TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC: VIỆT NAM TRONG NỀN KINH TẾ MỚI “KINH TẾ THỊ TRƯỜNG VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ “HỘI NHẬP KINH TẾ VỚI KINH TẾ ĐỘC LẬP” I. TỔNG QUAN i 1. Tổng quan và lý do chọn đề tài i 2. Mục đích thực hiện đề tài ii 3. Nhiệm vụ đặt ra của đề tài ii II. NỘI DUNG 1 Chương 1: Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật 1 1.1. Các định nghĩa 1 1.2. Tính tất yếu phải hội nhập quốc tế 2 Chương 2: Mối liên hệ giữa xây dựng nhà nước độc lập tự chủ với hội nhập quốc tế 3 2.1. Mối quan hệ biện chứng giữa xây dựng nhà nước độc lập tự chủ với hội nhập quốc tế 3 2.1.1. Kinh tế 3 2.1.2. Chính trị 4 2.1.3. Văn hóa 5 2.2. Vấn đề hội nhập quốc tế của Việt Nam 6 2.2.1. Thành tựu 6 2.2.2. Hạn chế 8 2.3. Một số kiến nghị nhằm giữ vững độc lập tự chủ dân tộc và định hướng xã hội chủ nghĩa trong quá trình hội nhập quốc tế 9 III. KẾT LUẬN 10 IV. TÀI LIỆU THAM KHẢO Phụ lục Nguyên lí về mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật 1.1. Các định nghĩa: Phép biện chứng là khoa học về mối liên hệ phổ biến, nó chẳng qua là bộ môn khoa học nghiên cứu những quy luật vận động phát triển của tự nhiên, xã hội và tư duy. Như vậy phép biện chứng đã thừa nhận sự vật, hiện tượng của thế giới khách quan tồn tại theo mối quan hệ phổ biến, chúng vận động, phát triển theo quy luật nhất định. Phép biện chứng có nhiệm vụ phải chỉ ra những quy luật đó để định hướng cho con người trong nhiệm vụ thực tiễn. Phép biện chứng có ba hình thức cơ bản trong quá trình phát triển của triết học đó là: Phép biện chứng chất phác, phép biện chứng duy tâm, phép biện chứng duy vật .
TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC VIỆT NAM TRONG NỀN KINH TẾ MỚI “KINH TẾ THỊ TRƯỜNG VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ & “HỘI NHẬP KINH TẾ VỚI KINH TẾ ĐỘC LẬP” I TỔNG QUAN i Tổng quan lý chọn đề tài .i Mục đích thực đề tài .ii Nhiệm vụ đặt đề tài ii II NỘI DUNG .1 Chương 1: Nguyên lý mối quan hệ phổ biến phép biện chứng vật 1.1 Các định nghĩa 1.2 Tính tất yếu phải hội nhập quốc tế .2 Chương 2: Mối liên hệ xây dựng nhà nước độc lập tự chủ với hội nhập quốc tế 2.1 Mối quan hệ biện chứng xây dựng nhà nước độc lập tự chủ với hội nhập quốc tế 2.1.1 Kinh tế 2.1.2 Chính trị 2.1.3 Văn hóa 2.2 Vấn đề hội nhập quốc tế Việt Nam 2.2.1 Thành tựu 2.2.2 Hạn chế 2.3 Một số kiến nghị nhằm giữ vững độc lập tự chủ dân tộc định hướng xã hội chủ nghĩa trình hội nhập quốc tế III KẾT LUẬN 10 IV TÀI LIỆU THAM KHẢO [Phụ lục] Nguyên lí mối liên hệ phổ biến phép biện chứng vật 1.1 Các định nghĩa: Phép biện chứng khoa học mối liên hệ phổ biến, chẳng qua môn khoa học nghiên cứu quy luật vận động phát triển tự nhiên, xã hội tư Như phép biện chứng thừa nhận vật, tượng giới khách quan tồn theo mối quan hệ phổ biến, chúng vận động, phát triển theo quy luật định Phép biện chứng có nhiệm vụ phải quy luật để định hướng cho người nhiệm vụ thực tiễn Phép biện chứng có ba hình thức q trình phát triển triết học là: Phép biện chứng chất phác, phép biện chứng tâm, phép biện chứng vật Thời cổ đại, trình độ tư phát triển chưa cao, khoa học chưa phát triển nên nhà triết học dựa vào cảm giác, vào nhìn trực tiếp để xem xét vật Phép biện chứng thiếu nhiều khoa học mà bị phép siêu hình, xuất từ nửa cuối kỉ XV thay Phép biện chứng tâm xuất triết học Cantơ hoàn thiện triết học Hêghen Tính chất tâm phép biện chứng Hêghen thể chỗ: Ông coi ý niệm tuyệt đối có trước q trình vận động phát triển cuối lại trở với tinh thần Kế thừa có chọn lọc thành tựu nhà triết học trước Mác Anghen sáng lập chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng Phép biện chứng vật xây dựng sở hệ thống nguyên lí, phạm trù sở, quy luật phổ biến phản ánh đắn thực Trong hệ thống ngun lí mối liên hệ phổ biến nguyên lí khái quát Mối liên hệ phổ biến khái niệm để ràng buộc, nương tựa, tác động qui định lẫn vật tượng giới khách quan Trong thực tế người ta đặt câu hỏi vật tượng có mối quan hệ tác động qua lại với hay khơng? Những người theo quan điểm siêu hình cho vật, tượng tồn trạng thái độc lập, tách rời nhau, tồn bên cạnh Nếu chúng có mối quan hệ mối liên hệ bên ngồi Còn người theo quan điểm biện chứng lại cho vật, tượng, trình khác vừa tồn độc lập vừa qui định tác động qua lại chuyển hoá lẫn Phép vật biện chứng khẳng định vật tượng tồn mối liên hệ phổ biến Sự vật tiền đề, điều kiện tồn phát triển Chúng thường xuyên thâm nhập, chuyển hoá lẫn làm cho ranh giới lớp vật khơng phải tuyệt đối mà có lớp trung gian chuyển tiếp Mối liên hệ phổ biến không diễn vật khác mà diễn thân vật khách quan Mặc dù vật tồn mối liên hệ phổ biến với 3 nhiều mối liên hệ khác vị trí, vai trò mối liên hệ khơng giống tổng số mối liên hệ vật, có mối liên hệ giữ vai trò định đén tồn tại, vận động biến đổi vật mối liên hệ bên trong, chất Còn mối liên hệ khác có ảnh hưởng định Tuy mối liên hệ vật tượng khách quan, vốn có vật, tượng Ngay vật vô tri vô giác hàng ngày chịu tác động vật, tượng khác như: ánh sáng, nhiệt độ, độ ẩm chịu tác động người Con người - sinh vật phát triển cao tự nhiên chịu tác động vật, tượng giới tự nhiên yếu tố thân Ngồi tác động tự nhiên vật khác tiếp nhận tác động xã hội người khác Chính người có người tiếp nhận vơ vàn mối quan hệ Vấn đề người phải hiểu biết mối liên hệ, vận dụng chúng vào hoạt động giải mối liên hệ phù hợp nhằm phục vụ nhu cầu lợi ích xã hội thân Mối liên hệ không mang tính khách quan mà mang tính phổ biến Tính phổ biến mối liên hệ thể chỗ: thứ vật, tượng liên hệ với vật, tượng khác Không có vật, tượng nằm ngồi mối liên hệ Trong thời đại ngày không quốc gia khơng có quan hệ, liên hệ với quốc gia khác mặt đời sống xã hội Chính giới xuất xu hướng tồn cầu hố, khu vực hố mặt đời sống xã hội Nhiều vấn đề trở thành vấn đề toàn cầu như: đói nghèo, bệnh tật Thứ hai, mối liên hệ biểu hình thức riêng biệt, cụ thể tuỳ theo điều kiện định Song, dù hình thức chúng biểu mối liên hệ phổ biến nhất, chung Nghiên cứu mối liên hệ vật, tượng giới ta thấy rõ tính đa dạng, nhiều vẻ Dựa vào tính đa dạng phân chia mối liên hệ khác theo cặp: Mối liên hệ bên mối liên hệ bên ngoài, mối liên hệ chủ yếu thứ yếu Chính tính đa dạng q trình tồn phát triển thân vật, tượng qui định tính đa dạng mối liên hệ Vì vật bao gồm nhiều mối liên hệ khơng phải có mối liên hệ xác định Song cặp mối liên hệ có đặc trưng riêng theo điều kiện, hoàn cảnh cụ thể mối liên hệ tương ứng giữ vai trò định Sự phân chia cặp mối liên hệ mang tính tương đối loại mối liên hệ hình thức, phận mối liên hệ phổ biến Mỗi loại mối liên hệ cặp chuyển hoá lẫn tuỳ theo phạm vi bao quát mối liên hệ kết vận động phát triển vật Tuy phân chia thành loại mối liên hệ mang tính tương đối phân chia lại cần thiết loại mối liên hệ có vị trí vai trò xác định vận động phát triển vật Con người phải nắm bắt mối liên hệ để có cách tác động phù hợp nhằm đưa lại hiệu cao hoạt động Từ 4 nội dung mối liên hệ phổ biến vật, tượng giới tồn mối liên hệ với vật, tượng khác mối liên hệ đa dạng phong phú hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn phải có quan điểm toàn diện tránh quan điểm phiến diện, xét vật, tượng mối liên hệ vội vàng kết luận chất hay tính qui luật chúng Quan điểm tồn diện đòi hỏi ngiên cứu phải xem xét vật, phải xem xét tất mối quan hệ vốn có khơng đặt mối quan hệ có vị trí vai trò Cần phải phân biệt đâu mối quan hệ chất tất yếu vật, đâu mối quan hệ khác để từ có kết luận vật Trong thực tế theo quan điểm toàn diện tác động vào vật phải ý đến mối liên hệ nội chúng mà phải lưu ý tới mối liên hệ vật với vật khác chuyển hoá lẫn chúng điều kiện Đồng thời phải biết sử dụng đồng biện pháp, phương tiện khác để tác động nhằm đem lại hiệu cao Với tư cách nguyên tắc phương pháp luận quan điểm tồn diện góp phần định hướng đạo hoạt động nhận thức thực tiễn cải tạo thực, cải tạo thân Thực quan điểm nắm vận dụng tốt phương pháp biện chứng nhận thức hoạt động thực tiễn 1.2 Tính tất yếu phải hội nhập kinh tế quốc tế: Hội nhập kinh tế quốc tế vừa tất yếu khách quan vừa yêu cầu phát triển kinh tế xã hội quốc gia giới Mỗi quốc gia giới khơng thể tự xây dựng kịnh tế phát triển nước giầu hay nghèo đặc biệt nước chậm phát triển phát triển Nền kinh tế nước thấp kém, chậm phát triển, khoa học học kỹ thuật thua xa nước tư việc mở rộng giao lưu, bn bán với nước giới vấn đề cần thiết mang tính tất yếu giai đoạn Vịêt Nam nằm nước phát triển, xuất phát điểm nước ta nước nông nghiệp nghèo, cần phải mở rộng quan hệ với nước khác nhằm tạo thuận lợi để xây dựng phát triển kinh tế Trong Đại hội Đảng ta vừa qua, Đảng nêu "Chủ động hội nhập kinh tế quốc tế khu vực theo tinh thần phát huy tối đa nội lực nâng cao hiệu hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập tự chủ định hướng xã hội chủ nghĩa, bảo vệ lợi ích dân tộc, an ninh quốc gia, giữ gìn sắc văn hố bảo vệ mơi trường" 5 Tồn cầu hóa hội nhập quốc tế trở thành xu khách quan tất yếu tất nước giới, không kể nước phát triển hay phát triển, nước giàu hay nghèo Để tranh thủ nguồn lực từ bên đặc biệt nguồn vốn, tiến khoa học cơng nghệ…đòi hỏi nước phải có mở cửa, giao lưu, buôn bán hợp tác với nước giới mà đặc biệt nước tư phát triển Tuy song song với việc hội nhập quốc tế lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa – xã hội…thì phải cần phải có thống nhận thức việc giữ độc lập tự chủ trình hội nhập Đây mối lo ngại lớn với nước giới đặc biệt nước phát triển Mối lo phần có lý đáng hầu phát triển có xuất phát điểm từ kinh tế nghèo nàn, lạc hậu, khoa học công nghệ thấp kém, suất lao động chưa cao, sức cạnh tranh loại hàng hóa thị trường giới thấp nước trước có lợi hẳn mặt, việc mở rộng quan hệ với nước dẫn đến tình trạng nước phát triển khó tránh khỏi bị lệ thuộc kinh tế từ chỗ bị lệ thuộc kinh tế bị lệ thuộc trị dẫn tới khơng giữ vững chủ quyền Hiện nước Việt Nam ta tham gia vào tổ chức, hiệp hội giới Nước ta nước nghèo nàn, lạc hậu phát triển nhiều so với nước tư giới phải chủ động tham gia hội nhập quốc tế gắn liền với việc xây dựng nhà nước với kinh tế độc lập, tự chủ Đảng nhà nước ta xác định độc lập, tự chủ kinh tế tảng vật chất bảo đảm bền vững đất nước ta trị vấn đề văn hóa, xã hội… 6 I ĐẶT VẤN ĐỀ Con người chủ đề trung tâm lịch sử triết học từ cổ đại đến đại Với tư cách sinh vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người ln sống có ý thức tự tạo nên “cái tơi” riêng biệt Sự hình thành phát triển nhân cách thống yếu tố sinh học, tâm lý xã hội để xác lập “cái tôi” cá nhân Sự biến đổi to lớn, sâu sắc đời sống kinh tế - xã hội tác động mạnh mẽ đến người hình thành nên nhân cách người họ Lý tưởng đạo đức người vấn đề vô quan trọng, thiếu nhân cách người Trong sống đại ngày mà giá trị vật chất người đề lên cao, đại đa số người chạy theo lối sống thực dụng lý tưởng đạo đức niệm xa vời Vấn đề đặt làm để người nhận thức lý tưởng đạo đức cho mình, làm để người ln chăm lo giữ gìn phẩm chất, đạo đức cách mạng Với sống ngày nâng cao, kinh tế - xã hội ngày phát triển vấn đề đạo đức người lại vấn đề đáng lo ngại Tình trạng tha hóa, biến chất đạo đức số phận người xã hội nhiều nhà nghiên cứu triết học, xã hội học, nhà văn, nhà báo, đạo diễn phim… đề cập đến vấn đề đạo đức lối sống người Việt Nam từ thời xa xưa Nhưng tác phẩm văn học, báo, phim hay cơng trình nghiên cứu nhà khoa học chưa lột tả hết mặt lối sống đạo đức người thời Bởi vì, sống khơng ngừng vận động, mà người lại bị vào vòng ln chuyển nên ngày hơm tác phẩm nói đạo đức, lối sống người ngày hôm ngày mai tác phẩm khơng với thực tế sống Trên thực tế cho ta thấy vấn đề đạo đức lối sống người ngày có nhiều vấn đề cộm Cuộc sống nâng cao phẩm chất đạo đức tốt đẹp ngày đi, thay vào tình trạng tha hóa, biến chất đaọ 7 đức lối sống người Việt Nam ngày nhiều trầm trọng hơn.Trước thực tế Đảng Nhà nước Việt Nam có chủ trương, sách chế tài cụ thể để quản lý kiểm soát tình trạng tha hóa, biến chất đạo đức lối sống người Việt Nam kinh tế thị trường Qua tìm hiểu vấn đề nghiên cứu tiểu luận môn Triết học phạm vi khóa học 16 cao học hệ tập trung, có nhiều đề tài nghiên cứu người, chất người số vấn đề phát triển kinh tế, … chưa có đề tài nghiên cứu tìm hiểu vấn đề đạo đức lối sống người Việt Nam kinh tế thị trường Vấn đề đạo đức người lối sống người Việt nam chưa dừng lại ta biết Nhận thức điều trên, với mục đích sử dụng phương pháp luận giới quan vật chứng kết hợp phương pháp luận phép biện chứng vật, muốn tìm hiểu sâu vấn đề đạo đức người Đó lý tơi chọn đề tài nghiên cứu là: “Vấn đề đạo đức, lối sống người Việt Nam kinh tế thị trường” làm đề tài tiểu luận môn Triết Học II LÝ LUẬN VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ LỐI SỐNG CỦA CON NGƯỜI Khái quát chất đạo đức Trong triết học, đạo đức vấn đề đề cập tương đối sớm, đạo đức gắn liền với việc hình thành nên đạo đức, nhân cách người Đạo đức hiểu theo nhiều phương diện khác nhau: tơn giáo có đạo đức tơn giáo, thời đại ngày có đạo đức cách mạng,… Dưới khái quát qua số quan điểm đạo đức triết học thời đại ngày * Đạo đức tôn giáo: Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận đinh tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có 8 giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tôn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hồn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân Thiện - Mỹ Tuy nhiên, đạo đức tơn giáo nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tính chủ động, sáng tạo người Vấn đề đặt là, cần nhận điện vai trò đạo đức tơn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo hạn chê tác động tiêu cực việc hoàn thiện nhân cách người Việt Nam Trước phân tích vai trò đạo đức tôn giáo đời sống xã hội, muốn đề cập đến cách khái quát sở lý luận việc nghiên cứu đạo đức tôn giáo Trong trình phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức tơn giáo hình thái ý thức đạo đức ln có quan hệ tương tác, đan xen thâm nhập lẫn Sự tác động biện chứng lại diễn tính quy định điều kiện sinh họat vật chất xã hội, vậy, thân tôn giáo chứa đựng nội dung đạo đức Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, đó, thực bị biến dạng tự nhiên trở thành siêu nhiên Còn đạo đức phản ánh mối quan hệ người với với xã hội, mối quan hệ thực Khi xem xét tôn giáo hình thái ý thúc xã hội độc lập với hình thái ý thức khác, thấy chứa đựng nội dung đạo đức (bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức ) thể giáo lý tôn giáo 9 Bất tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tôn giáo tuyên bố giá trị tối cao 'các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tơn giáo, ngồi giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tôn giáo thiêng liêng, đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa điều ác Vấn đề trung tâm Phật giáo “diệt khổ" để hướng đến giải thoát, chứng Niết bàn Muốn đạt điều đó, người khơng cần có niềm tin tơn giáo, mà cần phấn đấu nỗ lực thân cách thực hành đời sống đạo đức Từ đó, Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người tu tập, phấn đấu Trong đó, phổ biến Ngũ giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, khơng uống rượu) Thập thiện (ba điều thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ba điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê, bốn điều thuộc khẩu: khơng nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, khơng ác khẩu) Những chuẩn mực này, lược bỏ màu sắc mang tính chất tơn giáo nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội Trong đạo đức Kitô giáo, giới răn yêu thương xem tảng Con người trước hết phải yêu Thiên Chúa yêu thương đến thân Đây sở để thực tình yêu tha nhân Kinh thánh khuyên người phải yêu chồng vợ, cha mẹ, cái, anh em, làng xóm, cộng đồng Những điều mà Kinh thánh răn cấm cụ thể: không giết người, không lấy người, khơng nói sai thật, khơng ham muốn chồng vợ người, không làm chứng giả để hại 10 10 truyền thống đạo đức dân tộc toàn thể nhân loại Hiện tượng suy đồi đạo đức có thật trở thành mối quan tâm, lo ngại nhiều quốc gia, dân tộc toàn cầu Đối với Việt Nam, từ chuyển sang kinh tế thị trường, bên cạnh nhiều được, xuất cách sống lối sống xa lạ, trái với chuẩn mực xã hội, bất chấp truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc Một phận tầng lớp, thành phần xã hội mưu cầu lợi ích cá nhân chà đạp lên khn mẫu, giá trị đạo đức đích thực Nạn tham nhũng, bn lậu, làm giàu bất tệ nạn xã hội khác phát triển tràn lan Đặc biệt, có "một phận khơng nhỏ cán bộ, đảng viên thiếu tu dưỡng thân, phai nhạt lý tưởng, cảnh giác, giảm sút ý chí, ý thức tổ chức kỷ luật, sa đọa đạo đức lối sống” Một phận lớp trẻ có tâm lý sống thực dụng, bng thả, sùng bái đồng tiền, quay lưng lại với văn hóa, đạo đức truyền thống… Trong bối cảnh đó, việc bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống vấn đề cần phải nhìn nhận nghiêm túc có quan tâm đặc biệt với trình xây dựng phát triển kinh tế thị trường nước ta Như biết, lịch sử Việt Nam trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Quá trình rèn luyện hun đúc nên hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, sẵn sàng xả thân để cứu nước, thương yêu người, thương yêu đồng loại, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn Những đức tính trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, hệ người Việt Nam nâng niu, gìn giữ Hiện nay, nghiệp xây dựng đất nước, với q trình chuyển đổi cấu kinh tế đòi hỏi phải mở rộng quan hệ hợp tác kinh tế giao lưu văn hoá với nước giới Thông qua việc mở rộng quan hệ, tiếp 17 17 thu nhiều thành tựu văn minh nhân loại, làm phong phú thêm văn hóa dân tộc Nhưng q trình mở cửa hội nhập, xâm nhập văn hoá lối sống ngoại lai làm cho văn hoá truyền thống có nguy bị lãng quên Trong đời sống xã hội, có biểu coi nhẹ giá trị truyền thống, chạy theo thị hiếu không lành mạnh Đặc biệt, "tệ sùng bái nước ngoài, coi thường giá trị văn hoá dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ gây hại đến phong mỹ tục dân tộc Không trường hợp đồng tiền danh vị mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp Bn lậu tham nhũng phát triển Ma tuý mại dâm tệ nạn xã hội khác gia tăng Lối sống thực dụng đồi trụy ngày lan rộng gây ảnh hưởng xấu, hệ trẻ Đó thực trạng đáng lo ngại Nếu biện pháp hữu hiệu để ngăn chặn xâm nhập xấu liệu mở cửa hội nhập để gì? Rõ ràng, chấp nhận tăng trưởng đơn kinh tế sắc văn hố dân tộc bị suy thối, mơi trường xã hội bị ô nhiễm, người bị hạ thấp, nhân phẩm bị chà đạp, giống nòi có nguy bị suy vong Chính nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười nhấn mạnh: "Trong chăm lo phát triển kinh tế, coi nhiệm vụ trung tâm, nhận thức sâu sắc động lực tạo phồn vinh phát triển lâu bền quốc gia, không đơn vốn đầu tư, công nghệ tiên tiến tài nguyên thiên nhiên giàu có, điều quan trọng, mà chủ yếu trí tuệ người, khả sáng tạo tồn dân hình thành từ truyền thống văn hố Việt Nam Đó kho tàng tri thức, tâm hồn, đạo lý, tính cách, lối sống trình độ thẩm mỹ người cộng đồng dân tộc Cho nên trình phát triển, cần phải có tính tốn, chọn lọc, khơng phải lợi ích kinh tế trước mắt mà từ bỏ chuẩn mực văn hoá, giá trị đạo đức truyền thống để đu nhập văn hoá lối sống ngoại lai khơng phù hợp với dân tộc 18 18 Chúng ta chủ động chuyển sang kinh tế thị trường, mở cửa giao lưu với bên ngoài, coi định hướng để đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, muốn phải chủ động tiếp thu từ bên ngồi có lợi cho đất nước lọc bỏ khơng phù hợp với truyền thống dân tộc Điều q trình hồ nhập, tiếp thu mới, đừng vội quay lưng lại với cội rễ mình, từ bỏ mà cha ơng tạo đựng Bởi vì, "đi vào kinh tế thị trường, đại hoá đất nước mà xa rời giá trị truyền thống làm sắc dân tộc, đánh thân mình, trở thành khác” Chúng ta ln tự hào dân tộc ta có lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Trong q trình đó, người việt Nam phải trải qua biết biến cố giữ nét đẹp truyền thống cho dân tộc Và nét đẹp truyền thống kết tinh hình ảnh người, danh nhân văn hoá giới, vị cha già dân tộc Việt Nam - lãnh tụ Hồ Chí Minh Trong suốt đời mình, Bác Hồ nêu gương sáng việc nâng niu, gìn giữ mà cha ơng ta để lại Người nói: "Nhân dân ta săn sàng có truyền thống tốt đẹp lao động cần cù, sinh hoạt giản dị, lại có tinh thần yêu nước nồng nàn Chúng ta cần phát huy truyền thống tinh thần ấy" Trân trọng cha ông giữ lại di sản tư tưởng lỗi thời, Bác Hồ biết "gạn đục khơi trong, gạt bỏ nhân tố tiêu cực khứ để giữ lại phát huy tinh hoa dân tộc nhân loại lĩnh vực đời sống" Vì mà tư tưởng đạo đức Người gắn liền với thực tiễn chiến đấu, lao động, tu dưỡng học tập nhân dân ta, trở thành tảng đạo đức xã hội Và ngày nay, đạo đức Người di sản vô quý báu, động lực tinh thần cho toàn Đảng, toàn dân nghiệp đổi nhằm thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh 19 19 Thực tế nước ta, lĩnh vực đạo đức xã hội diễn đấu tranh tiến lạc hậu, thiện ác, lối sống lành mạnh, có lý tưởng, trung thực, có ý thức xây dựng đất nước với lối sống thực dụng, ích kỷ, sa đọa Cái mới, tiến bước du nhập vào Trong đó, xấu, tiêu cực nhân hội len lỏi vào ngõ ngách sống Vì vậy, vấn đề đặt cho phải "gạn đục khơi trong" theo tinh thần Bác, phải tăng cường giáo dục đạo đức cho toàn xã hội, cho lớp trẻ Bởi giáo dục đạo đức góp phần vào việc thức tỉnh lương tâm, tạo hành lang trách nhiệm đạo đức cho hoạt động động người, làm sâu sắc thêm mối quan hệ người với người, người với tự nhiên, góp phần tạo "cơ chế phòng ngừa phản giá trị văn hoá", Đảng ta nhấn mạnh: "Từ đến năm 2010, đặt trọng tâm vào nhiệm vụ xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống lành mạnh xã hội, trước hết tổ chức Đảng máy Nhà nước, đoàn thể quần chúng gia đình Phải tạo cho chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng, đạo đức, lối sống - lĩnh vực then chốt đời sống văn hoá dân tộc” Điều dễ nhận thấy là, thời gian dài không coi trọng việc giáo dục, rèn luyện đạo đức Chính khiếm khuyết, hụt hẫng giáo dục đạo đức, đặc biệt giáo đục đạo đức truyền thống nhà trường tạo nên khoảng trống tâm hồn hệ trẻ Và lý giải thích ngày phận lớp trẻ có xu hướng quay lưng lại với văn hoá truyền thống, sống thực dụng, dễ sa vào tệ nạn xã hội, chí trở thành kẻ phạm pháp Cho nên, trình xây dựng đất nước, đơn nhằm vào đưa vào tăng trưởng kinh tế mà không đứng vững vững văn hố, đạo đức truyền thống phát triển xã hội trở nên khập khễnh, không lâu bền 20 20 Như phân tích ta thấy kinh tế phát triển lớn, hội nhập tồn cầu cao có tác động đến đạo đức, lối sống người Việt Nam lớn Với phát triển vũ bão kinh tế giới việc tồn cầu hóa xu khách quan, có tác động mạnh mẽ đến quốc gia, dân tộc cá nhân người Sự tác động có tính hai mặt: tích cực tiêu cực lĩnh vực có tác động mạnh mẽ đến đạo đức, lối sống người Việt Nam * Mặt tích cực: Do tác động tồn cầu hóa sách mở cửa Đảng Nhà nước ta, trình độ dân trí nâng cao rõ rệt Nhờ tiếp thu thành tựu cơng nghệ, thơng tin, tiếp cận với nguồn tri thức khổng lồ, cập nhật nhiều thơng tin tình hình giới Cũng qua đó, ý thức trị vấn đề nước giới nâng cao Nhờ q trình tồn cầu hóa dân tộc ta hiểu biết dân tộc giới, bổ sung làm giàu văn hóa dân tộc Cũng thông qua mở cửa, hội nhập, cạnh tranh quốc tế, người Việt Nam trở nên động Trong bối cảnh mới, nhiều người Việt Nam thay đổi lối sống mình, từ sống có phần khép kín, thiếu động sang sống cởi mở hơn, động , tự lập, dám chịu trách nhiệm, phù hợp với xu thời đại * Mặt tiêu cực: Nhưng mặt khác, tồn cầu hóa kinh tế đem đến tác động tiêu cực phát triển kinh tế Đó việc đặt mục tiêu kinh tế lợi nhuận lên hết, mà số tổ chức, cá nhân làm giàu bất giá Điều góp phần làm băng họai đạo đức xã hội, làm cho quan hệ người với người trở nên 21 21 lạnh lùng, xa lạ, "khơng tình, khơng nghĩa" thực nguy suy thóai đạo đức, lối sống người Việt Nam Tồn cầu hóa đưa lối sống phương Tây vào nước ta việc tiếp thu lối sống cách thiếu định hướng (tiếp thu mặt tiêu cực nó) mà dẫn đến việc xa rời lối sống theo chuẩn mực đạo đức dân tộc Các công nghệ thông tin đại truyền bá khắp giới lối sống sùng bái vật chất, cá nhân, vị kỷ, thực dụng, đua đòi, ăn chơi xa hoa, lãng phí, sống truỵ lạc, thác loạn, ưa dùng bạo lực Lối sống phần tác động đến phận nhân dân, đặc biệt tầng lớp thiếu niên sống khu thị lớn Do bị kích động việc tiếp xúc với thước phim hành động có tính bạo lực qua mạng Internet mà nhiều thanh, thiếu niên có hành động mang tính bạo lực, hãn, gây nên hậu đau lòng Cùng với tâm lý sùng hàng ngoại, lối sống tự kiểu phương Tây xâm nhập mạnh vào đời sống người Việt Nam, đặc biệt niên phận tầng lớp trí thức Một số nam nữ niên thành phố lớn muốn có tự cá nhân cao, khơng muốn lập gia đình sớm chủ trương sống độc thân suốt đời, lại có quan niệm thoải mái quan hệ nam nữ Từ dẫn đến kiểu sinh họat tình dục bừa bãi nam nữ, kể sinh họat tình dục tập thể, làm băng họai nguyên tắc luân lý sơ đẳng, tạo nên lối sống xa lạ với truyền thống phương Đơng dân tộc Đó biểu xuống cấp lối sống phận niên Việt Nam, biểu quan niệm "lệch chuẩn", đối lập với quan niệm đạo đức truyền thống tốt đẹp người Việt Nam "Tồn cầu hóa quan hệ kinh tế đưa lại hưởng thụ sản phẩm vật chất tinh thần nhân loại với giá rẻ hơn, tiện nghi phong phú Song mặt khác, giao thoa văn hóa, tràn ngập hàng hóa tạo khả tha hóa nhân cách, đạo đức, làm rối loạn giá trị truyền thống dân tộc" 22 22 Do đời sống kinh tế khó khăn, cộng với tác động kinh tế thị trường, nhiều lĩnh vực xã hội xuất khuynh hướng "thương mại hóa" Ví giáo đục, vốn trước thuộc lĩnh vực bao cấp Nhà nước, có khuynh hướng " thương mại hóa" với biểu dạy thêm, học thêm tràn lan, mua bằng, bán điểm, "đổi tình lấy điểm", lạm thu, mở tràn lan lớp đào tạo chức, liên kết đào tạo với nước ngồi nhằm mục đích thu lợi, không đảm bảo chất lượng giáo dục Điều góp phần làm mơi trường sư phạm xuống cấp, đạo lý thầy trò suy thóai, lối sống thiếu hồi bão, lý tưởng xuất phận học sinh, sinh viên, giáo viên Như vậy, thấy, tượng tiêu cực diễn đời sống xã hội Việt Nam phân tích biểu xa rời chuẩn mực đạo đức truyền thống, chuẩn mực giá trị xã hội đại Một chuẩn mực khơng giữ vững định hướng họat động người suy thối điều khơng tránh khỏi Vì vậy, việc giữ vững định hướng trị định hướng giá trị tinh thần thực tiễn xây dựng đất nước, họat động thực tiễn đạo đức yêu cầu cấp thiết để góp phần ngăn chặn suy thóai nguy suy thóai đạo đức, lối sống người Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa Ngun nhân Những năm gần đây, khơng giá trị đạo đức bị xói mòn, suy giảm nghiêm trọng Chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền, tệ nạn xã hội, tệ tham nhũng, bn lậu có chiều hướng phát triển Sự suy giảm giá trị đạo đức xã hội thực trở thành vấn đề cộm đời sống xã hội ta Vậy nguyên nhân dẫn đến suy giảm giá trị đạo đức? 23 23 Một là, chủ nghĩa cá nhân, công thần, kiêu ngạo, chạy theo lối sống hưởng thụ, làm giàu giá Trải qua hàng chục năm kháng chiến, dân tộc đánh thắng hai đế quốc lớn Pháp Mỹ, nhiều người có cơng lao định nghiệp chiến đấu giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc Song có người tự đánh giá q cao cơng lao mình, tự cho chịu nhiều hy sinh gian khổ lẽ đương nhiên phải hưởng thụ, nên trở thành "ông quan cách mạng" quan liêu, tham nhũng, ngày xa cách quần chúng Họ không từ thủ đoạn tham ô, hối lộ, tiêu xài lãng phí, sống xa hoa, trụy lạc Họ tìm cách vơ vét tiền nhân dân, lợi dụng chức quyền “bán" chữ ký rút tiền Nhà nước, tổ chức buôn lậu, bao che cho hàng trăm mánh lới khác Chính suy thối đạo đức họ dẫn đến bệnh họa xã hội, làm suy thoái đạo đức xã hội Điều đáng lo ngại tệ tham nhũng diễn nhiều ngành, nhiều cấp, từ Trung ương đến địa phương chí quan thực thi pháp luật Tệ tham nhũng có sức phá hoại lớn toàn giá trị đạo đức xã hội Tệ tham nhũng làm tha hoá đội ngũ cán bộ, đảng viên, làm cho quần chúng nhân dân, đặc biệt hệ trẻ niềm tin, dao động lý tưởng nhiều bị tiêm nhiễm ý thức phản đạo đức Điều đáng nói trước tình hình đó, cơng tác xây dựng Đảng, cơng tác đấu tranh chống lại tượng tiêu cực Đảng máy Nhà nước thiếu biện pháp hữu hiệu Hai là, pháp luật không nghiêm, kỷ cương xã hội bị buông lỏng Đạo đức pháp luật có mối quan hệ biện chứng với nhau, tác động, ảnh hưởng lẫn Một xã hội có đạo đức tốt sở để pháp luật thực nghiêm chỉnh tự giác Mặt khác, pháp luật nghiêm hỗ trợ đắc lực cho việc giữ gìn, phát triển đạo đức xã hội tốt đẹp 24 24 Trong thực tế vấn đề quán triệt đầy đủ Pháp luật có lúc bị coi thường bng lỏng Tình trạng bao che, “ô dù” làm cho phép nước khơng nghiêm gây nên bất bình quần chúng, nhân tố khiến giá trị đạo đức xã hội suy giảm, cản trở việc thực mục tiêu kinh tế, xã hội tạo kẽ hở cho kẻ tham nhũng lợi dụng đục khoét tài sản quốc gia, làm giàu bất Ba là, xã hội ta bị ảnh hưởng nặng nề tàn tích đạo đức phong kiến Đất nước ta tiến hành cơng nghiệp hố, đại hố từ kinh tế phát triển, chịu ảnh hưởng nặng nề phương thức sản xuất nông nghiệp, với giá trị văn hoá làng xã bền vững tư tưởng đạo đức phong kiến nặng nề Ở nhiều nơi, tượng “phép vua thua lệ làng" Tình trạng cát địa phương theo kiểu "trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ” tồn phổ biến Nền đạo đức phong kiến in đậm phong tục, tập quán, thói quen, biểu qua hành vi đạo đức gia trưởng, độc đoán, tham quyền cố vị coi thường pháp luật, tư tưởng trọng tâm, cục bộ, vị phổ biến đời sống xã hội ta Nhiều giá trị đạo đức phong kiến cản trở việc xây dựng đạo đức mà bạn đồng hành chủ nghĩa thực dụng cá nhân vị kỷ, kìm hãm tiến bộ, sáng tạo, cản trở công đổi mới, làm chậm q trình cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Bốn là, xã hội ta bị ảnh hường lối sống tư sản Từ đất nước tiến hành đổi với chủ trương phát triển kinh tế thị trướng theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đời sống kinh tế - xã hội cô nhiều 25 25 biến đổi tích cực, song nảy sinh khơng tiêu cực Kinh tế thị trường với quy luật giá trị, quy luật cạnh tranh khía cạnh khuyến khích chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, coi trọng giá trị vật chất mà coi nhẹ giá trị tinh thần, ý lợi ích cá nhân mà coi nhẹ lợi ích cộng đồng, ý lợi ích trước mắt mà coi nhẹ lời ích lâu dài Đó lối sống biết lợi ích cá nhân mình, tất lợi nhuận, lợi nhuận người ta sẵn sàng chà đạp lên lợi ích người khác, sẵn sàng vứt bỏ lợi ích tập thể, xã hội Vì lợi nhuận, người ta khơng từ bỏ thủ đoạn bất nào, kể buôn gian bán lận, lừa đảo, trộm cắp Việc đấu tranh khắc phục suy giảm đạo đức xã hội chắn công việc lâu dài, khó khăn phức tạp, đòi hỏi phải có nỗ lực tâm cao, phải tiến hành kiên đồng với nhiều giải pháp thiết thực, cụ thể Điều quan trọng với phát triển kinh tế - xã hội, phải bước xây dựng đạo đức mới, biết kết hợp hài hồ lợi ích xã hội, lợi ích tập thể lợi ích cá nhân, khắc phục đẩy lùi nguyên nhân gây xuống cấp đạo đức Tất nhiên, xây dựng dạo đức điều kiện kinh tế thị trường vấn đề đơn giản, dễ dàng Vì vậy, cần thiết phải có biện pháp thích hợp để giá trị đạo đức bước phát triển Các giải pháp Ngày nay, nghiệp phát triển đất nước, bước xây dựng phát triển kinh tế thị trường bối cảnh quốc tế biến động nhanh phức tạp , cần phải gìn giữ giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Như phân tích có nhóm ngun nhân làm suy thoái đạo đức, lối sống người Việt Nam Trong nguyên nhân có ngun nhân mang tính khách quan khơng thể khắc phục ta cần có giải pháp nhằm hạn chế Tương ứng với nhóm ngun nhân tơi mạnh dạn đưa 26 26 giải pháp nhằm hạn chế khắc phục tình trạng suy thối đạo đức, lối sống người Việt Nam giai đoạn sau: Thứ nhất, cần xây dựng hệ thống sách luật pháp chặt chẽ Kết hợp với giáo dục đạo đức thi hành luật pháp Sự suy giảm đạo đức, lối sống phận cán bộ, quan chức nước ta không nhỏ Những người lãnh đạo quần chúng nhân dân mà khơng làm gương nhân dân phục, nhân noi theo Vì vậy, cho dù người có cơng lớn việc đấu tranh gìn giữ nước họ phạm tội Luật pháp cần phải nghiêm trị thích đáng để làm gương cho nhân dân noi theo Thứ hai, phải coi trọng giáo đục đạo đức, phải tăng cường giáo dục đạo đức gia đình, nhà trường ngồi xã hội Đặc biệt, việc giáo dục đạo đức gia đình quan trọng Bởi vì, gia đình tế bào xã hội, môi trường quan trọng việc giáo dục nếp sống hình thành nhân cách cho người Thứ ba, cá nhân, tập thể phải biết kết hợp hài hồ lợi ích kinh tế, thiện đẹp đạo đức lối sống Phải biết kế thừa, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc Chúng ta khơng thể lợi ích thấp hèn mà làm nhân cách người Việt Nam hun đúc nên từ di sản quý báu truyền thống dân tộc Và nữa, cần phải biết kế thừa, biết phát huy đổi giá trị cho phù hợp với xu thời đại Bên cạnh giá trị đạo đức truyền thống lòng yêu nước, lòng nhân ái, vị tha, tính trung thực, tinh thần ham học hỏi, truyền thống tôn sư trọng đạo, đức tính cần cù, giản dị… cần tiếp 27 27 nhận giá trị bổ sung phát triển giới ngày nay, giá trị mà theo UNESCO, chia làm nhóm: Những giá trị chung: lý tưởng nhân đạo, sách nhân đạo, lối sống nhân đạo, vẻ đẹp tâm hồn, hồ bình - hồ hợp, bình đẳng - công lý, nhân quyền, dân quyền Những giá trị riêng: lòng nhân ái, lòng vị tha, yêu thiên nhiên, lương thiện, thận trọng, sáng tạo, cơng bằng, sòng phẳng, tự giác, tự trọng Thứ bốn, thường xuyên quan tâm tới việc tăng cường áp lực xã hội, phản ứng xã hội hành vi đạo đức cá nhân Đề cao gương cá nhân, tập thể có đạo đức tốt đẹp xã hội Con người Việt nam nặng nề hình thức sợ áp lực dư luận xã hội Do đó, cần tăng cường việc tuyên truyền, giáo dục đạo đức phương tiện thông tin đại chúng Đồng thời cần dùng phương tiện thông tin đại chúng để làm áp lực với cá nhân, tập thể vi phạm đạo đức Điều góp phần làm suy giảm suy thoái đạo đức Đồng thời nêu cao gương đạo đức tốt để khuyến khích người sống tốt có lối sống lanh mạnh, sống cộng đồng Đặc biệt, xã hội phân hóa ngày cao tầng lớp dân cư cần phải phát huy giá trị đạo đức tương thân, tương ái, đùm bọc, giúp đỡ lẫn xã hội IV KẾT LUẬN Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, đời sống dân tộc ta, giá trị đạo đức phổ biến xã hội thừa nhận với nội dung cụ thể "cái thiện, lương tâm, lòng u nước thương nòi, lòng hiếu thảo, tình bạn, tình đồng chí cao thượng, tình u chung thuỷ" trở thành nét đẹp đạo đức truyền thống Việt Nam, 28 28 cốt cách Việt Nam Qua bao tháng năm, hệ người Việt Nam sống theo quy tắc đạo đức "thương người thể thương thân", “nhiễu điều phủ lấy giá gương", “bầu thương lấy bí cùng", "lá lành đùm rách", "chị ngã em nâng" để tạo nên hình mẫu phẩm giá đạo đức Việt Nam lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Nhưng năm gần đây, khơng giá trị đạo đức bị xói mòn, suy giảm nghiêm trọng Chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền, tệ nạn xã hội, tệ tham nhũng, bn lậu có chiều hướng phát triển Sự suy giảm giá trị đạo đức xã hội thực trở thành vấn đề cộm đời sống xã hội ta Có giá trị tồn từ bao đời nay, có giá trị nảy sinh với phát triển xã hội đại Điều cần phải có nhìn nhận khách quan khoa học để vừa kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp, vừa chọn lọc, tiếp thu thực quý giá, phù hợp với dân tộc để xây đựng hệ giá trị đạo đức điều kiện kinh tế thị trường Nghĩa phải biết kết hợp đại truyền thống, biết xuất phát từ truyền thống để đến đại Bởi vì, giá trí với giá trị truyền thống bền vững động lực thúc đẩy người hành động nhờ mà lịch sử có bước phát triển Ngày nay, trình xây dựng phát triển kinh tế thị trường, nhiều quốc gia giới, không trọng phát triển kinh tế, khoa học cơng nghệ, mà đề cao giá trị đạo đức, giá trị tinh thần Bởi giá trị nhiều trường hợp, đóng vai trò động lực tiến xã hội Do vậy, biết hướng cội nguồn, biết bảo vệ giá trị đạo đức 29 29 truyền thống, đồng thời biết cách tân giá trị đỏ chúng trở thành nội lực cho phát triển lâu bền xã hội tương lai 30 30 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình triết học (dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh khơng thuộc chun ngành Triết học), NXB lý luận trị, Hà nội, 2007 Tài liệu nghiên cứu Tư tường Hồ Chí Minh, NXB trị quốc gia, Hà nội, 2003 “ Vấn đề bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống kinh tế thị trường Việt nam”, Lê Thị Tuyết Ba, Tạp Chí Triết Học, Thứ 5, ngày 04/ 05/ 2007 “Về suy giảm giá trị đạo đức nay”, Đinh Hùng Tuấn, Tạp Chí Người đọc sách, Thứ 3, ngày 16/01/2007 “Tồn cầu hóa nguy suy thối đạo đức, lối sống người Việt Nam nay”, Nguyễn Thị Thanh Huyền, Tạp chí Triết học, Thứ hai, 28/05/2007 31 31 ... tất yếu phải hội nhập kinh tế quốc tế: Hội nhập kinh tế quốc tế vừa tất yếu khách quan vừa yêu cầu phát triển kinh tế xã hội quốc gia giới Mỗi quốc gia giới khơng thể tự xây dựng kịnh tế phát triển... xây dựng phát triển kinh tế Trong Đại hội Đảng ta vừa qua, Đảng nêu "Chủ động hội nhập kinh tế quốc tế khu vực theo tinh thần phát huy tối đa nội lực nâng cao hiệu hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập... ĐỨC, LỐI SỐNG CON NGƯỜI TRONG NỀN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Thực trạng đạo đức, lối sống người Việt Nam kinh tế thị trường Sự phát triển nhanh chóng nhiều mặt giới ngày kinh tế thị trường tác động trực