DẠY học một số tác PHẨM văn học TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ văn 10, 11 THEO HƯỚNG GIÁO dục văn hóa ỨNG xử CHO học SINH

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THANH HÓA TRƯỜNG THPT TRIỆU SƠN SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM DẠY HỌC MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN 10, 11 THEO HƯỚNG GIÁO DỤC VĂN HÓA ỨNG XỬ CHO HỌC SINH Người thực hiện: Nguyễn Thị Dịu Chức vụ: Giáo viên SKKN thuộc lĩnh vực (môn): Ngữ văn THANH HÓA, NĂM 2019 MỤC LỤC Nội dung Trang Mở đầu 1.1 Lí chọn đề tài 1.2 Mục đích nghiên cứu 1.1.3 Đối tượng nghiên cứu 1.1.4 Phương pháp nghiên cứu Nội dung 2.1 Cơ sở lí luận 2.1.1 Con người ứng xử với thiên nhiên qua phản ánh văn học 2.1.2 Con người ứng xử với gia đình, xã hội phản ánh văn học 2.1.3 Con người ứng xử với thân văn học 2.2 Thực trạng vấn đề 2.2.1 Tình hình việc dạy văn hóa ứng xử văn học nhà trường phổ thông môn Văn 2.2.2 Thực trạng văn hóa ứng xử học sinh 10 2.3 Một số giải pháp vận dụng trtong học văn vào giáo dục văn 12 hóa ứng xử cho học sinh 2.3.1 Tạo lập nhóm để giải vấn đề 12 2.3.2 Xây dựng tiết học kiểu phòng tranh để nhận thức theo hướng 13 trực quan 2.3.3 Xây dựng tiết học theo hướng đối thoại vấn đề ứng xử 13 văn học thái độ ứng xử giới trẻ hôm với vấn đề xã hội 2.3.4 Tạo môi trường vận dụng văn hóa ứng xử văn học vào 13 giáo dục văn hóa ứng xử cho HS 2.4 Giới thiệu số học theo hướng vận dụng văn hóa ứng xử 13 văn học vào giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh 2.5 Hiệu SKKN 16 Kết luận kiến nghị 18 Tài liệu tham khảo 19 MỞ ĐẦU 1.1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Chiến lược phát triển giáo dục 2011 – 2020 Thủ tướng phủ rõ: “Đến năm 2020, giáo dục nước ta đổi toàn diện theo hướng chuẩn hoá, đại hoá, xã hội hoá, dân chủ hóa hội nhập quốc tế; chất lượng giáo dục nâng cao cách toàn diện, gồm: giáo dục đạo đức, kỹ sống, lực sáng tạo, lực thực hành, lực ngoại ngữ tin học; đáp ứng nhu cầu nhân lực, nhân lực chất lượng cao phục vụ nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước xây dựng kinh tế tri thức; đảm bảo công xã hội giáo dục hội học tập suốt đời cho người dân, bước hình thành xã hội học tập”[1] Có thể nhận thấy, mục tiêu giáo dục chuyển từ trang bị kiến thức sang trang bị lực hình thành kỹ sống cho người học Đặc biệt, mục tiêu giáo dục nhấn mạnh đến việc giáo dục đạo đức, giáo dục nhân cách cho học sinh Bên cạnh môn Giáo dục công dân, mơn Văn mơn học có chức giáo dục mạnh mẽ Từ bao đời nay, văn chương nghệ thuật ln “một thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người phong phú hơn” (Thạch Lam) Nguyên Ngọc khẳng định “ nghệ thuật phương thức tồn người” “văn chương giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật” Có lẽ thế, hành trình đến với văn chương hành trình kiếm tìm, vươn tới“ níu giữ mãi tính người cho người” Đặt văn học vào bối cảnh đất nước, thực trạng tư tưởng, thẩm mĩ, văn hóa HS bị tác động mạnh phát triển nhanh chóng tồn cầu, văn học phải đứng trước nhiều thử thách Làm để phát huy mạnh giáo dục văn chương? Làm để văn chương thẩm thấu vào hệ trẻ - người rời xa giá trị tinh thần cao đẹp? Đặc biệt, vấn đề giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh toàn xã hội, nhà trường bậc phụ huynh dành nhiều quan tâm Những tiết học văn nên thực để đưa văn hóa ứng xử tốt đẹp văn học vào giáo dục nhân cách cho giới trẻ? Văn hóa ứng xử văn học phương diện quan trọng giảng dạy văn chương Tuy nhiên, qua khảo sát nhận thấy học văn chưa thực đưa vấn đề giảng dạy có chiều sâu Các tiết học vào chi tiết nghệ thuật nội dung tác phẩm Nhiều HS tỏ chán nản học văn Nên thay đổi phương pháp? Với suy nghĩ đó, tơi đưa sáng kiến: “Dạy học số tác phẩm văn học chương trình Ngữ văn 10, 11 theo hướng giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh ” 1.2 MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Tơi mong muốn thơng qua sáng kiến đem đến cách tiếp nhận mới, giúp em học sinh có nhận thức đầy đủ sâu sắc giá trị văn hóa ứng xử cao đẹp biểu văn học, đồng thời em nhận thức hành vi thân để thay đổi Và qua tiết học em có hứng thú với mơn văn 1.3 ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Trong trình nghiên cứu tập trung nghiên cứu tác phẩm tiêu biểu chương trình ngữ văn 10,11, HS lớp 10A4; 10A5 11A C2; 11C6 trường THPT Triệu Sơn 1.4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Trong trình nghiên cứu vận dụng phối hợp phương pháp sau: - Phương pháp quan sát thực địa - Phương pháp điều tra - Phương pháp phân tích - Phương pháp thực nghiệm - Phương pháp thống kê NỘI DUNG 2.1 CƠ SỞ LÍ LUẬN - TÌM HIỂU VĂN HĨA ỨNG XỬ TRONG VĂN HỌC Macxim Gorki nói “Văn học nhân học”, có nghĩa văn học khoa học người Trong thời đại người đối tượng trung tâm văn học, Mac khẳng định “Lấy người làm đối tượng miêu tả chủ yếu, văn học có điểm tựa để nhìn tồn giới.” Khám phá giới người, văn học khám phá tâm tư, tình cảm, thái độ, cách hành động người trước sống Và loại hình nghệ thuật mục đích cuối văn chương mang đến nhìn toàn diện đầy đủ xã hội, tác động mạnh mẽ đến nhận thức, tình cảm, cảm xúc người Qua khảo sát tác phẩm văn chương nói chung tác phẩm văn học giảng dạy nhà trường nói riêng, tơi nhận thấy tác phẩm văn học thể cách ứng xử tốt đẹp nhà thơ, nhà văn, nhân vật vấn đề sống Từ trình tìm hiểu, phân tích, tơi thấy văn hóa ứng xử tác phẩm văn học biểu chủ đạo ba khía cạnh: Văn hóa ứng xử với thiên nhiên, văn hóa ứng xử với gia đình, xã hội; văn hóa ứng xử với thân 2.1.1 Con người ứng xử với thiên nhiên qua phản ánh văn học Thiên nhiên đối tượng thẩm mĩ quen thuộc tất nghệ sĩ Từ thời văn học chưa thành văn, nhân dân sáng tác truyền miệng tác phẩm thiên nhiên Nữ Oa vá trời, Thần trụ trời, Truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, hay câu chuyện giới vị thần đỉnh O-lem pơ thần thoại Hy Lạp, Các tác phẩm thể cách ứng xử nhân dân thiên nhiên lòng biết ơn thái độ kính sợ, thiên nhiên vừa bà mẹ hiền, nguồn tài nguyên vô tư, vô tận nuôi dưỡng chở che cho người, vừa kẻ thù lớn lần hủy diệt sống họ Đến thời trung đại, thiên nhiên trân trọng gọi tên mỹ danh tiếng Hán đầy cổ kính Con người đối mặt với sống cộng đồng áp lực, bối có nhu cầu trở cội nguồn, hòa vào thiên nhiên nhiêu Họ coi thiên nhiên nôi sản sinh sống nguyên sơ, thiên nhiên điển hình sạch, khiết, trở với thiên nhiên để di dưỡng tâm hồn, để tâm hồn nhân cách gạn đục khơi trong, cách người đối lập với xã hội ô trọc đầy thị phi, nhơ bẩn Trở với thiên nhiên lên tiếng phê phán cộng đồng xã hội khơng có đất sống cho quyền người, xã hội phản nhân văn, phi nhân đạo, cách để người nhiệt thành với đời, nhận thức lại giới họ để tự cải tạo Ta thấy khắp trang viết, khơng thấy thể vẻ đẹp cảnh vật mà thấy lòng tha thiết với cảnh vật Đó tình u vĩnh cửu với thiên nhiên vơ tận, với vẻ đẹp hùng vĩ , tráng lệ núi cao, vực thẳm, sơng sâu, vẻ giản dị nhành hoa, cỏ, cò, ếch, Ta bắt gặp Nguyễn Trãi sau chiêm nghiệm, thấm thía đến tận quy luật “cung tàn điểu tận” đời: “ Phượng tiếc cao, diều liệng Hoa thường hay héo, cỏ thường tươi” ( Tự thuật 9) khát khao trở quê ngoại Côn Sơn, khao khát sống thiên nhiên để khuây khỏa, giải tỏa khát vọng dang dở nhà trị lỗi lạc: “Cơn Sơn suối chảy rì rầm Ta nghe tiếng đàn cầm bên tai…” ( Côn Sơn ca) Một Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm với thiên nhiên để hóa thánh ông mệt mỏi với hoạn lộ đầy tranh đua, tính tốn ích kỷ, tàn nhẫn, chí chà đạp lên luân thường đạo lý, nguyên tắc sống người Khi “Còn bạc, tiền, đệ tử/ Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi” lúc Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm thiên nhiên “ Để rẻ công danh đổi lấy nhàn”: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” “Đông ăn măng trúc, thu ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”… ( Nhàn) Triết lý sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm tôn thờ thiên nhiên, không gian nguyên thủy sống Trong khơng gian đó, người tồn với tư cách người nghĩa Với ông, người đích thực người gắn bó với thiên nhiên, khơng gian sinh tồn Thiên nhiên trả lại cho người quyền sống với mình, đó, dù phải lao động tay chân để kiếm miếng ăn, người cảm thấy nhẹ nhàng, thảnh thơi, thản Còn Tam Nguyên Yên Đổ, ngày ẩn ông thường tìm đến thiên nhiên nơi ơng sinh lớn lên để gửi gắm vào nỗi buồn khơng thể nói nên lời trước thời suy tàn, đảo điên mà ông sống Là người lo lắng cho hưng vong quốc gia, dân tộc, khơng thể làm khác ngồi ngâm thơ, uống rượu, Nguyễn Khuyến tựa gối, ôm cần ao thu lạnh lẽo nước veo, ngắm vàng thả vào không gian xanh khoảnh khắc bừng sáng mùa thu, vũ trụ đất trời Thiên nhiên nhà Nho ưu thời, mẫn thế, bất đắc chí dường có mối dun nợ ba sinh phải? Bao người đọc sách thánh hiền gặp phải lúc trắc trở va vấp hoạn lộ, không hanh thông đắc thời đời thường, họ có nhu cầu quay thiên nhiên sống đời ẩn dật Họ gắn kết với thiên nhiên vậy, phải người gặp khó khăn tuyệt vọng, ln hướng cội nguồn sâu thẳm? Phải thiên nhiên nguồn lượng khổng lồ giúp họ có thêm chút nghị lực để tiếp tục sống, để sống tiếp giấc mơ cơng danh giúp đời dang dở? Có lẽ ý thức giá trị cao thiên nhiên nên khắp trang thơ nhà Nho ta nhận cách ứng xử yêu quý trân trọng Thiên nhiên người bạn tri kỉ, máu thịt, sống người Bước vào thời đại, người tìm đến thiên nhiên nguồn mạch sống dồi dào, nguồn cảm hứng vô tận để tiếp thêm sức mạnh, để hồi sinh trước áp lực sống đô thị Thiên nhiên “thiên đường mặt đất” tiếng thơ rạo rực Xuân Diệu: “Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì… (Xuân Diệu) Là tranh tràn ngập ánh sáng, mướt mát màu xanh hay lung linh huyền ảo thơ Hàn Mặc Tử: Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền”… ( Hàn Mặc Tử) Nhìn chung, thiên nhiên cảm quan người sinh thể sống, đồng hành, chia sẻ, chở che cho người Thiên nhiên nơi cứu rỗi tâm hồn người để người tìm lại bình an, tĩnh lặng tự Thiên nhiên trở thành điểm tựa tinh thần bĩ cực, thiên nhiên nuôi dưỡng phần thân tình chất phác người khỏi hỗn tạp, ganh ghét, trói buộc sống Bởi vậy, hầu hết cách ứng xử người với thiên nhiên văn học sống gần gũi với tự nhiên, yêu thương trân quý 2.1.2 Con người ứng xử với gia đình, xã hội phản ánh văn học Mối quan hệ cá nhân với gia đình cộng đồng mối quan hệ đặc trưng xã hội Con người không sinh với trái tim thép để luôn mạnh mẽ, họ có khoảnh khắc bất lực, mệt mỏi, yếu đuối, tuyệt vọng Và lúc gia đình, cộng đồng, tập thể, xã hội lực trợ sức cho cá nhân thêm vững đôi chân, trái tim để đương đầu với khó khăn, thử thách Giữa cá nhân gia đình, cộng đồng nơi thuộc có mối liên hệ khăng khít, mật thiết với nhau, giống mảnh ghép tranh, viên gạch xây nên tường, theo quy luật: người người, người người Trong văn học dân gian có nhiều câu ca dao ca ngợi mối quan hệ tốt đẹp cá nhân gia đình, cộng đồng: “Cơng cha núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” “Một làm chẳng nên non/ Ba chụm lại nên núi cao”, “Bầu thương lấy bí cùng/ Tuy khác giống chung giàn”, “ Chị ngã em nâng”, “Anh em thể tay chân/ Rách lành đùm bọc, dở, hay đỡ đần”; hay câu chuyện ngụ ngôn bó đũa để nhấn mạnh tầm quan trọng ý thức sống tơn trọng gia đình, tập thể, cộng đồng Thời trung đại đến thời đại, người ý thức sâu sắc trách nhiệm, ý nghĩa với gia đình, cộng đồng, xã hội Họ khơng tìm đến với gia đình, cộng đồng lực che chở cho họ khỏi lực khác đe dọa, mà cộng đồng nơi định nghĩa nên người họ, họ có nhu cầu tìm lấy cho chỗ đứng cộng đồng, xác lập vị thế, trách nhiệm giới họ tồn Chính chỗ đứng lại khẳng định cho họ gương mặt riêng, giá trị riêng Trong văn học, tinh thần thể qua hai giá trị cốt giá trị nhân đạo lòng yêu nước Thời trung đại, người hành xử với xã hội theo quy luật trung đại, mà chủ yếu giáo điều đạo Nho: Tam cương ngũ thường Ba mối quan hệ với đất nước (được thể rõ với vua, người đứng đầu điều hành đất nước), với gia đình (được thể qua cách hành xử với người trụ cột, người chủ gia đình, người đàn ơng có uy quyền cha), với xã hội, nhấn mạnh vào cách bạn bè cư xử, đối đãi với Với vua, người thời trung đại phải tuyệt đối trung thành, kiểu “quân xử thần tử, thần bất trung” Với cha, người ta phải tơn trọng, kính sợ, không làm trái ý Và với bạn bè, việc đối đãi giao tế, phải thẳng, chân thành, mực, điều ta khơng muốn làm khơng thực với người khác Con người sống xã hội phong kiến phải lập thân, lập công, lập danh để định nghĩa tư cách thân đời Trong ba trách nhiệm này, người có trách nhiệm phục vụ cho đất nước, cho dân tộc, bảo vệ giới hạn bờ cõi quốc gia, xây dựng kiến thiết triều đại Điều cho thấy giá trị cá nhân xác lập qua việc cá nhân làm cho cộng đồng thuộc Và thời trung đại, ý nghĩa sống người, câu chuyện sống chết Phạm Ngũ Lão sống chết chiến cơng góp vào chiến thắng chung dân tộc trước kẻ xâm lược sừng sỏ, đầy dã tâm Cả đời sống sống người hùng nơi trận mạc, trải qua thăng trầm từ bại đến thắng, từ “da ngựa bọc thây” đến “áo mũ cân đai” ca khúc khải hoàn, người hùng thời đại tỏ lòng sau: “Múa giáo non sơng trải thu Ba qn khí mạnh nuốt trơi trâu Cơng danh nam tử vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu” (Thuật hoài- Phạm Ngũ Lão) Cho đến cuối cùng, người hùng người hùng cách hành xử đẹp với thời đại, với cộng đồng Ơng khơng ngủ say chiến thắng để tự kiêu, ngạo mạn với đời, trái lại tha thiết chảy máu, đổ mồ hôi, sống chết nghĩa lớn đời Đó cách ứng xử đạo đức tốt đẹp hay Qua Phạm Ngũ Lão, người ta không thấy người hùng, mà hệ người hùng định nghĩa hào khí Đơng A thời Trần Đó Trần Hưng Đạo, Phạm Nhật Duật, Trương Hán Siêu, Bên cạnh lòng yêu nước tinh thần trách nhiệm trang nam nhi với đất nước, văn học lại phản ánh cách ứng xử văn hóa người trước quyền sống người Cách hành xử người với người lúc thể qua tình thương yêu sâu sắc, đồng cảm trước nỗi khổ đau đời, tố cáo, lên án, đả phá lực phản nhân văn, phi nhân đạo áp chà đạp lên quyền sống người Những nhà văn, nhà thơ lúc hướng người phụ nữ để thơng cảm, thương xót ngợi ca họ ngòi bút người phụ nữ nạn nhân đau khổ xã hội phong kiến thối nát Tiếng nói thương cảm nàng Vũ Nương Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ đến Thúy Kiều, Thúy Vân Đoạn trường tân Nguyễn Du, Người chinh phụ Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn, Người cung nữ Cung oán ngâm khúc Nguyễn Gia Thiều, Tất làm nên cung đàn xót thương cho số phận kiếp hồng nhan Ở văn học đại, nhà thơ, nhà văn vào khai thác triệt để mối quan hệ cộng đồng với cá nhân ngược lại thời bình lẫn thời chiến Trong thời chiến, người khơng thể ích kỷ, bước dân tộc, thở cộng đồng gắn bó mật thiết với tồn quyền lợi cá nhân Muốn chiến thắng kẻ thù hiếu chiến, dã tâm, người cần sức mạnh cộng đồng, dân tộc Thế nên việc làm cá nhân hướng toàn thể dân tộc, người chia sẻ với vận mệnh Đó văn hóa ứng xử cao đẹp với Tổ quốc, nhân dân, với gia đình Ta hiểu Tnú ( Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành) chịu bị đốt cháy mười đầu ngón tay mà trung thành với Cách mạng; cậu bé Việt ( Những đứa gia đình - Nguyễn Thi) chưa đủ tuổi mà xin tòng quân, Những người ấy, họ không hành động thân mà cho chiến thắng dân tộc, họ biết cách tốt nhất, để người thân yêu sống có hạnh phúc bên họ Đất nước hòa bình, u cầu thời chiến khơng còn, người trả đời thường với tất quy luật chìm vốn có nó, họ có nhu cầu nghĩ nhiều Tuy nhiên, người khơng mà lãng qn cộng đồng Hành động nhân vật Phùng Đẩu câu chuyện “ Chiếc thuyền xa”- Nguyễn Minh Châu bắt nguồn từ lòng thương cảm cho số phận người phụ nữ bất hạnh phải chịu trận đòn khủng khiếp người chồng? Hành động người mẹ chấp nhận đòn roi người chồng vũ phu bắt nguồn từ tình mẫu tử? Mỗi trang văn trang đời đem đến cho người đọc bao suy ngẫm trước sống Để từ đó, người tự đặt câu hỏi: Ta nên ứng xử trước đời để đời khơng cảnh thương tâm? 2.1.3 Con người ứng xử với thân văn học Trong văn học dân gian văn học trung đại, Con người ln tự trói buộc vào nhiều quy tắc Nguyễn Đình Chiểu viết: “ Trai thời trung hiếu làm đầu Gái thời tiết hạnh làm câu trau mình” Người nam nhi sinh đời phải thấm nhuần hai chữ “Công danh”, giữ trọn hai chữ “ trung hiếu” Lập chí, lập thân, đem lại công danh rạng rỡ, hiển vinh cách xử người trai thời phong kiến Bởi vậy, dù đường khoa cử gian nan người nam nhi “ trèo đèo”, “lội suối” vào kinh ứng thí Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Cao Bá Quát, Nguyễn Công Trứ, có thơ nói lên khát khao ấy: “ Bui có lòng trung lẫn hiếu Mài khuyết, nhuộm đen” ( Nguyễn Trãi) “Làm trai sống trời đất Phải có danh với núi sông” ( Nguyễn Công Trứ) Bước sang đại, ý thức cá nhân giải phóng cách triệt để Khơng phải giấu gương mặt lẫn vào sương khói rừng thu bảng lảng hay ánh trăng mờ cao, người đại tự tin đứng đất trời để cảm nhận mạnh quyền lực mà họ có đời Mỗi người đời, số phận, cá tính, lức sáng tạo, giới tâm hồn riêng Con người kiêu hãnh để sống thật xứng đáng với Thơ Mới đem đến cho tâm hồn thơ ca hội để giãi bày cảm xúc cách thật nhịp đập trái tim, rung động tâm hồn Người ta thấy Xuân Diệu “thiết tha, rạo rực, băn khoăn” với đời, Hàn Mặc Tử đau đớn quằn quại trước bi kịch nhân sinh đến uất ức tha thiết “ Thuyền đậu bến sơng trăng đó/ Có chở trăng kịp tối nay”, Nguyễn Bính mộc mạc, chân chất với giá trị “chân quê”, Mỗi trái tim khác biệt, khác biệt để người ta tự hào kiêu hãnh Nếu người thời trung đại ứng xử với thân luật lệ tam cương ngũ thường với sống đại người ứng xử với thân không theo quy tắc đạo đức mà họ sống trọn vẹn, đầy đủ khoảnh khắc cho hạnh phúc tâm trí thân thể: “ Sống tồn tâm, tồn trí, tồn hồn Sống tồn thân thức nhọn giác quan” (Xuân Diệu) 2.2 THỰC TRẠNG VẤN ĐỀ 2.2.1 Tình hình việc dạy văn hóa ứng xử văn học nhà trường phổ thông môn Văn Thực tế giảng dạy Văn học trường THPT chưa trọng đến việc khai thác văn hóa ứng xử tác phẩm để giáo dục HS Một phần thời lượng tiết học ít, dung lượng kiến thức nhiều; phần lối dạy học đa số theo phương pháp cũ, Vì thế, việc vận dụng vào tiết học kĩ nhận thức ứng dụng văn hóa ứng xử cho HS nhiều hạn chế Qua tìm hiểu, tơi nhận thấy, đa số GV tiết học trọng cho HS giải vấn đề giá trị nội dung, nghệ thuật tác phẩm, phong cách độc đáo tác giả mà chưa đưa vấn đề văn hóa ứng xử vào cho em HS tìm hiểu, trao đổi, bàn luận Phải chăng, nên nghiên cứu để thay đổi học? 2.2.2 Thực trạng văn hóa ứng xử học sinh Cuộc sống đại kéo theo bước tiến hệ lụy riêng Học sinh sống thời đại khoa học công nghệ Học sinh hệ người trẻ có trình độ tư cao, động, có nhu cầu xơng pha dấn thân để trải nghiệm học hỏi, cầu thị, quảng giao, thích thể khơng ngại học tập Bên cạnh mặt tốt, học sinh người trẻ phải đối mặt với nhiều thách thức, có nhiều khuyết điểm cần phải khắc phục, đặc biệt văn hóa ứng xử Học sinh thời đại có cá tính mạnh, thích thể bên ngồi để nhận hưởng ứng, đón nhận, động viên khuyến khích bạn bè, thầy cơ, gia đình Nhưng thế, văn hóa ứng xử em va vấp nghiêm trọng * Ứng xử học sinh thiên nhiên, môi trường sống Qua khảo sát sau buổi học, nhận thấy phần lớn HS không ý thức hết tầm quan trọng việc bảo vệ môi trường xanh Nhiều HS ngang nhiên vứt rác bừa bãi đường, xuống kênh hồ, sông, biển… Trong lớp học, em bỏ hộp xốp, bao bì nilon, ống hút, hộc bàn, góc lớp Các em chặt phá xanh; vứt rác, giẫm, phá khuôn viên hoa tươi đẹp, Tất hành vi em HS thể lối sống thiếu văn hóa, ứng xử thơ bạo với môi trường sống thiên nhiên Chặt phá rừng Rác lớp học Xả rác công viên Xả rác xuống sông 10 * Ứng xử với gia đình, xã hội Trong ứng xử với gia đình xã hội, nhiều HS có thái độ ứng xử thiếu văn hóa Ở gia đình, nhiều em có hành động tiêu cực: khơng kính nhường dưới, không tôn trọng ông bà, cha mẹ, anh chị Thậm chí có HS lừa gạt, giết hại người thân để chiếm đoạt tài sản Gần đây, xã hội lên án nhiều trường hợp thanh, thiếu niên tay sát hại ông, bà, cha, mẹ để lấy tiền chơi game, bar, hút, chích, Bị cáo Võ Nhật Trường (15 tuổi, trú thôn Trung Hậu, xã Mỹ Chánh Tây, huyện Phù Mỹ, Bình Định): 10 năm tù tội giết bà nội cướp đoạt tiền chơi game Hung thủ Phan Quốc Thái Xã Vĩnh Hựu, huyện Gò Cơng Tây, tỉnh Tiền Giang Hành vi: Giết ông nội cướp đoạt tiền chơi game Ngoài xã hội, nhiều HS có thái độ ứng xử thiếu văn minh: thiếu kính ngữ với người lớn tuổi, bắt nạt bạn trang lứa hay em nhỏ; vô cảm trước nỗi đau người khác, Đặc biệt, thời gian gần vấn nạn bạo lực học đường khiến xã hội quan tâm lo lắng Bạo lực học đường Nhiều bạn trẻ vô cảm trước hành động xấu người khác 11 * Ứng xử với thân Vì thích lối sống thể cá tính, học sinh quan niệm lệch lạc, chí hiểu lầm dẫn đến hành động sai cách sống thật với mình, sống tự Các em khơng phân biệt khác biệt sống buông thả với sống cá tính, sống gấp, sống vội với sống sâu sắc, sống vơ trách nhiệm có trách nhiệm với thân Nhiều em tham gia đua xe, hút chích để trải nghiệm, để thể mạnh mẽ thân Thậm chí, có em cho bật trước đám đơng thể cá tính đẳng cấp, nên khơng ngại ngần ăn mặc lòe loẹt, hở hang, chí quay video cảnh đánh với bạn tung lên mạng để tạo scandal Đặc biệt, với sốt Facebook, nhiều học sinh khơng thể kiềm chế ham thích trào lưu mạng Với bạn, like mạng xã hội có ý nghĩa điểm số kiểm tra Việc bạn bình luận vơ trách nhiệm mạng với câu nói, phát ngơn vơ văn hóa, hay trào lưu “tự sướng” tùy hứng bất chấp khơng phù hợp hồn cảnh khiến cho văn hóa ứng xử học đường xuống cấp Có nhiều HS tự hủy hoại thân mình, tương lai trò chơi nguy hiểm: chơi game, hút, chích, chí có bạn tiêu cực với thân dẫn đến chết thương tâm Tự sát Mải miết chơi gam 2.3 MỘT SỐ GIẢI PHÁP VẬN DỤNG TRONG GIỜ HỌC VĂN VÀO GIÁO DỤC VĂN HÓA ỨNG XỬ CHO HỌC SINH 2.3.1 Tạo lập nhóm để giải vấn đề Hiện nay, qua khảo sát chúng tơi nhận thấy việc lập nhóm giải vấn đề có vài câu hỏi học mà GV định Tuy nhiên, đa số hoạt động tập trung giải nội dung, nghệ thuật học, mà chưa lồng ghép nhận thức thái độ ứng xử nhà văn hay nhân vật vấn đề sống đặt Tơi thử nghiệm lập nhóm từ 3-5 HS HS nhóm trao đổi để đăng kí lựa chọn vấn đề cần làm, chuẩn bị nhà lên thuyết trình Trong q trình nhóm thuyết trình vấn đề nhóm khác đặt câu hỏi để tìm hiểu sâu GV cần định hướng cho HS liên hệ văn học thực tế đời sống, văn hóa ứng xử Vấn đề lựa chọn cần triển khai theo mức độ: 12 + Mức độ 1: Nhận thức nội dung vấn đề + Mức độ 2: Thơng hiểu thơng điệp văn hóa ứng xử vấn đề + Mức độ 3: Vận dụng thơng điệp văn hóa từ vấn đề giải `2.3.2 Xây dựng tiết học kiểu phòng tranh để nhận thức theo hướng trực quan Mỗi học nhóm HS sáng tạo tranh văn học tranh thực đời sống, từ GV cho HS lớp nhận thức vẻ đẹp ứng xử văn chương nét đẹp mảng tối sống Từ ứng chiếu, HS có nhìn trực quan, cụ thể thực trạng ứng xử giới trẻ (cũng thân) 2.3.3 Xây dựng tiết học theo hướng đối thoại vấn đề ứng xử văn học thái độ ứng xử giới trẻ hôm với vấn đề xã hội Đây tiết học mang tính tổng hợp kiến thức lý thuyết HS tiếp nhận, lớp học chọn nhóm đối thoại bạn lại theo dõi, đánh giá nêu ý kiến Sử dụng Trình bày vấn đề (lớp 10), Phỏng vấn trả lời vấn ( lớp 11) Phát biểu tự do( lớp 12) 2.3.4 Tạo môi trường vận dụng văn hóa ứng xử văn học vào giáo dục văn hóa ứng xử cho HS Từ lý thuyết nhận thức đến hoạt động thực hành yêu cầu cần thiết, kĩ sống Bởi vậy, nghĩ cần tạo môi trường để hoạt động nhận thức văn hóa ứng xử văn học vào vận dụng cụ thể Sau phần học tiết học GV tổ chức hoạt động mang tính trải nghiệm văn hóa ứng xử cho HS để HS phát huy giá trị vừa tiếp nhận, thẩm thấu trở thành thói quen * Trải nghiệm văn hóa ứng xử với thiên nhiên, môi trường: trồng xanh khuôn viên lớp, hoạt động thi đua phân loại rác trường, lớp; sử dụng rác tái chế sản phẩm hữu ích - Mục đích hoạt động: Tăng cường ý thức giữ gìn cảnh quan mơi trường, ý thức xây dựng khuôn viên xanh, sạch, đẹp, không khí lành, tươi mát cho HS Tạo dựng lối sống có văn hóa với thiên nhiên * Hoạt động trải nghiệm văn hóa ứng xử với gia đình, xã hội - Mục đích: Giúp HS biết trân trọng tình cảm với gia đình, bạn bè người bất hạnh, khó khăn xã hội - Hình thức: + Tổ chức hoạt động làm thiệp hoa tặng mẹ, thầy cô, bạn bè, người thân ngày lễ lớn 20/10, 20/11, 8/3, sinh nhật… + Sáng tác thơ, truyện, viết tản văn, chủ đề gia đình + Tổ chức hoạt động từ thiện: Quyên góp trao q cho em nhỏ có hồn cảnh khó khăn, vùng thiên tai… * Hoạt động trải nghiệm văn hóa ứng xử với thân - Mục đích: Giúp HS nhận thức khả thân sống có lý tưởng, ước mơ - Hình thức: Tổ chức thi: Tơi làm phóng viên- phát viên; Tài âm nhạc; Tơi làm họa sĩ, 13 2.4 GIỚI THIỆU MỘT SỐ BÀI HỌC THEO HƯỚNG VẬN DỤNG VĂN HÓA ỨNG XỬ TRONG VĂN HỌC VÀO GIÁO DỤC VĂN HÓA ỨNG XỬ CHO HỌC SINH Bài: “ Cảnh ngày hè”- Nguyễn Trãi Bước 1: Chuẩn bị HS chuẩn bị nhà vấn đề liên quan đến nội dung học Định hướng nhóm vấn đề chuẩn bị Nhóm 1: Vẻ đẹp thiên nhiên, sống ngày hè cảm nhận Nguyễn Trãi Nhóm 2: Tâm hồn Nguyễn Trãi thơ Nhóm 3: Thái độ ứng xử Nguyễn Trãi thiên nhiên, sống thơ Nhóm 4: Từ thái độ ứng xử Nguyễn Trãi tác phẩm, suy nghĩ em thái độ ứng xử HS hôm thiên nhiên, sống Bước 2: Hoạt động tiếp nhận tri thức vận dụng thơng điệp văn hóa từ tác phẩm Các nhóm trình bày chuẩn bị mình, nhóm khác GV đặt câu hỏi HS chốt lại vấn đề theo mức độ Mức độ 1: Nhận thức nội dung, nghệ thuật thơ + Bài thơ tranh ngày hè tràn đầy sống với âm thanh, màu sắc rực rỡ, rộn rã lòng tha thiết Nguyễn Trãi với dân với nước + Bài thơ viết chữ Nôm, thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật xen lục ngôn Bài thơ thành công nghệ thuật sử dụng từ ngữ: động từ, tính từ, từ láy, giàu sức gợi hình tượng cảm giác Mức độ 2: Thơng hiểu thơng điệp văn hóa ứng xử + Thiên nhiên mang đến vẻ đẹp cho sống người Thiên nhiên có sống riêng tràn đầy nhựa sống + Thái độ ứng xử Nguyễn Trãi thiên nhiên, sống: Đó thái độ yêu mến, trân trọng, nâng niu Thiên nhiên Nguyễn Trãi nơi để nương tựa, gửi gắm khát khao, chí nguyện tâm hồn + Bài học rút ra: Thiên nhiên cá thể sống, người cần có thái độ ứng xử tơn trọng trân trọng với thiên nhiên Mức độ 3: Vận dụng thơng điệp văn hóa ứng xử + Nhận thức thực trạng ứng xử HS với thiên nhiên hôm nay: thô bạo, thiếu ý thức, thiếu tôn trọng + Bài học rút ra: Cần tôn trọng thiên nhiên vừa nguồn sống vừa nơi di dưỡng tinh thần + Hoạt động vận dụng thông điệp văn hóa: Vẽ tranh sáng tạo: Mẹ thiên nhiên- tình yêu giận Trồng hoa làm đẹp khuôn viên lớp, trường Làm đồ dùng học tập từ rác thải: chai nhựa, ống hút, để tạo môi trường xanh, Bài “ Chí Phèo”- Nam Cao 14 Bước 1: Khởi động: Trình chiếu số hình ảnh sống người Việt Nam trước cách mạng hình ảnh sống người hơm Bước 2: Hoạt động tiếp nhận tri thức vận dụng thơng điệp văn hóa từ tác phẩm Mức độ 1: Nhận thức nội dung, nghệ thuật tác phẩm + Tác phẩm viết số phận bất hạnh người nông dân trước cách mạng tháng 8: bị tha hóa, vùi dập bị cự tuyệt quyền làm người + Nghệ thuật: Xây dựng hình tượng nhân vật độc đáo; ngòi bút khám phá miêu tả tâm lý đặc sắc Mức độ 2: Thông hiểu thông điệp văn hóa ứng xử + Chế độ thực dân nửa phong kiến chà đạp lên quyền sống người, tước đoạt quyền làm người người nông dân-> Thơng hiểu: Văn hóa ứng xử bọn cường hào ác bá người nông dân: tàn bạo, phi nhân tính + Chi tiết: bát cháo hành Thị Nở-> Thơng hiểu: Cách ứng xử đầy tình thương người với người - giúp người từ vật trở người + Thái độ ứng xử Nam Cao số phận người nông dân: Thấu hiểu, thông cảm với nỗi đau khổ người nông dân; tin tưởng vào chất tốt đẹp họ-> Thông hiểu: Thái độ ứng xử tốt đẹp, nhân ái, giàu lòng vị tha + Thái độ ứng xử nhà văn bọn cường hào ác bá thực dân: Lên án, tố cáo, vạch trần tội ác bọn chúng Qua nhân vật, nhà văn khẳng định chế độ thực dân nửa phong kiến đẩy người hiền lành vào bước đường cùng-> Thông hiểu: Ứng xử trước xấu, ác: Lên tiếng tố cáo mạnh mẽ + Bài học rút ra: Cần có lòng u thương tơn trọng người sống; Lên án, tố cáo kẻ dám chà đạp lên quyền người Mức độ 3: Vận dụng thơng điệp văn hóa ứng xử + Nhận thức thực trạng ứng xử HS với xã hội hôm nay: thờ ơ, vô cảm + Hoạt động vận dụng thơng điệp văn hóa: Viết “nhật ký ứng xử – hôm qua hôm nay” Vẽ tranh Qun góp ủng hộ em HS có hồn cảnh khó khăn đồng bào bị lũ lụt Bài “ Thương vợ”- Trần Tế Xương Bước 1: Khởi động Sử dụng đoạn phim xúc động tình yêu thương cha mẹ dành cho Sử dụng ca khúc “Nhật ký mẹ” Bước 2: Hoạt động tiếp nhận tri thức vận dụng thơng điệp văn hóa từ tác phẩm Mức độ 1: Nhận thức nội dung, nghệ thuật thơ 15 + Bài thơ viết hình ảnh người phụ nữ Việt Nam giàu đức hi sinh, đảm đang, tần tảo, chịu thương, chịu khó lo toan cho gia đình + Bài thơ viết chữ Nơm, thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Bài thơ thành công nghệ thuật vận dụng sáng tạo ngôn ngữ thi liệu văn hóa dân gian; kết hợp nhuần nhuyễn chất trữ tình chất trào phúng Mức độ 2: Thơng hiểu thơng điệp văn hóa ứng xử + Gia đình nơi quan trọng thành viên Mẹ người vất vả, tảo tần lo cho gia đình  Thơng điệp: Cần biết tơn trọng, yêu thương cha mẹ + Thái độ ứng xử Tú Xương bà Tú: Đó thái độ yêu thương, trân trọng, lo lắng, tri ân  Thơng điệp: Các thành viên gia đình cần thấu hiểu tạo dựng gia đình hạnh phúc + Bài học rút ra: Tình yêu thương cha mẹ dành cho gia đình vơ bờ bến Mọi thành viên cần có thái độ ứng xử yêu thương, biết ơn cha mẹ Mức độ 3: Vận dụng thông điệp văn hóa ứng xử + Nhận thức thực trạng ứng xử HS với gia đình hơm nay: Lừa dối cha mẹ, xưng hơ thiếu văn hóa, vơ tâm, thiếu quan tâm tới gia đình, + Hoạt động vận dụng thơng điệp văn hóa: Sáng tác thơ, truyện gia đình Làm thiệp tặng mẹ, thầy cơ, bạn bè Hát ca khúc tình cảm gia đình tài diễn viên, 2.5 HIỆU QUẢ CỦA SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM 2.5.1 Nhìn từ tiết học Tơi nhận thấy HS hứng thú tiết học Khơng tình trạng HS uể oải hay lơ Các tổ, nhóm hoạt động hăng say, nhiệt tình thể nhận thức vấn đề văn hóa ứng xử, vấn đề đời sống sâu sắc Đặc biêt, kiến thức học em ghi nhớ nhanh chóng 2.5.2 Kết vận dụng kiến thức HS sau: Để kiểm chứng dạy sử dụng hai khối lớp dạy, 01 lớp thực nghiệm để thực tiết dạy theo hướng giáo dục văn hóa ứng xử sở tìm hiểu văn hóa ứng xử tác phẩm văn học Sau tiết dạy, cho HS kiểm tra viết Kết đối chứng sau Lớp 10A5 (thực nghiệm) 41 học sinh 10A4 (đối chứng) 44 học sinh Kết vận dụng kiến thức vào làm Giỏi Khá Trung bình Yếu SL % SL % SL % SL % 19.5% 22 53.7% 11 26.8% 0 00 06 13,6% 20 45.5% 18 40.9% 16 Kết vận dụng kiến thức vào làm Giỏi Khá Trung bình Yếu SL % SL % SL % SL % Lớp 11C6 (thực nghiệm) 41 học sinh 11C2 (đối chứng) 44 học sinh 14,6% 25 61% 10 24,4% 0 00 05 11.4% 20 45.4% 19 43.2% 2.5.3 Kết nhìn từ hành vi ứng xử Trước tổ chức dạy theo hướng giáo dục văn hóa ứng xử lớp thực nghiệm, tơi tổ chức lấy phiếu khảo sát hành vi văn hóa ứng xử HS Sau dạy, bên cạnh việc tổ chức kiểm tra kiến thức tiếp nhận (bằng viết) kết hợp với GVCN theo dõi, quan sát hành vi em HS Và kết sau: Trước vận dụng giải pháp Nhận thức khái niệm 30/41 HS ( chiếm 73.2%) văn hóa ứng xử chưa hiểu văn hóa ứng xử Tiếp nhận văn hóa ứng 35/41 HS ( chiếm 85.4 %) xử văn học chưa tiếp nhận văn hóa ứng xử từ học Thái độ ứng xử với 35/41 HS ( Chiếm 85.4% ) mối quan hệ có thái độ ứng xử thiếu văn hóa như: - Trốn học chơi game - Hút thuốc lá, bar, uống rượu, - Vứt rác lớp, vệ sinh không nơi quy định - Đánh với bạn - Ăn cắp đồ dùng bạn trọng lớp - Vô cảm trước nỗi đau người khác - Chia bè, nhóm lớp - Cãi lời cha mẹ, nói dối cha mẹ để chơi, Tiêu chí Sau vận dụng giải pháp 41/41 HS (chiếm 100%) hiểu văn hóa ứng xử 41 HS ( chiếm 100%) hiểu tiếp nhận văn hóa ứng xử từ học 100% nhận thức hành vi ứng xử thân thay đổi theo chiều hướng tích cực: -Tham gia hoạt động nhiệt tình, sơi - Lớp đoàn kết, đạt nhiều giải cao hội thi cấp trường, tỉnh - Phòng học sẽ, khuôn viên trước lớp xanh tươi - Thi đua xếp vị thứ xuất sắc - tốt - Phụ huynh đánh giá có thay đổi 17 Từ kết trên, cho việc lựa chọn phương pháp phù hợp với đối tượng dạy học học yếu tố có ý nghĩa định hiệu dạy phân môn đọc văn, việc nâng cao kỹ sống có văn hóa cho HS KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 3.1 Kết luận Từ kết nghiên cứu rút số kết luận sau: - Giáo dục văn hóa ứng xử cho HS yêu cầu thiết giai đoạn Một xã hội phát triển xã hội vừa giàu có kinh tế, ổn định trị thái độ ứng xử văn minh người Bởi vậy, việc giáo dục văn hóa ứng xử cho giới trẻ khơng việc cá nhân mà tất cộng đồng - gia đình nhà trường Đối với môn Văn học, việc giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh đóng vai trò then chốt, suy cho đích đến văn chương đem lại cho người giá trị Chân - Thiện - Mỹ Cuộc sống không đẹp trang sách mà cần đưa văn hóa đẹp vào với sống đời thường Nhân cách cao đẹp người biểu rõ cách ứng xử với mối quan hệ xã hội - Vận dụng văn hóa ứng xử văn học vào giáo dục văn hóa ứng xử cho HS cần sử dụng hoạt động linh hoạt mang tính tác động vào cá nhân tập thể HS vừa tự nhận thức vừa khẳng định để từ thay đổi cách nghĩ hành động đắn, có văn hóa 3.2 Kiến nghị - Việc nghiên cứu văn hóa ứng xử văn học với việc giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh phát triển tất trường THPT, cần có quan tâm nghiên cứu nhiều để nhân rộng mơ hình - Các trường học nên tổ chức hoạt động trải nghiệm phong phú XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa, ngày 15 tháng năm 2019 Tôi xin cam đoan SKKN viết, khơng chép nội dung người khác Người viết: Nguyễn Thị Dịu 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] CÔNG BÁO/Số 405 + 406/Ngày 28-06-2012 THỦ TƯỚNG CHÍNH PHỦ THỦ TƯỚNG CHÍNH PHỦ Số: 711/QĐ-TTg/Hà Nội, ngày 13 tháng năm 2012 QUYẾT ĐỊNH Phê duyệt ''Chiến lược phát triển giáo dục 2011 - 2020" Sách Ngữ văn 10 tập I, II NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006 Sách tập Ngữ văn 10 tập I, II NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006 Sách Ngữ văn 11 tập I, II NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006 Sách tập Ngữ văn 11 tập I, II NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006 Sách Giáo viên Ngữ văn 10, tập I,II, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2007 Sách Giáo viên Ngữ văn 11, tập I,II, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2007 Văn học Việt Nam (1900-1945), Phan Cự Đệ (chủ biên),NXB Giáo dục, Hà Nội, 2000 Các trang mạng xã hội, Internet DANH MỤC SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM ĐÃ ĐƯỢC HỘI ĐỒNG SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM NGÀNH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HUYỆN, TỈNH VÀ CÁC CẤP CAO HƠN XẾP LOẠI TỪ C TRỞ LÊN Họ tên tác giả: Nguyễn Thị Dịu Chức vụ đơn vị công tác: Giáo viên – Trường THPT Triệu Sơn TT Tên đề tài SKKN Cấp đánh giá Kết Năm học đánh giá xếp loại đánh giá (Ngành GD cấp xếp loại xếp loại huyện/tỉnh; Tỉnh ) (A, B, C) Kinh nghiệm bồi dưỡng học Ngành GD cấp Xếp loại C 2005snh giỏi môn Ngữ văn tỉnh; Tỉnh Thanh 2006 trường THPT Triệu Sơn Hóa Một số ý kiến giảm áp lực học Ngành GD cấp Xếp loại C 2015 tập môn ngữ văn – Áp dụng tỉnh; Tỉnh Thanh -2016 vào giảng dạy “Khái quát Hóa văn học Việt Nam từ kỉ X đến hết kỉ XIX” “Đại cáo bình Ngô” Nguyễn Trãi - Ngữ văn 10 19 ... trường vận dụng văn hóa ứng xử văn học vào 13 giáo dục văn hóa ứng xử cho HS 2.4 Giới thiệu số học theo hướng vận dụng văn hóa ứng xử 13 văn học vào giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh 2.5 Hiệu... việc dạy văn hóa ứng xử văn học nhà trường phổ thông môn Văn 2.2.2 Thực trạng văn hóa ứng xử học sinh 10 2.3 Một số giải pháp vận dụng trtong học văn vào giáo dục văn 12 hóa ứng xử cho học sinh 2.3.1... dung tác phẩm Nhiều HS tỏ chán nản học văn Nên thay đổi phương pháp? Với suy nghĩ đó, tơi đưa sáng kiến: Dạy học số tác phẩm văn học chương trình Ngữ văn 10, 11 theo hướng giáo dục văn hóa ứng xử