Tiểu luận: Lịch sử phong cách thời trang

Tiểu luận: Lịch sử phong cách thời trang giúp các bạn hiểu rõ hơn về thời trang thông qua trả lời các câu hỏi. Hãy cho biết tính chất chung của “Mốt” thời trang và đặc điểm riêng của hiện tượng “Mốt”? Từ những tư liệu lịch sử, hay sưu tầm những hình ảnh, đoạn văn nói về trang phục Việt Nam qua các thời kì? Hãy mô tả một vài kiểu trang phục Việt Nam đương đại mà mình thích? Tìm hiểu, phân tích về áo yếm, áo tứ thân, áo ngũ thân, áo dài qua các giai đoạn lịch sử (có hình ảnh kèm theo)? Nêu một vài những mẫu thiết kế tiêu biểu của các nhà thiết kế trên thế giới, phân tích và đánh giá?

M C L C Ụ Ụ

Câu 1: Hãy cho bi t tính ch t chung c a “M t” th i trang và đ c  ế ấ ủ ố ờ ặ đi mể  riêng c a hi n tủ ệ ượng “M t”.ố

  Đ u tiên mu n tìm hi u v  m t th i trang, thì chúng ta ph i bi t đ nhầ ố ể ề ố ờ ả ế ị  nghĩa “M t” và “th i trang” là gì.ố ờ

1.1: Đ nh nghĩa v  M t và th i trang.ị ề ố ờ

“Mode” có g c t  “Mode” trong ti ng Pháp, hay “model” trong ti ng Anh,ố ừ ế ế  

đ u b t ngu n t  ti ng Latinh “modus” có nghĩa là cách th c, phề ắ ồ ừ ế ứ ương pháp, quy 

t c, m c đ  chu n m c chung đã đắ ứ ộ ẩ ự ược công nh n.ậ

Th i  trang là trang ph c theo th i, là t p h p nh ng thói quen và th  hi uờ ụ ờ ậ ợ ữ ị ế  

ph  bi n trong cách m c, th nh hành trong m t không gian nh t đ nh, vào m tổ ế ặ ị ộ ấ ị ộ  kho ng th i gian nh t đ nh.ả ờ ấ ị

1.2: Tính ch t chung c a M t th i trang.ấ ủ ố ờ

 “M t” đố ược theo đu i b i s  ít đ i tổ ở ố ố ượng trong m t  kho ng th i gian r tộ ả ờ ấ  

ng n. M t  đắ ố ược ph  bi n m t cách r ng rãi trên toàn c u. Các hình th c thayổ ế ộ ộ ầ ứ  

đ i c u m t thổ ả ố ường là các đ c đi m trang trí,  hoa văn, ch t li u v i trong khiặ ể ấ ệ ả  form dáng r t ít thay đ i.ấ ổ

M t và th i trang đ u ph n ánh thói quen và th  hi u th m m  trong cáchố ờ ề ả ị ế ẩ ỹ  

ăn m c, đã đặ ược xã h i công nh n. Xu hộ ậ ướng m t không ng ng bi n đ i vàố ừ ế ổ  hoàn thi n theo s  bi n đ i  th  hi u c a xã h i. Trong khi s  bi n đ i c a cu cệ ự ế ổ ị ế ủ ộ ự ế ổ ủ ộ  

s ng di n ra t  t , thì s  bi n đ i c a m t nhanh h n và có s  đ t bi n h n. ố ễ ừ ừ ự ế ổ ủ ố ơ ự ộ ế ơ

M t th i trang xu t hi n và đố ờ ấ ệ ược truy n bá trong s  giao l u đ ng thu nề ự ư ồ ậ  hay cưỡng b c gi a các dân t c. Nh  kinh doanh, buôn bán hay chi n tranh, cácứ ữ ộ ờ ế  

thương gia hay chi n binh đã chuyên ch  nh ng s n ph m v t ch t,  trong đó cóế ở ữ ả ẩ ậ ấ  

c  qu n áo t  n i này sang n i khác, t  đó m t đả ầ ừ ơ ơ ừ ố ược hình thành và giao l uư  nhanh chóng. Sau đó đ n lế ượt mình, m t thúc đ y s  phát tri n th i trang   n iố ẩ ự ể ờ ở ơ  

mà nó được đem đ n.ế

Th  nh tứ ấ : 

Th i trang: là cách ăn m c th nh hành, ph n ánh t p quán m c c a c ngờ ặ ị ả ậ ặ ủ ộ  

đ ng, g n li n v i m t th i kì l ch s  tồ ắ ề ớ ộ ờ ị ử ương đ i dài.ố

M t: g n li n v i cái m i, th ng tr  nh t th i m t s  đông ngố ắ ề ớ ớ ố ị ấ ờ ộ ố ườ  i,

nh ng ch a hăn là th  hi u c a t t c  m i ngư ư ị ế ủ ấ ả ọ ười trong xã h i. M tộ ố  

th nh hành trong m t kho ng th i gian ng n.ị ộ ả ờ ắ

M t: đố ược truy n bá, và có xu hề ướng lan ra toàn th  gi i.ế ớ

Câu 2: T  nh ng t  li u l ch s , hãy s u t m nh ng hình  nh, đo n vănừ ữ ư ệ ị ử ư ầ ữ ả ạ  nói v  trang ph c Vi t Nam qua các th i kì.ề ụ ệ ờ

Theo ch ng lo i và ch c năng, trang ph c g m có đ  m c phía trên, đủ ạ ứ ụ ầ ồ ặ ồ 

m c phía dặ ưới, đ  đ i đ u, đ  đi chân và đ  trang s c. Theo m c đích, có trangồ ộ ầ ồ ồ ứ ụ  

ph c lao đ ng và trang ph c l  h i. Theo gi i tính thì có s  phân bi t trang ph cị ộ ụ ễ ộ ớ ự ệ ụ  nam và trang ph c n  Cách th c trang ph c c a ngụ ữ ứ ụ ủ ười Vi t qua các th i đ i bệ ờ ạ ị chi ph i b i 2 nhân t  chính, c a môi trố ở ố ủ ường t  nhiên ho c có ngu n g c t  môiự ặ ồ ố ừ  

trường t  nhiên – đó là: khí h u nóng b c c a vùng nhi t đ i và công vi c laoự ậ ứ ủ ệ ớ ệ  

đ ng nông nghi p tr ng lúa nộ ệ ồ ước

2.1: Trang ph c Vi t t  th i xa x aụ ệ ừ ờ ư

c  vùng Đông Nam Á và ph  bi n đ n m c,   m t s  dân t c Đông Nam Á,ả ổ ế ế ứ ở ộ ố ộ  không ch  ph  n , mà c  nam gi i cũng m c váy. S  dĩ nh  v y là vì m c váyỉ ụ ữ ả ớ ặ ở ư ậ ặ  không ch  mát, đ i phó đỉ ố ược m t cách có hi u qu  v i khí h u nóng b c, màộ ệ ả ớ ậ ứ  còn r t phù h p v i công vi c đ ng áng.ấ ợ ớ ệ ồ

Là th  đ  m c phía dứ ồ ặ ướ ặi đ c thù c a phủ ương Nam, chi c váy khác h n v iế ẳ ớ  chi c qu n có ngu n g c t  g c du m c Trung Á: th  đ  măc này phù h p v iế ầ ồ ố ừ ố ụ ứ ồ ợ ớ  công vi c chăn nuôi cệ ưỡi ng a và khí h u Phự ậ ương B c giá l nh. V i âm m uắ ạ ớ ư  

đ ng hóa, phong ki n Trung Hoa đã nhi u l n mu n đ a chi c qu n vào thayồ ế ề ầ ố ư ế ầ  

th  cho chi c váy c a ph  n  nế ế ủ ụ ữ ước ta. Đ n th i thu c Minh, chi c qu n phế ờ ộ ế ầ ụ 

n  có l  đã ph  bi n đữ ẽ ổ ế ượ ở ộ ố ộc   m t s  b  ph n th  dân. B i v y vào năm 1665,ậ ị ở ậ  vua Lê Huy n Tông đã ph i ra chi u ch  c m ph  n : không đề ả ế ỉ ấ ụ ữ ược m c qu n đặ ầ ể 

b o t n qu c t c m c váy. Trong khi đó đ n cu i th  k  17, đ  t o nên s  đ iả ồ ố ụ ặ ế ố ế ỷ ể ạ ự ố  

l p v i Đàng Ngoài, ch  Nguy n   trong Nam đã l nh cho trai gái Đàng Trongậ ớ ứ ễ ở ệ  dung qu n áo B c qu c đ  t  s  bi n đ i. thành ra chi c qu n g c du m c cu iầ ắ ố ể ỏ ự ế ổ ế ầ ố ụ ố  cùng đã thâm nh p vào mi n Nam s m h n mi n B c. Đ n năm 1828, vua Minhậ ề ớ ơ ề ắ ế  

M ng ti p t c h c theo Trung Hoa m t cách tri t đ , ra chi u ch  c m dân m cạ ế ụ ọ ộ ệ ể ế ỉ ấ ặ  váy, và đã gây nên m t s  ph n  ng m nh m  trong dân chúng B c Hà. Ph nộ ự ả ứ ạ ẽ ắ ả  

ng b i l  ng i dân Vi t r t t  hào vè chi c váy, r t t  tin vào b n s c và b n

lĩnh văn hóa c a mình: ”Cái tr ng thì th ng hai đ u. Bên ta thì có, bên tàu thìủ ố ủ ầ  không!” 

Đ  m c phía trênồ ặ

Đ  m c phía trên c a ph  n   n đ nh nh t qua các th i đ i là cái y m.ồ ặ ủ ụ ữ ổ ị ấ ờ ạ ế  

Y m là đ  m c mang tính ch t thu n tuý Vi tế ồ ặ ấ ầ ệ  Nam, thường do ph  n  t  c t­ụ ữ ự ắmay­nhu m l y, v i nhi u ki u c , nhi u màu phong phú: y m nâu đ  đi làmộ ấ ớ ề ể ổ ề ế ể  

thường ngày   nông thôn; y m tr ng thở ế ắ ường ngày   thành th : y m h ng, y mở ị ế ồ ế  đào, y m th m  dùng vào nh ng ngày l  h i. Y m dùng đ  che ng c cho nênế ấ ữ ễ ộ ế ể ự  

nó tr  thành bi u tở ể ượng c a n  tính (khi gi t ph i ph i phóng   ch  kín đáo), vàủ ữ ặ ả ơ ở ỗ  

có s c quy n rũ mãnh li t:ứ ế ệ

m lăn ôm lóc cho s  tr c đ u ”

Y m và nh ng b  ph n c a y m tr  thành bi u tế ữ ộ ậ ủ ế ở ể ượng c a tình yêu:ủ

“Y m tr ng mà vã n ế ắ ướ c h ; ồ

Vã đi vã l i anh đ  yêu th ạ ồ ươ ng”

Đ  đ i phó v i khí h u nóng b c, ph  n  khi làm l ng, nh t là trong bóngể ố ớ ậ ứ ụ ữ ụ ấ  râm, dù là vào th i Hùng Vờ ương hay là đ u TK. XX v n thầ ẫ ường m c váy­y mặ ế  

v i hai tay và l ng đ  tr n. Ph  n  nhi u dân t c ít ngớ ư ể ầ ụ ữ ề ộ ườ ếi đ n nay v n m c váyẫ ặ  

c i tr n.ở ầ

D p h i hè, ph  n  x a hay m c áo l i m  ba, m  b y, t c là m c nhi uị ộ ụ ữ ư ặ ố ớ ớ ả ứ ặ ề  

áo cánh l ng vào nhau. Tuy nhiên, v i phong cách t  nh , kín đao truy n th ng,ồ ớ ế ỉ ề ố  

người ph  n  Vi t m c cái áo dài màu thâm ho c nâu phía bên ngoài l p ló bênụ ữ ệ ặ ặ ấ  trong m i là các l p áo cánh nhi u màu (vàng m  gà, vàng chanh, h ng cánh sen,ớ ớ ề ỡ ồ  

h ng đào, xanh h  th y…).   Nam B , n i khí h u nóng quanh năm, “áo m ”ồ ồ ủ Ở ộ ơ ậ ớ  

được thay b ng áo c p (2 cái). ằ ặ

V  m t màu s c, màu  a thích truy n th ng c a ngề ặ ắ ư ề ố ủ ười mi n B c là màuề ắ  nâu g  ­ màu c a đ t; màu  a thích c a ngụ ủ ấ ư ủ ười Nam B  là màu đen ­ màu c aộ ủ  bùn; ngườ ứi x  Hu  thì  a màu tím trang nhã. M y ch c năm g n đây, do  nhế ư ấ ụ ầ ả  

hưởng c a phủ ương Tây, màu s c trang ph c đã tr  nên h t s c đa d ng. Tuyắ ụ ở ế ứ ạ  nhiên, trong quân ni m nhân dân thì màu hông, màu đ  v n là màu c a s  mayệ ỏ ẫ ủ ự  

m n, t t đ p, màu “đ i cát”.   nông thôn hi n nay, khi làm l  cắ ố ẹ ạ ở ệ ễ ưới trước bàn 

th  gia tiên, chú r  có th  m c âu ph c (nam gi i dờ ể ể ặ ụ ớ ương tính hướng ngo i) cònạ  

có cô dâu thường v n m c áo dài màu đ  ho c h ng ch  không m c màu tr ngẫ ặ ỏ ặ ồ ứ ặ ắ  

là màu truy n thông Vi t Nam.ề ệ

Sau đây là nh ng hình  nh minh h a cho trang ph c n  Vi t Nam qua cácữ ả ọ ụ ữ ệ  

th i kì, do m t banờ ộ  l y c m h ng và phác th o d a trên b  phim tài li uấ ả ứ ả ự ộ ệ  “Đi tìm trang ph c Vi t”.ụ ệ

Trang ph c n  gi iụ ữ ớ

Bao gi  cũng v y, ph c trang ph  n  bao gi  cũng đa d ng h n ph c trangờ ậ ụ ụ ữ ờ ạ ơ ụ  đàn ông. Do v y ph c trang ph  n  th i Lê cũng nhi u ki u h n và ph c t pậ ụ ụ ữ ờ ề ể ơ ứ ạ  

h n ph c trang nam gi i.ơ ụ ớ

      D ng 1: Áo giao lĩnh kínạ

Ki u ph c trang đ n gi n nh t cho ph  n  th i Lê là d ng áo giao lĩnhể ụ ơ ả ấ ụ ữ ờ ạ  

tương t  nh  áo nam gi i.ự ư ớ

Chúng ta có th  th y ngay trong b c tranh này. Trang ph c c a ngể ấ ứ ụ ủ ười phụ 

n  r t gi ng trang ph c c a ngữ ấ ố ụ ủ ười đàn ông, ch  khác   ph n váy dỉ ở ầ ưới

   Trên b c tứ ượng Dương Vân Nga t c th i Lê Trung H ng   Ninh Bình, chúngạ ờ ư ở  

ta cũng th y d ng áo giao lĩnh đ n gi n này. Có khác chăng bà ch  khoác thêmấ ạ ơ ả ỉ  

m t l p áo choàng   bên ngoài mà thôi.ộ ớ ở

D ng 2: Áo giao lĩnh hạ ở

D ng th  hai cũng là áo giao lĩnh không đai, nh ng có khác áo giao lĩnh đànạ ứ ư  ông   ch  chính gi a áo đ  l  ra m t ph n áo bên trong. ở ỗ ữ ể ộ ộ ầ

Tượng phu nhân qu n công Nguy n Th  M , trang ph c c a bà gi ng nhậ ễ ế ỹ ụ ủ ố ư 

b c tứ ượng trên, ch  khác   ch  bà khoác thêm m t l p áo choàng   ngoài.ỉ ở ỗ ộ ớ ở

D ng th  3 cũng là áo giao lĩnhạ ứ

Gi ng nh  d ng 1, là giao lĩnh kín (không l  y m trong). Nh ng khác   chố ư ạ ộ ế ư ở ỗ 

l p áo giao lĩnh   ngoài ng n và các cô bu c thêm m t l p váy ng n bên ngoài.ớ ở ắ ộ ộ ớ ắ  

Nh  cô gái tr  trong b c tranh này.ư ẻ ứ

Đây là b c tranh do ngứ ười Nh t v  v  ngậ ẽ ề ười Đông Kinh vào năm 1714. Trên góc ph i c a b c tranh có ghi ch  "Đông Kinh nhân", t c ngả ủ ứ ữ ứ ười Đông 

D ng 5: Viên lĩnh dàiạ

D ng này hoàn toàn khác v i nh ng d ng áo ph  n  trên. N u nh ng d ngạ ớ ữ ạ ụ ữ ế ữ ạ  trên có giao lĩnh (v t chéo)   ngoài thì d ng này có viên lĩnh (c  tròn)   ngoài.ạ ở ạ ổ ở

D ng 6: Viên lĩnh ng nạ ắ  

         D ng này cũng có m t l p viên lĩnh   ngoài nh ng nó r t ng n. L p viênạ ộ ớ ở ư ấ ắ ớ  lĩnh ng n   ngoài này có th  có nhi u ki u.ắ ở ể ề ể

D ng 7: Váy li n không dâyạ ề  (t m g i là th )ạ ọ ế

D ng này không gi ng nh ng d ng trên, r t đ n gi n và mát m  Nó chạ ố ữ ạ ấ ơ ả ẻ ỉ 

g m m t chi c váy li n không dây, kéo qua kh i ng c và dùng m t s i v i bu cồ ộ ế ề ỏ ự ộ ợ ả ộ  gút   dở ưới ng c.ự

T ượ ng công chúa M c Ng c Lâm ạ ọ

2.2:  M t chút v  b i c nh l ch sộ ề ố ả ị ử

Th i cu i th  k  18, đ u th  k  19 là th i binh bi n nh t trong xã h iờ ố ế ỷ ầ ế ỷ ờ ế ấ ộ  

Vi t. T  B c đ n Nam đâu đâu cũng có kh i nghĩa, cũng có lo n. Nông dânệ ừ ắ ế ở ạ  

Nguy n, Nguy n Ánh ch y vào Nam và c ng c  l c lễ ễ ạ ủ ố ự ượng   đây đ  ch ng l iở ể ố ạ  Tây S n. Nguy n Hu  mang quân ra ơ ễ ệ

B c v i danh nghĩa phù Lê di t Tr nh và l t đ  chúa Tr nh. Khi quân Tâyắ ớ ệ ị ậ ổ ị  

S n rút v  thì con cháu nhà Tr nh l i ra giành quy n l c, vua Lê Chiêu Th ng bơ ề ị ạ ề ự ố ị 

ép vào th  cùng ph i ch y sang c u c u nhà Thanh. Khi v  đ n, Lê Chiêuế ả ạ ầ ứ ề ế  

Th ng l i cho thiêu đ t c  Vố ạ ố ả ương Ph  h  Tr nh đ  tr  thù (nên nh  cha Lêủ ọ ị ể ả ớ  Chiêu Th ng là thái t  Duy V  v n b  đ  oan, giam vào tù r i b c ch t b i chúaố ử ỹ ố ị ổ ồ ứ ế ở  

Tr nh Sâm). L a cháy lan ra thiêu tr i c  thành Đông Kinh, h n m t tu n sauị ử ụ ả ơ ộ ầ  

m i h t. Nhi u ngớ ế ề ười phương Tây đã ghi l i s  ki n kinh hoàng này. Nguy nạ ự ệ ễ  

Hu  đánh th ng quân Thanh nh ng kinh thành cũng đã tàn, bao nhiêu cung đi n,ệ ắ ư ệ  công trình ki n trúc nguy nga b  thiêu r i h t. Trế ị ụ ế ước kia Đông Kinh v n là m tố ộ  

n i tráng l , đơ ệ ược các l  khách phữ ương Tây ca ng i r ng nó còn h n c  thànhợ ằ ơ ả  

ph  Venice, v n là m t trong nh ng thành ph  c ng ph n th nh và tráng l  nh tố ố ộ ữ ố ả ồ ị ệ ấ  châu Âu; sau c n binh bi n nó tr  nên hoang tàn, h n 50 cung đi n   Vơ ế ở ơ ệ ở ươ  ng

Ph  cháy thành tro, hoàng cung cũng không thoát kh i l a, đi n Kính Thiên chủ ỏ ử ệ ỉ còn là m t tòa nhà b  hoang. Nguy n Du khi quay tr  v  Đông Kinh đã đau đ nộ ỏ ễ ở ề ớ  than r ng bao nhiêu cung đ n x a gi  ch  còn là m t phi n thành.ằ ịệ ư ờ ỉ ộ ế  

Nguy n Hu  ph i d i đô v  Phú Xuân (Hu ). Trong khi đó Nguy n Ánhễ ệ ả ờ ề ế ễ  

v n bao l n mu n đánh Tây S n. Không bao lâu thì Nguy n Hu  cũng m t.ẫ ầ ố ơ ễ ệ ấ  Nguy n Ánh th a c  mang quân t  mi n Nam lên đánh Tây S n và d n dà di tễ ừ ơ ừ ề ơ ầ ệ  

h t phe cánh Tây S n, chi m h t c  nế ơ ế ế ả ước. Nhà Nguy n đễ ược thành l p, th ngậ ố  

nh t đ t nấ ấ ước. Nh ng lo n l c v n ch a xong. Trong su t n a đ u th  k  19,ư ạ ạ ẫ ư ố ử ầ ế ỷ  hàng trăm cu c kh i nghĩa x y ra   hai mi n Nam B c. Ngộ ở ả ở ề ắ ười ta ước tính số 

cu c kh i nghĩa x y ra t  th i Gia Long (1802) đ n T  Đ c còn nhi u h n cộ ở ả ừ ờ ế ự ứ ề ơ ả 

s  lố ượng cu c kh i nghĩa x y ra su t th  k  18. Dộ ở ả ố ế ỷ ưới th i Minh M ng đã cóờ ạ  

254 cu c kh i nghĩa x y ra   mi n B c. Qua bao nhiêu chi n tranh, đ t nộ ở ả ở ề ắ ế ấ ước đã 

c n ki t, kinh t  suy thoái, ngạ ệ ế ười dân đói nghèo. 

Vào cu i th  k  17 và đ u th  k  18, hai ngố ế ỷ ầ ế ỷ ười Tây Phương, Tavernier trong quy n "Relation nouvelle et singulière du Royaume de Tunquin" (1681) vàể  Baron trong quy n "Description du Royaume de Tonquin" (đ u th  k  18) đãể ầ ế ỷ  

vi t r ng dân chúng Đàng Ngoài ăn m c r t đ p, dù nghèo hay giàu đ u m c tế ằ ặ ấ ẹ ề ặ ơ 

l a vì h  s n xu t t  l a r t nhi u và vì th  giá r t r  nên c  ngụ ọ ả ấ ơ ụ ấ ề ế ấ ẻ ả ười nghèo cũng mua đượ ục l a đ  m c.ể ặ  

Nh ng đ n th  k  19, dư ế ế ỷ ưới th i Nguy n, Michael Đ c Chaigneau l i miêuờ ễ ứ ạ  

t  v  cách ăn m c c a ngả ề ặ ủ ười Vi t nh  sau:ệ ư

"V  nh ng ng ợ ữ ườ i buôn bán hay công ch c nh  thì m c m t áo v i ng n, ứ ỏ ặ ộ ả ắ  

m u đen hay chocolat, qu n l a đen hay v i tr ng. Dân chúng, th  thuy n gi i ầ ầ ụ ả ắ ợ ề ớ  

h  l u,  ạ ư

đàn ông nh  đàn bà, ăn m c rât t i t  Đàn ông ch  đánh m t cái qu n v i tr ng ư ặ ồ ệ ỉ ộ ầ ả ắ   hay m u cháo lòng, dài t i đ u g i, bu c ngang l ng b ng m t cái gi i rút dài, ầ ớ ầ ố ộ ư ằ ộ ả   buông thõng hai đ u   tr ầ ở ướ c b ng  Có ng ụ ườ i m c áo v i ng n m u tr ng hay ặ ả ắ ầ ắ   nâu, th ườ ng là rách r ướ i, vá víu, dài ch a t i đ u g i, đ  l   ng chân rám ư ớ ầ ố ể ộ ố  

n ng. Ph  n  ăn m c cũng t a nh  th , ch  khác áo dài h n,  ng tay áo r ng, ắ ụ ữ ặ ự ư ế ỉ ơ ố ộ  

qu n và nón r ng h n. T ng l p tr ầ ộ ơ ừ ớ ưở ng gi  sang tr ng thì m c áo m  đôi b ng ả ọ ặ ớ ằ  

t  l a trông su t qua đ ơ ụ ố ượ c, qu n l a đ n b ng chân" ầ ụ ế ụ

Trong khi th i th  17, dân chúng giàu nghèo đ u m c t  l a, thì đ n th  kờ ế ề ặ ơ ụ ế ế ỷ 

19, ch  có v  nh ng thỉ ợ ữ ương buôn giàu hay công ch c nh  m i có th  m c đ nứ ỏ ớ ể ặ ế  

m t chi c qu n "l a đen". Nh ng ch  có qu n m i làm b ng l a, còn áo thì cũngộ ế ầ ụ ư ỉ ầ ớ ằ ụ  

ch  là "áo v i ng n" (v i   đây là v i bông / cotton clothes), không ph i áo l a.ỉ ả ắ ả ở ả ả ụ  Dân chúng còn l i đ u ăn m c rách rạ ề ặ ướ ồ ệ  i t i t

Qua s  miêu t  c a 3 ngự ả ủ ườ ởi   3 th i đi m khác nhau trên, chúng ta có thờ ể ể 

th y h u qu  c a chi n tranh  nh hấ ậ ả ủ ế ả ưởng đ n đ i s ng, cách ăn m c c a ngế ờ ố ặ ủ ườ  idân th  nào. Nh ng hình  nh trong các t m  nh x a mà các b n th y là lúcế ữ ả ấ ả ư ạ ấ  

người dân đã ch u nhi u chi n tranh đ  máu r i, đ i s ng kinh t  cũng v t v ,ị ề ế ổ ồ ờ ố ế ấ ả  

n n đói hoành hành, nên không th  ăn m c đ p đạ ể ặ ẹ ượ  c

2.3:  Trang ph c Vi t t  th  k  19 đ n nay.ụ ệ ừ ế ỉ ế

2.3.1: Áo t  thânứ

     Hình  nh x a nh t c a áo t  thân là đây. Có l  đây là vào kho ng cu i thả ư ấ ủ ứ ẽ ả ố ế 

k  19ỷ

.

        

 Nó không ph i là áo t  thân nh  các b n tả ứ ư ạ ưởng ngày nay v i 4 tà trớ ước sau. Nó 

v n là m t d ng áo giao lĩnh (áo v t chéo)!   bên trong có y m,   bên ngoài haiố ộ ạ ạ Ở ế ở  

v t áo b t chéo nhau r i bu c đai   b ng  ng tay áo đã đạ ắ ồ ộ ở ụ ố ược thu h p l i sát v iẹ ạ ớ  cánh tay. Nh ng do hoàn c nh khó khăn, áo giao lĩnh h  m c cũng tr  nên t i t ,ư ả ọ ặ ở ồ ệ  nhăn nhu m, đai bu c thì không đ p, váy cũng cũng ng n ch  không dài ch mố ộ ẹ ắ ứ ấ  chân nh  trong hình v  và trong miêu t  c a ngư ẽ ả ủ ười ngo i qu c ngày x a (tạ ố ư ừ năm 1631, C. Borri đã miêu t  trong quy n "Relation de la nouvelle mission desả ể  Pères de la Compagnie de Jésus au Royaume de la Cochinchine" r ng đàn bà ằ ở 

đ t Đàng Trong m c áo váy dài ch m đ t đ n n i không tài nào nhìn th y đấ ặ ấ ấ ế ỗ ấ ượ  cngón chân c a h  khi h  bủ ọ ọ ước đi)

2.3.2: Áo Ngũ thân

Chi c áo "t  thân­giao lĩnh" đó, n u đế ứ ế ược kéo h t sang m t bên r i b mế ộ ồ ấ  khuy thì s  thành áo ngũ thânẽ

Áo dài cũ b t ngu n t  áo ngũ thân.ắ ồ ừ

Áo dài Lemur

Áo dài Lemur

Áo dài Lê Phổ

Áo dài tay raglan

 

Đ i v i nam gi iố ớ ớ

 Đ  m c phía dồ ặ ưới ban đ u là chi c kh  Kh  là m t m nh v i dài qu nầ ế ố ố ộ ả ả ấ  

m t ho c nhi u vòng quanh b ng và lu n t  trộ ặ ề ụ ồ ừ ước ra sau, đuôi kh  thố ường thả phía sau (cũng có khi th  v  phía trả ề ước). Kh  m c mát, phù b p v i khí h uố ặ ợ ớ ậ  nóng b c và d  thao tác trong lao đ ng. Vì v y, nó không ch  là đ  m c đi nứ ễ ộ ậ ỉ ồ ặ ể  hình th i Hùng Vờ ương mà còn được duy trì   b  ph n dân chúng khá lâu v  sauở ộ ậ ề  này. Th i Nguy n các s c lính tuy phân bi t v i nhau b ng màu c a th t l ngờ ễ ắ ệ ớ ằ ủ ắ ư  (l  ph c) ho c xà c p (thễ ụ ặ ạ ường ph c), nh ng v n dụ ư ẫ ược g i là "kh ": lính khọ ố ố xanh (đ a phị ương), lính kh  đ  (quân thố ỏ ường tr c), lính kh  vàng (ph c v  vua).ự ố ụ ụ  Ngày nay, tuy nam gi i không còn đóng kh , nh ng do s  chi ph i c a khí h u,ớ ố ư ự ố ủ ậ  

l i c i tr n m c đ c m t chi c qu n đùi (qu n xà l n) lúc   nhà vào mùa nóngố ở ầ ặ ộ ộ ế ầ ầ ỏ ở  

 ng i l n cũng nh  tr  con, nông thôn cũng nh  thành th , th c ra cũng ch ng

khác cách m c c i tr n đóng kh  th i Hùng Vặ ở ầ ố ờ ương bao xa!

Khi chi c qu n g c du m c thâm nh p vào thì nam gi i là b  ph n ti p thuế ầ ố ụ ậ ớ ộ ậ ế  

nó s m nh t. Đi u này th t d  hi u, b i l  nam gi i (dớ ấ ề ậ ễ ể ở ẽ ớ ương tính) hướng ngo iạ  nên d  h p th  văn hóa bên ngoài h n. Qu n đàn ông có hai lo i:  qu n lá t a vàễ ấ ụ ơ ầ ạ ầ ọ  

qu n   ng   s   Qu n   lá   t a   cho   ng   r ng   và   th ng,   đũng   sâu,   c p   qu nầ ố ớ ầ ọ ố ộ ẳ ạ ầ  (mi nề  Nam g i là l ng qu n) to b n. Khi m c, ngọ ư ầ ả ặ ười ta bu c dây th t l ng raộ ắ ư  ngoài c p r i th  ph n c p th a phía tr n r  xu ng ra ngoài th t l ng (vì thạ ồ ả ầ ạ ừ ầ ủ ố ắ ư ế nên có tên g i là "lá t a"). Qu n lá t a chính là lo i qu n đọ ọ ầ ọ ạ ầ ược sáng t o phù h pạ ợ  

v i môi trớ ường khí h u nóng b c c a ta (do có  ng r ng nên m c mát ch ngậ ứ ủ ố ộ ặ ẳ  thua kém gì cái váy c a ph  n ), và có th  s  d ng r t linh ho t thích h p v iủ ụ ữ ể ử ụ ấ ạ ợ ớ  lao đ ng đ ng áng đa d ng ­   m i lo i ru ng khác nhau (ru ng c n, ru ngộ ồ ạ ở ỗ ạ ộ ộ ạ ộ  

nước, nước nông, nước sâu), người đàn ông có th  đi u ch nh cho  ng qu n caoể ề ỉ ố ầ  

ho c th p r t d  dàng b ng cách kéo c p (l ng) qu n lên ho c xu ng (chính vìặ ấ ấ ễ ằ ạ ư ầ ặ ố  

v y mà qu n có đũng sâu). Ngày l  h i, nam gi i dùng qu n  ng s : qu n màuậ ầ ễ ộ ớ ầ ố ớ ầ  

tr ng có  ng h p, đũng cao g n gàng, đ p m t.ắ ố ẹ ọ ẹ ắ

Đàn ông khi lao đ ng thì thộ ường c i tr n. Các thành ng  “váy v n, y mở ầ ữ ậ ế  mang” ( đ i v i ph  n ) và “c i tr n đóng kh ” (đ i v i nam gi i) miêu t  r tố ớ ụ ữ ở ầ ố ố ớ ớ ả ấ  chính xác trang ph c lao đ ng truy n thông. Cách m c v i m c đích đ i phó v iụ ộ ề ặ ớ ụ ố ớ  môi trường t  nhiên này d n d n tr  thành m t quan ni m v  cái đ p c a ngự ầ ầ ở ộ ệ ề ẹ ủ ườ  i

Vi t Nam c  truy n: “Đàn ông đóng kh  đuôi lệ ổ ề ố ươn. Đàn bà y m th m h  lế ắ ở ườ  n

m i xinh”. Khi lao đ ng và trong nh ng ho t đ ng bình thớ ộ ữ ạ ộ ường, nam n  cũngữ  

thường m c áo ng n có hai túi phía dặ ắ ưới, có th  x  tà hai bên hông ho c bít tà;ể ẻ ặ  ngoài B c  ắ

g i là áo cánh trong Nam g i là áo bà ba, áo có đính cúc nh ng ph  n  khi m cọ ọ ư ụ ữ ặ  

thường không cài cúc v a đ  cho mát, v a đ  h  cái y m tr ng làm duyên.ừ ể ừ ể ở ế ắ

Đ  đ i đ u, đ  trang s cồ ộ ầ ồ ứ

        Bên c nh hai b  ph n c  b n là đ  m c trên và d i (qu n áo, s ng áo),ạ ộ ậ ơ ả ồ ặ ướ ầ ố  trang ph c Vi t Nam còn có nh ng b  ph n khác không kém đi n hình nh  th tụ ệ ữ ộ ậ ể ư ắ  hông, đ  đ i đ u, đ  trang s c. Th t l ng (thồ ộ ầ ồ ứ ắ ư ường làm b ng v i) là b  ph nằ ả ộ ậ  

ph  v i m c đích ban đ u ph c v  c  nam l n n  là gi  cho đ  m c dụ ớ ụ ầ ụ ụ ả ẫ ữ ữ ồ ặ ưới kh iỏ  

tu t ( v i m c đích này, th t l ng có th  b ng m t s i dây, g i là d i nút), r iộ ớ ụ ắ ư ể ằ ộ ợ ọ ả ồ  phát sinh thêm m c đích gi  áo dài cho g n. Và m c đích th  ba là tôn t o cáiụ ữ ọ ụ ứ ạ  

đ p c  th  c a ngẹ ơ ể ủ ười ph  n  Các bà các ch  còn dùng them th t l ng bao ( cònụ ữ ị ắ ư  

g i là ru t tọ ộ ượng) đ  kiêm nhi m m c đích th  t  là làm túi đ ng đ  v t (ti n,ể ệ ụ ứ ư ự ồ ặ ề  

tr u, cau…).ầ

         Khi lao đ ng đ ng áng, ngộ ồ ười Vi t Nam thệ ường đi chân đ t, khi h i hèấ ộ  

ho c   thành th  thì đi dép (theo ch t li u có dép da, dép d a, dép cói, dép caoặ ở ị ấ ệ ừ  su…), đi gu c (làm b ng g ), đi hài (đ i v i ph  n ), đi giày (đ i v i nam gi i).ố ằ ỗ ố ớ ụ ữ ố ớ ớ  Trên đ u thầ ường đ i khăn. Ph  n  trộ ụ ữ ước đây đ  tóc dài và v n tóc b ng m tể ấ ằ ộ  

m nh v i dài cu n l i đ  trên đ u (g i là cái v n tóc), đuôi tóc đ  ch a ra m tả ả ộ ạ ể ầ ọ ấ ể ừ ộ  

ít g i là tóc đuôi gà: “M t thọ ộ ương tóc đ  đuôi gà, hai thể ương ăn nói m n mà cóặ  duyên”. Nguy n Nhễ ược Pháp trong bài th  Chùa Hơ ương đã miêu ta r t chính xácấ  trang ph c c a cô gái quê: “Khăn nh , đuôi gà cao ­ Em đeo d i y m đào ­ Qu nụ ủ ỏ ả ế ầ  lĩnh, áo the m i ­ Tay em c m chi c nón quai thao…”ớ ầ ế

        Có th  ph  ra ngoài cái v n tóc là cái khăn vuông, chít hình m  qu  vàoể ủ ấ ỏ ạ  mùa l nh (có m  nh n phía trạ ỏ ọ ước, hai đ u bu c dầ ộ ướ ằi c m) ho c hình đ ng ti nặ ồ ề  vào mùa nóng (nh  khăn m  qu  nh ng hai đ u bu c sau). Đàn ông trư ỏ ạ ư ầ ộ ước đây 

đ  tóc dài búi l i thành m t búi tròn trên đ u g i là búi tó, búi c  hành. Khi làmể ạ ộ ầ ọ ủ