PHÂN TÍCH VŨ NƯƠNG

Nghi ngút dầu ghènh tỏa khói hương Miếu miếu vợ chàng Trương Qua biết nguồn Khá trách chàng Trương khéo phũ phàng Truyện “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ viết lên từ câu chuyện có thật xã hội bất cơng phong kiến Câu chuyện hòa thực hư với hai cảnh sống khác Vũ Thị Thiết người gái Nam Xương Một cảnh trần gian thủy cung Tuy hai cảnh đời khác lại gắn bó chặt chẽ với tạo nên câu chuyện hay với tựa đề tập truyện: “Truyền kì mạn lục” Đây tập truyện ngắn viết chữ Hán Việt Nam vào kỉ mười sáu Vũ Thị Thiết người gái đức hạnh, nhà Nho giáo, có học lại xinh đẹp Còn Trương Sinh vốn nhà giàu khơng có học, tính tình đa nghi nóng nảy Với chủ hai gia đình, Vũ Thị Thiết Trương Sinh nên dun chồng vợ với tính tình trái ngược Biết chồng có tính đa nghi, nàng giữ gìn khn phép, yêu thương chiều chuộng chồng để giữ gìn hạnh phúc gia đình Nhưng chiến tranh xảy ra, triều đình bắt lính, Trương Sinh phải tòng qn xa mẹ, xa vợ Nàng nhà với bụng mang chửa, phải chăm sóc mẹ già ln đau ốm Nỗi xa chồng chưa dứt nàng phải mang thêm niềm đau khác mẹ chồng Nàng lo cho mẹ chồng mồ yên mả đẹp chẳng khác mẹ Và nàng phải vất vả ni dạy thơ Thiết tưởng lòng nàng đền bù thỏa đáng Nhưng ngờ Trương Sinh trở sum họp gia đình đứa khơng nhận bố Nó nói: “ơ hay! Thế ơng cha tơi ư? Ơng lại biết nói khơng cha tơi trước nín thin thít Trước thường có người đàn ơng đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi chẳng bế Đản cả” Nghe tính đa nghi Trương Sinh dậy, làm cho chàng trở nên mù quáng Chàng nghĩ vợ làm việc mà khơng tha thứ tội ngoại tình Thế chàng ruồng rẫy đánh đuổi nàng không chịu nghe lời nàng nói Với nỗi oan ức nàng gieo xuống sơng tự Cái chết Vũ Nương gây cho người đọc nhiều thương tiếc, thương cho người phụ nữ đức hạnh phải chết oan Tiếc cho kiếp đời ngắn ngủi người gái đảm đang, thủy chung Bên cạnh có tức giận tính tình Trương Sinh Tuy nhiên, truyện khơng phải khơng có mở khả tránh thảm kịch bi thương Vũ Nương Nhưng thật đáng tiếc Trương Sinh không tận dụng hội Có thể nói tài kể chuyện xuất chúng tác giả kết thắt mở gây nhiều ý cho người đọc Trong nhân gian ta có câu “ra đường hỏi già, nhà hỏi trẻ”, câu nói khẳng định thật đứa trẻ Nó phản ánh việc xảy Tuy nhiên mang nhiều vơ lí Ở đây, bé Đản vậy, bé nói nhiều câu nói vơ lí “cha nín thin thít “cha khơng bế Đản cả” “mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi” Mặc dù vậy, Trương Sinh lại không nhận thức dẫn đến chết Vũ Nương, người vợ mà chàng khơng phải khơng có thương u Câu chuyện xảy theo chiều hướng khác, Trương Sinh kể chuyện nói lại cho Vũ Nương nghe nàng hỏi bố Đản đâu người lớn hay xa lạ mà chàng phải giấu giếm Nếu chàng nói bi kịch loại bỏ, thật phơi bày, nàng khơng tìm đến chết Thế Trương Sinh lại bỏ lỡ hội để giải bi kịch từ chủ quan đa nghi Chính bi kịch xảy để cuốì Trương Sinh phải chịu cắn rứt lương tâm tự dằn vặt lấy Trở lại với lời nhận xét vua Lê Thánh Tông, ta thấy Trương Sinh phũ phàng, chàng đem lấy uy lực nam nhi để giải bi kịch Chàng cho đúng, khơng nghe lời nói vợ Còn Vũ Nương người gái ngoan hiền, đáng kính đáng trọng mà phải chết chuyện khơng đâu Nỗi oan Vũ Nương nỗi oan Thị Kính Thị Kính biết bị oan sao, Vũ Nương chí biết có tội nguyên nhân Câu chuyện kể gia đình vượt khỏi khn khổ Ở đây, ta thấy truyện mang tính xã hội: chế độ nam quyền đè nặng lên vai người phụ nữ, họ khơng có quyền sống tự Và chế độ trọng nam khinh nữ thấm sâu vào máu huyết người đàn ông Đằng sau chết, đằng sau khinh rẻ người xã hội với Vũ Nương ta thấy hình ảnh nhiều người phụ nữ khác Những lời nói Vũ Nương chẳng tin nữa, có chết minh oan Nhưng chết chưa đủ điều kiện để khẳng định chung thủy nàng lời nói bé Đản lúc sau Nhìn chung, chết Vũ Nương Trương Sinh trực tiếp gây nguyên nhân sâu xa xã hội bất cơng, đầy ngang trái Nói tóm lại, câu chuyện phản ánh rõ nét thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Tuy có nhiều khả tránh thảm kịch hủ tục cổ xưa lại làm cho thảm kịch xảy Khái quát - Nam Cao nhà văn thực xuất sắc với truyện ngắn, truyện dài chân thực viết người nơng dân nghèo đói bị vùi dập người tri thức nghèo sống mòn mỏi, bế tắc xã hội cũ - Lão Hạc truyện ngắn xuất sắc viết người nông dân Nam Cao, đăng báo lần đầu năm 1943 Đoạn văn trich dân phần kết thúc truyện ngăn miêu tả chết lão Hạc lời độc thoại nội tâm nhân vật ông giáo 22 Kết thúc truyện bất ngờ chứa đựng kịch tính - Hành động cuối lão Hạc hồn tồn bất ngờ suy nghĩ trước nhân vật ơng giáo Binh Tư Lời nói, thái độ lão Hạc trước sang xin bả chó nhà Binh Tư che đậy ý định bên lão Kết thúc truyện tạo kịch tính, mâu thuẫn: lời nói bên ngồi (xin bả đánh bả chó) >< ý định bên (dùng bả chó tự sát); phán đốn người khác lão (bị đói dẫn đến đường bị tha hóa nhân cách) hành động thực tế (lão chết để giữ nhân cách) Kết thúc bất ngờ khẳng định điều: có bí ẩn, bí mật sâu thẳm bên người nơng dân khơng dễ nhận - Cho đến cuối truyện, người đọc nhận câu chuyện chuẩn bị để chết người Lão Hạc âm thầm xếp, lo liệu việc cuối kiếp người để tự sát mà ông giáo người đọc không hay biết Những hành động lão khiến cho ngộ nhận lão già nua, lần thân, gàn dở Đề đến cuối lão chết vỡ lẽ vẻ đẹp phần nguyên sơ, thánh thiện, vị tha lão muộn Cách dẫn dắt truyện kết thúc tạo trình chuyển biến nhận thức, ngộ nhận vỡ lẽ, không nhân vật truyện mà người đọc 2.3 Kết thúc truyện gây ấn tượng liên tưởng sâu xa, tạo cho tác phẩm sức vang hưởng - Ấn tượng cách miêu tả chết lão Hạc: vật vã giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long sòng sọc, tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người lại bị giật mạnh, nhảy lên; hai người đàn ông lực lưỡng phải ngồi đè lên người lão, lão vật vã đến hai đồng hồ chết Cái dội + Có nhiều cách chết lão lại chọn chết dội, chết cách tự đánh bả thân mình, chết thê thảm chó, cách cậu Vàng chết trước Một người lão Hạc, phải đánh lừa chó có nghĩa từ bỏ tư cách làm người lương thiện, lão chết chuộc tội, minh với cậu Vàng lão + Cái chết lão Hạc gợi nhiều liên tưởng sâu xa thân phận vẻ đẹp người nông dân Cái chết lựa chọn nghiệt ngã nhân vật: muốn sống phải lỗi đạo làm cha, muốn trọn đaoọ làm cha phải chết Muốn sống phải tha hóa nhân cách, muốn bảo tồn nhân cách phải chết - Cái chết lão Hạc giúp Nam Cao kí thác nhiều tư tưởng sâu sắc người Điều bộc lộ qua dòng suy nghĩ độc thoại nội tâm ông giáo đoạn cuối truyện Đó kết thúc gợi nhiều liên tưởng cho người đọc: + Niềm tin Nam Cao vẻ đẹp phẩm chất người không trọn người Dù xã hội có đầy rẫy bất cơng, người bị đánh nhân tính sinh tồn có người lão Hạc, sẵn sàng tử bỏ sống thân để giữ thiên lượng khiết (cuộc đời chưa hẳn đáng buồn) Đây biểu quen thuộc cảm hứng truy tìm nhân tính nhiều truyện ngắn Nam Cao + Nỗi đau đớn xót xa Nam Cao trước bi kịch người xã hội cũ: bị bần hóa, bị đói lực xã hội chèn ép khiến họ buộc phải tìm đến chết bi thương, bế tắc (Cuộc đời đáng buồn theo nghĩa khác) + Đoạn kết thể triết lý tình thương Nam Cao: Nếu nhìn người đơi mắt hoảnh phường ích kỉ thấy người đáng khinh, đáng ghét: xấu xa, ngu ngốc, bần tiện, bị ối Phải biết nhìn người đơi mắt tình thường phát vẻ đẹp nội tâm nhiều tồn bí mật thâm sâu họ.=> Tư tưởng nhân văn sâu sắc 2.4 Vài nét nghệ thuật trần thuật Danh từ (Noun): – Sau a, an, the, this, that, these, those – Sau my, your, her, his… – Sau từ số lượng many, some, any…… Tính từ (Adj): – Sau động từ tobe – Ex: She is beautiful – Trước danh từ, bổ nghĩa cho danh từ – Ex: This is an interesting book – Sau từ nhận thức tri giác ( phần quan trọng có nhiều bạn không biết) : look, feel, seem, smell, taste, find, sound (chỉ từ !) – Sau stay, remain, become Ex: stay awake (thức tĩnh) Ex: Stay a calm (chọn) b calmly – Find + O + adj (chỉ vật) Ex: I find this exercise difficult Công thức thường hay đề thi toeic Thường để “found” khứ find sau Object dài, vấn đề bạn có nhận hay không Trạng từ (Adv): – Đứng đầu câu, trước dấu phẩy Ex: Luckily, he passed the exam – Bổ nghĩa cho động từ, đứng trước sau động từ Ex: She drives carefully / She carefully drives her car – Bổ nghĩa cho tính từ, đứng trước tính từ Ex: She is very beautiful / She is extremely beaufiful – Bổ nghĩa cho trạng từ, đứng trước trạng từ mà bổ nghĩa Ex: She drives extremely carefully Động từ (verb): – Đứng sau chủ ngữ: She worked hard (Mẹ làm việc vất vả.) – Sau trạng từ tần suất (Adverb of Frequency) động từ thường, trước trạng từ tần suất động từ "to be" Các trạng từ tần suất thường gặp: Always: luôn Usually: thường thường Often : thường Sometimes: Đôi Seldom: Hiếm Never: Không He usually goes to school in the afternoon (Anh thường học vào buổi chiều.) Nhà văn Lỗ Tấn khẳng định: “Kỳ thực mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi” Nhà thơ Robert Frost viết: “Trong rừng có nhiều lối đi, tơi chọn lối khơng có dấu chân người” Bạn chọn lối người ta mà thành đường, hay lối khơng có dấu chân người? Mức độ hạnh phúc đo lường tình thương Thành cơng tương lai biết chọn đường hôm Đường vào sống lại có nhiều lối để chọn Có đường cần bước theo dấu chân trước mà đi, có lối phải khám phá lực thân Đó đường kinh tế, đường công danh, nghiệp, đường học hành, đường hạnh phúc… Hơn nữa, quan niệm đường người người lại khác Chung quy lại tất người muốn có sống hạnh phúc Như nhà văn Lỗ Tấn khẳng định: “Kỳ thực mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi” cong nhà thơ Robert Frost lại viết: “Trong rừng có nhiều lối đi, tơi chọn lối khơng có dấu chân người” Giả thuyết hữu trời đất nhà khoa học cho rằng: hình thành vũ trụ khởi đầu vụ nổ big bang Trải qua hàng tỉ tháng trật tự trời đất tào nên, thời gian phải trôi vào quên lãng hàng triệu năm trái đất hình thành Điều đồng nghĩa lúc hình thành nên đất “chưa có đường”, mặt đất tình trạng hỗn độn Chỉ vạn vật hữu, đặc biệt phát triển động vật biết “những đường bắt đầu hình thành” Quả thật, dấu chân qua chưa thể gọi đường Con đường mang ý nghĩa có vơ số bước chân nối tiếp Nơi sa mạc hoang vu, dấu chân qua khơng thể gọi đường Một lần qua chưa khách hành tới đích, dấu chân kẻ lạc lối bị chết khát sa mạc khô khan Còn muốn qua bên sa mạc, người lữ hành phải theo lối có nhiều bước chân qua Tuân thủ điều hội tồn khách hành cao tránh bất trắc xảy đến Nói khác hơn, miền đất khơng có đường có sẵn, có hữu người với nhu cầu sống nên người phải tạo đường Ở chừng mực ý hướng hình thành đường mà Lỗ Tấn muốn nhắm tới Cuộc sống có nhiều lối đi, chẳng phủ nhận điều Tương lai thành công mĩ mãn, ước mơ riêng ai, mơ ước chung người Cũng “trong rừng có nhiều lối đi” cơng nhận Bởi rừng tài nguyên để người khai thác, thức ăn cho muôn sinh vật, “hũ thuốc” để người lấy “linh dược”, “khẩu phần” mà Thượng Đế ban tặng để loài người rút “bữa ăn” Sự hình thành lối từ mà có Tuy nhiên, người tìm “linh dược” bước theo dấu chân người trước tay trắng Kẻ kiếm “bữa ăn” theo đường có sẵn đơi lần tay khơng Tuy nhiên, lạc lối rừng sâu thấy lối “trời mơ ước” Vì nhờ mà kiếm đường Ở mực độ cần thiết ta khẳng định khai phá đường mà nhà thơ Robert Frost muốn đề cập tới Bên cạnh đó, “chọn lối khơng có dấu chân người”, nghĩa không dựa vào đường có sẵn, khám phá đường Đôi khi, lựa chọn mạo hiểm, gặp nhiều bất trắc phía trước bước chân Nói hơn, liều lĩnh, giống “ngàn cân treo sợi tóc”, thất bại ln cận kề Nhưng khơng có nghĩa, chẳng thành cơng Bởi tận hang sâu tìm thấy thạch nhũ, hạt cát trái tim trai biển thành ngọc châu Hơn thỏa mãn ước mơ sống ân hận, tìm niềm vui từ mạo hiểm sống ủ rũ với tháng ngày Qua cho thấy, hình thành đường cần khai phá, có lối cần bước khởi đầu Cũng giống có chén rượu nồng người cần người pha chế Có tình ca du dương tài ba nhạc sĩ cần thiết Đây điểm giống mà ta bắt gặp tư tưởng hai tác giả Tuy nhiên, sống tình ca dù hay đến nghe nhàn, rượu nồng uống say Cứ bước đường lối mau hư hoại buồn chán Vì thế, chọn cho riêng đường có sẵn hay khám phá cho thân hành trình để định người điểm khác biệt Trong sống, có người bị người đời chê “ngây thơ ước mơ”, “dại khờ lý tưởng” chọn cho lối chưa có dấu chân Nhưng họ, “ngây thơ” thỏa mãn đam mê, khát vọng Cái “khờ dại” lại khẳng định giá trị thân Khẳng định giá trị thân thỏa mãn đam mê, khát vọng để bị người đời khinh chê “ngây thơ, khờ dại” chẳng đáng chi Thiết nghĩ, thời đại công nghệ thông tin, kinh tế thị trường bước thay đổi giờ, chọn ước mơ, lý tưởng bị cho “ngây thơ, khờ dại” điều cần thiết Bởi sống chẳng có thay cho dù bước đường đời Con đường người phải tự Hơn nữa, đòi hỏi sống phải không ngừng sáng tạo đổi từ tư đến hành động, từ suy nghĩ đến việc làm Xét phạm vi kinh tế: khơng có bước đột phá thị trường, từ chất lượng số lượng sản phẩm, hay sáng tạo khâu quản lý quảng cáo mặt hàng, thử hỏi cơng ty liệu có đủ sức cạnh tranh cách sòng phẳng với cơng ty khác hay không? Ở lãnh vực học hành vậy, học sinh học kiến thức mà thầy cô truyền thụ lớp, nhà không chịu nghiên cứu, tìm hiểu, đào sâu thêm vấn đề liên quan học lực mức bình thường Còn đời sống gia đình, xem cưới đích điểm nhân, mà khơng chịu vun vén tình u sau ngày cưới, khơng cảm giác nhớ thương, hay sáng tạo đời sống vợ chồng, nhân trở thành gánh nặng Trên quốc lộ vậy, không nới rộng, không làm thêm xa lộ, đường cao tốc nạn kẹt xe, nảy sinh nhiều vấn đề khác lẽ đương nhiên Tầm ảnh hưởng việc sáng tạo nên đường lãnh vực giúp cho đời sống người tinh thần vật chất văn minh, đại Nêu lên ích lợi việc sáng tạo nên đường nghĩa phủ nhận hay phá hủy lối cũ Ngược lại, phát triển tương lai kế thừa giá trị công nhận khứ điều cần thiết Không thể biện minh cho việc phát triển đường hay sáng tạo mà bỏ qua ích lợi cũ Bởi thành tựu khứ có sức sống với thời gian, lãnh vực tri thức khoa học Cũng thành tựu tảng để xây dựng nên Tuy nhiên, điểm cốt yếu việc khám phá nên đường đến đâu điều quan trọng Bỏ đời làm nên đường kết đưa tới vực thẳm thật uổng cơng Như hoa hướng dương ln hướng phía mặt trời mọc để tìm sức sống hướng đường phải hướng đến “Chân Thiện Mỹ” điểm tận nhằm mang tới cho người sống hạnh phúc Nhạc sĩ Đức Huy viết: “tìm đường, tìm lối đi, ngày qua ngày, đời nhiều vấn nghi….” Đó khơng lời khắc khoải tác giả mà niềm thao thức cho sống kiếp bụi trần Có thể âu lo đường cơng danh, hành trình tìm nghiệp, lối kiếm hạnh phúc Lựa cho riêng lối điều cần thiết, tốt đường chọn biết khám phá “chân trời” mới, để xây dựng không cho riêng mà cho liên hệ với thân có sống hạnh phúc Hiểu cho giá trị khám phá kiên trì nỗ lực thân, ta vạch cho đường mới, để kết thúc hành trình ta nhận thành cơng mĩ mãn, khơng thất vọng lựa chọn lối ... kịch xảy để cuốì Trương Sinh phải chịu cắn rứt lương tâm tự dằn vặt lấy Trở lại với lời nhận xét vua Lê Thánh Tông, ta thấy Trương Sinh phũ phàng, chàng đem lấy uy lực nam nhi để giải bi kịch Chàng... chân qua chưa thể gọi đường Con đường mang ý nghĩa có vơ số bước chân nối tiếp Nơi sa mạc hoang vu, dấu chân qua khơng thể gọi đường Một lần qua chưa khách hành tới đích, dấu chân kẻ lạc lối bị... thạch nhũ, hạt cát trái tim trai biển thành ngọc châu Hơn thỏa mãn ước mơ sống ân hận, tìm niềm vui từ mạo hiểm sống ủ rũ với tháng ngày Qua cho thấy, hình thành đường cần khai phá, có lối cần