Quan hệ giới trong gia đình là chủ đề được quan tâm nghiên cứu đặc biệt trong lĩnh vực xã hội học và nhân học. Một dòng phân tích quan trọng trong chủ đề này là nhấn mạnh đến sự bất bình đẳng tồn tại khá dai dẳng giữa vợ và chồng trong các hộ gia đình ở Việt Nam. Với việc khảo sát mối quan hệ giới trong gia đình nông hộ ở ba xã thuộc huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang (gồm 240 bản hỏi đại trà, 10 cuộc phỏng vấn sâu và một cuộc thảo luận nhóm được thực hiện năm 2014 và 2015), bài viết lập luận rằng (1) mối quan hệ giới trong các trường hợp khảo sát là sự đối ngẫu các đặc tính xã hội của nam giới và nữ giới. (2) Sự đối ngẫu ở cấp độ nông hộ là cơ sở tạo nên diện mạo về giới của cộng đồng nông thôn tỉnh Tiền Giang. (3) Sự đối ngẫu này không phải là một cấu trúc cố định mà có những chuyển biến qua thời gian. Về phương pháp, bài viết cũng hàm ý rằng mối quan hệ giới có thể được hiểu tốt hơn bằng cách mở rộng phân tích ra các lãnh địa khác bên ngoài phạm vi gia đình.
CẤU TRÚC GIỚI TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG Ở NƠNG THƠN TỈNH TIỀN GIANG ThS Trần Khánh Hưng TĨM TẮT Quan hệ giới gia đình chủ đề quan tâm nghiên cứu đặc biệt lĩnh vực xã hội học nhân học Một dịng phân tích quan trọng chủ đề nhấn mạnh đến bất bình đẳng tồn dai dẳng vợ chồng hộ gia đình Việt Nam Với việc khảo sát mối quan hệ giới gia đình nơng hộ ba xã thuộc huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang (gồm 240 hỏi đại trà, 10 vấn sâu thảo luận nhóm thực năm 2014 2015), viết lập luận (1) mối quan hệ giới trường hợp khảo sát đối ngẫu đặc tính xã hội nam giới nữ giới (2) Sự đối ngẫu cấp độ nông hộ sở tạo nên diện mạo giới cộng đồng nông thôn tỉnh Tiền Giang (3) Sự đối ngẫu khơng phải cấu trúc cố định mà có chuyển biến qua thời gian Về phương pháp, viết hàm ý mối quan hệ giới hiểu tốt cách mở rộng phân tích lãnh địa khác bên ngồi phạm vi gia đình Từ khóa: cấu trúc giới, nơng hộ, cộng đồng nơng thơn Giới thiệu Gia đình thường đối tượng quan tâm đặc biệt việc nghiên cứu xã hội dù với tư cách định chế hay đơn vị phân tích Trong đó, mối quan hệ theo chiều ngang vợ-chồng theo chiều dọc hệ xem điều kiện cho tồn gia đình Khi xem xét quan hệ theo góc độ giới, người ta thường đặt trọng tâm vào mối tương quan vai trò người chồng người vợ Ở Việt Nam, cách tiếp cận phổ biến quan trọng chủ đề nhấn mạnh đến tính bất bình đẳng vai trị hai mà phần ưu thường nghiêng phía người chồng Việc quy giản mối quan hệ vợ-chồng thành nữ giới-nam giới mặt giúp nhấn mạnh khía cạnh giới phân tích, mặt khác có khả đưa đến việc xem xét hai vai trị hai thái cực đối lập, chí mâu thuẫn nhau; tức nhìn vai trị thể cố định có tính cấp bậc Ngồi ra, định chế gia đình gần có tính phổ quát nên việc tập 618 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO trung vào phạm vi gia đình phân tích mối quan hệ vợ-chồng làm mờ hệ phương diện cộng đồng mối quan hệ tạo (hoặc ngược lại, yếu tố cộng đồng định hình trở lại mối quan hệ vợ-chồng gia đình) Bài viết nỗ lực nhằm bổ khuyết hai vấn đề Dữ liệu viết bao gồm thông tin từ hỏi đại trà vấn sâu thực ba xã nông nghiệp Phú Nhuận, Mỹ Thành Bắc Phú Cường thuộc huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang vào năm 2014 2015 Qua trường hợp khảo sát, viết lập luận bước đầu (1) mối quan hệ giới gia đình nơng hộ tỉnh Tiền Giang đối ngẫu đặc tính xã hội nam giới nữ giới (2) Sự đối ngẫu cấp độ nông hộ sở tạo nên diện mạo giới cộng đồng nông thôn tỉnh Tiền Giang (3) Tuy nhiên, đối ngẫu cấu trúc cố định mà có biến chuyển qua thời gian Vài nét việc nghiên cứu mối quan hệ giới gia đình Việt Nam thời gian qua Trong khoảng 10 năm trở lại (2006-2016), mối quan hệ giới gia đình nghiên cứu với nhiều khảo sát cấp độ địa phương có quy mơ bình diện nước Một câu hỏi quan tâm xun suốt có hay khơng bất bình đẳng giới gia đình Việt Nam Nhiều cơng trình chia sẻ quan niệm bình đẳng giới ngang vợ chồng tiếng nói quyền định công việc gia đình (Vũ Thị Cúc, 2007; Đỗ Thị Lệ Hằng, 2008; Trần Thị Cẩm Nhung, 2009; Vũ Thị Thanh, 2009; Lê Thị Hồng Hải, Phạm Thanh Vân, 2012; Lê Thị Thục, 2014) hay theo cách gọi khác “làm chủ gia đình” (Lê Ngọc Văn, 2008; Lê Thi, 2009) Dù có nhiều tranh luận phần lớn khảo sát cho có tình trạng bất bình đẳng giới vợ chồng với phần ưu nghiêng người chồng, tình trạng có xu hướng cải thiện với việc phụ nữ tham gia ngày nhiều dần trở thành trụ cột hoạt động quan trọng gia đình Tác giả viết trân trọng cảm ơn PGS.TS Trần Hữu Quang, chủ nhiệm đề tài nghiên cứu “Nhận diện mô thức ứng xử kinh tế nông hộ châu thổ sông Cửu Long ngày nay” Quỹ Phát triển Khoa học Công nghệ Quốc gia (NAFOSTED) tài trợ (mã số I3.1-2012.13), cho phép tác giả sử dụng phần liệu đề tài để phân tích viết 619 Cụ thể, mối quan hệ vợ-chồng thường khảo sát theo ba tiêu chí có liên quan trực tiếp đến đời sống gia đình Thứ nhất, phân cơng lao động dù cịn phản ánh khuôn mẫu truyền thống ngày bình đẳng hơn, thể qua việc ranh giới phân định cơng việc vợ chồng khơng cịn thật đậm nét (Lê Thị Thục 2014; Vũ Thị Thanh 2009; Lê Thi 2009) Thứ hai, việc đứng tên tài sản quan trọng bất động sản chủ yếu nam giới làm hạn chế quyền định phụ nữ tài sản có giá trị nhà, từ làm giảm tiếng nói họ gia đình (Trần Thị Hồng 2009; Trần Thị Cẩm Nhung 2009; Trần Thị Hồng 2009; Lê Thị Hồng Hải, Nguyễn Hữu Minh, An Thanh Ly 2012) Thứ ba, mức đóng góp kinh tế cho gia đình, nhiều cơng trình cho thấy vợ chồng tham gia tạo thu nhập cho gia đình (Trần Thị Vân Anh 2007; Đỗ Thị Lệ Hằng 2008; Lê Ngọc Văn 2008; Trần Thị Anh Thư 2010; Trần Thị Vân Anh 2007; Đỗ Thị Lệ Hằng 2008) Dù có khác biệt nhận định yếu tố tác động cơng trình gần xem việc cải thiện mức đóng góp thu nhập cho phụ nữ tảng để nâng cao vị họ gia đình Phần tổng quan mang tính sơ lược cho thấy khảo sát mối quan hệ giới gia đình Việt Nam, cơng trình dẫn chủ yếu tập trung khảo sát số phương diện phạm vi đời sống gia đình, xem xét tương quan phương diện với tiêu chí nhân học Trong khn khổ đánh giá bất bình đẳng giới, dù đa phần khơng đề cập cơng trình có khuynh hướng tiếp cận vấn đề theo thuyết phân bổ nguồn lực tương đối (relative resource theory), với luận điểm chủ yếu người có đóng góp nguồn lực nhiều hơn, bao gồm trình độ học vấn, thu nhập, uy tín loại nghề nghiệp, thường người có quyền định cơng việc gia đình từ trội tương quan quyền lực với người lại (Trần Thị Cẩm Nhung 2009: 32) Cách tiếp cận phân bố nguồn lực tương đối giúp ích nhiều để trả lời cho câu hỏi có hay khơng bất bình đẳng giới mối quan hệ vợ-chồng gia đình Tuy nhiên, với thao tác so sánh, cách tiếp cận có nguy quy giản mối quan hệ vợ-chồng thành hai cực cố định đối lập Về mặt lý thuyết, cách tiếp cận phân bổ nguồn lực tương đối hồn thiện bổ sung thêm cách nhìn vai trị giới tính đến “tư tưởng giới” với tư cách yếu tố văn hóa cộng đồng (Trần Thị Cẩm Nhung 2009: 33) Bởi không, nhận định người nghiên 620 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO cứu hoàn toàn độc lập với quan niệm chung cộng đồng, việc người dân không nhận thấy tình trạng “bất bình đẳng giới” (Lê Thị Thục 2014: 23) hay “bạo hành gia đình” (Trần Thị Anh Thư 2010: 84) mà họ cho sống (xem thêm Trần Hạnh Minh Phương 2016) Việc xem xét yếu tố văn hóa dẫn đến hệ phương pháp cấp độ phân tích cần mở rộng từ gia đình cộng đồng Bởi vài yếu tố có tương quan mạnh với quan hệ giới cấp độ gia đình lại khơng có vai trị đáng kể cấp độ cộng đồng (xem thêm Hoàng Bá Thịnh 2009); quan hệ giới gia đình chịu quy định từ quan niệm mang tính cấu trúc giới cộng đồng (Silvasti 2003; dẫn theo Phạm Văn Bích 2011) Như thế, việc xem xét thêm yếu tố văn hóa lồng ghép hai cấp độ phân tích gia đình cộng đồng cơng việc có ý nghĩa, hứa hẹn mang lại cách nhìn khác mối quan hệ giới gia đình Việt Nam Dữ liệu phương pháp nghiên cứu Bài viết thực dựa vào việc khảo sát đời sống nông hộ ba địa bàn thuộc huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang, bao gồm ấp Phú Thuận - xã Phú Nhuận, ấp - xã Mỹ Thạnh Bắc ấp - xã Phú Cường Ở ba địa phương này, trồng trọt ngành kinh tế chính, lúa trồng phổ biến Ngoài màu loại trồng quan trọng mang lại thu nhập cho nông hộ, dưa hấu Với nông nghiệp ngành kinh tế chủ đạo, địa phận ba địa phương bao quanh, bị chia cắt sông kênh Ấp - xã Mỹ Thành Bắc ấp Phú Thuận - xã Phú Nhuận địa bàn có mức độ chuyên canh lúa cao, ấp - xã Phú Cường có mức độ trồng màu tương đối nhiều Do mức độ chuyên canh lúa màu khác nên mức độ phát triển kinh tế ba địa bàn khác nhau; xã Phú Cường địa phương kinh tế, xã Phú Nhuận sau xã Mỹ Thành Bắc Các liệu viết thu thập chủ yếu qua ba kĩ thuật điều tra hỏi đại trà, vấn sâu thảo luận nhóm Việc điều tra hỏi đại trà tiến hành vào tháng 9/2014, khoảng đầu vụ Đông-Xuân Ở ba địa bàn này, 240 hộ chọn theo nguyên tắc xác suất dựa theo danh Dân cư địa bàn chọn hầu hết người Việt nhằm kiểm sốt biến số tộc người q trình phân tích Diện tích ruộng đất hộ tương đối nhỏ, việc luân canh lúa màu tương đối phổ biến, việc hợp tác sản xuất hộ mang tính tự phát phần gắn với cấu trúc cộng đồng (như viết cố gắng ra) 621 sách dân cư địa phương (mỗi địa bàn 80 hộ) Người thay mặt gia đình (khơng phải tồn chủ hộ) tham gia trả lời hỏi gồm 143 nam 97 nữ, hầu hết lập gia đình sống vợ chồng (220 người) Đa phần hộ sống nhờ vào nghề nông (197 hộ, chiếm 82%) Bên cạnh đó, tác giả viết sử dụng tư liệu từ 10 vấn sâu thảo luận nhóm nam giới thực vào tháng 12/2014 Các mẫu vấn sâu chọn có chủ đích từ mẫu khảo sát đại trà tùy theo đặc điểm hộ, bao gồm nữ nam Việc vấn sâu bao gồm kỹ thuật vấn hồi cố chi tiết liên quan đến lịch sử cộng đồng Tên người thay tên giả viết, thông tin nhân xác thực để hỗ trợ cho việc phân tích Kĩ thuật thảo luận nhóm tiến hành ấp Phú Thuận - xã Phú Nhuận, gồm người, người có ruộng liền kề liên kết sản xuất với Do hộ trồng lúa tổng mẫu khảo sát đại trà vấn sâu thảo luận nhóm chiếm số lượng lớn nên việc phân tích đặt trọng tâm vào hộ Kết nghiên cứu thảo luận 4.1 Ba phạm vi phân tích gợi ý từ thao tác phân tích nhân tố mệnh đề Như trên, việc khảo sát mối quan hệ giới gia đình cần liên hệ với yếu tố văn hóa vốn nguồn cung cấp ý nghĩa không gian cho thực hành giới Trong viết này, để xác định yếu tố văn hóa có ảnh hưởng đến đời sống cộng đồng khảo sát, tiến hành phân tích nhân tố kết trả lời 28 mệnh đề khảo sát đại trà có liên quan đến quan niệm kinh tế đời sống nông thôn Mẫu vấn sâu ban đầu chọn theo tiêu chí đặc điểm hộ gia đình, để ngỏ việc hộ tham gia trả lời vấn, việc tùy vào hồn cảnh cách xếp cơng việc nhà Kết nam giới người thay mặt gia đình để tiếp vấn viên Dù họ vắng, có vợ nhà họ gọi để trả lời Hai trường hợp nữ có người góa chồng, cịn người có chồng làm xa vài ngày nhà lần Đây chi tiết thú vị quan trọng cho thấy phần cấu trúc giới ba cộng đồng khảo sát Đáng tiếc không tổ chức thảo luận nhóm cho nữ giới nhóm đối chứng Khuyết điểm phần khắc phục cách tận dụng vấn sâu nữ giới trò chuyện với người dân địa bàn đợt khảo sát Mỗi mệnh đề có ba lựa chọn trả lời “không đồng ý”, “không ý kiến” “đồng ý” Các mệnh đề trước tiên kiểm tra độ tin cậy cách tính hệ số Cronbach’s Alpha tổng thể 622 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO Các mệnh đề khơng thể phản ánh tồn khía cạnh đời sống nông thôn quan điểm người trả lời, gợi số phương diện có ý nghĩa cộng đồng khảo sát Chúng tơi nhận thấy có ba nhân tố bật nằm bên câu trả lời mà tạm gọi tên quan niệm trọng nam, tính cố kết dịng họ-cộng đồng niềm tin vào số phận Cụ thể, nhân tố quan niệm trọng nam gồm mệnh đề: nên để đàn ông định hầu hết công việc gia đình, người vợ phải phục tùng người chồng, phụ nữ không giỏi kinh doanh nam giới, vợ không nghe lời chồng đánh vợ Nhân tố cố kết dòng họ-cộng đồng gồm mệnh đề: nên cưới hỏi với người xã, cần có đồng ý người trưởng họ việc cưới gả gia đình, nên hợp tác làm ăn với người dòng họ Nhân tố niềm tin vào số phận gồm mệnh đề: thành công hay thất bại số may rủi, giàu nghèo số phận, cần phải coi ngày cúng kiếng để ăn nên làm (xem Bảng 1) Ba nhân tố quy chiếu đến chiều kích xã hội vốn có mối liên hệ chặt chẽ với gia đình (quan niệm trọng nam), dịng họ-cộng đồng (tính cố kết dịng họ-cộng đồng) đời sống tâm linh (niềm tin vào số phận) Theo đó, việc xem xét mối quan hệ giới gắn với yếu tố văn hóa trường hợp có nghĩa đặt mối quan hệ giới địa hạt phân tích vốn có ý nghĩa với đời sống nơng thơn gia đình, dịng họ-cộng đồng đời sống tâm linh Đồng thời, việc cần làm tìm xem đặc trưng mối quan hệ giới chiều kích xã hội có liên hệ với nhau; đặc trưng có tương đồng chi phối lẫn đặt giả thuyết tính cấu trúc mối quan hệ giới địa bàn khảo sát Ngoài ra, tỉ lệ lựa chọn mệnh đề phân theo giới tính cung cấp số gợi ý cho việc phân tích (xem bảng 2) Với nhân tố đầu tiên, hai nhóm nam nữ có phân cực quan niệm quyền định mệnh đề, mệnh đề với tổng thể Kết có 15 mệnh đề đảm bảo đủ độ tin cậy (có điểm lớn 0,3) để đưa vào phân tích nhân tố với hệ số Cronbach’s Alpha 0,828 Thao tác phân tích nhân tố thực hai lần Ở lần, mệnh đề có hệ số tải nhân tố (factor’s loading) 0,5 loại (Trong lần phân tích nhân tố đầu tiên, mệnh đề m8: “Thành cơng hay thất bại số may rủi người” với hệ số tải nhân tố 0,498 giữ lại) Kết phân tích nhân tố cịn lại mười mệnh đề, nhóm thành ba nhân tố, đảm bảo điều kiện hệ số tải nhân tố thích hợp thao tác phân tích nhân tố (hệ số KMO) 0,826 Do kết ban đầu, mệnh đề tập trung vào nhân tố nên tiến hành xoay trục (Varimax with Kaiser Normalization) để có ba nhân tố với mệnh đề phân bố đồng phân tích dựa kết xoay trục 623 nam giới nhà (m23) Trên thực tế, phân tích đây, quyền định không tập trung người chồng hay người vợ mà đa số hai bàn bạc định, dù vài lĩnh vực, vai trò nười chồng có phần chiếm ưu Ở hai mệnh đề người vợ phải phục tùng chồng (m17) nữ giới không giỏi kinh doanh nam giới (m21), nhóm nữ tỏ người bảo lưu quan niệm trọng nam nhiều có tỉ lệ đồng ý cao Cuối cùng, hai nhóm khơng đồng tình việc chồng có quyền đánh vợ (m25) biểu rõ bạo lực gia đình Với nhân tố thứ hai, đa số hai nhóm khơng đồng ý với việc nên cưới hỏi với người xã (m5); lại có phân cực với quan niệm nên hợp tác làm ăn với người dòng họ (m10); phần lớn cho cần có đồng ý trưởng họ với việc cưới gả gia đình (m13) Như thế, tính cố kết dòng họ dường nhấn mạnh đến quan hệ huyết thống quan hệ hôn nhân, quan hệ dòng họ sở cho việc hợp tác làm ăn cộng đồng Còn nhân tố niềm tin vào số phận (m1, m8, m18), tỉ lệ đồng ý nam nữ bán Điều cho thấy đời sống tâm linh phương diện tương đối quan trọng đời sống cộng đồng nông thôn Bảng Các nhân tốnổi bật đời sống cộng đồng nông thôn tỉnh Tiền Giang Nhân tố: Qu Tính Ni an niệmcố kết dòng ềm tin trọng họ-cộng vào số nam đồng phận Nội dung mệnh đề m23 Hầu hết định gia đình nên để đàn ơng định ,86 m17 Người vợ lúc phải phục tùng người chồng ,68 m21 Phụ nữ thường không giỏi kinh doanh nam giới ,58 m25 Nếu vợ khơng biết nghe lời chồng khơng nên trách chồng đánh vợ ,53 624 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH m5 Nên cưới hỏi với người xã với người ,735 m13 Việc cưới gả gia đình cần phải đồng ý người trưởng họ (trưởng tộc) ,717 m10 Trong công việc làm ăn, nên hợp tác với người dịng họ ,568 KỶ YẾU HỘI THẢO m8 Thành cơng hay thất bại số may rủi ,7 người 81 ,7 m1 Giàu nghèo số phận 66 m18 Phải biết coi ngày cúng kiếng ăn nên làm ,5 95 Nguồn: Tác giả tổng hợp xử lý từ số liệu khảo sát năm 2014 Bảng Tỉ lệ lựa chọn phân theo giới tính mệnh đề ba nhân tố (đơn vị: %) Kh ông đồng ông ý kiến n m23 Hầu hết định am gia đình nên để đàn ơng định n ữ 625 ng ý 54, 0,7 47, 1,0 n m17 Người vợ lúc phải phụcam tùng người chồng Đồ 44, ữ Kh ý 51, 51, n 2,8 36, 45, 2,1 61, n m21 Phụ nữ thường không giỏi kinh am doanh nam giới 61, n ữ 4,9 3,1 m5 Nên cưới hỏi với người xã am 8,4 ữ 69, n n 20, 59, 3,5 33, n 6,2 60, 49, n 48, 2,8 41, 9,3 n am 10, ữ 15, 37, ữ 35, 76, n m10 Trong công việc làm ăn, nên am hợp tác với người dòng họ 23, 61, n (trưởng tộc) ữ 48, 71, n m13 Việc cưới gả gia đình cần am phải đồng ý người trưởng họ 7,2 m25 Nếu vợ nghe lời chồngam với người ngồi 6,3 44, n khơng nên trách chồng đánh vợ 32, 49, 39, 58, 2,8 m1 Giàu nghèo số phận n ữ 27, n m8 Thành công hay thất bại số am may rủi người ữ 626 0,0 72, 26, n 4,9 14, 68, 2,1 83, PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH n m18 Phải biết coi ngày cúng kiếng am ăn nên làm 32, n ữ KỶ YẾU HỘI THẢO 4,9 17, 62, 7,2 75, Nguồn: Số liệu khảo sát năm 2014 4.2 Mối quan hệ giới bối cảnh sản xuất nông nghiệp khu vực nông thôn Tại ba địa bàn khảo sát, sản xuất nông nghiệp xem sinh kế chủ Đời sống kinh tế nông hộ chủ yếu xoay quanh việc trồng lúa, hoa màu làm thuê nông nghiệp Mỗi năm nông hộ canh tác ba vụ, hồn tồn trồng lúa có xen canh màu Sự đặc thù sinh kế nông hộ có ảnh hưởng khơng nhỏ đến mối quan hệ giới xét ba phạm vi gia đình, dịng họ-cộng đồng đời sống tâm linh Thơng qua số liệu thống kê trường hợp vấn sâu, phần viết phác họa vài phương diện mối quan hệ giới đặt bối cảnh sản xuất nông nghiệp 4.2.1 Mối quan hệ giới phạm vi gia đình Đối với nơng hộ, q trình sản xuất nơng nghiệp gồm nhiều công việc cần phải thực hàng ngày Ở khâu loại hình cơng việc, thành viên gia đình có phân cơng lao động với nhau, có tính đến khía cạnh giới Nhìn chung, xem xét mức độ tham gia vào số hoạt động sản xuất nông nghiệp gia đình, nam giới có phần chiếm ưu so với nữ giới Cụ thể lĩnh vực trồng trọt, nam giới trội hầu hết khâu làm đất, gieo cấy, chăm sóc trồng, rải phân, phun thuốc, thu hoạch, với tỉ lệ chênh lệch gần gấp đôi so với nữ giới Thậm chí, khâu cần phải th mướn máy móc làm đất thu hoạch, tỉ lệ thuê mướn trội so với tham gia lao động nữ Nữ giới thực bật hoạt động chăn nuôi gia súc, gia cầm Với hoạt động hỗ trợ cho việc trồng trọt chăn nuôi vay vốn, bán sản phẩm, mua giống vật tư, nam giới người thực nhiều (xem Biểu đồ 1) Trên thực tế, gần 2/3 số nữ giới (207 312 nhân lao động) tất hộ khảo sát xem sản xuất nơng nghiệp nghề Số cịn lại ngồi làm nội trợ tham gia vào công việc phi nông nghiệp, làm 627 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO hoạch, bà thuê mướn máy móc theo thỏa thuận với hộ có ruộng gần kề Thỉnh thoảng bà thuê mướn nhân công để phun thuốc sạ lúa Dù có hồn cảnh đặc biệt trường hợp bà Đào lại phản ánh mẫu hình phổ biến địa phương nam giới người chiếm ưu lĩnh vực trồng trọt Hai người em bà đại diện cho hai kiểu diễn ngơn mà cộng đồng thường dùng để lý giải cho vị trí ưu nam giới hoạt động nơng nghiệp: nam giới có thể khỏe mạnh đảm đương cơng việc đồng nặng nhọc xem bất tiện với phụ nữ; nam giới người am hiểu, vận dụng tốt kĩ thuật canh tác để vụ mùa có suất cao Diễn ngơn đầu theo cách thức canh tác truyền thống (từ sau năm 1975 đến cuối năm 1990) Những cơng việc địi hỏi sức khỏe làm đất, gieo sạ, điều tiết nước tưới tiêu nam giới đảm trách Cịn phụ nữ cho có tính tỉ mỉ kiên nhẫn hơn, nên thường tham gia vào khâu cấy giặm, làm cỏ thu hoạch Việc thuê mướn nhân công diễn lúc thu hoạch cần phải hồn thành cơng việc thời gian ngắn Từ cuối năm 1990 - có giới hóa việc sử dụng nhiều loại giống lúa, phân bón, thuốc trừ sâu, kể từ năm 2000 việc trồng xen canh màu xuất trở nên phổ biến Tiền Giang nay, tham gia nam giới vào hoạt động nông nghiệp chiếm ưu khơng hồn tồn dựa vào sức lực bắp Bởi khâu trước vốn cần nhiều sức lực làm đất thu hoạch có tham gia mạnh mẽ phương tiện giới; việc thuê mướn nhân công diễn hầu hết khâu trình canh tác Thay vào đó, nam giới lại thực bật khâu rải phân, phun thuốc, việc mua giống vật tư, việc trồng màu vốn địi hỏi quy trình kĩ thuật cơng phu Ở khâu này, tỉ lệ tham gia họ gấp 4-5 lần so với nữ giới (xem Biểu đồ 1) Đây khâu nhấn mạnh canh tác nông nghiệp Việc sử dụng giống lúa ngắn ngày, thay đổi cấu trồng, với việc rải phân, phun thuốc xem biểu cụ thể việc áp dụng tiến khoa học kĩ thuật vào canh tác nông nghiệp Những hoạt động cần hiểu biết lẫn kinh nghiệm thực hành muốn đạt kết tốt, nam giới xem gắn liền với khả Từ điểm này, giả thuyết đặt mặt biểu hiện, nam giới giữ vị trí ưu hoạt động nơng nghiệp; cịn tính chất, vị trí nam giới so với nữ giới có dịch chuyển thập kỷ qua: từ lao động chủ yếu dựa vào sức mạnh thể lực sang lao động chủ yếu dựa vào việc làm chủ tri thức kĩ 629 thuật canh tác Xét theo phương diện ngược lại, xuất tri thức thực hành kĩ thuật canh tác đại mặt thay đổi tỉ lệ tham gia lao động thành viên nông hộ, mặt khác lại củng cố trật tự giới hoạt động canh tác nông hộ Ở khu vực nơng, vị trí ưu nam giới việc trồng trọt - dù thể lực hay khả làm chủ kĩ thuật canh tác - có lẽ khiến người ta trì mong muốn sinh trai để sớm có người đỡ đần gia đình việc đồng Ngồi ra, theo cách tính phụ hệ, trai người thừa kế ruộng đất từ ông bà cha mẹ Việc tiếp nhận tài sản bất động sản có nghĩa thừa hưởng nghề làm nông kinh nghiệm canh tác hệ trước Những người trai trường hợp trở thành biểu tượng cho nối dài công việc làm nông hệ cha mẹ Bên cạnh đó, mảnh ruộng có vị trí nằm kề tạo thành cánh đồng có chung hệ thống thủy lợi giao thơng, nên việc thừa kế ruộng đất đồng nghĩa với việc bắt đầu tham gia trì mối quan hệ với gia đình có ruộng liền kề vốn tồn từ nhiều hệ trước Là hình ảnh sức mạnh thể lực, tri thức kĩ thuật canh tác, nối tiếp nghề nông quan hệ làng xóm, nam giới mặt thường gắn với vai trò chủ hộ, mặt khác gắn với khơng gian bên ngồi ruộng đồng Cịn nữ giới thường nhà chồng sau kết hôn, việc họ tham gia vào nông nghiệp để trì cơng việc gia đình chồng Trong gia đình bên chồng thực nguyên tắc nối nghiệp theo người trai, khơng gian ruộng đồng khơng dành cho nữ giới, dù bên nhà cha mẹ ruột hay bên nhà chồng Thay vào đó, họ đặt vào khơng gian gia đình với vai trị người coi sóc êm ấm nhà Họ khuyến khích làm cơng việc mà họ nhà gần nhà để chu tồn vai trị gắn với phụ nữ Nhưng điều không hàm ý nguyên tắc chia tách công việc nam nữ; thực tế, hai tham gia vào công việc nông nghiệp phi nông nghiệp; gắn họ với tính chất khác Sự chuyển dịch hàm ý việc nhấn mạnh vai trò nam giới qua giai đoạn, sức mạnh thể lực hay việc làm chủ tri thức kĩ thuật canh tác Bởi trước nơng hộ có kĩ thuật canh tác (như cho ruộng ngập nước thả vịt vào để diệt rầy, dùng dây trâm bầu để rẩy thứ nước chiết xuất từ loại có độc tính để diệt sâu), thể lực cần việc sản xuất nông nghiệp Hơn thế, thực tế hai loại diễn ngôn tồn phổ biến địa bàn vào thời điểm khảo sát 630 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO định hình vai trị khác họ gia đình: nam giới hướng bên ngồi cộng đồng, cịn gia đình nơi dành cho nữ giới.Theo đó, nam giới có ưu định công việc làm ăn giao tế, nữ giới trội gia đình việc chăm lo học hành cho (xem Biểu đồ 2); nam giới lo cơng việc sản xuất, cịn nữ giới giữ tiền quản lý việc thu chi gia đình Những phác họa bước đầu cho thấy mối quan hệ giới nông hộ không phân chia vai trò theo giới thành viên gia đình với nhau, mà vai trò phần tạo nên trì diễn ngơn cộng đồng Trong bối cảnh sản xuất nông nghiệp sinh kế chủ yếu, nam giới dường có vị trí ưu đời sống nông hộ Tuy nhiên, ưu mặt đối ngẫu với vị trí nữ giới, đối ngẫu khơng gian bên ngồi ruộng đồng khơng gian bên gia đình Biểu đồ Phân cơng lao động sản xuất nông nghiệp nông hộ tỉnh Tiền Giang Nguồn: Số liệu điều tra đề tài năm 2014 Biểu đồ Việc định số cơng việc gia đình nơng hộ tỉnh Tiền Giang 631 Nguồn: Số liệu điều tra đề tài năm 2014 4.2.2 Mối quan hệ giới phạm vi dịng họ-cộng đồng Những tính chất gắn với nam nữ ngồi việc định hình vai trị họ gia đình mà cịn chi phối đến mạng lưới quan hệ xã hội họ Theo đó, đối ngẫu vai trò hai giới phạm vi gia đình nhiều định hình tương quan nhóm xã hội theo giới phạm vi dịng họ-cộng đồng Khi xem xét không gian sinh hoạt nam giới nữ giới nơi nhà ở, điều quan sát thấy lối xóm có việc cần bàn nói chuyện không trang trọng, người ta thường ngồi bàn trà (được đặt trước hiên cạnh bàn gian khách nhà) để trao đổi Nếu nói chuyện mang tính trang trọng hơn, nhà khơng có bàn trà khách mời vào ngồi bàn Điều có chút khác biệt nói chuyện nam nữ Với nói chuyện thông thường, họ thường đứng trao đổi trước nhà; khách nam mời ngồi vào bàn trà, nữ chủ nhà ngồi võng mắc cạnh bên kéo ghế ngồi xa bàn trà chút (như dấu hiệu việc không ngồi chung bàn, việc tương tự với trường hợp nam chủ nhà tiếp khách nữ) nói chuyện thường ngắn Ở tình trang trọng, khách nam (ít thấy khách nữ) mời ngồi bàn giữa, nữ chủ nhà ngồi phản đặt cạnh bên để trao đổi Đối Ở đây, cộng đồng hiểu mối quan hệ làng xóm địa bàn khảo sát Ở nơi này, mối quan hệ dòng họ mối quan hệ làng xóm thường chồng lấp vào việc có gia đình riêng, thừa kế ruộng đất từ cha mẹ lại địa phương sống gần kề Trong số 240 hộ khảo sát, có đến 235 hộ sinh sống địa phương từ lâu đời Chỉ có hộ chuyển đến từ nơi khác, hộ đến lâu vào năm 1976, gần vào năm 2008 632 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO ngược với không gian hiên nhà gian khách, nơi gian bếp vốn gắn với công việc nội trợ phòng ngủ vốn biểu trưng hữu hình đời sống vợ chồng nơi hạn chế có mặt khách nam Bên ngồi ngơi nhà, nam giới tụ họp nhiều địa điểm, từ nhà hộ khác, đồng ruộng, đến hàng ăn quán uống để thăm hỏi, thảo luận việc có liên quan đến sản xuất nông nghiệp, kinh nghiệm làm ăn Trong nữ giới thường đến nhà để làm việc tương tự tụ tập không gian bên ngồi Nếu có ăn hàng qn nữ giới thường với chồng cái, hạn chế ngồi lâu tán gẫu với người xung quanh nam giới Tại nơi này, họ trao đổi với lối xóm nam giới việc làm ăn, hỏi thăm làm việc mùa vụ để thực đồng loạt, hay suất giá đầu Họ hỏi kĩ thuật gieo trồng, phun thuốc hay bón phân túy Một vài chi tiết kể cho thấy khơng gian sinh hoạt nam giới trải rộng so với nữ giới Những vị trí nhà gắn với việc giao tế với mối quan hệ bên ngồi gia đình, khơng gian trước nhà, bàn trà, bàn giữa, không gian bên ngồi ngơi nhà dành cho nam giới Cịn vị trí mang tính tư riêng võng, phản, phòng ngủ, gắn với việc nội trợ gian bếp dành cho nữ giới Như thế, tính chất hướng khơng gian bên ngồi ruộng đồng gắn với nam giới tính chất hướng vào bên khơng gian gia đình gắn với nữ giới khơng hàm ý không gian vật lý dành riêng cho giới, mà có lẽ cịn phân định vai trị xã hội, xảy bên ngồi lẫn bên ngơi nhà nông hộ Về quan hệ xã hội hay nhân tố cố kết dòng họ-cộng đồng, nam giới nữ giới có xu hướng liên kết xã hội khác Mạng lưới xã hội nam giới có xu hướng gắn với việc sản xuất nông nghiệp rộng khắp cộng đồng Những người mà họ xem có uy tín tham khảo kĩ thuật canh tác đa dạng, quan trọng lối xóm Cịn nữ giới, nguồn thơng tin uy tín để họ tham khảo khơng đa dạng bằng, chủ yếu người gia đình-dịng họ lối xóm; theo đó, quan hệ lối xóm có vai trò quan trọng ngang với quan hệ gia đình-dịng họ Về nơi người xem có uy tín, phạm vi nguồn tin nam giới có khuynh hướng trải rộng hơn, chủ yếu ấp xã, số tỉnh khác; cịn nguồn tin nữ giới có khuynh hướng tập trung hơn, phần đông ấp, số xã xã khác Điều tương tự 633 nguồn thơng tin mà thơng qua hai giới học kĩ thuật canh tác cách làm ăn Nam giới có danh sách nguồn thông tin đa dạng so với nữ giới, nguồn thơng tin, nam giới có tỉ lệ tiếp cận cao (trừ nguồn tin từ bà họ hàng) Trong đó, ba nguồn tin có vai trị quan trọng ngang truyền hình, hàng xóm hội thảo hay tập huấn công ty địa phương Ngược lại, hầu hết nguồn tin, nữ giới có tỉ lệ tiếp cận thấp hơn, có nguồn tin từ bà họ hàng cao bật so với nam giới Ba nguồn tin quan trọng với nam giới quan trọng nữ giới, tỉ lệ tiếp cận với nguồn tin họ không nam giới (xem Biểu đồ 3) Điều lần minh họa cho hiệu lực diễn ngôn nam giới hình ảnh tri thức kĩ thuật canh tác, cho thấy hai xu hướng tiếp cận thông tin khác hai giới Một mối quan hệ xã hội quan trọng nam giới mạng lưới nhóm bạn kề ruộng Mạng lưới gồm người có ruộng liền kề nằm cánh đồng, dùng chung hệ thống tưới tiêu đường giao thông tự liên kết với để canh tác đồng loạt Cách thức họ gọi “hợp đồng” Việc giúp ích nhiều cho nơng hộ Khi sử dụng loại giống lúa hay làm đất, gieo sạ thu hoạch thời điểm, hộ có ruộng liền kề dễ dàng thuê mướn máy móc để làm đất gặt lúa; chủ động thương lượng hợp đồng với thương lái việc bán lúa Ngoài ra, với lịch thời vụ giống nhau, họ chủ động nguồn nước tăng hiệu việc phòng trừ sâu bệnh loài phá hoại Tuy nhiên, nhóm bạn kề ruộng khơng phải mạng lưới quan hệ bình đẳng, mà quyền đại diện cho nhóm để định công việc mùa vụ thuộc hộ có nhiều ruộng đất nhất; am hiểu,vận dụng kĩ thuật canh tác hiệu cánh đồng; có ruộng gần với trục giao thơng (đường hay đường sơng) tùy tình huống, nhiều ruộng đất thường tiêu chí quan trọng Những hộ có ruộng đất, lúa xấu, nằm cách xa trục giao thông dù tham khảo ý kiến phần lớn họ tùy thuận theo định hộ Những hộ có nữ giới đứng việc làm ruộng thường theo định hộ khác cánh đồng, mà phần lớn nam giới Khi xem xét nhóm bạn kề ruộng, điều cần lưu tâm mạng lưới quan hệ không mối quan hệ lối xóm nam giới, mối quan hệ mà họ tiếp nhận với việc thừa kế đất đai từ hệ trước Theo đó, bên cạnh khía cạnh bất động 634 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO sản, nghề nghiệp quan hệ xã hội, với ưu từ diện tích vị trí đồng ruộng thừa kế, nam giới kế thừa vị hộ cộng đồng nơi cha mẹ họ họ sinh sống, mà cụ thể mạng lưới bạn kề ruộng Do địa bàn có sơng kênh bao quanh cắt qua, nên đồng ruộng thường ngập nước vào vụ Thu-Đông Đông-Xuân Để khởi đầu cho vụ Đông-Xuân, vụ quan trọng ln có sản lượng cao năm, hộ có ruộng nằm chung cánh đồng hợp tác với thành tổ bơm nước điều phối nhóm gồm ba người (gần hoàn toàn nam giới) hộ cánh đồng bầu Nhóm người điều phối lên danh sách hộ có máy bơm nước cánh đồng; xếp vị trí bơm nước theo dõi số nhiên liệu hao tốn để rút cánh đồng; sau tính tốn chi phí chia bình qn lại cho hộ theo diện tích đất cơng góp máy (nếu có) để thu trả tiền cho hộ Có điểm tương đồng người nhóm điều phối thường người đại diện quyền xã/ấp, và/hoặc người sản xuất giỏi địa phương Khi đó, với thẩm quyền uy tín kinh nghiệm sản xuất, họ vận động điều phối tham gia hộ khác Ngoài ra, người dân địa bàn khảo sát khuyến khích học nghề theo chủ trương Chính phủ Theo đó, nơng dân sản xuất giỏi địa phương (và đại diện quyền xã/ấp) chịu trách nhiệm việc vận động người dân tham gia quản lý lớp học kĩ thuật làm ruộng Lớp kéo dài ba tháng, kỹ sư Phịng Nơng nghiệp thị xã Cai Lậy dạy học viên lớp chủ yếu nam giới Như thế, dường có liên hệ hai kiểu quan hệ: mối quan hệ người nơng dân (xét lối xóm, bạn kề ruộng) với quan hệ đại diện quyền địa phương người dân (xét việc tổ chức tổ bơm nước lớp học nghề) Trong giới hạn liệu, thấy liên hệ theo kiểu thể chế hóa mối quan hệ sau dựa sở mối quan hệ trước, mà nam giới có vai trị bật Nếu mối quan hệ nam giới phần lớn tập trung vào việc sản xuất nơng nghiệp nữ giới lại hình thành nên nhóm hụi với mục tiêu tích lũy vốn kiếm lời Hẳn nhiên việc định tham gia dây hụi xuất phát từ bàn bạc hai vợ chồng gia đình, phần nhiều nữ giới người đảm nhận việc chơi hụi, vai trị người chơi lẫn người chủ hụi (còn gọi “đầu thảo”) Có nhiều hình thức hụi địa phương 635 (như hụi tháng, hụi mùa), hụi mùa nhiều người tham gia gắn với chu kỳ sản xuất nông nghiệp nông hộ Hụi thường gom sau mùa vụ, nông hộ bán nơng sản Mức đóng lần khoảng từ 1,5 đến 2,5 triệu đồng Tùy địa phương mà quy định nhóm hụi có khác Do ba tháng đóng lần tổng số người chơi thường 10 người nên dây hụi phải kéo dài nhiều năm, thường từ ba đến năm năm số tiền hốt kỳ lớn Với số tiền này, nơng hộ mua máy móc phục vụ sản xuất, dành dụm để mua thêm đất đai; sắm đồ dùng lâu bền nhà, xây sửa nhà cửa; đầu tư học hành cho Ở số nông hộ, tiền hụi khoản vốn dài hạn dành để đầu tư mở rộng cơng việc làm ăn 1, cịn thu nhập từ vụ mùa - vốn thành lao động nam giới - lại chủ yếu dành cho khoản chi tiêu ngắn hạn, bao gồm tái đầu tư cho vụ sau Cịn hộ khơng đủ điều kiện để vay vốn - công việc phần nhiều nam giới thực - hụi khoản đóng góp có ý nghĩa cho việc sản xuất chi tiêu họ Như thế, dù không chiếm ưu công việc sản xuất, việc quản lý tài nhà bao gồm việc tham gia nhóm hụi, đặc biệt quản lý khoản vốn dài hạn từ hụi mùa, phần khiến nữ giới tham gia bàn bạc định với nam giới hầu hết cơng việc gia đình (xem lại Biểu đồ 2); với nam giới dự trù kế hoạch lớn tương lai, bao gồm việc liên quan đến sản xuất nông nghiệp vốn mạnh nam giới Với thời gian chơi hụi kéo dài, giá trị dây hụi lớn hoạt động tín dụng dây hụi chủ yếu dựa tin cậy lẫn nhau, người đầu thảo có tiêu chí để đánh giá khả tham gia người chơi, thân người chơi đánh giá mức độ tin cậy Tiêu chí khả đóng hụi Ngồi xét xem người chơi có nợ hụi lần chơi trước hay không, người ta cịn đánh giá thơng qua số ruộng đất mà người chơi hụi có Nếu khơng có đất hộ phải có cơng việc tạo thu nhập cao mức đóng hụi vụ Như thế, Như hộ bà The (sinh năm 1964, xã Mỹ Thành Bắc), nhờ chơi hụi mùa hụi vàng mà bà mua hai miếng đất, miếng năm công; mua ghe để chồng trai lớn chở hàng Do thu nhập có sau hốt hụi vàng khơng khoản lời mà người hốt trước bỏ ra, mà giá vàng tăng liên tục thời gian bà chơi hụi Hiện bà khơng cịn chơi hụi vàng chơi hụi mùa Dự định bà chơi hụi dành dụm để mua thêm ghe cho người trai út (hiện học sinh) Chiếc ghe người lớn Nếu cơng việc làm ăn thuận lợi, bà cịn dự định chơi hụi để xây sửa nhà cửa nhà bà nhà gỗ, lợp tole nóng vào trưa nắng 636 PHÁT TRIỂN NƠNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO việc có hay nhiều ruộng đất có ảnh hưởng đến việc tham gia mạng lưới tín dụng địa phương nữ giới Tiêu chí thứ hai dây hụi cần có tham gia người khác dịng họ (và thường nữ giới) Việc người tham gia có mối quan hệ dịng họ với làm tăng mức độ tin cậy dây hụi Dù thế, nữ giới xem việc chơi hụi cơng việc làm ăn nhấn mạnh khía cạnh tương trợ lẫn Có thể nhận vài điểm khác biệt so sánh nhóm bạn kề ruộng (chủ yếu nam giới) với nhóm hụi (chủ yếu nữ giới), nhận thấy mối quan hệ giới cộng đồng có phần tương đồng nhiều chịu ảnh hưởng từ mối quan hệ giới gia đình Với nam giới, từ việc hình ảnh tri thức kỹ thuật canh tác gắn với khơng gian bên ngồi đồng ruộng, việc vận dụng mối quan hệ lối xóm để giúp ích cho cơng việc sản xuất điều quan trọng Những mối quan hệ thể chế hóa nhiều gắn với kế hoạch, hoạt động quyền địa phương Ngồi ra, mạng lưới quan hệ bạn kề ruộng xem sở mặt xã hội giúp đáp ứng yêu cầu sản xuất đồng loạt sử dụng phương tiện giới canh tác nông nghiệp địa phương Còn với nữ giới vốn gắn với khơng gian bên gia đình, mối quan hệ dịng họ có vị trí quan trọng ngang quan hệ lối xóm, mối quan hệ vận dụng nhằm tạo lợi ích mặt tín dụng Nói cách khác, mạng lưới quan hệ dịng họ lối xóm xem dòng lưu chuyển vốn để hỗ trợ cho việc đầu tư sản xuất chi tiêu hộ, bên cạnh dòng vốn khác địa phương Dù nam giới nữ giới có xu hướng tham gia vào mạng lưới quan hệ xã hội khác với mục tiêu khác nhau, vai trị có tương hỗ với nhau: phần thu nhập từ vụ mùa - thành từ lao động liên kết nam giới - tích lũy sinh lời thơng qua nhóm hụi - gồm mạng lưới quan hệ dịng họ lối xóm nữ giới, sau tái đầu tư cho việc sản xuất chi tiêu gia đình Thực với kiểu canh tác truyền thống trước việc gieo mạ cắt lúa tay phổ biến, phụ nữ địa phương liên kết thành nhóm cấy giặm cắt lúa, làm th cho nơng hộ khác vần công cho Nhưng việc thay đổi kỹ thuật canh tác từ gieo cấy sang sạ lúa, việc sử dụng máy gặt đập liên hợp khiến hình thức liên kết nữ giới khơng cịn tồn Như thế, thay đổi kỹ thuật canh tác góp phần thúc đẩy xu hướng đưa nữ giới khỏi phạm vi đồng ruộng, để vị trí ưu lại cho 637 nam giới, định hình mạng lưới quan hệ xã hội có chức khác cho hai giới Biểu đồ Việc tiếp cận nguồn thông tin kĩ thuật canh tác cách làm ăn theo tiêu chí giới Nguồn: Số liệu điều tra đề tài năm 2014 4.2.3 Mối quan hệ giới đời sống tâm linh Do đời sống tâm linh nông thôn địa hạt nghiên cứu rộng lớn nên khn khổ có giới hạn, viết tập trung trình bày mối quan hệ giới nghi lễ gắn liền với sản xuất nông nghiệp nông hộ, cụ thể tục cúng ruộng, đối chiếu với vài nghi thức tục thờ cúng tổ tiên Nghi lễ cúng ruộng có mục đích cầu xin mưa thuận gió hịa, trồng mắc sâu bệnh để có vụ mùa bội thu Đối tượng cúng nghi lễ đa dạng tùy theo gia đình, nhìn chung hộ cầu khấn với Thần Nông ông bà tổ tiên Nghi lễ thường thực mảnh ruộng hương hỏa, mảnh có diện tích lớn nhất, thường đạt suất cao hộ Các nông hộ thường cúng vào đầu vụ, trước sạ lúa, dịp cúng quan trọng vụ Đông-Xuân Lúc sáng sớm, người vợ chợ để chuẩn bị thức cúng Ngồi bắt buộc phải có nhang đèn hoa quả, tùy điều kiện nhà mà nơng hộ chuẩn bị đồ mặn gà vịt luộc, cháo rượu; đồ xơi, chè trà Sau hai vợ chồng đồng, bày mâm cúng khấn vái Cả vợ chồng đại diện gia đình việc cầu khấn Khi nghi lễ kết thúc, người chồng mời bạn bè lối xóm, bạn kề ruộng đến ăn uống thảo luận chuyện đồng áng, phụ nữ trở nhà Với hộ kề ruộng có kế hoạch sạ chung để vần cơng với nhau, họ góp tiền thức cúng để cúng chung Xét quan hệ giới, tục cúng ruộng dường giúp tái khẳng định biểu trưng gia đình cộng đồng nam nữ Với nam giới, trước nông hộ gieo cấy, mâm cúng ruộng bày bàn so mạ - 638 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SƠNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO cơng cụ gắn với hình ảnh sức mạnh thể lực kinh nghiệm làm nông nam giới Cịn nay, nơng hộ chuyển sang hình thức sạ lan nên họ khơng sử dụng bàn so mạ canh tác lẫn cúng kính Thay vào đó, họ thường bày mâm cúng đất cúng ruộng Sự thay đổi hình thức cúng ruộng nhiều có liên hệ với suy giảm hiệu lực diễn ngôn sức mạnh nam giới mà nguyên nhân có thay đổi kỹ thuật canh tác Kế đến, việc chọn cúng mảnh ruộng hương hỏa, mảnh có diện tích lớn nhất, mảnh có suất cao phần phản ánh quan hệ kế thừa tài sản theo dịng phụ hệ mong muốn thành cơng việc làm nơng mà nam giới nhóm chiếm ưu Theo đó, thơng qua tục cúng ruộng, nối tiếp hệ mà chủ yếu người nam gia đình trì, việc nhắc nhớ công ơn tiền nhân trình thực hành nghi lễ, xác định trách nhiệm thờ cúng, trì nghề nghiệp vốn gắn liền với việc thừa kế đất hương hỏa hệ sau hệ trước Cuối cùng, tục cúng ruộng góp phần tái xác nhận hình ảnh nam giới với mạng lưới quan hệ xã hội bên qua việc củng cố mạng lưới bạn kề ruộng nam giới Trong nghi lễ, quan hệ bạn kề ruộng - với tảng việc “hợp đồng” sản xuất - lần tái tạo thể qua việc họ chia sẻ giới quan thực hành tâm linh chung Đây dịp quan trọng, thời điểm khởi đầu mùa vụ để họ gặp gỡ, trao đổi giúp đỡ nhau, từ giúp thắt chặt mối quan hệ họ, tạo điều kiện để họ hợp tác sản xuất Mặt khác, vai trò bật nam giới tục cúng ruộng không đồng nghĩa với vai trò thứ yếu nữ giới nghi lễ nói riêng, đời sống tâm linh nơng hộ nói chung Ngược lại, số liệu từ khảo sát đại trà cho thấy nam nữ có khác biệt niềm tin vào số phận (và nhân tố có khác biệt giới) Ở nhân tố thứ ba này, tỉ lệ nữ giới đồng ý với mệnh đề khảo sát có xu hướng cao so với nam giới khác biệt có ý nghĩa thống kê Trong tục cúng ruộng, nữ giới chồng, Với kiểu canh tác truyền thống, nam giới tham gia công việc cấy mạ qua việc nhổ, so bó mạ Dụng cụ hỗ trợ cho công việc bàn so mạ (gồm mặt bàn thường đan tre, kích thước 30x50cm; chân bàn cột gỗ dài gần đến ngực người so mạ, đầu lắp vào mặt bàn tre, đầu vót nhọn để cắm xuống đất) Để so mạ, họ đặt bàn trước mặt mình, nhổ bó mạ đặt lên bàn để so cho bó mạ gốc, đồng thời ước lượng số mạ cho vừa cấy, quấn lạt quanh gốc mạ ném trở lại ruộng Người so mạ nhổ mạ đến đâu nhấc bàn đem theo đến Do việc so mạ địi hỏi người có sức khỏe để nhổ mạ, đồng thời có kinh nghiệm để ước lượng số mạ nên có nam giới làm việc này, xóm có vài người 639 chí đại diện gia đình để đứng cầu khấn Nhưng việc tổ chức nghi lễ, nữ giới đảm nhận công việc chuẩn bị thức cúng vốn liên quan với vai trò nội trợ họ gia đình họ không tham gia vào bữa tiệc sau lễ cúng nhóm nam giới Điều tương tự với việc thờ cúng tổ tiên nhà Với trường hợp quan sát được, nữ giới thay mặt gia đình thắp nhang cúng nước vào rạng sáng ngày (hoặc cuối ngày) bàn thờ ơng bà, kể bên gia đình chồng Nhưng dịp cúng giỗ, họ thường đảm nhận công việc bếp núc, việc tiếp đãi khách thường xem công việc nam giới Như thế, biểu trưng dành cho nam nữ gia đình cộng đồng phần phản ánh đời sống tâm linh Ở phương diện ngược lại, thực hành tín ngưỡng nơng hộ tái tạo củng cố vai trò nam giới nữ giới phạm vi gia đình cộng đồng Kết luận Trong phạm vi liệu thu thập được, viết nỗ lực nhằm cung cấp vài chiều cạnh bật mối quan hệ giới gia đình cộng đồng địa bàn nông thôn tỉnh Tiền Giang, đồng thời đặt vài giả thuyết từ việc xâu chuỗi chiều cạnh ghi nhận Theo đó, viết bổ sung cho cách nhìn nam nữ hai cực hồn tồn đối lập cách tìm kiếm cặp đối ngẫu mối quan hệ giới đặt chúng vào phạm vi phân tích khác để kiểm tra mức độ phổ biến chúng, từ giúp nhận cấu trúc giới nằm bên kiện Cấu trúc sau đặt vào tiến trình thời gian để kiểm tra liệu có biến đổi xảy nguyên nhân chủ yếu đâu Bên cạnh việc phân tích theo tiến trình thời gian, việc vận dụng thao tác định lượng phần cho thấy hiệu lực cấu trúc rút Trong trường hợp này, khác biệt số liệu thống kê nam nữ thường không lớn Điều dự báo cấu trúc rút tồn xu hướng đời sống gia đình cộng đồng khảo sát, khơng phải khn mẫu có tính chi phối hay kiểm soát Các trường hợp khảo sát cho thấy dường có đối ngẫu đặc tính xã hội mối tương quan nam giới nữ giới, hai giới có tương hỗ để trì tồn nơng hộ Nam giới gắn với khơng gian bên ngồi ruộng đồng - với hình ảnh sức mạnh thể lực; tri thức 640 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SƠNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO kỹ thuật canh tác; người thừa kế đất đai, nghề nông, quan hệ xã hội liên quan đến việc canh tác nông nghiệp vị gia đình từ hệ trước Trong đó, nữ giới bị tách khỏi khơng gian ruộng đồng gắn với không gian bên gia đình với cơng việc nội trợ, chăm sóc gia đình, quản lý thu chi gia đình làm công việc gần nhà Những đặc trưng xã hội hai giới gia đình phần định hình mạng lưới xã hội cộng đồng mà họ tham gia Nam giới có mạng lưới xã hội rộng khắp bên lẫn cộng đồng, quan hệ xã hội có liên hệ với sản xuất nông nghiệp trở nên bật Còn nữ giới lại chủ yếu tập trung vào mối liên hệ với dịng họ lối xóm, đáng ý mạng lưới tín dụng hụi mùa Trong chiều ngược lại, nam giới vận dụng mối quan hệ họ để hỗ trợ việc canh tác, tạo thu nhập cho gia đình Nữ giới sử dụng phần thu nhập để tích lũy kiếm lời qua nhóm hụi mùa họ giúp nông hộ mua thêm ruộng đất tạo thêm sở làm ăn Sự bổ trợ lẫn nguyên nhân dẫn đến việc quyền định công việc quan trọng nhà trường hợp khảo sát đa phần có tham gia vợ lẫn chồng Như thế, mối quan hệ giới cấp độ cộng đồng giúp củng cố mối quan hệ giới cấp độ gia đình Ngồi ra, đặc trưng xã hội hai nhóm nam nữ, với mối liên hệ xã hội họ phản ánh vào đời sống tâm linh, qua tục cúng ruộng thờ cúng tổ tiên Những điều đưa đến phán đốn tính cấu trúc mối quan hệ giới trường hợp khảo sát Bởi hình ảnh biểu trưng cho nam giới nữ giới (hay vợ chồng) mối quan hệ hai vừa sở, vừa lồng ghép với mối quan hệ giới phạm vi gia đình nói chung, phạm vi cộng đồng, hoạt động cúng kính Theo đó, cấu trúc giới dường tồn xuyên suốt hay thẩm thấu cấp độ xã hội nhờ vào việc đảm bảo cho biểu trưng gắn với giới ln có hiệu lực tương tự cấp độ xã hội khác Điều có nghĩa cá nhân thực tốt vai trị giới hành động họ tái khẳng định cấu trúc biểu trưng, bao gồm việc tham gia vào mạng lưới xã hội hình thành từ cấu trúc Tuy nhiên, cấu trúc ý niệm có sẵn cách tiên khởi trường tồn Thay vào đó, tồn dạng diễn ngơn, biểu trưng, hành vi cụ thể; có dịch chuyển nhiều cộng 641 đồng có thay đổi mặt kỹ thuật sản xuất Chẳng hạn mơ hình giới phân cơng lao động khơng cố định mà có dịch chuyển gần ba thập kỉ qua, nguyên nhân thay đổi kỹ thuật canh tác Cụ thể hình ảnh nam giới trước vốn gắn liền với sức mạnh thể lực chuyển sang nhấn mạnh đến việc làm chủ tri thức kỹ thuật Còn với nữ giới, tham gia họ vào mùa vụ kiểu liên kết canh tác bên phạm vi gia đình-dịng họ bị suy giảm, khiến họ dường vắng mặt trở nên bật việc canh tác ngồi đồng ruộng Theo đó, việc cải tiến kỹ thuật canh tác góp phần làm cho đặc trưng xã hội hai nhóm nam nữ - với mối liên hệ xã hội họ - trở nên rạch ròi Như thế, trường hợp khảo sát, nam giới bật diện mạo gia đình cộng đồng gắn với công việc làm nông vốn công việc chủ đạo, họ phía cấu trúc giới tồn xuyên suốt qua cấp độ xã hội Bởi thực sự, nữ giới có cách thức tham gia giữ vai trò quan trọng đời sống gia đình cộng đồng Cả hai giới xếp vào vai trị hỗ trợ nhau; ngược lại, việc thực vai trò họ giúp trì cách thức xếp TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Thị Lệ Hằng 2008 “Ứng xử vợ chồng hoạt động kinh tế quản lý ngân sách sinh hoạt gia đình” Hà Nội: Tạp chí Tâm lý học, số 7(112)-2008, tr 36-42 Hoàng Bá Thịnh 2009 “Quan hệ giới cộng đồng vạn đò” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 2-2009, tr 3-13 Lê Ngọc Văn 2008 “Quan niệm người chủ gia đình” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 5-2008, tr 3-12 Lê Thị Hồng Hải, Nguyễn Hữu Minh, An Thanh Ly 2012 “Vai trò trụ cột kinh tế gia đình nơng thơn Việt Nam nay: Nam giới chiến lược khẳng định nam tính” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 6-2012, tr 88-97 Lê Thị Hồng Hải, Phạm Thanh Vân 2012 “Quyền định nhà, đất vợ chồng gia đình (Qua khảo sát thành phố Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc)” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 5-2012, tr 54-64 Lê Thị Thục 2014 “Biến đổi cấu trúc quyền lực giới gia đình Việt 642 PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG TỪ THỰC TIỄN ĐẾN CHÍNH SÁCH KỶ YẾU HỘI THẢO Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa - đại hóa” TPHCM: Tạp chí Khoa học xã hội TPHCM số 09(193)-2014, tr 13-24 Lê Thi 2009 “Phân công lao động định cơng việc gia đình (qua nghiên cứu Hưng Yên Hà Nội)” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 5-2009, tr 16-25 Lỗ Việt Phương 2011 “Quan hệ cha mẹ-con gia đình nhìn từ góc độ giới (Tổng quan kết nghiên cứu Việt Nam từ năm 2005 đến nay)” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 5-2011, tr 32-43 Nguyễn Văn Tiệp 2015 Bất bình đẳng giới hội giáo dục Đồng sơng Cửu Long” TPHCM: Tạp chí Phát triển Khoa học Công nghệ, tập 18, số X5-2015, tr 75-86 10 Phạm Văn Bích 2011 “Giới quan hệ giới nơng thơn châu Âu qua tạp chí Sociologia Ruralis” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 1-2011, tr 44-56 11 Trần Hạnh Minh Phương 2016 "Phân cơng lao động gia đình Đồng sơng Cửu Long từ góc nhìn giới" TPHCM: Tạp chí Khoa học xã hội TPHCM, số 3(211)-2016, tr 21-37 12 Trần Thị Anh Thư 2010 “Quan niệm thái độ vợ chồng trẻ bình đẳng giới gia đình” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 5-2010, tr 74-84 13 Trần Thị Cẩm Nhung 2009 “Quyền lực vợ chồng việc định cơng việc gia đình” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 4-2009, tr 31-43 14 Trần Thị Hồng 2009 “Quan hệ vợ chồng đứng tên giấy chứng nhận quyền sử dụng nhà đất ở: Thực trạng yếu tố tác động” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 2-2009, tr 14-25 15 Trần Thị Vân Anh 2007 “Đóng góp kinh tế vợ chồng” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 5-2007, tr 3-14 16 Vũ Thị Cúc 2007 “Vấn đề thu nhập quyền định gia đình nơng thơn (Nghiên cứu trường hợp xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội)” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 6-2007, tr 41-52 17 Vũ Thị Thanh 2009 “Bất bình đẳng giới vợ chồng gia đình nơng thơn Việt Nam (Qua khảo sát xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội)” Hà Nội: Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 1-2009, tr 35-46 643 ... độ nông hộ sở tạo nên diện mạo giới cộng đồng nông thôn tỉnh Tiền Giang (3) Tuy nhiên, đối ngẫu cấu trúc cố định mà có biến chuyển qua thời gian Vài nét việc nghiên cứu mối quan hệ giới gia đình. .. khơng gian bên gia đình Biểu đồ Phân công lao động sản xuất nông nghiệp nông hộ tỉnh Tiền Giang Nguồn: Số liệu điều tra đề tài năm 2014 Biểu đồ Việc định số cơng việc gia đình nông hộ tỉnh Tiền Giang. .. cần mở rộng từ gia đình cộng đồng Bởi vài yếu tố có tương quan mạnh với quan hệ giới cấp độ gia đình lại khơng có vai trị đáng kể cấp độ cộng đồng (xem thêm Hoàng Bá Thịnh 2009); quan hệ giới gia