Hành hương phật giáo chùa hương hiện nay tt

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ THANH LOAN HÀNH HƢƠNG PHẬT GIÁO CHÙA HƢƠNG HIỆN NAY Ngành: Văn hoá học Mã số: 9.22.90.40 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HĨA HỌC Hà Nội – 2019 Cơng trình hoàn thành tại: HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Thị Phƣơng Châm Phản biện 1: GS.TS Bùi Quang Thanh Phản biện 2: PGS.TS Lê Quý Đức Phản biện 3: PGS.TS Đặng Hoài Thu Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, 477 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Vào hồi phút, ngày tháng năm 2019 Có thể tìm hiểu luận án thư viện: - Thư viện Học viện Khoa học xã hội - Thư viện Quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Cách năm, Hường1 người bạn thân rủ hành hương Yên Tử chùa Hương đoàn hành hành hương Phật giáo Hà Nội (HN) có tên gọi An Lạc Tơi đồng ý quan sát đoàn hành hương Hiện nay, đồn hành hương An Lạc có 10 tổ số người hành hương lên đến gần 3000 người với nhiều nghề nghiệp khác như: có tổ gồm cơng chức, viên chức, có tổ gồm doanh nhân, có tổ gồm người hưu, có tổ Phật tử pháp hội chùa Hải Tân… Mỗi năm, người hành hương đoàn hành hương tới số chùa Yên Tử, chùa Dâu… đặn năm hai lần chùa Hương Qua năm thành viên đoàn hành hương Phật giáo An Lạc, vượt qua khác biệt tuổi, giới tính, nghề nghiệp, địa vị xã hội tơi có thêm nhiều mối quan hệ với người hành hương Tôi theo chân Phật tử người cảm mến đạo Phật hành hương nhiều điểm khác Yên Tử, Tây Thiên… dừng chùa Hương chọn nơi địa bàn nghiên cứu cho luận án Trong trình hành hương, ngồi tư cách thành viên đồn hành hương Phật giáo An Lạc, tơi tham gia thêm nhiều đoàn hành hương khác hành hương đất Phật, Hoa Từ Bi, Hạnh Phúc… đến chùa Hương chiêm bái, thực hành nghi lễ nghiên cứu thực hành văn hóa Hiện nay, qua lần hành hương chùa Hương nhận thấy nơi đón nhiều người hành hương từ khắp nơi, đa phần họ theo nhóm/đồn Họ đến lễ kết hợp du lịch văn hóa cơng ty du lịch tổ chức, hay Sư Tăng Ni ngơi chùa ơng bà đồng tổ chức chuyến hành hương Những đoàn hành Từ trở đi, tên thật nhận vật vấn đổi theo nguyên tắc ẩn danh hương Phật giáo thường với số lượng từ 5, 10, 500 đến hàng nghìn người đi, họ theo tần suất 2,3 năm liên tục, có 10 - 20 năm liền năm đi, vừa lễ Phật, tự học triết lý Phật giáo Mỗi năm, nhiều người hành hương lại rủ thêm nhiều bạn bè, người thân tham gia hành hương với thời gian từ đến ngày Hành hương đến chùa Hương nay, so với trước diễn nhiều hơn, qui mô lớn điều gợi lên nhiều vấn đề nghiên cứu kết nối, trì mạng lưới xã hội, kết nối việc làm ăn kinh tế mối quan hệ khác cần quan tâm nghiên cứu Hành hương Phật giáo xã hội đương đại tượng văn hóa thú vị hàm chứa nhiều thơng điệp xã hội Nếu như, khứ hành hương đến không gian thiêng đơn giản hoạt động lễ chùa, thực hành nghi lễ, chơi bối cảnh chuyển đổi nay, hành hương phật giáo đặt vấn đề khoa học thực tiễn khơng thỏa mãn nhu cầu niềm tin tơn giáo mà tìm kiếm phương thức mưu sinh, tạo nên cộng cảm để tạo lập trì MLXH Chính lý khoa học thực tiễn vậy, thực luận án Hành hương Phật giáo chùa Hương để tìm hiểu xem đồn hành hương Phật giáo chùa Hương hình thành kết nối nào? Hành hương Phật giáo chùa Hương giúp người hành hương kết nối mạng xã hội sao, họ vận dụng mạng lưới vào làm ăn kinh tế nào? Qua hành hương Phật giáo hiểu đời sống văn hóa, xã hội đương đại? Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Thơng qua nghiên cứu trường hợp đồn hành hương Phật giáo An Lạc, luận án muốn tìm hiểu thay đổi thực hành tôn giáo Trên sở luận án đóng góp vào thảo luận hành hương tôn giáo với cách thức kết nối, tạo dựng, trì sử dụng việc mạng xã hội làm ăn kinh tế nhóm/đồn hành hương 2.2 Câu hỏi nghiên cứu Luận án đặt ba câu hỏi nghiên cứu chính: Thứ nhất: Đồn hành hương Phật giáo chùa Hương hình thành kết nối nào? Thứ hai: Hành hương Phật giáo chùa Hương giúp người hành hương kết nối mạng xã hội họ vận dụng vào làm ăn kinh tế nào? Thứ ba: Qua hành hương Phật giáo chùa Hương, hiểu đời sống văn hóa, xã hội đương đại? 2.3 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu, luận án đặt nhiệm vụ sau: - Tổng quan tình hình cơng trình nghiên cứu nước hành hương Phật giáo xác định vấn đề nghiên cứu luận án - Làm rõ sở lý luận hành hương Phật giáo, minh định khái niệm hành hương, hành hương Phật giáo, niềm tin tâm linh, không gian thiêng, vốn xã hội, cộng cảm, mạng lưới xã hội… - Nhận diện hành hương Phật giáo chùa Hương chiều cạnh người hành hương địa bàn hành hương - Tìm hiểu hành hương Phật giáo chùa Hương khía cạnh kết nối, trì mạng lưới xã hội cách thức người hành hương sử dụng mạng lưới xã hội - Bàn luận số vấn đề đặt xung quanh việc hành hương Phật giáo – thực hành văn hóa gắn với động thái kinh tế, trị, văn hóa, xã hội đời sống người đương đại Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu luận án tượng hành hương Phật giáo chùa Hương (Mỹ Đức, HN) qua đoàn hành hương Phật giáo An Lạc Hà Nội 3.2 Phạm vi nghiên cứu: + Về nội dung: Luận án tập trung nhận diện hình thành, cấu tổ chức, hoạt động đoàn hành hương Phật giáo đến chùa Hương qua đoàn hành hương Phật giáo An Lạc HN Qua nhìn nhận cách thức tạo lập, trì MLXH việc vận dụng MLXH vào sống + Về không gian: Luận án nghiên cứu hành hương Phật giáo chùa Hương qua đoàn hành hương Phật giáo An Lạc HN hành hương đến chùa Hương +Về thời gian: Luận án tập trung phân tích thực hành hành hương chùa Hương năm trở lại hình thành phát triển nhanh chóng đồn hành hương Phật giáo chùa Hương Phƣơng pháp nghiên cứu Về phương pháp cụ thể, tơi sử dụng ba phương pháp chính: - Phương pháp thu thập, phân tích tư liệu thứ cấp: gồm tài liệu, cơng trình nghiên cứu in ấn, xuất lưu trữ thư viện Những tài liệu giúp có nhìn khái qt, hệ thống vấn đề tôn giáo, thực hành nghi lễ, hành hương Phật giáo - Khảo sát thực địa với quan sát tham dự vấn sâu: NCS thực nhiều đợt khảo sát thực tế, đồng hành với đoàn hành hương An Lạc số đoàn hành hương khác + Quan sát tham dự: NCS tham dự, quan sát, trải nghiệm hành trình hành hương đoàn hành hương Phật giáo An Lạc ăn uống, chia sẻ buồn vui thực hành nghi lễ chứng kiến nhiều mối quan hệ kết nối từ trao đổi mua bán, tìm kiếm giới thiệu công việc người tham gia hành hương + Phỏng vấn sâu: Trong trình tham gia trải nghiệm đoàn hành hương Phật giáo An Lạc NCS vấn đối tượng sau: * Đại Đức Thích Minh Hà: Thầy người tạo lập, trì tổ chức hoạt động hành hương đoàn hành hương An Lạc * Người tham gia hành hương: Chúng vấn 100 người hành hương (những thành viên đại diện tổ đoàn) với độ tuổi, nghề nghiệp khác đoàn hành hương Phật giáo An Lạc * Nhóm đệ tử: Nhóm đệ tử này, chúng tơi vấn người thường bạn trẻ theo giúp đỡ, hỗ trợ cho chuyến hành hương * Nhóm Sư Tăng Ni: Nhóm chúng tơi vấn người bao cụ thể người vấn nhiều Thầy Thích Minh Hiền trụ trì chùa Hương số Sư Tăng nơi tổ chức hành hương * Nhóm cán bộ, người dân địa phương làm dịch vụ chùa Hương: Nhóm vấn 10 người đến từ nhiều thành phần, từ cán quản lý di tích chùa Hương đến người làm, dịch vụ ăn uống, dịch vụ… - Phương pháp thống kê Trên sở số liệu có, tơi thống kê lại số liệu thành phần, độ tuổi, hình thức theo cá nhân, nhóm, đồn, người hành hương Đóng góp khoa học luận án - Luận án góp phần nghiên cứu hành hương Phật giáo thực hành tôn giáo lên bối cảnh xã hội Việt Nam đương đại - Luận án bổ sung thêm hướng tiếp cận hành hương Phật giáo với chức kết nối mạng lưới xã hội trình vận hành làm ăn kinh tế người tổ chức người hành hương - Kết luận án dùng làm tài liệu tham khảo cho nhà nghiên cứu tín ngưỡng tơn giáo, kinh tế du lịch, nhà quản lý tôn giáo tín ngưỡng, quản lý văn hóa… việc hoạch định sách hoạt động tín ngưỡng, tâm linh nói chung Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận luận án - Từ cách tiếp cận Nhân học văn hóa, luận án góp phần nhận diện tượng hành hương Phật giáo chùa Hương bối cảnh xã hội đương đại; Phân tích khía cạnh kết nối mạng lưới xã hội khía cạnh trao đổi kinh tế đồn hành hương - Luận án góp thêm luận vai trò thực hành Phật giáo với chức kết nối xã hội kinh tế xã hội 6.2 Ý nghĩa thực tiễn luận án - Kết luận án làm tài liệu tham khảo cho nhà nghiên cứu giảng dạy văn hóa, tín ngưỡng tơn giáo công tác xã hội - Kết luận án tài liệu tham khảo tốt cho công tác hoạch định sách quản lý văn hóa Luận án gợi mở cho nhà quản lý tơn giáo, Sư Tăng Ni trụ trì hoạt động thực hành tôn giáo nhà chùa, giáo Hội Phật giáo, hoạt động tôn giáo xã hội Bố cục luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, luận án kết cấu thành chương sau đây: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu, sở lý luận địa bàn nghiên cứu Chương 2: Nhận diện hành hương Phật giáo chùa Hương Chương 3: Hành hương Phật giáo chùa Hương: Khía cạnh kết nối mạng lưới xã hội Chương 4: Hành Hương Phật giáo chùa Hương: Khía cạnh kinh tế Chương 5: Hành hương Phật giáo đời sống xã hội đương đại vấn đề đặt Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Những nghiên cứu hành hương hành hương tơn giáo Nhiều nhà nhân học nước ngồi nghiên cứu trung tâm hành hương - điểm đến đoàn hành hương, thái độ người dân, giới tính người hành hương, bối cảnh trị, kết nối du lịch với hành hương… sau: Jill Dubisch, Pilgrimage, gender, and politics at a greek island shrine [hành hương, giới tính, trị ngơi đền đảo Hy Lạp] (1995) [117], Nigel D Morpeth, Religious Tourism and pilgrimage festivals management An International Perspective [Du lịch tôn giáo quản lý lễ hội hành hương – Một viễn cảnh quốc tế] (2008) [118]; Badone, Ellen and Sharon R Roseman, “Approaches to the Anthropology of Pilgrimage and Tourism” in: Intersecting Journeys: The Anthropology of Pilgrimage and Tourism [Tiếp cận nhân học hành hương du lịch, Hành trình kết nối: Hành hương du lịch] (2004) [112], Trong đó, tác giả Philip Taylor (2004) cơng trình Goddess on the rise-Pilgrimage and popular religion in Việt Nam [Sự phát triển tục thờ nữ thần hành hương tôn giáo phổ biến Việt Nam] (2004) [122] đề cập đến mối quan hệ tôn giáo/thực hành tôn giáo điều kiện kinh tế qua việc hành hương miếu Bà Chúa Xứ Trong nghiên cứu Victor Edith Turner (1978), Image and Pilgrimage in Christian Culture: Anthropological Perspective [Hình ảnh hành hương văn hóa Kitơ giáo: Quan điểm nhân học];Nghiên cứu Reader, Ian 1993 “Introduction” in: Pilgrimage in Popular Culture [“Giới thiệu” trong: Hành hương văn hóa đại chúng] mang tính phản cấu trúc, coi việc hành hương tạo trật tự xã hội, liên kết cấu trúc xã hội tạm thời 1.1.2 Những nghiên cứu hành hương Phật giáo Những nghiên cứu niềm tin Phật giáo Đã có nhiều nghiên cứu nước chủ đề Phật giáo, triết lý đạo Phật, niềm tin người gắn với đạo Phật, hành hương Phật giáo như: Thích Thanh Từ, Hoa vơ ưu (2006) [78], Đại Sư Tinh Vân, Phật giáo xã hội (2014) [97], Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa, Giác ngộ ngày (2016) [101], Nguyễn Lang, Việt Nam Phật giáo sử luận (Vietnamese Buddhist history) (1994) [50] Bên cạnh đó, nghiên cứu hành hương Phật giáo có Buddhism Pilgrimage [Hành hương Phật giáo] tác giả Chan Khoan San (2011) [11], Hành hương xứ Phật tác giả Phạm Kim Khánh (1997) [48] ghi lại hành trình nhóm hành hương Phật giáo đến Ấn Độ Sự sơi tín đồ đạo Phật hành hương đến không gian thiêng mang sắc màu Phật giáo sau thời kỳ Đổi Việt Nam đề cập đến nghiên cứu Buddhist Pilgrimage and Religious Resurgence in Contemporary Viet Nam [Hành hương Phật giáo hồi sinh tôn giáo xã hội Việt Nam đương đại] nhà nghiên cứu Đào Thế Đức (2008) [22] nói đến hồi sinh trở lại tín đồ hành hương Phật giáo miền bắc Việt Nam qua nghiên cứu Yên Tử Nghiên cứu tính thiêng ý nghĩa chùa Hương hành hương Nhiều cơng trình nghiên cứu, viết chùa Hương mô tả vẻ đẹp phong cảnh tính thiêng Phật Giáo nơi song nghiên cứu chủ yếu giới thiệu lịch sử khu di tích Hương Sơn tiêu biểu cơng trình Văn hóa tâm linh Nguyễn Đắc Duy (chủ biên) (2008) [20]; Chùa Hương Tích, Cảnh quan Tín ngưỡng Phạm Đức Hiếu (2013) [41]; Hương Sơn Quán Âm xưng tán tác giả Sơn Nam (2012) [54]; Chùa Hương ngày Thích Viên Thành (1996) [71]; Thích Thanh Hiền, Truyện Đức Chúa Ba (Phật Bà Quán Thế Âm) (2013) [38]; Sơn Nam, Hương Sơn Quán Âm xưng tán (2012) [54]… Từ góc độ trị, Fukuyama Francis nghiên cứu quan hệ xã hội thơng qua vốn xã hội khía cạnh kinh tế qua viết: “Social capital and civil society” [Vốn xã hội xã hội dân ] (1999) [115] cho vốn xã hội sản sinh từ thành tố văn hóa xã hội đại đặt tảng tin cậy xã hội (social trust) qua trình liên kết thành viên chung tham gia vào tổ chức nhóm hay cộng đồng 1.2.2 Hướng tiếp cận sở lý thuyết luận án Trong nghiên cứu tơi lại quan tâm đến quan điểm cộng cảm hành hương Victor Turner quan điểm ảnh hưởng đến nghiên cứu hành hương Bên cạnh đó, với hướng tiếp cận lý thuyết mạng lưới xã hội quan tâm đến vấn đề cộng cảm cơng trình Image and Pilgrimage in Christian Culture: Anthropological Perspective [Hình ảnh hành hương văn hóa Cơng giáo: Quan điểm nhân học] (1978) [124] Tôi đồng quan điểm với Victor Turner, ông dựa tảng lý thuyết mâu thuẫn ổn định xã hội Mars chức luận Durkhiem cho hành hương có chức kết nối mối quan hệ xã hội tạo mối quan hệ Victor Turner nhấn mạnh trải nghiệm thực hành nghi lễ hành hương Kitơ giáo đóng vai trò việc giải mâu thuẫn, đối kháng để trì ổn định xã hội Hành hương Phật giáo chùa Hương chia sẻ khía cạnh quan điểm Victor Turner NCS sử dụng luận án nghiên cứu kết nối MLXH hành hương Phật giáo chùa Hương… Cùng lý thuyết chức (functionism) song Emile Durkheim cho tơn giáo thực hành nghi lễ có chức trì ổn định xã hội Emile Durkheim so sánh khả tích hợp văn hóa – xã hội tôn giáo với chất keo gắn kết người qua sinh hoạt nghi lễ tôn giáo, củng cố đoàn kết Quan điểm NCS vận dụng 11 xem xét mở rộng quan hệ xã hội hành hương Phật giáo chùa Hương Những quan điểm tiền đề, sở, tảng cho NCS áp dụng nghiên cứu hành hương Phật giáo chùa Hương Luận án nhận diện tượng hành hương Phật giáo chùa Hương tượng văn hóa lên xã hội đương đại với động thái trị, kinh tế, xã hội – tâm linh 1.3 Chùa Hương – không gian thiêng hành hương Phật giáo 1.3.1 Vị trí địa lý lịch sử hình thành 1.3.1.1 Vị trí địa lý Chùa Hương cách Hà Nội khoảng 70 km phía Tây Nam với tổng diện tích tự nhiên 8.328ha Chùa Hương Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch (BVHTT&DL) xếp hạng di tích Quốc gia ngày tháng năm 1962, 14 Di tích Quốc gia đặc biệt Thủ tướng Chính phủ Quyết định cơng nhận Quần thể di tích chùa Hương Tích gồm đền, chùa, động-chùa rải rác địa bàn thôn: Yến Vĩ, Đục Khê, Hội Xá, Tiên Mai Phú Yên thuộc huyện Mỹ Đức 1.3.1.2 Lịch sử hình thành Theo Lịch sử Đảng nhân dân xã Hương Sơn xã Hương Sơn 22 xã, thị trấn huyện Mỹ Đức vùng thủy phía cực Nam, nơi giáp ranh huyện (thuộc tỉnh): Mỹ Đức, Ứng Hoà (Hà Nội); Kim Bảng (Hà Nam) Lạc Thuỷ (Hồ Bình) 1.3.2 Chùa Hương, không gian thiêng cho người hành hương 1.3.2.1 Tính thiêng chùa Hương qua cảnh quan truyền thuyết Quần thể di tích Chùa Hương bao gồm 20 chùa – Đền hang động đẹp kỳ diệu tạo khác biệt mang đậm chất văn hóa Phật, nơi “Bầu trời cảnh bụt” lưu truyền khắp nơi với danh hiệu: “Nam thiên đệ động” [55; tr.5] hấp dẫn nhiều đoàn hành hương tới 1.3.2.2 Tính thiêng chùa Hương qua dấu tích Phật giáo 12 Chùa Hương, biết đến rộng rãi với danh hiệu Đạo tràng Bồ Tát Quán Thế Âm Truyện Phật bà Chùa Hương truyện Nôm kể tích bà Chúa Ba, nơi hàng năm đón hàng nghìn lượt khách hành hương, tham quan trẩy hội 1.3.2.3 Dấu ấn Chư Tổ trụ trì Hiện nay, hàng năm chùa Hương đón nhiều đoàn hành hương đến chiêm bái lễ Phật yếu tố đặc biệt, tạo dấu ấn lan tỏa niềm tin với du khách hành hương đến chùa Hương pháp danh đời Sư Tăng Ni trụ trì nơi Thượng Tọa Thích Minh Hiền Chính danh tiếng, tiếng học thuật thực hành nghi lễ vị Cao Tăng trụ trì chùa Hương tạo sức lan tỏa tâm linh dân gian, người dân nô nức hành hương trảy hội chùa Hương với thời điểm năm đông mùa xuân Tiểu kết chƣơng Qua tổng quan nghiên cứu hành hương, hành hương Phật giáo, chùa Hương nhiều học giả nước thấy nội dung nghiên cứu từ nhiều góc độ khác Từ việc làm rõ hệ thống khái niệm có tính chất thao tác luận án không gian thiêng, hành hương, cộng cảm, vốn xã hội, MLXH tảng lý thuyết liên quan, luận án sử dụng quan điểm Victor Turner Emile Durkheim để làm rõ yếu tố, chiều cạnh kết nối MLXH Chƣơng NHẬN DIỆN HÀNH HƢƠNG PHẬT GIÁO CHÙA HƢƠNG HIỆN NAY 2.1 Khái quát đoàn hành hƣơng Phật giáo chùa Hƣơng Hiện nay, nhiều chùa, nhiều tổ chức, cá nhân kết nối lại với theo nhóm, hội, đồn có quy mơ lớn có tổ chức quy củ thường Sư Tăng Ni trụ trì số ngơi chùa tự nguyện đứng tổ chức 13 để lễ xa hay gọi hành hương đến không gian thiêng Những địa điểm đón nhiều đồn hành hương đến chiêm bái thực hành nghi lễ Yên Tử, chùa Dâu đặc biệt chùa Hương… Chùa Hương ngơi chùa đón nhiều nhóm, đồn, cá nhân hành hương đến thực hành nghi lễ, chiêm bái cảnh quan tự học Phật pháp năm Phần lớn đồn hành hương có số lượng người tham gia lớn có trưởng đồn Sư Tăng Ni Người trưởng đồn có vai trò lớn suốt hành trình hành hương, họ ln giảng dạy Phật giáo, hoằng dương Phật pháp, tổ chức giáo dục theo triết lý nhà Phật thực hành nghi lễ Tại chùa Hương, đồn hành hương hình thành với số lượng người hành hương khoảng 20 thành viên nhiều đến nghìn thành viên Việc xuất nhiều đoàn hành hương, nhiều người tham gia hành hương họ kết nối với nhiều phương tiện mạng zalo, facebook, qua lời giới thiệu bạn bè, lời giới thiệu Phật tử Hành hương Phật giáo tạo dựng kết nối từ nhu cầu văn hóa tâm linh, thực hành nghi lễ, tham gia lễ hội, hoạt động thiện nguyện, trao đổi kinh tế … yếu tố tạo nên gắn kết người tổ chức người hành hương 2.2 Đoàn hành hƣơng Phật giáo An Lạc, Hà Nội 2.2.1 Sự hình thành Một đồn năm hành hương chùa Hương hai lần năm đồn mà tơi tham gia trực tiếp nhiều đoàn hành hương Phật giáo An Lạc Đoàn An Lạc chùa Hải Tân Đại Đức Thích Minh Hà trụ trì chùa Hải Tân làm trưởng đồn trì, tạo lập từ năm 2012 Với gần 10 năm kể từ đoàn An Lạc thành lập lúc đầu số lượng thành viên khoảng 200 thành viên đến số lượng thành viên gần 3000 người chia thành 10 tổ, tổ có tổ trưởng Hiện nay, cấu tổ chức đoàn hành hương Phật giáo An Lạc Đại Đức Thích Minh Hà trưởng đồn người có vai trò lớn đồn Đồn chia thành nhiều tổ tổ 1, đa phần 14 người làm kinh doanh, tổ 2, chủ yếu công chức, viên chức, tổ 5, đa phần bạn trẻ học sinh phổ thơng, sinh viên trường, sinh viên tình nguyện trường đại học, tổ đa phần người nhiều tuổi, chủ yếu cán hưu, tổ 8, 9, 10 chủ yếu Phật tử đạo tràng chùa Hải Tân 2.2.2 Thành phần, lực người hành hương đoàn An Lạc Đoàn hành hương Phật giáo An Lạc thu hút số lượng người tham gia từ nhóm vài chục Phật tử hay lễ theo Thầy Thích Minh Hà lên đến nghìn thành viên Khi tham gia khảo sát đoàn Hành hương Phật giáo An Lạc, NCS quen biết thêm nhiều thành viên, nhiều người họ có lực đặc biệt riêng khả tụng kinh nhà Phật, thực hành nghi lễ, xem đất cát, ngày tốt, ngày xấu… 2.3 Mục đích ngƣời hành hƣơng đến chùa Hƣơng 2.3.1 Niềm tin tâm linh Chùa Hương cách gọi dân gian, hay Hương Sơn quần thể văn hóa tơn giáo Việt Nam gồm nhiều ngơi chùa thờ Phật, đền thờ thần, đền thờ vị thần nông nghiệp, đồi, hang, động, rừng, suối, chùa tháp… Những câu chuyện người truyền miệng linh thiêng qua cơng trình điêu khắc thiên nhiên câu chuyện biểu tượng Đụn Gạo, Nong Tằm, Né Kén, Chuồng Lợn, Ao Bèo, Cây Vàng, Cây Bạc, Đầu Cô, Đầu Cậu, Cửu Long Tranh Châu để thỏa ước mong người Người hành hương đến cầu mong may mắn, cầu tự, cầu sức khỏe cho gia đình 2.3.2 Chiêm bái cảnh quan học triết lý đạo Phật Một lý nhiều người hành hương đến chùa Hương trọng uy tín, giỏi thực hành nghi lễ, có kiến thức dạy triết lý đạo Phật vị Cao Tăng trụ trì nơi Những vị Cao Tăng, Sư Tăng Ni trụ trì nơi tạo niềm tin cho người hướng hành hương nơi Tại chùa Hương, với kiến thức Phật pháp, 15 Thầy chia sẻ với Phật tử nhiều trường hợp họ giải vấn nạn người, sức khỏe tâm linh, sức khỏe tinh thần Tiểu kết chƣơng Toàn hoạt động, tham gia trực tiếp hành hương luận chứng giúp luận án đủ thực tế nhận diện hành hương Phật giáo chùa Hương với diễn biến sống động Chương viết nhận diện hình thành, kết nối mục đích hành hương Phật giáo qua trường hợp cụ thể đoàn hành hương Phật giáo An Lạc Ngồi mơ tả hình thành nhóm hành hương Phật giáo nội dung chương đề cập đến vấn đề lịch sử, quan điểm, hấp dẫn không gian thiêng chùa Hương tạo cho chùa Hương không gian văn hóa đặc trưng với phối sinh Phật giáo với tín ngưỡng địa trở thành trung tâm hành hương Chƣơng HÀNH HƢƠNG PHẬT GIÁO CHÙA HƢƠNG: KHÍA CẠNH KẾT NỐI MẠNG LƢỚI XÃ HỘI 3.1 Duy trì kết nối quan hệ xã hội 3.1.1 Duy trì, gắn kết mối quan hệ gia đình Khi tham gia thực tế hành hương đoàn An Lạc, NCS chứng kiến nhiều người hành hương tham gia người thân gia đình họ muốn đồng hành vợ/ chồng/ con/ anh/chị/em đến nơi có hấp dẫn đời sống tâm linh chùa Hương Qua hành hương mối quan hệ xã hội cũ củng cố, mối quan hệ thiết lập có tác dụng làm giảm mâu thuẫn mối quan hệ kết cấu gia đình gia đình 3.1.2 Mở rộng quan hệ xã hội – tìm kiếm bạn bè, đối tác làm ăn Từ việc hình thành đồn hành hương lúc đầu có khoảng vài người nhờ mối quan hệ kiểu “bắc cầu” qua uy tín, bình đẳng, thỏa mãn đời sống tâm linh, đáp ứng nhu cầu nhiều người ngày nhiều người tham gia nâng số người tham gia đoàn hành hương 16 Phật giáo An Lạc lên gần 3000 người Việc mở rộng quan hệ xã hội – tìm kiếm đối tác làm ăn thể rõ người hành hương từ chỗ kết bạn tiến tới việc hợp tác làm ăn 3.2 Hành hƣơng Phật giáo chùa Hƣơng: Sự cộng cảm trì mạng lƣới ngƣời hành hƣơng 3.2.1 Tính cộng cảm qua q trình trải nghiệm hành hương Dù người hoàn cảnh sống khác nhau, công việc khác nhau, nghề nghiệp, địa vị xã hội khác tham gia hành hương, thiện nguyện theo lịch biểu, đến giờ, tự nguyện đóng góp, chia sẻ kinh tế, thực hành nghi lễ trải nghiệm du lịch tâm linh Hình ảnh, người hành hương vừa vừa “Nam Mô A Di Đà Phật” hòa đồng ca quyện với hương trầm, tiếng chuông chùa người hành hương tự nhiên cảm thấy niềm hân hoan phấn khởi 3.2.2.1 Thực hành nghi lễ cầu an đầu năm Những người hành hương không gian thiêng Phật giáo thực hành nghi lễ cầu nguyện với mục đích khác Với người nông dân họ (mong mưa thuận, gió hòa), người kinh doanh (cầu cho mua may bán đắt, ký nhiều hợp đồng mới), sinh viên (mong việc học hành hanh thơng, trường tìm kiếm việc làm), cán viên chức (cầu mong công việc thuận lợi, thăng quan tiến chức) chủ yếu cầu bình an sức khỏe Lễ phóng sinh suối Yến Người hành hương thực hành nghi lễ với niềm tin cầu mong an lành, may mắn đến cho thân, gia đinh Cúng dường chư Phật chùa Thiên Trù Thực hành buổi lễ, sư Thầy mặc áo tu hành tiến tới dâng hương, gồm hương hoa, đèn, nến hoa quả, sau dâng lễ Thầy hướng dẫn Phật tử mở kinh tụng Hàng nghìn người hành hương, khơng phân biệt chức vụ, địa vị xã hội ngồi tụng kinh theo Thầy gõ mõ 17 tạo nên hòa quyện đồng đạo khơng gian chùa Thiên Trù (chùa Ngoài) chùa Hương Tiểu kết chƣơng Những hoạt động trình hành hương gắn kết không niềm tin tôn giáo mà người hành hương có cộng cảm tạo nên đồng điệu tình cảm Nhìn từ khía cạnh MLXH, đoàn hành hương Phât giáo cộng đồng tiêu biểu mang tính liên kết chặt chẽ qua mối quan hệ điển hình cộng mệnh, cộng cảm, cộng sinh Tồn chương nêu rõ tính chất, đặc điểm hình thái liên kết tạo chỗ dựa vững cho người tham gia với tư cách thành viên Chƣơng HÀNH HƢƠNG PHẬT GIÁO CHÙA HƢƠNG: KHÍA CẠNH KINH TẾ 4.1 Hành hƣơng Phật giáo chùa Hƣơng chức kinh tế Một lý để trì MLXH người hành hương hành hương Phật giáo có chức kinh tế qua việc phát triển dịch vụ tôn giáo, tăng thu nhập, tiết kiệm làm công đức 4.1.1 Hành hương Phật giáo: Môi trường phát triển dịch vụ tâm linh Hành hương thu hút nhiều tầng lớp dân cư kết nối với đến để tham gia khóa tu tập mà tham quan, chiêm bái, tĩnh dưỡng tâm, thực hành nghi lễ giải nhu cầu tâm linh cá nhân Hoạt động trao đổi kinh tế người hành hương đồn diễn giống hình thức “chợ” mua – bán mua – bán hình thức “chợ” mang tính tâm linh Người hành hương ngồi mục đích lễ, thực hành tín ngưỡng, kết bạn, trao đổi bn bán… họ giải nhu cầu tâm linh cá nhân xem đất, xem ngày làm nhà… hội việc làm kiếm tiền cho người thực hành nghề làm dịch vụ tâm linh 18 4.1.2 Mở rộng môi trường kinh doanh, trao đổi kinh tế người hành hương Từ việc hình thành nhóm/đồn MLXH người hành hương chùa nhiều người hành hương chọn nơi đến để tu tập từ dịch vụ Phật giáo phụng nhà chùa tổ chức theo kiểu mạng hướng nội “bonding” bắc cầu “bridging” hình thành Qua trải nghiệm thực tế đoàn hành hương Phật giáo An Lạc, thấy yếu tố nhiều thành viên quan tâm tạo dựng mơi trường kinh doanh, trao đổi kinh tế Ở khía cạnh khác, việc trao đổi kinh tế đoàn hành hương người hành hương quan tâm tiếp nhận kêu gọi công đức (thiện nguyện, tu sửa chùa chiền), lợi ích kinh tế (qua dịch vụ thuê xe, ăn uống …) trao đổi kinh tế người hành hương, người hành hương với người làm dịch vụ điểm hành hương (kinh doanh nhà nghỉ, người kinh doanh xe, thuyền đò, dịch vụ sắm lễ, dịch vụ ăn uống …) Vấn đề lợi ích kinh tế tạo nên kết nối thành viên tham gia hành hương, đối tượng thường người làm kinh doanh (xe cộ, nhà hàng, dịch vụ đồ lễ, cáp treo, thuyền đò…) 4.2 Hành hƣơng Phật giáo chùa Hƣơng: Hoạt động tiết kiệm kinh tế phát triển quỹ công đức thiện nguyện xã hội 4.2.1 Hoạt động tiết kiệm kinh tế cho người hành hương xã hội Một thực tế nhìn thấy rõ người hành hương lễ cá nhân, họ phải bỏ chi phí lớn cho dịch vụ lại, đồ lễ, ăn uống, ngủ nghỉ, Nhưng tham gia đoàn hành hương Phật giáo, người hành hương tiết kiệm nhiều chi phí, họ vào ngày nghỉ đóng góp khoản tiền nhỏ so với việc lễ cá nhân Khi hỏi lại tham gia đoàn hành hương, câu trả lời phổ biến đoàn hành hương tiết kiệm chi phí di chuyển, tiết kiệm thời gian, dịch vụ liên quan, … lại vui có nhiều hội tìm kiếm việc làm 19 4.2.2 Hành hương Phật giáo chùa Hương hoạt động thiện nguyện Nhiều người hành hương coi phương thức hiệu việc giúp họ tham gia vào MLXH người hành hương hoạt động thiện nguyện họ coi làm thiện nguyện cách để giải căng thẳng, áp lực sống nhiều vấn đề khác đời sống xã hội Qua tư liệu vấn Sư Tăng Ni, phật tử, người tổ chức người hành hương ln cảm thấy n tâm, an tồn họ sẵn sàng đóng góp chia sẻ tình cảm, cơng sức vật chất mà khơng có ý kiến phản đối Trong thực tế chùa Hương, nơi đón nhiều đồn hành hương hầu hết tất thành viên tham gia an tâm, vui vẻ, tự nguyện ủng hộ tiền bạc 4.3 Hành hƣơng Phật giáo chùa Hƣơng: Hoạt động sinh kế cho ngƣời dân Hoạt động hành hương cần dịch vụ, thương mại dịch vụ sắm lễ, thuê nhà nghỉ, thuê đò, ăn uống, hàng lưu niệm … Một số điểm tâm linh thu phí tham quan, lại hầu hết điểm tâm linh gắn với tín ngưỡng khơng thu phí có hòm cơng đức để khách tự nguyện đóng góp Các chi tiêu người hành hương cho hoạt động di chuyển (cáp treo, thuyền, đò, xe điện ) chiếm tỷ trọng đáng kể Hành hương việc tạo thu nhập kinh tế cho người hành hương tạo thu nhập trực tiếp cho người dân địa phương, góp phần chuyển dịch cấu kinh tế nông thôn từ nông nghiệp sang kết hợp dịch vụ Chi cho ăn uống giải khát, chi cho lưu trú qua đêm, lưu niệm, sản vật địa phương chiếm phần lớn thu nhập người dân địa phương dịch vụ kinh tế du lịch địa phương Tiểu kết chƣơng Nhóm/đồn hành hương Phật giáo hình thành, tạo lập trì với số đông người hành hương tạo nên hoạt động trao đổi xã hội, kinh tế nhóm/đồn Hành hương Phật giáo không tạo dựng nên MLXH mà người hành hương trì MLXH để tạo 20 trao đổi kinh tế như: trao đổi đối tác kinh doanh, dịch vụ tâm linh, xây dựng quỹ công đức cho tổ chức tôn giáo công tác thiện nguyện xã hội Chƣơng HÀNH HƢƠNG PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 5.1 Xã hội đƣơng đại lên thực hành tôn giáo hành hƣơng Phật giáo Từ Đổi đến thực hành tôn giáo phát triển cách mạnh mẽ nhiều người hành hương coi cách người ta lựa chọn để đối mặt với vấn đề cá nhân giải (ví bệnh tật, rủi ro nghề nghiệp …) Với nhiều lý khác nhau, nhiều người hành hương tin chùa Hương trung tâm hành hương mang tính thiêng, nơi giúp họ giải nhiều nhu cầu sống 5.2 Vai trò hành hƣơng Phật giáo xã hội đƣơng đại 5.2.1 Gắn đạo với đời sống người Hiện người đứng lên tổ chức đồn hành hương Phật giáo nói chung thường Sư Tăng Ni, họ có thuyết giảng đạo Phật hướng hệ trẻ hướng tới giá trị chuẩn mực quan hệ huyết thống, yếu tố tâm linh, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Triết lý đạo Phật Sư Tăng Ni truyền dạy chuyến hành hương giúp người hành hương thay đổi tư tưởng, tâm lý, tình cảm để điều chỉnh lối sống 5.2.2 Hành hương Phật giáo đáp ứng niềm tin tôn giáo đời sống người Việt Một sức hút tạo lan tỏa khiến nhiều người tham gia đoàn hành hương đáp ứng niềm tin tơn giáo qua thực hành nghi lễ Những hoạt động tâm linh hành hương giải 21 nhu cầu người nhằm bình ổn tâm lý với bất trắc xảy đời sống hàng ngày 5.2.3 Hành hương Phật giáo mở rộng mạng lưới quan hệ xã hội Hành hương Phật giáo phương thức thu hút số lượng người tham gia, kết nối với số lượng người tham gia lớn tạo nên MLXH Trong xã hội đại, hành hương Phật giáo dịp để người ta kết nối gặp nhau, giao lưu với qua mạng xã hội, qua điện thoại, máy tính bảng… mà trực tiếp tạo nên kết nối xã hội – tâm linh 5.3 Những vấn đề đặt hành hƣơng Phật giáo đời sống đƣơng đại Đồn hành hương nhóm xã hội – tôn giáo hành hương diễn sơi theo kiểu có tổ chức tự phát phát sinh nhiều vấn đề mang tính trị, xã hội văn hóa bối cảnh đương đại xã hội nào? 5.3.1 Vấn đề lợi dụng đời sống tâm linh Xung quanh việc hành hương Phật giáo nảy sinh việc lợi dụng đời sống tâm linh, tiềm ẩn nguy xu “đám đơng” gây khơng ổn định trị xã hội dẫn đến việc “vô trật tự, thái quá” “lợi dụng” số lượng đông Nếu phát triển tự phát nhóm, đồn hành hương nhiều dễ bị phần tử xấu lợi dụng “tâm lý đám đơng” mang tính lan truyền để dụ dỗ, để kích động, gây rối, khơng đảm bảo an ninh, trị điều cần xem xét cảnh giác bối cảnh xã hội 5.3.2 Mâu thuẫn tổ chức tôn giáo, Sư Tăng Ni Chúng tơi nhận thấy có lẽ đến lúc cần nhìn nhận lại, sâu sắc hơn, đa chiều hành hương Phật giáo nói riêng, hành hương tơn giáo nói chung xã hội đương đại Người ta hành hương đến chùa chiền, đền miếu để cầu cúng, thực hành nghi lễ nhằm cầu thuận lợi việc lên quan, lên chức (như lễ khai ấn đền Trần) hay kiếm 22 nhiều tiền (đền Bà Chúa Kho) cho thấy đời sống tâm linh diễn biến đa dạng phức tạp Do vậy, để hấp dẫn nhiều người tham gia hành hương hoạt động phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm chức sắc, thuyên chuyển địa bàn xuất nhu cầu chạy đua Sư Tăng Ni hoạt động xếp chức sắc, chức việc ngơi chùa có tiếng, có nhiều Phật tử 5.3.3 Thị trường dịch vụ tâm linh Hành hương Phật giáo thực hành văn hóa Phật giáo – tâm linh chưa xuất rõ thị trường dịch vụ tâm linh với cạnh tranh, xuất mâu thuẫn, gian dối trao đổi kinh tế số hoạt động tâm linh khác Các thành viên đoàn hành hương, cách tự nhiên tạo mối quan hệ kinh tế từ chia sẻ niềm tin tâm linh xác lập môi trường kinh tế khơng thức gọi “dịch vụ Phật giáo” giúp tăng thu nhập cho người tổ chức hành hương người hành hương Tiểu kết chƣơng Hành hương Phật giáo làm toát lên mối quan hệ đan xen, mạng lưới xã hội thể sinh hoạt tôn giáo sống nhóm người, Phật tử, vị Sư Tăng Ni Việc hành hương vừa đem lại lợi ích cho người tổ chức hành hương người hành hương nhiều lợi ích tinh thần kinh tế Tuy nhiên, nhóm/đồn hành hương thực thể xã hội mang đầy đủ phức tạp, chia rẽ, mâu thuẫn có bóng dáng tượng lợi dụng tâm linh để kinh doanh không đơn thực hành tôn giáo ý nghĩa Những điều tạo nên nhiều tranh luận xung quanh thực hành hành hương, liệu hành hương có ln mang ý nghĩa tốt đẹp nêu hay xuất hạn chế, hệ lụy không mong muốn? Hành hương phát triển tương lai 23 KẾT LUẬN Trong bối cảnh xã hội Việt Nam đương đại, phục hưng Phật giáo nhà nước khuyến khích Hành hương Phật giáo đáp ứng nhu cầu thực hành tơn giáo tín ngưỡng người dân thu hút nhiều tầng lớp, độ tuổi, nghề nghiệp, thành phần xã hội khác Qua hành hương, mối quan hệ xã hội củng cố, thiết lập, mâu thuẫn, xung đột cá nhân giảm thiểu người ứng xử với nhân văn hơn, hài hòa Luận án sở khái quát đoàn hành hương Phật giáo chùa Hương, cụ thể đoàn hành hương Phật giáo An Lạc, Hà Nội khảo sát, đánh giá, phân tích hoạt động hành hương từ khía cạnh kết nối MLXH phương diện tâm linh, tình cảm đến việc vận dụng MLXH vào việc trao đổi kinh tế Hành hương Phật giáo chùa Hương giúp người giác ngộ, hướng thiện Mạng lưới xã hội thiết lập từ việc tổ chức, nguyên tắc hoạt động, thực hành tôn giáo hoạt động xã hội đoàn hành hương Mối quan hệ người tổ chức với người hành hương, người hành hương với người hành hương ln dựa cởi mở, bình đằng, tạo dựng mối liên kết bền chặt dựa cộng cảm, cộng mệnh, cộng sinh Những năm gần đây, chứng kiến sôi hoạt động hành hương tôn giáo không gian thiêng, nhât chùa Hương, Yên Tử,… Liệu phát triển nhanh chóng đoàn hành hương hoạt động đa dạng chúng có khiến cho đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam trở nên khó kiểm sốt khơng? Những thơng điệp trị, kinh tế, văn hoá, xã hội đặt từ tượng hành hương Phật giáo có lẽ vấn đề quan trọng cần đầu tư nghiên cứu thêm, luận án chúng tôi, dù cố gắng song ghi nhận phần nhỏ Chúng trở lại chủ đề vấn đề nghiên cứu thú vị công trình nghiên cứu 24 DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Nguyễn Thị Thanh Loan (2016), Động Hương Tích dấu ấn văn hóa tâm linh, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật số 381, tr 41-43 Nguyễn Thị Thanh Loan (2017), Hành hương Phật giáo – tượng văn hóa xã hội đương đại, Tạp chí Văn hóa dân gian (3), tr 71-74 Nguyễn Thị Thanh Loan (2018), Chùa Hương – không gian văn hóa tâm linh người Việt, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, số 26, tr 34-37 Nguyễn Thị Thanh Loan (2019), Hành hương Phật giáo bối cảnh xã hội Việt Nam nay, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 417, tr 46-50 ... vậy, thực luận án Hành hương Phật giáo chùa Hương để tìm hiểu xem đồn hành hương Phật giáo chùa Hương hình thành kết nối nào? Hành hương Phật giáo chùa Hương giúp người hành hương kết nối mạng... diện hành hương Phật giáo chùa Hương chiều cạnh người hành hương địa bàn hành hương - Tìm hiểu hành hương Phật giáo chùa Hương khía cạnh kết nối, trì mạng lưới xã hội cách thức người hành hương. .. hương Phật giáo chùa Hương qua đoàn hành hương Phật giáo An Lạc HN hành hương đến chùa Hương +Về thời gian: Luận án tập trung phân tích thực hành hành hương chùa Hương năm trở lại hình thành phát