hành động Sau mợt trường hợp điển hình: Ở Đài Loan khơng có tình trạng quay bài, mà học thực học Vì trường người giỏi tồn tại, người cỏi phải chịu thua thiệt hơn, không đặt nặng vào 22 cấp quen biết Chính thế, ý thức học tốt (Phỏng vấn nhóm, Cao Hùng) 2.4.2 Văn hóa Phật giáo đời sống xã hội Đối tượng sinh viên những người có học vấn, đóng vai trò quan trọng cho phát triển thời đại xã hội tri thức hiện nay, nên bản thân sinh viên có ý thức luôn rèn luyện, cải thiện những thiếu sót bản thân, để ngày một tốt lên, đã đóng góp cho phát triển xã hội bản thân Một số sinh viên áp dụng giáo lý Phật giáo gặp nhiều mặt hạn chế, đa phần bạn phụ tḥc vào gia đình, chưa thể tự lập được, khả sinh viên cố gắng đóng góp một phần công sức cho xã hợi, chủ yếu mặt tinh thần Tiểu kết chương Đời sống vật chất tinh thần Phật tử Việt Nam Đài Loan mang nhiều sắc thái phong phú, đa dạng, hai khía cạnh khơng thể tách rời đời sống người Trong xã hội hiện đại ngày Phật tử có nhiều hội tiếp cận kiến thức Phật giáo, có thể ứng dụng những kiến thức thông qua hoạt động công việc, học tập, gia đình, xã hợi, Việc phát triển Phật giáo Đài Loan mở những hội giáo dục người cho Phật tử Việt Nam Đài Loan Giáo lý đạo Phật đã dạy họ hiểu luân thường đạo lý, kính nhường, đạo vợ chồng, đạo thầy trò, bạn bè, bố mẹ, đạo làm con, dạy cách sống, không giáo lý đạo Phật Giáo lý đạo Phật áp dụng vào c̣c sống Phật tử tiền đề phát triển tinh thần văn hóa cả người Việt Nam Đài Loan Giáo lý đạo Phật đồng hành mọi lĩnh vực như: cơng việc, sức khỏe, ứng xử, văn hóa, lịch sử Phật tử cần phải nhìn nhận giáo lý đạo Phật giảng dạy thiết thực Đài Loan để lấy đó làm học kinh nghiệm cho bản thân cho cả gia đình, để đưa đời sống văn hóa tinh thần Phật giáo tới cuộc sống hàng ngày qua giáo lý đạo Phật, đem lại hạnh phúc cho bản thân cho gia đình, xã hợi Là hệ tri thức, lao động, cô dâu, du học sinh, định cư, tầng lớp trí thức khác nhau, nữa mợt người Phật việc quy y giữ gìn Ngũ Giới xem bản người Phật tử Hơn hết Phật tử nhận thấy đó khơng mang giá trị tâm linh, mà đem lại nhiều lợi ích thiết thực, việc giữ giới luật, áp dụng vào đời sống có lợi cho bản thân, gia đình cả xã hợi CHƯƠNG VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI CỦA PHẬT TỬ VIỆT NAM Ở ĐÀI LOAN 23 Trong chương này, chúng tơi sâu vào việc tìm hiểu hoạt động cộng đồng Phật tử Việt Nam, những tập thể, hai phương diện tích cực tiêu cực; nghi lễ Phật Giáo Phật tử Việt Nam Đài Loan Hoạt động từ thiện; Hoạt động An sinh xã hội Các hoạt động tập thể có ảnh hưởng đến đời sống xã hội Dữ liệu nghiên cứu xây dựng từ năm 2013 – 2017 thơng qua q trình: Phỏng vấn trực tiếp, phỏng vấn cá nhân nhóm; dữ liệu lưu trữ hình thức quay video thu âm Khơng gian địa lí nghiên cứu gồm ba miền: miền Bắc (Đài Bắc), miền Trung (Đài Trung), miền Nam (Cao Hùng) Phật giáo Đài Loan tích cực đóng góp cho hoạt động xã hội, Ban đại diện Phật giáo đứng tổ chức hoạt động như: tình nguyện, cứu trợ Đi sâu vào tìm hiểu hoạt động tập thể, cá nhân nghi lễ Phật giáo Phật tử Việt Đài Loan Chương sâu vào tìm hiểu Hoạt đợng từ thiện (tiêu cực- tích cực) Hoạt đợng tập thể (An sinh xã hội) Các hoạt động tập thể ảnh hưởng đến đời sống xã hợi (Đạo đức thể hiện tích cực tiêu cực đời sống cá nhân đời sống tập thể) Tóm lại chương Chúng ta tìm hiểu sâu hoạt đợng tập thể phương diện tích cực tiêu cực đời sống Phật tử Việt Đài Loan 3.1 Hoạt động từ thiện “Bố thí” Phật tử Việt Nam Đài Loan Bố thí gồm thành phần tham dự: Nam Định cư, Du Học Sinh, Lao Động, nữ Phật tử, họ làm từ thiện cho người Đài Loan, người Việt Đài Loan người Việt Việt Nam Phỏng vấn trực tiếp tiến hành từ 2015-2016 (bổ sung năm 2017) với phỏng vấn cá nhân 12 người, 12 nhóm (tổng cộng 80 thành viên) Họ đã hỗ trợ người dân cả vật chất tinh thần tiền, thuốc, giúp đỡ tinh thần những lúc khó khăn, phát kinh sách 3.1.1 Ý nghĩa hạnh bố thí theo hệ phái Nam tông Bắc tông Phật giáo Bố thí, dựa giáo lý hệ phái Nam Tơng 10 điều nghiệp lành Còn hệ phái Bắc Tơng, Tài Thí:tức bố thí tiền, Pháp thí: tức bố thí pháp,Vơ Úy Thí: tức bố thí khơng sợ hãi Việc bố thí cần dựa vào kinh điển để thực hành cho chánh pháp, bố thí đem lại hiệu quả cao 3.1.2.Mặt tốt mặt chưa tốt việc làm từ thiện Phật tử Việt Nam Đài Loan Xã hội bao giờ có mặt tốt, bên cạnh đó không thể không có những mặt chưa tốt Đối với Phật tử Việt Nam Đài Loan, đời sống q vất vả đơi làm nảy sinh lòng tham lợi dụng lòng tốt người bố thí nên không làm chánh pháp 24 3.2 Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống an sinh xã hội Phỏng vấn trực tiếp người Nam định cư nữ Phật tử tiến hành từ năm 2014-2015 (bổ sung năm 2017), với cá nhân 13 người, 06 nhóm (tổng cộng 278 thành viên) Họ đã tham gia vào công việc An Sinh Xã Hội chữa cháy, y tế, thiên tai, xây dựng tu sửa nơi công cộng Bên cạnh đó, họ thụ hưởng phúc lợi an sinh theo Pháp Luật Đài Loan như: Cơ dâu hưởng lợi ích nhờ giúp đỡ Phật tử trước bảo, phúc lợi xã hợi phủ Đài Loan tạo điều kiện cho họ học nghề miễn phí, họ hưởng thêm tiền thưởng tham gia vào lớp tập huấn giúp cho an sinh xã hội 3.2.1 Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống an sinh xã hội Phật tử Việt Nam Đài Loan Tại Đài Loan Phật tử tham gia làm những việc an sinh nhóm Phật tử tình nguyện viên chung tay, góp sức giúp Đài Loan như: Tại nơi công cộng bệnh viện có nhóm tình nguyện đứng trực bệnh viện, giúp người bệnh nước ngồi gặp khó khăn ngơn ngữ, xếp hàng giúp bệnh nhân không có gia quyến cùng, đặc biệt có đội ngũ cán bộ trực 24/24 nghe bệnh nhân cần giúp đỡ cấp cứu gấp cần gọi đến bệnh viện nơi đăng ký có đợi ngũ bệnh viện xe cứu thương bác sỹ y tá đưa xe đến tận nhà đưa đến bệnh viện để chữa trị phát thuốc tất cả dịch vụ miễn phí 3.2.2 Những đóng góp Phật tử cho an sinh xã hội cộng đồng người Việt Nam Đài Loan Trong thực tế, an sinh xã hội Đài Loan đã đảm bảo cho người dân có đời sống vật chất tinh thần phong phú, không phải lo lắng cho bữa cơm ăn hàng ngày Những mạnh thường quân, những giúp đỡ công quả Phật tử đến từ Việt Nam Đài Loan vào hoạt động cơng ích, với những người có hồn cảnh khơng may mắn đã hỗ trợ phần cho phủ Đài Loan khuyến khích quyền tự tơn giáo, tơn giáo đã giúp nhiều mặt cho đời sống người dân thiên tai, hoạt đợng cơng ích, xây dựng một đất nước đẹp 3.3 Nghi Lễ - Lễ Hội đời sống Phật tử Việt Nam Đài Loan Ở Lễ Hội Vu Lan- Phật Đản Người tham dự nữ Phật tử, Lao Động, Du Học Sinh Phỏng vấn trực tiếp tiến hành từ 2015-2016 (bổ sung năm 2017) vớiphỏng vấn cá nhân 20 người, 09 nhóm (tổng cộng 338 thành viên) Người viết nghiên cứu nghi lễ mà đặc trưng củaĐài Loan chùa Đài Lễ hộiÁnh Sáng Hoa Đăng, Cách Đọc tụng theo phương thức Đài Loan .Phật tử tham gia vào lễ hợi đơng lễ hợi có những hoạt đợng giải 25 trí ca hát thi nấu ăn 3.3.1 Trong lễ Vu Lan Nói chung, những người lễ Phật chùa bước đầu họ cảm nhận bản thân họ cần xuất phát từ c̣c sống ngày họ Họ đặt niềm tin vào Phật, Bồ Tát,để che chở, phù hộ Bồ Tát Điều đó đóng mợt vai trò quan trọng đời sống tâm linh người Bởi vì, c̣c sống nhiều người không thuận lợi, suôn sẻ Trước những khó khăn c̣c sống, người tìm cách giải khác Nhiều người đặt niềm tin vào vị Bồ Tát để có thêm sức mạnh tinh thần giải những khó khăn cuộc sống hiện hy vọng tương lai Chí họ tham gia ngày Vu Lan Báo Hiếu 3.3.2 Trong lễ Phật Đản Tiếng lành đồn xa, Phật diễn chùa người Việt Nam tham dự kết nối đường truyền intenet đài truyền mạng xã hợi Facebook, lan tỏa rộng khắp tạo nên một đạo tràng ngày đông đạt trang nghiêm, tịnh làm tăng trưởng niềm thân tín Tam bảo hàng Phật tử gia Các đạo tràng Việt Nam từ Tuệ Quang Trí Đức nơi tổ chức lễ Phật Đản đông cộng đồng Việt Nam Đài Loan 3.4 Đạo đức Phật giáo đời sống xã hội Phật tử Việt Namtại Đài Loan Đạo Đức: Thành phần tham dự Định Cư, nữ Phật tử Phỏng vấn trực tiếp tiến hành từ 2013-2016 (bổ sung năm 2017) vớiphỏng vấn cá nhân 15 người, 06 nhóm (tổng cộng 246 thành viên) Ở Đài Loan, công dân quyền tự ngôn luận biểu tình đường phố bày tỏ quan điểm ủng hộ hay phản đối một cá nhân hay tổ chức hoạt động liên quan tới mọi mặt Đạo Đức xã hội Các Phật tử trang bị kiến thức an tồn thực phẩm, mơi trường để giúp phủ tìm mặt hạn chế tồn việc sản xuất, sản phẩm, … để đảm bảo phát triển bền vững dựa ba trụ cột phát triển kinh tế xã hội – môi trường; để mọi hoạt động cá nhân doanh nghiệp dù nước nước liên quan đến Đài Loan không ảnh hưởng đến đạo đức 3.4.1.Đạo đức Phật giáo áp dụng vào công việc Mỗi người hiểu đạo đức Phật giáo ln kiểm sốt bản thân, tự gạt bỏ hay sàng lọc thân tâm mình, loại bỏ tham sân si Nhu cầu thiết yếu cuộc sống ăn, ở, mặc, cần ứng dụng giáo lý đạo đức nhà Phật giúp ta lọc thân tâm theo hướng muốn Quan trọng đầu tiên cần xây dựng tảng đạo thật vững đó tu dưỡng bản thân, sửa đổi những tật xấu, điều sai trái mà không phải sửa mà 26 cần phải có thời gian tự gạt bỏ dần dần 3.4.2 Các mặt chưa tốt xã hội đại đạo đức suy thối Đạo đức Phật giáo ln cần áp dụng vào cuộc sống để cá nhân thu những lợi ích cho bản thân, gia đình xã hợi hiện cả tương lai Những giá trị đó nhân lên, lan tỏa mà cả cộng đồng sống dựa những tiêu chuẩn đạo đức Mỗi cá nhân chung tay, góp sức để đóng góp nhiều lợi ích nữa cho xã hội Để đạt cuộc sống tịnh, an lạc, cá nhân cần rũ bỏ những tác động vật chất tinh thần tham, sân, si mà có Cốt lõi xóa bỏ cả bên bên cá nhân để nghịch cảnh không làm ảnh hưởng tới tâm thân Như vậy xã hội trở nên tốt đẹp người sống có ý nghĩa, góp ích cuộc sống, có vậy cuộc sống gắn liền với xã hội, điều đó cho thấy đạo đức người cuộc sống cần thiết cho bản thân cho xã hội Tiểu kết chương Giáo lý Phật giáo cần áp dụng vào cuộc sống để cá nhân thu những lợi ích cho bản thân, gia đình xã hội hiện cả tương lai Những giá trị đó nhân lên, phát triển mà cả cộng đồng sống dựa những tiêu chuẩn giáo lý đức Phật đã khuyên dạy đời sống cá nhân giúp những người xung quanh công tác xã hội Mỗi cá nhân chung tay, góp sức để đóng góp nhiều lợi ích cho xã hội Để đạt cuộc sống tịnh, an lạc, cá nhân cần rũ bỏ những tác động vật chất tinh thần tham, sân, si mà phát huy tinh thần từ bi, chia sẻ những khó khăn nỗi đau những người có hồn cảnh khó khăn, bất hạnh Phật giáo giúp họ tìm đến an lạc lọc thân tâm xóa bỏ cả bên bên ngồi, cá nhân khơng để nghịch cảnh làm ảnh hưởng tới tâm thân, vậy xã hội trở nên tốt đẹp, người sống có ý nghĩa, có ích c̣c sống trở nên gắn liền với xã hội Điều đó cho thấy giáo lý đức Phật áp dụng bất kể đối tượng tầng lớp cao hay thấp, cơng việc có ích c̣c sống cần thiết cho bản thân cho xã hội Phương pháp sống theo giáo lý đức Phật dạy để xây dựng nếp sống gia đình xã hợi, giúp xã hợi tốt đẹp theo tinh thần đức Phật đã bước cho nhân loại, nhờ vào tâm từ bi quen người c̣c sống giúp xã hợi sống hòa bình, an vui, hạnh phúc, tương thân tương ái, đùm bọc lẫn tiến đến một xã hội tốt đẹp dựa nguyên lý bản Phật giáo áp dụng cho xã hội KẾT LUẬN 27 Trong luận án, tiếp cận nghiên cứu từ góc nhìn Văn hóa học , nêu lên giả thuyết khoa học văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, giả thuyết những đặc điểm văn hóa Phật giáo Đài Loan đã có tác động, ảnh hưởng đến đời sống vật chất, tinh thần Chức luận (functionism) - Cấu trúc luận (structuralism) khái niệm, định nghĩa chất lượng sống (Quality of living), giao lưu tiếp biến văn hóa (Cultural exchanges), cộng động (Community Do đó, kết quả nghiên cứu thu riêng ḷn án, có tính ma trận, có logic, chương 1,2,3, tạo thành một luận án chặt chẽ hồn chỉnh, qua kết ḷn nhìn rõ điểm thành quả luận án phần chưa nghiên cứu để nghiên cứu Để nhìn tổng quan luận án, đưa một số kết luận sau: Về cộng đồng người Việt Nam phạm vi nghiên cứu miền Bắc thành phố Tân Bắc, thành phố Đài Bắc, miền Trung thành phố Đài Trung, miền Nam thành phố Cao Hùng Tổng quan Văn hóa Phật giáo Đài Loan Giáo lý Phật giáo khơng dạy tiêu cực tích cực, mà đường trung đạo, không tránh khỏi những việc tiêu cực tích cực đời sống họ thực hành văn hóa Phật giáo Một số cá nhân hay một nhóm không thể đại diện cho tồn bợ Phật tử, khơng thể đem nó mà đánh đồng Phật tử Bởi cá nhân, đường tu sửa, những giai đoạn khác nhau: có người bắt đầu sửa, có người đường sửa, có những người đã có chủng tử từ nhiều kiếp Do đó, để có nhìn tồn diện, cần nhìn thẳng vào giáo lý kinh điển đức Phật khuyên dạy mà thực hành, tự bản thân người phải tự tu sửa cho mình, mà khơng phải sửa người khác hay sửa xã hợi, tu tu cho mình, không phải tu cho người khác Giáo lý đạo Phật giúp họ tu sửa từ suy nghĩ đến hành động, đời sống đã có thay đổi trước sau hiểu giáo lý như: công việc, gia đình, sức khỏe, ứng xử, văn hóa, Đặc thù Phật giáo giúp cải thiện chấn chỉnh bản thân, gia đình, xã hợi ln lý thể hiện qua giáo lý áp dụng đời sống hàng ngày Nền tảng bản Phật giáo :“Giới, Định, Tuệ”nghĩa là“ Đức dục, Thể dục Trí dục Cho nên, học Phật gọi học nhân cách làm người, giải thoát dục vọng, phiền não để đạt thành quả vô thượng viên mãn, tức thành Phật Văn hóa Phật giáo người Việt Nam Đài Loan: Phật giáo Đài Loan phát triển với nhiều loại hình Tơn giáo khác nhau, đó có Phật giáo người Việt Nam theo phát triển Trong nghiên cứu gần 28 Ming Jen Ye phát triển cộng đồng theo Phật giáo ngày đông họ tham gia vào cộng đồng xã hội Đài Loan Người Việt Nam có mối quan hệ chặt chẽ khó tách rời xã hợi Đài Loan, họ chủ yếu sinh sống làm việc Qua đó có thể nói, Phật giáo Đài Loan phát triển có ảnh hưởng sâu rộng tới cộng đồng người Việt Nam nhiều nước giới Khảo sát cho thấy vai trò văn hóa Phật giáo đến với cợng đồng Việt Nam: Phật tử đã lãnh hội giáo lý đạo Phật áp dụng đời sống vật chất đời sống tinh thần, đặc biệt đời sống cá nhân đời sống xã hội, giúp họ giải những khó khăn đời sống vật chất đời sống tinh thần.Vai trò Phật giáo quan trọng đời sống cộng đồng người Việt Nam Đài Loan Việc phát triển Phật giáo Đài Loan mở hội giáo dục người, không những gia đình, mà ứng dụng vào c̣c sống hàng ngày người Đạo Phật đã dạy họ hiểu kính nhường, đạo vợ chồng, đạo làm con, đạo thầy trò dạy cách sống, khơng giáo lý, qua đó áp dụng vào đời sống người, cả những tiềm phát triển văn hóa người Việt Nam Đài Loan Không những thế, bản thân Phật giáo giáo lý ứng dụng cho mọi tầng lớp xã hội, mọi lĩnh, khu vực như: công việc, sức khỏe, cư xử, văn hóa, lịch sử… Hơn nữa, Phật giáo dạy những ứng xử đời thường, công việc nghĩa, đời sống gia đình, vậy, lớp trẻ có những học đáng giá cho giáo dục thông qua đàn hát, múa, học ngoại ngữ những giáo dục cuộc sống ứng dụng vào xã hội, để đem lại ấn tượng cho người học, thời đại ngày đòi hỏi giáo dục khơng gia đình, nhà trường mà ngồi xã hợi Xã hợi có bình an hay khơng đòi hỏi tính tập thể, ý thức cao, người có lòng thương yêu giúp đỡ lẫn nhau, nương tựa lẫn nhau, học hỏi lẫn nhau, vậy góp phần xây dựng hình ảnh đất nước, người xã hội mới, có sức lan tỏa những tốt đẹp văn hóa Phật giáo đến đời sống người Kiểm chứng lại câu hỏi giả thuyết nghiên cứu ban đầu, thấy rằng, luận án Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, Trung Quốc đã giúp thấy rõ những giá trị văn hóa Phật giáo đã góp phần mang lại nhiều nhân tố tốt đẹp đời sống người Việt Nam Đài Loan Những giá trị, triết lý cao siêu đức Phật đã chuyển tải vào đời sống Phật tử Việt Nam Đài Loan Qua việc khảo sát dựa vào tài liệu minh chứng, cho thấy luận án đã giúp nhìn rõ những giá trị mà văn hóa Phật giáo đã mang 29 lại cho nhân sinh, giúp cợng đồng người Việt Nam Đài Loan tìm thấy đường giải thoát thân tâm cho mọi đối tượng Luận án khái quát thâm nhập sâu rộng Phật pháp những cấp độ khác Phật tử Việt Nam việc thấm nhuần vận dụng tư tương giáo lý vào đời sống cá nhân đời sống xã hội Điều tất yếu đã làm nổi bật những đóng góp Phật tử Việt Nam việc trì phát triển đạo pháp, những nỗ lực cống hiến họ cho phúc lợi nhân dân trật tự an sinh xã hội./ ... CHƯƠNG VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG CÁ NHÂN CỦA PHẬT TỬ VIỆT NAM Ở ĐÀI LOAN Trong chương này, đề cập đến những ảnh hưởng văn hóa Phật giáo đến đời sống cá nhân Phật tử Việt Nam Đài Loan... tượng là: Nam giới định cư Đài Loan, Nữ Phật tử Việt Nam Đài Loan, Người lao động Việt Nam Đài Loan, Du Học Sinh Việt Nam Đài Loan 2.1 Văn hóa Phật giáo đời sống nam Phật tử Việt Nam định... Phật giáo đã có tác động đến người Việt Nam giá trị vật chất giá trị tinh thần Luận án Văn hóa Phật giáo đời sống người Việt Nam Đài Loan, Trung Quốc đề tài góp phần làm rõ đời sống