Đang tải... (xem toàn văn)
Trong sự phát triển văn học thời Lê - Trịnh, các thi nhân chúa Trịnh đã để lại dấu ấn đậm nét thơ ca. Dòng thơ ca các chúa Trịnh mang đậm tính chất cung đình, nội dung tư tưởng thường tập trung vào các vấn đề cơ bản như: Ca ngợi xã hội, triều đại thái bình, thịnh trị; tỏ rõ khẩu khí của các đấng minh quân trong các công việc trị sự; giáo huấn các phạm trù đạo đức, nhân luân cũng như chức phận của quan, dân trong vương triều; phủ dụ, giáo huấn các bề tôi.
Đặc trưng cung đình thơ ca chúa Trịnh Nguyễn Mạnh Hồng1 Viện Thơng tin Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: hoangthongtinnguvan@gmail.com Nhận ngày 15 tháng năm 2019 Chấp nhận đăng ngày 30 tháng năm 2019 Tóm tắt: Trong phát triển văn học thời Lê - Trịnh, thi nhân chúa Trịnh để lại dấu ấn đậm nét thơ ca Dòng thơ ca chúa Trịnh mang đậm tính chất cung đình, nội dung tư tưởng thường tập trung vào vấn đề như: ca ngợi xã hội, triều đại thái bình, thịnh trị; tỏ rõ khí đấng minh quân công việc trị sự; giáo huấn phạm trù đạo đức, nhân luân chức phận quan, dân vương triều; phủ dụ, giáo huấn bề Ngôn ngữ, bút pháp thơ ca chúa Trịnh mang đậm tính chất kinh viện, đài các, bác học, khn thức Từ khóa: Thơ ca, chúa Trịnh, cung đình, văn học, thời Lê - Trịnh Phân loại ngành: Văn học Abstract: In the development of the literature under the Le-Trinh period, poets, who were Trinh Lords, left their profound imprints Their poetry line is imbued with the royal court character, with the contents focused on basic issues such as praising the peacefulness and prosperity of the society and the dynasty, and demonstrating clearly the ambitions of the Lords, who were the de facto rulers in governing the country The issues also include educating the subjects of morality and the ethical relationships among them, and the functions and obligations of mandarins and the grassroots The language and composition styles in the Trinh Lords' poems were highly academic, aristocratic, scholarly and following patterns Keywords: Poetry, Trinh Lords, royal court, literature, Le-Trinh period Subject classification: Literature Mở đầu Họ Trịnh vọng tộc phong kiến kiểm soát quyền lực nhà nước Đại Việt 94 hầu suốt thời Lê - Trịnh (15331788), nhà Lê thực quyền trì ngơi vị Các chúa Trịnh ý thức rằng, nghiệp “trung hưng” Nguyễn Mạnh Hồng đất nước muốn thành cơng phải dựa ảnh hưởng uy tín nhà Lê nên áp dụng định chế mà vua Lê trì ngơi vị danh nghĩa, thực quyền lại nằm tay chúa Trịnh Mơ hình trị thiết chế đặc biệt lịch sử phong kiến Việt Nam - thiết chế “lưỡng đầu” vua Lê - chúa Trịnh Các chúa Trịnh giữ thái độ hòa kính với vua Lê; vua Lê chấp nhận tình (dù mang tính hình thức, đơi xảy xung đột định vua Lê chúa Trịnh, chưa đến mức đổ vỡ) Trước sách đó, cộng với thực tế hiển vua Lê tài hạn chế, chúa Trịnh có khả điều hành đất nước, dân chúng Đại Việt (đặc biệt giới trí thức Nho học) chấp nhận thể chế lựa chọn khơng thể khác Theo ghi chép sử sách Đại Việt sử ký tục biên, Đại Việt thông sử, Lịch triều hiến chương loại chí, Lịch triều tạp kỷ… thấy đa số chúa Trịnh người tài trọng dụng nhân tài để trị đất nước Dù ln phải đương đầu với thách thức trị xã hội phức tạp việc đối phó với nhà Mạc sức ép trị từ phương Bắc, bạo loạn khởi nghĩa nông dân, trỗi dậy lực họ Nguycủa nội dung việc chúa Trịnh làm thơ ban cho quần thần, quần thần làm thơ dâng tiến lên chúa Trịnh; có văn thần làm văn, viết thơ trao tặng cho chốn cung đình; hay thơ văn tập hợp văn thần để xướng họa, nối vần, thử tài thơ văn, ca công tụng đức, hơ ứng với nhau; có chuyến công cán (tuần thú, chinh phạt, ) hay du lãm, vi hành chúa Trịnh, có đem theo quần thần du ngoạn, thưởng lãm ca tụng cảnh đẹp non sông đất nước, Thời Lê - Trịnh, tiếp nối thời Lê sơ, đặc biệt triều Hồng Đức, tiếng với tác phẩm thơ văn thù phụng, tặng tống chúa Trịnh quần thần Nhiều tác phẩm có quy mơ đời khơng gian cung đình yến tiệc, giao đãi hay chuyến du hành chúa họ Trịnh, như: Khâm định thăng bình bách vịnh (Trịnh Căn), Lê triều ngự chế quốc âm thi (Trịnh Cương), Càn Nguyên ngự chế thi tập (Trịnh Doanh), Tâm tồn dụy tập (Trịnh Sâm), Phụng thị cung kỷ thi tập (Phạm Nguyễn Du), Tây hộ mạn hứng (Ninh Tốn), Nội dung thi tập khơng ngồi tụng ca công đức, nghiệp vua chúa, trung thành, tận tụy bề hay 98 thưởng ngoạn thú vui tao nhã đời sống vương giả, quý tộc Loại thơ ca cung đình mang tính thù phụng, tụng ca cung đình triều Lê Trịnh thường tìm đến mĩ từ trang nhã, điển cố sang trọng để làm hài lòng người nghe Vì loại hình thơ ca khó tránh khỏi khn sáo, nghi thức; thể uyên bác, tao nhã lại thường công thức, gò bó, cảm xúc, nội dung thực có giá trị văn chương nhân sinh Tuy nhiên, với việc nhiều thơ chúa Trịnh thể ước vọng xây dựng đất nước thái bình, thịnh trị, chăm lo cho dân chúng… bản, phù hợp với lợi ích quốc gia, dân tộc mức độ định, chúng hồn tồn khơng có giá trị Đó chưa kể, tác phẩm mang tính chất thù phụng, ngợi ca có khơng tác phẩm viết hay thiên nhiên đất nước, phong cảnh trữ tình, có giá trị thẩm mĩ Dòng thơ ca Trịnh phủ có nhiều thơ vịnh vật, vịnh phong cảnh Thơ đề vịnh chúa Trịnh thực chất loại thơ nói chí, thơ tải đạo Đó thơ đề vịnh thiên nhiên, khí hậu, danh lam thắng tích, người cảnh vật nơi cung vua phủ chúa, nhiều thơ vịnh vật Vịnh Thủy Tạ thi (Thơ vịnh nhà Thủy Tạ), Vịnh quỳnh thi (Thơ vịnh tán ngọc quỳnh), Vịnh tân lâu Diệu Hải thi (Thơ vịnh lầu Diệu Hải), Vịnh long kiệu thi (Thơ vịnh kiệu rồng), Vịnh loan xa thi (Thơ vịnh xe loan), Vịnh thị kiệu thi (Thơ vịnh võng chầu), Vịnh tượng thi (Thơ vịnh voi), Vịnh mã thi (Thơ vịnh ngựa), Vịnh thuyền thi (Thơ vịnh thuyền), Vịnh súng thi (Thơ vịnh súng), Vịnh cung thi (Thơ vịnh cung), Vịnh nỗ thi (Thơ vịnh nỏ), Vịnh kiếm thi (Thơ vịnh kiếm), Vịnh bút thi (Thơ vịnh Nguyễn Mạnh Hoàng bút), Vịnh nghiên thi (Thơ vịnh nghiên), Vịnh phiến thi (Thơ vịnh quạt), Quản giáp (Người kép hát), Vịnh tam hữu Thông, Trúc, Mai (Vịnh ba người bạn Thông, Trúc, Mai), Đào nương, Đàn trạch v.v Qua vịnh vật cụ thể cung, quạt, nỏ, đàn, kiếm, bút… tác giả thể tư tưởng, bày tỏ tình cảm, triết lý Thậm chí, trước nhiều thơ có kèm lời dẫn Hán văn bộc lộ lý tưởng đức trị, nhân trị Các thơ đề vịnh chúa Trịnh ngụ ý ngợi ca xã hội thái bình, triều đại thịnh trị, công đức tổ tông mở nghiệp thể niềm tự hào tác giả đất nước Còn thơ đề vịnh thiên nhiên, phong cảnh, thời tiết chúa Trịnh chải chuốt, điêu luyện Riêng Khâm định thăng bình bách vịnh có 11 tả phong cảnh chùa chiền, viết 12 tháng năm, viết bốn mùa… Trong Càn Nguyên ngự chế thi tập có chùm thơ: Đơng chinh kỷ thắng (Vịnh thắng cảnh miền Đông) gồm bài, Tỉnh phương kỷ thắng (Vịnh phong cảnh nơi) gồm 14 bài, Kỳ điện kỷ thắng (Vịnh phong cảnh kinh thành) gồm bài… Đặc biệt nhất, phải kể đến thơ vịnh phong cảnh thiên nhiên chúa Trịnh Sâm Thơ ông có nhìn khám phá, lối miêu tả tinh vi, biểu rung cảm chân thực trí tưởng tượng phong phú, nhà thơ miêu tả vẻ đẹp rực rỡ hoa mẫu đơn (trong Vịnh mẫu đơn thịnh khai): “Nền đức vun trồng trải sương/ Việc lành sớm ứng bách hoa vương/Màu phô gấm kết đua mn đóa/Vẻ sánh bày rỡ hàng/Rủ thềm lan, trăng rãi bóng/ Kề tồn ngọc, gió đưa hương/Nhà xuân dễ bỏ điềm phồn thịnh/Chu nhã lần xoang chữ lộng chương” Bài thơ thất ngôn xen lục ngôn, nhịp 3/3 với hai vế đối biểu rõ đối tượng miêu tả Tác giả không đơn miêu tả vẻ đẹp tuyệt vời hoa mà thể tình cảm mến u lồi hoa tao Nhìn chung, thiên nhiên thơ ca chúa Trịnh thường lựa chọn theo khuôn mẫu nghệ thuật ước lệ văn chương Nho giáo, thơ Đường luật, như: Vịnh Xuân Hạ Thu Đông, vịnh thời tiết, vịnh mười hai tháng, vịnh sơn thủy, vịnh phong hoa tuyết nguyệt, vịnh loài hoa theo lẽ tuần hoàn vũ trụ lẽ tuần hồn triết lý cổ phương Đơng bộc lộ thú thưởng ngoạn bậc quân vương Thơ phong cảnh thiên nhiên vị chúa “khuôn” đề tài thiên nhiên ước lệ, mang tính phổ biến thơ ca cổ trung đại dù có số thơ có lặp lại đề tài, tư tưởng, mảng thơ bộc lộ tài lĩnh thi nhân - chúa Trịnh Đặc trưng thơ ca ngôn ngữ Do mang phong cách sáng tác cung đình nên dòng thơ ca chúa Trịnh thơ Nôm (tiếng Việt) lại thường sử dụng lớp từ Hán Việt, điển tích, điển cố thi liệu Hán học, ngữ pháp Hán cổ với tần suất cao (có lẽ cao tác phẩm thơ Nơm trước gần đồng thời thơ Nôm Nguyễn Trãi, thơ Nôm thời Hồng Đức, thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm, Bùi Xương Tự v.v.) Những từ Hán Việt dễ nhận thấy từ đa tiết có nguồn gốc từ chữ Hán (đọc theo âm Hán Việt), như: giang sơn, tùng lâm, ngũ phúc, ngũ thường, ngũ luân, gia môn Ngoài ra, 99 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 từ đơn tiết có nguồn gốc Hán (đọc theo âm Hán Việt với nghĩa Hán) chưa “hòa nhập” vào kho từ vựng tiếng Việt, sau dùng độc lập, xem từ Hán Việt, như: nguyệt - trăng; trì - ao, thiên - trời, địa - đất, tư - riêng, quốc nước, gia - nhà, quy - v.v Từ Hán Việt nhiều lớp khái niệm lĩnh vực trị, như: quân thần, dân, đại thống, đạo thống, triều cương, thần cơ, phong giáo, chế độ, cử thố, trí trị, quyền cương, thiên cương, ngũ chính, điều lí, phủ trị; luân lý (trung, hiếu, tiết, nghĩa, nhân, lễ, trí, tín, tam cương, ngũ thường, trung hậu, trinh chính, chí nhân, cương luân…); triết học (tam diệu, tâm, trung đạo, khí, lí, dục, càn tạo, thiên chân, huyền cơ, âm dương, cách vật, trí tri, bĩ thái); thiên văn (thất diệu, Thọ tinh, Đẩu bính, Phúc tinh, nhật, nguyệt, tinh, thần, Bích Hán); tơn giáo (tam thiên giới, diệu sắc, Tịnh giới, Tịnh xá, trần duyên, vân tiêu, ưu bát, từ vân, ngũ phúc, thập giới, tam đồ, cửu thiên, độ duyên, Dao Kinh, Bồng Lai…) v.v Việc sử dụng nhiều từ Hán Việt vấn đề vần điệu, khuôn thức thơ Đường luật yêu cầu, thực trạng kho từ vựng tiếng Việt lúc (nhất cung đình, mơi trường trí thức người biết chữ Hán khơng đòi hỏi thiết phải “Việt hóa” triệt để), tâm lý, thói quen chuộng sử dụng từ Hán phổ biến yêu cầu làm trang trọng hóa câu thơ, thơ (trong nhiều hoàn cảnh quan phương tiểu dẫn tiêu đề thơ cho thấy) Ngồi ra, nói đến cá tính, thị hiếu tác giả có ảnh hưởng đến việc sử dụng từ Hán Việt Tuy nhiên, khơng thể khơng nói đến nguyên 100 nhân thực tế quan trọng tương hợp việc sử dụng lớp từ Hán Việt với nội dung tư tưởng, mục đích sáng tác mà chúa Trịnh muốn thể Nói mục đích ý nghĩa từ Hán Việt dùng thơ ca, Lã Nhâm Thìn khái quát số trường hợp sau: “Có nội dung xưng tụng” (tức ca ngợi triều đại, ca ngợi nhà cầm quyền… ngôn từ trang trọng, bác học); “thi vị hóa thực” (dùng để miêu tả thiên nhiên, miêu tả đời sống thực cách bóng bảy, hoa mỹ); “tư mang tính chất khái niệm, triết học” (biểu đạt khái niệm trừu tượng, quy luật mang tính triết học) [6] Tất trường hợp phù hợp với mục đích sáng tác thơ Nôm chúa Trịnh: tự ca tụng cảnh thái bình thịnh trị triều đại mình; thi vị hóa thiên nhiên đời sống đương thời, bộc lộ thân; biểu dương, khuyến khích lý tưởng triết học, xã hội Nho giáo (Tống Nho), Tam giáo (Nho, Phật, Đạo) v.v Nó phù hợp với thị hiếu hình thức dòng thơ ca cung đình, bác học mà chúa Trịnh tác giả tiêu biểu Bên cạnh đó, dòng thơ ca Trịnh phủ ưa thích sử dụng điển tích, điển cố Điều dễ hiểu thi nhân chúa Trịnh vốn đào tạo Hán học, thi văn từ nhỏ, lại văn thần tán trợ việc làm thơ (như chọn vần sẵn, dạy cho từ chương, điển cố, thi liệu…) Đối tượng hướng tới thơ ca chúa Trịnh lại chủ yếu tầng lớp trí thức cung đình có học (các nhà nho, văn thần, tướng lĩnh, cung nhân, nhà tu hành ) nên họ dùng nhiều điển cố, thi liệu Hán học với nội dung biểu đạt phong phú: trị, xã Nguyễn Mạnh Hồng hội, người, thiên nhiên, triết học, văn học, nghệ thuật v.v Hơn thế, thơ chúa Trịnh thiên sử dụng nhiều điển tích, điển cố un thâm, hóc hiểm, điều cho thấy chúa Trịnh trị gia có học thức, trình độ cao; nhà Hán học uyên thâm, quảng bác Có lẽ nguyên nhân khiến họ chinh phục phò tá giới trí thức Nho học vốn khắt khe việc đòi hỏi trình độ văn học đấng quân vương dù công khai hay ngấm ngầm Và vậy, việc sử dụng điển tích, thi liệu Hán học có mục đích thực tiễn Đặc trưng thơ ca bút pháp Dòng thơ ca chúa Trịnh sử dụng phổ biến bút pháp tượng trưng ước lệ Họ thường sử dụng hình tượng có tính ước lệ, tượng trưng để thể lý tưởng xã hội, phẩm chất đạo đức, quan niệm nhân sinh mang màu sắc Tam giáo đậm nét quan niệm Nho giáo, chiêm nghiệm nhân sinh khác Các hình ảnh tượng trưng, ước lệ sử dụng để thi vị hóa đối tượng, đặc biệt phong cảnh thiên nhiên Thơ ca chúa Trịnh sử dụng nhiều sáo ngữ, hình ảnh quen thuộc (mang tính ẩn dụ) để miêu tả địa danh khác Những thơ vịnh cảnh, vịnh địa danh thơ Nôm chúa Trịnh (mặc dù “nhãn tiền cảnh trí”) khơng cụ thể mà na ná nhau, nghĩa đẹp vẻ đẹp lung linh, đài các, nhã (dù đền đài, miếu mạo, chùa chiền hay thành quách, đạo lộ, sơng ngòi, khe suối… qua thể tâm hồn “thi nhân” nghệ sĩ chúa) biểu ý chung tái cảnh thái bình, thịnh trị triều đại vị chúa giỏi văn chương này, thể am hiểu, thẩm thấu triết lý mầu nhiệm (Phật giáo, Đạo giáo) họ Ngoài ra, thơ ca chúa Trịnh kế thừa tác giả trung đại khác việc sử dụng hình tượng (lấy từ thực tiễn đời sống) nâng lên thành biểu trưng cho nội dung Tiêu biểu thơ “vịnh vật” chiếm số lượng khơng nhỏ Đó vịnh đủ loại đồ vật, vật, tượng, từ vật quan trọng, kỳ vĩ đến vật hàng ngày, nhỏ bé: Cung miếu, Đàn Nam giao, Bia Văn Miếu, Cơn mưa, Nhà thủy tạ, Cái kiệu rồng, Xe loan, Cái võng chầu, Cái tán ngọc quỳnh, Cá cờ, Con voi, Con ngựa, Con thuyền, Khẩu súng, Cây cung, Cái nỏ, Thanh kiếm, Cái bút, Cái nghiên mực, Cái quạt, Câu cá, Chọi gà v.v Những vật dụng sử dụng vào mục đích chung: ngầm phẩm chất người quân tử (ngũ thường), lý tưởng xã hội (tam cương, có vua sáng, chúa giỏi, tơi hiền, dân thuần) Căn vào vài đặc điểm trội đối tượng vịnh, tác giả liên tưởng, nâng lên thành phẩm chất đạo đức, lực cống hiến bề tơi Các hình tượng tác giả tạo dựa quan sát thực tế liên tưởng, kết nối với phạm trù tư tưởng, triết học Do đó, chúng hình tượng ẩn dụ nằm điểm giao thoa tư tưởng thực tạo thành cách nói lưỡng nghĩa, đa nghĩa độc đáo thơ Nôm chúa Trịnh nói riêng thơ Nơm Đường luật trước đương thời nói chung 101 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 Kết luận Dòng thi ca chúa Trịnh mang phong cách sáng tác cung đình có đóng góp quan trọng cho phát triển thi ca dân tộc Đặc biệt, dòng thi ca lại sáng tác chủ yếu chữ Nôm (loại văn tự mang đậm sắc dân tộc), nên minh chứng sinh động cho quan điểm: vua chúa phong kiến Việt Nam thời trung đại ý đề cao việc sáng tác, phổ biến văn học viết chữ Nôm tự thân chữ Nôm chứng tỏ vị cung đình, thức tham gia vào hoạt động văn hóa văn nghệ thống quan phương triều đình phong kiến Đại Việt Có thể nói, chúa Trịnh nhiều vị quân vương phong kiến phương Đông khác ý thức rõ vai trò văn chương khẳng định tài quyền lực mình, họ sử dụng sức mạnh văn học nghệ thuật để giáo huấn, phủ dụ, khuyến giới Các chúa Trịnh Căn, Trịnh Cương, Trịnh Doanh… yêu thích thơ văn, có ý thức dùng văn học để “nói chí”, “chở đạo” tô 102 điểm cho vị, triều đại Chính vậy, thơ ca chúa Trịnh sản phẩm điển hình cho quan niệm sáng tác đầy tính “cơng lợi chủ nghĩa” cho loại hình văn học cung đình thời trung đại phương Đơng Tài liệu tham khảo [1] Phan Huy Chú (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, t.2, Nxb Giáo dục, Hà Nội [2] Nguyễn Mạnh Hoàng (2018), “Thơ ca chúa Trịnh - sản phẩm điển hình dòng văn học cung đình Việt Nam thời trung đại”, Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số [3] Ngô Cao Lãng, Xiển Trai (1995), Lịch triều tạp kỷ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Quốc sử quán triều Lê (2012), Đại Việt sử kí tục biên [1676-1789], Nxb Hồng Bàng - Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội [5] Nguyễn Tá Nhí (Chủ biên) (2008), Tổng tập văn học Nôm, t.2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [6] Lã Nhâm Thìn (1998), Thơ Nơm Đường luật, Nxb Giáo dục, Hà Nội ... tưởng, mảng thơ bộc lộ tài lĩnh thi nhân - chúa Trịnh Đặc trưng thơ ca ngôn ngữ Do mang phong cách sáng tác cung đình nên dòng thơ ca chúa Trịnh thơ Nôm (tiếng Việt) lại thường sử dụng lớp từ... Nguy của nội dung việc chúa Trịnh làm thơ ban cho quần thần, quần thần làm thơ dâng tiến lên chúa Trịnh; có văn thần làm văn, viết thơ trao tặng cho chốn cung đình; hay thơ văn tập hợp... hiếu hình thức dòng thơ ca cung đình, bác học mà chúa Trịnh tác giả tiêu biểu Bên cạnh đó, dòng thơ ca Trịnh phủ ưa thích sử dụng điển tích, điển cố Điều dễ hiểu thi nhân chúa Trịnh vốn đào tạo