Trong những năm đầu thập kỷ thứ ba của thế kỷ trước xuất hiện một dòng thơ ca thuộc khuynh hướng lãng mạn. Đó là Thơ mới (hay còn gọi là Thơ mới lãng mạn). Thơ mới là một cuộc cách mạng thơ ca trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc ở thế kỷ 20. Sự xuất hiện của Thơ mới gắn liền với sự ra đời của Phong trào thơ mới 19321945. Phong trào thơ mới đã mở ra “một thời đại trong thi ca” , mở đầu cho sự phát triển của thơ ca Việt Nam hiện đại.
Ngày soạn: 20/9/2019 Ngày dạy: CHUYÊN ĐỀ VĂN HỌC HIỆN ĐẠI 1930 - 1945 (41 - 60) I Mục tiêu cần đạt Kiến thức - Khái quát giai đoạn văn học Khái quát thơ phong trào thơ mới; thơ cách mạng Kỹ - Phân tích, luyện đề tác phẩm thơ mới- Hầu trời; Vội vàng , Tràng Giang, Đây Thôn Vĩ Dạ, Thơ Hồ Chí Minh, thơ Tố Hữu II Nội dung CHUYÊN ĐỀ : THƠ MỚI Trong năm đầu thập kỷ thứ ba kỷ trước xuất dòng thơ ca thuộc khuynh hướng lãng mạn Đó Thơ (hay gọi Thơ lãng mạn) Thơ cách mạng thơ ca tiến trình lịch sử văn học dân tộc kỷ 20 Sự xuất Thơ gắn liền với đời Phong trào thơ 1932-1945 Phong trào thơ mở “một thời đại thi ca” , mở đầu cho phát triển thơ ca Việt Nam đại Hoàn cảnh lịch sử xã hội Một trào lưu văn học đời phản ánh đòi hỏi định lịch sử xã hội Bởi tiếng nói, nhu cầu thẩm mỹ giai cấp, tầng lớp người xã hội Thơ tiếng nói giai cấp tư sản tiểu tư sản Sự xuất hai giai cấp với tư tưởng tình cảm mới, thị hiếu thẩm mỹ với giao lưu văn học Đông Tây nguyên nhân dẫn đến đời Phong trào thơ 1932-1945 Giai cấp tư sản tỏ hèn yếu từ đời Vừa hình thành, nhà tư sản dân tộc bị bọn đế quốc chèn ép nên sớm bị phá sản phân hóa, phận theo chủ nghĩa cải lương So với giai cấp tư sản, giai cấp tiểu tư sản giàu tinh thần dân tộc yêu nước Tuy không tham gia chống Pháp không theo đường cách mạng họ sáng tác văn chương cách để giữ vững nhân cách Cùng với đời hai giai cấp xuất tầng lớp trí thức Tây học Đây nhân vật trung tâm đời sống văn học lúc Thông qua tầng lớp mà ảnh hưởng luồng tư tưởng văn hoá, văn học phương Tây thấm sâu vào ý thức người sáng tác Các thời kỳ phát triển Phong trào thơ Thơ thai nghén từ trước 1932 thi sĩ Tản Đà người dạo nhạc hòa tấu Phong trào thơ Tản Đà “gạch nối” hai thời đại thơ ca Việt Nam, Hoài Thanh - Hoài Chân xếp số 46 tên tuổi lớn Phong trào thơ Và đến ngày 10-3-1932 Phan Khôi cho đăng thơ “Tình già” Phụ nữ tân văn số 22 với tự giới thiệu “Một lối thơ trình chánh làng thơ” phát súng lệnh Phong trào thơ thức bắt đầu Có thể phân chia thời kỳ phát triển Phong trào thơ thành ba giai đọan: Giai đoạn 1932-1935: Đây giai đoạn diễn đấu tranh Thơ “Thơ cũ” Sau khởi xướng Phan Khôi, loạt nhà thơ Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thơng, Vũ Đình Liên liên tiếp cơng kích thơ Đường luật, hơ hào bỏ niêm, luật, đối, bỏ điển tích, sáo ngữ …Trong “Một cải cách thơ ca” Lưu Trọng Lư kêu gọi nhà thơ mau chóng “đem ý tưởng mới, tình cảm thay vào ý tưởng cũ, tình cảm cũ” Cuộc đấu tranh diễn gay gắt phía đại diện cho “Thơ cũ” tỏ không thua Các nhà thơ Tản Đà, Huỳnh Thúc Kháng, Hoàng Duy Từ, Nguyễn Văn Hanh phản đối chống lại Thơ cách liệt Cho đến cuối năm 1935, đấu tranh tạm lắng thắng nghiêng phía Thơ - Ở giai đoạn đầu, Thế Lữ nhà thơ tiêu biểu Phong trào thơ với tập Mấy vần thơ (1935) Ngồi có góp mặt nhà thơ Lưu Trọng Lư, Nguyễn Nhược Pháp, Vũ Đình Liên … Giai đoạn 1936-1939: Đây giai đoạn Thơ chiếm ưu tuyệt đối so với “Thơ cũ” nhiều bình diện, mặt thể loại Giai đọan xuất nhiều tên tuổi lớn Xuân Diệu (tập Thơ thơ -1938), Hàn Mặc Tử (Gái quê -1936, Đau thương -1937), Chế Lan Viên (Điêu tàn 1937), Bích Khuê (Tinh huyết - 1939), … Đặc biệt góp mặt Xuân Diệu, nhà thơ “mới nhà thơ mới”, vừa bước vào làng thơ “đã người ta dành cho chỗ ngồi yên ổn”3 Xuân Diệu nhà thơ tiêu biểu giai đoạn Vào cuối giai đoạn xuất phân hóa hình thành số khuynh hướng sáng tác khác Nguyên nhân dẫn đến tượng giải thích khẳng định Tôi Cái Tôi mang màu sắc cá nhân đậm nét mang đến phong cách nghệ thuật khác thi pháp lẫn tư nghệ thuật Và Tôi rút đến sợi tơ cuối lúc nhà thơ chọn cho cách ly riêng Giai đoạn 1940-1945: Từ năm 1940 trở xuất nhiều khuynh hướng, tiêu biểu nhóm Dạ Đài gồm Vũ Hồng Chương, Trần Dần, Đinh Hùng …; nhóm Xn Thu Nhã Tập có Nguyễn Xn Sanh, Đồn Phú Tứ, Nguyễn Đỗ Cung …; nhóm Trường thơ Loạn có Chế Lan Viên, Hàn Mặc Tử, Bích Khê,… Có thể nói khuynh hướng thoát ly giai đọan chi phối sâu sắc cảm hứng thẩm mỹ tư nghệ thuật sáng tác nhà thơ Giai cấp tiểu tư sản thành thị phận trí thức khơng giữ tư tưởng độc lập tự phát chạy theo giai cấp tư sản Với thân phận người dân nước bị chế độ xã hội thực dân o ép, họ kẻ đứng ngã ba đường, sẵn sàng đón nhận luồng gió khác thổi tới Bên cạnh đó, phận nhà thơ phương hướng, rơi vào bế tắc, khơng lối Đặc điểm bật Phong trào thơ Sự khẳng định Tôi Nền văn học trung đại khuôn khổ chế độ phong kiến chủ yếu văn học phi ngã Sự cựa quậy, bứt phá tìm đến ngã nhiều xuất thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ,… Đến Phong trào thơ mới, Tơi đời đòi giải phóng cá nhân, khỏi ln lí lễ giáo phong kiến tiếp nối đề cao ngã khẳng định trước Đó lựa chọn khuynh hướng thẩm mỹ tư nghệ thuật nhà thơ Ý thức Tôi đem đến đa dạng phong phú cách biểu Cái Tôi với tư cách thể, đối tượng nhận thức phản ánh thơ ca xuất tất yếu văn học Đó người cá tính, người người ý thức nghĩa vụ, đàng hồng bước “trình làng” (chữ dùng Phan Khôi) Xuân Diệu, nhà thơ tiêu biểu Phong trào thơ lên tiếng trước: “Tôi chim đến từ núi lạ …”, “Tôi nai bị chiều đánh lưới”… Có đại từ nhân xưng “tôi” chuyển thành “anh”: “Anh nhớ tiếng, anh nhớ hình, anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ em ơi!” Thoảng có lại “Ta”: “Ta Một, Riêng Thứ Nhất Không có chi bè bạn ta” “ Thơ thơ Tôi”5 Thơ đề cao Tôi cố gắng cuối để khẳng định ngã mong đóng góp vào “văn mạch dân tộc”, mở đường cho phát triển thi ca Việt Nam đại Nỗi buồn cô đơn Trong “Về buồn Thơ mới”, Hoài Chân cho “Đúng Thơ buồn, buồn nhiều”, “Cái buồn Thơ buồn ủy mị, bạc nhược mà buồn người có tâm huyết, đau buồn bị bế tắc chưa tìm thấy lối ra”6 Cái Tơi Thơ trốn vào nhiều nẻo đường khác nhau, đâu thấy buồn cô đơn Nỗi buồn cô đơn tràn ngập cảm thức Tiếng thu với hình ảnh: “Con nai vàng ngơ ngác Đạp vàng khô” (Lưu Trọng Lư ) Với Chế Lan Viên “Nỗi buồn thương nhớ tiếc dân Hời” (tức dân Chàm): “Đường thu trước xa xăm Mà kẻ tôi” Nghe tiếng gà gáy bên sông, Lưu Trọng Lư cảm nhận nỗi buồn “Xao xác gà trưa gáy não nùng” Xuân Diệu lại thấy “Tiếng gà gáy buồn nghe máu ứa” Về điều này, Hoài Chân cho “Xuân Diệu phải người buồn nhiều, đau buồn nhiều viết câu thơ nhức xương như: “Thà phút huy hồng tối / Còn buồn le lói suốt trăm năm” Nỗi buồn đơn cảm hứng chủ nghĩa lãng mạn Với nhà thơ mới, nỗi buồn cách giải tâm hồn, niềm mong ước trải lòng với đời với Cảm hứng thiên nhiên tình yêu Ngay từ đời, “Thơ đổi cảm xúc, tạo cảm xúc trước đời trước thiên nhiên, vũ trụ”7 Cảm hứng thiên nhiên tình yêu tạo nên mặt riêng cho Thơ Đó vẻ đẹp tươi mới, đầy hương sắc, âm thanh, tràn trề sống Đây cảnh mưa xuân thơ Nguyễn Bính: “Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy” Và hình ảnh buổi trưa hè: “Buổi trưa hè nhè nhẹ ca dao Có cu gáy bướm vàng chứ” (Huy Cận) Trong thơ Chế Lan Viên có khơng hình ảnh như: “Bướm vàng nhè nhẹ bay ngang bóng Những khóm tre cao rủ trước thành” tất gợi lên hình ảnh quê hương bình dị, thân thuộc với người Việt Nam Những cung bậc tình yêu làm thăng hoa cảm xúc nhà thơ “Ơng hồng thơ tình” Xn Diệu bộc bạch cách hồn nhiên: “Tôi khờ khạo lắm, ngu ngơ Chỉ biết u thơi chẳng biết gì” Chu Văn Sơn cho “Xn Diệu coi tình u tơn giáo” “thứ tôn giáo lãng mạn, tôn giáo nghệ sĩ”8 Khác với Xuân Diệu, nhà thơ Chế Lan Viên cảm nhận thân phận nỗi cô đơn sầu não: “Với tất vô nghĩa Tất khơng ngồi nghĩa khổ đau” Cảm xúc khơng phải ngoại lệ Nhà thơ Huy Cận cho “Cái đẹp buồn” (Kinh cầu tự) cảm nhận tận nỗi buồn cô đơn “sầu chi lắm, trời ơi, chiều tận thế” Nhà thơ triết lý điều cách sâu sắc: “Chân hết đường lòng hết u” Một số đặc sắc nghệ thuật Thơ bước phát triển quan trọng tiến trình đại hóa văn học nước nhà năm đầu kỉ XX với cách tân nghệ thuật sâu sắc Về thể loại, ban đầu Thơ phá phách cách phóng túng trở với thể thơ truyền thống quen thuộc thơ ngũ ngôn, thất ngôn, thơ lục bát Các thơ ngũ ngơn có Tiếng thu (Lưu Trọng Lư), Ơng Đồ (Vũ Đình Liên), Em chùa Hương (Nguyễn Nhược Pháp)… Các nhà thơ Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, T.T.KH chủ yếu viết theo thể thơ thất ngơn, Nguyễn Bính, Thế Lữ lại dùng thể thơ lục bát v.v… Cách hiệp vần Thơ phong phú, sử dụng vần (độc vận) mà dùng nhiều vần thơ cổ phong trường thiên: vần ôm, vần lưng, vần chân, vần liên tiếp, vần gián cách không theo trật tự định: “Tiếng địch thổi Cớ nghe réo rắt Lơ lửng cao đưa tận chân trời xanh ngắt Mây bay… gió quyến, mây bay Tiếng vi cút khoan dìu dặt Như hắt hiu gió heo may” (Thế Lữ) Sự kết hợp vần điệu tạo nên cho Thơ nhạc điệu riêng Đây câu thơ toàn bằng: “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi” (Xn Diệu) hay “Ơ hay! Buồn vương ngơ đồng Vàng rơi! Vàng rơi! Thu mênh mơng” (Bích Khê) Ngồi việc sử dụng âm nhạc, Thơ vận dụng cách ngắt nhịp cách linh hoạt: “Thu lạnh / thêm nguyệt tỏ ngời Đàn ghê nước / lạnh / trời ơi!” (Xuân Diệu) Ở phương diện khác, cách tân ngôn ngữ Thơ diễn rầm rộ Thốt khỏi tính quy phạm chặt chẽ hệ thống ước lệ dày đặc “Thơ cũ”, Thơ mang đến cho người đọc giới nghệ thuật giàu giá trị tạo hình gợi cảm sâu sắc: “Con đường nhỏ nhỏ, gió xiêu xiêu Lả lả cành hoang nắng trở chiều” (Xuân Diệu) hay “Mưa đổ bụi êm êm bến vắng Đò biếng lười nằm mặc sông trôi” (Anh Thơ) Sự phong phú thể loại, vần nhạc điệu với tính hình tượng, cảm xúc ngơn ngữ tạo nên phong cách diễn đạt tinh tế, cảm giác, màu sắc hội họa thơ Đây tranh “Mùa xuân chín” Hàn Mặc Tử cảm nhận qua màu sắc âm thanh: “Trong nắng ửng, khói mơ tan Đơi mái nhà tranh lấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc Trên dàn thiên lý Bóng xuân sang” Sự ảnh hưởng thơ Đường thơ ca lãng mạn Pháp Thơ ảnh hưởng thơ Đường đậm nét Sự gặp gỡ thơ Đường Thơ chủ yếu thi tài, thi đề Các nhà thơ tiếp thu giữ lại mặt tích cực, tiến thơ Đường sáng tác Đỗ Phủ, Lý Bạch, Bạch Cư Dị, Trong Tràng giang, Huy Cận mượn tứ thơ Thôi Hiệu để bày tỏ lòng yêu nước: “Lòng quê dợn dợn vời nước Khơng khói hồng nhớ nhà” Nếu ảnh hưởng thơ Đường làm cho thơ tiếng Việt phong phú giàu có thêm, tinh tế ảnh hưởng thơ ca lãng mạn Pháp góp phần cho Thơ sáng tạo thi hứng, bút pháp cách diễn đạt lạ, độc đáo Một nhà thơ chịu ảnh hưởng sâu sắc thơ Pháp Thế Lữ, Huy Thông, sau Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử,…Hầu hết nhà thơ chịu ảnh hưởng sâu sắc chủ nghĩa tượng trưng thơ ca lãng mạn Pháp mà đại biểu Budelaire, Verlaine, Rimbaud Sự ảnh hưởng diễn nhiều bình diện: từ cách gieo vần, ngắt nhịp đến cách diễn đạt Ta tìm thấy điều Nguyệt Cầm, Đây mùa thu tới (Xuân Diệu), Đi đường thơm (Huy Cận), Màu thời gian (Đoàn Phú Tứ) Một số thơ tập Tinh huyết (Bích Khê), Thơ điên (Hàn Mặc Tử), Thơ say (Vũ Hoàng Chương) chịu ảnh hưởng sâu sắc trường phái suy đồi thơ ca Pháp (các thơ Những nguyên âm Rimbaud, Tương hợp Budelaire …) Trong “Thơ mới-cuộc loạn ngôn từ” Đỗ Đức Hiểu nêu nhận xét hệ thống ngôn từ Thơ “Thơ hòa âm hai văn hóa xa vời vợi, giao hưởng cổ đại”9 Đó giao thoa tiếng Việt với thơ Đường thơ ca lãng mạn Pháp kỷ XIX Sự ảnh hưởng thơ Đường thơ ca lãng mạn Pháp Phong trào thơ không tách rời Điều cho thấy tác động ảnh hưởng từ nhiều phía Thơ tất yếu q trình đại hóa thơ ca Chính kết hợp Đơng -Tây nói tạo nên sắc dân tộc sức hấp dẫn riêng Thơ Sau 75 năm, kể từ đời nay, Phong trào thơ có chỗ đứng vững đời sống văn học dân tộc Qua thời gian, giá trị tốt đẹp Phong trào thơ Việt Nam 1932-1945 thử thách có sức sống lâu bền lòng hệ người đọc Một số tác giả, tác phẩm chương trình Ngữ văn lớp 11 • Xn Diệu: (Vội vàng, Thơ Duyên, Đây mùa thu tới) • Huy Cận: (Tràng giang) • Hàn Mặc Tử: (Đây thơn Vĩ Dạ) • Nguyễn Bính, Anh Thơ: (Tương tư, Chiều xn) Những đóng góp phong trào thơ Về mặt thi pháp: Phong trào thơ sáng tạo quan niệm thơ mới, hệ thống hình thức thơ với thể loại thơ mới, đề thơ mới, cấu tứ mới, cảm xúc mới, ngôn ngữ mới, câu thơ mới, biểu tượng mới, phong cách mới, hệ thống biện pháp tu từ Trước hết thơ vượt qua quan niệm thơ giáo huấn, thơ ngơn chí, tải đạo, thơ minh tâm bảo giám thời Trung đại ngự trị hàng nghìn năm Thơ thơ đẹp, thơ cảm xúc, thơ tôi, thơ thành thực thơ tự Thơ không hạn chế vào đề tài nào, miễn đẹp Thơ cảm xúc thực dụng Nhưng thơ vơ ích đời Thơ mở mang tâm hồn, phát triển nhân cách Thơ khơi dòng cho tâm tình tn trào Với quan niệm thơ cáo biệt quan niệm thơ Trung Quốc thồng trị hàng nghìn năm, cáo biệt ln tư trữ tình, điệu trữ tình, nhiều biện pháp tu từ cổ điển trở thành mòn sáo khơng thích hợp Thứ hai, thơ luật Trung Hoa lấy chữ trắc làm vật liệu thơ, tạo kiến trúc bất biến, thơ tranh ngôn từ, giới tĩnh lặng, thảng có tiếng nói giọng điệu người, Thơ trái lại làm thơ theo nguyên tắc khác Nó lấy tiếng nói, giọng lời, thở sống động người làm vật liệu cho thơ; từ kiến tạo thành giới thơ điệu nói với tiếng gọi, lời thưa, tiếng giải bày, lời tâm Đọc thơ thấy có hoạ, chủ yếu nghe tiếng nói người Hình thức làm cho khơng gian câu thơ, thơ thay đổi, khơng đơng cứng thơ luật mà tự do, vắt dòng, trùng điệp, nhảy vọt, tung tẩy, khơng gò bó Với nhãn quan ngơn ngữ hình thức thể loại thay đổi theo Câu thơ thay đổi Thơ cổ xưa khơng có chia khổ, thơ khối nhất, thơ bảy chữ, năm chữ, tám chữ chủ yếu chia khổ, khiến cho mạch thơ nối dài, không bị gò vào khơng gian tám chữ hay bốn chữ Sự thay đổi không gian tảng cho thay đổi câu thơ Các thể luật Đường không dùng để sáng tác Trong thể thơ mới, bề ngồi thể thơ thất ngôn, ngũ ngôn chiếm số lượng lớn, thứ thơ thất ngơn, ngũ ngơn mới, tự do, chia khổ, điệu nói Thơ giải khỏi ràng buộc thơ Hán, thơ Đường, thoát khỏi bóng thơ Trung Hoa để trở thành thơ trữ tình tiếng Việt hồn tồn Thơ đánh dấu thơ Việt khỏi bóng lớn thơ Đường luật cớm trùm lên thơ Việt suốt nghìn năm Thơ đánh dấu hình thành hệ thống thơ, hình thức thơ trữ tình Việt Trong hệ thống yếu tố thơ Trung Hoa yếu tố phụ thuộc hệ thống thơ Việt, ngược lại trước, thơ tiếng Viêt nhiều thể lệ thuộc vào luật thơ Trung Hoa Thi pháp thơ hệ thống mở Bởi nguyên tắc thơ thẩm mĩ, cảm xúc, tự thành thực Nó chống lại ràng buộc, câu thúc, ngồi khơng đặt cho giới hạn Chính mà thơ từ đời không liên hệ với thơ tượng trưng, siêu thực, thơ cách mạng, thơ đại chủ nghĩa hậu đại Thơ thơ tiếng Việt đại, có khả phát huy tiềm thẩm mĩ tiếng Việt cho thơ Và với hình thức mới, lại nối thơng với tồn truyền thống dân gian Việt, làm cho thơ phong phú, biến hóa, phương diện cú pháp thơ ca Đánh giá thơ khơng thể đóng khung phong trào Sau thơ có số phong trào rầm rộ, khơng phong trào có tầm vóc ý nghĩa sánh với thơ Về nội dung nghệ thuật: Vào năm 1934 – 1935, khơng luận bàn mới, cũ thơ có đóng góp quan trọng, khoảng 10 năm, thơ chinh phục lòng người đọc, tạo nên trào lưu thi ca với hang loạt tác phẩm tiêu biểu, người vẻ có phong cách sang tạo riêng Có thể kể nhà thơ tiêu biểu như: Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thông, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Huy Cận, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính, Anh Thơ, Vũ Hồng Chương, Tế Hanh Ngồi đến nhiều tác giả khác như: Nguyễn Nhược Pháp, Vũ Đình Liên, Hồ Dzếch… Có thể nói thơ tạo sức sang tạo lớn thơ ca thời kì đại với hàng trăm thơ hay Có nhũng nhà thơ có hai thơ Vũ Đình Liên với “Ơng đồ”, Thâm Tâm với “Tống biêt hành” Nguyễn Nhược Pháp với “Chùa Hương”; có nhà thơ có thơ hay tập trung thành tập thơ Huy Cận với “ Lửa thiêng”, Xuân Diệu với “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” Thơ thơ lãng mạn, có nghĩa li sống, nhà thơ viết đời tại.Thế Lữ ca ngợi vẻ đẹp giới tiên cảnh, vẻ đẹp lí tưởng khơng dễ có tong đời Ơng viết: Tơi khách tình si Ham vẻ đẹp có mn hình mn vẻ Mượn lấy bút nàng li tao vẽ Và mượn dàn ngàn phím tơi ca (Cây đàn mn điệu) Nhà thơ Xuân Diệu bày tỏ quan điểm sáng tác mình: Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây Để linh hồn ràng buộc với muôn dây Hay chia sẻ trăm tình yêu mến ( Cảm xúc ) Ở trường hợp khác, Xn Diệu nói: Tơi chim đến từ núi lạ Ngửa cổ hót chơi… Tiếng to nhỏ chẳng xui chùm trái chín Khúc huy hang khơng giúp nở bơng hoa Rõ ràng quan điểm quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” Nhà thơ Lưu Trọng Lư ln đắm say tình mộng, ơng tìm thấy thơ tình yêu niềm vui hạnh phúc thật mỏng manh: Thơ tình nàng Mộng, mộng mà thôi, mộng hững hờ Đề xuật quan điểm lãng mạn thi ca thực tế nhà thơ gặp phải cảnh ngộ thực đời làm cho ốn xót đau, khơng thể mơ mộng mây gió Chính Xn Diệu nhận thực cảnh ngộ mình: Nỗi đời cực vơ vuốt Cơm áo không đùa với khách thơ Và tác giả nhận cảnh ngộ thật tù túng mình: “Chúng ta ao tù” Hàn Mặc Tử nhà thơ lãng mạn, cảnh ngộ sống làm ông nhận xót xa nó: Trời cho khỏi đói Gió trăng có sẵn ăn Với quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” tưởng nhà thơ ln đề cao vai trò thơ nhiều lúc biến thơ thành phương tiện để phục vụ tình u khơng phải có tiếp nhận trân trọng Nhà thơ Đinh Hùng “Kĩ nữ” viết: Em đài long thoa son phấn Hai bàn chân kêu ngạo giẫm lên thơ Mặc dầu quan điểm sang tác có số mặt hạn chế, thoát li, lãng mạn thơ thật trào lưu thơ ca có đóng góp quan trọng thơ ca thời kì đại Nhà phê bình văn học Hồi Thanh nhận xét: “Đừng lấy người sánh với người Hãy lấy thời đại sánh với thời đại Tôi lịch sử thi ca Việt Nam chưa xuất lúc hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, q mùa Nguyễn Bính, kì dị Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu …” Thơ hưởng ứng rộng rãi bạn đọc đáp ứng tâm lí thời đại, tâm lí lớp cơng chúng Nói nhà thơ Lưu Trọng Lư: “Các cụ ưa chuộng màu đỏ choét, ta lại yêu màu xanh nhạt Các cụ bâng khuân tiếng trùng đêm, ta lại nao nao lòng tiếng gà gáy ngọ Nhình gái xinh xắn ngây thơ,các cụ coi điều tội lỗi, ta cho mát mẻ đứng trước cánh đồng xanh Cái tình cụ nhân, thơ ta trăm hình vạn trạng, tình say đắm, tình thoảng qua, tình xa xơi, tình giây phút, tình ngàn thu…” Nhìn chung phong trào thơ thể ưu điểm lớn, trước hết khát vọng tự cá nhân, tình yêu quê hương nồng thắm, giải phóng tơi, giải phóng ngã Các nhà thơ phong trào thơ người trí thức khao khát tự cá nhân Sóng cảnh đời tù túng họ muốn giải phóng, giải Nhà thơ Huy Thơng mơ ước trở thành cánh chim bay bầu trời cao rộng: Tơi muốn làm chim để gió Bay lên cao mơn trớn sợi mây hồng Muốn uống vào buồng phổi vô Tất ánh sáng gầm trời lồng lộng Trong thơ “Nhớ rừng”, Thế Lữ hình ảnh hổ bị giam vườn bách thú Tác giả nói lên nỗi nhớ, kỷ niệm chốn rừng xanh sau thời oanh liệt: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang san ta đổi Đâu bình minh cay xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng Đây chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật Than ơi! Thời oanh liệt đâu Các nhà thơ phong trào thơ bộc lộ tình u nước kín đáo Nhà thơ Huy Thông “Con voi già” bày tỏ tình cảm trân trọng với hình ảnh voi già thời nhiều chiến tích Đó hình ảnh cụ Phan Bội Châu thời tung hoành trường đấu tranh trị tưởng nhớ lại với lòng cảm phục Nhà thơ Chế Lan Viên qua tập “Điêu tàn” nói suy vong nhà nước Chàm, qua bộc lộ kín đáo nỗi lòng với quê hương đất nước Một phẩm chất quan trọng thơ tình u q hương Đó tâm u nước thầm kín mà thiết tha tác giả gửi gắm vần thơ Quê hương – hai tiếng thân thiết gắn bó trỏ nên thiêng liêng lòng người Tình u q hương tình cảm quan trọng góp phần tạo nên nhân cách người, đậy nơi chôn cắt rốn, có cha mẹ người thân yêu Các nhà thơ Nguyễn Khuyến, Tản Đà, Trần Tuấn Khải,…đã đem vào thơ hình ảnh đẹp quê hương Và phong trào thơ mới, nhiều thơ hay viết quê hương Các nhà thơ Nguyễn Bính, Anh Thơ, Đồn Văn Cừ, Bàng Bá Lân… tác giả chuyên viết làng quê, họ khai thác nhiều vẻ đẹp quê hương vất vả gian truân sống sau lũy tre xanh Các thơ “Quê hương” Tế hanh, “Chợ Tết” Đoàn Văn Cừ, “Tràng giang” Hy Cận, “Dây thôn Vĩ Dạ” Hàn Mặc Tử, “Chân quê” hay “Mưa xuân” Nguyễn Bính thơ xuất sắc miêu tả quê hương phong trào thơ Nhà thơ miêu tả tình yêu quê hương đất nước “Tràng giang” Huy cận Tế Hanh miêu tả cành làng quê vủng biển với hình ảnh đẹp, người lao động miêu tả khỏe khoắn man nhiều chất thơ: Dân chài lưới da ngâm rám nắng Cả thân hình nồng thở vị xa xăm Hình ảnh quê hương miêu tả phần hồn hoạt động cụ thể, hăng say lao động: Chiếc thuyền nhẹ hăng say tuấn mã Phăng mái chèo mạnh mẽ vượt Trường Giang Cánh buồm trương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió Đặc biệt Nguyễn Bính – nhà thơ có tài miêu tả thành cơng văn hóa làng q với sinh hoạt, lễ hội, hội hè… Ngừoi già lên chùa, trai gai trẫy hội, đặc biệt khơng khí ngày xuân Thơ Nguyễn Bính mang hồn thơ đậm đà Lúc xã hội có xu hướng chạy theo lối ăn chơi, đua chen đời sống thành thị quên sắc dân tộc Trở với quê hương, ca ngợi truyền thống quê hương trở với cội nguồn Trong thơ Nguyễn Bính lên vẻ đẹp gái q có tâm hồn đẹp, nhiều mơ ước yêu đương lại gặp phải nhũng cảnh ngang trái, lỡ làng chuyện tình duyên hay bị tình phụ Hình ảnh cô gái bên khung cửi qua “ Mưa xuân” gợi nhiều thương cảm người đọc Nguyễn Bính có ý thức sáng tạo nghệ thuật Hai câu thơ: Hoa chanh nở vườn chanh Thầy u với chân quê Hai câu thơ Nguyễn Bính bộc lộ phương châm sáng tác phải biết tôn trọng truyền thống, sắc dân tộc Xu hướng ngoại lai, thành thị hóa, gốc tượng cần tránh sáng tạo nghệ thuật Thơ thơ ca tìm đến giải phóng ngã, giải phóng cá nhân Trong nhiều kỉ, thơ ca nói tới tơi cá thể Các nhà thơ bị ràng buộc quy tắc chung dám khẳng định sắc mà chất thơ ca bộc lộ cảm xúc riêng tư trước đời Có thể nói phong trào thơ góp phần giải phóng tơi, tượng mang ý nghĩa xã hội rộng rãi Trong thời kì này, nhiều tiểu thuyết Tự lực văn đoàn “Nửa chừng xuân”, “Đoạn tuyệt” Nhất Linh tiến công cào lễ giáo hà khắc đại gia đình phong kiến Các nhân vậtnhư bà Án, bà Trần, ông Phủ, ông Huyện thường đối tượng trực tiếp phê phán Lớp niên trẻ gia đình muốn thoất khỏi phụ thuộc vào cha mẹ để có quyền suy nghĩ chủ động việc xây dựng hạnh phúc gia đình Các nhà thơ tìm cách tự khẳng định tạo cho giới tinh thần riêng Có nhà thơ bộc lộ nhiều trăn trở, đau khổ trước đời Huy Cận, Chế Lan Viên; có nhà thơ nói lên niềm khao khát sống, hưởng hạnh phúc, giao cảm với đời đặc biệt tình u đơi lứa nhà thơ Xuân Diệu Nhà thơ Chế Lan Viên nói lên nỗi xót xa: Trời xanh xanh khơng nói Hồn tơi muốn hiểu chẳng cho Tác giả có lúc ví đường, đường chịu đựng nhiều vò xé xe cộ mà khơng cảm thơng: Là đường lòng tơi đau khổ Im lặng xé theo mn xe cộ Đường đâu vòa hẳn lòng xe Xe đâu theo lối đường Và có lúc bế tắc nhất, tác cảm thấy rơi vào cảm giác hư vô: Với tất vô nghĩa Tất khơng ngồi nghĩa khổ đau Các nhà thơ bộc lộ niềm đau khổ tình trạng bi kịch khơng tìm lối thốt: Tơi nai bị chiều giăng lưới Không biết đâu đứng sầu bóng tối Qua “Hy mã Lạp Sơn”, Xuân Diệu có ý thơ vùa khẳng định lại vừa phủ định mình: Ta riêng thứ Khơng có chi bè bạn ta Nhưng nơi cao xa, nhà thơ lại cảm thấy cô dơn: Ta bỏ đời mà đời bỏ ta Cái tơi phong trào thơ có hai mặt biểu hiện, mặt tích cực giải phóng cá nhân kjhơng tìm chỗ dứng đời cũ, nhiều lúc rơi vào cực đoan chán chường Sau cách mạng Tháng Tám thật giải phóng, nhà thơ hòa hợp với đời chung Các nhà thơ người trí thức nghèo phải chịu đựng nhiều nỗi vất vả sống họ có nhiều cảm thương với người lao động vất vả Vũ Đình Liên nhà thơ biểu rõ cảm thương với người lao động vất vả, ơng tự xem “thi sĩ người thân tàn ma dại”: Rồi tất bầy rách rưới đui mù Từ ông già đứa trẻ thơ Dứt tiếng hát kêu lên cảm khái Anh thi sĩ người thân tàn ma dại Vũ Đình Liên sáng tạo thơ bất hủ, thơ hay phong trào thơ mới: “Ông đồ” Ơng đồ tượng trung cho người trí thức phong kiến, lạc lỏng thất với thời buổi mới: Ông đồ ngồi Qua đường không hay Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay Năm hoa đào nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu Một hình ảnh số nhà thơ quan tâm miêu tả với lòng cảm thương cô gái giang hồ Bài thơ “Lời kĩ nữ” Xuân Diệu” vừa bộc lộ tình thương số phận cực cô gái giang hồ nhiều tác giả tự liên hệ tới mình: Lòng kĩ nữ sầu biển lớn Chớ để riêng em phải gặp lòng em Tình cảm nhân đạo thơ chưa bộc lộ sâu sắc cảm thương theo quan điểm cách mạng tạo nhiều giá trị thơ Các nhà thơ xót thương người nghèo khổ đời phần biểu cảm thương thân Họ người trí thức với nhiều khao khát mơ ước bị đời đẩy vào hồn cảnh tù túng khơng lối thốt, họ khơng thể tự tìm lối Tình cảm thiên nhiên thơ chân thật Thiên nhiên đề tài vô quan trọng góp phần đem lại đẹp cho sáng tác thơ ca nơi để nhà thơ gửi gấm tâm tình Nhiều tranh thiên nhiên đẹp thơ Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Tản Đà…Tuy nhiên bước sang đầu kỉ XX, việc miêu tả thiên nhiên khơng có xu hướng rơi vào tình trạng ước lệ, miêu tả cảnh vật theo quy ước mà dựa vào đời sống thực Có lần nhà thơ Tố Hữu nhận xét: “Thiên nhiên Việt Nam khơng có tuyết hạc thơ lại có nhiều hạc tuyết” Thơ có thay đổi việc miêu tả thiên nhiên Thiên nhiên miêu tả chân thực, đẹp cảnh vật đời phát đưa vào sáng tác thi ca: Sao anh khơng chơi thơn Vĩ Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền ( Đây thôn Vĩ Dạ - Hàn Mặc Tử) Nhà thơ Bích Khuê viết: Vĩ Dạ thôn, Vĩ Dạ thôn Biết anh cần trúc không buồn mà say Trong “Đây mùa thu tới” Xuân Diệu, tác giả miêu tả cách chân thực khơng khí giao mùa trời đất vào thu: Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh Xuân Diệu miêu tả tỉ mĩ, vận dụng nhiều cảm giác khác hẳn với lối miêu tả trước thơ cũ Thiên nhiên thơ moới thơ mộng, tạo nên trí tưởng tượng Chỉ riêng vầng trăng, ánh trăng thơ Hàn Mặc Tử dược miêu tả gợi cảm từ ánh trăng xanh vườn khuya tình u đơi lứa đến không gian huyền ảo ngập ánh trăng: Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối Cảnh vật nông thôn dược miêu tả đẹp thơ Nguyễn Bính, Anh Thơ, có mưa xuân lớp lớp hoa rụng Trong thơ Nguyễn Bính: Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy Rồi hình ảnh làng quê thơ Anh Thơ: Hoa lựu nở đầy vườn đỏ nắng Lũ bướm vàng lơ đãng lướt bay qua Miêu tả thiên nhiên nhà thơ nhiều trường hợp hòa nhập với cảnh vật, nhân hóa thiên nhiên, tạo cho thiên nhiên sức sống sinh động: Gió thơm phơ phất bay vơ ý Đem đụng cành mai với nhánh đào ( Xuân Diệu ) hay gió xuân thơ Hàn Mặc Tử: Sột soạt gió trêu tà áo biếc Trên giàn thiên lí bóng xn sang Bên cạnh ưu điểm, phong trào thơ có nhiều hạn chế 10 Tồn khoảng không gian ấy, người dường thu nhỏ, bó hẹp đời mình, tách rời với giới xung quanh, đối diện với mình, để bộc lộ niềm trăn trở, âu lo, xót thương thương người Chính từ đây, ta thấy lướt qua khơng gian thực tại, truyện lại mở khơng gian khác, không gian tâm trạng Truyện ngắn Thạch Lam, hay có đan xen thời gian khứ với thời gian Từ sống thời gian tại, nhân vật mơ tưởng khứ xa xăm, dĩ nhiên so với họ khứ chuỗi ngày êm đềm, khoảng thời gian đẹp mà không Quá khứ ngày quay với nhân vật minh chứng cho buồn thương, bế tắc dự cảm mờ mịt phía tương lai Trong truyện ngắn Thạch Lam có chi tiết nghệ thuật mà người ta không nhắc đến phân tích tác phẩm, hình ảnh bóng đêm Có thể nói, bóng tối có mặt khắp nơi trở trở lại nhiều tác phẩm khác làm cho người đọc phải suy nghĩ số phận nhân vật bị trùm phủ, bao bọc bóng đêm Đơi lúc nhà văn cho thắp lên vài đèn dường chút ánh sang không đủ phá tan đêm mà ngược lại tơ đậm thêm tĩnh mịch không gian tối tăm Với nhân vật tác phẩm Thạch Lam, bóng đêm ám ảnh đổ ập lên đời họ Con người sống lặng lẽ, sinh hoạt lầm lũi tối tăm, bóng tối làm sống tẻ nhạt, đơn điệu thêm phần ngột ngạt, bế tắc, đọc mà chứng kiến tàn lụi dần mòn 4.Ngơn ngữ Truyện Thạch Lam khơng có cốt truyện, đặc biệt giọng điệu ngơn ngữ giàu chất trữ tình Mỗi truyện ngắn Thạch Lam có cấu tứ giọng điệu thơ trữ tình, gợi thương xót trước số phận người nhỏ bé bất hạnh, giọng văn bình dị mà tinh tế, trữ tình Đó chất thơ truyện ngắn Thạch Lam “có dịu giăng tơ khiến người ta vương phải” Giọng thủ thỉ tâm tình khiêm nhường mà đằm thắm, kín đáo giản dị Những nét đặc sắc truyện ngắn Hai đứa trẻ nét đặc sắc phong cách Thạch Lam Bằng tài sử dụng ngôn từ, nhà văn đưa người đọc đến với phố huyện nghèo lúc chìm dần vào đêm tối Người đọc dường bên đứa trẻ nghèo mà lắng nghe âm buồn bã, mà chứng kiến bao kiếp người lam lũ khát khao sống tươi sáng Văn Thạch Lam phác, giản dị, tinh tế, nhẹ nhàng uyển chuyển, giàu hình ảnh, giàu cảm xúc, nhạc điệu Nhạc điệu trầm lắng mà vang ngân, hành vi cử nhân vật dù nhỏ chuẩn xác gợi tả Có thể nói Hai đứa trẻ thơ trữ tình trọn vẹn Thạch Lam TRUYỆN NGẮN: HAI ĐỨA TRẺ I.Nội dung cảm hứng truyện Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” tiêu biểu cho truyện ngắn Thạch Lam, in tập “Nắng vườn” Đọc “Hai đứa trẻ”, người ta lúc lắng nghe nhiều tiếng nói khác nhau, hòa phối nhau, theo đó, truyện ngắn tốt lên nhiều ý nghĩa khác nhau, nhìn từ nhiều góc độ khác nhau: + Hai đứa trẻ thơ êm dịu quê hương kí ức tuổi thơ + Tác phẩm lời cảnh tỉnh nhà văn kiếp người sống quẩn quanh, đơn điệu, mòn mỏi + Niềm trân trọng điều mong ước nhỏ nhoi, khiêm nhường người bất hạnh bị “bỏ quên” nơi ga xép chuyến tàu thời gian,… Tuy cảm hứng bao trùm “Hai đứa trẻ” niềm cảm thương chân thành nhà văn sống chìm khuất, mỏi mòn, quẩn quanh người nhỏ nhoi nơi phố huyện bình lặng, tối tăm, điều mong ước khiêm nhường mà thiết tha họ II.Bức tranh đời sống phố huyện nghèo Bối cảnh câu chuyện phố huyện nghèo xơ xác, có đường tàu qua, ga xép, chợ nhỏ bé nằm thơn xóm cánh đồng Thời gian buổi chiều muộn 21 cảnh đầu hôm lúc chuyến tàu chạy qua Có hai đứa trẻ ngồi hàng xén nhỏ nhoi ngồi ngắm nhìn cảnh vật cố thức đợi chuyến tàu qua 1.Cảnh phố huyện lúc chiều tà - Bức tranh quê: Chuyện mở thời điểm phố huyện lúc chiều xuống Tiếng phố huyện thị trấn nhỏ bé, nghèo nàn, xơ xác Cảnh chiều hè muộn đồng quê tác giả miêu tả: “ Phương tây đỏ rực lửa cháy, buổi chiều êm ả ru”, có tiếng trống thu khơng, tiếng ếch nhái kêu ran ngồi đồng Màn đêm dần buông xuống, tiếng muỗi kêu vo ve cửa hàng tối Chỉ qua vài chi tiết miêu tả, tranh quê lên ngòi bút tinh tế Thạch Lam trở nên gần gũi, thân thiết, bình dị mà nên thơ - Bức tranh đời sống phố huyện nghèo quan sát, cảm nhận qua tâm hồn ngây thơ, nhạy cảm hai đứa trẻ – Hai chị em Liên An Trời nhá nhem tối, nhà lên đèn “Đèn nhà bác phở Mỹ, đèn Hoa kì leo lét nhà ơng Cửu, đèn dây sáng xanh hiệu khách…” Cát phố “lấp lánh chỗ”, đường mấp mô thêm Chợ vãn từ lâu, không tiếng ồn ào, vỏ thị, bưởi, nhãn, bã mía rác rưởi lại đất Vài người bán hàng muộn thu xếp hàng hóa Mấy đứa trẻ nhà nghèo ven chợ lom khom lại tìm tòi “nhặt nhạnh nứa, tre hay dùng người bán hàng để lại” Chúng lại chập chờn linh hồn bơ vơ => Cái nghèo cảnh đời chung người nhà vàc mùi ẩm ẩm bốc lên, mùi cát bụi lẫn nóng mà Liên tưởng mùi riêng đất q hương Đó mùi vị lầm than nghèo khổ - Tâm trạng Liên: Bức tranh lúc chiều muộn thệt êm ả thấm đượm nỗi buồn tâm hồn cô bé Liên: “Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen; đơi mắt chị bóng tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm thía vào tâm hồn ngây thơ chị; Liên khơng hiểu sao, chị thấy lòng buồn man mác trước khắc ngày tàn.” Viết “không hiểu sao” thực Thạch Lam đem buồn buổi chiều quê thấm thía vào tâm hồn để giải thích cho cảm tưởng, cảm giác “thấy buồn man mác trước khắc ngày tàn” nhân vật Chỗ tinh vi Thạch Lam miêu tả cảnh phố huyện lúc chiều muộn, hình ảnh gợi cảm giác buồn bâng khuâng man mác phù hợp với tâm trạng Liên Tuy nhiên bên cạnh dó điều thú vị tranh chiều muộn nơi phố huyện có trộn lẫn hai loại chi tiết, hình ảnh, hình ảnh êm đềm thi vị hình ảnh gợi cảm giác nghèo khó, lam lũ, sa sút Chẳng hạn “tiếng trống thu khơng chòi huyện nhỏ; tiếng vang để gọi buổi chiều” thơ một, “tiếng ếch nhái kêu vang, tiếng muỗi vo ve” gợi lam lũ; “Chiều, chiều Một buổi chiều mùa hạ êm ả ru, văng vẳng tiếng ếch nhái” hay mùi quen thuộc đất đai, mùi vị quê hương thi vị đến hình ảnh mặt trời tàn, chõng tre nát, phiên chợ vãn, đứa trẻ nhà nghèo lom khom nhặt nhạnh thứ người bán hàng để lại bãi chợ lại chi tiết, hình ảnh ngợi buồn buoir chiều quê “thấm thía vào tâm hồn”, tâm hồn ngây thơ “hai đứa trẻ” 2.Cảnh phố huyện đêm - Bóng tối phủ đầy thiên truyện, phủ mờ cảnh vật đè nặng lên đời người bé nhỏ nơi phố huyện nghèo xác xơ Cửa hàng bé xíu phên nứa dán giấy nhật trình, chõng tre nơi chị em Liên ngồi ngập đầy bóng tối Càng đêm, “đường phố ngõ chứa đầy bóng tối” Con đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà lại sẫm đen Tiếng trống cầm canh, tiếng ếch nhái kêu ran từ đồng xa vọng đến, tiếng đòn gánh kĩu kịt,…tất chìm vào bóng tối Phố huyện đem tĩnh mịch đầy bóng tối Trong tranh phố huyện lúc đêm có hòa trộ đầy dụng ý: ánh sáng trộn vào bóng tối, hay ngược lại bóng tối trộn vào ánh sáng Khơng gian phố huyện có nhiều quầng sáng nhiều khoảng tối, đến đá đường vào làng “mấp mơ thêm hò đá nhỏ bên sáng, bên tối” Nhưng ánh sáng le lói, “khe sáng”, “chấm sáng”, “hột sáng”,…mà bóng tối đêm vừa mênh mông, hiu 22 quạnh, vừa dày đặc “tối hết đường sông, đường nhà…” Điều gợi nỗi buồn đầy cảm thương, nhận thức, dù mơ hồ kiếp người chìm khuất, le lói, thân phận bị bỏ quên nơi ga xép nhỏ phố huyện - Những người, mảnh đời lầm lũi đáng thương: + Cuộc đời mẹ chị Tý gắn liền với đêm bóng tối “Thằng cu bé xách điếu đóm khiêng ghế lưng ngõ ra” Mẹ nó, chị Tý theo sau đội chõng đầu tay mang đồ đạc Ngày mò cua bắt tép, chiều dọn hàng từ chập tối đêm mà “ chả kiếm bao nhiêu” + Hình ảnh bà cụ Thi điên “tiếng cười khanh khách” tay cầm cút rượu soi lên cười giòn giã, “vừa vừa ngửa đằng sau” dốc cút rượu đánh cạn sạch, chép miệng, lảo đảo bóng tối,…gợi cho ta nhiều thương xót đời xế bóng nơi phố huyện nghèo + Cảnh gia đình bác Xẩm thê lương Tiếng đàn bầu bần bật Vợ chồng ngồi manh chiếu rách, trước mặt chậu thau sắt, thằng bò la lê đất, “nghịch nhặt nhặn rác bẩn vùi cát bên đường” Và Bác Siêu bán phở rong đêm, thứ quà xa xỉ mà chị em Liên khơng mua Đòn gánh bác kêu kĩu kịt, bóng bác mênh mang ngả xuống vùng đất,…góp phần vào làm cho cảnh đời nơi phố huyện trở nên cực, tieu điều + Hai chị em Liên hình ảnh trung tâm tranh đời sống phố huyện nghèo Cảnh nhà sa sút, bố Liên việc, nhà bỏ Hà Nội quê, mẹ làm hàng sáo Hai chị em mẹ cho trơng coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu, vách gián giấy nhật trình, bán lèo tèo vài bao diêm, dăm miếng xà phòng, rượu =>Cảnh phố huyện nghèo thật thảm đạm, thê lương với cảnh đời cực, tăm tối Nhìn cảnh phố huyện, tâm trạng Liên khắc khoải, chờ mong điều tốt đẹp, tươi sáng sống nghèo khổ thường ngày 3.Cảnh phố huyện khuya - Khi đoàn tàu qua phố huyện nghèo rực sáng “ngọn lửa xanh biếc, sát mặt đất ma trơi, …các toa đèn sáng trưng” Chuyến tàu đem chút giới khác qua, khơng khí nơi phố huyện trở nên ồn ào, náo nhiệt, “những toa hạng sang trọng lố nhố người, đồng kền lấp lánh, cửa kính sang trọng” Khi chuyến tàu qua, đêm trở nên yên tĩnh mênh mông Chỉ đêm khuya, tiếng trống cầm canh tiếng chó cắn - Cuộc sống người: Cuộc sống ngày tàn dần: Chị tý sửa soạn đồ đạc, Bác Xẩm ngủ gục manh chiếu Liên chìm dần vào giấc ngủ yên tĩnh - Tâm trạng Liên: Khi đoàn tàu đến, Liên bị hút vào đồn tàu: “Liên dắt em đứng dậy để nhìn đồn xe qua, toa xe sáng trưng, chiếu ánh xuống đường Liên thoáng thấy toa hạng sang trọng lố nhố người, đồng kền lấp lánh, cửa kính sang trọng” Đồn tàu qua tâm hồn Liên gửi hút theo đến chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau cùng, xa xa rôi khuất sau rặng tre Đến lúc cô sống mơ tưởng, tiếc nuối qua dư vang đọng lại rõ rệt tâm hồn mình: “Liên lặng theo mơ tưởng, Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực, vui vẻ huyên náo Con tàu đem chút giới khác qua Một giới khác hẳn, Liên, khác hẳn vầng sáng đèn chị Tý ánh lửa bác Siêu Vì mà ngày chị em Liên cố thức để đợi chuyến tàu qua ngủ Đây niềm khao khát, mơ ước chút tươi sáng cho sống người nhỏ bé nơi phố huyện * Bức tranh phố huyện nghèo nhà văn miêu tả theo trình tự thời gian: phố huyện lúc chiều xuống; phố huyện lúc đêm; phố huyện đoàn tàu qua Tương ứng với cảnh sắc thái cảm xúc, tâm trạng Liên: buồn man mác, mơ hồ, khó hiểu trước tranh sống nghèo phố huyện lúc chiều muộn; buồn khắc khoải chờ mong tốt 23 đẹp, tươi sáng; buồn thấm thía, sâu xa sống quẩn quanh, đổi thay tươi sáng, tốt đẹp khát vọng xa xôi * Thạch Lam miêu tả tranh phố huyện nghèo cảnh, ngưòi, chi tiết chân thật cảm động Ong dành cho người, quê hương, người nghèo khổ, tăm tối cảm thơng xót thương nồng hậu Cảnh phố huyện nghèo vựa chân thực vừa chan chứa tinh thần nhân đạo 4.Vì Liên chị em Liên cố thức để đợi chuyến tàu đêm qua - Chính số phận quẩn quanh bế tắc kiếp người tàn, tranh ngày tàn thấm thía vào tâm hồn ngây thơ Liên gây cho cô nỗi buồn man mác - Trong bối cảnh tối tăm, tù túng, vốn người có trái tim nhạy cảm nên Liên tâm hồn vượt khỏi thực ngột ngạt, vươn tới giấc mơ, khát vọng khác với sống nghèo nàn, tăm tối, bế tắc Liên ngồi chờ đợi tàu để bán hàng, khơng phải nhu cầu vật chất Vì khơng mong mua nữa, mà lí khác “muốn nhìn thaaysc huyến tàu, hoạt động cuối đêm” Nghĩa Liên khao khát đổi thay, khát khao khác thường, khuấy động khơng khí buồn tẻ, quẩn quanh tù túng, lụi tàn tắt dần đêm tối Thực chất nhu cầu, khát vọng tinh thần, nhu cầu sống dù khoảng khắc giới khác 5.Bình luận tính nhân đạo tác phẩm - Qua tâm trạng chị em Liên, Thạch Lam muốn bộc lộ ý nghĩ kín đáo nhẹ nhàng thấm thía cho tâm hồn người đọc Đó tác giả muốn bày tỏ nỗi niềm xót thương, bao la kiếp người nhỏ bé vô danh đến ánh sáng hạnh phúc Trong xã hội cũ có người Họ phải sống đời tẻ nhạt, vô nghĩa, đến mơ khơng biết mơ chuyến tàu đêm qua phố huyện tiêu điều lụi tắt đời Cuộc sống họ “mốc lên” “rỉ đi”, “mòn ra”, “mục ra” tăm tối, đói nghèo buồn chán nơi phố huyện nói rộng đất nước lầm than nô lệ - Qua đó, đồng thời tác giả muốn đánh thức lay tỉnh tâm hồn uể oải lụi tàn, lửa lòng khao khát sống sống có ý nghĩa hơn; khao khát khỏi sống tăm tối mòn mỏi muốn chơn vùi họ - Phải có thức tỉnh cá nhân có niềm xót thương lay tỉnh đáng quý Dường tác giả muốn nói người cần phải sống xứng đáng với ngwoif Đó giá trị nhân đạo đặc sắc Thạch Lam thể cách kín đáo qua tác phẩm giàu chất thơ II Hai đứa trẻ thể rõ đặc điểm truyện ngắn Thạch Lam 1.Thấm đượm tình cảm nhân - Hiện thực phản ánh “Hai đứa trẻ” cảnh đời tẻ nhạt phố huyện nhỏ vào lúc chiều tối Nhân vật bé mọn, cử động lặng lẽ, nói lời, thấp giọng hòa lẫn tiếng thở dài + Mẹ chị tý hàng nước chả kiếm tiền chiều dọn hàng, từ chập tối đêm + Bác Siêu kĩu kịt gánh phở lặng lẽ phố huyện đến khuya lại kĩu kịt gánh + Vợ chồng bác Xẩm ngồi manh chiếu, góp chuyện tiếng đàn bầu bần bật yên lặng + Thấp thoáng xa xa đứa trẻ nhặt nhạnh nứa, tre hay thứ người chợ xót lại + Chị em Liên âm thầm, lặng lẽ coi hàng tạp hóa nhỏ Bằng lực quan sát tinh tế, với tình cảm nhân sâu sắc, Thạch Lam làm người đọc xúc động miêu tả sông tối tăm, tàn lụi phố huyện buồn hiu -Tình cảm nhân thể sâu sắc qua lòng thương cảm Liên + Đối với đứa trẻ nhà nghèo, Liên trông thấy động lòng thương + Liên thương cảm Liên buồn cho cảnh đời 24 => Nếu khơng hóa thân vào nhân vật, khơng có tình cảm nhân sâu sắc, nhà văn khó diễn đạt tâm tình nhân vật tinh tế + Càng buồn thấm thía Liên hồi tưởng lại khứ Thạch Lam có khả sâu vào khai thác giới nội tâm nhân vật - Tiếng nói nội tâm nhân vật thể qua tâm trạng nhân vật Liên thời khắc phố huyện nghèo - Cảm xúc tinh tế nhân vật thể tình yêu quê hương đằm thắm, thiết tha: + Đó rung động buổi chiều quê với âm thanh, đường nét gần gũi, dân dã + Đó ấn tượng khó phai mờ cảnh quan ban đêm quê hương nước Việt: Trời bắt đầu đêm, đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát,…Vòn trời với hàng ngàn ngơi ganh lấp lánh, lẫn vệt sáng đom đóm bay là mặt đất,…” - Ước mơ thầm kín nhân vật: ước mơ thoát khỏi sống tù túng, quẩn quanh nơi phố huyện nghèo III Hai đứa trẻ tiêu biểu cho phong cách truyện Thạch Lam 1.Truyện ngắn “hai đứa trẻ” in tập “ Nắng vườn” (1938) truyện ngắn đặc sắc Thạch Lam Tác phẩm vừa có giá trị thực cao, vừa thấm đượm giá trị nhân đạo sâu sắc Qua truyện ngắn này, Thạch Lam thể tài viết truyện bậc thầy - Ở “Hai đứa trẻ” tranh phố huyện nhà văn miêu tả theo trình tự thời gian (khi chiều xuống-lúc đêm- lúc có chuyến tàu qua) Chọn trình tự hợp lí trình tự này, tác giả thể khơng khí nhịp điệu, biến thái thiên nhiên, ngoại cảnh hòa hợp với tâm trạng, cảm xúc sâu kín thuộc giới nội tâm nhân vật qua thời khắc khác - “Hai đứa trẻ” thể cách quan sát, miêu tả tinh tế Thạch Lam Toàn tranh phố huyện nhìn, cảm nhận qua mắt, tâm trạng “hai đứa trẻ” mà tập trung chủ yếu qua tâm trạng mắt cô bé Liên, thiếu nữ dịu hiền, nhân hậu, đa cảm Vì đem đến cho truyện ý nghĩa đặc biệt: làm cho cảnh vật thấm đượm cảm xúc, tâm trạng trở nên có hồn hơn; làm cho cảnh vật vốn đơn điệu, tẻ nhạt mang thi vị sức sống riêng nó; làm cho giới “lạ hóa” qua cảm giác, cảm tưởng hai đứa trẻ 2.Truyện ngắn Thạch Lam thường khơng có cốt truyện, truyện thơ Ở “Hai đứa trẻ”, toàn câu chuyện kể tâm trạng thao thức Liên An, mong mỏi, chờ đợi chuyến tàu đêm qua phố huyện têu điều Thế qua câu chuyện kể tưởng nhỏ nhặt, đơn điệu ấy, Thạch Lam thể hiến chân tực khung cảnh nghèo nàn, đơn điệu phố huyện nhỏ, thân phận ước mơ, khát vọng người nơi (Tóm lược khung cảnh phố huyện số phận người nơi đây) Trong “Hai đứa trẻ” Thạch Lam trọng sâu vào miêu tả nội tâm nhân vật với cảm xúc, cảm giác mơ hồ mong manh Những trang viết miêu tả tâm trạng nhân vật Liên sâu sắc tinh tế ( Toàn tranh phố huyện nghèo miêu tả, cảm nhận qua tâm trạng nhân vật Liên Ở cảnh Liên thể tâm trạng khác nhau) (Cần trích dẫn dẫn chứng tiêu biểu thể tâm trạng Liên) Thạch Lam sử dụng thành công thủ pháp nghệ thuật đối lập, tương phản vùng âm ánh sáng Cả phố huyện chìm sâu vào bóng tối, vài châm sáng tù mù quen thuộc xung quanh đèn chõng hàng nước, bếp lửa hàng phở khuya vắng khách đèn vặn nhỏ thưa thớt hột sáng lọt qua phên nứa hàng tạp hóa Những đèn tù nù ngái ngủ tượng trưng cho sống tù đọng người dân quê nghèo khổ nơi phố huyện nhỏ vùng nơng thơn Trong cảnh chìm chìm, nhạt nhạt vắng lặng đó, đêm có đồn tàu qua mang theo luồng ánh sáng tiếng ồn áo làm xao động vùng quê yên tĩnh Đoàn tàu mang đến giới giàu sang đầy ánh sáng, giới lí tưởng ước 25 mơ, đối lập với thực tĩnh lặng đầy bóng tối nơi phố vắng huyện nhỏ Thủ pháp nghệ thuật mà Thạch Lam sử dụng thủ pháp nghệ thuật quen thuộc nhà văn lãng mạn chủ nghĩa.( Trích dẫn chứng tiêu biểu) Thạch Lam có phong cách, giọng điệu riêng Đó lối kể chuyện thủ thỉ tâm tình thấm đượm chất thơ Cả truyện ngắn thơ đượm buồn Người đọc thấy ẩn hiện, kín đáo, lặng lẽ sau hình ảnh, dòng chữ, tâm hồn Thạch Lam đôn hậu, tinh tế, nhạy cảm với biến thái tạo vật lòng người TÁC GIẢ NGUYỄN TUÂN I.Khái quát đời nghiệp văn chương Cuộc đời cá tính -Nguyễn Tuân sinh ngày 10-7-1910 phố Hàng Bạc, Hà Nội Gia đình có truyền thống nho học Nhưng lúc nho học thất thế, nhường chỗ cho Tây học Cả hệ vốn gắn bó với cửa Khổng sân Trình dưng trở nên lỗi thời trước xã hội giao thời Tây - Tàu nhố nhăng ; sinh tư tưởng bất đắc chí (trong có cụ Tú Hải Văn, thân sinh Nguyễn TuânCụ Nguyễn An Lan gọi ơng Tú Hải Văn) Bối cảnh xã hội, khơng khí gia đình đặc biệt ghi lại dấu ấn sâu sắc cá tính, tư tưởng phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân Là trí thức giàu tinh thần dân tộc, Nguyễn Tuân phải trải qua năm tháng vơ khổ sở, có lúc bế tắc, tuyệt vọng - Cách mạng tháng Tám cứu sống đời trang viết Nguyễn Tuân Ông hân hoan chào đón đổi đời lịch sử, tự “lột xác” chân thành đứng vào hàng ngũ nhà văn Cách mạng - Năm 1950, vào Ðảng Cộng sản Ðông Dương Từ 1948-1958, tổng thư ký Hội Văn nghệ Việt Nam Luôn hăng hái tham gia vào hai kháng chiến Ong nhiều, có mặt tuyến lửa ác liệt, dùng văn chương ngợi ca đất nước nhân dân đánh giặc - Nguyễn Tuân trí thức giàu lòng u nước tinh thần dân tộc Lòng u nước ơng có màu sắc riêng: gắn liền với giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Ông yêu tha thiết tiếng mẹ đẻ, kiệt tác vănchương Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà , nhạc điệu đài lối hát ca trù dân dã mà thiết tha giọng hò Quảng Trị, Thừa Thiên, Nam Bộ , phong cảnh đẹp quê hương đất nước, thú chơi tao nhã uống trà, nhắm rượu, chơi hoa, chơi chữ đẹp, đánh thơ, thả thơ , ăn truyền thống thể vị tinh tế người Việt - Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn trước hết để khẳng định cá tính độc đáo Ơng ham du lịch, tự gán cho chứng bệnh gọi "chủ nghĩa xê dịch" Lối sống tự phóng túng ơng khơng phù hợp với chế độ thuộc địa (hai lần bị tù) - Nguyễn Tuân người mực tài hoa Tuy viết văn ơng am hiểu nhiều mơn nghệ thuật khác: hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh Ơng diễn viên kịch nói có tài diễn viên điện ảnh nước ta Ông thường vận dụng mắt nhiều ngành nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, diễn tả nghệ thuật văn chương 2.Sự nghiệp văn chương Sự nghiệp sáng tác Nguyễn Tuân chia làm giai đoạn: trước sau cách mạng Trước cách mạng Trước cách mạng, Nguyễn Tuân nhà văn tiêu biểu trào lưu lãng mạn Ơng viết thành cơng ba đề tài sau đây: *Chủ nghĩa xê dịch - “Chủ nghĩa xê dịch” vốn lí thuyết vay mượn phương Tây, chủ trương khơng mục đích, ln ln thay đổi chỗ để tìm cảm giác lạ li trách nhiệm với gia đình, với xã hội Nguyễn Tn tìm đến lí thuyết tâm trạng bất mãn bất lực trước thời Nhưng viết “chủ nghĩa xê dịch”, Nguyễn Tuân lại có dịp bày tỏ lòng gắn bó tha thiết ông cảnh sắc phong vị đất nước Nguyễn Tuân đặt chân miền đất nước, đến đâu ông ghi lại cảnh đẹp thiên nhiên, người 26 Việt Nam Điều thể rõ qua hai tác phẩm: “Thiếu quê hương” “Một chuyến đi” Những người đọc tác phẩm Nguyễn Tuân dễ dàng nhận thấy Nguyễn Tuân với tình yêu quê hương đất nước thầm kín mà sâu sắc ( “Sống quê hương thấy thiếu quê hương”.) *Những vẻ đẹp vang bóng Cũng nhiều nghệ sĩ lãng mạn, chìm đắm vòng “tơi” đơn; khơng tin tưởng vào tại, hoài nghi tương lai, quay trở với khứ , Nguyễn Tuân trở với thú vui tao nhã tầng lớp nho sĩ vang bóng (như thú thả thơ, chơi chữ thú uống trà, thú chơi cờ tướng )Sở dĩ Nguyễn Tuân say sưa với thú chơi nho sĩ ơng sinh gia đình có truyền thống nho học Tồn thú chơi tao nhã Nguyễn Tuân viết 11 truyện ngắn nhà xuất Tân Dân ấn hành năm 1940 thành tập truyện với nhan đề “Vang bóng thời” Đọc “Vang bóng thời” lại thấy lên chân dung Nguyễn Tuân - nhà văn đời theo chủ nghĩa mỹ, đời phụng đẹp, phụng hai chữ “thiên lương” sáng *Đề tài đời sống xa hoa trụy lạc - Nguyễn Tuân hay viết đề tài đời sống truỵ lạc Ở tác phẩm này, người ta thường thấy có nhân vật “tơi” hoang mang bế tắc, tìm cách thoát li đàn hát, rượu thuốc phiện Trong tình trạng khủng hoảng tinh thần ấy, người ta thấy vút lên từ đời nhem nhuốc, phàm tục niềm khao khát giới cao, nâng đỡ đôi cánh nghệ thuật (Chiếc lư đồng mắt cua) Sau cách mạng Sau Cách mạng tháng Tám 1945, Nguyễn Tuân đứng đội ngũ nhà văn gắn bó với nghiệp cách mạng.Nguyễn Tuân thay đổi quan điểm sáng tác mình.Nếu trước cách mạng tháng Tám ơng tìm đẹp “một thời vang bóng” với người lớn lao, kỳ vĩ sau cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân tìm thấy đẹp đời sống nhân dân.Ông viết nhiều anh đội, chị dân quân, anh du kích, người lao động - “chất vàng mười qua thử lửa” Sau cách mạng, Nguyễn Tn góp vào thi đàn văn chương Việt Nam thể loại “tùy bút” (Đây thể loại “kén” nhà văn Bởi người viết “tùy bút” cần phải có phơng kiến thức rộng, ngòi bút phải phóng khống, thoải mái Câu văn “tùy bút” phải phóng túng, thoải mái, dài, ngắn, co, duỗi nhịp nhàng Nếu đọc tập tùy bút “Sông Đà” hay tác phẩm “Người lái đò Sơng Đà” dễ dàng nhận thấy: Nguyễn Tuân làm chủ kiến thức quân mô tả tướng đá bày trùng vi thạch trận để lừa thuyền qua Ông làm chủ lĩnh vực điện ảnh ông đưa nghệ thuật “Ngược sáng” Ông làm chủ lĩnh vực địa lý ông mô tả tường tận, xác 50 tổng số 73 thác từ ngã ba biên giới Việt – Trung tới Chợ Bờ.) Hai thiên tùy bút tiêu biểu cho nghiệp Nguyễn Tuân:“Sông Đà” (Tuỳ bút 1960), “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi” (Tuỳ bút 1972) Ngoài nhắc đến nghiệp Nguyễn Tuân ta bỏ qua phê bình ơng Nguyễn Tn viết nhiều phê bình tiểu phê bình về: Hồ Xuân Hương, Tú Xương, Tản Đà nhà văn thực phê phán thời với ông Năm 1996, trao giải thưởng HCM – danh hiệu cao q giành cho nghệ sĩ chân có tài có tâm Chúng ta coi ghi danh, tri ân đời đời cao quý II Quan niệm văn chương Nguyễn Tuân - Nguyễn Tuân nhà văn biết quý trọng thật nghề nghiệp Ngay từ trước Cách mạng tháng Tám, ông quan niệm nghề văn đối lập với tính vụ lợi kiểu bn, đâu có đồng tiền phàm tục khơng thể có đẹp Đối với ơng, nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh” ơng lấy đời cầm bút nửa kỷ để chứng minh cho quan niệm ấy.Chính lẽ Thạch Lam báo Ngày (15/ 6/ 1940), dành lời trân trọng viết Nguyễn Tuân:“Trong vội vàng, cẩu thả tác phẩm xuất gần đây, sản 27 phẩm hạ thấp văn chương xuống mực giá trị đua đòi, người ta lấy làm sung sướng thấy nhà văn kính trọng yêu mến đẹp, coi công việc sáng tạo công việc quý báu thiêng liêng” Và Vũ Ngọc Phan – (tác giả sách Nhà văn đại) nhận xét: “Chỉ người ưa suy xét đọc Nguyễn Tuân thấy thú vị, văn Nguyễn Tn khơng phải thứ văn để người nông thưởng thức Một ngày không xa, mà văn chương Việt Nam người Việt Nam ham chuộng bây giờ, tôidám văn phẩm Nguyễn Tn có địa vị xứng đáng nữa” - Trong giảng bồi dưỡng người viết trẻ, Nguyễn Tuân bộc bạch quan niệm nghề: “Nghề văn nghề chữ … Nó nghề dùng chữ nghĩa mà “sinh sự” Theo ông, đánh giá nhà văn, đứng mặt chuyên mơn nghề nghiệp mà bàn, giá trị người “là cơng đức lập ngơn”, chỗ ông ta “đã mở mang thêm vốn liếng dân tộc tiếng nói tới mức nào, góp phần sáng tạo vào ngơn ngữ Việt Nam nào”.Đọc Nguyễn Tuân, thấy rõ ông ý thức trách nhiệm hoàn toàn tự giác tình yêu sâu đậm với liên quan đến ngôn ngữ, đặc biệt đến tiếng mẹ đẻ Nguyễn Tuân nhà ngôn ngữ học, người lập thuyết Ông nhà thực hành tài hoa sáng tạo với ý thức cao vai trò, trách nhiệm nhà văn với ngơn ngữ mẹ đẻ, ông tự nhận mục chun mơn khai lí lịch Hội nhà văn: Chuyên viên tiếng Việt - Người ta thường nói “văn người” Trường hợp nhà văn Nguyễn Tuân điển hình hài hồ thống văn phong phong cách sống Ông tiếng kỹ tính ứng xử, giao tiếp đồng thời kỹ tính cơng việc cầm bút Ơng dùng chữ chọn lọc, viết văn thận trọng, đến mức người đời cho cầu kỳ Nói phong cách sống, phong cách viết ông, nhà văn lão thành Kim Lân bình phẩm: “Người chưa biết ơng Tn cho ơng người cầu kỳ, kỹ tính giao tiếp ứng xử, ăn, mặc Ông người nghệ sĩ nên ăn mặc tưởng tuềnh toàng người ta thấy đẹp Càng biết ông, người ta q trọng tính thẳng thắn, chân tình phong cách sống đẹp Nguyễn Tuân” III Những đặc trưng văn Nguyễn Tuân 1.Nguyễn Tuân người nghệ sĩ trân trọng đẹp, đời văn ơng ln khao khát săn tìm ngợi ca đẹp.Nhà văn Nguyễn Đình Thi nhận xét: “Nguyễn Tuân nhà văn suốt đời tìm đẹp thật” Có thể nói suốt đời sáng tác, ngòi bút điêu luyện mình, Nguyễn Tuân làm cho đẹp thăng hoa Tuy nhiên quan niệm đẹp Nguyễn Tuân sau cách mạng có chuyển biến a.Trước cách mạng Nguyễn Tuân quan niệm, đẹp thuộc thời qua, thời dĩ vãng, vang bóng Đây quan niệm đẹp Nguyễn Tuân, bao trùm hầu hết tác phẩm ông trước cách mạng Nhìn vào sáng tác trước cách mạng Nguyễn Tuân, ta dễ dàng nhận thấy nhân vật mà ơng u thích thường nhân vật thuộc khứ, thể đẹp mang màu sắc cổ điển Đó người “sinh nhầm kỉ”, giai nhân tài tử, danh sĩ, danh kĩ, người có tài cầm, kì, thi, họa, nhả ngọc phun châu; người giang hồ lãng tử, bầu rượu túi thơ, ngắm hoa vịnh nguyệt, thiên nhiên tác phẩm Nguyễn Tuân có vẻ đẹp cổ xưa, chất thơ “hoài cựu” Hướng đẹp khứ thực khuynh hướng chung chủ nghĩa lãng mạng Cùng thời với Nguyễn Tuân, bút khác viết khứ Tản Đà, Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Huy Tưởng Tuy nhiên, bút khác viết khứ không hẳn coi khứ đẹp, Nguyễn Tuân có quan niệm dứt khốt: đẹp có q khứ, có chẳng qua thứ vương sót lại thời xưa mà ơng gọi “vang bóng thời” Có hai lí để Nguyễn Tn khẳng định vậy: Một là, theo Nguyễn Tuân xã hội đại xã hội đồng tiền Đồng tiền làm hỏng người, đồng tiền đụng vào đâu đẹp biến đến 28 Hai là, theo Nguyễn Tuân xã hội đại xã hội văn minh vật chất đối lập với văn minh tinh thần người xưa Ấy văn minh khí – thời đại khí khiến người ta bị khí đến tâm hồn Tâm hồn trở thành máy móc làm có thơ, làm có đẹp *Quan niệm đẹp gắn liền với chất tài hoa tài tử Trong sáng tác Nguyễn Tuân thường ý đến chất tài hoa tài tử miêu tả thể người Với Nguyễn Tn, đẹp thường đơi, gắn bó với tài, với chất nghệ sỹ, điều thống với nét tài hoa, nghệ sỹ người ông *Cái đẹp phải gây ấn tượng thật đậm nét, phải tạo cảm giác thật mãnh liệt Đối với ông, gây ấn tượng, gợi cảm xúc phải vượt trội, bất thường, tác động mạnh vào giác quan.Là nhà văn suốt đời tìm đẹp thật đời, Nguyễn Tn nhiều khơng ý đến tính chất xã hội thực Ông mải mê ca ngợi đẹp túy, mang tính hình thức Như nói, Vang bóng thời minh chứng sinh động cho quan điểm “Nghệ thuật vị nghệ thuật” Nguyễn Tuân thời kì trước Cách mạng tháng Tám b.Sau CM - Ơng khơng quan niệm đẹp có khứ nữa, mà thấy có tương lai; chất tài hoa nghệ sĩ khơng có người xuất chúng, đặc biệt mà có đại chúng nhân dân; đẹp khơng phù phiếm vơ ích mà phải có ý nghĩa xã hội sâu sắc - Nếu xưa ơng tìm cảm giác mạnh, lạ chủ nghĩa xê dịch, đời sống trụy lạc, giới ma quỷ (Yêu ngôn), ngày ơng tìm thể cảm giác thành tích chiến đấu, cơng trình xây dựng, cảnh sắc thiên nhiên tuyệt mĩ đất nước 2.Nguyễn Tuân bút mực tài hoa, uyên bác Bút pháp Nguyễn Tuân kết hợp nhuần nhuyễn cổ điển đại, Nguyễn Tuân nhìn quan sát miêu tả vật mắt nhiều nghành nghệ thuật khác nhau: hội họa, điêu khắc, vũ đạo, điện ảnh Để huy động tối đa nhạy cảm giác quan vận dụng kiến thức nghành nghệ thuật khác trang viết mình, Nguyễn Tn phải có tầm tri thức, kiến văn sâu rộng, am hiểu tường tận văn hóa cổ truyền 3.Nguyễn Tuân nghệ sĩ ngơn ngữ bậc thầy Nói đến phong cách Nguyễn Tn, không nhắc đến vốn từ phong phú, “chuyên gia tiếng Việt” Người ta nhắc đến Nguyễn Tuân đại thụ ngôn ngữ, trước sau Nguyễn Tuân có nhà văn có kho ngơn ngữ phong phú giàu có, độc đáo Nguyễn Tuân mệnh danh chữ tôn vinh nhất: Bậc thợ văn xuôi, “người quốc ngữ” tài hoa, “cây bút quái kiệt”, “người thợ kim hồn” chữ nghĩa… Có người nói đến “ma lực ngôn ngữ” Nguyễn Tuân Ở ông “mỗi chữ có dấu ấn riêng” a.Vẻ đẹp sang trọng ngơn từ Nguyễn Tn số nhà văn Việt Nam đại dùng nhiều từ Hán Việt sáng tác thành công.Những từ Hán Việt dùng chỗ thể uyên bác tác giả, đem lại súc tích cho tác phẩm quan trọng hơn, tạo cho văn Nguyễn Tuân vẻ đẹp sang trọng đầy hấp dẫn Bên cạnh lớp từ Hán Việt, yếu tố khác góp phần làm nên vẻ đẹp cho lời văn Nguyễn Tuân, làm nên đẹp cho ngơn ngữ văn chương ơng, vốn văn liệu cổ sử dụng lúc, chỗ Có thể xem mạnh mà Nguyễn Tuân có nhờ phần người thời vang bóng ông Nền học cũ, vốn kiến thức có từ tác phẩm lớn ông sử dụng khéo léo vào văn chương mình, trở thành điểm đặc biệt phong cách Nguyễn Tuân b Nghệ thuật làm ngơn từ Nguyễn Tn ln tìm kiếm hình thức biểu đạt khác thường Ơng công phu việc ghép từ, thay từ thông dụng từ ngữ lạ, gây bỡ ngỡ cho 29 người đọc Vành trăng gọi sừng trăng, quan tài gọi thùng gỗ,kim đồng hồ gọi que đồng hồ, cao cờ nói xinh cờ, cha mẹ gọi hai đấng tác giả đời tôi, ảnh dùng thay cho chụp ảnh Cái lạ Nguyễn Tuân tạo lối tách từ, ví như: sở đắc sắc mình; chùm tóc vừa tơ mà nhuộm màu tang; ông trời chơi miếng khăm Hình thức biểu đạt kiểu lạ hóa Nguyễn Tn đẩy đến mức cao trước đối tượng cần miêu tả, ông dùng đồng thời nhiều cách định danh, nhằm nói cho kiệt cảm nhận Dự báo chết Bá Nhỡ - nhân vật chấp nhận đàn cảm tử tiểu thuyết Chùa Đàn - Nguyễn Tn dùng nhiều cách nói khác mà khơng cách tỏ non lép: kẻ phải trả nợ đời; kẻ hết làm người; người tiêu giây phút cuối; mạch sống đứt phựt; nương dâu xanh um mà mắt người khơng ngó đến nữa; lứa tắm chín hổ phách mà tay người không động đến d Nghệ thuật so sánh Nói đến tìm tòi, sáng tạo Nguyễn Tuân ngôn ngữ, không đề cập nghệ thuật so sánh đặc sắc ông Về số lượng, câu văn so sánh văn thuộc thể loại Nguyễn Tuân có tỉ lệ cao cách khác thường so với tác phẩm tác giả bối cảnh văn học(9) Nhưng điều đáng nói hiệu nghệ thuật phép tu từ so sánh lời văn Nguyễn Tuân Hiệu có nhờ tìm tòi khơng mệt mỏi nhà văn cấu trúc so sánh, từ quan hệ so sánh, đặc biệt hình ảnh dùng để so sánh Săn tìm hình ảnh dị thường, nghĩ tới, làm cho câu văn so sánh thực kết khám phá, thể nhìn khác biệt đối tượng, thao tác thường thấy Nguyễn Tuân Thao tác nhà văn sử dụng rộng rãi thể loại, giai đoạn sáng tác Vì vậy, thật khó mà thấy khác biệt nghệ thuật so sánh câu văn truyện, tùy bút hay phê bình, chân dung văn học ơng Khn mặt vơ tư lự viên quan coi ngục Nguyễn Tuân ví với "mặt nước ao xuân lặng, kín đáo êm nhẹ", tính cách dịu dàng người "như âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn độn, xô bồ" (Chữ người tử tù) Và chục năm sau, viết tùy bút Người lái đò Sơng Đà, nhìn lãng mạn lối so sánh đầy sở trường vẹn ngun ơng phát sông Đà "tuôn dài, tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân" TRUYỆN NGẮN: CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ 1.Vẻ đẹp cuả tài hoa khác thường a Đó “ tài viết chữrất nhanh đẹp “ “ chữ cuả HC đẹp , vuông lắm” ” nét chữ vuông tươi tắn nói lên hồi bão tung hồnh cuả đời người Người xưa có thú chơi chữ tao nhã : treo nhà đôi câu đối cuả người tiếng văn chương đức độ Những câu đối vưà có đẹp cuả thư pháp vưà có hay cuả nội dung nghệ thuật văn chương, lại vưà chưá đựng ý tứ thâm trầm cuả người cho chữ người xin chữ Thường người xin chữ nói ra sở nguyện cuả để người cho chữ tuỳ theo sở nguyện mà viết Trong lời khuyên cuả HC với quan ngục , HC đến yêu cầu cuả việc chơi chữ “Thầy quản nên tìm quê nghĩ đến chuyện chơi chữ” Chơi chữchính thể cuả đẹp, mà đẹp yếu tính cuả nghệ thuật cuả tài hoa Tài viết chữ, cho chữ cuả HC biểu cuả tài hoa khác thường ( cần lưu ý HC nghệ sĩ , HC người tài hoa ) b.Khác thường HC người “ chọc trời khuấy nước “ nghĩ đến “ chí lớn “, “ ơng chịu cho chữ “ HC bảo : “ đời ta viết có hai tứ bình trung đường cho ba người bạn thân cuả ta “ nghiã chữ cuả HC có , đồng thời khơng dễ xin chữ HC “ Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà èp viết câu đối “ Vì chữ cuả HC trở thành báu vật Chính Quan ngục nhận thức rõ điều : “Có chữ ơng HC mà treo có báu vật đời “ 30 Quản ngục lao tâm khổ trí ( thức suốt đêm suy nghĩ “ băn khoăn bóp thái dương “ ), bất chấp luật pháp triều đình để hậu đãi HC (Quan ngục thổ lộ với HC : “ sợ đến tai lính tráng họ biết , phiền luỵ riêng cho tơi nhiều “ ), chấp nhận khinh bạc sỉ nhục cuả HC (HC nói “ cố ý làm khinh bạc đến điều “, quan ngục “chỉ lễ phép lui với câu : xin lĩnh ý” ) Toàn sức lực, tâm huyết cuả quan ngục dồn vào việc xin chữ HC, Quan ngục “tái nhợt người sau tiếp nhận công văn “ giải HC vào kinh thọ án.Trong tình ấy, ơng phải chấp nhận giải pháp nhiều rủi ro nhờ Thầy Thơ lại đến gặp HC Chính tài hoa khác thường cuả HC ( thực chất đẹp ) có sức cảm hoá quản ngục Sau HC viết xong châm khuyên bảo quan ngục , “ Ba người nhìn châm , lại nhìn “ Tất hướng đẹp, lặng im chiêm ngưỡng suy tư Cái đẹp ( châm ) trở thành yếu tố trung tâm cuả quan hệ, hoá giải thù nghịch HC Quan ngục trở nên hai người bạn “ tri kỷ “ Chắc chắn Quan ngục nghe theo lời HC Ơng q, khỏi nghề làm tay sai, để giữ thiên lương cho lành vững Ở nơi ông treo “ luạ trắng với nét chữ vng tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành cuả đời người “ Vẻ đẹp cuả “ thiên lương “ sáng Trong lời khuyên cuả HC với Quan ngục , HC nhấn mạnh đến Thiên lương Phải giữ Thiên lương lành vững đã, nghĩ đến chuyện chơi chữ Như Thiên lương yếu tố người phải có để tiếp nhận đẹp Nhưng thiên lương ? chữ Nguyễn Tuân sáng tạo để nói lẽ thiện uyên nguyên (trời sinh) cuả người.“Nhân chi sơ , tính thiện“ : người lúc sinh ra, tính vốn thiện Thiên lương cốt lõi cuả nhân cách Nhân cách cuả người trước hết phải nhân cách đời lương thiện HC nhấn mạnh khơng giữ thiên lương lành vững “ nhem nhuốc đời lương thiện “ ( trước HC khinh miệt quan ngục, mắt HC, Quan ngục cơng cụ tay sai cuả bọn thống trị, quan ngục công cu tội ác Hàng ngày Quan ngục phải hành xử ác Mấy tên lính, nói quan ngục để tâm đến HC “ có ý nhắc viên quan ngục chờ đợi mà khơng giở mánh kh hành hạ thường lệ “ HC biết rõ, sau nói lời khinh bạc vào mặt quan ngục, HC “ chờ đợi trận lơi đình báo thù thủ đoạn tàn bạo cuả Quan ngục” ) Thiên lương cuả Huấn cao gì? lẽ thiện cuả HC ? vẻ đẹp nhân cách cuả HC ? Đây điều làm cho Quan ngục nể trọng, từ lắng nghe lời HC dạy bảo Thiên lương cuả HC lẽ thiện đứng phiá nhân dân, chống lại triều đình, để bị kết tội làm giặc, phải nhận án chém Nhân cách cuả HC nhân cách người “ văn võ toàn tài “, cuả đấng trượng phu “ uy vũ bất khuầt , phú quý bất dâm , bần tiện bất di :” ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền ép viết câu đối “ Quan ngục biết rõ :” y thưà hiểu người chọc trời khuấy nước , đến đầu người ta , người ta chẳng biết có nưã ” Vẻ đẹp cuả thiên lương HC thể mối quan hệ tri kỷ người với người, “ lòng thiên hạ ‘ Khi nghe thầy thơ lại nói lại sở nguyện cuả Quan ngục, suốt thời gian ngục suy nghĩ hành động cuả quan ngục, HC đồng ý cho chữ Lòng HC bồi hồi cảm động : “ Ta cảm lòng biệt nhỡn hiền tài cuả người Nào ta có người thầy quản mà lại có sở thích cao q Thiếu chút nưã, ta phụ lòng thiên hạ “ Gọi thiên lương cuả HC thiên lương sáng cao đẹp tất sáng tỏ, minh nhiên giưã thiên hạ HC dấn thân đánh đổi mạng sống cuả cho lẽ thiện ấy, HC cơng khai lẽ thiện thể cuả “Có nhiều đêm nghĩ đến chí lớn khơng thành “ HC khẳng định “ điều quan trọng , ta khai bên ti niết Ta nhận Lời cung ta kí ” Trước vào cõi vĩnh hằng, HC truyền lại lẽ thiện cho Quan ngục HC nói cách tâm huyết, trang trọng Quản ngục kính cẩn chân thành “ xin bái lĩnh “ 31 Chính vẻ đẹp cuả thiên lương ấy, vẻ đẹp cuả nhân cách cuả HC thực có sức cảm hố Quản ngục Và thiên lương kết hợp với tài hoa toả sáng sắc màu khác thường HC Vẻ đẹp cuả khí phách lẫm liệt Khí phách biểu chỗ nhà tù, tàn bạo, án chém… không làm HC nao núng, bận tâm Trong nhà ngục, HC ung dung lẫm liệt tư xuất hiện, lời ăn tiếng nói, suy nghĩ hành xử (Trước cưả ngục, HC không bận tâm đến lời đe doạ cuả lính tráng uy cuả Quan ngục Đối diện với Quan ngục, HC nói lời sỉ nhục y, cố ý làm khinh bạc đến điều Khi nhận lời Quan ngục, HC nói lời đầy uy lực : “ Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bai ‘ HC ung dung cảm nhận mùi mực thơm: “ thoi mực , thầy mua đâu mà tốt thơm Thầy có thấy mùi thơm chậu mực bốc lên không ? “ ) Thường tội nhân lãnh án tử hình , thời gian chờ thọ án, họ trầm uất, loạn , vưà sợ hãi vưà ăn năn hối tiếc.Trái lại HC thản HC có suy nghĩ suy nghĩ “ lòng thiên hạ “ cuả Quan ngục HC ung dung lẫm liệt cảnh cho chữ, dồn hết tâm lực vào châm, HC hướng đến điều cao sâu việc cho chữ, chơi chữ, cảm hố người Khí phách có uy lực làm Quan ngục phải có “ lòng kiêng nể “, buộc Quan ngục phải nhất tuân lệnh (Quan ngục thưa với HC : “ xin lĩnh ý “,“ kẻ mê muội xin bái lĩnh “ ) Hơn thế, đứng bên HC, Quan ngục phải “ khúm núm “, thầy thơ lại “run run “ Uy lực cuả HCvang dội tỉnh Sơn Hưng Tuyên, vang dội đến Kinh, quan Hình Bộ Thượng Thư bắt phải giải HC vào kinh thọ án Đó khí phách tầm vóc lớn cuả người anh hùng Nguyễn Tuân mượn chữ cuả Nguyễn Du tả Từ Hải để nói HC: “ HC chí lớn khơng thành, người chọc trời khuấy nước “ ( Từ Hải ; Chọc trời khuất nước / dọc ngang biết đầu có ) HC trở thành người chủ động, người đứng cao, người dạy bảo Quản ngục HC người chiến thắng, chiến thắng nhà ngục ( Quản ngục lính tráng trở thành kẻ phục vụ ), chiến thắng bọn thống trị (Quản ngục phải khuất phục trước HC ), chiến thắng chết (Khi HC bước vào cõi vĩnh Quan ngục người giữ tài hoa cuả HC, thực thiên luơng cuả HC, người khơng cam chịu thân phận nơ lệ, làm cơng cụ cho thống trị tàn bạo Quan ngục bỏ quê , sở nguyện cuả HC ) Giá trị cuả hình tượng HC Cả ba vẻ đẹp quyện vào làm nên vẻ đẹp lý tưởng HC nhân vật lý tưởng Nhân vật HC chưá đựng lý tưởng thẩm mỹ, chưá đựng tư tưởng tình cảm cuả Nguyễn Tuân Người đọc biết nguyên mẫu cuả Huấn Cao nhà thơ Cao Bá Quát ( 1808-1855 ), người tiếng văn chương khí phách (người đương thời truyền tụng : “ văn Siêu Quát vô Tiền Hán : Văn mà ông Nguyễn Văn Siêu , Cao Bá Quát , thời Tiền Hán Trung Quốc không sánh ) Cao bá Quát cao ngạo, chán nghét chế độ phong kiến, ông theo nghiã quân chống lại triều đình nhà Nguyễn hy sinh ( năm 1854, Cao Bá quát tham gia khởi nghiã Mỹ Lương Lê Cự làm minh chủ Ông bị nhà Nguyễn tru di tam tộc) Qua hình tượng HC, Nguyễn Tuân bày tỏ thái độc khinh bạc chán ghét chế độ thực dân phong kiến đương thời, gián tiếp bày tỏ tình cảm yêu nước mơ hồ Giai đoạn 1930-1945, đa số tử tội nhà tù Thực Dân chiến sĩ Cách mạng Trước đó, Phan Bội Châutừng bị TD Pháp kết án tử hình Năm 1930 Nguyễn Thái Học 13 đồng chí Việt Nam Quốc Dân Đảng bị TD đưa lên máy chém Phiên đại hình 2/5/1933 xử 120 người CM có người bị kết án tử hình, 19 người chung thân, 79 người từ đến 20 năm tù Các đồng chí Trần Phú , Ngơ Gia Tự , Nguyễn Đức cảnh , Lý Tự Trọng nêu gương lẫm liệt trước kẻ thù Lý Tự Trọng tuyên bố trước mặt kẻ thù : “ đường cuả niên đường CM “ hát vang Quốc Tế Ca lên máy chém Như ca ngợi HC, người tù làm giặc bị án chém, gián tiếp ca ngợi chiến sĩ CM Thực Chữ Người Tử Tù không trực tiếp miêu tả hành động đấu tranh chống lại triều đình cuả HC Người đọc khơng rõ HC làm Chỉ biết phong HC “ Chí 32 lớn khơng thành “ , “ chọc trời khuấy nước, “ văn võ toàn tài “, “ làm giặc ”, khơng thể tìm thấy tư tưởng yêu nước cụ thể cuả Nguyễn Tuân ( ta gọi yêu nước mơ hồ ) điều bút pháp Lãng mạn, Nguyễn Tuân muốn tránh truy xét cuả mật thám Pháp Nguyễn Tuân bị mật thám Pháp bắt giam tội giao du với người hoạt động trị Xét mặt hình tượng nghệ thuật , Huấn cao hình tượng độc đáo Cả văn chương lãng mạn văn chương Hiện Thực 1930-1945 khơng có hình tượng HC vưà có nét cổ điển vưà đại Đó kiểu nhân vật trượng phu xưa “ đội trời đạp đất đời “, vưà thấp thống bóng dáng chiến sĩ CM kiên cường bất khuất đương thời, lại vưà có nét riêng vưà tài hoa mực vưà khí phách lẫm liệt HC xuất cấu trúc truyện đầy tính kịch, “ cảnh xưa chưa có ‘, hình tượng HC toả sáng ánh sáng chói lọi HC thể đầy đủ tư tưởng thẩm mỹ cuả Nguyễn Tuân Cái đẹp, cao anh hùng chiến thắng xấu , nô lệ thấp hèn II Sự thể bút pháp lãng mạn việc xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao tác phẩm "Chữ người tử tù" Nguyễn Tuân Khái niệm biểu bút pháp lãng mạn - Khái niệm: Là hệ thống phương tiện, biện pháp, cách thức thể nhìn lãng mạn nhà văn trước đời (cái nhìn mang đậm màu sắc chủ quan đầy cảm xúc) - Biểu hiện: Nhà văn thường trọng việc xây dựng tương quan đối lập tính cách hồn cảnh; có xu hướng tìm đến yếu tố phi thường, kì lạ; thể hình ảnh nhà văn qua nhân vật 2.Những biểu bút pháp lãng mạn việc xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao Nguyễn Tuân - Đặt nhân vật tình kì lạ: Cuộc gặp gỡ Huấn Cao - quản ngục, hai người đối lập phương diện xã hội lại người có tâm hồn đồng điệu phương diện nghệ thuật - Khắc họa tính cách kì lạ, vẻ đẹp phi thường, lý tưởng Huấn Cao (con người nghệ sĩ tài hoa; người anh hùng có khí phách hiên ngang; người có thiên lương cao đẹp) - Khắc họa cảnh tượng "xưa chưa có" để làm bật thống tài, tâm khí phách anh hùng hình tượng Huấn Cao - Sử dụng triệt để nghệ thuật tương phản với chi tiết đặc sắc để làm bật vẻ đẹp kì lạ nhân vật - Qua nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân thể rõ quan niệm đẹp, tài năng, lòng 3.Đánh giá - Với bút pháp lãng mạn, Nguyễn Tn xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật Huấn Cao - Với bút pháp lãng mạn, Nguyễn Tuân làm nên tác phẩm có giá trị lớn nội dung tư tưởng nghệ thuật; đem đến sức hấp dẫn với độc giả III Nhân vật quản ngục Quản ngục đươc miêu tả nào? Quản ngục miêu tả trực tiếp tất cảnh Đầu tiên cảnh quan ngục nhận trát báo chuyển giao Huấn Cao Quan ngục bàn bạc với thầy thơ lại Sau chân dung quan ngục thao thức đêm suy nghĩ HC : “người ngồi , đầu điểm hoa râm , râu ngả màu Những đường nhăn nheo cuả mặt tư lự , biết hẳn Ở , mặt nước ao xuân , lặng , kín đáo em nhẹ” Nguyễn Tuân trực tiếp nhận xét , giới thiệu với tình cảm ưu trân trọng : “ Trong hoàn cảnh đề lao , người ta sống tàn nhẫn , lưà lọc , tính cách dịu dàng lòng biết giá người , biết trọng người cuả viên quan coi ngục âm trẻo chen vào giưã đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ ” ơng “ khiết giưã đống cặn bã , “ người thẳngphải ăn đời kiếp với lũ quay quắt ” 33 Nguyễn Tuân vẽ nét tinh sắc sảo, sống động quan ngục Quan ngục dõi “ cặp mắt hiền lành với tên tù có biệt nhãn với riêng HC “ lúc ông nhận tù Dáng vẻ “ khúm núm lúc Quan ngục đứng bên HC cảnh cho chữ, chi tiết kết thúc truyện “ ngục quan cảm động , vái người tù , chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào : “ kẻ mê muội xin bái lĩnh “ Quản ngục có phẩm chất ? Quản ngục người “ biết đọc vỡ nghiã sách thánh hiền “ tức có học, có tảng đạo lý, có phẫm chất cuả “ người qn tử “ xưa, có “ lòng thiên hạ “, mà cốt lõi lòng Nhân,mới có “ tính cách dịu dàng lòng biết giá người, biết trọng người ngay” Chính phẩm chất này, Quan ngục gặp gỡ với lòng c HC Quản ngục có sở nguyện “ ngày treo nhà riêng đơi câu đối tay ơng HC viết “, tức sở nguyện đẹp Thực sở nguyện tài hoa, thiên lương khí phách HC thể câu đối Một người có sở nguyện đẹp mục đích sống, dốc hết tâm trí sức lực để có đẹp, dám đánh đổi hiểm nguy ruỉ ro, kể phải chịu sỉ nhục đẹp, hẳn người đáng mặt tri kỷ cuả HC Những lời HC nói với Quan ngục lời cuả tri kỷ HC quan ngục khơng hai kẻ thù nghịch, khơng hồi nghi khinh miệt, mà trân trọng mực HC đỡ Quản ngục đứng thẳng lên, quản ngục vái HC vái, lòng đầy cảm động Cũng cần kể đến nét đẹp khác cuả quản ngục, chẳng hạn lòng tự trọng giữ chữ tín trước Huấn Cao HC muốn Quan ngục “ đừng đặt chân vào “, từ Quan ngục khơng đến gặp HC, thế, Quan ngục lâm vào tình trạng bế tắc, khơng nói khủng hoảng Không tiếp cận HC, Quan ngục xin chữ cuả HC Quan ngục công sức lao tâm khổ trí để gần HC, việc tầm tay Khi nhận trát áp giải HC vào kinh thọ án , Quan ngục tái nhợt người Sống cảnh đề lao, tàn nhẫn lọc lưà Quan ngục giữ “ thiên lương , giữ “đời lương thiện “ HC nhận xét, nét son cuả Quan ngục Căn vào phẩm chất cuả Quan ngục, người đọc tin Quan ngục thực lời HC khuyên bảo Mặc dù điều khó Bảo Quản ngục bỏ quê ở, bỏ môi trường sống, bỏ quyền lực, bổng lộc, trở làm người bình thường, chẳng thực Bỏ tất để giữ lấy thiên lương , để sống đời lương thiện để chiêm ngưỡng luạ óng có chữ cuả tử tù, dường ảo tưởng người thường Nhưng vào phẩm chất tính cách cuả HC, người đọc tin Quan ngục làm Bởi lời HC lời nói sau cuả tri kỷ, lời tâm huyết cuả đời người giác ngộ lẽ sống có thiên lương, lời lại đặt cuả “ đẹp “ sở nguyện đời cuả Quan ngục Hành động vái người tù cuả Quan ngục hành động tiếp nhận có giá trị thiêng liêng, buổi lễ truyền đạo , tâm truyền giưã HC quan ngục Quản ngục thân cuả đẹp khác , đẹp thực bên cạnh đẹp lý tưởngcuả HC Cả hai đẹp tạo nên hồ âm vưà có âm sắc nghịch vưà có giai điệu thuận, tính thẩm mỹ cuả tác phẩm đạt đến trình độ cao Có chuyển hố quan trọng nhân vật Quan ngục Ở đầu truyện, quan ngục người đầy quyền uy Những trát lệnh, công văn, lệnh truyền quân canh tăng cường canh phòng cẩn mật, tàn bạo thị uy Những quyền uy quyền uy công cụ thống tri, quyền uy tội ác Đến cuối truyện, Quan ngục trở thành người tri kỷ cuả HC, chuyển hố hồn tồn thành ngườ cuả đẹp , thiên lương nhân cách Khơng công cụ cuả thống trị tàn bạo Nhân vật Quản ngục thực tư tưởng cuả tác phẩm Khơng có quản ngục, HC khơng thể bộc lộ vẻ đẹp cuả , chủ đề đẹp , cao anh hùng chiến thắng xấu , thập hèn nô lệ toả sáng Nhân vật Quan ngục tạo dư âm cuả truyện Truyện kết thúc, HC bước bào cõi vĩnh hằng, câu truyện tiếp tục Quan ngục bỏ nghề coi ngục mà vế quê, thực 34 lới HC, lúc chủ đề truyện thực trọn vẹn Điều tạo nên mỹ cảm lòng người đọc Kết luận : HC nhân vật lý tưởng khó vươn tới, Quan ngục lại nhân vật thực có sức thuyết phục Tuy nhiên khiá cạnh đó, Quản ngục dạng nhân vật lý tưởng khác quan điểm thẩm mỹ cuả Nguyễn Tuân Vì cảnh đề lao, giưã đống cặn bã, bọn người quay quắt, người ta sống tàn nhẫn quyền uy, khơng dễ có chuyển hố, khó luạ có chữ đẹp mà Quan ngục đánh đổi tất Ấy đặc điểm bút pháp lãng mạn cuả Nguyễn Tuân 35 ... đầu sau cách mạng tháng Tám 13 CHUYÊN ĐỀ : HIỆN THỰC VÀ NHÂN ĐẠO I Khái niệm giá trị thực Giá trị thực tác phẩm văn học toàn thực nhà văn phản ánh tác phẩm văn học, tùy vào ý đồ sáng tạo mà thực... sâu sắc mãnh liệt nhà văn Tư tưởng nhân đạo liền với nhìn thực sâu sắc, mẻ tài lớn nhà văn thực Nam Cao Chuyên đề : VĂN XUÔI LÃNG MẠN VIỆT NAM A, Sự phát triển trào lưu văn học lãng mạn Việt Nam... lưu văn học lãng mạn, chấm dứt hoàn tồn lối thơ văn cũ từ thời Đơng Dương Tạp Chí Nam Phong trở trước B Đặc điểm văn chương lãng mạn thời kì 1932 - 1945 Văn chương lãng mạn đánh dấu cách mạng văn