Nội dung của bài viết trình bày nhận thức về mối quan hệ Nhật – Việt; tính chủ động của Nhật Bản trong quan hệ Việt – Nhật; Nhật Bản – Việt Nam trong thời kỳ cận đại, lực hấp dẫn của Nhật Bản duy tân tự cường đối với Việt Nam.
Về Tính chủ động lực hấp dẫn Nhật Bản lịch sử quan hệ Nhật-Việt Nguyễn Văn Hồng(*) I NhËn thøc vỊ mèi quan hƯ NhËt-ViƯt Ngµy nay, mối quan hệ phát triển kinh tế, trị quốc gia đòi hỏi phải ý đến quan hệ lịch sử văn hoá để từ tìm thấy nhân tố tích cực, có sở bền vững cho phát triển lâu dài Các nhà khảo cổ học, nhà nghiên cứu văn hoá ®· cã nhiỊu ®ãng gãp viƯc më réng tÇm nhìn mối quan hệ lịch sử văn hoá chủng tộc, c dân quốc gia mèi quan hƯ giao h÷u khu vùc réng lín tiến trình lịch sử nhân loại Đề cập đến văn hoá Di sinh (Yayoi), GS., TS P.I Borixcopxki cho nhà khảo cổ có lý xác đáng so sánh mối quan hệ văn hoá Yayoi với dấu tích văn hoá miền Bắc Lào ViƯt Nam hay miỊn Nam Trung Qc ®−a nhận định: Các yếu tố riêng biệt văn hoá hậu kỳ thời đồ đá Nhật Bản thể điểm giống với lãnh thổ khác, miền Nam Trung Quốc Đông Dơng Từ sơ kỳ thời đại đồ đá miền Trung nớc Nhật thể mối liên hệ với văn hoá Hoà Bình, Bắc Sơn Việt Nam (1, tr.446) Trong cuèn “Japanese Culture”, H.Paul Verley cho r»ng lóa nớc vào Nhật Bản vào thời kỳ Yayoi từ đờng Trung Quốc, hay qua Triều Tiên vào khoảng 8000-300 năm trớc Công nguyên, thời đại Văn hoá Jomon (văn hoá gốm Thằng văn) (2, tr.4).(*) Trong Việt Nam Nhật Bản giao lu văn hoá, GS Vĩnh Sính (Đại học Alberta, Canada) đa hệ luận nghi vấn khoa học đáng lu ý: Nếu quan niệm hình thức định đợc dựa nông nghiệp tạo điều kiện để văn hoá ngày phát triển việc bắt đầu nông nghiệp dới dạng thức văn hoá Yayoi sù kiƯn quan träng bËc nhÊt lÞch sư NhËt Bản Khó xác định đợc ngời đem lúa vào nớc Nhật Phải ngời Việt? (Ông muốn nói tới ngời Bách Việt vùng Chiết Giang, Phúc Kiến, Quảng Đông N.V.H) hay họ ngời từ miền Nam bán đảo Triều Tiên? Hay họ tập hợp hai nhóm ngời này? (3, tr.285-286) VÜnh SÝnh cã dÉn tõ cuèn “Suy nghÜ tõ ViƯt Nam” vµ bµi viÕt “ViƯt vµ NhËt” cđa Shiba Ryôtarô có giả thuyết chứng minh vùng lúa nớc mênh mông mà Trờng Giang (Trung Quốc) đỉnh cực Bắc văn minh lúa nớc (*) PGS., Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 28 Nhật Bản đợc truyền vào từ vùng c dân Bách Việt (Phúc Kiến, Quảng Đông Bắc Việt Nam bán đảo Đông Dơng) GS., TS dân tộc học Tabata Hisao (Đại học Showa) GS Kamaru Yoshiko (Đại học Reitaku) có hàng chục năm nghiên cứu thực địa vùng dân tộc thuộc Quý Châu, Vân Nam (Trung Quốc) vùng Tây Bắc Việt Nam, đồng thời giáo s ngời Nhật nghiên cứu hiểu biết sâu văn hoá dân tục học c dân sờn núi, thung lũng, xuất nhiều tập sách khảo sát nghiên cứu giá trị dân tộc Nam Trung Quốc Theo hai giáo s, văn hoá lúa nớc Nhật Bản giống văn hoá lúa nớc vùng sơn địa Nam Trung Quốc Tây Bắc Việt Nam, phải ngời Nhật Bản học cách trồng lúa c dân miền truyền vào?(*) (xem: 4) Nền văn hoá Nhật Bản từ văn hoá ăn củ chuyển sang văn hoá lúa nớc, ăn cơm Hai cáo đợc thờ trớc đền Shinto gắn với truyền thuyết chúng có công đem giống lúa từ lục địa vào Nhật Bản Nội dung truyền thuyết câu chuyện có giá trị nghiên cứu lịch sử nguồn gốc lúa nớc Nhật Bản Lần thăm Nhật Bản tháng 3/2000, nhận định với hai giáo s Tabata Kamaru rằng: Truyền thuyết thật hay, cáo thông minh đem hạt giống văn minh cao trao lại cho dân tộc trí tuệ thông minh để phát triển, để xa Phải chăng, từ điều liên tởng suy nghĩ: nhân dân (*) GS Tabata Hisao GS Kamaru Yoshiko từ năm 1995 đến năm 2001 liên tục đến Việt Nam khảo sát thực địa vùng Lai Châu, Lào Cai, Hà Giang, Yên Bái Thông tin Khoa học xã hội, số 1.2009 Nhật Bản sống bốn bên biển, vùng đất mà tài nguyên thiên nhiên không giàu có tạo nên thói quen chấp nhận thách đố sống để tồn phát triển Có lẽ ngời Nhật chủ động ứng xử điều tạo nên tố chất động họ Từ nhận thức trên, cho quan hệ Nhật Bản-Việt Nam xuyên suốt thời kỳ lịch sử dòng chủ đạo bị chi phối tính chủ động dân tộc Nhật Nghiên cứu quan hệ Nhật Bản với Trung Quốc Bản sắc chủ động, ®éc lËp cđa vua NhËt víi vua Trung Qc từ thời nhà Tuỳ đầu kỷ VII, Nhật tìm tòi học hỏi, thán phục Trung Quốc, thể cách xng vua xứ mặt trêi mäc” gưi th− cho “vua xø mỈt trêi lỈn” (xem: 5, tr.109) Ngời Nhật Bản cho nhiỊu suy ngÉm vỊ sù lùa chän häc, häc ®Õn nơi đến chốn, học có mục đích Họ nhận thức rõ xử lý mối quan hệ góc độ độc lập, tự cờng dân tộc cách đáng kính nể Họ học Trung Quốc theo nguyên tắc: Hoà hồn Hán tài (Wakon Kansai); học phơng Tây để đuổi kịp phơng Tây, vợt phơng Tây (Seiyo o manabi, Seiyo ni oitsuki, Seiyo o oinuku) (xem: 5, tr.109) II Tính chủ động Nhật Bản quan hệ ViệtNhật Cho đến nay, lịch sử thành văn, ta biết đợc tản mạn kiện lịch sử có liên quan đến quan hệ Việt-Nhật xa xa Theo từ điển bách khoa Nhật Bản, ngời Nhật Bản đến Việt Nam Abe no Nakamaro (698-770) Ông quan lại thức Trung Quốc vào kỷ VIII, làm quan đời Đờng Về tính chủ động đợc phái sang Việt Nam làm Tiết độ sứ (6, tr.4) Sau thời kỳ nhà Đờng thịnh trị thời kỳ Trung Quốc suy thoái Nhật Bản Việt Nam chịu ảnh hởng văn hoá Trung Quốc xoay quanh trục văn minh Nho giáo Trung Hoa Nhng đến lúc này, giá trị hấp dẫn từ sức mạnh phát triển thịnh trị nớc Trung Quốc cách biển mênh mông Nhật Đó thời kỳ Nhật Bản Việt Nam phát triển mạnh mẽ, tự chủ, tự cờng Trung Quốc bị quân Mông Cổ xâm chiếm biến thành đế quốc Mông Nguyên Quân Mông Nguyên lần xâm lợc Đại Việt thời Trần (1258, 1285, 1286); hai lần thử sức vợt biển nhằm chinh phục Nhật Bản (1274, 1281) Giống ®èi víi ViƯt Nam, Hèt TÊt LiƯt còng ®· ph¸i sø thÇn sang NhËt nh»m bc NhËt thÇn phơc, nh−ng Nhật Bản cự tuyệt Lịch sử ghi nhận trận chiến thắng quân Mông Nguyên Nhật Bản, Việt Nam vào năm 80 kỷ XIII nh chiến đấu chia lửa hai dân tộc Việt-Nhật; chiến thắng nh khúc ca thắng trận hào hùng, đầy khí phách ý thức tự chủ, độc lập hai dân tộc Nghiên cứu quan hệ Nhật-Việt lịch sử cổ, trung đại phải đề cập đến mặt giao lu kinh tế, mà mặt này, ta thấy rõ tố chất trội dân tộc Nhật Ngời Nhật có tính chủ động quan hƯ giao l−u qc tÕ, cã søc kiªn c−êng ®Êu tranh cc sèng, cã kü tht v−ỵt biĨn để đến vùng cần giao lu Chủ động, động, nhanh nhạy trở thành tố chất dân tộc Nhật đờng tìm kiếm mối giao lu 29 vùng Đông á, Đông Nam á, ngời Nhật sớm đặt sở buôn bán Đặc biệt vào thời kỳ phát kiến địa lý tàu thuyền thực dân Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Anh, Pháp đến nớc Đông Nam Nhật Bản có mặt điểm thơng mại Vào kỷ XV có ngời Nhật đến buôn bán Việt Nam (7) Trong chuyên khảo nghiên cứu quan hệ Nhật Bản Đông Dơng thời trung đại, N Pery cho biết, vào năm 1583 Đà Nẵng có tàu Nhật Bản đến trao đổi buôn bán (7) Thời gian tơng øng víi thêi kú cđa T−íng qu©n Toyotomi Hideyoshi (1536-1598), thời kỳ Nhật Bản có nhiều tín hiệu cho việc mở cửa, tạo sở vật chất cho việc chuyển phát triển Theo t liệu lịch sử theo suy luận, đoán định chắn ngời Nhật đến buôn bán nhiều vùng thuộc Đông Nam á, có Việt Nam Qua sử liệu khai thác đợc nhà nghiên cứu Việt Nam Nhật Bản quan hệ Nhật Bản với Việt Nam thời chúa Trịnh, ta khẳng định việc buôn bán Nhật Bản với phía Bắc đợc tiến hành diện rộng từ Nghệ An, Thanh Hoá đến sông Hồng Bức th− cđa chóa Ngun Hoµng gưi “vua NhËt” (NhËt hoµng) chøng minh chóa Ngun còng coi träng giao l−u bu«n bán Nhật Bản với phía Nam (Nguyễn), cho thấy Nhật Bản buôn bán với phía Bắc (Lê-Trịnh) Th chúa Trịnh Tùng gửi chủ tàu Nhật Bản Đệ Trang Tả vệ môn chứng minh điều ®ã Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 1.2009 30 Quan Đô nguyên suý, Tổng quốc thợng phu, An Bình vơng lệnh cho: Tàu trởng nớc Nhật Bản: Đệ Trang Tả vệ môn, khách buôn Thậm Hữu vệ môn, Nguyễn Hữu vệ môn, Đa Hữu vệ môn, Thiên Tả vệ môn, Truyền Binh vệ tiên nhà Nguyễn, gửi Thiên hoàng Nhật Bản tháng 5/1604 viết: Từ năm trở đi, thuyền thông thơng nên đến nớc tôi, tiện việc mua bán, xứ Thanh Hoá, Nghệ An với nớc thù địch, mong Quốc vơng có lòng yêu nên cấm hẳn thuyền buôn qua lại xứ (xem: 8) Cử ngời tâu bày rằng: Năm qua vợt bể đến ngày tháng đến xã Phục Lễ, huyện Hng Nguyên, xứ Nghệ An mở phố buôn bán hoá vật; ngày 16 tháng cho tàu nớc đến cửa bể Đan Nhai bị sóng gió Trang Tả khách buôn tàu 105 ngời lại chờ lâu, kính xin cho đợc nớc GS Momoki Shiro báo cáo Nhật Bản Việt Nam hệ thống buôn bán châu vào kỷ XVII-XVIII Hội thảo khoa học Phố Hiến (năm 1992) cho rằng: Có thể quan hệ buôn bán Việt Nam Nhật Bản vùng chúa Trịnh quản lý chiếm vị trí hàng đầu từ đầu đến kỷ XVIII (9) Vậy ứng cho nơi ký ngụ, chỉnh bị hành lý, đợc tự tiện nớc, qua nơi tuần ty canh giữ đa giấy xét thật cho đi, dọc đờng mà lại sinh có nghiêm phép nớc, tất không dung tha Những chứng tích lại Hội An chứng minh: vào kỷ XVI-XVIII có ngời Nhật đến Việt Nam c ngụ buôn bán với số ngời lên đến hàng ngàn, dới thời Mạc phủ Nhật Bản việc nớc buôn bán lúc mở, lúc hạn chế Những mộ, kiến trúc chùa chiền có công ngời Nhật đóng góp để lại chứng tích lịch sử: năm 1928, tổng lãnh Nhật Bản Karosawa tu bổ mộ ngời Nhật Gasuko, Banjiro Hirato Yajirobei Bia Phổ Đà Sơn Linh Trung Phật động Hoa Nghiêm Ngũ Hành Sơn cách Hội An 20km ghi tên gia đình ngời Nhật đóng góp xây dựng chùa năm 1640 Nay lệnh Năm Hoàng Định thứ 11 tháng ngày 26 (1610 năm Khánh Trờng thứ 15 Nhật Bản) (xem: 8) Những th quan chức chúa Trịnh gửi Mạc phủ Nhật Bản có nhắc đến kiện 1609-1610 tàu buôn Nhật đến buôn bán Nghệ An (xem: 8) Trong thời kỳ phân tranh TrịnhNguyễn nớc ta, ngời Nhật đến buôn bán hai miền cách chủ động xảy cạnh tranh giao tiếp hai miỊn T− liƯu Së Cng Lª D− s−u tËp, công bố Tạp chí Nam Phong tháng 12/1921 chøng minh cho sù viƯc ®ã Th− cđa Ngun Hy Tôn Hiếu văn Hoàng đế (Nguyễn Hoàng), vị chúa Nguyễn khai phá lập nghiệp đầu Mặc dù t liệu khai thác cha thật phong phú, nhiều mặt quan hƯ ViƯt-NhËt thêi nµy, nh−ng qua mét sè t− liƯu lại ta thấy giai đoạn này, quan hệ Việt-Nhật có nhiều phát triển Trong mối quan hệ buôn bán, đặc điểm trội là: 1, Nhật Bản với khả điều kiện thơng nghiƯp nỉi tréi ®· chđ ®éng, tÝch cùc quan hệ với Việt Về tính chủ động Nam Ngời Nhật Bản đến Đàng Đàng trao đổi, buôn bán xảy cạnh tranh viƯc giao tiÕp víi ng−êi NhËt gi÷a hai miỊn 2, Việt Nam đóng vai trò tiếp nhận hầu nh t liệu việc thơng nhân ngời Việt chủ động đợc nhà nớc cho phép đem hàng hoá sang Nhật trao đổi Đó hạn chế ngoại thơng Việt Nam thời trung đại Ngay quan hệ này, ngời Nhật Bản chứng tỏ khả điều kiện để sau sớm bắt kịp giới, tiến vào xã hội lấy công nghiệp thơng nghiệp làm nhân tố chủ yếu phát triĨn kinh tÕ III NhËt B¶n-ViƯt Nam thêi kú cận đại lực hấp dẫn Nhật Bản tân tự cờng Việt Nam Vào thời kỳ cận đại, năm 1853, Mỹ mở cửa Nhật Bản sau nớc đế quốc đua vào thị trờng Nhật Bản Ngời Nhật có thái độ khôn ngoan, lùa chän ®−êng chÊp nhËn lïi mét b−íc ®Ĩ tính an toàn phát triển nội lực nhằm tạo nên nớc Nhật phú cờng Nhật Bản có giải đáp cho câu hỏi thời đại lúc giờ, tiến hành cải cách phát triển t để giàu mạnh đặng lấy lại vị độc lập, bình đẳng Sau hoàn thành viƯc chun giao qun lùc cđa Shogun sang tay NhËt hoàng phận lãnh đạo cải cách năm 1868, Nhật Bản tiến hành chuyển làm cho nớc châu á, kể Trung Quốc phải vị nể Cuộc đọ sức Nhật Bản Trung Quốc năm 1894-1895 vấn đề Triều Tiên minh chứng đờng Duy tân Nhật Bản thực tạo lực cho Nhật Bản Chỉ 10 năm sau, cc chiÕn NhËt-Nga bïng nỉ (1904-1905), 31 ®Õ qc Nga to lín tõng chÕ ngù vïng B¾c Trung Qc Triều Tiên buộc phải thua Nhật Nhật Bản bớc vào đội ngũ nớc đế quốc bàn tiệc chia phần Trung Quốc chiếm trọn Triều Tiên năm 1910 Năm 1911, Nhật Bản xoá đợc tất hiệp ớc bất bình đẳng ký với nớc đế quốc Từ Duy tân Minh Trị, đặc biệt sau chiến tranh Trung-Nhật (18941895), chiến tranh Nga-Nhật (19041905), thắng lợi Nhật Bản nh gơng phú cờng đầy hấp dẫn quốc gia châu Các chí sĩ Trung Quốc, Việt Nam đến Nhật Bản tìm nơi nơng thân, học tập mong tìm đờng cứu nớc, cứu dân Tính chất đồng chủng dùng văn tự Hán làm văn tự thống tạo nên kênh chuyển tải, giao lu t tởng Hồ Chí Minh đánh giá tác dụng ngôn ngữ Hán việc thúc đẩy chuyển tải văn minh Âu Mỹ vào khu vực: Hán học đa vào Việt Nam t tởng tiến phơng Tây thông qua Trung Quốc Nhật Bản (10, tr.398) Quan hệ Nhật Bản-Việt Nam thời cận đại có lẽ dòng chủ đạo có nhiều ý nghĩa quan hệ chí sĩ Việt Nam, với thân phận nớc, tìm đờng lấy lại đất nớc Nhật Bản nh gơng dân tộc châu tự tìm đợc đờng tạo phú cờng mạnh, xoá đợc tủi nhục, đứng vào ngang hàng với nớc đế quốc phơng Tây Vào đầu kỷ XX, phong trào Đông Du Phan Bội Châu đứng đầu biểu ¶nh h−ëng to lín cđa lùc hÊp dÉn cđa hiƯn tợng tự cờng Nhật Bản 32 Trong Phan Bội Châu toµn tËp”, tËp II cã bøc th− cđa Phan Béi Ch©u gưi cho nh©n vËt quan träng cđa Nhật Bản vào khoảng từ 1905 đến 1909 Bức th thứ năm 1905 gửi Bá tớc Đại Ôi Trọng Tín (Okuma Shigennobu) (1838-1922) Đại thần thủ tớng Nhật lúc Bức th thứ hai năm 1907 gửi Cung Kỳ Thao Thiền (Miyazaki Toten), nhân vật hoạt động phong trào yêu nớc nớc thuộc địa, nửa thuộc địa châu á, ngời lập nên Đông Hoá thân hội (Đông Đồng minh hội) Bức th thứ ba gửi Tiểu Thôn Thị Thái Lang (11) Cả ba th phản ánh rõ mong muốn có đợc giúp đỡ Nhật Bản hoạt động yêu nớc ngời phong trào Đông Du Việt Nam Phan Bội Châu đánh giá cao phát triển cờng thịnh Nhật Bản ảnh hởng tinh thần chủng tộc da vàng châu Sự hy vọng Phan Bội Châu ngời Việt Nam đến Nhật mong muốn Nhật giúp đỡ cho đào tạo lun trÝ thøc tiÕn bé, đng vỊ vËt chÊt (kể vũ khí), tạo nên sức mạnh cho công chống Pháp, giành độc lập Việt Nam Nhiều niên, học sinh Đông Du Việt Nam dới giúp đỡ Khuyến Dỡng Nghị, Phúc Đảo, Đại Ôi đợc vào học Đông Đồng Văn th viện Đông Đồng Văn hội Một số đợc vào học Chấn Vũ học hiệu, trờng quân Chính phủ Nhật Cho đến năm 1908, số niên, học sinh Việt Nam Nhật Bản có khoảng 200 ngời, có ngời đợc Chính phủ Nhật cho học bổng toàn phần Phải nói, phong trào Đông Du để lại dấu ấn mạnh phong trào thức tỉnh dân tộc Việt Nam đầu thÕ kû XX Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 1.2009 1, Phong trào Đông Du đào tạo số cán cốt cán cho phong trào cách mạng dân tộc Việt Nam 2, Ngay phong trào Đông Du bị Chính phủ Nhật cấm, du học sinh Việt Nam bị trục xuất, tác dụng tinh thần tự cờng, yêu nớc, học Nhật kiện mà tạo nên nỗi phẫn chí dân tộc sâu sắc, phấn đấu tìm đờng đấu tranh 3, Phong trào Đông Du đợc số ngời Nhật ủng hộ nhiệt tình Quan hệ nhân dân Nhật Bản với nhân dân Việt Nam lu giữ khuynh hớng đồng tình, giúp đỡ nhiệt thành Lịch sử Đông Du nh phản ánh tình tác động hai mặt Là chủng tộc da vàng có sức mạnh nhờ chuyển tân có hiệu quả, Nhật tạo cho Việt Nam, Trung Quốc khát vọng học Nhật, noi theo Nhật cải cách Nhng với Việt Nam, phong trào Đông Du bắt đầu nh hy vọng kết thúc phong trào lại tợng đáng ghét, đáng hận (12) Các học sinh Đông Du bị Nhật Bản trục xuất, cụ Phan Bội Châu buộc phải rời khỏi Nhật Bản sau bị đế quốc Pháp bắt giam lỏng Huế Ngay ngời Nhật hiểu biết cho hành động đáng ghét Chính phủ Nhật lúc có phần chịu trách nhiệm Tôi đồng tình với ý kiến GS Eto Shinkichi – ViƯn tr−ëng Häc viƯn n÷ Tokyo Eiwa, GS danh dự Đại học Tokyo (Nhật Bản) nhận định trách nhiệm Chính quyền Nhật Bản đơng thời Ông nói: Phong trào Đông Du gặp khó khăn sách nhà đơng cục Pháp, nhng rõ ràng phủ Nhật Bản chịu trách nhiệm liên đới việc tiêu diệt phong trào Về tính chủ động Đông Du Bức th cụ Phan Bội Châu gửi đến Bộ trởng Bộ Ngoại giao Nhật Bản thời Komura Jutaro đề ngày 11 tháng 12 năm 1909 chứng tỏ phản ứng mạnh mẽ cụ Phan việc trục xuất ông Cờng Để phủ Nhật Bản Nh cụ Phan nói rõ, phủ Nhật Bản đứng lập trờng cờng quyền nớc phơng Tây từ bỏ lập trờng công lý, tức giải phóng châu (12) Ông đa giả thiết: Giá mà Bộ trởng Ngoại giao Nhật Bản thời triển khai sách lợi dụng hội chứng yêu-ghét Âu Mỹ quốc dân Nhật Bản Ông nhấn mạnh: Riêng Pháp, thật Pháp tiếp nhận nhà độc lập Ba Lan Phần Lan phủ Nhật Bản ý định ủng hộ hành động chèng Ph¸p cđa ng−êi ViƯt Nam nh−ng vÉn cho phÐp ngời Việt đến Nhật Bản theo luật (12) Đông Du tan rã bị xua đuổi, trục xuất Tuy vậy, Đông Du lại không hình ảnh Nhật khát vọng tự cờng Và hình ¶nh mét n−íc NhËt chđng téc da vµng biÕt chun lớn mạnh tranh hùng với giới da trắng, Nhật Bản nh lực hấp dẫn tự thân Quan hệ Nhật Bản-Việt Nam tiến trình lịch sử mối quan hệ phát triển theo yêu cầu quy luật tự thân Nó để lại ấn tợng sở tốt đẹp cho hai quốc gia, hai dân tộc Trong đấu tranh chống đế quốc bảo vệ hoà bình, nhân dân hai nớc đồng tình, ủng hộ lẫn Ngày nay, thêi kú më cưa ph¸t triĨn, ViƯt Nam nhận đợc viện trợ, giúp đỡ, đầu t Nhật Bản 33 Nhật Bản quốc gia có nhiỊu quan hƯ tèt ®Đp víi ViƯt Nam TÝnh chđ động lực hấp dẫn từ phía Nhật Bản yếu tố tích cực cho phát triển quan hệ Nhật Bản-Việt Nam Tài liệu tham khảo P.I Borixcopxki Cơ sở khảo cổ học H.: Giáo dục, 1992 H Paul Varley Japanese Culture Honolulu : University of Hawaii Press, 1984 VÜnh SÝnh ViƯt Nam vµ NhËt Bản giao lu văn hoá Tp Hồ Chí Minh: Văn nghệ, 2001 Nguyễn Văn Hồng Ăn Tết Du lịch nghiên cứu dân tộc học Báo Nhân dân, 14/02/1999 Vĩnh Sính Nhật Bản cận đại Văn hoá Tùng th−, 1990 Kodansha Encyclopedia of Japan (Q.I.) Tokyo: Kodansha Ltd, 1983 Phan Ngọc Liên, Trịnh Tiến Thuận Quan hệ Việt Nam-Nhật Bản lịch sử Tạp chí Thông tin Khoa häc x· héi, sè 4/1995 T¹p chÝ Thông tin Khoa học xã hội, số 4/1995; tạp chí Nam Phong, 12/1921, Th− viƯn Qc gia Hµ Néi, ký hiƯu C44m, vi phim Kû u Héi th¶o khoa häc Phè HiÕn, 1992 10 Hå ChÝ Minh toµn tËp, tËp I H.: Sù thËt, 1980 11 Phan Béi Ch©u toàn tập Huế: Thuận Hoá 12 Eto Shinkichi Tính hai mặt Nhật Bản Minh Trị mối quan hệ NhậtViệt, sách 25 năm quan hệ Việt Nam-Nhật Bản (1973-1998)” H.: Khoa häc x· héi, 1999 ... cđa NhËt Bản quan hệ ViệtNhật Cho đến nay, lịch sử thành văn, ta biết đợc tản mạn kiện lịch sử có liên quan ®Õn quan hƯ ViƯt-NhËt xa x−a Theo tõ ®iĨn b¸ch khoa Nhật Bản, ngời Nhật Bản đến Việt Nam... Nhật Bản 33 Nhật Bản quốc gia có nhiều quan hệ tốt đẹp với Việt Nam Tính chủ động lực hấp dẫn từ phía Nhật Bản yếu tố tích cực cho phát triển quan hệ Nhật Bản- Việt Nam Tài liệu tham khảo P.I Borixcopxki... phú, nhiều mặt quan hệ Việt -Nhật thời này, nhng qua số t liệu lại ta thấy giai đoạn này, quan hệ Việt -Nhật có nhiều phát triển Trong mối quan hệ buôn bán, đặc điểm trội là: 1, Nhật Bản với khả điều