Hiệu thế xã hội và xã hội cao áp: Trường hợp Việt Nam

Bài viết tìm hiểu nguyên nhân về vấn đề hiệu thế xã hội ở Việt Nam ngày nay và nguyên nhân sâu xa của nó; các tác động và hậu quả của hiệu thế xã hội mang đến, qua đó có những định hướng để cải thiện, hạn chế các ảnh hưởng xấu của hiệu thế xã hội đối với Việt Nam.

HIệU THế Xã HộI Và Xã HộI CAO áP: TRƯờNG HợP VIệT NAM Nguyễn Thừa Hỷ (*) Trong quốc gia phơng Đông, đẳng cấp tồn từ rÊt sím Ngay tõ ®êi, ng−êi ta homohiérarchicus (con ngời tôn ti) nh chữ dùng Louis Dumont Những đẳng cấp xã hội ấn Độ bà la môn mang nặng tính tôn giáo thần bí Trong xã hội Trung Quốc khổng giáo, hai đẳng cấp quan liêu thứ dân mang màu sắc trị-xã hội, chuyển hóa thành hai tầng lớp ngời phân biệt giá trị-văn hóa quân tử tiểu nhân Trong xã hội phơng Đông, phân tầng xã hội chủ yếu dạng thức đẳng cấp Giai cấp đến sau, hệ kinh tế cấu trúc đẳng cấp, giữ vai trò thứ yếu Đối tợng nghiên cứu Marx chủ yếu dựa xã hội Tây Âu kỷ XIX, nơi mà dấu ấn quyền sở hữu t nhân in đậm thời kỳ mà chủ nghĩa t giai đoạn phát triển cổ điển Tuy nhiên, ngày ngời ta phản biện xem xét lại luận đề giai cấp đấu tranh giai cấp ông, mà thấy quốc gia phơng Đông, yếu tố công hữu phổ biến vợt trội so với yếu tố t hữu Mặt khác, kể từ kỷ XX đến nay, thân chủ nghĩa t có nhiều thay đổi, dới tác động phát triển khoa học công nghệ chế độ sở hữu cổ phần (*) Trong đó, quốc gia phơng Tây, nơi mà yếu tố kinh tế có tác động chi phối, ngự trị xã hội, phân tầng đẳng cấp đồng thời diễn với sau phân hóa giai cấp: chủ nô nô lệ, lãnh chúa nông nô Yếu tố sở hữu t liệu sản xuất giữ vai trò trội việc hình thành đối kháng giai cấp, đặc biệt chế độ t chủ nghĩa Tây Âu kỷ XIX, hai giai cấp t sản vô sản Karl Marx ngời ý đến tiêu chí phân biệt mang tính chất kinh tế - sở hữu này, học thuyết giai cấp ông Ralf Dahrendorf (1929-2009, ngời Anh gốc Đức), tác giả tự nhận phát huy tinh thần Marx cố gắng xa Marx chủ đề giai cấp xã hội, lập luận tiêu chuẩn định tính cho giai cấp dựa phân biệt quyền sở hữu t liệu sản xuất hạn hẹp, muốn mở rộng tiêu chí ®ã ®Õn lÜnh vùc qun lùc [3] Theo Dahrendorf, chóng ta cần thay khái niệm chiếm hữu phi chiếm hữu hay quyền sở hữu t nhân có hiệu (*) PGS TS., Đại học Quốc gia Hà Nội 18 lực khái niệm thực thi quyền lực bị tớc đoạt quyền lực nh tiêu chí hình thành giai cấp Nh vậy, xã hội bị phân chia thành giai cấp huy giai cấp lệnh, xung đột giai cấp cần dựa tình trạng đấu tranh ngời có quyền lực ngời quyền lực [3] Geert Hofstede (1928-, ngời Hà Lan,) tán ®ång ln ®iĨm cđa Dahrendorf, nh−ng thiªn vỊ lÜnh vùc văn hóa tâm lý, đa thuật ngữ số khoảng cách quyền lực (power distance index) Trong Lý thut vỊ chiỊu kÝch qun lùc” cđa m×nh, Hofstede chđ trơng tổ chức thiết chế, có nhóm ngời nhiều quyền lực nhóm quyền lực, phân chia quyền lực bất bình đẳng thờng đợc xã hội chấp nhËn [4] Joseph Stiglitz (1943-) - nhµ kinh tÕ häc Mỹ đoạt giải Nobel 2001, sách The price of inequality (Cái giá bất bình đẳng), đa thuật ngữ xã hội phân cách cao (a highly divided society), nói nớc Mỹ giới đơng đại, bất bình đẳng đạt tới mức tha thứ đợc ngời có ngời (haves and have-nots), phải trả giá đắt cho bất bình đẳng Theo ông, nhóm thiểu số nắm giữ nhiều quyền lực, họ đặt sách có lợi cho thân họ, mà không phục vụ cho toàn xã hội Điều gây tổn hại cho kinh tế quốc dân, lòng tin dân chúng vào quyền pháp trị J Stiglitz cho rằng, quyền lực phục vụ cho lòng tham, vậy, muốn chế ngự quyền lực, phải chế ngự lòng tham [5] Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 9.2013 Sự bất bình đẳng xã hội ngày tăng cao, giá phải trả theo ngày tăng cao, nh không làm điều Thực ra, bất bình đẳng xã hội có mặt khung không gian thời gian lịch sử, nhng có phần phức tạp đa dạng điều tởng Không nên dùng tiêu chuẩn định hạn hẹp để phân biệt, tựa nh quyền t hữu t liệu sản xuất Trong xã hội phơng Đông, yếu tố công hữu nhà n−íc vµ tËp thĨ chiÕm −u thÕ lín so víi sở hữu t nhân Ngày nay, trình xã hội hóa phát triển, quyền t hữu cá nhân dần vai trò chủ chốt Nh vậy, xã hội phơng Đông hay xã hội đại, bật lên tầm quan trọng quyền quản lý, kiểm soát chi phối t liệu sản xuất tài sản, nh việc quyền thuộc ai, thực ngời nắm giữ? Hơn nữa, khác biệt bất bình đẳng chủ yếu thể khía cạnh kinh tế, mà bao hàm nhiều mặt khác nh qun lùc chÝnh trÞ, vÞ thÕ x· héi, møc sèng lối sống, tâm lý ứng xử văn hóa Suy rộng ra, nh mạch điện luôn tồn hiệu điện thế, xã hội luôn tồn khoảng cách chênh lệch hai tầng lớp ngời khác nhau, nhóm cầm quyền bên quần chúng nhân dân bên dới Khoảng cách chênh lệch mang tính phức hợp bao quát, dï chØ sè lín hay nhá Cã thĨ coi ®ã hiệu xã hội Trong lịch sư, hiƯu thÕ x· héi tån t¹i mäi x· hội, với số khác Một xã hội hình thành, hiệu xã hội thờng mức thấp Theo trình phát triển tiến hóa, Hiệu xã hội xã hội cao áp hiệu xã hội gia tăng Độ chênh biến thành độ căng, hiệu xã hội sản sinh áp lực xã hội Đến lợt áp lực xã hội tạo thành mâu thuẫn xung đột, không đợc hóa giải kịp thời, vợt ngỡng giới hạn dẫn đến tợng bùng nổ, thể qua đảo chính, dậy cách mạng Mô hình thiết chế xã hội cũ bị phá vỡ, nhờng chỗ cho mô hình thiết chế mới, với hiệu xã hội giảm mức tối thiểu Nếu ngời (nhà cầm quyền quần chúng) biết chủ động hạ xả áp, có khả tránh khỏi đợc bùng nổ, đổ vỡ Quá trình chuyển đổi mô hình diễn cách hòa bình êm thấm Đó thành ý thức sáng suốt để chủ động cải cách, đổi Tuy nhiên, lúc việc đợc giải Theo đà tiến triển tự nhiên, hiệu xã hội lại tái xuất hiện, bớc gia tăng, tạo thành mâu thuẫn xung đột mới, dẫn đến nguy bùng nổ Đó quy trình tiến hóa mang tính chu kỳ Sự khôn ngoan ngời, trớc hết nhà cầm quyền, cần chấp nhận thực khách quan, công nhận tính phức tạp đối lập tồn xã hội, cần xử lý cách hợp lẽ, tìm chế để ổn định hiệu áp lực xã hội đây, quyền có chức nh máy biến thế-ổn áp Khi áp lực gia tăng, kìm nén đóng kín hành động trấn áp làm tăng thêm mối đe dọa bùng nổ Ngợc lại, hạ thế, hạ áp lúc, kịp thời mở hệ thống van xả an toàn, chủ động tháo gỡ ngòi nổ tránh đợc nguy cơ, cải thiện tình Tóm lại, kiến tạo trì xã hội hạ - hạ áp, không chấp nhận mô hình xã hội cao - cao áp 19 phơng án tối u cho môn xã hội học quyền lực cho nhà hoạch định sách Nh nói, xã hội cao cao áp luôn tồn hiệu xã hội cao Đó khoảng cách biệt tầng lớp bên thống trị xã hội quảng đại quần chúng bị trị, thể nhiều mặt, trớc hết quyền lực trị, địa vị xã hội lực kinh tế văn hãa Trong x· héi cao thÕ - cao ¸p, sù tập trung quyền lực cải mức vợt ng−ìng cho phÐp Mét sè ng−êi chiÕm mét tû lƯ nhỏ so với quần chúng nhng lại có quyền tiền mức lớn Số phận đất nớc toàn dân bị đặt dới quyền chi phối vị quân vơng chuyên chế, nhóm nhỏ quyền thần, giai tầng hay tập đoàn thống trị thiểu số mà nhà nghiên cứu gọi thể chế oligarchy Trong đó, xã hội hạ - hạ áp có dẫn ngợc lại Hiệu xã hội đợc trì giới hạn cho phép, thấp tốt Nh hệ quả, số ngời nắm giữ quyền lực hởng thụ quyền lực đợc mở rộng đến mức tối đa Đó xã hội hòa dịu, xã hội đại đa số ngời dân đợc trao hởng quyền lợi đích thực, tạo nên thứ quyền lực ngời không quyền lực Việt Nam quốc gia phơng Đông Cấu trúc xã hội Việt Nam truyền thống lai ghép tầng địa Đông Nam với mô hình thiết chế Đông Trung Hoa, đợc biến cách qua thực tiễn lịch sử - văn hóa Các tác giả phơng Tây thời cận đại thờng định tính xã hội thuật ngữ quen dùng chuyên chế 20 phơng Đông (despotisme oriental) vay mợn từ Montesquieu, tác giả chủ chốt trào lu t tởng Khai Sáng Ph¸p thÕ kû XVIII Còng gièng nh− nhiỊu qc gia phơng Đông khác, phân tầng xã hội Việt Nam truyền thống chủ yếu diễn dới dạng thức phân hóa đẳng cấp, tơng tự giống nh Trung Hoa khổng giáo Điểm xuất phát phân tầng khác biệt độ chênh lệch quyền lực trị địa vị xã hội, sau đời sống kinh tế-văn hãa Thêi x−a, ng−êi ta th−êng quan niÖm x· héi Việt Nam đợc phân chia thành giới sĩ, nông, công, thơng Thực ra, loại dân chúng (tứ dân) khác nghề nghiệp, nhng quan Tầng lớp sĩ (học trò, ngời biết chữ, đỗ đạt khoa bảng) đứng đầu bảng xếp hạng, đợc trọng vọng, nhng vờn ơm đẳng cấp quan liêu Vì thực tế, tỷ lệ nhỏ nho sinh đợc thành đạt đợc bổ nhiệm làm quan Mặt khác, không thiết tất quan liêu xuất thân từ giới sĩ Giới nho sĩ thờng đợc coi giai tầng thợng lu xã hội phơng diện học thức văn hóa, nhng đẳng cấp nắm giữ quyền lực xã hội, tầng lớp lực hay đặc quyền kinh tế Sau Cách mạng 1945, sách giáo khoa thống lại thờng mô tả cấu trúc x· héi ViÖt Nam bao gåm giai cÊp chÝnh: địa chủ nông dân Cách phân loại không sai nhng không bao quát, cha phản ánh thực chất lịch sử Giai cấp địa chủ tầng lớp ngời có đất (mà thờng địa chủ nhỏ), nhng đẳng cấp nắm giữ quyền lực Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2013 Trong làng xã, địa chủ lực, tức nh tầng lớp cờng hào, thờng chức sắc, có phẩm hàm Mặt khác, đại đa số ngời làm quan ngày xa, tầng lớp cầm quyền nhng địa chủ Những quan chức giàu có, lực kinh tế lớn nguồn bóc lột kinh tế (phát canh thu tô), mà chủ yếu thông qua hình thức bóc lột phi kinh tế, thủ đoạn lạm quyền tham nhũng Nhiều quan chức sống sống bạch, đạm bạc với đồng lơng ỏi, quan chức ngạch quản lý hành chính, mà Phạm Đình Hổ gọi việc quan nhàn rỗi không đủ tiêu Vậy thì, thực tế, xã hội Việt Nam truyền thống phân chia thành hai đẳng cấp chính: quan liêu đẳng cấp nắm giữ quyền lực, thứ dân đẳng cấp quyền lực có quyền lực Từng đẳng cấp lại bao gồm nhiều thành phần khác Đứng đầu đẳng cấp quan liêu vị hoàng đế có uy quyền tối thợng toàn danh nghĩa Cấp dới phụ giúp quan liêu thuộc lại Thành phần đẳng cấp thứ dân đa dạng Tầng lớp sĩ đợc coi đứng đầu tứ dân thực chất tầng lớp dọc xuyên đẳng cấp, có gốc rễ bình dân đỉnh quan liêu Chúng ta nhận thÊy x· héi ViƯt Nam trun thèng, ®iĨm xt phát hiệu xã hội khoảng cách quyền lực mang tính chất trị - xã hội Độ chênh lệch đời sống kinh tế văn hóa hệ độ chênh lệch quyền lực Dạng thức chuyển hóa diễn biến theo véc tơ quyền tiền, trái với phơng Tây có chiều ngợc lại (tiền quyền) Quyền hành tạo nên lợi lộc Thông qua vụ xét xử án kiện, cất nhắc bổ Hiệu xã hội xã hội cao áp nhiệm quan lại cấp dới, lạm thu thuế má lao dịch, viên quan không giữ đợc đức liêm dễ rơi vào tệ nhận hối lộ, từ trở nên giàu có Với đặc quyền u đãi khác nh chế độ đợc phong tớc ấm, chuộc tội tiền, có tiêu chuẩn đặc biệt sinh hoạt nh nhà cửa, đồ đạc, quần áo, quan liêu tạo lập củng cố đợc uy cho thân gia đình, sống khác biệt xa cách với đám thờng dân Trong đó, tầng lớp bình dân ngời thấp cổ bé họng, tay quyền lực gì, quyền đợc/phải quần quật làm việc khó nhọc cúi đầu lời phục tùng, chấp nhận sống chịu đựng nghèo khỉ Qua nhiỊu thÕ kû, cÊu tróc x· héi hÇu nh không thay đổi, hiệu xã hội luôn tån t¹i ë møc cao X· héi ViƯt Nam trun thèng lµ mét x· héi cao thÕ Trong cn ViƯt Nam phong tục (1912), tác giả Phan Kế Bính đa hình ảnh trung thực sinh ®éng vỊ quan hƯ quan - d©n x· héi Việt Nam xa: Cũng thói chuyên chế mà quan với dân xa cách trời vực Quan coi dân nh cỏ nh rác, dân coi quan nh cọp nh beo Dân vào đến cửa quan, nhiỊu kỴ so vai rơt cỉ, run lËp cËp nãi chẳng hơi, mà quan động đến đâu Çm Çm nh− sÊm nh− sÐt, lµm thùc râ mặt hách dịch [1, 128] Xã hội cao tất yếu dẫn đến xã hội cao áp Tuy nhiên, xã hội Nho giáo chuyên chế mềm mang tính gia trởng Con ngời từ nhỏ đợc dạy dỗ, thực hành gia đình xã hội, thấm nhuần quan niệm, lễ giáo tôn ti định phận Trong tâm thức, họ 21 hy vọng vào vị quan liêm khiết, xứng đáng bËc cha mĐ cđa d©n chóng (d©n chi phơ mÉu) Nhng phải đối mặt với thực tiễn tệ nạn tham quan ô lại, họ phản ứng lại lời đàm tiếu dân gian nh câu miệng quan trôn trẻ, cớp đêm giặc, cớp ngày quan Ngời nông dân làng xã Việt Nam chủ thể đẳng cấp thứ dân - vốn tính chất phác hiền lành, nhẫn nhục, thụ động bảo xôi xôi, bảo thịt thịt, nh Phan Kế Bính nhận xét Nhng hiền dễ cục, dễ giận Khi không chịu đựng đợc nữa, tức độ căng xã hội vợt ngỡng, họ sẵn sàng dậy làm loạn, biết khó thành công phải trả giá tính mạng Những nông dân bạo loạn xảy thờng xuyên triều đại minh chứng điều Mặt khác, chuyên chế mềm mang tính gia trởng với ảo tởng dân chủ làng xã phần làm hòa dịu mâu thuẫn áp lực xã hội Quan liêu Việt Nam không giống nh đẳng cấp quý tộc lãnh chúa tập xã hội Tây Âu trung đại Về nguyên lý, họ ông chủ có toàn quyền thần dân địa hạt trấn trị mình, mà bậc cha mẹ chăn dắt giáo huấn dân chúng Nông dân làng xã Việt Nam thân phận nông nô, thái ấp nh Tây Âu mức độ, họ ngời tự có quyền bình đẳng bầu cử, lựa chọn máy chức sắc đại diện cho dân làng Với tâm lý hớng thợng, trọng h danh địa vị, họ tập trung ý chí cố gắng để có đợc vị trí, vai vế cao hệ thống tôn ti làng xã Cuối cùng, chế độ toàn trị Nho giáo ®· huy ®éng mäi ph−¬ng tiƯn cđa hƯ 22 thèng trị, kết hợp sử dụng lễ giáo hình pháp, từ gia đình, làng xóm đến xã hội để tạo nên mặc cảm tự ti cam chịu quần chúng Do vậy, xã hội Việt Nam truyền thống thời trung đại, xã hội cao cao áp, nhng có khả hội bùng nổ Đó xã hội cao áp tiềm ẩn Mô hình xã hội không bị phá vỡ, thay thế, nhng lâm vào khủng hoảng trì trệ, không lối thoát Nó bị rạn nứt bớc tự hủy dới tác động va đập xã hội từ bên ngoài, chinh phục đô hộ lực thực dân Pháp nửa sau kỷ XIX Xã hội Việt Nam thời thuộc Pháp chuyển đổi mô hình, lai ghép yếu tè phong kiÕn trun thèng víi nh÷ng u tè t− thuộc địa Hiệu xã hội chuyển sang dạng thức mới, gia tăng, tạo nên xung đột xã hội âm ỉ bột phát Đẳng cấp nắm quyền thống trị lúc trớc hết hệ thống máy quyền thực dân thuộc địa bao gồm quan chức, sĩ quan, nhà t kinh doanh ngời Pháp Gắn liền với phận tầng lớp công chức cao cấp ngời Việt làm việc cho Pháp, giới quan lại Nam triều hợp tác với Pháp, số đại địa chủ có liên hệ mật thiết với quyền thực dân Đẳng cấp bị trị tầng lớp xã hội lại, có bề mặt đáy khối quần chúng nhân dân lao động Hiệu xã hội thời kỳ chủ yếu xuất phát từ mâu thuẫn dân tộc, lồng ghép vào mâu thuẫn đẳng cấp mâu thuẫn giai cấp Thời đoạn lịch sử Chiến tranh giới II cao điểm mâu thuẫn xung đột xã hội Việt Nam, lúc trở thành xã hội cao áp Hệ dẫn đến bùng nổ Cách mạng tháng Tám 1945, khai sinh n−íc Th«ng tin Khoa häc x· héi, số 9.2013 Việt Nam Dân chủ Cộng hòa với mô hình xã hội Dân tộc đợc giải phóng hiệu xã hội lúc sụt giảm đến mức tối thiểu Trong khí cách mạng tinh thần đoàn kết dân tộc, tầng lớp xã hội thấy cần xích lại gần gũi Ba thập kỷ đợc đánh dấu hai chiến tranh giải phóng đất nớc, tập hợp thu hút lực lợng tiềm đất nớc, làm chậm trình phân hóa xã hội hòa hoãn xung đột xã hội Các phong trào đánh đổ địa chủ Cải cách Ruộng đất cải tạo chống t sản thời kỳ nên coi nh vận động trị quyền cách mạng tổ chức phát động, mà xung đột xã hội trực tiếp tầng lớp bị trị tầng lớp thống trị xã hội Điều cã nghÜa lµ hiƯu thÕ x· héi lóc nµy vÉn trì mức độ thấp Nhìn chung, xã hội Việt Nam thời đoạn xã hội hạ Tuy nhiên, diễn biến tình hình xã hội Việt Nam đổi khác kể từ đất nớc thống năm 1975 từ bớc vào giai đoạn Đổi đợc khởi xớng từ năm 1986 Do nhiều nguyên nhân, tác động, trình phân hóa xã hội gia tăng, biên độ hiệu xã hội ngày trở nên lớn Hiện nay, nh hệ trình vừa phân tầng vừa kết nhóm xã hội, nhìn cách khái quát, xã hội Việt Nam hình thành hai giai tầng dân c khác biệt mang tính chất đẳng cấp Một tầng lớp đa thành phần tập trung nắm giữ quyền trị kinh tế bên quảng đại quần chúng nhân dân gồm nhiều thành phần, có quyền lực bên dới Về mặt kinh tế - xã Hiệu xã hội xã hội cao áp hội, điều phản ánh phân hóa giàu nghèo ngày khốc liệt cách biệt lối sống ngày tơng phản rõ rệt Trong trình phân tầng xã hội, tác nhân ban đầu thờng xuất phát từ độ chênh quyền lực, bất bình đẳng vị trị, sau dẫn đến hiệu xã hội toàn diện ngày gia tăng Những mâu thuẫn xã hội xung đột xã hội nảy sinh, báo hiệu nguy xã hội cao áp Do chế hành tập trung quyền lực mức độ cao, ý thức dân chủ phát triển từ hai phía - quyền ngời dân, yếu khâu giám sát dân từ dới lên môi trờng thiếu minh bạch thông tin, tệ lạm quyền tìm đợc mảnh đất màu mỡ khí hậu thuận lợi để bén rễ sinh trởng Một phận cán bộ, quan chức thoái hóa cấp - với số lợng ngày tăng nhiều - lợi dụng quyền lực làm vốn kinh doanh trục lợi, chuyển hóa thành tài sản kinh tế, tiền bạc, đất đai dới hình thức khác tệ tham nhũng Đối tợng kết nối quan tham giới doanh nhân hội xảo quyệt, sẵn sàng bỏ tiền mua quan hệ móc ngoặc mờ ám với quyền, để đạt đợc mối lợi béo bở việc đấu thầu dự án, quy hoạch, tiếp cận biết trớc thông tin lợi thế, tạo nên chu trình khép kín hoán chuyển quyền tiền quyền, đôi bên hởng lợi Kết là, tầng lớp đại gia, ông/bà chủ nắm giữ tập đoàn, tổng công ty công ty lớn hình thành, tạo nên nhóm lợi ích mafia, liên minh ma quỷ đầy lực, thâu tóm quyền hành tiền bạc, chi phối thao túng đời sèng kinh tÕ - x· héi 23 ë cùc bªn kia, khối quần chúng đa thành phần, có bề mặt đáy giai cấp cần lao công nông, thời đợc vinh danh lực lợng lãnh đạo quân chủ lực cách mạng, nhng thực tế có quyền hành quyền lợi Công nhân bị vắt kiệt sức lao động, bị chủ t trong, nớc bóc lột, bị hạn chế quyền đấu tranh bãi công, phải chèo chống mu sinh trớc sóng gió lạm phát Giai cấp nông dân bị phân hóa sâu sắc Một số cần cù động, may mắn nhiều mu mẹo có sống giả hơn, đa phần sống mức cận nghèo nghèo Trong số địa phơng, nông dân ®Êt bÞ thu håi qun sư dơng ®Êt ®ai qua dự án phát triển công nghiệp đô thị, bị áp đặt giá đền bù không thỏa đáng, với tâm lý xúc bất mãn, dậy đấu tranh, gây nên vụ xung đột, bất ổn xã hội Những tầng lớp trung gian, đông đảo pha tạp, nhìn chung có thái độ ứng xử trung tính hai mặt nớc đôi trớc thực tiễn xã hội Không có quyền lực không ý thức đầy đủ quyền dân trị ngời công dân, nhng không bách điều kiện sinh hoạt kinh tế, họ bị hút vào lo toan sinh kế ám ảnh nỗi sợ hãi đời thờng Vì thế, họ thờng tỏ thờ ơ, bàng quan với kiện, diễn biến bên không liên quan trực tiếp tới sống họ Tầng lớp trí thức phân rẽ suy nghĩ hành xử, nhìn chung nhiều trăn trở u t nhng phản ứng, phản biện tích cực Cũng tơng tự nh giới trẻ Một số có tinh thần trách nhiệm, chí tiến thủ hoài bão Số đông có thái độ thụ động cầu an Một số khác trở thành sa đọa, tội phạm Tệ tham nhũng, thói giả dối, thái 24 độ vô cảm trớc ác trở thành hội chứng trầm kha Những đốm sáng chân - thiện - mỹ lấp lóe đâu đó, nhng không đủ lấn át gam màu tối xám chủ đạo tranh toàn cảnh Tóm lại, cần nhìn thẳng vào thật ®Ĩ thÊy r»ng hiƯn nay, sù ph©n hãa, ph©n cùc ®ang diƠn trÇm träng x· héi chóng ta, mức đáng báo động, ẩn chứa ngòi nổ, với nguy tồn xã hội cao - cao áp Tuy nhiên, nh xã hội truyền thống, nhiều lý do, mâu thuẫn xung đột bộc lộ công khai mà ngấm ngầm tích lũy Đó đợt sóng ngầm xô đẩy dới mặt nớc dờng nh phẳng lặng bên Nhng không nhận thấy, cố tình không thừa nhận, tai họa có khả xảy đến lúc nào, với hậu khôn lờng Quay trở lại với vấn đề hiệu xã hội Việt Nam ngày nguyên nhân sâu xa Đây kết trình phân hóa tự nhiên mặt kinh tế, mà điểm xuất phát bắt nguồn từ tình trạng bất bình đẳng việc phân phối quyền lực xã hội Một tầng lớp thiểu số nắm giữ tập trung, thâu tóm nhiều quyền lực không san sẻ, nhng lại không thực đại diện cho tầng lớp u tú xã hội khả lẫn t cách Trong đó, đông đảo quần chúng có điều kiện hội tham gia vào việc quản lý xã hội cách thực chất, không đợc thụ hởng bị tớc Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2013 đoạt nhiều quyền dân đáng Khoảng cách quyền lực đầu mối dẫn đến độ chênh lệch, chấp nhận đợc giai tầng xã hội mức thu nhập kinh tế, tài sản, lối sống hởng thụ văn hóa Đó điều khó chấp nhận mục tiêu, hiệu mà đề việc xây dựng xã hội công bằng, dân chủ văn minh Tr−íc mét x· héi cao thÕ - cao ¸p, không kịp thời mở van xả, thực dân chủ đích thực, hớng tới việc giảm thiểu vững hiệu xã hội, tiến hành phân phối lại nguồn lực xã hội, tạo điều kiện xây dựng xã hội hạ - hạ áp giàu tính nhân văn, mục tiêu dân chủ - công - văn minh, xã hội không bất công, bóc lột áp khó đạt đợc Tài liệu tham khảo Phan Kế Bính (1990), Việt Nam phong tục, Nxb Tổng hợp Đồng Th¸p Bernstein, Jared (2012), The Price of Inequality: Interview with Joseph Stiglitz, Rolling Stones Politics, 25/6 Dahrendorf, Ralf (1959), Class and Class Conflict in Industrial Society, Stanford University Press, Stanford Hofstede, Geert (2001), Culture’s consequences, 2nd ed Thousand Oaks, CA, Sage Stiglitz, Joseph (2012), The Price of Inequality: How Today’s Divided Society Endangers our Future, W.W Norton & Company  ... héi” Trong lịch sử, hiệu xã hội tồn xã hội, với số khác Một xã hội hình thành, hiệu xã hội thờng mức thấp Theo trình phát triển tiến hóa, Hiệu xã hội xã hội cao áp hiệu xã hội gia tăng Độ chênh... Do vậy, xã hội Việt Nam truyền thống thời trung đại, mét x· héi cao thÕ cao ¸p, nh−ng Ýt cã khả hội bùng nổ Đó xã hội cao áp tiềm ẩn Mô hình xã hội không bị phá vỡ, thay thế, nhng lâm vào khủng... hiệu xã hội luôn tồn mức cao Xã hội Việt Nam trun thèng lµ mét x· héi cao thÕ Trong cn Việt Nam phong tục (1912), tác giả Phan Kế Bính đa hình ảnh trung thực sinh động quan hệ quan - dân xã hội