Nét đặc sắc trong truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu

Trong sự nghiệp sáng tác, Nguyễn Đình Chiểu đã đạt được nhiều thành quả, nhưng thành quả lao động xuất sắc nhất của ông là ở ba lĩnh vực: nhà văn, nhà giáo đồng thời là một thầy thuốc đầ

Nét đặc sắc trong truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà thơ lớn của nền văn học Việt Nam giai đoạn cuối thế kỉ XIX Ông đã có nhiều đóng góp lớn lao cho sự nghiệp phát triển của nền văn học dân tộc Không chỉ có vậy, ông còn là một tấm gương sáng ngời về nghị lực, phẩm chất đạo đức cho người đời noi theo Sống trong cảnh đất nước ngoại xâm, nỗi nhà tan biến, nỗi mình bị thương, bao nhiêu nghiệt ngã của của cuộc đời trút lên vai một người mù lòa, sự nghiệp công danh nửa đường dang

dở Sự thách thức nghiệt ngã ấy đặt cho Nguyễn Đình Chiểu thái độ phải lựa chọn lối sống và cách sống như thế nào cho thích hợp với vai trò người trí thức trước thời cuộc Cuộc đời dù nghiệt ngã nhưng sự nghiệp của con người ấy không vì thế mà buông xuôi theo số phận Vượt qua số phận để đứng vững trước sóng gió của cuộc đời chính là thái độ sống có văn hóa, là nhân cách cao đẹp của Nguyễn Đình Chiểu Trong sự nghiệp sáng tác, Nguyễn Đình Chiểu đã đạt được nhiều thành quả, nhưng thành quả lao động xuất sắc nhất của ông là ở ba lĩnh vực: nhà văn, nhà giáo đồng thời là một thầy thuốc đầy y đức Ở ông hội tụ tất cả những phẩm chất của kẻ sĩ lúc bấy giờ đó là “nhân”, “trí”,

“dũng” Con người Đồ Chiểu toát lên một vẻ đẹp “thiên lương” khiến người đời tâm phục và kính trọng, ngay cả kẻ thù cũng phải run sợ trước một nhân cách cao lớn đến như vậy

Có thể thấy rằng, trên cương vị là một nhà thơ, cái sâu sắc, thâm thúy trong sáng tác của Đồ Chiểu chính là ở chỗ khen chê, biểu dương, phê phán, yêu ghét rõ ràng, chánh tà minh bạch, hợp đạo lý, thuận tình người, theo đúng chuẩn mực văn hóa Việt Nam.Với thái độ sống ấy, Nguyễn Đình Chiểu đã sáng tạo ra những tác phẩm truyện thơ Nôm có

giá trị cả về nội dung và nghệ thuật: Lục Vân Tiên, Dương Từ_Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp.

Để đi vào tìm hiểu cụ thể những đóng góp to lớn đó của ông đối với

văn đàn Việt Nam, chúng tôi đi vào tìm hiểu đề tài Nét đặc sắc trong truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu.

2 Lịch sử nghiên cứu

Với một tấm lòng nhiệt huyết không ngại khó khăn gian khổ, Nguyễn Đình Chiểu đã hiến dâng cả cuộc đời và sự nghiệp văn chương của mình cho sự nghiệp vì dân, vì nước Tên tuổi của ông luôn là niềm tự hào của nền văn hóa, văn học dân tộc Với một vị thế rất đáng trân trọng đó, Nguyễn Đình Chiểu được giới nghiên cứu phê bình tập trung tìm hiểu, khảo cứu phê bình trên nhiều lĩnh vực, khía cạnh khác nhau Cho đến nay, người ta đã thống kê được hàng trăm công trình, bài

viết, hàng chục tập sách nghiên cứu về Nguyễn Đình Chiểu đã được công bố Có thể kể ra một số công trình tiêu biểu sau đây

Nghiên cứu về tác gia Nguyễn Đình Chiểu nói chung thì phải kể đến nhóm tác giả: Hoài Thanh, Đặng Thai Mai, Võ Văn Dung, Bảo Định Giang, Nguyễn Lộc, Thạch Phương, Vũ Khiêu với các bài viết tiêu biểu

như Hoài Thanh với Nguyễn Đình Chiểu, một nhà thơ lớn, một tấm gương chói ngời tinh thần bất khuất của dân tộc Việt Nam trong

cuốnMấy vấn đề về cuộc đời và thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Khoa học, Hà Nội, 1964 Đặng Thai Mai với bài Nguyễn Đình Chiểu – nhà thơ yêu nước lớn của nhân dân Việt Nam, trong cuốn Trên đường học tập

và nghiên cứu (tập 2), Nxb Văn học, Hà Nội, 1965 Bài viếtNhững cống hiến đặc sắc của Nguyễn Đình Chiểu trong lịch sử văn hóa dân tộc của Nguyễn Lộc, in trong cuốn Nguyễn Đình Chiểu, Nxb Văn hóa thông tin

và Hội văn nghệ, Bến Tre, 1984 Bài viết Kiên cường và bất khuất trước mọi thủ đoạn của quân cướp nước và bán nước – Nguyễn Đình Chiểu của Vũ Khiêu trong cuốn Người trí thức Việt Nam qua các chặng đường lịch sử, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1987 Bảo Định GIang với bài Nguyễn Đình Chiểu – người chiến sĩ kiên cường, nhà thơ lớn của nhân dân Việt Nam trong cuốn Những ngôi sao sáng trên bầu trời văn học Nam Bộ nửa thế kỉ XIX, Nxb Văn nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh,

1990

Nghiên cứu về truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu cũng đã có hàng

trăm công trình nghiên cứu lớn nhỏ đề cập tới, nhất là nghiên cứu về

truyện Lục Vân Tiên – tác phẩm tiêu biểu cho thời kì sáng tác đầu của

Nguyễn Đình Chiểu Tiêu biểu là các tác giả như: Nguyễn Lộc, Nguyễn Ngọc Thiện, Vũ Khiêu, Vũ Đình Liên, Lê Trí Viễn, Ca Văn Thỉnh, Trần Văn Giàu, Nguyễn Phong Nam…

Dưới đây là một số công trình nghiên cứu mang tính bao quát, toàn

diện như: Nguyễn Đình Chiểu về tác gia và tác phẩm của Nguyễn Ngọc Thiện, Nxb Giáo dục, 2001 Cuốn Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XIX của Nguyễn Lộc, Nxb Đại học và Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội,

1976 Cuốn Nguyễn Đình Chiểu – ngôi sao sáng của người trí thức Việt Nam của Vũ Khiêu, Nxb Khoa học, xã hội và nhân văn, 1986 Tác giả Nguyễn Phong Nam với cuốn Giáo trình văn học Việt Nam nửa cuối thế

kỉ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nôi, 1997…

Nhìn chung, ở các công trình trên, truyện thơ cảu Nguyễn Đình Chiểu được xem xét và nhìn nhận một cách khái quát Mặc dù trong mỗi công trình, các tác giả đã đi vào nội dung tác phẩm song chỉ dừng lại ở mức độ nhận định về văn bản, thể loại, kết cấu, ngôn ngữ của tác phẩm

Ngoài những công trình nghiên cứu kể trên còn có hàng chục bài viết, bài phê bình, tiểu luận về Nguyễn Đình Chiểu được in trên các tập san,

tạp chí văn học như: Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ yêu nước lớn, nửa cuối thế kỉ XIX của Nguyễn Huệ Chi, báo Tiền Phong, Hà Nội,

3/7/1963 Bài viết Thử bàn về nguồn gốc truyện Lục Vân Tiêncủa Trần Nghĩa, Tạp chí văn học, Hà Nội, số 1, 7/1963 Bài viết Để làm rõ điều nghi vấn về truyện Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểucủa Nguyễn

Phong Nam, Tạp chí Văn học, Hà Nội, 1995…

Trên đây là một số công trình nghiên cứu tiêu biểu về Nguyễn Đình Chiểu và truyện thơ Nôm của ông Trong quá trình nghiên cứu đề tài này, chúng tôi có tiếp thu một cách sáng tạo các công trình nghiên cứu

có liên quan để hoàn thành đề tài của mình

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài này là về tác gia Nguyễn Đình Chiểu

và các truyện thơ Nôm của ông

Phạm vi nghiên cứu: Trong đề tài này, do điều kiện về thời gian cũng như năng lực có hạn, chúng tôi chỉ tập trung vào tìm hiểu về vấn

đềNét đặc sắc trong truyện thơ Nôm của Nguyễn Đình Chiểu.

4 Phương pháp nghiên cứu

Trong đề tài này, chúng tôi sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau đây:

- Phương pháp phân tích – tổng hợp

- Phương pháp thống kê

- Phương pháp so sánh

5 Kết cấu đề tài

Trong đề tài này, ngoài phần mở đầu và phần kết luận ra, phần nội dung gồm có hai chương chính:

Chương 1: Nguyễn Đình Chiểu – Người trí thức yêu nước

Chương 2 Nét đặc sắc trong truyện thơ nôm Nguyễn Đình Chiểu

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU – NGƯỜI TRÍ THỨC

YÊU NƯỚC

1.1 Nguyễn Đình Chiểu – ngôi sao sáng trên bầu trời văn học Việt Nam

Nguyễn Ðình Chiểu là người mở đầu cho giai đoạn văn học nửa cuối thế kỷ XIX, tên tuổi ông là tượng trưng cho lòng yêu nước của nhân dân miền Nam, và thơ văn ông là những trang bất hủ ca ngợi cuộc chiến đấu oanh liệt của nhân dân ta chống bọn xâm lược phương Tây ngay buổi đầu chúng đặt chân lên đất nước ta

Nguyễn Ðình Chiểu sinh ngày 1-7-1822 tại làng Tân Thới, huyện Bình Dương phủ Tân Bình, Gia Ðịnh và mất ngày 3-7-1888 tại Ba Tri, Bến Tre Cuộc đời Nguyễn Ðình Chiểu sớm trải qua những chuỗi ngày gia biến và quốc biến hải hùng đã tác động đến nhận thức của ông

Nguyễn Ðình Chiểu có nhiều nghị lực và phẩm chất, phải có nghị lực phi thường và khí phách cứng cỏi thì Nguyễn Ðình Chiểu mới vượt qua những bất hạnh của cá nhân và thời cuộc để đứng vững trước cơn binh lửa hãi hùng của lịch sử mà không sờn lòng, nản chí.Nguyễn Ðình

Chiểu là hiện thân của nhiều phẩm chất cao đẹp làm người Trong ứng

xử cà nhân, Ðồ Chiểu là tấm gương sáng về đạo hiếu nghĩa nhân từ Tất cả cô đúc lại thành khí tiết của nhà nho yêu nước Việt Nam tiêu biểu cho giai đoạn nửa cuối thế kỷ XIX

Văn chương chưa phải là toàn bộ sự nghiệp của Nguyễn Ðình Chiểu

Sự nghiệp của ông còn lớn hơn nhiều Ông không chỉ là nhà văn mà còn là nhà giáo, người thầy thuốc và là một nhà tư tưởng Nhưng văn chương của ông đồ sộ đủ đứng thành sự nghiệp riêng

Nguyễn Ðình Chiểu bắt đầu viết văn sau khi mù, hầu hết các tác phẩm đều viết bằng chữ Nôm Căn cứ vào nội dung có thể chia ra thành hai thời kỳ sáng tác:

-Trước khi Pháp xâm lược Nam Kỳ: Tác phẩm Lục Vân Tiên là tác phẩm

đầu tay, có tính chất tự truyện

- Pháp xâm lược Nam Kỳ :

+ Tác phẩm Dương Từ-Hà Mậu có ý kiến cho rằng tác phẩm được viết

trước khi Pháp xâm lược cũng có ý kiến ngược lại, mục đích của tác giả

là dạy đạo Khổng cho học trò và sau này được sửa lại cho phù hợp với tình hình

+ Tác phẩm Ngư tiều y thuật vấn đáp chủ yếu nói về các phương

thuốc và nghề làm thuốc nhưng tràn đầy tinh thần yêu nước

+ Các bài thơ Ðường luật, các bài hịch, văn tế… tiêu biểu Văn tế nghĩa

sĩ Cần Giuộc(1861), Mười hai bài thơ và bài văn tế Trương Ðịnh(1864), Mười bài thơ điếu Phan Tòng(1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục

tỉnh(1874), Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây, Hịch đánh chuột chưa xác định thời điểm sáng tác

Cuộc đời và sự nghiệp văn học của nhà thơ mù Nam Bộ là một bài học lớn về lòng yêu nước, về việc sử dụng ngòi bút như một vũ khí đấu tranh sắc bén Tấm gương Nguyễn Ðình Chiểu theo thời gian vẫn

không mờ đi chút nào

1.2 Vị trí của Nguyễn Đình Chiểu trong lịch sử văn học Việt Nam

Trong lịch sử văn học Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu có một vị trí rất quan trọng Ông là nhà văn có nhiều đóng góp lớn lao cho sự phát triển của văn học dân tộc

Nguyễn Đình Chiểu là một tấm gương sáng về lòng yêu nước Lòng ái quốc của ông không chỉ bộc lộ qua văn chương mà còn thể hiện qua

hành động cụ thể Vốn là nhà văn rất nhạy cảm với những vấn đề

thuộc về đời sống chính trị xã hội, ông đã có những sự lựa chọn và hành xử đúng đắn

Nguyễn Đình Chiểu là nhà văn có nhiều đóng góp xuất sắc cho dòng văn học yêu nước, là một trong những người mở đường, dẫn đầu cho trào lưu văn học chống Pháp từ nửa sau thế kỉ XIX đến những năm đầu thế kỉ XX Ông đã nêu một tuyên ngôn bất hủ về trách nhiệm, sứ

mạng của người cầm bút: Chở bao nhiêu đạo thuyền không thẳm/ Đâm mây thằng gian bút chẳng tà Đấy là sự tiếp nối truyền thống tư

tưởng và văn học của dân tộc Ông đã khẳng định quan niệm trên một cách nhiệt thành và đầy sức thuyết phục

Nguyễn Đình Chiểu là người thành công nhất trong việc xây dựng hình tượng người nông dân yêu nước chống ngoại xâm trong văn học Việt Nam thời trung – cận đại Bằng những bài thơ, những bài văn tế xuất sắc, ông đã tạo dựng được một tượng đài cho người nghĩa sĩ chống xâm lăng, những kẻ thuộc giai tầng hèn kém nhất trong xã hội Bức chân dung ấy được dựng bằng tấm lòng nhân ái vô bờ, một sự ngưỡng

mộ sâu sắc và một tài năng trác tuyệt Ông đã đưa thể loại văn tế tiến những bước nhảy vọt

Nguyễn Đình Chiểu được coi là một hiện tượng văn học Ông là một trong số rất ít các nhà văn mà tác phẩm có thể tồn tại trong kí ức của nhân dân bằng con đường truyền khẩu Đây là nhà văn tiêu biểu có sức tác động lớn lao đối với sự phát triển của văn học, văn hóa Nam bộ

CHƯƠNG 2 NÉT ĐẶC SẮC TRONG TRUYỆN THƠ NÔM

NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

2.1 Đặc sắc nội dung trong truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu 2.1.1 Tính nhân dân

Lòng thương dân vô hạn và sự gắn bó suốt đời với nhân dân của

Nguyễn Đình Chiểu, nhất là quan điểm và lập trường của nhân dân khi ông xem xét và giải quyết mọi vấn đề Nhân dân đã đùm bọc, cưu mang giúp đỡ ông lúc hoạn nạn, đồng thời đã tạo ra những điều kiện

và môi trường thích hợp cho tài nàng và trí tuệ của ông nảy nở Đối với ông, nhân dân lao động như một bà mẹ thần kỳ, chẳng những đem lại cho ông một cuộc sống mãnh liệt, hữu ích và đầy ý nghĩa, mà còn chắp cho ông đôi cánh đủ sức bay tới những đỉnh cao của trí thức và nghệ thuật

Trong truyện Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu đã dựng lên cả một xã

hội trong đó những nhân vật chính diện tiêu biểu là Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga đã tượng trưng cho tài năng, trí tuệ, nhân phẩm của

con người Đó là những con người học rộng, tài cao Tuy mỗi người mỗi

vẻ, mỗi nét mặt khác nhau, nhưng họ đều là những người "cương

trực", "khẳng khái", "vị tha" và “trọng nghĩa hiệp" Họ sẵn sàng cứu giúp người khác không sợ khó khăn nguy hiểm và nêu cao cái nghĩa khí “giữa đường gặp sự bất bình chẳng tha" Họ kiên trì đứng về lẽ phải mà suy nghĩ và hành động Những đặc tính cao đẹp đó cũng chính

là những đức tính cơ bản của con người Việt Nam nói chung và của nhân dân Nam Bộ nói riêng

Ở những nhân vật chính diện của truyện Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình

Chiểu đã miêu tả phẩm chất đẹp đẽ của con người biểu hiện trong các mối quan hệ cha con, vợ chồng, bè bạn, thầy trò Họ đã ăn ở, giao tiếp và đối xử với nhau thật là trọn tình vẹn nghĩa, thủy chung Tinh nghĩa và lòng thủy chung đó chính là tình cảm đạo đức hồn nhiên

trong sáng và lành mạnh vốn nảy sinh từ trong cuộc sống giản dị của nhân dân lao động

Tiến trình phát triển của sự việc và của những tình tiết trong

truyệnLục Vân Tiên đã diễn ra theo đúng như cái nhìn lạc quan và

niềm tin như vậy của quần chúng

Hai nhân vật chính là Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga gặp bao nhiêu tai nạn và trắc trở trên đường đời, nhưng cuối cùng họ đã vượt qua tất

cả để đi đến hạnh phúc

Tóm lại, nhân dân lao động được phản ánh trong truyện Lục Vân

Tiênvới tất cả đặc tính và phẩm chất, sức mạnh và niềm tin của họ Đó

chính là một thành công tuyệt mỹ trong lịch sử văn học nước ta Bởi vì trước Nguyễn Đình Chiểu, ở nước ta chưa có một nhà văn nhà thơ nào,

kể từ đại thi hào Nguyễn Du cho đến các tác giả của những truyện nôm bình dân và truyện nôm bác học, lại miêu tả được sâu sắc, đa

dạng tính cách của quần chúng nhân dân như truyện thơ Lục Vân Tiên

Những đặc tính và phẩm chất của họ không chỉ biểu hiện ở một hoặc hai nhân vật mà ở một loạt các nhân vật như Hớn Minh, Vương Tử Trực, ông Ngư, ông Triều, ông Quán, Tiểu đồng Điều đó chứng tỏ rằng, nhân dân lao động kể cả những người trí thức gắn bó với họ đã

từ cuộc đời thực bước vào truyện thơ của Nguyễn Đình Chiểu như một lực lượng xã hội đông đảo, hùng hậu

2.1.2 Hình tượng con người vì nghĩa, con người đạo đức

Điểm thành công nhất của Nguyễn Đình Chiểu qua các truyện thơ Nôm

là ở chỗ ông đã xây dựng thành công con người vì nghĩa, con người đạo đức Quan niệm này đã được ông thể hiện trong tác phẩm của mình một cách nhất quán, triệt để từ việc mô tả nhân vật, tổ chức hệ thống sự kiện, xây dựng các hệ thống…

Không phải ngẫu nhiên mà trong các truyện thơ Nôm, ông luôn cố gắng để trình bày số phận các nhân vật một cách hoàn chỉnh, trọn vẹn Lí do là khi kéo dài, mở rộng cuộc đời nhân vật, tác giả có điều kiện tốt nhất để chứng minh một cách thuyết phục quy luật nhân quả

Ngay đầu truyện Lục Vân Tiên, ông đã nói rằng nhân vật chính ở đây

là kết quả của một quá trình tu nhân tích đức: Có người ở quận Đông Thành/ Tu nhân tích đức sớm sanh con hiền Sự ra đời của Vân Tiên

không đơn thuần là kết quả của hôn nhân mà còn do ứng nghiệm của quá trình tu nhơn tích đức

Có thể khái quát cuộc đời của Vân Tiên từ khi xuất hiện cho tới khi kết thúc câu chuyện là một hành trình khổ ải để bồi đắp cái đức của mình ngày một cao hơn Cũng chính vì thế mà chàng được báo đáp, được giúp đỡ Sự báo bổ này không cần chờ đến phần cốt truyện mà nó xảy

ra liên tục trong thế sóng đôi với những bất hạnh Sau mỗi khó khăn hoạn nạn, bao giờ Vân Tiên cũng được cứu giúp: bị thả vào rừng thì có

du thần dẫn ra gặp ông Tiều, bị đẩy xuống song thì có giao long dìu vào bờ để gặp nhà thuyền chài, mắt bị mù thì có tiên ông cho thuốc… Họa và phúc được trình bày như hai mặt đối lập nhau của cùng một sự kiện Tinh thần lạc quan của Nguyễn Đình Chiểu, niềm tin vào cuộc

đời, vào con người được bộ lộ rõ nhất ở đây: Trong cơn bĩ cực thới lai/ Giữ mình cho trọn việc ai chớ sờn Nguyễn Đình Chiểu tuyệt vời biện chứng trong quan hệ giữa bĩ và thới, giữa giữ mình và vì ai Đây là

triết lí sống của nhân dân, chính xác và giản dị như chân lí Tác giả khép lại câu chuyện bằng một viễn cảnh thật huy hoàng, trong đó những con người đực độ, nhân nghĩa sẽ nối nhau làm chủ trên mặt đất

này: Trăm năm biết mấy tinh thần/ Sinh con sau nối gót lân đời đời

Đây là lối kết thúc có hậu đặc sắc bởi nó tạo được sự hô ứng với phần đầu của câu chuyện về nhân vật chính Nó là lời khẳng định sự ngự trị vĩnh viễn của cái thiện, cái nhân nghĩa, cái đạo lý Giữa tiền thân và hậu thân của nhân vật luôn có sự tiếp nối liên tục Đó cũng là cái hậu lớn nhất của câu chuyện

Các nhân vật làm điều ác trong truyện cuối cùng đều bị trừng trị,

không loại trừ ai Nhưng có một điểm đáng lưu ý là các hình phạt đối với kẻ bất nghĩa đa số đều có liên quan với hình thức gây thù trước kia

và cách xử lí của Nguyễn Đình Chiểu cũng khá đặc biệt Chẳng hạn Trịnh Hâm, kẻ đã đẩy Vân Tiên xuống sông thì về sau bị chết chìm, làm mồi cho cá Võ Công thì xấu hổ mà chết, hai mẹ con lại bị hổ đưa vào hang sâu (nơi trước đây Võ đã nhốt Vân Tiên), rồi lấy đá chẹn ngang Thái sư bị cách chức, về nhà,… Vấn đề đặt ra trong tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu luôn được hướng đến mục tiêu giáo huấn đạo lí đạo đức Ông cố ý nhắc lại các chi tiết, sự kiện là nhằm để nhấn mạnh tính tất yếu của sự báo ứng, trừng phạt Đây cũng là cách để làm nổi rõ hơn mối quan hệ biện chứng của nguyên nhân và kết quả

Hình thức trừng phạt ở truyện thơ Nôm của Nguyễn Đình Chiểu khá độc đáo Có cảm giác ông né tránh, không muốn để con người tham gia trực tiếp vào chuyện báo thù Và vì thế ông tìm đến những giải pháp thật kì khôi Chẳng hạn hai mẹ con Thể Loan bị hai con cọp chặn đường nhưng chúng không ăn thịt, mà phải cõng họ vào hang, lấy đá

lấp hang xong đâu đó mới bỏ đi

Việc dùng hình phạt đối với tội nhân dựa vào hình thức gây thù chuốc

oán trước kia còn được lặp lại trong Ngư Tiều y thuật vấn đáp Trong

cái phiên tòa dựng nên để xử những kẻ làm thuốc bất lương, tác giả đã

để cho những bọn lang bịp có dịp trình bày hết các mánh khóe xoay tiền và đấy cũng chính là bản cáo trạng mà chúng tự đưa ra để tự luận tội bản thân Hình phạt tội nhân phải chịu trong truyện gợi nhớ đến hình trạng của chúng lúc trước Phiên tòa xử trong mộng ảo lời buộc tội lại rất thực Chẳng hạn, Lão Đậu, một kẻ dốt nát trong khoa trị liệu bệnh đậu mùa “hai đời gây nợ oan gia để hồn” thì bị trừng trị bằng cách để cho bọn âm hồn “kéo đầu đòi mạng lây côn khỏ đầu”

(NTYTVĐ 3112) Lão Cứu làm nghề châm cứu, tham tiền làm ẩu (đó là điển hình cho loại thầy thuốc mà Nguyễn Đình Chiểu gọi là “quá cha giặc mùa) thì bị “kim châm lửa đốt nát da” Lão Tam Sao làm nghề bào chế, sao tẩm thuốc cũng là một tay đạo tặc trong chốn y lâm; cái tội của lão ngoài tội bớt xén, còn là lừa đảo Theo quan án, lão là một

kẻ “miệng lưỡi già”, đem “cây lá tầm phào” lừa mị dân chúng… Với tội danh ấy, lão bị “quay chân vả miệng trả khi già hàm” (NTYTVĐ.3238) Bọn thầy pháp, thầy thuốc cao… đều bị xử theo nguyên tắc như thế

Ở truyện này, Nguyễn Đình Chiểu hình dung bọn tội phạm nghề y là một bọn bất nhân bất nghĩa Ông xem nhân cách của chúng còn tồi tệ hơn cả “giống con buôn” (là loại người mà ông khinh miệt hết sức) Ông cho rằng thà làm con buôn còn không đáng bị nguyền rủa bằng những kẻ lợi dụng nghề thuốc để kiếm ăn Nhưng ông cũng xếp chúng vào một hạng, một “giống”, và dùng các khái niệm đổi chác bán buôn

để cắt nghĩa căn nguyên hậu họa mà chúng lĩnh về sau

Hai đời vay nợ oan gia để đời (NTYTVĐ.3100)

Có vay có trả kêu la lẽ nào (NTYTVĐ.3174)

Có ăn có chịu còn cưu hận gì (NTYTVĐ.3236)

Quay chân vả miệng trả khi già hàm (NTYTVĐ.3238)

Một vay một trả người mang nợ đời (NTYTVĐ.3522).

Tất cả những vay – trả, mượn – trả, ăn – chịu… thực chất là những

biểu hiện của quan hệ nhân quả

Quan niệm của tác giả về công lí, về cách giải quyết oán cừu, thái độ đối với cái ác ở cả ba tác phẩm đều cùng nằm trong một mạch

TrongLục Vân Tiên, khi bình luận về những kẻ “vô nghì”, tác giả cho

rằng vận của chúng là “không ra gì”, “chẳng làm gì nên thân” Ở

Dương Từ - Hà Mậu ông gay gắt hơn: Đã sa vào tội bất nhân/ Dẫu cho muôn kiếp cái thân ra gì (DTHM.1755) Cũng chính xuất phát từ quan

niệm như thế mà ông đã tạo ra được một cảnh địa ngục lạ lùng nhất trong văn chương Việt Nam Truyện thơ Nôm có nhiều tác phẩm nói đến địa ngục, song không có tác phẩm nào trình bày đầy đủ, chi tiết,

sinh động với quy mô lớn, ý nghĩa triết lí sâu sắc như trongDương Từ

Hà Mậu Địa ngục ở đây cũng là một thế giới, thế giới tội ác và trừng

phạt Cái đại pháp trường này dùng để xử tất cả mọi tội nhân trên dương thế Quan niệm về địa ngục - nơi phán xét đạo đức của con người chốn trần ai là một quan niệm khá phổ biến trong văn học dân gian Tuy nhiên, ở trường hợp này, tác giả không nhằm minh họa, hình tượng hóa một quan niệm Điều cốt yếu mà Nguyễn Đình Chiểu muốn trần tình với mọi người qua cảnh tượng âm ty rùng rợn này là: tội ác nhất định sẽ bị trừng phạt, những hành vi nhơ nhớp, tội lỗi dù xảy ra ở đâu, vào lúc nào cũng không thể lẫn tránh, che đậy được

2.1.3 Hệ thống nhân vật

Hệ thống nhân vật truyện thơ trung đại Việt Nam có hai đặc trưng nổi bật Thứ nhất, mỗi nhân vật, dù được miêu tả đạt tới bề dầy một tính

cách thì cũng chỉ là tính cách nhất phiến Nghĩa rằng cái gọi là bề dầy

ấy đã bị nguyên tắc thi pháp nhân vật của thể loại giát mỏng ra, dẹt

hoá đi: nó không có chiều kích mang tính lập phương Toàn bộ tính cách của nhân vật được ấn định một cách tiên nghiệm ngay từ trong ý

đồ tác giả, và cố định trong suốt vận mệnh tác phẩm Biến cố mà nhân

vật trải qua chỉ là những sự kiện hầu như ngoại tại thuần tuý đối với tính cách, được gá hờ vào cốt truyện, làm thành những cơ hội giả tạo

để nhân vật phô ra những gì đã được tác giả sắm sẵn cho, từ trước khi

hạ sinh ra nó Thứ hai, trong tác phẩm, con người bao giờ cũng được

chia ra, xếp vào hai tuyến duy nhất:thiện–ác, chính–tà, trung–nịnh, tốt–xấu… Đường phân giới giữa chúng, về nguyên tắc, là tuyệt đối và

cố định Nhân vật bên này không được phép chuyển dịch sang nhập

tịch bên kia; cũng không cho phép một nhân vật cùng lúc vừa thuộc bên này lại vừa thuộc bên kia…

Lục Vân Tiên tuân thủ nghiêm ngặt những quy phạm ấy Các nhân vật

đều nhất phiến về tính cách Sự miêu tả từng nhân vật, hay giữa các nhân vật, xét trong nội bộ tác phẩm, không phải không phong phú, càng khó nói là đơn điệu Tác giả sử dụng nhiều thủ pháp cá biệt hoá

nhân vật, từ những góc độ và mức độ khác nhau Có khi dùng người

kể chuyện để giới thiệu nhân vật, bằng cách trực tiếp thuyết về phẩm

chất bên trong (Vân Tiên), hoặc gián tiếp giới thiệu phẩm chất qua mô

tả dáng vẻ bên ngoài (Hớn Minh) Có khi dùng lờicủa chính nhân vật,

để nó tự tố nó (Trịnh Hâm), hoặc che đậy mà lộ liễu (Thể Loan), hoặc thổ lộ mà ngập ngừng (Nguyệt Nga)… Và thường khi nhất là dùng

hành vi nhân vật (hành vi động tác và hành vi ngôn ngữ) để thể hiện:

nói đi đôi với làm (Quán), nói ít làm nhiều (Hớn Minh, Ngư, Tiều), chỉ làm không nói (Tiểu Đồng), nói một đàng làm một nẻo (Võ Công, Trịnh Hâm), và có cả sự ngậm miệng ăn tiền (Bùi Kiệm), v.v Tất cả nhằm xác định tính cách cho nhân vật, trước hết những nhân vật chính

Quy phạm thứ hai về thi pháp nhân vật truyện thơ là sự phân tuyến

đối lập các nhân vật cũng được Lục Vân Tiên tuân thủ triệt để Hơn cả

triệt để: cực đoan! – nhân vật chính chẳng những được xếp vào hai tuyến đối lập (chính diện–phản diện) như thông lệ truyện thơ Nôm,

chúng còn được bố trí thành từng cặp tính cách đối lập, trực diện đối

đầu nhau: Nguyệt Nga >/< Thể Loan; Kiều Công >/< Võ Công; Hớn Minh >/< Trịnh Hâm; Tử Trực >/< Bùi Kiệm; Quán-Ngư-Tiều >/< Lang-Bói-Pháp Vân Tiên không thuộc cặp nào nhưng liên quan tất cả các cặp, thì đó là hình thức bề sâu của cấu trúc hệ thống nhân vật xác

nhận vị trí nhân vật chính-trung-tâm của anh ta Ở mỗi cặp, nhân vật đối lập nhau theo nguyên tắc vừa đối trọng vừa đối xứng, lấy nét trội đạo đức đã xác định làm phân giới và trục đốichiều ngang Trên trục

đối chiều ngang đó, hai nhân vật ở hai đầu mút của trục, hay là mỗi

nhân vật ở một thái cực đối lập của cùngmột nét đạo đức mà chúng có

chức năng biểu thị Người tốt, tốt tuyệt đối; kẻ xấu, cũng xấu tuyệt đối

Vậy là các nhân vật Lục Vân Tiên đối lập kép, theo cả hai trục, trụcdọc (theo tuyến) và trục ngang (theo cặp) Đặt cạnh mô hình đối lập nhân vật đơn trục (chỉ theo tuyến) của các truyện Nôm, rõ ràng đếnLục Vân Tiên, quy phạm này đã được khai thác đến tận cùng.

Mỗi tính cách trong Lục Vân Tiên, nếu nhìn riêng rẽ cô lập, là một nhân vật, một người Nhưng nhân vật trong Lục Vân Tiên không xuất hiện đơn lập, mà song lập: mỗi nhân vật chính không xuất hiện một mình,

mà bao giờ cũng gọi ra một nhân vật đối lập, cùng xuất hiện với nó thành một cặp Có Nguyệt Nga thì lập tức có Thể Loan, Tử Trực xuất hiện thì cũng xuất hiện ngay Bùi Kiệm… Trong truyện, sự xuất hiện song lập ấy phổ quátnhư một cơ chế, đi vào tiếp nhận của độc giả, người đọc cảm thụ nhân vật truyện theo từng cặp như vậy

Mỗi tính cách song lập, qua cặp nhân vật đồng hiện, sẽ biểu thị một nét đạo đức duy nhất; ngược lại, nét đạo đức duy nhất ấy trở

thànhtoàn bộ nội dung tính-cách-người của hai nhân vật (thậm chí, về

nguyên tắc, hoạt động trên cái nét đạo đức duy nhất đó không chỉ là hai người – hai nhân vật – mà có thể là mọi người, hay mọi khả năng

mà con người có thể có ở nét đạo đức ấy)

Ở Dương Từ-Hà Mậu và Ngư Tiều thuật vấn đáp, các nhân vật không chia thành tuyến Thế giới trong truyện không phải là tốt đẹp, càng

không phải toàn bích tốt đẹp Trái lại, đó là thế giới mà cái xấu mưu

toan thống trị như ở Dương Từ-Hà Mậu hoặc hiện đang ngự trị Ngư Tiều thuật vấn đáp Vì vậy, hiển nhiên nó đầy dẫy cái xấu và kẻ xấu của nó Có điều, những cái xấu-kẻ xấu đó không được đưa vào bình diện mô tả tái hiện của tác phẩm, mà chỉ như những ám ảnh hậu

trường, có chức năng phông nền cho chuyện và nhân vật truyện Tuy nhiên, không vì vậy mà các nhân vật, trước hết, nhân vật chính, được

mô tả là những người-tốt-hoàn-toàn, càng không phải tuyệt đối tốt,

như các nhân vật chính diện đã thấy ở Lục Vân Tiên và thường thấy ở