Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập – tỉnh Phú Thọ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong giai đoạn cách mạng hiện nay, để đẩy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng và Nhà nước ta rất quan tâm đến vấn đề phát triển nguồn nhân lực để đủ sức tiến hàn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ

HÀ NỘI, 2019

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin chân thành cảm ơn sự hướng dẫn, giúp đỡ của các thầy, cô giáo trong khoa Giáo dục Chính trị Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong quá trình làm khóa luận này Đặc biệt tôi xin bày

tỏ lời cảm ơn sâu sắc đến Ths Nguyễn Thị Linh – người đã trực tiếp hướng

dẫn, chỉ bảo tận tình để tôi có thể hoàn thành khóa luận

Trong quá trình thực hiện đề tài khóa luận, dù đã cố gắng nhưng do thời gian và năng lực có hạn nên khóa luận vẫn còn nhiều thiếu sót và hạn chế Vì vậy, tôi mong nhận được sự tham gia góp ý kiến của các thầy cô và các bạn

Hà Nội, tháng… năm…

Tác giả

LỜI CAM ĐOAN

Đề tài khóa luận: “Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện

Yên Lập – tỉnh Phú Thọ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh” được tôi

thực hiện dưới sự hướng dẫn của Ths Nguyễn Thị Linh Tôi xin cam đoan

đây là công trình nghiên cứu của riêng cá nhân tôi Kết quả thu được trong đề tài khóa luận là hoàn toàn trung thực và không trùng với kết quả nghiên cứu của tác giả khác

Hà Nội, tháng… năm……

Tác giả

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1Chương 1 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN 71.1.Một số khái niệm cơ bản 71.2 Nội dung tư tưởng của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên 17Chương 2 VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VÀO GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN HUYỆN YÊN LẬP, TỈNH PHÚ THỌ HIỆN NAY 282.1 Những nhân tố ảnh hưởng tới công tác giáo dục đạo đức cách mạng của thanh niên huyện Yên Lập hiện nay 282.2 Thực trạng giáo dục đao đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập theo tư tưởng Hồ Chí Minh hiện nay 312.3 Một số giải pháp giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập, tỉnh Phú Thọ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh 47KẾT LUẬN 51DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 52

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh rất quan tâm đến giáo dục đào tạo, đặc biệt là giáo dục thế hệ trẻ Đặc biệt thanh niên luôn giữ vai trò hết sức quan trọng trong xã hội, bởi họ là người chủ hiện tại và tương lai của xã hội Nhìn vào lực lượng thanh niên có thể đánh giá được sức sống của một xã hội, một dân tộc Khi dự báo tương lai của một quốc gia, một dân tộc, người ta thường nhìn vào thế hệ trẻ của quốc gia, dân tộc đó Chủ tịch Hồ Chí Minh đã

nói: “Một năm khởi đầu từ mùa Xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ

là mùa xuân của xã hội” [12, tr.194]

Trong giai đoạn cách mạng hiện nay, để đẩy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng và Nhà nước ta rất quan tâm đến vấn

đề phát triển nguồn nhân lực để đủ sức tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa, trong đó công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, được xem

là nhiệm vụ tiên phong trong chiến lược con người để có những con người

vừa “hồng” vừa “chuyên”, để hình thành một thế hệ con người mới có ý thức

trách nhiệm công dân, có tri thức, có sức khỏe và lao động giỏi, sống có văn hóa và tình nghĩa, giàu lòng yêu thương và tinh thần quốc tế chân chính; trong

đó xuất hiện một tầng lớp thanh niên ưu tú có trình độ giác ngộ chính trị cao,

có tài năng, đi đầu mở đường cho đất nước ta bước vào thế kỷ mới

Đứng trước sự nghiệp giáo dục và đào tạo trong thời kỳ đổi mới trên phạm vi cả nước, đặc biệt là công tác giáo dục và đào tạo thanh niên trên cả nước nói chung và thanh niên hyện Yên Lập nói riêng đã có nhiều chuyển biến tích cực: Trình độ giác ngộ chính trị, trình độ tri thức được nâng lên rõ rệt, tình người, tình nghề nghiệp ngày càng sâu sắc… Nhưng bên cạnh đó vẫn còn tình trạng một bộ phận thanh niên có hành động lệch lạc về đạo đức,

có thái độ tiêu cực và lối sống tây hóa, xa hoa, thực dụng… Vì vậy, vấn đề đặt ra là phải giáo dục đạo đức cho mọi người, đặc biệt là thanh niên –

những chủ nhân tương lai của đất nước học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Trong xu thế chung, đa số thanh niên của huyện Yên Lập đã phấn đấu

nỗ lực rèn luyện để có một tương lai tươi sáng Nhưng bên cạnh đó còn một

bộ phận không nhỏ có thái sống lệch lạc với các chuẩn mực đạo đức như: ham chơi lêu lổng, tiếp thu không có chọn lọc các văn hóa, lối sống phương Tây, xem nhẹ giá trị cốt lõi của dân tộc, dễ dàng sùng bái đồng tiền và các vật chất tầm thường,… Đứng trước những thách thức của sự nghiệp đổi mới toàn diện, đẩy mạnh phát triển công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định hướng

xã hội chủ nghĩa đã đặt ra cho các thế hệ thanh niên huyện Yên Lập nói riêng, phải gánh vác những trọng trách to lớn và rất khó khăn Vì vậy, việc giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập là yêu cầu rất cần thiết và cấp bách hơn bao giờ hết bởi đây là nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách tuổi trẻ, là sự khởi đầu cho tương lai phát triển của huyện nói riêng, của đất nước nói chung

Với lý do trên, tác giả chọn đề tài: “Giáo dục đạo đức cách mạng cho

thanh niên huyện Yên Lập – tỉnh Phú Thọ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh” làm khoá luận tốt nghiệp chuyên ngành Tư tưởng Hồ Chí Minh

2 Lịch sử nghiên cứu đề tài

* Những công trình nghiên cứu về đạo đức Hồ Chí Minh

- Võ Nguyên Giáp (1997), Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách

mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Phạm Văn Khánh (2005), Tư tưởng Hồ Chí Minh tỏa sáng trong thực

tiễn cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Phạm Văn Khánh (2010), Thấm nhuần tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh,

Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Song Thành (2005), Hồ Chí Minh - Nhà tư tưởng lỗi lạc, Nxb Lý luận

chính trị, Hà Nội

- Lê Quý Đức (2007), Hồ Chí Minh nói về đạo đức cách mạng, Nxb Lý

luận chính trị, Hà Nội

- Trần Đương (2008), Sáng mãi tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, Nxb

Thông tấn, Hà Nội

- Bùi Đình Phong (2008), Văn hóa, đạo đức trong tư tưởng Hồ Chí

Minh, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội

- Nguyễn Thế Thắng (2002), Tìm hiểu tư tưởng đạo đức cách mạng Hồ

Chí Minh, Nxb Lao động, Hà Nội

* Những công trình nghiên cứu về giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh cho thanh niên

- Đoàn Nam Đàn (2002), Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên,

Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Trần Minh Đoàn (2002), Giáo dục đạo đức cho thanh niên học sinh

theo tư tưởng Hồ Chí Minh ở nước ta hiện nay, Luận án tiến sĩ Triết học, học

viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh

- Thái Bình Dương (2007), Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục

đạo đức cách mạng cho sinh viên ở trường Đại học Vinh hiện nay, Đề tài

nghiên cứu khoa học cấp Bộ

- Trần Hậu Kiêm - Đoàn Đức Hiếu (2004), Hệ thống phạm trù đạo đức

học và giáo dục đạo đức cho sinh viên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Phan Ngọc Liên (2009), Hướng dẫn học tập tư tưởng Hồ Chí Minh,

Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội

- Trương Giang Long (2003), “Định hướng giá trị trong giáo dục thanh

niên hiện nay”, Tạp chí Cộng sản, (9), tr.17-20

- Văn Tùng (1999), Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh

niên, Nxb Thanh niên, Hà Nội

- Đặng Quang Thành, Xây dựng lối sống có văn hóa của Thanh niên

Thành phố Hồ Chí Minh, Luận án tiến sĩ, 2005, Học viện Chính trị quốc gia

Hồ Chí Minh

- Trần Sỹ Phán, Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển

nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, Luận án tiến sĩ Triết

học, 1999, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh

- Phạm Tấn Xuân Tước, Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát

triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, Luận án tiến sĩ

Triết học, 1999, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh

- Tạ Thị Hợp ,“Giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh Trường trung

học phổ thông Yên Phong, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh”, Khóa luận tốt nghiệp đại học, 2018, Trường Đại học

Sư phạm Hà Nội

Các công trình trên đã nghiên cứu một cách có hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên Nhưng hiện nay chưa

có một công trình nghiên cứu nào về “Giáo dục đạo đức cách mạng cho

thanh niên huyện Yên Lập – tỉnh Phú Thọ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh”, vì vậy đề tài của tác giả không trùng lặp với công trình nào trước đó

Các công trình trên, là nguồn tài liệu quý giá cho tác giả nghiên cứu và vận dụng vào đề tài của mình

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở hệ thống hoá tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên khoá luận, phân tích thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Yên Lập, Tỉnh Phú Thọ Từ đó đề ra một

số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập, Tỉnh Phú Thọ hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

+ Làm rõ những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

+ Phân tích thực trạng việc giáo dục đạo đức cách mạng của thanh niên huyện Yên Lập giai đoạn 2013-2018

+ Nghiên cứu đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Sự vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh vào công cuộc giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập giai đoạn 2013-2018

4.2 Phạm vi nghiên cứu

+ Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên + Thực trạng giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên huyện Yên Lập từ 2013 - 2018

5 Cơ sở lí luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lí luận

Đề tài được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam, chính sách giáo dục pháp luật của Nhà nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, các văn bản quy định của Bộ giáo dục và đào tạo có liên quan đến giáo dục lý luận chính trị, đạo đức cách mạng cho thanh niên

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Cơ sở phương pháp luận để thực hiện đề tài là dựa vào phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, ngoài ra còn có các phương pháp: phân tích - tổng hợp, thống kê, so sánh, điều tra xã hội học…

6 Ý nghĩa lí luận và thực tiễn của đề tài nghiên cứu

+ Ý nghĩa lý luận:

- Khoá luận đã khẳng định được tính tất yếu, tầm quan trọng và ý nghĩa của công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ thanh niên nói chung cũng như thanh niên huyện Yên Lập – tỉnh Phú Thọ nói riêng hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

7 Kết cấu khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận gồm 2 chương và 5 tiết

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

CHO THANH NIÊN 1.1 Một số khái niệm cơ bản

1.1.1 Một số quan niệm về đạo đức

Từ xưa đến nay đã có nhiều quan niệm khác nhau về đạo đức:

Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh là mos(moris) – lề thói (moralis nghĩa là có liên quan đến thói quen, đạo nghĩa) Còn “luân lí” thường xem như đồng nghĩa với “đạo đức” thì gốc ở chữ Hy Lạp là Êthicos nghĩa là

lề thói; tập tục Hai danh từ đó chứng tỏ rằng, khi ta nói đến đạo đức, tức là nói đến những lề thói tập tục và biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người

và người trong sự giao tiếp với nhau hằng ngày Sau này người ta thường phân biệt hai khái niệm, moral là đạo đức, còn Ethicos là đạo đức học

Khái niệm đạo đức đầu tiên xuất hiện trong kinh văn đời nhà Chu và từ

đó trở đi nó được người Trung Quốc cổ đại sử dụng nhiều Đức dung để nói đến nhân đức, đức tính và nhìn chung đức là biểu hiện của đạo, là đạo nghĩa,

là nguyên tắc luận lý Như vậy, có thể nói đạo đức của người Trung Quốc cổ đại chính là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra mà mỗi người phải tuân theo Arixtot, nhà tư tưởng vĩ đại, đạo đức trong tư tưởng của ông chính là phẩm hạnh, là chính nghĩa, ý thức của con người sống trong hiện thực Ông quan tâm tới mối quan hệ giữa đạo đức và chính trị Ông cho rằng nếu hoạt động chính trị tìm hạnh phúc cho xã hội thì đạo đức là đi tìm hạnh phúc cho cá nhân

Nói chung, các quan điểm của các nhà triết học cổ đại, như Xcrat, Đemocrits, Platon, Arixtot thể hiện vẫn còn thô sơ, đạo đức được hiểu trùng với luân lý, sự vươn tới những tập tục quy tắc và ý chí của tổ tiên Đạo đức trong thời đại này được quan niệm chính là tổng thể các phẩm hạnh cá nhân

Nó được lý giải như là năng lực tự hoàn thiện mỗi cá nhân (sự hoàn thiện ở

đây được quan niệm gồm cả ý nghĩa quan hệ hài hòa với người khác) Theo đạo đức là sự khẳng định khả năng, triển vọng và khuynh hướng giá trị phẩm hạnh

Khác với tất cả các quan niệm trên, Mác, Ăngghen đã quan niệm đạo đức nảy sinh do nhu cầu của đời sống xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch

sử Theo Mác, Ăngghen, con người khi sống phải có “quan hệ song trùng”

Một mặt: con người quan hệ với tự nhiên, tác động vào tự nhiên để thỏa mãn cuộc sống của mình Tự nhiên không thỏa mãn con người, điều đó buộc con người phải xông vào tự nhiên để thỏa mãn mình Mặt khác, khi tác động và tự nhiên, con người không thể đơn độc, con người phải quan hệ với con người

để tác động vào tự nhiên Sự tác động lẫn nhau giữa người và người là hệ quả của hoạt động vật chất và hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức

Như vậy, đạo đức không chỉ là sự biển hiện của một sức mạnh nào đó ở bên ngoài xã hội, bên ngoài các quan hệ con người, cũng không phải là sự biểu hiện của những năng lực “tiên thiên” lý trí phi thường của con người, nhất thành bất biến của con người Ý chí đạo đức hay “thiện ý” theo cách gọi của I.Kanto: là một năng lực có tính nhất thành, bất biến, có trước kinh nghiệm, nghĩa là có trước và độc lâp với những hoạt động mang tính xã hội của con người Với tư cách là sự phản ánh tồn tại xã hội, đạo đức là sản phẩm

của những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, cơ sở kinh tế: “Xét cho

cùng, mọi học thuyết về đạo đức đã có từ trước đến nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế của xã hội lúc bấy giờ” [1, tr.137]

Hồ Chí Minh không đưa ra khái niệm đạo đức Song trong sử dụng thuật ngữ đạo đức được Người dùng với các nghĩa khác nhau:

Theo nghĩa rộng: “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, bao gồm những nguyên tắc, chuẩn mực, định hướng Giá trị được xã hội thừa nhận, có tác dụng chi phối, điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ với người khác và toàn xã hội”

Theo nghĩa hẹp: Đạo đức là gốc, là nền tảng của người cách mạng

Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có

nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [13, tr.10]

Như vậy, đạo đức là những chuẩn mực, quy ước, phép tắc do con người định ra trên cơ sở đảm bảo các lợi ích kinh tế và lợi ích xã hội để điều chỉnh hành vi ứng xử, điều chỉnh quan hệ giữa người với người trong hoạt động sống thông qua lối khen chê, đồng tình hay phản đối, thông qua dư luận xã hội

Từ những quan niệm trên, ta có thể khái quát được một định nghĩa như sau:

Đạo đức là một hình thức xã hội đặc biệt, bao gồm những quan điểm, quan niệm, những qui tắc, nguyên tắc chuẩn mực xã hội Nó

ra đời và biến đổi từ nhu cầu của xã hội Nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người, và sự tiến bộ của xã hội trong mối quan hệ con người,

giữa cá nhân với xã hội [8,tr.816]

Trong định nghĩa trên cần nhấn mạnh ba điểm sau:

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội bị chi phối bởi điều kiện kinh tế

“Luận cương về Phơ Bách” (1844 – 1847) của Mác cho đến Tuyên ngôn của Đảng cộng sản (1848) do hai ông viết chung và nhiều tác phẩm sau đó, Mác – Ăngghen đã đề cập những vấn đề rất cơ bản của tư tưởng đạo đức Đó là cuộc đấu tranh để xóa bỏ các chế độ áp bức, bóc lột, bất công, bất bình đẳng trong

xã hội, nhằm giải phóng con người, đưa con người lên vị trí làm chủ và phát triển toàn diện

Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa kế thừa, vận dụng những nguyên lý của chủ nghĩa Mác – Lênin về đạo đức cách mạng Người quan niệm đạo đức cách mạng là đạo đức của người cách mạng xuất hiện trong quá trình đấu tranh giải phóng dân tộc và đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

Nhi đồng và thanh thiếu niên là đối tượng chủ yếu trong giáo dục đạo đức cách mạng mà Hồ Chí Minh luôn quan tâm tới Hồ Chí Minh thấy rõ được ưu điểm, nhược điểm của thế hệ trẻ Người biết trong thanh niên luôn có sức trẻ, lòng nhiệt huyết,… tuy nhiên lại thiếu kỹ năng sống, thiếu sự từng trải, đặc biệt là thanh niên dễ bị lung lay, giao động về tâm lý Vì thế, Người nhiều lần lưu ý, nhắc nhở các tổ chức Đảng, Nhà nước, gia đình, nhà trường, phải luôn quan tâm đến giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Từ quan niệm về “hồng” và “chuyên”, “đức” và “tài”, Hồ Chí Minh yêu cầu việc cần phải giáo dục thế hệ trẻ thành chủ nhân tương lai của đất nước Cụ thể:

Một là, nhiệm vụ hàng đầu và quan trọng nhất đó là giáo dục đạo đức

cách cho thế hệ thanh Hồ Chí Minh thường chọn cách quan tâm và gần gũi khuyên nhủ tới thanh niên

Hai là, cần thiết phải giáo dục chí khí cách mạng cho thanh niên Hồ

Chí Minh luôn mong muốn thế hệ trẻ sẽ là những người chủ nhân của tương lai của đất nước, vì vậy Người nhấn mạnh phải giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Ba là, quan tâm tới việc giáo dục nâng cao nếp sống có văn hóa và thể

chất cho thanh niên Chủ tịch Hô Chí Minh luôn coi yếu tố con người là quan

trọng quyết định sự thành công của cách mạng, sự tiến bộ xã hội Chính vì thế Người quan tâm đặc biệt đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho đời sau

Bốn là, để giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ trở thành một lực

lượng có phẩm chất xứng đáng với sự nghiệp của đất nước Người căn dặn trẻ

là phải thật thà, ngay thẳng, chí công vô tư Một con người mới của xã hội chủ nghĩa thì cần phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa, có ý thức làm chủ, vì mọi người Trở thành một người có đạo đức và vững vàng chuyên môn nghiệp vụ

Năm là, luôn luôn giáo dục và tự giáo dục nâng cao trình độ chính trị,

học vấn, khoa học, kỹ thuật quân sự cho bản thân, đảm bảo sẵn sàng đối mặt với những thách thức của thời đại

Như vậy, “giáo dục đạo đức theo quan điểm của Hồ Chí Minh là hoạt động của các cá nhân và thiết chế xã hội nhằm hình thành những phẩm chất đạo đức ổn định, những thói quen nhận thức về đạo đức trên cơ sở nhận thức lý tưởng đạo đức và những nguyên tắc đạo đức xã hội Dựa vào những chuẩn mực

đó, người ta đánh giá hành vi của mỗi người theo quan niệm về thiện và ác, về cái không được làm và nghĩa vụ phải làm Những đức tính đó cần được rèn luyện hằng ngày trong đời sống cá nhân mỗi người Vì vậy, trước hết phải kiên quyết đấu tranh chống chủ nghĩa nhân, bởi vì nó là kẻ thù của đạo đức cách mạng, kẻ thù nguy hiểm nhất của người cách mạng Hơn nữa đạo đức cách mạng là một giá trị tinh thần có ý nghĩa như một sức mạnh vật chất to lớn giúp cho người cách mạng vượt qua mọi thử thách để đi tới thắng lợi cuối cùng

1.1.3 Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Thanh niên là lực lượng cũng như đối tượng của nhiều ngành khoa học:

Về mặt sinh học, thanh niên được coi là một giai đoạn phát triển trong cuộc đời con người Dựa vào các đặc điểm tâm lý lứa tuổi mà các nhà tâm lý học có thể phân biệt dễ dàng các lứa tuổi khác nhau

Về mặt xã hội, những người trong độ tuổi thanh niên ở Việt Nam và phần lớn các nước trên thế giới đều tính độ tuổi thanh niên từ 15 – 35 chiếm

một tỉ lệ đáng kể trong dân Họ chiếm một số lượng đông đảo trong bộ phận dan cư, nằm trong các giai cấp, các dân tộc, tầng lớp xã hội khác nhau Vì thế, thanh niên là một nhóm nhân khẩu – xã hội, nhưng là một nhóm nhân khẩu –

xã hội đặc thù

Chúng ta có thể nêu lên một số đặc điểm của thanh niên như sau:

Ở mỗi lứa tuổi sẽ có những biến đổi về tâm lý khác nhau, những biến đổi tâm lý ở thanh niên diễn ra rất nhanh về tâm lý Thể hiện rõ nhất trong tâm lý lứa tuổi thanh niên là khả năng tư duy nhạy bén, suy luận logic, sáng tạo, ưa thích cái mới, có nhu cầu được khẳng định mình… đặc điểm tâm lý này làm cho thanh niên trở thành lớp người năng động, luôn vượt qua những giới hạn đã cũ đã lỗi thời, không bảo thủ, sẵn sàng đấu tranh cho cái mới Song mặt hạn chế là nó có thể dẫn đến sự quá khích, phiêu lưu nếu không được hướng dẫn đúng đắn

 Cùng với sự phát triển của văn minh xã hội, về kinh tế - chính trị, những nguồn tri thức mới mẻ liên quan trực tiếp đến trình độ học vấn, năng lực trí tuệ, điều này đã tạo điều kiện trực tiếp đến sự phát triển và nâng cao trình độ cho thanh niên so với lớp thế hệ thanh niên trước

Tuy nhiên để giúp thanh niên có thể phát triển và trưởng thành về cả mặt sinh học và mặt xã hội đòi hỏi sự quan tâm thường xuyên của Đảng và Nhà nước, gia đình và xã hội tạo điều kiện phát triển toàn diện cho thanh niên

Một nét tuyệt vời của Chủ tịch Hồ Chí Minh đó là ngay từ lúc tuổi còn thanh niên, Người đã quan tâm đến thanh niên và suốt đời, Người chăm lo bồi dưỡng, giáo dục thanh niên Năm Người ra đi tìm đường cứu nước năm 1911 khi Chủ tịch Hồ Chí Minh mới 21 tuổi

Ngay từ khi bắt đầu giác ngộ cách mạng, Người đã nghĩ ngay đến vai trò của thanh niên

Để chuẩn bị thành lập Đảng tiên phong, Người tổ chức ra “Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí hội” Chính Chủ tịch Hồ Chí Minh là người

động viên, tổ chức, kêu gọi những thanh niên ưu tú ra nước ngoài để được bồi dưỡng về lý luận và công tác cách mạng

Người cũng quan tâm rất sớm đến việc giáo dục thiếu nhi

Khi tổ chức được nhóm thiếu nhi đầu tiên, Người viết thư cho Uỷ ban Trung ương thiếu nhi đầu tiên, Hồ Chí Minh viết thư cho Uỷ ban Trung ương thiếu nhi trực thuộc Trung ương Đoàn Thanh niên Cộng sản Lênin nhờ giúp

đỡ đưa một số em sang Nga học tập Trong thư Hồ Chí Minh viết: “Các em

đều từ 12 đến 15 tuổi Đó là những thiếu nhi cộng sản đầu tiên của nước An Nam, bị chủ nghĩa đế quốc Pháp áp bức, và ở đó mọi việc giáo dục đều bị cấm…” [10, tr.204]

* Chủ tịch Hồ Chí Minh nhìn thanh niên với một quan điểm rất cách mạng

Người nói “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi

trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” [12, tr.194]

Người đặc biệt nhìn nhận thanh niên là “người chủ tương lai của nước nhà Nhà nước thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên” Thanh niên là người làm nên lịch sử, là lực lượng nòng cốt của cách mạng, trong nước cũng như trên thế giới

Mở đầu năm học, Người viết thư cho học sinh: “Non sông Việt Nam có

trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” [12, tr.35]

Hồ Chí Minh đã nhìn tận mắt cảnh công nhân, nông dân ở nhiều nước trên thế giới bị bóc lột tận xương tủy, bị đọa đày như kiếp ngựa trâu, những người nông dân da đen bị đốt xử như những con vật Người lên án lối hành

hình cực kỳ dã man theo kiểu Lyn-sơ Người đau đớn khi thấy cảnh “Các em

bé Angiê đói Nhiều em mới lên sáu, lên bảy đã phải đi đánh giầy hay xách giỏ thuê ở chợ để kiếm ăn” [10, tr.116] Hồ Chí Minh phẫn uất khi nghe tin

hai anh thợ trẻ người Mác-ti-ních, một anh 18 tuổi, một anh 19 tuổi đã bị thực

dân giết chết một cách hèn hạ trong cuộc bãi công, hoặc cảnh một tên thực dân Pháp hành hạ hai anh công nhân bản xứ giúp việc, tên là Am-du-ni và Ben-Ben-khia chỉ vì hai anh này hình như có lấy trộm vài chùm nho Người

đau lòng khi đọc một tờ báo: “Ở Côngxtăngtin, từng đoàn phụ nữ lũ lượt kéo

đi ăn xin Một người trong đám người cùng khổ đó đã chết bên cầu En Căngtara, tay còn ẵm đứa con nhỏ” [10, tr.118]

Không biết bao nhiêu cảnh thương tâm khác, không bút nào tả xiết Nhưng Hồ Chí Minh tin tưởng rằng chính những người bị áp bức bóc lột đó sẽ đứng lên bẻ gãy xiềng xích, giải phóng dân tộc mình và tự giải phóng mình

Từng sống ở nhiều nước tư bản, Hồ Chí minh đã nhận thấy giai cấp vô sản, trong đó có thanh niên, bị giai cấp tư sản bóc lột một cách dã man Giai cấp vô sản ở chính quốc cũng như ở các nước thuộc địa đều là nạn nhân của chủ nghĩa tư bản Được chủ nghĩa Mác – Lênin soi sáng, Người nhận thức một cách sâu sắc rằng: giai cấp vô sản ở chính quốc phải cùng với giai cấp vô sản ở thuộc địa đoàn kết, cùng đấu tranh để xóa bỏ chế độ tư bản ở trên đất nước mình, để thủ tiêu hệ thống thuộc địa trên thế giới

Hồ Chí Minh nhận thấy rằng, thanh niên là lực lượng quan trọng để xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa tươi đẹp, không có người bóc lột

Tóm lại, thanh niên có vị trí quan trọng và có vai trò rất to lớn trong cách mạng

Trong một buổi nói chuyện với thanh niên, Chủ tịch Hồ Chí Minh:

“Bác rất yêu mến thanh niên

- Vì thanh niên là người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai

- tức là các cháu nhi đồng

- Vì thanh niên là người xung phong trong công cuộc phát triển kinh tế và văn hóa, trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Về nông nghiệp, số đông “kiện tướng” làm công tác thủy lợi, làm phân

bón, vỡ đất hoang, cải tiến nông cụ, v.v đều là thanh niên Về công nghiệp, trong phong trào cải tiến kỹ thuật, nâng cao năng suất, thanh niên cũng là người xung phong Về văn hóa, trong công việc xóa nạn mù chữ, bổ túc văn hóa, thi đua “Hai tốt”, thanh niên cố gắng nhiều và có công nhiều Nhân đây, Bác gửi lời khen ngợi những cháu thanh niên gái và trai đang xung phong lên miền núi vỡ hoang, và các thầy giáo, cô giáo thanh niên đang xung phong đưa văn hóa lên giúp đồng bào miền núi

- Vì thanh niên là lực lượng cơ bản trong bộ đội, công an và dân quân tự vệ, đang hăng hái giữ gìn trật tự, trị an, bảo vệ Tổ quốc

- Vì trong mọi công việc, thanh niên thi đua thực hiện khẩu hiệu:

“Đâu cần, thanh niên có; việc gì khó, thanh niên làm”

- Vì hai người đầu tiên chinh phục vũ trụ: Hai anh hùng Liên Xô, đồng chí Gagarin và đồng chí Titốp cũng là thanh niên [20, tr.298-299]

Tấm lòng của Người luôn mở rộng đến với cả thanh niên quốc tế

Chủ tịch Hồ Chí Minh nhìn thanh niên với tầm vóc của thời đại và luôn theo dõi bước đi của thanh niên qua từng chặng đường lịch sử Người nói:

“Thời đại này là thời đại vẻ vang của thanh niên Mà thanh niên phải là

những đội xung phong trên các mặt trận chính trị, kinh tế, khoa học, kỹ thuật”

[20, tr.188]

* Chủ tịch nhìn thanh niên với quan điểm giai cấp, nhìn thanh niên có

sứ mệnh lịch sử vẻ vang đối với cách mạng nước mình và đối với cách mạng thế giới

Những thanh niên công nhân, là giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiến bộ nhất trong lịch sử, là những con người mới có nhiệm vụ xây dựng

và bảo vệ chủ nghĩa cộng sản khắp mọi nơi trên thế giới

Đó là những thanh niên nông dân, giai cấp đồng minh đáng tin cậy nhất

của giai cấp công nhân, cùng với giai cấp công nhân hợp thành quan chủ lực của cách mạng dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân

Đó là những thanh niên trí thức xã hội chủ nghĩa đuộc đào tạo trong xã hội mới, những thanh niên làm chủ được khoa học, kỹ thuật và có khả năng góp phần xây dựng chủ nghĩa xã hội trong thời đại ngày nay

Đó là thanh niên của tất cả các dân tộc trong đại gia đình dân tộc Việt Nam, đồng thời đó cũng là thanh niên các dân tộc trên thế giới đang đấu tranh

vì độc lập dân tộc, vì hòa bình, dân chủ, tiến bộ của xã hội

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người sáng lập ra tờ báo Thanh niên trong những năm 1925-1927 và Người cũng là người sáng lập ra “Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức”

Chủ tịch Hồ Chí Minh nghiên cứu tình cảnh của nông dân các nước thuộc địa, Người viết về quan hệ ruộng đất ở Bắc Phi Người so sánh tình cảnh khốn khổ của nông dân Đông Dương với nông dân da đen Công-gô, Xê-nê-gan…

* Để thanh niên đóng được vai trò của mình trong cách mạng Hồ Chí Minh chăm lo giáo dục trước hết lý tưởng cách mạng cho thanh niên

Bằng những sự việc cụ thể, Người vạch ra cho thanh niên thấy rõ bản chất phản động của chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc, những thủ đoạn bóc bột cực kỳ dã man của chúng, qua đó mà thức tỉnh thanh niên đứng lên làm cách mạng

“Bản án chế độ thực dân Pháp” của Nguyễn Ái Quốc có lẽ là tác phẩm hoàn bị nhất, vạch trần một cách có hệ thống, không thể chối cãi, bằng những

lý luận sâu sắc mà giản dị, bằng lối hành văn sắc sảo, khi châm biếm mỉa mai Khi phân tích, nghị luận đã thể hiện được bản chất cực kỳ phản động với tất

cả những thủ đoạn độc ác, dã man của chủ nghĩa thực dân Nó làm thanh niên hiểu rõ nguồn gốc sự thống khổ của mình, của dân tộc mình và thức tỉnh, cổ

vũ họ đứng lên làm cách mạng

Bằng rất nhiều hình thức, Chủ tịch Hồ Chí Minh giáo dục thanh niên lòng yêu nước và tinh thần quốc tế vô sản

Hồ Chí Minh tuyên truyền chủ nghĩa cộng sản, giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Người quan niệm “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích

trăm năm thì phải trồng người” [18, tr.582]

Người có nghệ thuật khơi dậy những đức tính tốt đẹp, những khả năng tiềm tàng, khả năng “đào núi và lấp biển” của thanh niên

Tuy nhiên, Hồ Chí Minh cũng phê bình những thói hư tật xấu của thanh niên như: bệnh ham chuộng hình thức, thiếu thực tế, bệnh cá nhân, bệnh anh hùng

Được sự lãnh đạo và giáo dục của Chủ tịch Hồ Chí Minh, một thế hệ thanh niên anh hùng đã ra đời, lập nên biết bao kỳ tích

Tất cả đều tự hào và vinh dự là thanh niên thế hệ Hồ Chí Minh Các thế

hệ đó kế tiếp nhau, nguyện “sống, chiến đấu, lao động và họ tập theo gương

Bác Hồ vĩ đại”

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã làm được nhiều điều mà Lênin nói: “Chúng

ta phải chuẩn bị cho thanh niên như thế nào để họ biết xây dựng đến cùng và hoàn thành triệt để cái sự nghiệp mà chúng ta đã bắt đầu” [32,tr.231]

1.2 Nội dung tư tưởng của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

1.2.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về nội dung giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Thứ nhất, giáo dục các phẩm chất đạo đức cách mạng

Nói tới giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, vấn đề quan trọng được Hồ Chí Minh quan tâm hàng đầu, phải cho thanh niên nhận thức được rằng, đạo đức cách mạng là tận trung với nước, tận hiếu với dân Thế nào là trung với nước, hiếu với dân Trung, hiếu là những khái niệm có trong tư

tưởng đạo đức truyền thống của các nước phương Đông, trong đó có Việt Nam Được Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo vào nội dung mới để giáo dục thanh niên Nước chính là nước của dân, còn dân là chủ nhân của đất nước Hiếu với dân tu dưỡng, rèn luyện hết mình chiến đấu vì nhân dân; phải chăm

lo và bảo vệ lợi ích chính đáng của nhân dân, cải thiện đời sống của nhân dân; gia sức đấu tranh chống lại những biểu hiện tiêu cực, gây phiền hà cho nhân dân Chỉ khi như vậy mới có được lòng tin cậy của dân, làm cho dân tin, dân mến, kính trọng, mới tạo ra sức mạnh to lớn cho cách mạng

Theo Hồ Chí Minh, đất nước ta là của nhân và do nhân dân làm chủ Vì vậy, trung với nước trước hết là trung thành với nhân dân, với lợi ích của nhân dân Là chủ nhân tương lai của đất nước thanh niên ra sức đấu tranh bảo

vệ quyền lợi của nhân dân, đặt lợi ích của tập thể lên lợi ích của cá nhân

Người dạy thanh niên: “Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại

đến dân, ta phải hết sức tránh” [9,tr.27] Thế hệ trẻ chính là chủ nhân tương

lai của đất nước cần phải biết quý trọng nhân dân, hiểu rõ được trách nhiệm của mình đối với dân tộc, chiến đấu vì nhân dân Biết chăm lo và bảo vệ lợi ích chính đáng của nhân dân, sẵn sàng giúp đỡ nhân dân vượt qua khó khăn trong cuộc sống Phải kiên quyết chống lại mọi hành vi sai trái, gây hại đến cuộc sống nhân dân

Thanh niên luôn luôn cần được giáo dục toàn diện trên mọi mặt, đặc biệt là giáo dục đạo đức cách mạng Chính vì vậy, Hồ Chí Minh luôn chú trọng đến việc giáo dục những phẩm chất cao quý như: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Cụ thể:

+ Cần tức là chăm chỉ, cần cù, siêng năng, thậm chí cố gắng, dẻo dai trong lao động; luôn có tinh thần tự lực cánh sinh, chủ động, không lười nhác Cần còn là biết làm việc một cách thông minh, sáng tạo, có kế hoạch, khoa học

+ Kiệm là biết tiết kiệm tiền bạc, công sức, thời gian của bản thân cũng như của nhân dân, của đất nước; luôn biết tiết kiệm từ cái nhỏ nhất đến lớn, không phô trương, lãng phí

+ Liêm là giữ cho mình trong sạch, biết tôn trọng và giữ gìn của chung, của dân, của nước, không tham lam chức quyền, không tham tiền tài, địa vị Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ

+ Chính là luôn hướng về chính nghĩa, không ham tà đạo, nghĩa là

thẳng thắn, luôn đứng về cái đúng, lẽ phải Những gì là không đứng đắn, không đúng tức là tà Một người phải cần, kiệm, liêm nhưng còn phải chính mới là người hoàn hảo

+ Chí công vô tư là luôn cống hiến cho đất nước, cho nhân dân mà không màng đến địa vị, danh vọng, công danh, phú quý; phải lo trước nhân dân, vui sau nhân dân

Cần, kiệm, liêm, chính và chí công vô tư có mối quan hệ mật thiệt với nhau Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn tới chí công vô tư và ngược lại đã chí công cô tư vì nước, vì dân, thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là biểu hiện rõ nhất của phẩm chất trung với nước, hiếu với dân Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên là giáo dục lòng yêu thương con người Theo Hồ Chí Minh, người cách mạng là người giàu tình cảm Đó là tình yêu thương nhân dân, yêu thương con người Đó là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, đồng chí, đồng bào cả nước và toàn thể nhân loại Người dạy học sinh, thanh niên yêu thương con người trước hết phải là tôn trọng nhân phẩm của con người; giáo dục, cải tạo con người nhằm làm cho những phần tốt trong mỗi con người phát triển nảy

nở như hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi Yêu thương con người không phải là bao che lỗi lầm cho nhau mà phải chỉ ra những chỗ sai giúp nhau sửa chữa khuyết điểm Đạo đức cách mạng là đạo đức trong hành động Do đó, yêu thương con người phải biểu hiện thành những hành động cụ thể đó là đem lại cuộc sống tự do hạnh phúc cho nhân dân, kiên cường chống lại những hành vi xâm phậm phẩm giá con người

Thứ hai, giáo dục rèn luyện đạo đức cách mạng cho thanh niên

Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội, đó là những lời nói mà Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi trong thư gửi thanh niên và nhi đồng toàn quốc nhân dịp tết sắp đến, tháng 1 năm

1946 Hơn ai hết, thanh niên hiểu rõ được một cách sâu sắc vai trò trách nhiệm, nghĩa vụ của mình đối với Tổ quốc với đồng bào Thế hệ thanh niên là những người có đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ, mang trong mình niềm tin yêu của xã hội, nhiệm vụ hàng đầu mà thanh thiếu niên cần làm là phải biết học tập, rèn luyện và phải biết cống hiến và hy sinh Ngày nay một lực lượng không nhỏ thanh niên đang đặt những giá trị vật chất tầm thường lên trước để theo đuổi,bỏ quên trách nhiệm, nghĩa vụ lớn lao của mình đối với Tổ quốc, với dân tộc Không những thế còn những bạn trẻ còn cho rằng tình yêu quê hương đất nước

là một cái gì đó quá lớn lao và xa vời, không có ý nghĩa thiết thực, sa vào một cuộc sống thiếu lý tưởng, không có sự định hướng một cách đúng đắn Vì vậy dẫn đến sự gia tăng các tệ nạn xã hội ở giới trẻ ngày càng cao

Tinh thần yêu nước, ý thức về vai trò trách nhiệm của thanh niên chỉ đơn giản từ tình yêu quê hương, làng xóm Từ những xúc cảm muốn giữ gìn

và bảo vệ quê hương, đất nước, luôn luôn nuôi dưỡng và hun đúc ý chí để tình yêu đối với non sông, đất nước ngày càng lớn trong mỗi người Ngày nay, trong điều kiện hòa bình, thanh niên yêu nước phải biết đi đầu noi gương trong mọi việc Trong xu thế hội nhập của đất nước hiện nay, thì trách nhiệm của thanh niên càng lớn lao và nặng nề

Thứ ba, giáo dục lý tưởng cách mạng, niềm tin đối với sự nghiệp cách

và thiếu sự từng trải để suy nghĩ thấu đáo và đúng đắn một vấn đề theo sự chỉ dẫn sáng suốt của lý trí Vì thế mà Đảng và dân tộc ta luôn đặt vấn đề giáo dục đạo đức là lựa chọn cần thiết Để lý tưởng cách mạng của Hồ Chí Minh là đưa đất nước hoàn toàn độc lập, chủ nghĩa xã hội hoàn toàn thắng lợi trên đất nước ta và trên thế giới thì nhất thiết phải giáo dục cho thế hệ trẻ Muốn thanh niên có những lý tưởng cao đẹp theo Hồ Chí Minh trước hết phải giáo dục giác ngộ cho thanh niên để họ thấy rõ trách nhiệm của mình trong việc thực hiện lý tưởng Như vậy, để thế hệ trẻ tin vào sự nghiệp cách mạng của Đảng thì việc giáo dục thế hệ trẻ có lý tưởng sống là rất quan trọng Ngoài giáo dục

lý tưởng, thì việc giáo dục cho thanh niên luôn có ý chí, nghị lực, có chí khí của một người cách mạng, không ngại khó khăn, gian khổ, kiên trì vượt qua Một người nếu không có những phẩm chất cách mạng thì không thể trở thành người cách mạng của nhân dân Để thế hệ trẻ kiên trì với mục tiêu, lý tưởng, ngoài bồi dưỡng chí khí cách mạng cần phải hình thành niềm tin vào tương lai cách mạng cho thế hệ trẻ

Thanh niên là nhưng người chủ của tương lai đất nước phải luôn đề cao tinh thần trách nhiệm của mình đối với Tổ quốc Thanh niên phải luôn luôn đặt nghĩa vụ lên trên quyền lợi, phải ra sức lao động, học tập để cống hiến chứ không phải chỉ biết có đòi hỏi về mình Trong mọi công việc, học sinh, thanh niên cần phải nêu cao tinh thần đâu cần thanh niên có, việc gì khó thanh niên làm, gian khổ thì đi trước, hưởng thụ nhận sau mọi người Với Hồ Chí Minh cống hiến cho Tổ quốc phục vụ cho nhân dân là nét đẹp đạo đức cách mạng Muốn hết lòng hết sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân thì thế hệ trẻ cần phải đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Vì chủ nghĩa cá nhân là “chỉ biết mình béo, mặc thiên hạ gầy”, chỉ muốn “mọi người vì mình” mà không biết

“mình vì mọi người” Mặt khác, thế hệ trẻ còn phải ra sức rèn luyện và thực hành chủ nghĩa tập thể

1.2.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về nguyên tắc giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề đạo đức và việc tu dưỡng đạo đức, coi đạo đức là “cái gốc” của người cách mạng Hầu như các nguyên tắc đạo đức Người đề ra trước hết cho mình thực hiện, sau đó mới để giáo dục người khác, có thể nêu

ra một số nguyên tắc cơ bản về đạo đức cách mạng của Người, như sau:

Thứ nhất, tự giác rèn luyện kết hợp nêu gương, nói đi đôi với làm

Đây là một nguyên tắc cơ bản trong việc xây dựng đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh Nếu ở giai cấp bóc lột, phản động, chỉ nói mà không làm; thì ở đạo đức mới – đạo đức của giai cấp vô sản là nói đi đôi với làm, nói ít làm nhiều, nêu gương đạo đức

Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo từ nguyên tắc lý luận gắn liền với thực tiễn của Chủ nghĩa Mác - Lênin Đối với mỗi người, lời nói phải thống nhất và nghiêm túc thực hiện thì mới đem lại hiệu quả thiết thực cho chính bản thân và cho xã hội Đây là cơ sở rõ nhất để phân biệt với thói đạo đức giả, đạo đức của giai cấp bóc lột với đặc trưng bản chất là nói nhiều làm ít, nói mà không làm, nói một đằng làm một nẻo, đem lại lợi ích không phải cho quần chúng nhân dân lao động mà cho thiểu số những kẻ bóc lột Vì vậy, trong giáo dục đạo đức, cần quán triệt sâu sắc cho thanh niên - sinh viên sự thống nhất giữa suy nghĩ và hành động Có thể khẳng định rằng, “Nói đi đôi với làm” là một trong những phương pháp căn bản nhất, thực tiễn nhất nhằm ngăn ngừa, khắc phục bệnh kinh nghiệm, bệnh giáo điều, chỉ nói suông, nói mà không làm Nói đi đôi với làm phải gắn với nêu gương về đạo đức Hồ Chí Minh cho rằng hơn bất kỳ lĩnh vực nào khác, trong việc xây dựng một nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt chú trọng “đạo làm gương” Bởi vì, cách tốt nhất để tạo dựng được niềm tin là sự thực ngay trước mắt; và cách tốt nhất để khiến người ta làm theo, đó là sự thực, là cái hay, cái tốt, cái đẹp và đem lại lợi ích cho mọi người Nêu gương về đạo đức phải diễn ra ở mọi lúc mọi nơi

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ Hầu hết các dân tộc phương Đông đều trọng tình, những tấm gương tốt luôn luôn có giá trị hơn một năm trăm bài diễn văn tuyên truyền Với ý nghĩa đó, Người muốn thế hệ trẻ phải được đào tạo không chỉ bằng lý luận cách mạng tiên phong, mà còn bằng chính tấm gương đạo đức cao cả của mình:

Thứ hai, đấu tranh giữa cái mới và cái cũ, cái đúng và cái sai, cái tốt và

cái xấu, xây đi đôi với chống

Có cái cũ rồi mới đến cái mới vì vậy cần phải kết hợp chặt chẽ giữa xây

và chống Trong đời sống hàng ngày, luôn tồn tại những việc thiện, việc ác, việc có đạo đức và việc không có đạo đức Nó tồn tạo và đan xen nhau, đôi khi là đối chọi nhau thông qua hành vi của con người Chính vì thế, việc xây

và chống trong lĩnh vực đạo đức là rất cần thiết dù nó không đơn giản

Theo Hồ Chí Minh, vấn đề quan trọng trong việc giáo dục đạo đức là phải xây dựng được những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức của con người Việt Nam trong thời đại mới cho thanh niên - sinh viên như: tinh thần yêu nước, lòng nhân ái, Chính vì vậy, muốn xây dựng đạo đức mới, hình thành những nhân phẩm tốt đẹp, nhất thiết phải chống những biểu hiện phi đạo đức, trái với yêu cầu của đạo đức mới Do đó, giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên phải kết hợp chặt chẽ giữa xây với chống Xây là xây dựng, đề ra những chuẩn mực, phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội để định hướng cho mọi người

Thứ ba, phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức hằng ngày, như một thói

quen và suốt đời

Theo Hồ Chí Minh, Người đã nhiều lần chỉ rõ: “Mỗi con người phải thường; xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức như việc rửa mặt hàng ngày đấy cũng là công việc phải kiên trì bền bỉ suốt đời Phải thường xuyên rèn luyện thì lúc khó khăn mới có thể vượt qua, có công với cách mạng, nhưng đến khi

an nhàn lại xa vào chủ nghĩa cán nhân trở thành con người ngăn cản cách

mạng, cho dân, cho nước Cũng chính vì lẽ đó mà tu dưỡng đạo đức phải gắn với thực tiễn bền bỉ trong mọi lúc mọi nơi, mọi hoàn cảnh, có như vậy mới phân biệt được đạo đức mới khác với đạo đức cũ

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh trong mỗi con người đều có cái tốt, cái xấu, cái thiện, cái ác, phải biết nhìn thẳng và vấn đề để thấy đâu là cái tốt, cái thiện để phát huy, còn thấy cái xấu, cái ác thì khắc phục Vì vậy việc tu dưỡng rèn luyện phải được thực hiện trong hoạt động thực tiễn

Một nền đạo đức mới chỉ được xây dựng trên cơ sở tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người Hồ Chí Minh nhắc lại luận điểm của Khổng Tử

Đạo đức cách mạng đòi hỏi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt trong cuộc sông hằng ngày, đặc biệt phải nhìn thẳng vào mình, phải thấy rõ cái thiện, cái ác của mình để sửa chữa, khắc phục; kiên trì rèn luyện, tu dưỡng suốt đời như công việc rửa mặt hàng ngày mới có thể thành công được

1.2.3 Quan niệm của Hồ Chí Minh về phương pháp giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Theo Hồ Chí Minh, để giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên đạt được hiệu quả cao nhất cần kết hợp các phương pháp giáo dục một cách khoa học

Thứ nhất, kết hợp chặt chẽ giữa lý luận và thực tiễn trong giáo dục đạo

đức cho thanh niên