Đang tải... (xem toàn văn)
Trong sự phát triển văn học thời Lê - Trịnh, các thi nhân chúa Trịnh đã để lại dấu ấn đậm nét thơ ca. Dòng thơ ca các chúa Trịnh mang đậm tính chất cung đình, nội dung tư tưởng thường tập trung vào các vấn đề cơ bản như: Ca ngợi xã hội, triều đại thái bình, thịnh trị; tỏ rõ khẩu khí của các đấng minh quân trong các công việc trị sự; giáo huấn các phạm trù đạo đức, nhân luân cũng như chức phận của quan, dân trong vương triều; phủ dụ, giáo huấn các bề tôi.
Đặc trưng cung đình thơ ca chúa Trịnh Nguyễn Mạnh Hồng1 Viện Thơng tin Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: hoangthongtinnguvan@gmail.com Nhận ngày 15 tháng năm 2019 Chấp nhận đăng ngày 30 tháng năm 2019 Tóm tắt: Trong phát triển văn học thời Lê - Trịnh, thi nhân chúa Trịnh để lại dấu ấn đậm nét thơ ca Dòng thơ ca chúa Trịnh mang đậm tính chất cung đình, nội dung tư tưởng thường tập trung vào vấn đề như: ca ngợi xã hội, triều đại thái bình, thịnh trị; tỏ rõ khí đấng minh quân công việc trị sự; giáo huấn phạm trù đạo đức, nhân luân chức phận quan, dân vương triều; phủ dụ, giáo huấn bề Ngôn ngữ, bút pháp thơ ca chúa Trịnh mang đậm tính chất kinh viện, đài các, bác học, khn thức Từ khóa: Thơ ca, chúa Trịnh, cung đình, văn học, thời Lê - Trịnh Phân loại ngành: Văn học Abstract: In the development of the literature under the Le-Trinh period, poets, who were Trinh Lords, left their profound imprints Their poetry line is imbued with the royal court character, with the contents focused on basic issues such as praising the peacefulness and prosperity of the society and the dynasty, and demonstrating clearly the ambitions of the Lords, who were the de facto rulers in governing the country The issues also include educating the subjects of morality and the ethical relationships among them, and the functions and obligations of mandarins and the grassroots The language and composition styles in the Trinh Lords' poems were highly academic, aristocratic, scholarly and following patterns Keywords: Poetry, Trinh Lords, royal court, literature, Le-Trinh period Subject classification: Literature Mở đầu Họ Trịnh vọng tộc phong kiến kiểm soát quyền lực nhà nước Đại Việt 94 hầu suốt thời Lê - Trịnh (15331788), nhà Lê thực quyền trì ngơi vị Các chúa Trịnh ý thức rằng, nghiệp “trung hưng” Nguyễn Mạnh Hồng đất nước muốn thành cơng phải dựa ảnh hưởng uy tín nhà Lê nên áp dụng định chế mà vua Lê trì ngơi vị danh nghĩa, thực quyền lại nằm tay chúa Trịnh Mơ hình trị thiết chế đặc biệt lịch sử phong kiến Việt Nam - thiết chế “lưỡng đầu” vua Lê - chúa Trịnh Các chúa Trịnh giữ thái độ hòa kính với vua Lê; cịn vua Lê chấp nhận tình (dù mang tính hình thức, đơi xảy xung đột định vua Lê chúa Trịnh, chưa đến mức đổ vỡ) Trước sách đó, cộng với thực tế hiển vua Lê tài hạn chế, chúa Trịnh có khả điều hành đất nước, dân chúng Đại Việt (đặc biệt giới trí thức Nho học) chấp nhận thể chế lựa chọn khơng thể khác Theo ghi chép sử sách Đại Việt sử ký tục biên, Đại Việt thông sử, Lịch triều hiến chương loại chí, Lịch triều tạp kỷ… thấy đa số chúa Trịnh người tài trọng dụng nhân tài để trị đất nước Dù ln phải đương đầu với thách thức trị xã hội phức tạp việc đối phó với nhà Mạc sức ép trị từ phương Bắc, bạo loạn khởi nghĩa nông dân, trỗi dậy lực họ Nguyễn phương Nam, chúa Trịnh thực thi nhiều sách, đường lối tích cực để ổn định xã hội củng cố quyền lực Thời Lê - Trịnh, thành tựu kinh tế, trị, ngoại giao chúa Trịnh năm tháng cầm quyền tỏ rõ ý thức kiến tạo sắc văn hóa dân tộc Đại Việt Văn hóa Đại Việt thời kỳ để lại di sản to lớn cho đất nước như: lễ nhạc, văn chương, kiến trúc, điêu khắc, gốm sứ, âm nhạc, vũ đạo, trang phục Về đại thể, văn hóa thời Lê - Trịnh kế thừa kết nối hệ tư tưởng thời Lê sơ từ kỷ XV lấy Nho giáo làm tảng tư tưởng thiết chế trị, xã hội Cịn văn học thời Lê - Trịnh kế thừa văn học thời Lê sơ từ kỷ XV Đó văn học Đại Việt phản ánh tinh thần dân tộc cường thịnh với nhiều tác phẩm có giá trị Văn học chữ Hán dòng văn học trung tâm, văn học chữ Nôm phát triển sở kế thừa thành tựu trước Thơ ca chúa Trịnh đời phát triển bối cảnh Dù bậc quân vương “Phi đế phi bá/Quyền khuynh thiên hạ” bận rộn mải mê chinh chiến để khẳng định quyền lực dòng họ, chúa Trịnh lại ham mê có tài văn học nên họ sáng tác khơng tác phẩm Mà thực ra, sáng tác văn học chúa Trịnh phần việc “làm trị” Họ để lại cho hậu nhiều thi ca có giá trị nằm rải rác sách địa chí, lịch sử, gia phả, bia đá, biển gỗ, bảng đồng… nhiều danh lam thắng cảnh Dòng thơ ca chúa Trịnh chải chuốt, cầu kỳ mang khí đế vương, có đóng góp định thi ca dân tộc Bài viết phân tích đặc trưng cung đình thơ ca chúa Trịnh Việt Nam thời trung đại nội dung; ngôn ngữ, bút pháp Đặc trưng thơ ca nội dung Dòng thơ ca chúa Trịnh mang đậm màu sắc trị, luân lý Điều thể rõ qua Càn Nguyên ngự chế thi tập chúa Trịnh Doanh với chủ đề như: Nhàn gia 95 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 chi tắc (Phép tắc nhà - 35 bài); Vi trị chi đạo (Đạo trị nước - bài); Nhân chi huấn (Nhân việc mà dạy bảo - 20 bài); Bao sùng thánh triết (Tôn sùng bậc thánh triết - bài); Cảm thụ thiên hưu (cảm nhận phúc trời - 16 bài) v.v Cảm xúc, tư tưởng, hình tượng nghệ thuật chúng trực tiếp hay gián tiếp gắn với vấn đề trị, đạo đức bộc lộ hồi bão trị chúa Trịnh Hay Khâm định thăng bình bách vịnh chúa Trịnh Căn, lý tưởng trị quốc an dân thể chủ trương, chủ thuyết cụ thể Qua chùm thơ Tam diệu đại thống chúa Trịnh Căn luận ba mối huyền diệu lớn, tức “Thiên”, “Địa”, “Nhân”, gọi “Tam tài” Trời (quẻ Càn) ngơi vị, có đức lớn muôn vật phát triển Đất (quẻ Khôn) nhu thuận, khoan dung, ni dưỡng mn vật Trời đất giao hịa mn vật sinh sơi phát triển Bậc qn vương có đức “trung tín”, “hiếu thành”, biết gây dựng nên kỷ cương pháp độ có kế sách hay, mưu lược tốt đẹp tạo nên xã hội thịnh trị Theo nhà thơ, hòa hợp ba yếu tố thiên thời, địa lợi, nhân hòa mang đến nghiệp thành cơng vương triều Quan niệm mang tính hỗn dung, phức tạp, bị quy định tư tưởng truyền thống phương Đông nhu cầu quản lý người, quản lý xã hội dựa nguyên lý Nho giáo Thời cổ trung đại, triều đại phong kiến phương Đông thường quan niệm, điềm trời có khác lạ, trần gian trước sau có chuyện tương ứng xảy Điềm trời cách thức Trời dùng để dạy cho đấng quân vương, xem làm hay sai phép tắc, lề luật trời đất, dấu hiệu cho biết vua chúa có “đức” hay khơng Qua khảo sát thơ ca chúa 96 Trịnh, thấy, họ lưu ý đến “điềm trời” để đoán biết ý Trời, đoán biết cát Chẳng hạn, chúa Trịnh Cương có thơ Nơm Thời vũ giáng, dân đại duyệt để mừng “mưa thuận gió hịa” ân trạch trời ban cho chúng sinh, hay thơ Điềm thái lãng biểu thị yên vui thái bình Hoặc Càn Nguyên ngự chế thi tập, chúa Trịnh Doanh có chùm thơ độc đáo: Cảm thụ thiên hưu với 16 thơ đề tài nói Trong đó, Kỳ vũ hoạch ứng nói việc cầu mưa ứng nghiệm; Cự ngư đăng tân nói vận thái bình, thịnh trị; Thụy vật triệu chủ hịa nói việc khí dương hịa đến từ hướng Đơng, biểu thị thịnh vượng, yên vui; Tiên cầm hiến thụy nói việc chim tiên dâng điềm lành Các thơ khác Hỉ đắc vũ, Đắc tiểu vũ dự hỉ, Cam lâm ứng đảo, Cự ngư đăng tân, Thụy vật triệu chủ hòa, Tiên cầm hiến thụy, Lục nhãn long, Linh ba trình thiên khánh… cho thấy Chúa có niềm tin sâu sắc mối cảm ứng linh diệu trời người Chúa làm thơ “cảm thụ thiên hưu”, làm thơ điềm Trời, phúc trời để thể uy đức, để khẳng định đức trị dân thực chất khẳng định vị Vì Chúa có “đức” tốt nên trời ban điềm thái hịa, ban cảnh thái bình, thịnh vượng cho giang sơn Đón cảnh thái bình, thịnh vượng, Chúa ngẫu hứng làm thơ để báo đáp phúc trời biểu thị “đức trị” hợp lẽ trời Khảo sát dịng thơ ca chúa Trịnh, chúng tơi cịn thấy phổ biến loại hình thơ “bao biếm” chủ yếu Càn Nguyên ngự chế thi tập - loại thơ có nội dung khen chê (Bao biếm khái niệm dùng sử học thời trung đại, mục đích, chức là: khen đắn, hợp lý tưởng, chê điều trái ngược sử gia Trong thơ có loại khái Nguyễn Mạnh Hoàng niệm dùng vấn đề thơ “mỹ thích” (ca ngợi châm biếm), khái niệm phần nhiều dùng cho thơ bề dâng lên bề ca ngợi châm biếm Vì vậy, chọn áp dụng khái niệm “bao biếm” sử trung gọi loại thơ khen ngợi (tụng ca) loại thơ châm biếm mà chúa Trịnh dành cho bề tơi mình) Tuy nhiên thấy thơ ca chúa Trịnh khơng dừng lại khía cạnh “bao biếm” bề tơi, dân chúng, mà cịn bao hàm nội dung ý nghĩa khuyến giới, cảnh tỉnh họ Chính vậy, gọi thơ ca chúa Trịnh “thơ khuyến giới” sát thực hơn, phù phợp với giọng điệu khí qn vương dịng thơ ca cung đình Chẳng hạn, Càn Nguyên ngự chế thi tập có chùm thơ: Nhân chi huấn (Nhân việc mà dạy bảo - 20 bài); Khiển chúng tướng vu chinh (Sai tướng đánh trận - 40 bài); Mệnh chư hầu xuất trấn (Sai quan nhậm chức - 11 bài), Tưởng dụ đại thần (Khen, dụ đại thần - 21 bài), Tưởng lạo sứ thần (Úy lạo sứ thần - 10 bài) v.v Các chùm thơ viết nhằm khích lệ tướng sĩ, úy lạo đại thần, sứ giả để động viên, khuyến khích họ làm trịn nhiệm vụ Điều thể rõ qua ban cho tướng đánh trận (Bính Quận cơng, Điều Quận công, Vệ vũ hầu, Bàn Thạch hầu, Kiên Quận công, Tn Quận cơng, Đơn Lãng hầu, Khng Quận cơng, Bích Quận công, Miên Quận công, Đông Lãng hầu, Nguyễn Huy Nhuận, Cần Quận công…), hay thơ ban cho quan nhận nhiệm vụ xa kinh thành (Nguyễn Cơng Thể, Trình Quận cơng, Lệ Phương hầu…), ban khen viên đại thần nhiều công lao (Siêu Quận công, Cổn Quận công, Phấn Quận công, Vực Quận công…) ban tặng sứ thần (Nguyễn Kiều, Nguyễn Tông Khuê, Vũ Khâm Lân, Nguyễn Huy Oánh…) Lời thơ thơ thường tha thiết, ân cần Những thơ khuyến giới có lẽ thường gắn với yêu cầu mặt trị, quân triều đình Trong chùm thơ Cật nhung chi pháp (Phép luyện quân - 12 bài), chúa Trịnh Doanh cịn sử dụng cách nói châm biếm để khun răn, bảo tướng sĩ luyện tập quân sự, khích lệ họ luyện tập để hồn thành nhiệm vụ Qua hình thức châm biếm, ơng cịn bảo, uốn nắn sai sót thao luyện tướng sĩ (Trào quản binh quan bất huấn tề, Trào binh phiên phát hiệu, Trào khảo sạ bất trúng…) Đối với thê thiếp, cung tần mỹ nữ hay gia nhân phủ, cung, chúa Trịnh Doanh làm thơ khun nhủ, bảo ban họ sống hịa thuận, tình cảm, nếp giữ tròn bổn phận Tiêu biểu bài: Ban Chính cung, Ban Bắc cung, Ban Nam cung, Ban đệ nhị quận chúa hồi môn, Úy cung nhân an phận Tóm lại, loại thơ khuyến giới thể rõ tính chất “văn học chức năng”, tính chất giáo huấn dịng thơ ca chúa Trịnh Mặt khác, biểu thị rõ sắc thái văn hóa cung đình dịng thơ Phong cách cung đình dịng thơ ca chúa Trịnh cịn thể lối thơ tụng ca, thù phụng Chúa Trịnh triều sĩ thường làm thơ ca tụng vương triều, đề cao công đức thánh nhân, tưởng nhớ công ơn tổ tiên, đồng thời ca ngợi công đức mình; sáng tác thi ca để trao tặng cho q, hình thức xã giao Qua cổ thư Đại Việt sử ký tục biên, Lịch triều tạp kỷ thấy loại thơ văn thù tạc, tụng ca phổ biến chốn cung 97 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 đình thời Lê - Trịnh Nó bộc lộ chức quan trọng thi ca nhu cầu thực tế đời sống cung đình mà cần phải đáp ứng Tính chất thù tạc, ca tụng văn học cung đình phản ánh phương diện khác tính chất thực dụng, thực tế văn học cung đình Như ta biết, tính thực dụng, thực tế văn học cung đình thể rõ nội dung hành cơng vụ nội dung thuyết lí, giáo hố; thể rõ ràng không nội dung thù tạc, ca tụng Hình thức phổ biến nội dung việc chúa Trịnh làm thơ ban cho quần thần, quần thần làm thơ dâng tiến lên chúa Trịnh; có văn thần làm văn, viết thơ trao tặng cho chốn cung đình; hay thơ văn tập hợp văn thần để xướng họa, nối vần, thử tài thơ văn, ca công tụng đức, hơ ứng với nhau; có chuyến công cán (tuần thú, chinh phạt, ) hay du lãm, vi hành chúa Trịnh, có đem theo quần thần du ngoạn, thưởng lãm ca tụng cảnh đẹp non sông đất nước, Thời Lê - Trịnh, tiếp nối thời Lê sơ, đặc biệt triều Hồng Đức, tiếng với tác phẩm thơ văn thù phụng, tặng tống chúa Trịnh quần thần Nhiều tác phẩm có quy mơ đời khơng gian cung đình yến tiệc, giao đãi hay chuyến du hành chúa họ Trịnh, như: Khâm định thăng bình bách vịnh (Trịnh Căn), Lê triều ngự chế quốc âm thi (Trịnh Cương), Càn Nguyên ngự chế thi tập (Trịnh Doanh), Tâm tồn dụy tập (Trịnh Sâm), Phụng thị cung kỷ thi tập (Phạm Nguyễn Du), Tây hộ mạn hứng (Ninh Tốn), Nội dung thi tập khơng ngồi tụng ca công đức, nghiệp vua chúa, trung thành, tận tụy bề hay 98 thưởng ngoạn thú vui tao nhã đời sống vương giả, q tộc Loại thơ ca cung đình mang tính thù phụng, tụng ca cung đình triều Lê Trịnh thường tìm đến mĩ từ trang nhã, điển cố sang trọng để làm hài lịng người nghe Vì loại hình thơ ca khó tránh khỏi khn sáo, nghi thức; thể uyên bác, tao nhã lại thường cơng thức, gị bó, cảm xúc, nội dung thực có giá trị văn chương nhân sinh Tuy nhiên, với việc nhiều thơ chúa Trịnh thể ước vọng xây dựng đất nước thái bình, thịnh trị, chăm lo cho dân chúng… bản, phù hợp với lợi ích quốc gia, dân tộc mức độ định, chúng hồn tồn khơng có giá trị Đó chưa kể, tác phẩm mang tính chất thù phụng, ngợi ca có khơng tác phẩm viết hay thiên nhiên đất nước, phong cảnh trữ tình, có giá trị thẩm mĩ Dịng thơ ca Trịnh phủ cịn có nhiều thơ vịnh vật, vịnh phong cảnh Thơ đề vịnh chúa Trịnh thực chất loại thơ nói chí, thơ tải đạo Đó thơ đề vịnh thiên nhiên, khí hậu, danh lam thắng tích, người cảnh vật nơi cung vua phủ chúa, nhiều thơ vịnh vật Vịnh Thủy Tạ thi (Thơ vịnh nhà Thủy Tạ), Vịnh quỳnh thi (Thơ vịnh tán ngọc quỳnh), Vịnh tân lâu Diệu Hải thi (Thơ vịnh lầu Diệu Hải), Vịnh long kiệu thi (Thơ vịnh kiệu rồng), Vịnh loan xa thi (Thơ vịnh xe loan), Vịnh thị kiệu thi (Thơ vịnh võng chầu), Vịnh tượng thi (Thơ vịnh voi), Vịnh mã thi (Thơ vịnh ngựa), Vịnh thuyền thi (Thơ vịnh thuyền), Vịnh súng thi (Thơ vịnh súng), Vịnh cung thi (Thơ vịnh cung), Vịnh nỗ thi (Thơ vịnh nỏ), Vịnh kiếm thi (Thơ vịnh kiếm), Vịnh bút thi (Thơ vịnh Nguyễn Mạnh Hoàng bút), Vịnh nghiên thi (Thơ vịnh nghiên), Vịnh phiến thi (Thơ vịnh quạt), Quản giáp (Người kép hát), Vịnh tam hữu Thông, Trúc, Mai (Vịnh ba người bạn Thông, Trúc, Mai), Đào nương, Đàn trạch v.v Qua vịnh vật cụ thể cung, quạt, nỏ, đàn, kiếm, bút… tác giả thể tư tưởng, bày tỏ tình cảm, triết lý Thậm chí, trước nhiều thơ cịn có kèm lời dẫn Hán văn bộc lộ lý tưởng đức trị, nhân trị Các thơ đề vịnh chúa Trịnh ngụ ý ngợi ca xã hội thái bình, triều đại thịnh trị, công đức tổ tông mở nghiệp thể niềm tự hào tác giả đất nước Còn thơ đề vịnh thiên nhiên, phong cảnh, thời tiết chúa Trịnh chải chuốt, điêu luyện Riêng Khâm định thăng bình bách vịnh có 11 tả phong cảnh chùa chiền, viết 12 tháng năm, viết bốn mùa… Trong Càn Nguyên ngự chế thi tập có chùm thơ: Đông chinh kỷ thắng (Vịnh thắng cảnh miền Đông) gồm bài, Tỉnh phương kỷ thắng (Vịnh phong cảnh nơi) gồm 14 bài, Kỳ điện kỷ thắng (Vịnh phong cảnh kinh thành) gồm bài… Đặc biệt nhất, phải kể đến thơ vịnh phong cảnh thiên nhiên chúa Trịnh Sâm Thơ ơng có nhìn khám phá, lối miêu tả tinh vi, biểu rung cảm chân thực trí tưởng tượng phong phú, nhà thơ miêu tả vẻ đẹp rực rỡ hoa mẫu đơn (trong Vịnh mẫu đơn thịnh khai): “Nền đức vun trồng trải sương/ Việc lành sớm ứng bách hoa vương/Màu phô gấm kết đua mn đóa/Vẻ sánh bày rỡ hàng/Rủ thềm lan, trăng rãi bóng/ Kề tồn ngọc, gió đưa hương/Nhà xn dễ bỏ điềm phồn thịnh/Chu nhã lần xoang chữ lộng chương” Bài thơ thất ngôn xen lục ngôn, nhịp 3/3 với hai vế đối biểu rõ đối tượng miêu tả Tác giả không đơn miêu tả vẻ đẹp tuyệt vời hoa mà thể tình cảm mến u lồi hoa tao Nhìn chung, thiên nhiên thơ ca chúa Trịnh thường lựa chọn theo khuôn mẫu nghệ thuật ước lệ văn chương Nho giáo, thơ Đường luật, như: Vịnh Xuân Hạ Thu Đông, vịnh thời tiết, vịnh mười hai tháng, vịnh sơn thủy, vịnh phong hoa tuyết nguyệt, vịnh loài hoa theo lẽ tuần hoàn vũ trụ lẽ tuần hoàn triết lý cổ phương Đông bộc lộ thú thưởng ngoạn bậc quân vương Thơ phong cảnh thiên nhiên vị chúa “khn” đề tài thiên nhiên ước lệ, mang tính phổ biến thơ ca cổ trung đại dù có số thơ có lặp lại đề tài, tư tưởng, mảng thơ bộc lộ tài lĩnh thi nhân - chúa Trịnh Đặc trưng thơ ca ngôn ngữ Do mang phong cách sáng tác cung đình nên dịng thơ ca chúa Trịnh thơ Nôm (tiếng Việt) lại thường sử dụng lớp từ Hán Việt, điển tích, điển cố thi liệu Hán học, ngữ pháp Hán cổ với tần suất cao (có lẽ cao tác phẩm thơ Nơm trước gần đồng thời thơ Nôm Nguyễn Trãi, thơ Nôm thời Hồng Đức, thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm, Bùi Xương Tự v.v.) Những từ Hán Việt dễ nhận thấy từ đa tiết có nguồn gốc từ chữ Hán (đọc theo âm Hán Việt), như: giang sơn, tùng lâm, ngũ phúc, ngũ thường, ngũ ln, gia mơn Ngồi ra, 99 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 từ đơn tiết có nguồn gốc Hán (đọc theo âm Hán Việt với nghĩa Hán) chưa “hòa nhập” vào kho từ vựng tiếng Việt, sau dùng độc lập, xem từ Hán Việt, như: nguyệt - trăng; trì - ao, thiên - trời, địa - đất, tư - riêng, quốc nước, gia - nhà, quy - v.v Từ Hán Việt nhiều lớp khái niệm lĩnh vực trị, như: quân thần, dân, đại thống, đạo thống, triều cương, thần cơ, phong giáo, chế độ, cử thố, trí trị, quyền cương, thiên cương, ngũ chính, điều lí, phủ trị; luân lý (trung, hiếu, tiết, nghĩa, nhân, lễ, trí, tín, tam cương, ngũ thường, trung hậu, trinh chính, chí nhân, cương luân…); triết học (tam diệu, tâm, trung đạo, khí, lí, dục, càn tạo, thiên chân, huyền cơ, âm dương, cách vật, trí tri, bĩ thái); thiên văn (thất diệu, Thọ tinh, Đẩu bính, Phúc tinh, nhật, nguyệt, tinh, thần, Bích Hán); tơn giáo (tam thiên giới, diệu sắc, Tịnh giới, Tịnh xá, trần duyên, vân tiêu, ưu bát, từ vân, ngũ phúc, thập giới, tam đồ, cửu thiên, độ duyên, Dao Kinh, Bồng Lai…) v.v Việc sử dụng nhiều từ Hán Việt vấn đề vần điệu, khuôn thức thơ Đường luật yêu cầu, thực trạng kho từ vựng tiếng Việt lúc (nhất cung đình, mơi trường trí thức người biết chữ Hán khơng địi hỏi thiết phải “Việt hóa” triệt để), tâm lý, thói quen chuộng sử dụng từ Hán phổ biến yêu cầu làm trang trọng hóa câu thơ, thơ (trong nhiều hồn cảnh quan phương tiểu dẫn tiêu đề thơ cho thấy) Ngồi ra, nói đến cá tính, thị hiếu tác giả có ảnh hưởng đến việc sử dụng từ Hán Việt Tuy nhiên, khơng thể khơng nói đến ngun 100 nhân thực tế quan trọng tương hợp việc sử dụng lớp từ Hán Việt với nội dung tư tưởng, mục đích sáng tác mà chúa Trịnh muốn thể Nói mục đích ý nghĩa từ Hán Việt dùng thơ ca, Lã Nhâm Thìn khái quát số trường hợp sau: “Có nội dung xưng tụng” (tức ca ngợi triều đại, ca ngợi nhà cầm quyền… ngơn từ trang trọng, bác học); “thi vị hóa thực” (dùng để miêu tả thiên nhiên, miêu tả đời sống thực cách bóng bảy, hoa mỹ); “tư mang tính chất khái niệm, triết học” (biểu đạt khái niệm trừu tượng, quy luật mang tính triết học) [6] Tất trường hợp phù hợp với mục đích sáng tác thơ Nơm chúa Trịnh: tự ca tụng cảnh thái bình thịnh trị triều đại mình; thi vị hóa thiên nhiên đời sống đương thời, bộc lộ thân; biểu dương, khuyến khích lý tưởng triết học, xã hội Nho giáo (Tống Nho), Tam giáo (Nho, Phật, Đạo) v.v Nó phù hợp với thị hiếu hình thức dịng thơ ca cung đình, bác học mà chúa Trịnh tác giả tiêu biểu Bên cạnh đó, dịng thơ ca Trịnh phủ ưa thích sử dụng điển tích, điển cố Điều dễ hiểu thi nhân chúa Trịnh vốn đào tạo Hán học, thi văn từ nhỏ, lại văn thần tán trợ việc làm thơ (như chọn vần sẵn, dạy cho từ chương, điển cố, thi liệu…) Đối tượng hướng tới thơ ca chúa Trịnh lại chủ yếu tầng lớp trí thức cung đình có học (các nhà nho, văn thần, tướng lĩnh, cung nhân, nhà tu hành ) nên họ dùng nhiều điển cố, thi liệu Hán học với nội dung biểu đạt phong phú: trị, xã Nguyễn Mạnh Hoàng hội, người, thiên nhiên, triết học, văn học, nghệ thuật v.v Hơn thế, thơ chúa Trịnh cịn thiên sử dụng nhiều điển tích, điển cố uyên thâm, hóc hiểm, điều cho thấy chúa Trịnh trị gia có học thức, trình độ cao; nhà Hán học uyên thâm, quảng bác Có lẽ nguyên nhân khiến họ chinh phục phò tá giới trí thức Nho học vốn khắt khe việc địi hỏi trình độ văn học đấng quân vương dù công khai hay ngấm ngầm Và vậy, việc sử dụng điển tích, thi liệu Hán học có mục đích thực tiễn Đặc trưng thơ ca bút pháp Dòng thơ ca chúa Trịnh sử dụng phổ biến bút pháp tượng trưng ước lệ Họ thường sử dụng hình tượng có tính ước lệ, tượng trưng để thể lý tưởng xã hội, phẩm chất đạo đức, quan niệm nhân sinh mang màu sắc Tam giáo đậm nét quan niệm Nho giáo, chiêm nghiệm nhân sinh khác Các hình ảnh tượng trưng, ước lệ sử dụng để thi vị hóa đối tượng, đặc biệt phong cảnh thiên nhiên Thơ ca chúa Trịnh sử dụng nhiều sáo ngữ, hình ảnh quen thuộc (mang tính ẩn dụ) để miêu tả địa danh khác Những thơ vịnh cảnh, vịnh địa danh thơ Nôm chúa Trịnh (mặc dù “nhãn tiền cảnh trí”) khơng cụ thể mà na ná nhau, nghĩa đẹp vẻ đẹp lung linh, đài các, nhã (dù đền đài, miếu mạo, chùa chiền hay thành qch, đạo lộ, sơng ngịi, khe suối… qua thể tâm hồn “thi nhân” nghệ sĩ chúa) biểu ý chung tái cảnh thái bình, thịnh trị triều đại vị chúa giỏi văn chương này, thể am hiểu, thẩm thấu triết lý mầu nhiệm (Phật giáo, Đạo giáo) họ Ngoài ra, thơ ca chúa Trịnh kế thừa tác giả trung đại khác việc sử dụng hình tượng (lấy từ thực tiễn đời sống) nâng lên thành biểu trưng cho nội dung Tiêu biểu thơ “vịnh vật” chiếm số lượng khơng nhỏ Đó vịnh đủ loại đồ vật, vật, tượng, từ vật quan trọng, kỳ vĩ đến vật hàng ngày, nhỏ bé: Cung miếu, Đàn Nam giao, Bia Văn Miếu, Cơn mưa, Nhà thủy tạ, Cái kiệu rồng, Xe loan, Cái võng chầu, Cái tán ngọc quỳnh, Cá cờ, Con voi, Con ngựa, Con thuyền, Khẩu súng, Cây cung, Cái nỏ, Thanh kiếm, Cái bút, Cái nghiên mực, Cái quạt, Câu cá, Chọi gà v.v Những vật dụng sử dụng vào mục đích chung: ngầm phẩm chất người quân tử (ngũ thường), lý tưởng xã hội (tam cương, có vua sáng, chúa giỏi, hiền, dân thuần) Căn vào vài đặc điểm trội đối tượng vịnh, tác giả liên tưởng, nâng lên thành phẩm chất đạo đức, lực cống hiến bề tơi Các hình tượng tác giả tạo dựa quan sát thực tế liên tưởng, kết nối với phạm trù tư tưởng, triết học Do đó, chúng hình tượng ẩn dụ nằm điểm giao thoa tư tưởng thực tạo thành cách nói lưỡng nghĩa, đa nghĩa độc đáo thơ Nơm chúa Trịnh nói riêng thơ Nôm Đường luật trước đương thời nói chung 101 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 Kết luận Dòng thi ca chúa Trịnh mang phong cách sáng tác cung đình có đóng góp quan trọng cho phát triển thi ca dân tộc Đặc biệt, dòng thi ca lại sáng tác chủ yếu chữ Nôm (loại văn tự mang đậm sắc dân tộc), nên minh chứng sinh động cho quan điểm: vua chúa phong kiến Việt Nam thời trung đại ý đề cao việc sáng tác, phổ biến văn học viết chữ Nôm tự thân chữ Nôm chứng tỏ vị cung đình, thức tham gia vào hoạt động văn hóa văn nghệ thống quan phương triều đình phong kiến Đại Việt Có thể nói, chúa Trịnh nhiều vị quân vương phong kiến phương Đông khác ý thức rõ vai trò văn chương khẳng định tài quyền lực mình, họ sử dụng sức mạnh văn học nghệ thuật để giáo huấn, phủ dụ, khuyến giới Các chúa Trịnh Căn, Trịnh Cương, Trịnh Doanh… u thích thơ văn, có ý thức dùng văn học để “nói chí”, “chở đạo” tơ 102 điểm cho ngơi vị, triều đại Chính vậy, thơ ca chúa Trịnh sản phẩm điển hình cho quan niệm sáng tác đầy tính “cơng lợi chủ nghĩa” cho loại hình văn học cung đình thời trung đại phương Đơng Tài liệu tham khảo [1] Phan Huy Chú (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, t.2, Nxb Giáo dục, Hà Nội [2] Nguyễn Mạnh Hoàng (2018), “Thơ ca chúa Trịnh - sản phẩm điển hình dịng văn học cung đình Việt Nam thời trung đại”, Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số [3] Ngô Cao Lãng, Xiển Trai (1995), Lịch triều tạp kỷ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Quốc sử quán triều Lê (2012), Đại Việt sử kí tục biên [1676-1789], Nxb Hồng Bàng - Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội [5] Nguyễn Tá Nhí (Chủ biên) (2008), Tổng tập văn học Nôm, t.2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [6] Lã Nhâm Thìn (1998), Thơ Nơm Đường luật, Nxb Giáo dục, Hà Nội ... góp định thi ca dân tộc Bài viết phân tích đặc trưng cung đình thơ ca chúa Trịnh Việt Nam thời trung đại nội dung; ngôn ngữ, bút pháp Đặc trưng thơ ca nội dung Dòng thơ ca chúa Trịnh mang đậm... thái văn hóa cung đình dịng thơ Phong cách cung đình dịng thơ ca chúa Trịnh cịn thể lối thơ tụng ca, thù phụng Chúa Trịnh triều sĩ thường làm thơ ca tụng vương triều, đề cao công đức thánh nhân,... tưởng, mảng thơ bộc lộ tài lĩnh thi nhân - chúa Trịnh Đặc trưng thơ ca ngôn ngữ Do mang phong cách sáng tác cung đình nên dịng thơ ca chúa Trịnh thơ Nôm (tiếng Việt) lại thường sử dụng lớp từ Hán