Tín ngưỡng phồn thực

Thành viên nhóm: Kim Thanh Sản Nguyễn Minh Diệp Nguyễn Minh Huyền Bài tập nhóm Mơn: Tín ngưỡng, tơn giáo địa số quốc gia giới Đơng Nam Á Tín ngưỡng phồn thực Việt Nam số nước giới Khái niệm Phồn nghĩa nhiều, thực biểu sinh sơi, nảy nở vạn vật Do vậy, tín ngưỡng Phồn thực tôn thờ sinh sản, sinh sôi, nảy nở để trì phát triển sống người (ước mong đàn cháu đống) Tín ngưỡng phồn thực hình thái tín ngưỡng sơ khai cộng đồng cư dân nông nghiệp thời tiền sử, tồn phổ biến khu vực Đông Á Đông Nam Á Biểu dễ nhận thấy hình thức tín ngưỡng tục “săn đầu – tế máu” (cùng “biến thể” chúng – “lễ đâm trâu”/chọi trâu) hình thức tôn thờ hành vi giao phối thờ sinh thực khí nam nữ (âm vật – dương vật /linga- yôni) Về sau, ảnh hưởng luân lý Khổng giáo số nước, hình thức tín ngưỡng phồn thực bị xem “dâm bơn, bậy bạ, chúng bị mai dần – bản, lại dấu tích mờ nhạt, chí – nhiều trường hợp, dễ dàng nhận chúng Tín ngưỡng phồn thực biểu đạt nhiều hình thức khác nhau, tùy theo phong tục quốc gia, khu vực mà có cách làm thờ hình “giống” khác Nhưng bên cạnh điểm khác biệt đại đồng văn minh nông nghiệp lúa nước Tín ngưỡng phồn thực người Việt Nam Ở Việt Nam, tín ngưỡng phồn thực đời tảng xã hội nông nghiệp cổ truyền Xuất phát từ nghi lễ mang tính phồn thực tín ngưỡng nơng nghiệp thực với mong muốn mang lại sinh sơi nảy nở Các nghi lễ dần hình thành thành nghi thức gắn với lễ vật, cá trò diễn mang tính nghi lễ Bên cạnh đó, từ ngày đầu Việt Nam, tư tưởng phồn thực thể tôn thờ trời đất, giới siêu nhiên thần thánh, lực mang biểu tượng sống, sinh sôi nảy nở Vậy nên, phồn thực coi tín ngưỡng với đầy đủ yếu tố đối tượng thờ, sở điện thờ, nghi thức thờ cúng, vật dâng cúng trò chơi, trò diễn mang tính nghi lễ Đối tượng thờ chia làm hai loại: Những biểu tượng, vật biểu trưng cho hình sinh thực khí (sinh tức sinh đẻ, thực tức nảy nở, khí tức cơng cụ) nhân vật coi “dâm thần” vị thần phồn thực, đối tượng làm nên hành vi giao phối Cơ sở điện thờ tín ngưỡng: nay, nơi thờ tín ngưỡng phồn thực Việt Nam hầu hết đặt đình làng Điện thờ đối tượng phồn thực đặt hậu cung – nơi quan trọng linh thiêng ngơi đình làng Hậu cung vài gian nhỏ nối liền với gian đình, nhơ chi vồ - nơi đặt bàn thờ thần phồn thực hay biểu tượng phồn thực Nếu thần phồn thực thường có mũ áo thần kèm, biểu tượng phồn thực đặt tráp hay hộp sơn son thiếc vàng đặt bàn thờ, giữ gìn cẩn thận ngày hội mở Ngăn cách hậu cung nơi tiền tế hai cửa chạm trổ hai bên tả hữu, thường ngày phải đóng kín để đảm bảo tơn kính với thần Trước hậu cung có bày đặt hương án, đồ bát bửu Phần nhà tiền tế, gian nối với hậu cung, nơi tiến hành nghi lễ tế tự dâng cúng thần, hai bên tả hữu đình ngồi bục để dân làng quan viên làng ngồi ăn uống hồi họp Nơi bày đặt số đồ lễ, kiệu rước, cáng hay vật sinh thời thần sử dụng hay gắn với biểu tượng thờ Nghi thức thờ cúng: nghi thức quan trọng góp phần giải mã cho chất lễ hội Trong nghi thức thờ thần phồn thực, đặc biệt thường tục “hèm” mang tính nghi lễ - yếu tố cốt yếu thờ phồn thực “Hèm” nghi thức thờ phồn thực thường mang ý nghĩa nghi lễ hay phong tục với lề lối cúng tế, xưng Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Sđd, tr 127 tụng thần linh cách “kỳ quái”, “xấu xa” có bình thường Tuy nhiên “hèm” ngày lại mang tính cấm kỵ xã hội đại nên người ta nhiều giấu giếm che đậy thường thực vào đêm khuya Trò diễn trò chơi: yếu tố cấu thành nên tín ngưỡng Trò diễn lễ hội thường gắn với nhân vật thờ phụng cách rõ nét Các trò diễn việc cụ thể hóa hành vi dân làng hướng tới việc thờ phụng hay tín ngưỡng thờ phụng Trò chơi lễ hội lại khác, khơng gắn với nhân vật thờ phụng cách rõ nét trò diễn Các trò chơi diễn thường mang tính lấy may, mang ý nghĩa tâm linh người dân cầu mong phát đạt, khỏe mạnh Vật dâng cúng: có hai loại vật dâng cúng thức cúng phổ biến lễ hội (oản, hương, hoa, quả, ) thức cúng mang tính nghi lễ (có riêng lễ hội riêng biệt, gắn với ý nghĩa lễ hội đó) Các tượng, biểu phồn thực đời sống văn hóa Việt Nam đa dạng phong phú Trong nghệ thuật, dòng tranh Đơng Hồ với tranh như: Hứng dừa, Đánh ghen, Lợn đàn… phảng phất hình bóng tín ngưỡng phồn thực Điêu khắc đình làng số ngơi đình Đơng Viên (Ba Vì), đình Phùng (Đan Phượng, Hà Nội), đình Thổ Tang (Vĩnh Phúc), đình Đệ Tứ (Nam Định) khắc trạm hình ảnh nam nữ đùa giỡn tắm hồ sen, hay đùa giỡn với với thể trần Trong văn học dân gian, câu đố giảng tục, giảng phảng phất tín ngưỡng phồn thực Văn học thành văn, tác Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương có tác phẩm miêu tả dáng vẻ đẹp đẽ, khỏe mạnh thể người như: Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non (Bánh trơi nước, Hồ Xn Hương) Tín ngưỡng phồn thực Việt Nam thể qua lễ hội cổ truyền Nhân vật thờ phụng lễ hội cổ truyền số làng quê biểu tượng tín ngưỡng phồn thực như: thánh Bơn số làng Thanh Hóa; Phật Thạch Quang (con Man nương với Khâu đà la) linga đá Ở trò diễn, trò chơi số lễ hội kể đến như: lễ hội làng Nga Hồng (Bắc Giang), trò tắt đèn đêm giã La ( Hà Nội), trò múa Mo Sơn Đồng (Hoài Đức, Hà Nội) Các lễ hội như: lễ hội Linh tinh tình phộc ( Lâm Thao, Phú Thọ) thường diễn vào đêm 11 12 tháng Giêng; lễ hội rước “của quý” Ná Nhèm (Bắc Sơn, Lạng Sơn); lễ hội ông Đùng bà Đà (Thái Thụy, Thái Bình) thường diễn vào 14/4 âm lịch hàng năm Trong chạm khắc, trang trí dấu ấn tín ngưỡng phồn thực thể từ sớm lịch sử Năm 1925, W Goloubew người phát bãi đá cổ Sapa - Lào Cai thung lũng Mường Hoa với gần 200 đá lớn nhỏ khác khắc hình mặt trời, mưa, suối, hình người cảnh giao phối Trên trống đồng ta thấy hình tượng phồn thực chạm trổ; trống đồng Đơng Sơn có hình như: hươu đực chạy, bò đực cái, nam nữ giã gạo, nhảy múa, thuồng luồng giao nhau, chơi chồng nụ chồng hoa thân thạp đồng Đào Thịnh khắc chìm hình thuyền, sau nối trước, khiến cho hai cá sấu - rồng gắn mũi lái hai chiến thuyền chạm vào tư giao hoan; nắp trống đồng Hồng Hạ (Hà Sơn Bình) khắc cặp chim ngồi lưng tư đạp mái, tượng cóc giao phối, điệu múa nam nữ úp mặt tay đưa hai vật thể chạm kiểu múa “tùng - dí” lễ hội làng Phú Thọ sau Tính phồn thực tượng tròn Ở Việt Nam thời Nguyên thủy tính phồn thực nghệ thuật tạo hình hình thành phát triển mạnh mẽ Tượng Người đàn ông Văn Điển (Hà Nội), tìm thấy năm 1966 chất liệu đá ngọc coi tượng phồn thực thể nghệ thuật tạo hình đá tinh xảo Triều Lý ý xây dựng trật tự xã hội vững với giao lưu văn hóa rộng rãi; tinh thần yếu tố phồn thực hình thành sắc màu Phật giáo kết hợp với truyền thống mỹ cảm phồn thực dân gian; hình ảnh tiêu biểu tính phồn thực mỹ thuật thời Lý cột đá chùa Dạm (Bắc Ninh) - biến thái Linga-Yoni Trên bình diện văn hóa miền Trung, vùng đất xa xưa vương quốc Chăm lại tháp tượng mang tính phồn thực sâu sắc Tháp Chăm loại hình kiến trúc tơn giáo, xây dựng thành cụm đồi núi cao khoảng 50m -70m, tháp quay hướng Đơng đón ánh mặt trời gợi nguồn xa, biển tạo nên khối hình xây dựng với cảnh quan hồnh tráng Giữa lòng tháp bệ thờ, có cặp tượng linga - yoni mang hình tượng sinh thực khí nam nữ, hòa hợp âm dương theo tư tưởng phồn thực Mặt tháp gắn số tượng đá sa thạch với đề tài tôn giáo mà phổ biến tượng thần Siva, Visnu, Brahma, tiên nữ Apsara, đặc biệt biểu tượng sinh thực khí thiêng liêng Linga Yoni tràn đầy chiếm chỗ nhiều khơng gian kiến trúc Trong điêu khắc có nhiều chủ đề ca múa, thân hình đầy đặn, ngồn ngộn sức sống phồn thực với cặp tay múa uyển chuyển Các sinh hoạt tâm linh phồn thực người Chăm cho dù nhiều bị phủ lớp lễ nghi, tôn giáo khác ca ngợi vẻ đẹp thể phụ nữ nhấn mạnh Đối với dân tộc Tây Nguyên việc biểu thị phồn thực qua tác phẩm tượng nhà mồ cầu mong cho người khuất có sống giới âm sống trần Từ nảy nở biểu tượng phồn thực dành cho người chết với tác phẩm điêu khắc thể nam nữ khỏa thân có phận sinh dục phóng đại tượng nam nữ giao hoan đặt nhà mồ làm lễ bỏ mả tạo nên nét riêng độc đáo văn hóa mỹ thuật dân tộc cao nguyên Pho tượng nam nữ giao hoan với sinh thực khí nam nữ biểu tả trực diện, phóng đại cách hồn nhiên, dội đầy khát vọng sinh tồn hoang dại Ngồi có nhiều cột tả cặp vú phụ nữ, thường làm đầu cầu thang lên sàn nhà, tượng trưng cho ni dưỡng, cảm giác hưng phấn tính dục Dưới cặp vú thường có khắc họa hoa thị lớn hay chặt phác hình chữ thập sâu với ý nghĩa biểu tả, tượng trưng, cách điệu sinh thực khí nữ Cá biệt có tượng người đàn bà khóc mà nhấn mạnh âm vật cách rõ ràng, lại bơi màu đỏ, màu vàng đen Tượng Thiếu nữ cầm trái bầu lại nghiêng ẩn dụ, biểu khát khao tính dục sinh sôi cách khiết Đánh giá điêu khắc nhà mồ Tây Nguyên tính phồn thực, Điêu khắc nhà mồ Tây nguyên tác giả viết: “Không quan tâm đến tỷ lệ, mà quan tâm đến trạng thái Những trạng thái giàu tính nhục cảm khiến nhìn tượng, mà vuốt ve Con mắt nhà điêu khắc Tây Nguyên rọi sâu vào bóng tối chết, để đúc thành hình tượng khơng thể hiểu Cùng với điêu khắc Champa, điêu khắc phong kiến Bắc Bộ, điêu khắc nhà mồ Tây Nguyên điêu khắc lớn Việt Nam.” Có thể thấy tín ngưỡng phồn thực Việt Nam thể đa dạng Từ lâu hình thành ăn sâu vào đời sống tín ngưỡng, tơn giáo người Việt trầm tích văn hóa văn hóa Việt Nam Tín ngưỡng phồn thực Thái Lan Thái Lan quốc gia có lịch sử phát triển gắn liền với nghề nơng trồng lúa nước Vì người Thái trọng đến hình thức lễ hội liên quan đến tín ngưỡng phồn thực phục vụ cho nhu cầu họ Một lễ hội biểu đạt rõ tín ngưỡng phồn thực lễ hội Bun bang phay Lễ hội thường gọi lễ hội bắn pháo hoa thăng thiên, thường tổ chức tỉnh Đông Bắc (Thái Lan), khoảng từ tháng đến tháng (muộn tháng tám) Trong lễ hội có nghi lễ cúng Thần Trời để cầu mưa, thể ước vọng phồn thực, sinh sôi nảy nở cho cá nhân cộng đồng Theo quan niệm người Thái Lan, lễ hội không tổ chức năm khơng tránh khỏi rủi ro, đói kém, ốm đau nhiều tai họa khác Dựa tình hình thực tế, lễ hội tổ chức hay hoàn lại theo định đại diện gia đình lấy đa số Nhưng dù tổ chức hay chưa đến hạn định phải có số người đàn ơng mang rượu tới biếu thành hồng làng nhảy múa theo nghi thức để cầu xin sức khỏe hạnh phúc Trong ngày lễ hội có nhiều hoạt động múa hát, khơng khí náo nhiệt Vào buổi tối Sala, người đàn ông quần áo truyền thống với khăn rằn say sưa nhảy múa điên cuồng Trước thực nghi lễ bắn pháo hoa, pháo rước tới miếu thành hoàng bệ phóng Bệ phóng tòa kiến trúc giống thang cao dùng cao để đặt pháo Các nhà sư phụ trách kĩ thuật làm pháo, Tiếng pháo nổ đanh giòn hay không liên quan đến tương lai làng Họ kiêng pháo nổ xịt, kiêng phụ nữ vào khu cấm chùa, tiếng pháo nổ giòn họ tin tương lai làng tốt Trong quan niệm người Thái, tục thăng thiên pháo để kích thích hưng phấn Bố Trời cầu mong mưa thuận gió hòa Vì vậy, đêm chuẩn bị pháo cho lễ hội, chốn thâm nghiêm bậc nhất, trước mặt vị sư già làng cao tuổi đáng kính, đám niên kéo tới tán tỉnh nhau, trêu ghẹo nhau, cợt nhả tự nhiên tiếng chày xen lẫn tiếng cười đùa Các hoạt động có dấu tích tín ngưỡng phòn thực nhằm mong muốn trù phú Tục đốt pháo thăng thiên có số quốc gia khác Lào Trong đêm đốt pháo người ta cầm hình dương vật, âm vật diễu hành mô động tác giao phối, biểu ý niệm phồn thực, mong cho mùa màng bội thu phát triển hoa lá, gia súc Có thể nói, tín ngưỡng phồn thực tượng tơn giáo có tính tồn giới Hầu đâu ngày người ta bắt gặp vết tích Người ta tơn thờ biểu tượng lượng thiêng sinh mn lồi xem việc cụ thể hố thực ma thuật truyền sinh cho mùa màng người Lễ hội bắn pháo thăng thiên Thái Lan cách bày tỏ biết ơn người dân với vị thần mưa Vassacan - vị thần thích lửa đổi lại thần Vassacan ban tặng cho họ mưa để đồng ruộng màu mỡ mùa màng tốt tươi Hay nói cách khác, mong muốn, khát vọng người dân Thái Lan sống ấm no, hạnh phúc Tín ngưỡng phồn thực người Hàn Quốc Tín ngưỡng phồn thực người Hàn gọi Saeng sik ki sin ang, thể thuật cầu mưa, cầu ngư, cầu sinh sôi nảy nở qua việc tơn thờ hành vi giao phối khí cụ “sinh thực” nam nữ Từ di khảo cổ, nhà khảo cổ học Hàn Quốc khai quật nhiều sinh thực khí nam gỗ liên quan tới tiểu vương quốc Tân La, khu mộ cổ thời Tân La họ tìm thấy bát chơn theo người chết có vẽ hình ảnh miêu tả sống động sinh thực khí nam Bên cạnh đó, nhà khảo cổ học Hàn Quốc phát nhiều tượng đất nung thể phụ nữ với ngực nở nang, bụng thót, hơng nở phận sinh dục thể có phần thái tượng đàn ơng với hình ảnh phận sinh dục với kích thước lớn so với tầm vóc thể Tín ngưỡng phồn thực Hàn Quốc từ xưa thể khát vọng sinh sôi nảy nở, đàn cháu đống qua tượng đất nung thể hành vi giao hoan nam nữ Ngoài ra, Bảo tàng Dân tộc học Hàn Quốc lưu giữ đồng tiền “độc vơ nhị” lịch sử tiền tệ nhân loại phía đồng tiền có hình khắc miêu tả tư giao hợp nam nữ Cùng với di vật khảo cổ học, Tam quốc lưu sử Hàn Quốc đề cập đến hình ảnh sinh thực khí nam nữ thơng qua câu truyện, người Việt tương tự với mơ típ thể qua câu truyện Nữ Oa – Tứ Tượng Tín ngưỡng phồn thực người Hàn Quốc thể qua nghi lễ như: lễ cầu mưa, lễ cầu ngư cầu sinh sôi nảy nở  Tín ngưỡng phồn thực người Hàn Quốc nghi lễ cầu mưa Theo TS Joo Kang Hyun, vào trước ngày giải phóng Triều Tiên khỏi ách chiếm đóng Nhật Bản (1945) gặp năm thời tiết hạn hán kéo dài, dịch bệnh tràn lan có nhiều người chết, cư dân đảo Jin có phương thức ma thuật cầu mưa Họ gõ chiêng, trống, muỗng, bát ầm ĩ la hét lên, lúc người phụ nữ cởi băng kinh nguyệt dính máu quay lên trời với niềm tin việc làm buộc trời phải đổ mưa Và họ tin kinh nguyệt đỏ linh nghiệm, đặc biệt cô dâu người đàn bà góa Về chất, gần với tục săn đầu – tế máu hay tục đâm trâu cư dân Đông Nam Á Việc người ta gõ chiêng, trống để mô cho tiếng sấm, sét, hành vi quay băng kinh nguyệt để máu bắn tung tóe tượng trưng cho tương mưa rơi Và máu, kinh nguyệt phụ nữ hàm chứa sức mạnh sinh sản, kích thích sinh sơi nảy nở Ngồi ra, người Hàn Quốc có phương thuật cầu mưa khác ăn trộm cối dã Gặp lúc thời tiết khô hạn, người phụ nữ tụ tập thành tốp sang làng bên “ăn trộm” cối dã, họ khiêng cối đến nơi đông người qua lại chơn ngược Sau đó, họ tháo băng kinh nguyệt vắt lên mõm cối, rẽ băng chéo hai phía tin rằng, trời tất phải tn mưa Người Hàn Quốc quan niệm hình ảnh chày – cối tượng trưng cho sinh thực khí nam nữ linga yoni  Tín ngưỡng phồn thực nghi lễ cầu ngư Ở số làng thuộc xã Won Deok, thành phố Sam Cheok, dân làng có tục lệ cúng tế Seo Nang, cô gái xinh đẹp vẽ miếu thờ gọi He rang dang Tục lệ bắt nguồn từ câu chuyện xa xưa, dân chúng làng chèo thuyền đảo Bạch bắt nghêu Bỗng nhiên có gió lớn lên, có gái đồng trinh khơng vững tay chèo, thuyền bị lật họ bị chết chìm Sau đó, lần trai làng biển bị gặp bão chết hết Họ cho gái đồng trinh “nổi sóng”, quan niệm ma gái chưa chồng gọi son-kak-si đáng sợ Do cô gái trẻ chết tuổi đầy sinh lực, sinh khí sung mãn, nhu cầu sinh lý cuồng nhiệt Vì vậy, năm họ cúng tế lần cho Seo Nang sinh thực khí nam Ngồi ra, họ đẽo chuỗi sinh thực khí nam, kết với đem thả xuống biển Từ đó, dân làng biển khơng gặp tai nạn đánh bắt nhiều cá  Các hình thức thờ cúng liên quan tới cầu sinh sơi nảy nở Bên cạnh thờ sinh thực khí nam, số địa phương Hàn Quốc sùng bái sinh thực khí nữ Cụ thể, thơn Mu tỉnh Chung Cheong có tảng đá tự nhiên có hình y sinh thực khí nữ, người dân quan niệm ném đá trúng vào chỗ sinh trai Họ cho dùng gậy chọc vào lỗ đó, gái làng cuồng lên quan hệ với đàn ơng có vợ Và để tránh việc không hay xảy ra, hàng năm họ phải có lễ vật cúng cho tảng đá Tuy nhiên, số nơi Hàn Quốc người ta thờ hai thứ Chẳng hạn am Won-baek, tỉnh Jeol-la có 12 điểm thờ thần thổ địa dạng sinh thực khí nam nữ Họ gọi tảng đá lường xem vị thần bảo vệ làng Cũng núi phía sau làng này, có vách đá, có khe nước chảy giống sinh thực khí nữ Dân chúng gọi “tảng đá tè hè” Người ta cho rằng, làng đối diện trông thấy khe đá này, gái làng chửa hoang Để ngăn điều đó, họ dựng sinh thực khí nam cổng làng Ngồi ra, văn hóa Hàn Quốc nhiều tục lệ liên quan tới tín ngưỡng phồn thực tục kéo co hay “gả chồng cho cây” Tục kéo co trước phổ biến cư dân trồng lúa miền Trung bán đảo Hàn Người ta chia thành phe Sợi dây để kéo gồm loại dây đơn dây đơi (còn gọi dây đực dây cái) Giữa sợi người ta dùng trâm đẽo gỗ đâm xuyên qua để tượng trưng cho hành vi giao hợp Trong đội chơi, đội chủ yếu phụ nữ trẻ em Và người ta tin rằng, có năm đội nữ thắng cuộc, năm mùa Do vậy, người ta “đạo diễn” cho phía đội nữ thắng cuộc, phụ nữ tượng trưng cho sinh sôi, nảy nở Tục gả chồng cho thường áp dụng cho cối trồng nhiều năm không Người Hàn sử dụng phương thuật “gả chồng cho cây” cách vào tháng Giêng họ đặt vào chạng hình chữ Y đá Việc làm rõ ràng có liên tưởng tới hình thức giao hợp nam nữ sau xem “nông pháp”, cành sa xuống đất, khả nhiều Khác với nhiều cộng đồng dân cư Đông Nam Á, tín ngưỡng phồn thực người Hàn khơng sử dụng tới hình thức săn đầu – tế máu, có gián tiếp Đây nét tương đồng văn hóa truyền thống Hàn với văn hóa truyền thống Việt (bởi tục săn đầu tế máu cư dân Việt cổ nhận thấy gián tiếp thơng qua hình khắc chiến binh đội mũ hóa trang lơng chim vật văn hóa Đơng Sơn qua tục chọi trâu trì hôm Đồ Sơn) Đặc biệt, hình thức liên quan tới thờ sinh thực khí, cách biểu người Hàn lộ liễu với mơ tả thể sống động, nhiên, điều chứng tỏ sức sống mãnh liệt văn hóa truyền thống Hàn trước văn hóa Hán Tín ngưỡng phồn thực người Nhật Bản Trong tiếng Nhật, tín ngưỡng phồn thực gọi tasan shinko, bên cạnh nhiều tên gọi khác như: Kanamara sama (Kim Ma La Dạng), Inyoseki (Đá Âm Dương) v.v Đối tượng thờ cúng tín ngưỡng phồn thực người Nhật khơng khác sinh thực khí nam nữ Những sinh thực khí làm đá, vải màu đỏ, thiếc, thép, đồng, gỗ… chủ yếu làm đá gỗ Những sinh thực khí xuất đền thờ, lễ hội, bảo tàng hay chí góc vườn Nhật Bản Hình dạng kích thước sinh thực khí khơng cố định hay theo quy chuẩn mà chủ yếu theo bàn tay chế tác người Trong xã hội cổ đại, biểu tín ngưỡng phồn thực Nhật Bản thể qua hai hình thức là: vật thiêng ma thuật mô Vật thiêng: thờ cúng vật tượng trưng đó, mà cột đá – tượng trưng cho dương vật người nam Đá âm dương đền Kosei daimyojin xây dựng vào thời kỳ văn hóa Jomon biểu trưng rõ nét cho tín ngưỡng phồn thực Ở Nagoya, Iwate số tỉnh Đơng Bắc Nhật Bản có lễ hội tơn vinh sinh thực khí đàn ơng với biểu trưng đá Ma thuật mô phỏng: hoạt động diễn tả lại hành vi giao hoán người nam người nữ Đôi khi, hoạt động được diễn lại số trò diễn nghi lễ cầu cúng số lễ hội Houne, Kanamara Tuy nhiên, địa phương khác có hình thức mơ khác Biểu tín ngưỡng phồn thực Nhật Bản thể rõ thông qua lễ hội (ngày tồn tại) như: lễ hội Houne – thờ dương vật tổ chức vào ngày 15/3 hàng năm đền Tagatajin (phía Bắc Nagoya; lễ hội Kanamara đền Wakamiya Hachimagu thuộc thành phố Kawasaki; lễ hội Iwate… Thường vào dịp lễ hội, người đàn ông khiêng biểu tượng dương vật lớn, thường làm gỗ, kích cỡ lớn nặng tới vài trăm kg hô vang “hoh sho – hoh sho” vật thiêng rước quãng đến đền Shimmeisha; lễ hội vốn xuất phát từ nghi lễ ăn mừng chiến thắng người Nhật cổ xưa họ tiêu diệt quỷ nanh chuyên ăn dương vật đàn ông Người đàn ông tham gia rước dương vật phải người khỏe mạnh cường tráng mặc Kimono trắng hay kiểu Yukata, nữ mặc Kimono sặc sỡ, sau họ làm nghi thức có xuất thầy cúng Shinto Bên cạnh dương vật lớn, lễ hội có biểu tượng nhỏ khác làm Daikon (củ cải) Về thời gian, mong muốn cầu mong cho năm tốt lành, mùa màng bội thu nên nghi thức thường tổ chức vào định làm không gian thiêng liêng Có thể thấy tín ngưỡng phồn thực có lịch sử lâu đời Nhật Bản, có từ thời kỳ cổ đại ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tâm linh người Nhật Bản ba tín ngưỡng quan trọng người Nhật Tín ngưỡng phồn thực người Nhật người Việt có nét tương đồng việc xuất lâu đời lịch sử có ảnh hưởng đến đời sống tâm linh người dân nước; tín ngưỡng phồn thực gắn với mong muốn mùa màng bội thu, sinh sôi nảy nở; người Việt biểu hai hình thức vật thiêng ma thuật mơ chí đa dạng Tuy nhiên quốc gia hình thức thể hiện, thời gian, khơng gian, quy mơ… biểu cho tín ngưỡng phồn thực khác mức độ đậm nhạt khác Tín ngưỡng phồn thực số quốc gia khác Bên cạnh người Việt, Thái, Nhật hay Hàn dân tộc khác giới họ có hình thức biểu khác tín ngưỡng phồn thực Ở Bhutan quốc gia mệnh danh “quốc gia hạnh phúc giới”, hình ảnh dương vật nam thấy khắp nơi: vẽ tường, cửa, mái nhà, lễ hội…Người Bhutan tin biểu tượng sinh sơi, nảy nở; bảo vệ họ khỏi quỷ xua đuổi tà ma Tại Hungary, từ kỉ II TCN vào ngày thứ hai sau lễ phục sinh, người dân Hungary lại mặc trang phục truyền thống phố, người đàn ơng múc nước xối vào cô gái độ tuổi lấy chồng để cầu khả sinh nở Hình thức xuất số quốc gia khác Ba Lan, Slovakia,… Hy Lạp có lễ hội dương vật, vào thứ hai mùa chay theo Chính Thống giáo diễn lễ hội để tôn vinh vị thần rượu, điên loạn khoái cảm Dionysus diễn thị trấn Tyrnavos Cột Than khóc bảo tang Hagia Sophia Thổ Nhĩ Kỳ xem nơi để cầu Tại thân cột có lỗ nhỏ rỉ nước khóc, muốn cầu dung ngón tay ấn vào lỗ vừa cầu nguyện vừa xoay ngón tay Nhận xét Có thấy tín ngưỡng phồn thực có mặt nhiều quốc gia giới, quốc gia có biểu khác tín ngưỡng phồn thực có đặc điểm chung biểu đa dạng quốc gia từ nghệ thuật, văn học, lễ hội, sinh hoạt hàng ngày v.v… Ở số quốc gia Việt Nam, Nhật Bản Hàn Quốc, Thái Lan số nước Đông Nam Á khác tín ngưỡng phồn thực có mục đích hướng đến sinh sôi, nảy nở, phát triển, cầu mùa Bên cạnh có khía cạnh chung đối tượng thờ cúng sinh thực khí nam nữ hành vi giao phối thể hai bình diện vật thiêng ma thuật mơ phỏng; với tảng tín ngưỡng phồn thực nước dựa tảng xã hội nông nghiệp; thời gian không gian thường diễn vào mùa xuân Tuy nhiên có điểm dễ nhận thấy lễ hội người Nhật hay Hàn Quốc cách biểu tín ngưỡng phồn thực người Hàn Nhật thống hay lộ liễu so với người Việt Nam, giải thích cho điều khác biệt tâm lý, văn hóa, mơi trường sống, lịch sử Bên cạnh Việt Nam hay Thái Lan chịu ảnh hưởng tầng văn hóa Đơng Nam Á nên có nhiều khác biệt với quốc gia Đông Á Nhật hay Hàn Quốc bình diện thời gian, khơng gian, quy mô, đa dạng v.v… Do điều kiện việc khảo sát tư liệu phần trình bày chúng tơi khái qt tín ngưỡng phồn thực số quốc gia Việt Nam, Thái Lan, Hàn Quốc Nhật Bản đưa số điểm so sánh; tín ngưỡng phồn thực quốc gia biểu đa dạng phong phú cần có nghiên cứu sâu đa dạng mối tương quan văn hóa Tài liệu tham khảo Lưu Thị Thu Thủy (2013), Tìm hiểu tính đa thần tín ngưỡng dân gian Nhật Bản so sánh với Việt Nam, Luận văn Ths.Châu Á học Trần Quốc Vượng (2012), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam Nguyễn Long Châu (2000), Tìm hiểu văn hóa Hàn Quốc, Nxb Giáo dục TP Hồ Chí Minh https://news.zing.vn/nhung-tap-tuc-phon-thuc-ky-la-nhat-the-gioi-post719319.html (đăng ngày 9/2/2017) http://www.inas.gov.vn/477-tim-hieu-dau-tich-tin-nguong-phon-thuc-saeng-sik-ki-sin-ang-onguoi-han.html (đăng ngày 18/3/2013) http://www.qtttc.edu.vn/m/article/detail/bun-bang-phay-thai-lan -mot-bieu-hien-cua-tinnguong-phon-thuc.aspx? fbclid=IwAR35vB03D1AjI3RQNZ9NKill2fGV9LUdtylL2ngL_TpYAVpRNexdwjZ24Bw (đăng ngày 27/6/2012) https://saigontv.vn/ (Truy cập ngày 13/5/2019) ... cho tín ngưỡng phồn thực khác mức độ đậm nhạt khác Tín ngưỡng phồn thực số quốc gia khác Bên cạnh người Việt, Thái, Nhật hay Hàn dân tộc khác giới họ có hình thức biểu khác tín ngưỡng phồn thực. .. thể thấy tín ngưỡng phồn thực có lịch sử lâu đời Nhật Bản, có từ thời kỳ cổ đại ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tâm linh người Nhật Bản ba tín ngưỡng quan trọng người Nhật Tín ngưỡng phồn thực người... Nam.” Có thể thấy tín ngưỡng phồn thực Việt Nam thể đa dạng Từ lâu hình thành ăn sâu vào đời sống tín ngưỡng, tơn giáo người Việt trầm tích văn hóa văn hóa Việt Nam Tín ngưỡng phồn thực Thái Lan