Những đề xuất cách tân thể loại trong thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu

Những đề xuất cách tân thể loại truyện thơ Nơm Nguyễn Đình Chiểu Phạm Văn Phúc Khoa Ngữ Văn, Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh Từ trung đại sang / lên đại xu tất yếu văn học Xu manh nha văn học Việt Nam muộn từ giai đoạn nửa cuối kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX (gọi tắt: Trung đại III) Đến cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX, lịch sử văn học xác lập tập hợp đầy đủ dần hệ tiêu chí cho đại hố Cịn từ nửa đầu kỷ XIX trở trước, nội dung nhiệm vụ đại hoá đặt cách chưa đầy đủ phá vỡ phạm trù Trung đại văn học, khắc phục dần giới hạn Sự hình thành trưởng thành ba thể loại văn học tiếng Việt (văn Nôm) nội sinh bề – ngâm khúc, truyện thơ, hát nói; xuất trào lưu nhân văn khẳng định Con người – với nó, phê phán đích danh thân chế độ phong kiến; sau nữa, xuất loại hình tác giả khác trước làm chủ văn đàn – nho sĩ tài tử, phi thống… tất đưa đến cảnh tượng huy hồng chưa có tiền lệ mà không lặp lại: giai đoạn cổ điển(1) văn học, từ Chinh phụ ngâm đến hát nói Nguyễn Cơng Trứ Vì nhiều lý do, trước hết trở ngại chữ viết (văn tự Nôm tạo tác sử dụng tuỳ tiện, không quy phạm hố) mà tiểu thuyết văn xi tiếng Việt khơng thể hình thành trước chữ Quốc ngữ(2) chấp nhận (dù cưỡng bách) vào sinh hoạt xã hội rộng rãi(3) Nhưng cách tất yếu, xã hội phát triển đến trình độ định, nhu cầu tiểu thuyết (đọc viết) xuất tự nhiên, không cưỡng Truyện thơ (và ngâm khúc) đời với tư cách thể loại văn học giải pháp cho tình hình Song, giải pháp thay giới hạn tính tình thời, thời kéo hàng kỷ Nghĩa xã hội tiến hoá với nhịp độ ngày lớn, văn học tiến có nhu cầu tiến bộ, tất đến lúc thay trở nên bất cập, nhu cầu đời sống quay tắc, địi hỏi đích thực tiểu thuyết văn xuôi Bởi lẽ, M Bakhtin, nhà lý luận tiểu thuyết tiếng khái quát: “tiểu thuyết thể loại văn chương luôn biến đổi, phản ánh sâu sắc hơn, hơn, nhạy bén biến chuyển thân thực”(4) Có thêm nhân tố ngoại lai tác động, điều tự nhiên trở nên có chứng cớ hiển nhiên văn học Việt Nam, muộn từ 1886-1887, truyện Thầy Lazarô Phiền tác giả (Nguyễn Trọng Quản(5)) viết in cách có ý thức(6) 2.1 Với tư cách tác gia văn học Nguyễn Đình Chiểu thuộc giai đoạn văn học nửa cuối kỷ XIX (1858-1900 – giai đoạn thứ tư văn học trung đại Việt Nam, gọi tắt: Trung đại IV) Nhưng nói cho thật đủ, lại phải thấy thêm, Lục Vân Tiên (LVT)(7), truyện thơ đầu tay tác gia Nam Bộ thuộc giai đoạn văn học Trung đại III (nửa cuối kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX) Vì thời điểm đời (đầu năm 50 kỷ XIX, trước mốc 1858 chục năm) Cịn thuộc số vài ba tác phẩm tiêu biểu cho thể loại truyện thơ Nôm, thành tựu thể loại bật trở thành đặc điểm giai đoạn văn học Trung đại III Cịn lẽ thứ ba, quan trọng hơn: đặc sắc thể loại có LVT, mà bỏ qua phân lập với Trung đại III, khó hình dung đầy đủ tranh lịch sử thể loại, bước hợp quy luật, có thật văn học sử thời đại 2.2 Hệ thống nhân vật truyện thơ(8) trung đại Việt Nam có hai đặc trưng bật liên quan đến việc xem xét đặc điểm nhân vật LVT: 1/ Mỗi nhân vật, dù miêu tả đạt tới bề dầy tính cách tính cách phiến Nghĩa gọi bề dầy bị nguyên tắc thi pháp nhân vật thể loại giát mỏng ra, dẹt hoá đi: khơng có chiều kích mang tính lập phương Tồn tính cách nhân vật ấn định cách tiên nghiệm từ ý đồ tác giả, cố định suốt vận mệnh tác phẩm Quá trình nhân vật trải dài học đơn có sẵn, định sẵn Biến cố mà nhân vật trải qua kiện ngoại tuý tính cách, gá hờ vào cốt truyện, làm thành hội giả tạo để nhân vật phô tác giả sắm sẵn cho, từ trước hạ sinh Cũng thế, phía tác giả, biến cố vừa nói cớ bịa đặt, xét từ cấu trúc nội tính cách nhân vật, để trải nối thêm ơng ta nói trắng từ đầu, tính cách nhân vật (Cố nhiên có có nhiệm vụ “nghệ thuật” riêng, chẳng hạn, ly kỳ hố, mơtip hố tình tiết cốt truyện, gợi tị mị độc giả Nhưng đó, ý nghĩa “nghệ thuật” – hấp dẫn ly kỳ, hoàn tất thân tình tiết, khơng / khơng liên quan đến tính cách hay khác nhân vật) 2/ Tuy vậy, tác phẩm giới tạo dựng lên, mà nhân-vật-người cư dân quan trọng Thế thì, giới ấy, người chia ra, xếp vào hai tuyến (hai mà nhất): thiện–ác, chính–tà, trung–nịnh, tốt–xấu… Đường phân giới chúng, nguyên tắc, tuyệt đối cố định Nhân vật bên không phép chuyển dịch sang nhập tịch bên kia(9); không cho phép nhân vật lúc vừa thuộc bên lại vừa thuộc bên kia… 2.3 LVT tuân thủ nghiêm ngặt quy phạm Các nhân vật phiến tính cách Sự miêu tả nhân vật, hay nhân vật, xét nội tác phẩm, khơng phải khơng phong phú, khó nói đơn điệu (10) Tác giả sử dụng nhiều thủ pháp cá biệt hoá (chưa phải cá thể hoá) nhân vật, từ góc độ mức độ khác Có dùng người kể chuyện để giới thiệu nhân vật, cách trực tiếp thuyết phẩm chất bên (Vân Tiên), gián tiếp giới thiệu phẩm chất qua mơ tả dáng vẻ bên ngồi (Hớn Minh) Có dùng lời nhân vật, để tự tố (Trịnh Hâm), che đậy mà lộ liễu (Thể Loan), thổ lộ mà ngập ngừng (Nguyệt Nga)… Và thường dùng hành vi nhân vật (hành vi động tác hành vi ngôn ngữ) để thể hiện: nói đơi với làm (Qn), nói làm nhiều (Hớn Minh, Ngư, Tiều), làm khơng nói (Tiểu Đồng), nói đàng làm nẻo (Võ Cơng, Trịnh Hâm), có ngậm miệng ăn tiền (Bùi Kiệm), v.v Tất nhằm xác định tính cách cho nhân vật, trước hết nhân vật Kết tính cách nhân vật kiến tạo xác định, chẳng mười phân vẹn, người vẻ, không lẫn với Nhưng, vẻ đến mấy, chúng loạt bị lược quy góc chiếu nhất: đạo đức, chí góc hẹp nhất: nét trội độc đắc đạo đức Nét trội đạo đức trở thành toàn nội dung tính cách; tính cách nét trội đạo đức nhất, xác định Cứ lần bị lược quy thế, tính cách nhân vật lại bị giát mỏng / dẹt hoá lần Bản thân nét trội hệ (hậu quả) giản chiếu tới mức tối thiểu góc nhìn tác giả người Từ góc (hay gốc) chung nét trội đạo đức ấy, nhân vật toả khắp bề mặt sống miêu tả… Trong truyện, tính cách phiến cố định khơng di dịch, khiến câu chuyện diễn trình, khơng phải tiến trình Các kiện nối xuất hiện, có dồn dập gay cấn, tức cốt truyện có vận động, phát triển, tính cách nhân vật khơng, đứng n, trước sau Ngay tưởng bắt tang lời nhân vật khả thay đổi (Nguyệt Nga: Hay vầy chẳng đăng trình làm chi…), tình truyện mở lối cho đổi thay (Thái Sư, Hâm-Kiệm… có hội để tu tỉnh, khơng! chúng khơng hối q!), tính cách nhân vật đứng yên cố định, không thay đổi Đừng nghĩ Võ Cơng chết hối Nhà họ Võ ba người, ba nhân vật, tính cách có Trang-Loan khơng hối, Võ hối! Cái chết y cách báo ứng (tự báo ứng), thôi! Quy phạm thứ hai thi pháp nhân vật truyện thơ phân tuyến đối lập nhân vật LVT tuân thủ triệt để Hơn triệt để: cực đoan! – nhân vật xếp vào hai tuyến đối lập (chính diện–phản diện) thơng lệ truyện thơ Nơm, chúng cịn bố trí thành cặp tính cách đối lập(11), trực diện đối đầu nhau: Nguyệt Nga >/< Thể Loan; Kiều Công >/< Võ Công; Hớn Minh >/< Trịnh Hâm; Tử Trực >/< Bùi Kiệm; Qn-Ngư-Tiều >/< Lang-Bói-Pháp Vân Tiên khơng thuộc cặp liên quan tất cặp, hình thức bề sâu cấu trúc hệ thống nhân vật xác nhận vị trí nhân vật chính-trung-tâm Ở cặp, nhân vật đối lập theo nguyên tắc vừa đối trọng vừa đối xứng, lấy nét trội đạo đức xác định làm phân giới trục đối chiều ngang Trên trục đối chiều ngang đó, hai nhân vật hai đầu mút trục, nhân vật thái cực đối lập nét đạo đức mà chúng có chức biểu thị Người tốt, tốt tuyệt đối; kẻ xấu, xấu tuyệt đối Vậy nhân vật LVT đối lập kép, theo hai trục, trục dọc (theo tuyến) trục ngang (theo cặp) Đặt cạnh mơ hình đối lập nhân vật đơn trục (chỉ theo tuyến) truyện Nôm, rõ ràng đến LVT, quy phạm khai thác đến tận 2.4 Hai quy phạm thi pháp nhân vật truyện thơ, đến LVT bị đẩy đến mức tới hạn, hai phương diện: cấu tạo tính cách (dẹt hố) quan hệ tính cách (khơng phân tuyến mà cịn chia cặp) Cùng tắc biến (đến tận biến đổi), triết học xưa khẳng định! Và thật thú vị, cách tân thể loại đề xuất chỗ tận quy phạm thể loại nhân vật! Gọi phiến tính cách, có nghĩa tính cách khơng có chiều kích lập phương mang thuộc tính khơng gian, nội thân Con người toàn vẹn đời sống chỉnh thể phức hợp nhiều mặt, muôn mặt, trừu tượng thuộc tính khơng gian tính cách (cố nhiên, mặt liên hệ hữu sống động với cách thống nhất, gá chắp học) Quan niệm chăng: phiến tính cách nói kia, giỏi tương đương, ứng với mặt muôn mặt phức hợp chỉnh thể sống động tính-cách-Người ấy? Có người bảo có nước cộng hồ tơi tập hợp cá nhân, nói người tổng hồ quan hệ… diễn đạt cách khác ý ấy! Sự tổ hợp nhiều mặt, tập hợp tơi, tổng hồ quan hệ… nhìn cách mơ hình, kiến tạo theo nguyên tắc lập phương phức hợp chỉnh thể toàn vẹn tương đối tính cách, bao gồm phiến dẹt tính cách cụ thể mà có Văn học nghiên cứu người khám phá tái tính cách người nó, ngồi việc khám phá mặt, tôi, quan hệ…, tức phiến tính cách riêng biệt, cịn phải khám phá tái trạng thái lập phương phức hợp (lập thể) mang thuộc tính khơng gian trừu tượng tồn vẹn chỉnh thể – thuộc tính khơng gian nói đồng thời gian, tồn lúc, nhiều nét nhiều mặt khác tính cách người thơi! Đó tư nhân vật thi pháp nhân vật tự đại mà tiêu biểu tiểu thuyết văn xuôi thể loại Vì vậy, định hướng lớn, khách quan tiến tất yếu nghệ thuật lịch sử văn học Mỗi tính cách LVT, nhìn riêng rẽ lập, nhân vật, người Nhưng nhân vật LVT không xuất đơn lập, mà song lập: nhân vật khơng xuất mình, mà gọi nhân vật đối lập, xuất với thành cặp Có Nguyệt Nga có Thể Loan, Tử Trực xuất xuất Bùi Kiệm(12)… Trong truyện, xuất song lập phổ quát chế, vào tiếp nhận độc giả, người đọc cảm thụ nhân vật truyện theo cặp Tơi gọi chế nhân vật đồng song lập, có LVT (Trong cổ tích số truyện thơ đơi có đồng song lập: Tấm >/ < Cám, Thạch Sanh >/< Lý Thông, Bá Cao >/< Lư Kỷ, v.v… liên tưởng tự độc giả, không thành chế cấu tạo tác giả ấn định) Cơ chế nhân vật đồng song lập, với nguyên tắc cấu tạo cặp đôi nhân vật hai thái cực trên, cho phép ta nói tới tính cách song lập đối cực cặp nhân vật (gọi tắt tính cách song lập), phân biệt với tính cách đơn lập đơn cực nhân vật, nhân vật riêng rẽ Mỗi tính cách song lập hiểu tồn nét đạo đức mà cặp tính cách biểu thị Từ cực bên đến cực bên tính cách song lập, từ nhân vật đến nhân vật cặp, tức từ thái cực đến thái cực nét đạo đức Mơ hình hố điều đó, tính cách song lập tạo nên cự ly tính cách (mang thuộc tính khơng gian trừu tượng), giới hạn hai đầu hai nhân vật đồng đối lập Trong truyện, có cặp nhân vật có nhiêu tính cách song lập, có nhiêu cự ly tính cách Và cự ly tính cách nới rộng tối đa, đến tận hai đầu mút hai thái cực, tức đến tuyệt đối, cự ly nhau, – đạt đến tuyệt đối LVT có cặp nhân vật có nhiêu cự ly tính cách tuyệt đối Tổ hợp lại, tập hợp cự ly tính cách đồng dạng với Cũng mơ hình hố, tuyến nhân vật (tốt hay xấu, thiện hay ác…) làm thành mặt nhân vật Giống truyện thơ, LVT có hai tuyến nhân vật đối lập, làm thành hai mặt nhân vật đối lập Nhưng cặp nhân vật chia cho hai mặt khơng đối lập mà cịn đối xứng Do hai mặt vừa đối lập vừa đối xứng với nhau, khoảng cách xác định, tạo cự ly tính cách song lập vừa nói Nếu tổ hợp thêm lần nữa, bên, cự ly song lập (cùng tuyệt đối), bên kia, hai mặt đối xứng nhau, kết cho ta khối lập phương vuông vức giới nhân vật LVT Trong không gian vuông vức ấy, Đồ Chiểu tư duy, triển khai mơ tả tính cách nhân vật Tính cách phiến, thân nó, phi khơng gian Nhưng riêng LVT, phi không gian thường lệ lại tư tư có khn hình trừu tượng nội thuộc không gian vuông vức người (tối giản quy vào tínhcách-[đạo-đức]-người) Có tình tiết nhân vật truyện nhiều nhà đem bàn luận mà chưa thơng, quy kết xã hội học, chê / khen suy diễn ép duyên Đại loại như, Vân Tiên: Khoan khoan ngồi ra, Nàng phận gái ta phận trai (LVT, câu 145-146) Vân Tiên ngó lại rằng: Ừ! Làm thơ cho kịp lâu (LVT, câu 217-218) Hớn Minh: Tôi giận khi, Vật chàng xuống đó, bẻ giị… (LVT, câu 1161-1162) hố ra, có sở hình thức hiển nhiên từ tư vuông vức đây, tính cách người! Mỗi tính cách song lập, qua cặp nhân vật đồng hiện, biểu thị nét đạo đức nhất; ngược lại, nét đạo đức trở thành tồn nội dung tính-cáchngười hai nhân vật (thậm chí, nguyên tắc, hoạt động nét đạo đức khơng hai người – hai nhân vật – mà người, hay khả mà người có nét đạo đức ấy) Nhưng đời làm có tínhcách-người thành tạo đơn chất đạo đức, khơng thể đơn tố tốt rịng xấu rịng Vấn đề góc nhìn thể quan niệm Đồ Chiểu: tính cách người mn mặt, ơng chăm chăm nhìn góc nhỏ mặt mà thơi Nhà nghệ sỹ tồn quyền làm Ở Đồ Chiểu, điều cịn biểu chiều sâu tính ước lệ quy phạm trung đại: người đơn nét đạo đức nhất, nhất! Tính cách người tổng hồ phức hợp nhiều phương diện, (khơng đa diện mà phức diện), xác định không cố định, không lập phương mà lập thể Trong đó, đạo đức cá nhân phương diện quan trọng Nhân sinh quan Nho giáo lấy kiểu người hiền nhân-trượng phu, cấu trúc nhân-cách-đạo-lý làm mẫu người lý tưởng, đạo đức quan trọng hàng đầu Ta hiểu nhìn nhà-văn-nho-sĩ Đồ Chiểu, người lại giản quy (tối giản quy) vào góc hẹp đạo đức Tuy vậy, cần phải thấy tính rộng hẹp biện chứng nội hàm đạo đức, hai chiều tương quan Một chiều, tương quan với phức diện tổng hồ chỉnh thể tính cách Người tồn vẹn đạo đức phương diện, nữa, phương diện bị giản quy Nhưng, chiều khác, tương quan với nét đạo đức trở thành tồn nội dung tính cách cho khơng mà hai nhân vật cặp, thân đạo đức khái niệm phạm trù, lại tập hợp gồm vô số nét đạo đức cụ thể, ứng với vơ số quan hệ tình quan hệ, từ gia đình xã hội, người, đó, người Con người giới người ba truyện thơ Đồ Chiểu (LVT, Dương Từ-Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp y thuật) khám phá, tái nhìn đạo đức phổ quát Từ hai chiều tương quan rộng hẹp ấy, đến kết luận : tối giản quy rõ ước lệ, khiên cưỡng chủ quan; đồng thời, phổ quát để bao trùm toàn quan hệ (gia đình xã hội) mà cá thể xã hội thời có Nói khác đi, cá nhân đương thời Đồ Chiểu trải nghiệm đủ quan hệ miêu tả LVT, để từ nghiệm sinh đủ nét đạo đức biểu thị tác phẩm Mỗi nhân vật văn học người, khả người mà tác giả giả định đề nghị, LVT khả đạo đức người Các nhân vật LVT, vậy, tập hợp khả người, người người đơn Vậy, hiểu chăng: toàn giới nhân vật LVT tổ hợp kép (ngợi ca-khẳng định phê phán-phủ định) nét tính cách [đạo đức] Con người đơn nhất, theo quan niệm Đồ Chiểu, diễn đạt cú pháp tự sự, theo cách riêng Đồ Chiểu? Điêu khắc cổ Khmer có tượng bốn mặt Bayon tiếng, với ý nghĩa bốn gương mặt biệt lập mà bốn trạng thái gương mặt nhất! Tiểu thuyết cổ điển Trung Hoa có Tây du ký, kể bốn thầy trị Đường Tăng, bốn nhân vật, bốn tính cách, bốn người; cịn hiểu bốn mặt tính cách tính cách, bốn tính cách người, nữa, bốn Nhân-vật-người Con người Thế LVT hiểu chăng: tính cách khác truyện khả [đạo đức] khác quan hệ khác cho người, cho người, mà cho người đơn nhất, nhất? Và thực tế cảm thụ cơng chúng chăng?! 3.1 Sau LVT, Nguyễn Đình Chiểu cịn có hai truyện thơ: Dương Từ Hà Mậu (DT-HM) Ngư Tiều vấn đáp y thuật (13) (gọi tắt Ngư Tiều vấn đáp – NTVĐ), trở thành tác giả có số truyện thơ Nơm nhiều (ba truyện), khối lượng câu (dịng) thơ lục bát tự lớn hàng đầu Việt Nam Theo tập hợp thì, 10 Nguyễn Đình Chiểu tồn tập có 9180 câu lục bát văn(14); 20 Ở loạt văn tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu xuất 1982, nhân 160 năm sinh nhà thơ, kết hợp tác khoa học Viện Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh hai Ty Văn hóa Thơng tin Bến Tre Long An(15), số 9190 So với, chẳng hạn, văn lục bát có số câu (dịng) thơ kỷ lục biết, sử ca Thiên Nam ngữ lục (khuyết danh): 8136… Nói thêm, hai truyện thơ sau Đồ Chiểu, chen mạch lục bát văn cịn có thơ dẫn DT-HM có 20 bát cú, tứ tuyệt, 16 cặp song thất(16) làm câu hát, liễn đối, văn tế; tất chữ Nơm NTVĐ có thơ dẫn chữ Nơm lại có thơ dẫn chữ Hán Thơ Nơm: thất ngôn trường thiên (24 câu, liên đầu liên cuối khơng đối, cịn 20 câu [= 10 liên] đối mạch], thất ngôn bát cú, 11 thất ngôn tứ tuyệt; thơ chữ Hán: 88 “ca” (17), nội dung tuý y học, cấu trúc thành lời nhân vật Thơ dẫn có nghĩa tác giả “dẫn” thơ “của nhân vật” Cố nhiên Đồ Chiểu làm, ông gán cho nhân vật thủ pháp để khách thể hoá tình tiết nhân vật thơi Tơi gọi số thơ dẫn để phân biệt với thơ lẻ mà “tác quyền” tuý Đồ Chiểu, tức thơ văn tế độc lập ngang hàng với ba truyện thơ 3.2 Ở DT-HM NTVĐ, nhân vật không chia thành tuyến Thế giới truyện khơng phải tốt đẹp, khơng phải tồn bích tốt đẹp Trái lại, giới mà xấu mưu toan thống trị (DT-HM) ngự trị (NTVĐ) Vì vậy, hiển nhiên đầy dẫy xấu kẻ xấu Có điều, xấu-kẻ xấu khơng đưa vào bình diện mơ tả tái tác phẩm, mà ám ảnh hậu trường, có chức phơng cho chuyện nhân vật truyện Tuy nhiên, khơng mà nhân vật, trước hết, nhân vật chính, mơ tả ngườitốt-hồn-tồn, khơng phải tuyệt đối tốt, nhân vật diện thấy LVT thường thấy truyện thơ Nôm Các nhân vật Dương Từ, Hà Mậu (DT-HM) Ngư, Tiều (NTVĐ) cố nhiên không phản diện, nói diện tồn Cơ họ người tốt, hiểu theo nghĩa người lương thiện, diện Nhưng người tồn nhân vật, có phần khơng tốt, chưa tốt, chưa diện – phần Dương, Hà rõ hơn, đủ trở nên có vấn đề hơn, so với Ngư, Tiều Theo tơi, gọi dạng tính cách phi thập tồn nhất, mà cách tự nhiên lơgíc, hồn tồn phép trở nên lưỡng khả (hoặc chí đa khả) tính cách Đặt cạnh khn hình phổ biến nhân vật truyện thơ Nôm, kể LVT, rõ ràng dạng nhân vật lưỡng khả phi thập tồn hoi, độc đáo, có, chí riêng có hai truyện thơ 3.3 Tính cách phi thập tồn tiền đề cho nhân vật không bị neo chặt vào chỗ miền cố định tính cách, mà có vận động để phát triển, với vận động số phận Quả nhiên! Động hình tồn truyện hai tác phẩm miêu tả q trình vận động tính cách số phận nhân vật Đó điểm độc đáo thứ hai DT-HM NTVĐ, so với LVT truyện thơ Nơm nói chung Song, chưa thể nói đến đa diện phức diện tính cách nhân vật Bởi chưa phải người sinh hoạt đời thường (Nói cho đủ, mặt đời thường nhân vật nhìn thấy, có điều gián tiếp tái sơ lược chấm phá, thành dăm ba chi tiết cho nhân vật phụ hữu quan với nhân vật – vợ Dương Từ, Hà Mậu DT-HM; vợ Tử Phược, Thê Triền NTVĐ) Vì vậy, nguyên tắc cấu tạo miêu tả nhân vật, tính cách dẹt, khơng giống hệt phiến nhân vật LVT [và truyện Nôm] Để biểu thị chỗ dị đồng ấy, gọi dạng tính cách tồn phiến – có chuyển động xê dịch nội tính cách ấy, nội học vật lý – chưa phải nội liên quan đến vận động thay đổi chất tính cách 3.4 Sau cần thuyết minh thêm mối liên hệ gần xa nhiều (xa chẳng gần, không nhiều) động hình truyện hai tác phẩm với, chẳng hạn Phật thoại Cả DT-HM NTVĐ có phần đồng dạng với Phật thoại chỗ miêu tả trình tìm Đạo ngộ lẽ Đạo Thậm chí, hai nhân vật Dương, Hà (DT-HM) đạo cịn trực tiếp mang nghĩa tơn giáo Song khác xa tôn giáo thoại, truyện Đồ Chiểu viết không nhằm mô tả để cổ võ cho tơn giáo đích thực, hẹp hịi Trước sau tác phẩm văn học, nhập khám phá mô tả người phần sống trần tục người, vốn điều thiết thân với nhân vật truyện với quần chúng độc giả đương thời Cái đạo Nho (và đạo Tiên) khẳng định, chí biểu dương truyện, thực từ cốt lõi vấn đề nêu chủ đề / tư tưởng chủ đề truyện, / Đạo làm người Việt Nam lúc đó thơi! Vì khơng thể lý giải độc đáo nhân vật cách đồng với đột biến kiến tính tính cách Phật thoại, chẳng hạn Phật phái Thiền tông (kẻ sát nhân buông dao thành Phật), triết lý lời kệ tiếng: Trực nhân tâm, Kiến tính thành Phật 4.1 Chỉ sau LVT đời thập niên, xu đại hố khơng tất yếu mà xúc, trở nên hiển nhiên văn học Việt Nam Nhân tố ngoại lai quan trọng Nhưng quy luật nội thân văn học dân tộc chủ thể định Trong kịch lịch sử văn học, thể loại nhân vật (M Bakhtin)(18) Ở văn học đại, nhân vật số Một dãy nhân vật ấy, uy tín lý thuyết lịch sử văn học giới rõ, khơng khác, tiểu thuyết văn xi đại Truyện thơ Nôm (và ngâm khúc) tiền đề thể loại nội sinh tiểu thuyết văn xuôi tiếng Việt Những chứng cớ hiển nhiên chuyển động thể loại từ truyện thơ Nôm đến tiểu thuyết văn xuôi Quốc ngữ, cách hợp logíc thú vị diễn Nam Bộ, gần gũi nhiều mặt với Đồ Chiểu Điều có nội lý khách quan ngoại Nam Bộ đất văn hoá, mà đặc trưng rộng mở đầy động tính trước ngoại lai Nam Bộ thành thuộc địa tư đại phương Tây sớm nhất, chữ Quốc ngữ phổ biến báo chí xuất sớm nơi này… Vì vậy, truyện Thầy Lazarô Phiền viết xuất đây, Nguyễn Trọng Quản, người Nam Bộ Đặc biệt Hồ Biểu Chánh, tiểu thuyết gia Nam Bộ thân bước quy luật thể loại lịch sử tiểu thuyết Việt Nam: tác giả 64 tiểu thuyết văn xuôi đường tiểu thuyết trịn nửa kỷ(19) ơng lại bắt đầu U tình lục (1909) Vậy phải (1913), hai truyện thơ “nôm”, lục bát, tác giả viết nho sĩ bình dân, với chủ đề đạo lý nhân dân sống đời thường…, gần gũi với LVT Đồ Chiểu; khác lời “nôm” hai truyện thơ Hồ Biểu Chánh chép (và in) văn tự Quốc ngữ không văn tự Nơm thơi! Từ đó, Hồ Biểu Chánh tập dượt “kỹ thuật tiểu thuyết Tây phương” (chữ dùng GS Nguyễn Văn Trung) kỹ tiếng Việt văn xuôi, cách mơ phỏng, phóng tác tiểu thuyết phương Tây – mà trước hết tiểu thuyết Pháp, sau thực thụ sáng tác tiểu thuyết văn xuôi tiếng Việt Thi pháp tiểu thuyết nói chung, thi pháp nhân vật tiểu thuyết nói riêng, có đặc trưng bật xây dựng hình tượng khu vực sinh hoạt đời thường, tiếp xúc với dang dở chưa hoàn thành kiện đời sống Đó người phức diện đa khả, khuôn gọn vào mặt hay khả cố định mà tính cách lại khơng tràn ứ ngồi… Như vậy, trừu xuất để tổ hợp đồng quy tính cách riêng rẽ LVT thành Con người đơn (kết hợp với đề xuất – cách tự phát, vô thức – nghệ thuật nhân vật DT-HM NTVĐ) nhận lấp ló tính cách [đạo đức] người phức diện đa khả đời thường đó! Nhưng lưu ý, phép đồng quy làm nhờ vào, chẳng hạn, chế đồng song lập, riêng có LVT Nguyễn Đình Chiểu khơng phải truyện thơ Nôm tác giả khác! Đến đây, hay chưa, hình dung trục ẩn tàng vận hành văn học sử thể loại: từ Lục Vân Tiên đến U tình lục (và Vậy phải chăng?(20)) đến tiểu thuyết văn xuôi [hiện đại] Hồ Biểu Chánh…?1 Phan Phu Huyễn Thự Tháng VII-XII 2007 _ (1) Tác phẩm cổ điển tác gia cổ điển giai đoạn văn học trung đại Việt Nam có Nhưng Trung đại III (nửa cuối kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX) mệnh danh giai đoạn cổ điển văn học, với xuất dày đặc hàng loạt tác phẩm cổ điển, tác gia cổ điển; thể loại loạt đạt tới trình độ cổ điển mẫu mực! (Xem thêm, chẳng hạn Nguyễn Lộc, Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX , tập I, Nxb Đại học giáo dục chuyên nghiệp, tái bản, 1992, từ tr.12) (2) Chữ Quốc ngữ nói chữ quốc ngữ mẫu tự Latinh, giáo sĩ tín đồ Thiên Chúa giáo Việt Nam chế tác từ đầu kỷ XVII Từ xa xưa trước đó, người Việt sáng chế chữ Nôm gọi chữ quốc ngữ – Việc gọi chữ nơm văn nơm quốc ngữ có truyền thống lâu đời, từ Ngô Sỹ Liên (thế kỷ XV), chí từ Lê Văn Hưu (1230-1322)… Đến đầu kỷ XIX, Cao Bá Quát nói: “Than ôi! Lấy quốc ngữ mà làm văn chương ta chưa dám” (Tựa Truyện Hoa Tiên, Nxb Văn học, H., 1978, tr.10)… Ngược lại, đến tận đầu kỷ XX Sài Gòn, tờ báo lớn Quốc ngữ, người ta lại gọi [chữ / văn] Quốc ngữ [chữ / văn] quốc âm, y hệt cách gọi phổ biến [chữ / văn] Nôm: thi viết tiểu thuyết Quốc ngữ tờ Nơng cổ mín đàm đuợc đặt tên Quốc âm thí (NCMĐ, S, số 260, ngày 9.10.1906)… Vậy, nên viết hoa Quốc ngữ = chữ quốc ngữ mẫu tự Latinh, để phân biệt với quốc ngữ (viết thường) = chữ Nôm? (3) Xem thêm, chẳng hạn, Nguyễn Văn Trung, Chữ, văn quốc ngữ thời kỳ đầu Pháp thuộc , Nam Sơn xb, in lần thứ (192 trang) , Sài Gịn, 1974 (4) Cịn tiểu thuyết văn xi “đan bện khăng khít với tác động trực tiếp biến thiên thực, biến thiên ấn định tiểu thuyết, quy định vị trí chủ sối tiểu thuyết thời đại ngày nay” (cùng trích dẫn M Bakhtin, Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư dịch, Trường viết văn Nguyễn Du xb, H, 1992, tr.27) (5) Nguyễn Trọng Quản (1865-1911) môn sinh rể nhà bác ngữ Trương Vĩnh Ký Ông du học Lysée D’Alger (Angiêri, thuộc địa Pháp châu Phi), nước dạy học, làm Giám đốc trường sơ học Pháp-Việt Sài Gòn (6) Nguyễn Trọng Quản viết thư ngỏ (bằng tiếng Pháp, đề gửi Diệp Văn Cương, bạn du học) in đầu Thầy Lazaro Phiền: “các bạn nhớ buổi tối (…) dạo đường mờ tỏ ánh trăng vườn Marengo (…) mơ ước cho xứ sở yêu quí tương lai rực rỡ (…) đây, mong tác phẩm tầm thường khởi điểm thực mơ ước đó…”; trang tiếp theo, lời Tựa (bằng tiếng Việt): “tơi có dụng ý (…) làm truyện hầu cho kẻ sau coi mà bày đặt in nhiều truyện hay; (…) sau làm cho dân xứ biết rằng: người Annam sánh trí sánh tài chẳng thua ai” (Những văn chương quốc ngữ đầu tiên, Thầy Phiền, truyện Nguyễn Trọng Quản , GS Nguyễn Văn Trung biên soạn, tài liệu ronéo nội bộ, Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, 1987, tr.37-38) (7) Văn sử dụng trích dẫn: Lục Vân Tiên, Ty Văn hố thông tin Bến Tre (hợp tác với Viện Khoa học xã hội Thành phố Hồ Chí Minh) xb, 1982 Khi cần có tham khảo thêm văn khác (8) Trừ ra, chẳng hạn Truyện Kiều, tiểu thuyết thơ, thuộc đẳng cấp khác thể loại (9) Trừ truyện có chủ đề xác tín tơn giáo (ví dụ truyện Bà chúa Ba–Nam Hải Quán Thế Âm, với việc Trang Vương bạo chúa hối ngộ quy thiền) mà việc miêu tả trình nhân vật từ Bờ mê sang Bến giác nhiệm vụ nghệ thuật danh tác phẩm (10) Đấy nói nội LVT Nhưng thủ pháp nhân vật đơn điệu, xem xét rộng toàn hệ thống thể loại: nhân vật truyện thơ Nôm xây dựng cách vận dụng triệt để (= lặp lại với tần số lớn) motíp có, sẵn có truyền thống, kể truyền thống dân gian Nhưng lại vấn đề khác, nằm nhiệm vụ khoa học viết (11) Điều nhận ra, theo chỗ biết, muộn từ Dương Quảng Hàm, 1941: “tác giả khéo đối chiếu kẻ hay người dở, kẻ thiện người ác mà kết cấu lại…” (Việt Nam văn học sử yếu, in lần thứ mười, Bộ QGGD, Trung tâm học liệu xuất bản, S, 1968, tr.387 Tơi nhấn mạnh – PVP.) (12) Xem Nguyễn Đình Chiểu đời, Ty VH&TT Bến Tre xb, 1982 (13) Văn tơi sử dụng có tên Ngư Tiều y thuật vấn đáp (Long An xb, 1982) Các soạn giả khơng cho biết từ đâu lại chọn (hay tự đặt?) tên tác phẩm (?), ba dị soạn giả trưng dẫn loạt vấn đáp y thuật (tr.15) Tôi chọn để Ngư Tiều vấn đáp y thuật, hai lẽ: Theo chuẩn cú pháp tiếng Việt (điều mà dị (?) đồng biểu thị, trừ in Long An này); Đúng với tên tác phẩm lần đầu công bố (Tân Việt xb, S, 1952, Phan Văn Hùm hiệu đính) (14) Nguyễn Đình Chiểu tồn tập (2 tập), Ca Văn Thỉnh, Nguyễn Sỹ Lâm, Nguyễn Thạch Giang biên khảo giải, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, H, 1981-1982: LVT: 2082 câu, DT-HM: 3456 câu, NTVĐ: 3642 câu (15) Lục Vân Tiên (Bến Tre xb.): 2086 câu, Dương Từ Hà Mậu (Long An xb.): 3460 câu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp (Long An): 3644 câu (16) Cũng thất ngơn khn hình Việt (nhịp lẻ / chẵn), khác khn hình luật Đường (nhịp chẵn / lẻ) (17) Khơng rõ từ văn mà Nguyễn Đình Chiểu, kỷ yếu khoa học, Bến Tre xb, 1983 (tr.299) đưa số: “(trong NTVĐ có) 100 ca chữ Hán” (18) “Đằng sau mặt sặc sỡ đầy tạp âm ồn tiến trình văn học (…), nhân vật nơi trước hết thể loại, trào lưu, trường phái nhân vật hạng nhì hạng ba” (M Bakhtin, Lý luận thi pháp tiểu thuyết, sđd, tr.28) (19) Hồ Biểu Chánh (1885-1958) hoàn thành tác phẩm đầu tay năm 1909, ông viết liên tục trước (giấu thầy thuốc, ông viết giường bệnh) (20) Theo Nguyễn Khuê, Chân dung Hồ Biểu Chánh, Lửa thiêng xb, S, 1974, tr.44  ... Truyện thơ Nôm (và ngâm khúc) tiền đề thể loại nội sinh tiểu thuyết văn xuôi tiếng Việt Những chứng cớ hiển nhiên chuyển động thể loại từ truyện thơ Nôm đến tiểu thuyết văn xi Quốc ngữ, cách hợp... đổi), triết học xưa khẳng định! Và thật thú vị, cách tân thể loại đề xuất chỗ tận quy phạm thể loại nhân vật! Gọi phiến tính cách, có nghĩa tính cách khơng có chiều kích lập phương mang thuộc... (dòng) thơ lục bát tự lớn hàng đầu Việt Nam Theo tập hợp thì, 10 Nguyễn Đình Chiểu tồn tập có 9180 câu lục bát văn(14); 20 Ở loạt văn tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu xuất 1982, nhân 160 năm sinh nhà thơ,