Thần thoại Ấn Độ là sáng tác dân gian truyền miệng của nhiều chủng tộc, nhiều địa phương kế thừa lẫn nhau trong quá trình hình thành dân tộc và phát triển đất nước Ấn Độ đó là: một thế giới thần thoại kì ảo, được giữ trong các tập sách Veda, Brahmana, Upanisand, Purana, Phật thoại Budda…; những bài ca, câu hát; những câu thơ và những lời tụng niệm cùng những mẩu chuyện thần thánh… mà người Ấn Độ sáng tác để ca ngợi trời đất, thánh thần. Nói đến Ấn Độ là nói đến thế giới đầy sức kì ảo với nội dung phong phú và hấp dẫn từ nhiều tập thần thoại của các thời đại khác nhau.
Khái quát văn học Ấn Độ A MỞ ĐẦU Đất nước Ấn Độ đất nước sở hữu nên văn hóa lớn đặc sắc tồn nhân loại, có ảnh hưởng lớn khơng khu vực mà giới Đơng Nam Á nới tiếp thu nhiều nét đặc sắc từ văn hóa Ấn Độ, bên cạnh nét đặc trung truyền thống Ấn Độ người dân Đông Nam Á tiếp thu chọn lọc thành nên văn hóa riêng khu vực Ấn Độ đất nước có nhiều chủng tộc, mang nhiều ngôn ngữ khác nhau, ước tính có tới 1652 ngơn ngữ Ấn Độ nước có văn minh sớm khơng Hi Lạp , La Mã, Ai Cập Những khai quật nhà khảo cổ học tiếng đầu kỉ XX vùng Harappa vùng Mônhengiô Đarô lưu vực sông Ấn chứng minh từ 3000 năm trước Công Nguyên xuất văn hóa rực rỡ người Đraviđian Ấn Độ đất nước vô phong phú đa dạng hội đủ sắc thái điều kiện tự nhiên Với lãnh thổ trải dài từ 7-32 độ vĩ bắc 67 – 87 độ kinh đơng, bán đảo hình tam giác tưởng chừng khối thống đơn giản địa hình khí hậu sâu vào thấy thiên hình vạn trạng đất nước Với trí tưởng tượng phong phú mình, người dân Ấn Độ hình dung đất nước họ nàng tiên cá xinh đẹp có mái tóc bạch kim dài tung bay mây trời Himalaya có cá vẫy vùng Ấn Độ Dương xanh thẳm Còn dãy núi Himalaya bao la hùng vĩ vận mệnh Ấn Độ Nó gợi lên bao nỗi sợ hãi cho tất người nơi Trong ẩn chứa câu chuyện huyền thọai linh thiêng gắn liền với đất nước người Ấn Độ Ấn Độ cổ - nơi văn minh nhân loại Hồ Chí Minh cho Ấn Độ quê hương văn minh lâu đời giới Văn hóa, triết học, nghệ thuật Ấn Độ phát triển rực rỡ có cống hiến to lớn cho loài người Liên tiếp nhiều kỷ, tư tưởng Phật giáo, nghệ thuật, khoa học Ấn Độ lan khắp giới Nền văn hóa đạo Phật Ấn Độ truyền sang Việt Nam từ thời cổ Đạo Phật học thuyết Triết học - tôn giáo lớn giới, tồn lâu đời Hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đông đảo phân bố rộng khắp Đạo phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau cơng ngun nhanh chóng trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam, bên cạnh đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên chúa Tuỳ giai đoạn lịch sử dân tộc ta có học thuyết tư tưởng tơn giáo nắm vai trò chủ đạo, có tác động mạnh đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ người Từ học tập nghiên cứu triết học Ấn Độ không trang bị cho phông kiến thức, văn hóa nói chung triết học Hy Lạp – La Mã, mà giúp hiểu B NỘI DUNG I Đôi nét đất nước Ấn Độ 1.1 Vị trí địa lý Địa lý Ấn Độ Lục địa Châu Á Vùng Nam Á Tiểu lục địa Ấn Độ Tọa độ 21°B 78°Đ Diện tích Xếp hạng thứ • Tổng số 3.287.263 km2 (1.269.219 sq mi) • Đất 90.08% • Nước 9.92% Đường bờ biển 7.516,6 km (4.670,6 mi) Biên giới Tổng biên giới đất liền: 15.106,70 km (9.386,87 mi) Bangladesh: 4.096,70 km (2.545,57 mi) Trung Quốc: 3.488 km (2.167 mi) Pakistan: 2.910 km (1.808 mi) Nepal: 1.751 km (1.088 mi) Myanmar: 1.643 km (1.021 mi) Bhutan: 699 km (434 mi) Điểm cao K2 hay Godwin Austin 8.611 m (28.251,3 ft) Điểm thấp Kuttanad −2,2 m (−7,2 ft) Sông dài Sông Hằng Sông Brahmaputra[cần dẫn nguồn] Hồ lớn Hồ Chilka Ấn Độ (tiếng Hindi: भभभभ, chuyển tự Bhārata, tiếng Anh: India), tên gọi thức Cộng hòa Ấn Độ (tiếng Hindi: भभभभ भभभभभभ भ, chuyển tự Bhārat Gaṇarājya, tiếng Anh: Republic of India), quốc gia Nam Á Đây quốc gia lớn thứ bảy diện tích, Ấn Độ có diện tích 3.287.263 km², xếp thứ giới diện tích, phần đất liền chiếm 90,44%, diện tích mặt nước chiếm 9,56% Ấn Độ có biên giới đất liền giáp với Bangladesh (4.053 km), Bhutan (605 km), Myanma (1.463 km), Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (3.380 km), Nepal (1690 km) Pakistan (2.912 km) Đỉnh núi cao có độ cao 8.598 m, điểm thấp Kuttanad với độ cao -2,2 m Các sông dài sông Brahmaputra, sông Hằng Hồ lớn hồ Chilka Và đông dân thứ nhì giới với 1,33 tỷ người Tiểu lục địa Ấn Độ nơi xuất văn minh lưu vực sơng Ấn cổ đại, có tuyến đường mậu dịch mang tính lịch sử đế quốc rộng lớn, trở nên giàu có thương mại văn hóa hầu hết lịch sử lâu dài Đây nơi bắt nguồn bốn tôn giáo lớn: Ấn Độ giáo, Phật giáo, Jaina giáo Sikh giáo; Do Thái giáo, Hỏa giáo, Cơ Đốc giáo Hồi giáo truyền đến vào thiên niên kỷ thứ sau Công nguyên giúp hình thành văn hóa đa dạng khu vực Khu vực dần bị thơn tính chuyển sang nằm quyền quản lý Công ty Đông Ấn Anh từ đầu kỷ XVIII, nằm quyền quản lý trực tiếp Anh Quốc từ kỷ XIX Ấn Độ trở thành quốc gia độc lập vào năm 1947 sau đấu tranh giành độc lập hình thức đấu tranh bất bạo động Mahatma Gandhi lãnh đạo Mumbai, trung tâm thương mại giải trí bậc Ấn Độ Nền kinh tế Ấn Độ lớn thứ giới xét theo GDP danh nghĩa (năm 2018), dự báo trở thành kinh tế thứ giới vào năm 2021, kinh tế lớn thứ ba giới xét theo sức mua tương đương (PPP) Sau cải cách kinh tế dựa sở thị trường vào năm 1991, Ấn Độ trở thành số kinh tế lớn có mức tăng trưởng nhanh; nhận định nước công nghiệp Tuy nhiên, quốc gia tiếp tục phải đối diện với thách thức từ nghèo đói, nạn tham nhũng, tình trạng suy dinh dưỡng trẻ em nơng thôn, giáo dục y tế công thiếu thốn, chủ nghĩa khủng bố Ấn Độ quốc gia sở hữu vũ khí hạt nhân cường quốc khu vực, có quân đội thường trực lớn thứ ba xếp hạng tám chi tiêu quân giới, đồng thời đánh giá siêu cường tiềm Ấn Độ nước cộng hòa lập hiến liên bang theo thể chế nghị viện, gồm có 29 bang lãnh thổ liên bang Ấn Độ xã hội đa nguyên, đa ngôn ngữ đa dân tộc Đây nơi có đa dạng lồi hoang dã nhiều khu vực bảo vệ Ấn Độ quốc gia Nam Á, chiếm hầu hết bán đảo Ấn Độ Ấn Độ có ranh giới với Pakistan,Trung Quốc, Myanma, Bangladesh, Nepal, Bhutan Afghanistan Ấn Độ nước đông dân thứ nhì giới, với dân số tỉ người, đồng thời lớn thứ bảy diện tích Cộng hồ Ấn Độ xuất đồ giới vào ngày 15 tháng năm 1947 Sự thiết lập nhà nước Ấn Độ đỉnh cao đấu tranh người Nam Á để thoát khỏi ách thống trị Đế quốc Anh Ấn Độ có văn minh sơng Ấn (Indus) phát triển rực rỡ cách nghìn năm Ấn Độ nơi sinh trưởng bốn tôn giáo quan trọng giới: Ấn Độ giáo (Hindu), Phật giáo, đạo Jaini đạo Sikh Vị trí Ấn Độ (xanh lá) giới, bao gồm vùng Kashmir tranh chấp với Trung Quốc Pakistan (xanh nhạt) Đất nước Ấn Độ có vị địa lý đặc biệt Đó lưng dựa vào dãy Hy Mã Lạp Sơn hùng vĩ giới, mặt nhìn Ấn Độ Dương biển mênh mơng, lại có sông lớn Ấn Hà Hằng Hà hai dòng sữa tươi ni bình ngun bao la nôi văn minh nông nghiệp định cư vào thời cổ đại Bản đồ Đồng Ấn – Hằng Chính chốn địa linh nhân kiệt nhiều vĩ nhân đời đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Thánh Mahatma Gandhi, hiền triết Jiddu Krishnamurti, thi hào Rabindranath Tagore, v.v… tôn giáo, trường phái triết học lớn lâu đời giới hình thành Vệ Đà, Áo Nghĩa Thư, Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Kỳ Na Giáo, Đạo Sikh, v.v… Địa lý Ấn Độ đa dạng, bao gồm nhiều miền khí hậu khác biệt từ dãy núi phủ tuyết sa mạc, đồng bằng, rừng mưa nhiệt đới, đồi, cao nguyên Ấn Độ bao gồm phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ nằm mảng kiến tạo Ấn Độ, phần phía Bắc mảng Ấn-Úc Ấn Độ có bờ biển dài 7.516 km, phần lớn Ấn Độ nằm bán đảo Nam Á vươn Ấn Độ Dương Ấn Độ giáp Biển Ả Rập phía Tây Nam giáp Vịnh Bengal phía Đơng Đơng Nam Vùng đồng Ấn-Hằng phì nhiêu chiếm phần lớn phía Bắc, miền Trung Đơng Ấn Độ Về phía Tây quốc gia sa mạc Thar, hoang mạc hỗn hợp đá cát Biên giới phía Đơng Đơng Bắc quốc gia dãy Himalayas Đỉnh cao Ấn Độ lãnh thổ tranh chấp với Pakistan; theo tuyên bố Ấn Độ, đỉnh cao (nằm khu vực Kashmir K2, với độ cao 8.611 m Đỉnh cao lãnh thổ không tranh chấp Ấn Độ Kangchenjunga, với độ cao 8.598 m Khí hậu Ấn Độ đa dạng từ khí hậu xích đạo cực Nam đến Alpine khu vực đỉnh Himalayas Ấn Độ giáp Pakistan Afghanistan phía Tây Bắc Chính quyền Ấn Độ xem tồn bang Jammu Kashmir phần Ấn Độ Bang giáp phần Afghanistan Trung Quốc, Bhutan Nepal phía Bắc, Myanma phía Đơng Bangladesh phía Đông Tây Bengal Sri Lanka tách biệt khỏi Ấn Độ eo biển hẹp tạo Eo biển Palk Vịnh Mannar Về mặt hành chính, Ấn Độ chia thành 28 bang, lãnh thổ liên bang quyền liên bang quản lý Các đơn vị hành phân chia chủ yếu theo biên giới dân tộc ngôn ngữ lý địa lý Ấn Độ nằm hoàn toàn mảng Ấn Độ, mảng kiến tạo hình thành tách từ lục địa cổ đại Gondwana (lục địa cổ xưa, bao gồm phần phía nam siêu lục địa Pangea) Mảng Ấn-Úc chia thành mảng Ấn Độ mảng Úc Khoảng 90 triệu năm trước, giai đoạn cuối kỷ Creta, mảng Ấn Độ bắt đầu di chuyển phía bắc vào khoảng 15 cm / năm (6 in / năm) Khoảng 50 đến 55 triệu năm trước, Eocen Đại Tân sinh, mảng va chạm với châu Á sau trải dài từ 2.000 đến 3.000 km (1.243 đến 1.864 mi), di chuyển nhanh mảng biết Vào năm 2007, nhà địa chất Đức xác định mảng Ấn Độ di chuyển nhanh dày nửa so với mảng khác trước hình thành Gondwana Sự va chạm với mảng Á - Âu dọc theo biên giới Ấn Độ Nepal hình thành nên vành đai kiến tạo sơn tạo cao nguyên Thanh Tạng dãy Himalaya Bản đồ địa hình Ấn Độ Tính đến năm 2009, mảng Ấn Độ di chuyển phía đông bắc với tốc độ cm / năm (2 in / năm), mảng Á - Âu di chuyển phía bắc với cm / năm (0,8 in / năm) Ấn Độ gọi "lục địa nhanh nhất" Điều khiến mảng Á-Âu bị biến dạng mảng Ấn Độ nén với tốc độ cm / năm (1,6 in / năm) Ấn Độ chia thành sáu vùng địa lý, là: • Dãy núi phía Bắc • Cao nguyên Deccan • Đồng Ấn-Hằng • Sa mạc Thar • Vùng đồng ven biển • Các đảo Nói chung đất đai, thiên nhiên khí hậu Ấn Độ phức tạp khắc nghiệt Giàu có tài nguyên bị thiên tai tàn phá kinh tế Ấn Độ xưa ln ln tình trạng trì trệ, đình đốn chậm phát triển Đặc điểm tạo cho người Ấn Độ từ đời phải trải qua đấu tranh, vật lộn với thiên nhiên vơ oanh liệt, điều phản ánh rõ thần thoại đầy sức hấp dẫn kì vĩ họ 1.2 Dân tộc Ấn Độ đất nước có nhiều chủng tộc mang nhiều ngơn ngữ khác nhau, ước tính có tới 1602 ngôn ngữ Chủng tộc đông gồm Đraviđian, Arian, Xumêrian, Naga, Về sau có người Hy Lạp, Ba Tư, A Rập, Mông Cổ, xâm lược Ấn Độ đồng hóa với thổ dân tạo thành hỗn hợp chủng tộc phức tạp Nhưng chủ yếu có hai dân tộc lớn Ấn Độ Đraviđian Arian Theo sử liệu, người Đraviđian chủ nhân sớm đất nước Ấn Độ Ba nghìn năm trước cơng ngun Người Đraviđian sinh sống dọc lưu vực sông Ấn sơng Hằng Do đời sống văn hóa cao họ tạo dựng nên - Truyện cổ Ấn Độ có đặc điểm rõ nét giàu chất triết lí, dồi trí tuệ Điều phản ánh rõ tư người Ấn, vốn thích tư biện, coi trọng triết học, ham thích tìn hiểu ngành vật, tìm nguyên nhân tượng Trong truyện Người thợ mộc, thợ him hoàn tu sĩ, kể ba người dành nha thiếu nữ gỗ biết nói làm vợ Ai phân xử không được, họ đến trước cổ thụ, thân nứt ra, cô thiếu nữ chui vào từ vọng : “ Chắc nghe câu ngạn ngữ : Mọi vật trở với nguồn gốc nó” Đó lối giải thích có tính biến chứng cuae triết học Điều tìm thấy nhiều truyện cổ Ấn Độ - Ấn Độ mảnh đất màu mỡ cho tôn giáo phát triển Có lẽ khơng nơi quy tụ nhiều tơn giáo Ấn Độ, ngồi bốn tơn giáo sản sinh đất Ấn Độ Bàlamơn, Gien, Phật vad Hinđu có Hồi giáo, Thiên Chúa giáo, Do Thái giáo từ ngồi xâm nhập vào Do truyện cổ Ấn Độ mang nặng tính chất tơn giáo Truyện cổ thường phản cánh hai khía cạnh: truyền bá mục đích tốt đẹp tơn giáo; hai xích chết giễu đầu óc cuồng tín, phê phán kẻ đội lốt thầy tu để làm điều xằng bậy Có thể lấu truyện sau để phân tích tính chất tơn giáo truyện cổ Ấn Độ Truyện Người thợ kim hoàn thợ mộc kể lại có hai anh thợ đơi bạn thân thiết, nhân hai người đánh cắp tượng vàng, hẹn đem chôn, chờ dịp chia đôi Anh thợ kim hoàn máu tham, nửa đêm đào trộm vu cho anh thợ mộc ánh cắp trước Hiểu lòng anh thợ kim hồn Anh thợ mộc lấy gỗ tạc người giống anh thợ kim hoàn, cho mặc áo quần vào, nhét thức ăn đầy vào hai tay tượng gỗ thả hai gấu đói ăn sẵn quấn quýt bên tượng gỗ lục lọi thức ăn Sau anh tờ mời gia đình anh thợ kim hồn đến nhà chơi Anh thợ mộc đem giấu hai đứa anh thợ kim hoàn lại thả hai gấu hơ hốn lên : “ Hai đứa anh thợ kim hoàn thành gấu !” Thấy chuyện lạ đời, anh thợ kim hoàn cãi vã với anh thợ mộc hai người đưa tòa Trong lúc quan tòa lúng túng khơng biết xử sao, anh thợ mộc giới thiệu sách nói người hóa thành vật Anh thợ mộc đề nghị đưa hai gấu đến gần anh thợ kim hồn, quấn qt tìm tòi thức ăn đích thực Quả nhiên lời anh thợ mộc nói , tay thợ kim hoàn thua kiện trả lại nửa tượng vàng cho anh thợ mộc Qua câu chuyện tác giả dựa vào quan niệm luân hồi, luật nhân đạu Phật để khuyên răn người phải ăn thật thà, nhân hậu có ác tâm bị ác báo - Truyện cổ Ấn Độ có nhiều chất hài hước, hóm hỉnh, thể tính lạc quan u đời Yếu tố thần kì, huyền bí đặc tính bật truyện cổ Ấn Độ Người đọc khó qn hình ảnh, biểu tượng, ẩn dụ, ngụ ý sâu sắc truyện mang tính ngụ ngơn - Thế giới nhân vật truyện cổ Ấn Độ phong phú, đa dạng Mỗi loại nhân vật đại biểu cho giai cấp, tầng lớp ddingj xã hội Đó vị vương hầu công tước, tu sĩ Bàlamơn, Phật giáo, quan tòa, quan hành chính, thầy cò, thầy kiện, ẩn sĩ, người bn, kẻ ăn mày, thợ cày, thợ thủ công, … Bên cạnh lại có giới súc vật xây dựng theo tưởng tượng người dùng làm tượng trưng ám Những vật có đủ đặc tính cuae nó, ví dụ rắn đọc ác, lừa ngu dốt, cáo ranh mãnh,… nhiều nhân vật khắc họa thành nhân vật điển hình tạo ấn tượng sâu sắc cho người đọc, người nghe 4.2.2.4.2 Ảnh hưởng Trải qua hàng kỷ, truyện cổ Ấn Độ luôn sưu tầm, ghi chép, biên soạn phiên dịch nhiều loại ngôn ngữ dân tộc khác Nhiều tập truyện lưu hành khắp đất nước giới, đặc biệt có ảnh hưởng sâu rộng vùng Trung Cận Đơng Đơng Nam Á Có thể kể đến tập truyện tiêu biểu sau : Jataka, Truyện vẹt, Panchatantra, Hai mươi đêm đối đáp, Truyện vêtalakachavimahatika ( 25 truyện ma), Tripitaka, Kathasaritsaga ( Biển truyện), Brihatkatha ( ngụ ngôn lịch sử); Hitopadesa ( lời khuyên tốt), … Cũng giàu có lưu hành rộng rãi mà nhiều học giả phương tây nghiên cứu văn học dân gian so sánh motip giống truyện cổ giới đến kết luận rằng, Ấn Độ quê hương nhiều truyện cổ truên giới Ví dụ hình tượng “ em bé đội mũ đỏ” Truyện tiên Sáclơ Perôn ( 1628-1703) bị gấu nuốt vào bụng biến dạng thần thoại Rạng đông phá vòng vây thần đêm để bay lên trời Rig Vêđa Ấn Độ Hoặc truyện Lọ lem giống truyện Tấm Cám Việt Namcungx học giả Anjêlơ Guybecnatít giải thích sau : thần Mặt trời đuổi theo vợ thần Rạng đông bở trời, nữ thần chạy lướt không để lại vết chân Ơng dựa vào “apâd” mà luận “apâd” khơng có chân, nhẹ nhàng khơng có vết chân Vì “apâd” mầm móng đề tài truyện lọ lem nói ông vua đuổi theo cô gái đẹp, vội vã mà đánh rơi giày Mặc dầu ý kiến tiếp tục bàn cãi, dù thấy vai trò ảnh hưởng truyện cổ Ấn Độ giới sâu xa Truyện cổ Ấn Độ vượt khỏi biên giới nước đến với giới , hòa nhập vào truyện cổ dân tộc làm cho kho tàng truyện cổ giới thêm phong phú đa dạng Điều làm làm cho nhà nhiên cứu văn học dân gian giới ghi nhận đọc đến truyện cổ Châu Á, truyện ngụ ngôn Êdốp la phôngten chẳng hạn V Văn học Ấn Độ nhà trường Việt Nam - Từ trước đến nay, nhiều tác phẩm văn học Ấn Độ dịch, nghiên cứu, giới thiệu với đông đảo công chúng bạn đọc giảng dạy rộng rãi nhà trường cấp Trên sở tổng kết lại chặng đường 15 năm đầu kỷ XXI tiếp nhận, dịch thuật, nghiên cứu, nhấn mạnh chủ điểm tiếp xúc Đông - Tây q trình đại hóa văn học Ấn Độ, giới nghiên cứu tập trung xác định mối liên hệ, so sánh đối sánh tương đồng Việt Nam - Ấn Độ văn học hai nước từ quĩ đạo văn hóa - văn học phương Đông gặp gỡ với phương Tây tiến tới phát triển xu toàn nhân loại Việc khảo sát cách hệ thống lịch sử trình dịch, giới thiệu, nghiên cứu, giảng dạy học tập văn học Ấn Độ Việt Nam giúp bạn đọc hiểu biết tiếp cận đầy đủ nẻo đường hợp tác phát triển mối quan hệ hữu nghị Việt - Ấn nhiều lĩnh vực văn hóa - văn học khác Một trang diễn tả Trận chiến Kurukshetra Mahabharata (ảnh wikipedia) Nhiệm vụ xác định thành tựu, diện mạo đặc điểm tiến trình tiếp nhận văn hóa - văn học Ấn Độ Việt Nam năm đầu kỷ XXI chí cần bao quát hai nội dung bản: Xác định số lượng tác phẩm văn học dịch nhận diện cơng trình giới thiệu, nghiên cứu văn học Ấn Độ Việt Nam qua 15 năm (2000-2015) Trên thực tế, người dịch văn học Ấn Độ gặp khó khăn lớn đất nước có bề dày truyền thống văn hóa - văn học sở hữu tới 22 ngơn ngữ thức tác phẩm viết nhiều thứ tiếng khác nhau, số người Việt Nam trực dịch ngôn ngữ địa lại không nhiều Nối tiếp mối quan hệ tốt đẹp trước đây, việc tăng cường giao lưu văn hóa - văn học phát triển ngành Ấn Độ học giúp đội ngũ dịch thuật nghiên cứu văn học Ấn Độ ngày đơng đảo, vững mạnh Nhìn lại đoạn đường 15 năm thấy việc dịch tác phẩm văn học Ấn Độ triển khai trước hết từ việc tiếp nối, bổ sung, nâng cao qua việc tái dịch hai sử thi vĩ đại Ramayana, Mahabharata Từ nhiều thập kỷ trước, hai sử thi dịch, giới thiệu rộng rãi giảng dạy nhà trường Việt Nam Bước sang thiên niên kỷ lại xuất thêm cơng trình dịch thuật Sử thi Ấn Độ vĩ đại Mahabharata Chí tơn ca(2004), có phần giới thiệu nội dung đặc trưng nghệ thuật… Điều đặc biệt tác phẩm Rabindranath Tagore (1861-1941), nhận giải Nobel văn học 1913, dịch cách hệ thống với đủ thể loại thơ ca, truyện ngắn, kịch, luận thuyết… Ngoài ra, bên cạnh nhiều dịch giới thiệu tác giả, tác phẩm in báo, tạp chí, bước đầu xuất sưu tập Truyện cổ Ấn Độ (hai tập, 2001) tượng đặc biệt tiểu thuyết Triệu phú khu ổ chuột Vikas Swarup (2009) hay Ba chàng ngốc Chetan Bhagat (2014) chuyển thể thành phim Ấn Độ kịp thời đến với bạn đọc Việt Nam… Toàn tượng dịch thuật cho thấy hoạt động dịch thuật văn học Ấn Độ có bước tiến mạnh mẽ cần mở rộng nữa, tất phạm vi tác giả, tác phẩm, thể loại giai đoạn, từ thời cổ đại, trung đại đến đại đương đại Nếu công việc dịch thuật điều kiện tiên quyết, tạo nên phần “bột” hoạt động nghiên cứu lại có ý nghĩa q trình tiếp nhận, chuyển hóa “nên hồ” nhận thức đông đảo công chúng bạn đọc Có thể thấy cơng trình nghiên cứu văn học Ấn Độ Việt Nam 15 năm qua thể trước hết mục khảo cứu, tổng luận, giới thiệu đầu sách; chẳng hạn nhà nghiên cứu- dịch giả Đỗ Thu Hà phần mở đầu sách Truyện ngắn Ấn Độ(2004) nêu nhận định khái quát từ bình diện tác giả, nội dung hình thức 28 truyện ngắn, mối quan hệ truyền thống đại, “tính chất giáo huấn tình mang tính chất nhân văn”, “văn học ngơn ngữ địa và văn học tiếng Anh”, tiểu luận nghiên cứu, chuyên luận, giáo trình hệ thống luận án, luận văn…; Phan Thu Hiền Thi pháp học cổ điển Ấn Độ (2006) nhấn mạnh phần kết luận: “Sáng tác văn chương nghệ thuật để truyền đạt chất tinh thần ẩn khuất giới tượng Nghệ sĩ, trình sáng tác, vậy, vào trực giác quan sát hướng ngoại Người nghệ sĩ phải tu dưỡng để trở thành sạch, vươn tới hòa nhập với chất tinh thần giới cuối cùng, thể qua chất liệu nghệ thuật Trong điều kiện cho thành công nhà thơ, người nghệ sĩ thi pháp học Ấn Độ, đó, nhấn mạnh Pratibha - tài năng, lực tưởng tượng sáng tạo, đặc biệt tài thiên bẩm, gia tài tinh thần tích luỹ qua trải nghiệm, ấn tượng từ kiếp sống trước… Thi pháp học cổ điển Ấn Độ toát yếu đặc tính văn chương nghệ thuật Ấn Độ thời cổ điển nói riêng, văn chương nghệ thuật truyền thống phương Đơng nói chung, (khác biệt so với phương Tây): nhấn mạnh xúc cảm, trữ tình chủ quan phản ánh “bắt chước” khách quan; nghiêng khơi gợi, ẩn ý trình bày, miêu tả trực tiếp; đặc biệt dụng cơng trau chuốt hình thức diễn đạt”… Thêm nữa, nhà nghiên cứu Phạm Phương Chi chuyên khảo Cảm thức nghệ thuật sử thi Ramayana (2015) vận dụng lý thuyết thể loại sử thi khía cạnh cảm thức nghệ thuật diện tác phẩm, từ đan kết thành tuyến vấn đề phân loại xác định tính chất, đặc điểm giới nghệ thuật tác phẩm sử thi đồ sộ độc đáo Ấn Độ Ưu điểm bật tác giả sử dụng tài liệu gốc, cập nhật giới thiệu cách hệ thống vấn đề bản, cốt lõi, tươi mới, chưa biết đến nhiều Việt Nam, trọng khai thác vận dụng nguyên lý lý thuyết “Cảm nghiệm thẩm mĩ” (Rasa), “Cảm nghiệm thẩm mĩ Bi thương” (Karuna) “Cảm nghiệm thẩm mĩ Tình yêu” (Srngara), “Cảm nghiệm thẩm mĩ An bình” (Santa) “Khơi gợi” (Dhvani) để xác định đặc điểm tư sáng tạo chi phối, làm nên tảng "cảm thức nghệ thuật" sử thi Ramayana Xin nói thêm, thực tế tiếp nhận, dịch thuật, giới thiệu, nghiên cứu xa gần ảnh hưởng, tác động tích cực tới sáng tác nhiều nhà văn Việt Nam Đơn cử trường hợp nhà văn Hồ Anh Thái (người có sáu năm làm việc Ấn Độ, 1988-1994) với ba tác phẩm đánh giá cao văn đàn Việt Nam: tập truyện ngắn Tiếng thở dài qua rừng kim tước (1998); tiểu thuyết Đức Phật, nàng Savitri (2007) tập du ký luận thuyết xuất sắc Namaskar! Xin chào Ấn Độ (2008)… Thực tế tiếp nhận văn học Ấn Độ Việt Nam qua 15 năm đầu kỷ XXI có bước phát triển mạnh mẽ đặt yêu cầu việc đào tạo lực lượng tổ chức dịch thuật, giới thiệu, nghiên cứu, giảng dạy theo nhiều đối tượng phạm vi khác Bên cạnh nhiệm vụ đáp ứng hoạt động giao lưu, tiếp nhận văn học mang tính thời cần kịp thời tổng kết lại tiến trình lịch sử tiếp nhận văn học Ấn Độ Việt Nam, bao quát ảnh hưởng từ cội nguồn văn học cổ đại, từ hệ thống sử thi, từ văn học Phật giáo đến văn học giai đoạn trung đại, cận - đại đương đại Định hướng tổng kết lịch sử tiếp nhận có ý nghĩa “nghiên cứu nghiên cứu” không giúp ngành Ấn Độ học Việt Nam xác định rõ qui luật ảnh hưởng, tiếp nối, tiếp biến, phát triển quan hệ văn học hai nước mà giúp học giới Ấn Độ nắm bắt đầy đủ nguồn tài liệu, chứng mức độ lan tỏa vai trò “người môi giới văn học” Việt - Ấn… Kết luận: - Nhìn lại trình nghiên cứu phê bình văn học Ấn Độ Việt Nam thấy bước chuyển biến mạnh mẽ qua thời kỳ: Kết nghiên cứu năm đầu kỷ XX đánh dấu bước khởi đầu quan trọng, thời kỳ chiến tranh đầy gian khó có khởi sắc đáng ghi nhận, đến thời kỳ xây dựng phát triển đất nước việc nghiên cứu văn học Ấn Độ đạt thành tựu lớn với cơng trình nghiên cứu chuyên sâu - Nếu việc dịch thuật hướng tới phần bao quát thời kỳ phát triển văn học tương quan thể loại văn học lĩnh vực nghiên cứu phê bình có nhiều đổi nghiên cứu theo hướng liên ngành văn hóa - văn học, nghiên cứu so sánh văn học xuất nhiều cơng trình mang tính loại hình tác giả thể loại Các viết nghiên cứu văn học Ấn Độ từ góc độ thể loại sâu tìm hiểu vấn đề cụ thể có số lượng nhiều - Các nhà nghiên cứu bước đầu bao quát thời kỳ văn học, tác giả, tác phẩm tiêu biểu thời kỳ song văn học Ấn Độ trung đại chưa quan tâm mức Số lượng tác phẩm văn học thời kỳ dịch chưa nhiều, việc sâu nghiên cứu chưa tương xứng với thành tựu văn học Các tác phẩm kịch giới thiệu nghiên cứu phê bình khơng đáng kể - So với lĩnh vực nghiên cứu phê bình, việc triển khai giảng dạy văn học Ấn Độ Việt Nam có phần chậm hơn, song ngày quan tâm mức bậc đại học, đồng thời trì điều chỉnh bậc trung học cho phù hợp chương trình, thời lượng, đối tượng tiếp nhận Như với đóng góp tích cực nhà nghiên cứu, giảng viên, dịch giả, nhà xuất văn học Ấn Độ ngày giới thiệu đến đông đảo công chúng bạn đọc Việt Nam, giúp họ có nhìn toàn diện, đa chiều văn học Ấn Độ, đặc điểm văn học, đặc trưng thể loại đồng thời nhận thức đầy đủ văn học đa ngôn ngữ bối cảnh khu vực giới Văn học Ấn Độ chương trình, sách giáo khoa Văn học trung học * Văn học Ấn Độ chương trình, sách giáo khoa mơn Văn THCS Văn học Ấn Độ đưa vào chương trình sách giáo khoa môn Văn THCS từ triển khai cải cách giáo dục Hiện nhà trường THCS dạy học thơ Mây sóng R Tagore khóa, hình thức giảng văn * Văn học Ấn Độ chương trình, sách giáo khoa mơn Văn THPT Việc dạy - học văn học Ấn Độ THPT thực từ năm 1990 Trải qua 20 năm, chương trình sách giáo khoa THPT nói chung, mơn Ngữ văn nói riêng có nhiều thay đổi phần văn học Ấn Độ trì tương đối ổn định Tuy văn học cụ thể có thay đổi theo giai đoạn, việc dạy - học văn học Ấn Độ THPT tập trung vào sử thi Ramayana thơ Tagore(4) Nhằm góp phần nâng cao chất lượng dạy - học văn học Ấn Độ chương trình, sách giáo khoa trung học, nhà nghiên cứu, giảng viên đại học tích cực biên soạn tư liệu tham khảo, viết trao đổi, chia sẻ học cụ thể Về sử thi Ramayana thơ Tagore nhà trường có viết Nguyễn Thị Mai Liên, Lê Nguyên Cẩn, Đào Duy Hiệp, Lưu Đức Trung, Lê Lưu Oanh, Nguyễn Thị Bích Dung, Nguyễn Trọng Hoàn Ấn Độ quốc gia rộng lớn Nam Á, nôi văn minh nhân loại Thời cổ đại, văn học nghệ thuật miền đất sông Ấn, sông Hằng phát triển rực rỡ, thành tựu bật góp phần tạo nên sắc Ấn Độ, ảnh hưởng tích cực tới nhiều quốc gia khu vực giới Từ xa xưa nhà truyền giáo, thương nhân Ấn Độ đến Việt Nam mang tới tư tưởng Phật giáo, triết học, văn học dân gian văn học nhà Phật Những ảnh hưởng văn học nghệ thuật Ấn Độ bộc lộ rõ nét truyện dân gian Việt Nam, cơng trình kiến trúc đền chùa Phật giáo người Việt tháp cổ người Chăm miền Trung miền Nam Việt Nam Tới thời cận - đại mối giao lưu quan hệ Việt Nam Ấn Độ không ngừng phát triển, văn học Ấn Độ ngày tiếp nhận sâu rộng Việt Nam T C Kết luận Ấn Độ quốc gia rộng lớn Nam Á, nôi văn minh nhân loại Thời cổ đại, văn học nghệ thuật miền đất sông Ấn, sông Hằng phát triển rực rỡ, thành tựu bật góp phần tạo nên sắc Ấn Độ, ảnh hưởng tích cực tới nhiều quốc gia khu vực giới Từ xa xưa nhà truyền giáo, thương nhân Ấn Độ đến Việt Nam mang tới tư tưởng Phật giáo, triết học, văn học dân gian văn học nhà Phật Những ảnh hưởng văn học nghệ thuật Ấn Độ bộc lộ rõ nét truyện dân gian Việt Nam, cơng trình kiến trúc đền chùa Phật giáo người Việt tháp cổ người Chăm miền Trung miền Nam Việt Nam Khơng Ấn Độ có di sản văn hóa phong phú đặc trưng nhất, họ ln tìm cách giữ gìn truyền thống suốt thời kỳ lịch sử hấp thu phong tục, truyền thống tư tưởng từ phía kẻ xâm lược người dân nhập cư Nhiều hoạt động văn hoá, ngơn ngữ, phong tục cơng trình ví dụ cho đan xen văn hóa qua hàng kỷ Những cơng trình tiếng Taj Mahal cơng trình kiến trúc có ảnh hưởng Hồi giáo di sản từ triều đại Mughal Chúng kết truyền thống hợp yếu tố từ phần quốc gia Âm nhạc Ấn Độ thể nhiều hình thức Hai hình thức âm nhạc cổ điển Carnatic từ Nam Ấn, Hindustani từ Bắc Ấn Các hình thức phổ thơng âm nhạc phổ biến, tiếng âm nhạc Filmi Ngoài có nhiều truyền thống khác âm nhạc dân gian từ nơi đất nước Có nhiều hình thức nhảy múa cổ điển diện, gồm Bharatanatyam, Kathakali, Kathak Manipuri Chúng thường hình thức tường thuật lẫn với yếu tố sùng đạo tinh thần Truyền thống văn học sớm Ấn Độ hình thức truyền miệng, sau hình thức ghi chép Đa số chúng tác phẩm linh thiêng (kinh) Vedas sử thi Mahabharata Ramayana Văn học Sangam từ Tamil Nadu thể truyền thống lâu đời Ấn Độ Đã có nhiều nhà văn Ấn Độ đại tiếng, với tác phẩm tiếng Ấn Độ tiếng Anh Nhà văn Ấn Độ đoạt giải Nobel văn học nhà văn dùng tiếng Bengal Rabindranath Tagore Độ nước sản xuất số lượng phim hàng năm cao giới Vùng sản xuất nằm Mumbai, cho lò tất phim thương mại Ấn Độ, thường gọi “Bollywood” Cũng có số lượng lớn tác phẩm điện ảnh sử dụng tiếng Kannada, tiếng Malayalam, tiếng Tamil, tiếng Telugu tiếng Bengal.Các hoạt động tôn giáo theo nhiều đức tin khác phần thiếu đời sống xã hội Giáo dục coi trọng thành viên giai cấp Các giá trị gia đình truyền thống Ấn Độ phát triển để đạt tới hệ thống gia đình hạt nhân, hạn chế kinh tế xã hội hệ thống gia đình liên kết truyền thống cũ Tôn giáo Ấn Độ vấn đề công cộng, với nhiều hoạt động trở thành phơ trương tráng lệ với sút giảm giá trị tinh thần Ẩm thực Ấn Độ đa dạng, thành phần, hương vị cách chế biến khác biệt theo vùng Gạo bột mì hai thực phẩm nước Ấn Độ tiếng số lượng chay không chay Trang phục truyền thống Ấn Độ khác biệt rát lớn theo vùng màu sắc kiểu dáng, phụ thuộc nhiều yếu tố, bao gồm khí hậu Các kiểu trang phục dân dã gồm sari truyền thống cho phụ nữ dhoti truyền thống cho nam giới (Trang phục truyền thống Ấn Độ) Ấn Độ biết tới đất nước lễ hội Vì quốc gia đa tơn giáo, Ấn Độ có lễ hội đa dạng, nhiều lễ hội dành cho thành phần xã hội Các lễ hội tiếng có nhiều người tham gia gồm lễ hội Hindu Diwali, Holi, Pongal Dussehra lễ hội người Hồi giáo Eid Khơng văn hóa mà văn học Ấn Độ có nét bật lớn Văn học Ấn Độ nói chung công nhận văn học cổ giới Ấn Độ có 22 ngơn ngữ cơng nhận thức, nhiều văn học khác viết nhiều thứ tiếng khứ Trong văn học Ấn Độ, hình thức truyền viết quan trọng Truyền thống văn chương Hindu chi phối phần lớn văn hóa Ấn Độ Ngồi Vedas (Vệ-đà) dạng kiến thức linh thiêng, có tác phẩm khác sử thi Ramayana Mahabharata, luận thuyết Vaastu Shastra kiến trúc quy hoạch đô thị, Arthashastra khoa học trị Kịch Hindu mộ đạo, thơ ca lan khắp tiểu lục địa Trong số tác phẩm trứ danh Kalidasa (tác giả kịch Sanskrit danh Recognition of Shakuntala) Tulsidas (người viết sử thi Hindi dựa Ramayana, có tên gọi Raamcharitmaanas) Thơ tiếng Tamil thơ ca Sangam có niên đại từ kỷ trước Công nguyên tiếng Các truyền thống văn chương Hồi giáo chi phối phần lớn văn hóa Ấn Độ Trong thời kỳ Trung cổ, thời kỳ mà Ấn Độ chủ yếu cai trị Hồi giáo, văn học Hồi giáo Ấn Độ phát triển phồn thịnh, bật thơ ca Ba Tư Urdu Trong văn học đương đại Ấn Độ, nhà thơ Bengal Rabindranath Tagore trở thành người đoạt giải Nobel Ấn Độ Cho đến nay, giải thưởng danh dự văn chương Ấn Độ, giải thưởng Jnanpith, bảy lần ban cho nhà văn viết ngôn ngữ Kannada, cao văn học viết thứ tiếng khác Ấn Độ Đất nước Ấn Độ đất nước sở hữu nên văn hóa lớn đặc sắc tồn nhân loại, có ảnh hưởng lớn khơng khu vực mà giới TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Lưu Đức Trung Văn học Ấn Độ, nhà xuất giáo dục Việt Nam, 2013 Lưu Đức Trung Giáo trình văn học Ấn Độ, Đại học sư phạm Hà Nội I, 1984 Truyện cổ dân gian Ấn Độ, Khoa học xã hội, 1982 Cao Huy Đỉnh Tìm hiểu thần thoại Ấn Độ, Khoa học, 1964 Ảnh hưởng văn hóa tơn giáo chữ viết – văn học, nghệ thuật kiến trúc, lễ hội, ẩm thực Ấn Độ đến khu vực Đông Nam Á (https://text.123doc.org/document/282454-anh-huong-cua-van-hoa-ton-giao-chu-viet-van-hocnghe-thuat-kien-truc-le-hoi-va-am-thuc-an-do-den-khu-vuc-dong-nam-a.htm? fbclid=IwAR3NMUXfxlu4lmJIoAKPnByLtCAAkYnRky7k4R0IyKPfakqtv_0BCSvx34c) Mai Liên, Mối quan hệ tôn giáo văn học Ấn Độ, Nhật Bản (https://text.123doc.org/document/275019-moi-quan-he-giua-ton-giao-va-van-hoc-an-do-nhatban.htm?fbclid=IwAR0og1Kx9qRMswqCVHgmrfW5aTsJPYzK0pbX-g2oAyCnw6vSWDnY9cH_6zs) Truyện cổ tích dân gian Ấn Độ (https://tailieu.vn/docview/tailieu/2011/20110616/meomayhu/van_hoc_chau_a_5_2184.pdf? rand=65556&fbclid=IwAR0og1Kx9qRMswqCVHgmrfW5aTsJPYzK0pbX-g2oAyCnw6vSWDnY9cH_6zs) Bài giảng thần thoại Ấn Độ (https://text.123doc.org/document/2950898-bai-giang-thanthoai-an-do.htm?fbclid=IwAR1LlyB7qWD1sEuXQvangzFyQOTU4Nm5b5x_iYLEB0kmLaE3AFedZwWxro) Thần thoại Ấn Độ, (https://baigiang.violet.vn/present/than-thoai-an-do-7581887.html? fbclid=IwAR3aYUL_bd6wPBJ3g6UQPbpc7OxYsqFDcKcM-FQbQEpyNBZRpLlfZnqTMg8) 10 Ấn Độ (https://vi.wikipedia.org/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99) 11 Các vị thần Ấn Độ (https://nguyenhathuytrinh.blogspot.com/2014/08/cac-vi-thano.html?fbclid=IwAR2CzVTbqijsIeeEfq-PYvh3oh6OHUV6BF89TmH8XM9JMpj0MxW2CC3MXqI) 12 Ba vị thần tối cao Ấn Độ (https://hanoitourist.vn/ba-vi-than-toi-cao-an-do)