Thái cực quyền hỏi đáp trương văn nguyên

Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Lời Nói Ðầu Luyện tập Thái Cực Quyền có ích lợi ? Có phải luyện tập Thái Cực Quyền? Hai chữ "Thái Cực" TCQ có ý nghĩa gì? Tại Thái Cực Quyền Khởi Nguyên Của Thái Cực quyền Như Thế Nào ? Hiện Nay Có Bao Nhiêu Phái TCQ ? TCQ Có Ðặc Ðiểm Chủ Yếu Nào ? TCQ giản hóa Có Người bảo TCQ khó học Chúng ta tự học TCQ khơng ? Nếu có thầy dạy nên học ? Người tập luyện TCQ Trong Khi Tập TCQ Nếu Muốn TCQ Luyện Tập Vào Giờ Nào Khi Tập TCQ Vấn Ðề Sân Tập Phải Như Thế Nào Mới Thích Hợp ? Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trước Khi Ði Quyền , Cần Có Những Người Mới Tập TCQ , Luyện Giá Tử Là Gì ? Quyền Lộ Của TCQ Có Bố Trí Ra Sao ? Vì Sao Cần Phải Kết Hợp Hô Hấp Làm Thế Nào Kết Hợp Một Cách Có Luyện Tập TCQ , Tại Sao Phải Chú Ý Nhãn Thần ? Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Lời Nói Ðầu Sức khõe ước mơ chung loài người Từ xưa , người tốn nhiều cơng sức để tìm kiếm biện pháp hửu hiệu để giử gìn nâng cao sức khõe , trường thọ Xưa người dễ dàng nhận thấy thân thể khõe mạnh bệnh tật , có ý hướng lấy dưỡng sinh phòng bệnh làm , đồng thời với việc coi trọng chửa bệnh Trong cơng tác điều trị nói chung , mục đích người thầy thuốc nguyện vọng bệnh nhân cho hết bệnh cách đơn giản , tốn hiệu lâu dài Xu hướng lành mạnh y học ngày khoa học điều trị dùng thuốc , dạy cho người bệnh phương thức rèn luyện , ăn uống , nghĩ ngơi sinh hoạt nói chung cho phù hợp với quy luật sinh lý bệnh học , nhờ lấy lại sức khõe , nâng cao sức đề kháng thể , chỉnh lý rối loạn dẫn tới mức điều hòa tối đa Ngành trị bệnh thường gọi "PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH" Phương pháp dưỡng sinh có tảng mơn khí công - phương pháp tự rèn luyện thân thể để giử gìn , nâng cao sức khõe , phòng chửa bệnh , tương đối hoàn chỉnh Về mặt hình thức , khí cơng chia làm hai phương thức : tĩnh luyện (tập tư tĩnh) , động luyện (tập tư động) Thái Cực Quyền (TCQ) thuộc động luyện TCQ thường biết đến môn thể dục trị liệu Trong thực tế , qua trình hình thành phát triển , TCQ môn võ Ðường-bệ mà ngày hâm mộ khắp nơi giới Nó mơn nghệ thuật vận động cấp cao , đầy tính thẩm mỹ , gây hứng thú cho người tập làm say mê người xem Do , TCQ ngày phổ biến Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Sự đời sách ," TCQ Thường Thức Vấn Ðáp" , để đáp ứng với yêu cầu người trân trọng với sức khõe qua mơn Thái Cực Quyền Nó vừa Thầy , vừa Bạn Hy vọng sách giúp cho bạn học tập Thái Cực Quyền thực điều mong ước ÐÀM TRUNG HÒA (Dịch giả) Dịch từ nguyên Trung Hoa : " TCQ Thường Thức Vấn Ðáp , TRƯƠNG VĂN NGUYÊN " ( Hương Cảng : Thái Bình Thư Cục , 1970 ) Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Luyện tập Thái Cực Quyền có ích lợi ? Ích lợi việc luyện tập Thái Cực Quyền nhiều Mỗi động tác Thái Cực Quyền vận động toàn thân, làm cho phận thân thể có dịp hoạt động Trong luyện tập cần phải kết hợp động tác với hô hấp cách tự nhiên, để làm phát triển quan hô hấp tăng gia lượng hoạt động phổi Lượng vận động lớn không kịch liệt, làm cho huyết dịch tuần hồn sng sẻ, phát triển tim, làm cho tim đập cách hòa hỗn khoẽ khoắn, làm giãm thiểu tượng ứ máu bệnh cứng động mạch Ðồng thời việc thay cũ đổi tế bào (hiện tượng chuyễn hóa hay gọi tân trần đại tạ) xúc tiến luôn, phế vật thể trừ mau mắn Sự luyện tập làm cho bao tử ruột co thắt tốt hơn, thích ăn hơn, ngồi làm bệnh táo bón Việc luyện tập Thái Cực Quyền đòi hỏi "tâm tĩnh" Việc nội liễm tinh thần tập trung tinh thần cách phát triển đại não tốt Hơn vận động mà động tác phức tạp lại nối với cách hồn chỉnh, phận đại não phải làm việc Như gây nên tác dụng huấn luyện tốt hệ thống trung khu thần kinh, phát triển cũa hệ thần kinh, tăng cường cách tự nhiên tác dụng điều tiết máy, khí quản tồn thân, làm tăng gia tính thích ứng thân thể ngoại giới Thí dụ khả thích ứng với trời nóng nực hay giá lạnh lực đề kháng với bệnh truyền nhiễm tăng gia cách tương ứng Cho nên kiên trì luyện tập Thái Cực Quyền, rõ ràng cách rèn luyện thân thể, tăng cường sức chống chọi, kéo dài tuổi thọ Ngoài việc luyện tập Thái Cực Quyền giúp ta rèn luyện phẩm cách tốt đẹp như: trầm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp tĩnh, thãn, kiên nghị, nhẫn nại, mẫn cảm tập trung ý chí Ngày nay, mục đích luyện tập Thái Cực Quyền khơng phải đơn xem mơn võ thuật, mà chủ yếu xem phương pháp rèn luyện thân thể, khu trừ bệnh tật, làm ln ln gín giữ tinh lực sung túc Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Có phải luyện tập Thái Cực Quyền? Luyện tập Thái Cực Quyền có ích lợi vậy, có phải tập chăng? Ðúng vậy, người bình thường (khơng kể tuổi tác, gái trai) tập (nhưng người bệnh khác, bệnh lạc huyết, bệnh tim thời kỳ nghiêm trọng) Còn trẻ em khoẽ mạnh mà tập khơng có trở ngại Ðây tính cách phổ biến Thái Cực Quyền thích nghi với người chất, thể lực khác Chẳng qua, huấn luyện viên cần ý đến trạng sức khoẽ người học mà tùy nghi dạy quyền, mặt thời gian dài ngắn, số lượng động tác nhiều ít, vv Ðó tùy người mà dạy dạy cách linh động Những lúc luyện tập nên ý đến điểm Giới người thích nghi với việc tập Thái Cực Quyền, chia sau: Từ trung niên đến lão niên, không muốn tập môn vận động khác Thể chất suy nhược có bịnh mạn tính, huyết áp q cao, viêm khớp xương có tính phong thấp, phổi kết hạch, thần kinh suy nhược, bệnh kinh nguyệt khơng hòa phụ nữ (Tốt nên khám bác sĩ xem tình trạng sức khoẽ) Công chức, giáo sư, y sĩ, vv Giới vốn có nếp sinh hoạt an tỉnh, khơng ham thích vận động kịch liệt (dữ dội), nên dễ thích nghi với việc tập TCQ Các bà cô nội trợ, trung niên lão niên, tập TCQ Như giới niên khơng thích hợp ới TCQ chăng? Căn vào giá trị hiệu dụng vận động TCQ, khơng có khơng thích hợp Nhưng vào đặc điểm vận động TCQ mềm mại, hòa hỗn với tính cách niên khơng thích hợp lắm; thể chất thể lực niên phát triển nhanh, niên thường có tính hiếu động, ham thích vận động kịch liệt điền kinh, cac môn bóng, mơn quyền thuật khí giới khác Nhưng giới niên có người thấy hứng thú việc tập TCQ dĩ nhiên vơ hại Có người cho TCQ hình thức trị liệu người suy nhược bệnh Ðiều Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp không Trên thực tế, thấy nhiều người không bệnh hoạn mà tập TCQ tinh lực họ vượng hơn, thịnh hơn, lòng cởi mở tươi tắn Như vậy, môn quyền thuật dành cho người bệnh nhược, mà người không bệnh có tác dụng dưỡng thân khơng Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Hai chữ "Thái Cực" TCQ có ý nghĩa gì? Tại mơn quyền thuật gọi Thái Cực Quyền? Trước hết liễu-giải khởi-nguyên ý nghĩa hai chữ "Thái Cực" Thái Cực danh từ dùng kinh Dịch Quyển kinh quan niệm lúc Trời Ðất chưa hình thành Thái Cực (còn gọi Thái Sơ, Thái Nhất nữa) Sau đến đời nhà Tống, có Chu Ðơn Di vẽ Thái Cực đồ, có thuyết minh kỹ càng, nhằm giải thích ý nghĩa hàm ngụ biến hóa phát triển ý niệm Thái Cực Nghĩa đen hai chữ Thái Cực: Thái lớn lao, Cực trạng thái ban sơ cao cấp vật Bởi khơng có biết vũ trụ , lúc đất chưa xuất , thực nào, thời gian dài triệu năm? cổ nhân đành đặt gọi vũ trụ lúc Thái Cực, Vô Cực Trong Thái Cực đồ khuyết Chu Ðôn Di, câu "Vô Cực Nhi Thái Cực" (Nhi có nghĩa "tức là", nghĩa Vô Cực tức Thái Cực, từ Vô Cực mà sinh Thái Cực) Ý niệm mơ tả câu "Thái Cực Vơ Cực" (Thái Cực vốn Vơ Cực) Do đó, việc mệnh danh mơn TCQ có nguồn gốc định.Chúng ta biện giải cách giản đơn sau: Mỗi động tác TCQ theo đường tròn giống đường tròn biểu thị Thái Cực dồ Trong động tác đường tròn có chứa nhiều biến hóa, hư thực, động tĩnh, cương nhu, thối, vv Luyện TCQ, ta thấy ý niệm động trung cầu tĩnh, tĩnh trung cầu động, dụng ý bất dụng lực, giống điều thường gọi vô trung sinh hữu ( thực từ không mà sinh có, mà "cái khơng" phát triển thành "cái có", giống lẽ Vơ Cực mà Thái Cực) Ðộng tác TCQ, từ khai thức đến thâu thức hồn tồn liên tục, khơng chổ đứt đoạn, giống vòng tròn hồn chĩnh, khơng thể tìm đầu mối; lẽ "Thái Cực vốn Vô Cực" Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Tại Thái Cực Quyền gọi Trường Quyền Thập Tam Thế? TCQ vốn có hai phận: phận gọi Trường Quyền, phận gọi Thập Tam Thế Trước có người cho Trường Quyền Thập Tam Thế một, điều sai Nếu xét mặt quyền lộ, Trường Quyền dài Thập Tam Thế, với điều mà Thái Cực Quyền Luận (do Vương Tông Nhạc đời vua Càn Long viết) định nghĩa "Trường Quyền sông dài biển rộng, chảy không dứt" Nguồn gốc danh xưng Thập Tam Thế sau Căn vào thuyết cũ, Thập Tam Thế hàm chứa quan niệm Ngũ Hành Bát Quái Ngũ Hành là: Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ, ví với năm loại pháp Bát Quái là: Càn, Khôn, Khãm, Ly, Chấn, Ðồi, Cãn, ví với tám loại thủ pháp TCQ Năm hình thức pháp TCQ là: tiền tấn, hậu thối, tả cố, hữu phán trung định Dụng pháp tay có tám loại: băng (quen đọc bằng), lý, tê, án, thái, liệt, trửu, kháo, phân phối cho tám hướng: Ðông , Tây, Nam, Bắc, Ðông Bắc, Tây Bắc, Ðông Nam, Tây Nam Bát phương ngũ nói hợp lại gọi Thập Tam Thế Như ý nghĩa Thập Tam Thế mười ba hình thái vận động tay chân, bảo mười ba thức (tư thức) lầm lẫn Phân tích Thập Tam Thế thành biểu đồ sau: Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Khởi Nguyên Của Thái Cực quyền Như Thế Nào ? Về nguồn gốc phát sinh Thái Cực Quyền (TCQ), có nhiều thuyết khác mà chưa có thuyết đưa kết luận xác thực Căn vào số thuyết cũ, cho người sáng chế môn Trương Tam Phong, người ta chưa xác có Trương Tam Phong thực hay không ? Quê quán đâu ? Có biết vũ thuật khơng ? Phát minh TCQ ? Trong loại thư tịch cổ (sách, văn, hành chính, v.v ) khơng có ghi chép thống nhất; có loại thư tịch mà nội dung thần thoại, tin cậy Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Tiên sinh Ðường Hào, bậc tiền bối giới võ thuật, nhận định : "Các thuyết cũ bảo TCQ sáng chế Trương Tam Phong vào thời kỳ suy vi triều Bắc Tống (mà có thuyết bảo Trương Tam Phong thời Nguyên mạt Minh sơ) Nhận định nầy không đúng, vùng Trần Gia Câu khơng có truyền thuyết Trương Tam Phong Căn vào kết tìm tòi Trần Gia Câu, người ta phát TCQ có đại phận động tác (gọi thức tử) rút từ môn "Quyền Kinh" tập đại thành tướng lãnh trứ danh nhà Thanh Thích Kế Quang mà mơn "quyền kinh" Thích Kế Quang lại dựa vào 16 loại quyền pháp dân gian mà biến thành Do mà nói : TCQ bắt nguồn từ dân gian, trãi qua phát triển liên tục mà thành vậy" "TCQ vùng Trần Gia Câu bắt đầu xuất vào đầu triều nhà Thanh Hoàng đế Sùng Trinh triều nhà Minh mạt niên khuyến khích văn nhân luyện võ, vào thời có Trần Ngun Bình người văn võ kiêm tồn Nghiên cứu kinh Hồng Ðình Ðạo gia (quyển kinh nói thuật hơ hấp) , tham chiếu mơn quyền kinh Thích Kế Quang, đầu đời nhà Thanh, sáng tạo xong TCQ Trần Gia Câu Thế sau TCQ Trần Gia Câu người họ Dương học lại, đem truyền thụ vùng Hà Bắc dựng nên TCQ Dương gia tiếng." Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Hiện Nay Có Bao Nhiêu Phái TCQ ? Mỗi Phái Có Ðặc Ðiểm Nào ? Các hệ phái TCQ phức tạp Nếu lấy lớn nhỏ chiêu-thức (dáng, hình thức di chân múa tay) mà phân biệt chia làm ba phái Nếu vào nội dung quyền thức nguồn gốc khác chia làm bảy nhà A Ba Hệ Phái Ðại Giá Thức : Do Dương Trừng Phủ làm đại biểu Loại quyền giá truyền thụ cha ông Dương Kiện Hầu, đến ơng có sửa đổi lại đôi chút Quyền thức mở rộng, nhẹ nhàng, trầm trọng (trầm ổn), thường gọi Dưong phái Trung Giá Thức : Do Ngô Giám Tuyền làm đại biểu Giá thức không lớn không nhỏ (không rộng, không hẹp) mà vừa vừa, bật nhu hóa Nguồn gốc loại quyền giá sau: Cha Ngơ Giám Tuyền Ngơ Tồn Hựu, học đại giá thức với Dương Lộ Thiền, lại học tiểu giá thức với Dương Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Ban Hầu (con Dương Lộ Thiền), truyền hai mơn lại cho Ngơ Giám Tuyền Giám Tuyền dung hợp chiết trung , tự thành phái, gọi Ngơ phái Tiểu Giá Thức : Do Vũ Vũ Tương làm đại biểu Họ Vũ vốn người huyện Vỉnh Niên, phủ Quảng Bình, Tỉnh Trực Lệ, đến Ơn Châu Hà Nam, theo học với Trần Thanh Bình Học thứ hai tân giá tử, tự cải tiến Quyền thức khéo léo, khít khao, kín đáo, thân pháp thấp Tự dựng thành phái, gọi Vũ phái B Bảy Nhà Giá Thức : Trần Thị Lão Giá : (Quyền phổ nhà họ Trần) Truyền Trần Trường Hưng thuộc Trần Gia Câu, Ôn Châu, Hà Nam Quyền thức đại giá thức lão giá nhà họ Trần Trần Thị Tân Giá : Truyền Trần Hữu Bản Trần Gia Câu, quyền thức thuộc đầu tân giá nhà họ Trần, thuộc đại giá Trần Thị Tiểu Giá : Truyền Trần Thanh Bình làng Siêu Bảo (gần Trần Gia Câu), quyền thức thuộc thứ hai tân giá nhà họ Trần, thuộc tiểu giá Dương Thị Ðại Giá : Truyền Dương Trừng Phủ (Hà Bắc) Ông nội Dương Trừng Phủ Dương Lộ Thiền, vào khoãng năm Hàm Phong đời vua Văn Tông triều Thanh (tức từ 1851 trở đi), đem TCQ đến Hà Bắc, sau cha Dương Kiện Hầu, Dương Trừng Phủ cải tiến mà thành Vũ Thị Tiểu Giá : Truyền Vũ Vũ Tương, người huyện Vỉnh Niên, sau truyền cho Hác Vi Trinh ông đem truyền Bắc Kinh Ngô Thị Trung Giá : Do cha Ngơ Tồn Hựu, Ngơ Giám tuyền truyền bá, nói Tơn Thị Tiểu Giá : Truyền Tôn Lộc Ðường (Bắc Kinh) , họ Tôn học với Hác Vi Trinh cải tiến, tự dựng thành nhà Những điều trình bày vào tài liệu đích thực xác thực, phân biệt cách đại cương thành ba phái bảy nhà; muốn phân biệt tường tận vấn đề phức tạp, nhà có ưu điểm riêng, người học tùy theo thể chất, tuổi tác sở thích mà chọn lựa cho Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp TCQ Có Ðặc Ðiểm Chủ Yếu Nào ? TCQ loại vận động đặc thù, khác với môn thể thao thường mà đến bộ mơn quyền thuật khác Trung Hoa có phong cách riêng biệt Về vấn đề đặc điểm, sách có đề cập điểm chuyên đề Ở giới thiệu đặc điểm chủ yếu : Ðộng tác nhu hòa hỗn mạn : (Ðộng tác mềm mại, bng lơi, thong thả) TCQ đòi hỏi người tập "Dụng ý bất dụng lực" , tuyệt không gồng cứng cơ, toàn thể khớp xương phải lỏng (tung khai), động tác phải mềm mại, buông lơi, thong thả, tốc độ không nhanh mà chậm chạp, Quyền Luận có nói "Vận kình trừu ty" (vận kình kéo tơ), "Mại miêu hành" (bước chân mèo đi), thời gian quyền thường 15 đến 20 phút Ðộng tác hoạt động toàn thân : Ở mõt số môn thể thao, thường phân chia vận động tay, vận động chân,v.v Một số quyền thuật thế, trước đấm quyền đá ngọn,v.v Nhưng luyện tập TCQ khác, TCQ đòi hỏi chuyển động tồn thân thể, động khơng chổ khơng động "Nhất động vơ hữu bất động", tĩnh không nơi không tĩnh "Nhất tĩnh vô hữu bất tĩnh" , "Thượng hạ tương tùy, nội ngoại tương hợp" Nếu luyện TCQ mà khơng luyện tồn thân hoạt động, mà có phận người đứng chết trân, đại khuyết điểm Mỗi động tác cần kết hợp hô hấp với vận động cách tự nhiên : TCQ khác với loại vận động thường thấy điểm Có người bảo : Trong tập loại vận động khác, có ngưng hơ hấp đâu ? Tại TCQ lại cho hô hấp đặc điểm ? Lý : hô hấp TCQ có quy luật, hít vào, thở ra, thực nghiêm túc, hít thở cách tự nhiên mà bình thường người ta thường không ý tới, mà miễn cưỡng (gắng gượng) dồn nén thở Sự hơ hấp phải đạt đến tình trạng "Thâm, trường, quân, tĩnh, khai thoát tự nhiên" (sâu, dài, đều, im, thoải mái tự nhiên) Còn người học, cần hít thở bình thường tự nhiên Khi vận động cần phải "Tâm Tĩnh" : "Tâm tĩnh" tức tâm thần an tĩnh, tinh thần nội liễm, không hoang loạn, không tâm viên ý mã, hồ tư loạn tưởng (không suy nghĩ lung tung viễn vong), cốt cho vỏ đại não êm dịu lại cách từ từ, tuyệt đại phận vào trạng thái bị khống chế tức có nhiều dịp nghĩ ngơi Ngồi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp lượng hô hấp tăng nhiều, huyết dịch tuần hồn mau chóng, giúp cho đại não thu nhiều dưỡng liệu dưỡng khí, điều có tác dụng tốt việc nâng cao tăng trưởng năng, mực độ làm khõe mạnh phận cao cấp hệ thống trung khu thần kinh Năng lực hoạt động hệ thống thần kinh mạnh mẻ, có ảnh hưởng tốt đến việc điều tiết, phối hợp hoạt động hệ thống khí quan thể Do nói, yêu cầu "tâm tĩnh" TCQ có sở sinh lý học vững chải, đặc điểm quan trọng TCQ Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp TCQ giản hóa TCQ nguyên hữu, giống khác điểm ? TCQ giản hóa giống TCQ nguyên hữu điểm sau : Về phương diện động tác tư thức, tức có với TCQ ngun hữu, TCQ giản hóa chủ yếu rút từ giá tử Dương Trừng Phủ Về nguyên tắc thể (như trầm kiên trụy trửu, hàm bạt bối); yêu cầu tâm lý (như tinh thần nội liễm, tư tưởng tập trung); yếu điểm động tác (như thượng hạ tương tùy, phân hư thực) Về phương diện rèn luyện thân thể nâng cao mức độ khõe khoắn, có hiệu Các điểm khác liệt vào bảng sau : TCQ giản hóa TCQ nguyên hữu Phương diện động tác Tự giản đến phồn, trước dễ sau khó Từ phồn đến giản, trước khó sau dễ Phương diện tư thức Lập lại Lập lại nhiều Tồn quyền lộ Ngắn, thảy có lần tới lui Dài, thảy có lần tới lui Phương diện học tập Ðộng tác tư thức rõ ràng Gần xuất tài mô tả rõ ràng, nên liệu tham duyệt chu đáo hồn tiện cho huấn luyện viên, người bị, thích hợp cho người có học tự học võ thuật, người sành TCQ giản hóa Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp tập mơn võ thuật khác không ? Về vấn đề , giới võ thuật từ trước tới tranh luận Trong khứ có hai quan điểm bất đồng : Một quan điểm cho lúc tập TCQ Thiếu Lâm quyền , môn đấu vật , vận động xà đơn, v.v Lý : cách dụng lực khí hai mơn khác hồn tồn TCQ chủ trương dụng ý bất dụng lực , lấy mềm mại làm Trong quyền pháp Thiếu Lâm loại vận động môn đô vật chẳng hạn , chủ trương dụng lực bất dụng ý , lấy cương ngạnh làm cốt cán Nếu học lúc khơng thể chăm sóc hai , lúc học chưa hiểu rõ , chưa nắm cách vận khí , cách chuyễn lực,v.v mà lại gắng gượng luyện tập , dễ sinh hậu xấu , nhẹ mệt nhọc , phí cơng sức , phí , nặng bị nội thương Quan điểm khơng ? Thưa khơng , khơng vào khoa học Thật , tập quyền mà bị nội thương tập sai đường lối (bất đắc pháp) , phải tập hai Ai biết , tập môn vận động mà tập không phương pháp , nhận phải kết tương phản Một quan điểm khác cho : Mọi người lúc tập hai , hay nhiều , môn quyền thuật hay loại vận động khác mà có tính chất khác biệt Quan điểm xác định , cần tập luyện cách (đắc pháp) tập song song hay nhiều môn khác lúc Có người nói : "Chỉ yếu luyện , tựu trường" (cứ tập giỏi ; chữ trường có nghĩa cơng phu tiến triển) Luyện Thiếu Lâm trường quyền phát triển cương kình , luyện TCQ phát triển nhu kình Người luyện TCQ luyện tập Thiếu Lâm quyền dung hợp cương nhu (cương nhu tương tế) , gồm nắm ưu điểm danh phái Như môn đấu vật , có yếu "súc , tiểu , miên , nhuyển , xảo" (co rút , nhỏ nhắn , ràng rịt , mềm mại , khéo léo) , nói cách dụng kình , thuợc loại cương kình ,ít có lực nhu hòa nhu kình Nếu đấu thủ đấu vật lại am hiểu TCQ , tức biết nhu biết cương , giỏi "Ðổng kình" (hiểu kình) dễ thắng Chúng tơi cho quan niệm sau hợp lẻ Vậy làm mà người tập TCQ tập môn vận động khác , hay ngược lại người tập môn vận động khác tập TCQ hậu ? Luyện tập gọi cách ? Có thể nói : Những người học , thời gian , tập hai loại vận động khác tính chất , Thí dụ : buổi sáng (hoặc hơm nay) tập môn , buổi chiều (hoặc ngày mai) lại tập mơn khác Nếu tập nhiều mơn ấn định tuần lễ làm đơn vị thời gian , ngày ngày , tập cách có kế hoạch , để nâng cao toàn diện thể chất , thể lực kỹ thuật vận Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp động Nếu tập thời gian mà cơng phu mơn vận động có định tiếp tục luyện tập , cách đồng thời , mà không Không nên vận động độ Bất kỳ tập môn vận động không nên tập mức , tập mức sức lực tiêu hao nhiều dễ làm cho thân thể suy nhược nặng nề , làm tổn hại thân thể mà thơi Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trong Khi Tập TCQ Nếu Muốn Luyện Thêm Cơng Phu Khác Thì Mơn Cơng Phu Nào Là Thích Hợp Nhất ? Mỗi người ngồi việc tập TCQ , tập thêm môn công phu khác Trước nhu cầu , đại khái chia làm hai hạng người : Một loại ham thích vũ thuật muốn hiễu biết nhiều , hai hạng thân thể đau yếu nên muốn nhờ vũ thuật để tu dưỡng thân tâm , khu trừ bệnh tật , áp dụng thể dục trị liệu Căn vào yêu cầu hai hạng người , đề nghị hai đáp ứng sau : Ðối với muốn trị liệu bệnh tật , tu dưỡng thân tâm , ngồi mơn TCQ tập thêm mơn khí cơng tọa cơng , trạm cơng , ngọa cơng , mơn cơng phu có tính chất gần gủi với TCQ , với TCQ tương bổ tương thành cho việc tu dưỡng thân tâm , điều trị bệnh tật cách tốt đẹp Ðối với người ham chuộng vũ thuật , ngồi TCQ tập mơn Hình Ý quyền , Bát Qi quyền , Ðại Thành quyền , tính chất chúng giống TCQ đại thể Các nguyên tắc "vận kình" , "dụng ý" ,v.v tương đồng với TCQ Nếu luyện thêm công phu quyền Thiéu Lâm , không ; võ lâm , có nhiều vũ thuật gia gồm kiêm công phu tuyệt học hai ba danh mơn phái chuyện bình thường Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp TCQ Luyện Tập Vào Giờ Nào Thì Tốt Nhất ? Luyện Bao Nhiêu lần Là Vừa ? Thời gian thích hợp cho việc tập TCQ lúc trời tờ mờ sáng lúc hồng Ðối với người khơng ốm đau , ngày tập vừa Trong đồng hồ gồm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp thời gian khởi động làm nóng người , tản nghỉ ngơi vận động hoàn chỉnh lúc kết thúc Trong khoảng thời gian , hoàn tất hai TCQ tốt Tuy nhiên , nên vào tình sức khõe cá nhân mà điều chỉnh cho thích đáng , thời gian nội dung buổi tập , không nên quy định cứng ngắc Ðối với người lao động vào ban ngày , buổi sớm mai lúc luyện tập tốt , thứ đến hồng Ðể rèn luyện thân thể buổi sáng , sau dậy , phải đến để đánh , rửa mặt , lau tập , tập xong ăn sáng , Còn tập vào lúc rãnh rổi sau tập xong phải đợi đến sau ăn cơm tối Nếu tập sau ăn tối phải cách Tập quyền vào buổi sáng sớm có ưu điểm : khơng khí lành , hoàn cảnh yên tĩnh , tinh thần sung mãn,v.v Tập quyền vào hồng có ưu điểm : khơng khí tương đối lành , hồn cảnh có phần n tĩnh Những người phải làm việc ngày , nhờ luyện tập TCQ mà mệt nhọc não lực giảm thiểu khôi phục não lực mau lẹ , phương pháp nghỉ ngơi tích cực Người xưa kén chọn giấc luyện tập lúc canh hai canh năm , gọi "Nhị ngũ canh cơng phu" , tức trước bình minh sau hồng Những người bị suy nhược thần kinh , hay ngủ , mặt có làm thân thể vốn yếu bị mệt nhọc thêm , mặt khác vận động làm cho đại não trở nên an tĩnh , lúc lên giường an nhiên nhập thụy (đi vào giấc ngủ cách thãnh thơi) Thế không nên vận động nhiều để tránh hậu tương phản có ảnh hưởng xấu tới giấc ngủ Tập quyền lúc bình minh hay hồng có khuyết điểm thiếu ánh mặt trời , không hấp thụ tác dụng ích lợi ánh nắng Nếu khơng thể thực việc luyện tập vào thời gian nói , cá nhân tùy theo giấc thuận tiện mà lập nên thời khóa biểu tập luyện Thời gian vận động nhiều hay ngày , nên vào thể lực thời gian bỏ mà định , thông thường ngày tiếng trung bình Thời gian ngắn hiệu khơng nhiều , mà thời gian dài q hao tổn sức lực Nếu khơng có khoảng thời gian trọn vẹn "Hóa vi linh" (chia trọn thành lẻ) , chia việc tập luyện làm lần Kiên trì luyện tập , bền bỉ khơng gián đoạn bảo đảm quan trọng cho việc nâng cao chất lượng , vận động để rèn luyện thân thể Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Khi Tập TCQ Vấn Ðề Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Giầy Dép Quần Áo Phải Như Thế Nào ? Trong tập TCQ , vấn đề quần áo giầy dép cốt chổ cho hoạt động tiện lợi Mặc quần áo thể thao tốt mặc quấn áo thường nhật Mặc quần áo kiểu Trung Hoa tốt mặc quần áo kiểu Âu Mỹ Ði giầy cốt chổ chân nhẹ nhàng thoải mái , giầy lực sĩ , giầy đá bóng , giầy bố Không nên giầy da , giầy da đế cứng Vào mùa Ðông , khơng chịu lạnh , đội mũ đeo găng tay mà khơng có chi trở ngại cho việc tập luyện Sau vận động , người tốt mồ , tượng thơng thường Ðiều cần nhớ không nên cởi mũ cởi áo mà đón gió , để tránh bị trúng gió Về nhà nên thay quần áo ấm , lau mồ hôi , tốt tắm lần Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Sân Tập Phải Như Thế Nào Mới Thích Hợp ? Khung cảnh tập cần có : a Ðầy đủ ánh nắng b Khơng khí lành c Mặt đất phẳng rộng rải d Không gian yên tĩnh Lý : Vận động ánh nắng có ích Tia tử ngoại ánh nắng có tác dụng sát hại vi khuẩn , da dẻ nắng chiếu tế bào da sinh sinh tố D , loại sinh tố có tác dụng làm cứng cát xương cốt , Nhưng tập ánh nắng gắt thể sinh phó tác dụng , tập TCQ lúc nắng xiên tốt Vào mùa Hè , yếu đuối lại nên tránh tập luyện ánh nắng chiếu thẳng , mà nên chọn nơi có bóng râm mát mà tập Khơng khí lành tốt , tập luyện phải hơ hấp , số lượng hô hấp lại gia tăng (gấp đến lần bình thường) Khơng khí lành lượng dưỡng khí tốt nhiều tạp chất , khơng đạt mục đích "hơ hấp dưỡng thần" mà tăng cường sức hoạt động phổi Ngược lại , khơng khí trọc , tức chứa nhiều thán khí (CO2) , khói , bụi , vi khuẩn,v.v Thì ta hít vào có hại khơng Vả lại khơng khí q bẩn tốt khơng nên vận động mà chẳng nên làm Mặt đất phẳng sân tập rộng rải cần thiết (điều kiện phẳng quan trọng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp điều kiện rộng rải) , quyền , hai chân phải phân hư thực Chân đạp thức cần có mặt phẳng đứng vững Nếu sân tập khơng phẳng luyện tập , dĩ nhiên có đơi chút ảnh hưởng Còn yêu cầu sân tập rộng rải không gắt gao Thơng thường người tập cần khỗng sân rộng cở trượng , dài trượng đủ , hẹp không Ðối với việc luyện TCQ , khung cảnh u tĩnh cần thiết , luyện quyền khơng phải vận động thân thể mà tu dưỡng tinh thần Khi luyện quyền , cần phải "Tâm tĩnh" tức "Tâm thần an tĩnh" , tư tưởng tập trung , tránh chi phối , ảnh hưởng khơng có lợi ồn náo nhiệt Ðối với người học , điều kiện trọng yếu , người học lại dễ bị lôi yếu tố kích thích bên ngồi , xe cộ qua lại , âm tạp loạn , khiến cho tai mắt bị lảng , tâm thần động đẳng , không vào trạng thái "Nhập tĩnh" Tuy nhìn bề ngồi tay chân múa may thật đầy , chẳng qua có hình thức , võ bề ngồi mà thơi , thực tế múa may TCQ tí Tóm lại , bốn điều kiện hai điều kiện khơng khí lành khung cảng u tĩnh quan trọng Rất nhiều người thích cơng viên sân vận động khoảng khoát vào sáng sớm để tập luyện , muốn có điều kiện nêu Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trước Khi Ði Quyền , Cần Có Những Vận Ðộng Chuẩn Bị Nào ? Nội dung vận động chuẩn bị gồm có hai mặt sau : Chuẩn Bị mặt sinh lý : Tức chuẩn bị thân thể Về phương diện , ý nghĩa vận động chuẩn bị làm cho thân thể trạng thái tương đối tĩnh , thơng qua hình thức hoạt động định , tiến dần tới vận động thức Mục đích làm cho , nhục , cân , kiên (thịt , gân , sụn) buông lỏng (tung thỉ) , quan tiết buông lỏng (tung khai) , phởi nở nang (thư triển) , huyết mạch thơng sng Nói cụ thể , trước tiên tản , hoạt động tứ chi thân , uy yêu uy thối (vận động tròn cho eo chân) , miêu , làm thêm hô hấp , làm chút tán thủ (như vân thủ , Lãm tước vĩ) Vì tính chất hòa hỗn dộng tác TCQ nên u cầu vận động chuẩn bị tương đối không gắt , thông thường tập chừng 15 phút vừa Chuẩn bị mặt tâm lý : Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Tức chuẩn bị mặt tinh thần Sự chuẩn bị có ý nghĩa quan trọng Như nói , luyện TCQ đòi hỏi tâm tĩnh , tư tưỡng tập trung hiệu cao Ðể đạt mục đích , khai thức , ta tĩnh tâm lại , gạt bỏ tạp niệm mà ý vào việc lườm mà khơng phải lườm , hít thở đặn nhẹ nhàng , dùng ý giữ đan điền (ý thủ đan điền) , thực thấy tinh thần nội liễm , tâm bình , khí hòa , quyền Dĩ nhiên , trừ chuẫn bị , có vài chuẫn bị khác , xem quần áo giày dép có tiện khơng ; có nên thay khơng ; mặt đất có phẳng khơng ; có gạch vụn mãng sành nên quét nhặt Thắt lưng cho vừa bụng , lõng cố nhiên không tiện , chặc làm trở ngại tuần hoàn huyết dịch Cho nên khạc nhổ cho miệng mũi Như , ngồi khơng vướng vít khó chịu , khơng chướng ngại , ngồi chuẩn bị xong bắt đầu luyện quyền Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Người Mới Tập TCQ , Thường Thấy Hai Chân Ðau Mõi Là Vì Sao ? Làm Thế Nào Khắc Phục ? Người tập TCQ thường bị mõi hai chân tượng bình thường ; người thể chất suy nhược chưa luyện tập quyền thuật tượng rõ rệt Ðây tượng tất nhiên phát sinh thường , khơng có đáng ngại Ngun cớ phát sinh đau mõi kể : Bởi lẽ đặc điểm TCQ hạ chi phân hư thực , trọng lượng thân thể thường chân gánh chịu Sự gánh chịu xương cốt mà chân loạn khúc (gập cong) , độ căng thẳng bắp thịt co rút tăng lên cao ; biến đổi từ thức sang thức chậm rãi tức thời gian kéo dài , chịu đựng bắp thịt gia tăng khiến cho có cảm giác đau mõi Trên mặt sinh lý học mà nói , vận động chân dễ làm tăng gia phế lao tố (như toan , lân toan) Sự mệt mõi đòi hỏi thời gian định khơi phục Sự vận động TCQ , không giống hoạt động hàng ngày , mại (đi bước chân) với đứng bình thường khơng giống ; vận động khác lúc bình thường người học lại khác với thói quen vận động mau thấy mõi mệt Dụng kình TCQ khác với dùng sức thơng thường (xem câu số 36) , đặc điểm TCQ không khác Người học muốn đem lực bắp thịt biến thành lực theo quan điểm TCQ (ngôn ngữ thường nói "hốn kính"-đổi kình) khơng phải dễ , mà phải trãi qua thời gian luyện tập chuyên cần đắn (ít dăm ba tháng , nhiều Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp hai năm) , vào lúc đổi kình , đặc biệt lúc đổi kình , hai chân thường có cảm giác đau mõi Ðễ giãm bớt phần đau mõi , nên ý vài đìểm sau : 1- Lúc chưa thức luyện quyền cần phải làm động tác chuẩn bị 2- Lượng vận động tùy điều kiện thể chất người Lượng vận động thời gian cần tăng dần , đừng tham nhiều , hiếu thắng , tránh vận động độ gây mệt mõi thái 3- Chớ xem nhẹ vận động chĩnh lý sau quyền , tãn chậm chậm , (xem câu 45) 4- Sau luyện , nên dùng nước nóng rửa chân (hoặc tắm) , nước nóng làm máu huyết lưu thơng , gân thịt thư triển , giúp thể mau khôi phục 5- Làm ma xát , lần tập xong tự ma xát thân thể nhè nhẹ , chân nên chà xát nhiều lần , giúp giãm thiểu mệt mõi Các biện pháp vừa nêu có tính cách hổ trợ , làm bớt mệt mõi cách tương đối , không làm cho mệt mõi di hại giải tận đau mõi Cần biết đau mõi tượng bệnh lý , mà tượng sinh lý Khi luyện đến trình độ định , tượng tự nhiên biến Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Luyện Giá Tử Là Gì ? Tại Sao Ðộng Tác Tư Thức Của TCQ Ðòi Hỏi Phải Chính Xác ? Gọi luyện giá tử ta liên tiếp từ thức sang thức theo thứ tự định quyền Luyện giá tử gọi bàn giá tử Giá tử tức giá thức hay tư thức Tập động tác tư thức phải xác động tác TCQ vận động toàn thân , tức phần thể hoạt động , phát triển nhịp nhàng Thường người học khó làm ; khơng chiếu cố hay hai phận thể Nên nhớ động tác TCQ động tác đồng thời tồn thân , khơng có phận thể bị ngưng trệ Hơn tư thức quyền phải cho đẹp Ðộng tác tay theo đường tròn đường cung Ðiều người học thấy khó làm Như , làm động tác tư thức phải xác có ích lợi cho thân thể thể vẽ mỹ quan mực thước TCQ Ðễ thực động tác tư thức cách tận thiện tận mỹ , người học quyền phải ý tới hai vấn đề sau : Tiến độ luyện tập không nhanh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Người học thường bị tính hiếu kỳ xúi dục , cố ý ham học mà không ôn luyện cũ thường biện minh " Học hết quyền trước sữa tư thức sau" mà học xong quyền , lầm lẫn nội dung lẫn hình thức tư thức trở nên định hình (tật) , sữa chữa lại thật khó Ngược lại , học chậm , học hết thức đến thức khác , mức mà cổ nhân nói "Chiêu chiêu đắc pháp , thức thức xác" sở quyền thuật vững , công phu tự nhiên thành thục Học xong quyền cần phải luyện tập thường xuyên dốc lòng nghiên cứu , tự thể nghiệm yếu lý động tác , diễn quyền ngày xác , khơng nâng cao chất lượng vận động mà ni dưỡng tập quán ứng biến nhậm lẹ Nếu sức khõe , tiến độ tập chậm , chhớ nên lấy làm tự ty Cổ nhân có câu "Cong phu bất khuy nhân" (cơng phu khơng phụ lòng người) , ngụ ý gắng phần sức nhiêu phần hiệu Chỉ cần có tâm , khơng lười biếng , địng thành công Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Quyền Lộ Của TCQ Có Bố Trí Ra Sao ? Mỗi nhà có quyền lộ khác Xét quyền lộ trước truyền thụ Dương Trừng Phủ , Vương Kiều Vũ , Hứa Vũ Sinh có chổ bất đồng Hiện có mười cách bố trí quyền lộ khơng giống Quyền lộ TCQ vào quyền lộ lưu truyền rộng rãi Dương Trừng Phũ , ghi thành biểu đồ , có đơi chút dị biệt so với quyền lộ ngun thủy Thứ Tự tư thức quyền lộ Tên Hán Việt Tên nôm Thái Cực khai Thức Thức bắt đầu Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công Ðơn Tiên Một roi Ðề Thủ Thượng Thức Cất tay lên Bạch Hạc Lưỡng Xí Hạc trắng xòe cánh Lâu Tất Ảo Bộ Vuốt gối đánh tay Thũ Huy Tì Bà Tay gãy đàn tì bà Lâ Tất Ảo Bộ Vuốt gối đánh tay Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên Thủ huy tì bà Tay gãy đàn tì bà 10 Ban Lan Trùy Ém gạt đấm 11 Như Phong Tự Bế Như ngăn đóng 12 Thập Tự Thủ Tay chữ thập 13 Bảo Hổ Quy Sơn Ôm cọp núi 14 Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công 15 Ðơn Tiên Một roi 16 Trửu Ðề Khán Trùy Xem đấm cùi chỏ 17 Ðảo Niện Hầu Lui đuổi khỉ 18 Tả Phi Thức Bay nghiêng 19 Ðề Thủ Thượng Thức Cất tay lên 20 Bạch Hạc Lưỡng Xí Hạc trắng xòe cánh 21 Lâu Tất Ảo Bộ Vuốt gối đánh tay 22 Hải Ðể Châm Mò kim đáy bể 23 Phiến Thông Bối Quạt lưng 24 Phiệt Thân Trùy Ném vồ 25 Ban Lan Trùy Ém gạt đấm 26 Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công 27 Ðơn Tiên Một roi 28 Ðơn Tiên Một roi 29 Vân Thủ Tay mây 30 Ðơn Tiên Một roi 31 Cao Thám Mã Vổ đầu ngựa 32 Phân Cước Ðá mũi bàn chân 33 Ðắng Cước Ðá gót chân 34 Lâu Tất Ảo Bộ Vuốt gối đánh tay 35 Tài Trùy Ðấm xuống gieo hạt 36 Phiệt Thân Trùy Ném vồ 37 Ban Lan Trùy Ém gạt đấm 38 Ðắng Cước Ðá gót chân 39 Ðả Hổ Thức Ðánh cọp 40 Ðắng Cước Ðá gót chân 41 Song Phong Quán Nhĩ Hai luồng gió thổi vào tai 42 Ðắng Cước Ðá gót chân Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên 43 Ban Lan Trùy Ém gạt đấm 44 Như Phong Tự Bế Như ngăn đóng 45 Thập Tự Thủ Tay chữ thập 46 Bảo Hổ Quy Sơn Ôm cọp núi 47 Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công 48 Ðơn Tiên Một roi 49 Ngọc Nữ Xuyên Thoa Thiếu nữ đưa thoa cửi 50 Tả Phi Thức Bay nghiêng 51 Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công 52 Ðơn Tiên Một roi 53 Vân Thủ Tay mây 54 Ðơn Tiên Một roi 55 Hạ Thế Ngồi xuống đàng sau 56 Kim Kê Ðộc Lập Gà vàng đứng chân 57 Ðảo Niện Hầu Lui đuổi khỉ 59 Tả Phi Thức Bay nghiêng 60 Ðề Thủ Thượng Thức Cất tay lên 61 Bạch Hạc Lưỡng Xí Hạc trắng xòe cánh 62 Lâu Tất Ảo Bộ Vuốt gối đánh tay 63 Hải Ðể Châm Mò kim đáy bể 64 Phiến Thơng Bối Quạt lưng 65 Bạch Xà Thổ Tín Rắn trắng thè lưỡi 66 Ban Lan Trùy Ém gạt đấm 67 Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công 68 Ðơn Tiên Một roi 69 Vân Thủ Tay mây 70 Ðơn Tiên Một roi 71 Cao Thám Mã Ðái Xuyên Chưởng Vổ đầu ngựa xoè tay ngữa 72 Thập Tự Bãi Liên Tay thập tự đá gió tạt sen 73 Lâu Tất Ảo Bộ Vuốt gối đánh tay 74 Chỉ Ðáng Trùy Ðấm bụng 75 Lãm Tước Vĩ Vuốt đuôi công 76 Ðơn Tiên Một roi 77 Hạ Thức Ngồi xuống đàng sau Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp 78 Thất Tinh Bãy 79 Khóa Hổ Cưỡi cọp 80 Song Bãi Liên Gió tạt mạnh sen 81 Loan Cung Xạ Hổ Giương cung bắn cọp 82 Ban Lan Trùy Ém gạt đấm 83 Như Phong Tự Bế Như ngăn đóng 84 Hợp Thái Cực Thức chấm dứt Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Vì Sao Cần Phải Kết Hợp Hô Hấp Với Ðộng Tác ? Ý Nghĩa Chủ Yếu Của Nó Là Gì ? Sự hơ hấp có tính quy luật vận động đặc điểm chủ yếu TCQ Ðể làm sáng tỏ ý nghĩa , trước hết cần nói rõ (a) Cái ảnh hưởng hơ hấp sức khõe , (b) Sự quan trọng hô hấp vận động TCQ (a) Hô hấp hai phương diện hít thu dưỡng khí thở thán khí thễ Dưỡng khí hít vào nhiều , ích lợi cho thể tăng Do , vận động , gia tăng dung lượng khí trao đổi hơ hấp vấn đề then chốt lúc trạng thái tương đối an tĩnh , phút số lần hơ hấp ước chừng 16 đến 18 lần Nhờ hô hấp mà dung lượng khí trao đổi ước chừng 350 Cm3 Dung lượng trao đổi trạng thái an tĩnh tương đối luôn đũ dùng Bởi lúc lao động thể xác vận động thân thể , cần hấp thụ nhiều dưỡng khí , mà đến Oxy-hóa phân giãi oxygen tăng gia nhiều , dung lượng khí trao đổi hai buồng phổi tăng lên đến 1200 Cm3 Do , vận động thể dục lao động thân xác tương quan với việc nâng cao lượng trao đổi khí phổi , nghĩa làm thể chất mạnh khõe , có tác dụng trọng yếu (b) Sự luyện tập TCQ đòi hỏi phải kết hợp hơ hấp với động tác Sự đòi hỏi thật thỏa đáng Vì ? Bởi TCQ nắm chìa khóa quan trọng mở cánh cửa vào sức mạnh thể chất Nội dung chìa khóa gồm có ba ý nghĩa sau : Rèn luyện hô hấp , gia tăng hoạt lượng phổi (phế hoạt lượng) : Cơ hô hấp bao gồm bắp thịt phận mạng ngực (hồnh cách mơ) hai sườn Mạngngực co rút lại khiến cho xoang ngực nở lớn , hai sườn (tầng ngoài) co rút lại làm cho xoang ngực nở to Như , xoang ngực nở lớn làm cho phổi nở nang , dung lượng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên trao đổi tự nhiên tăng gia Phế hoạt lượng ? Khi ta hít vào một cách đầy đủ , lại thở hết , dung lượng khí mà phổi dung nạp gọi phế hoạt lượng Phế hoạt lương tăng gia nhờ luyện tập Về mặt biểu khán , động tác TCQ trơng chậm chạp , lượng vận động lại khơng , làm tăng gia lượng khí trao đổi hơ hấp Nhưng điều đáng nói ưu điểm bật hẳn TCQ , chổ thay đổi cách có ý thức số lần hô hấp mở rộng phế hoạt lương , làm cho hô hấp động tác phối hợp lại Hơn , phải hô hấp cho phép " sâu , dài , , im " (Thâm , trường , quân , tĩnh) Cứ luyện tập bền bĩ , tự nhiên phát triển hô hấp , tăng gia phế hoạt lượng Sự phát triển tăng gia có tác dụng tốt đẹp cải tiến tình trạng lành mạnh khí quan hơ hấp Ðạt đến mục đích "Hấp khí dưỡng thần" : " Thần " hệ thống thần kinh , phận cao cấp hệ thần kinh tức não Khi vận động , tăng cường tác dụng tân trần đại tạ , mà nhu cầu dưỡng khí tương đối nhiều Luyện tập TCQ đòi hỏi nâng cao dung lượng khí trao đổi phổi cách có ý thức Trên thực tế , lượng dưỡng khí thu vào lớn mức đòi hỏi cần thiết thân thể , phận thân thể , não , hấp thụ dưỡng khí cách sung túc , làm cho thần khí sãng (tinh thần , ý chí lành khoan khối) Như , đạt đến mục đích "Hấp khí dưỡng thần" Mặt khác luyện tập TCQ phải thực yêu cầu "Ðộng trung cầu tĩnh" , "Tĩnh" làm cho phận thân thể , não , trở nên êm đềm , yên ấm , làm cho tốc độ chuyển hóa khơng q nhanh , lượng tiêu hao giảm thiểu Ðồng thời , ảnh hưởng phương thức hô hấp đặc thù vận động TCQ , tốc độ tuần hoàn máu tăng nhanh , làm cho phận thân thể , não , hấp thụ dưỡng liệu oxygen nhiều , mặt khác chất dinh dưỡng oxygen thể bị tiêu hao , điều rõ rệt cải tiến trạng thể chất Ðồng thời lúc vận động , đại phận lớp võ đại não (đại não bì tằng) bị đặt trạng thái ức chế , đại não có hội nghĩ ngơi bổ ích , bước đưa đến "Dưỡng thần" Cái kết dưỡng thần đạt từ phương thức , so với phương cách nghĩ ngơi thông thường khác , cao nhiều , kết kết thu lượm phát triển tác dụng tích cực vận động Phàm bệnh tật liên quan đến hệ thần kinh , chuyễn biến tốt đẹp cách từ từ , bệnh suy nhược thần kinh , ngũ , di tinh , huyết áp cao , , biến nhờ luyện tập TCQ Tiêu trừ ứ huyết thể , xúc tiến (làm nhanh hơn) tuần hồn máu : "Thực hơ hấpvà vận động cách tương ứng gia tăng hồi lưu tĩnh mạch , thí dụ lúc hít vào , dung tích lồng ngực lớn ,áp suất nội tăng cao , kết áp lực tĩnh mạch soang giảm bớt , hồi lưu tĩnh mạch nhanh Trong trình luyện tập TCQ , điểm biểu rõ rệt Khi tập TCQ , tồn thân bng lõng khơng căng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp thẳng , lại kết hợp cách có ý thức hơ hấp với vận động , làm cho hô hấp thuận với tự nhiên Hiệu hơ hấp tăng gia , nói khác , tuần hồn máu chất bạch huyết tăng nhanh cách tốt đẹp " "Ngồi TCQ , hơ hấp đòi hỏi phải sâu , phải "Khí trầm đan điền" , loại hơ hấp hồnh cách mô Phương thức hô hấp , bình diện y liệu dưỡng sinh , có tác dụng hữu ích Sự co rút dãn nở hoành cách bụng làm cho áp lực bụng không ngừng thay đổi Lúc phúc-áp tăng cao , tĩnh mạch xoang bụng chịu tác dụng áp lực đem máu tâm-phòng (tâm thất) phải , ngược lại lúc phúc áp giảm thiểu , máu lại xoang bụng Như cải thiện trạng tuần hoàn máu Thêm vào , vận động hồnh cách mơ làm cho gan xoa bóp , làm tiêu trừ ứ huyết gan cải thiện cơng gan " (Trích từ Cơ sở sinh lý học TCQ Khúc Miên Thành ) Cho nên , kết hợp hơ hấp với vận động TCQ có ý nghĩa dưỡng sinh rõ rệt chắn Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Làm Thế Nào Kết Hợp Một Cách Có Ý Thức Sự Hơ Hấp Và Ðộng Tác ? Cần Ðề Phòng Những Thiên Hướng Nào ? Trong TCQ , kết hợp hô hấp với động tác tùy thuộc vào biến hóa động tác mà tự nhiên hình thành Khi thực động tác , lúc hấp khí , lúc hơ khí , có chuẩn tắc định Ðể người học dễ nắm yếu điểm hô hấp , đem số qui luật thông thường mà quy nạp lại sau : Hấp khí (hít vào) : khởi thân , khuất tý , đề thối , thích thối (cất , co tay , treo chân , đá chân ) Hơ khí (thở ra) : tồn thân , thân tý (đã quyền , xuất chưởng) , lạc (thả chân) lúc động tác hết đến điểm định thở Dưới trường hợp biện minh : Hể cất đứng lên , thường hít vào , làm xong thức Hải Ðề châm , Tấn Bộ Tài Trùy , Tả Hữu Kim Kê Ðộc Lập , đứng lên lúc hít vào Hể hai cánh tay hay co rút vào thân lúc hít vào , lúc cánh tay làm xong động tác Lãm Tước Vĩ , lúc cánh tay trái từ bên phải thâu thức Ðơn Tiên , lúc hai tay rút thức Như Phong Tự Bế , tất lúc hít vào Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Về động tác chân , treo chân lên , đá chân lúc hít vào , điều quan trọng động tác treo chân , bật mũi đá hay đạp phải phối hợp nhịp nhàng với thở , động tác Tả Hữu Phân Cước , Tả Hữu Ðắng Cước , Chuyển Thân Ðáng Cước , Thập Tự Ðơn Bãi Liên , Chuyễn Thân Song Bãi Liên Ðộng tác đòi hỏi thân phải rùn xuống , lúc thở , lúc làm Hải Ðề Châm , Tấn Bộ Tả Ðắng Cước , Ðơn Tiên Hạ Thức , phải thở Mỗi tay hay hai tay duỗi , tức lúc đánh quyền vổ chưởng , lúc thở Như lúc hai chưởng án thức Lãm Tước Vĩ , lúc tay trái đẩy thức Ðơn Tiên , lúc đánh quyền thức Ban Lan Trùy , Chỉ Ðắng Trùy , Tấn Bộ Tài Trùy , lúc thở Hể chân thả xuống đất thở Mỗi làm xong động tác Lâu Tất Ảo Bộ , Tả Hữu Phân Cước , Tả Hữu Ðắng Cước , gót chân vừa thâu đặt xuống đất lúc bắt đầu thở Những trường hợp trình báy thơng thường , tất nhiên lúc kết hợp thở với động tác có biến đổi , khơng phải nịt nói Trong lúc kết hợp thở với động tác , cần ý hít thở khơng thể gắng gượng miễn cưỡng - dĩ nhiên điều tiết thở cách có ý thức - , không dồn thở , không dùng sức thở hít vào , mà phải kết hợp thở động tác , kết hợp kiểu ép dầu ép mở Ðối với người luyện tập , khơng thể đòi hỏi phải thực điều , cần giử cho thở tự nhiên Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Luyện Tập TCQ , Tại Sao Phải Chú Ý Nhãn Thần ? Làm Sao Chú Ý Nhãn Thần ? Luyện tập TCQ , dứt khoát phải ý đến nhãn thần Gọi nhãn thần , tinh thần toàn thân thể qua hai mắt Khơng riêng TCQ , mà môn phái quyền thuật khác Mà nhãn thần năm điều quan yếu cần phải tập luyện quyền thuật Ở nói tới nhãn thần mà Trong quyền thuật , phải ý nhãn thần ? Trước hết , cần phải biềt quyền thuật kỹ thuật công kích phòng ngự Do tính cách chiến đấu trực tiếp với địch tay chân , mà chiến đấu đương nhiên khép mi nhắm mắt , định phải nhìn , phải ý động tĩnh đối phương Thí dụ xem đối phương dùng chiêu thức , công , tránh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên né đòn tế , , để nắm đường nước bước địch thấy chiêu phá chiêu , thấy thức phá thức , sáo thức hồn chiêu Ðó tri kỹ tri bĩ bách chiến bất đải Thị giác có linh mẫn , lúc giao thủ phát huy tác dụng đòn Hơn giao thủ , nhãn thần ta có bén nhọn sắc sảo đũ để làm khiếp vía đối phương Khi tập , tức không trực tiếp giao thủ , múa chiêu thức cách đơn điệu , tự động tác giao thủ , phải thể tư thái chiến đấu Ðiều trọng yếu nhãn thần phải quán (như rót vào chổ) , khiến cho ý chí tập trung , tâm thần khơng loạn , nâng cao hiệu vận động Chú ý nhãn Thần ? Quy luật thông thường sau : Trong hai tay thức , thường thường tay làm động tác cơng , tay làm động tác phòng thủ , nhãn thần ý đến tay cơng ,cũng tay tỏ lộ đàng trước Thí dụ động tác Ðơn Tiên , cần ý tay trái ; động tác Hải Ðề Châm cần nhìn tay phải ; động tác Vân Thủ cần ý tay trái tay phải vào lúc mà tay lật chưởng vòng lên Nhưng khơng ý nhìn kiểu dương mắt ếch , nhìn đờ mắt , mà phải nhìn giống lườm mà khơng phải lườm , giống khép mà muốn khép Ðứng mặt giá trị y liệu mà nói , nhìn kiểu làm cho tinh thần nội liễm , làm cho đại não nghĩ ngơi cách an tĩnh , đạt đến mục tiêu dưỡng thần Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Hùng Được bạn: Thành Viên VNthuquan đưa lên vào ngày: 27 tháng 12 năm 2003 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... vnthuquan.net Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Tại Thái Cực Quyền gọi Trường Quyền Thập Tam Thế? TCQ vốn có hai phận: phận gọi Trường Quyền, phận... khơng Trương văn Nguyên Thái Cực Quyền Hỏi Đáp Hai chữ "Thái Cực" TCQ có ý nghĩa gì? Tại mơn quyền thuật gọi Thái Cực Quyền? Trước hết liễu-giải khởi -nguyên ý nghĩa hai chữ "Thái Cực" Thái Cực. .. Trong Thái Cực đồ khuyết Chu Ðôn Di, câu "Vô Cực Nhi Thái Cực" (Nhi có nghĩa "tức là", nghĩa Vô Cực tức Thái Cực, từ Vô Cực mà sinh Thái Cực) Ý niệm mơ tả câu "Thái Cực Vơ Cực" (Thái Cực vốn Vơ Cực)