Thai cuc quyen hoi dap truong van nguyenfb comsachvothuatco 016761 46892 zalo fb call

Thái Cực Quyền Hỏi Ðáp Tác giả: Trương Văn Nguyên Dịch Giả: Ðàm Trung Hòa Mục Lục Lời Nói Ðầu Luyện tập Thái Cực Quyền có ích lợi gì? Có phải ai luyện tập Thái Cực Quyền không? Hai chữ "Thái Cực" Thái Cực Quyền có ý nghĩa gì? Tại Thái Cực Quyền gọi Trường Quyền Thập Tam Thế? Khởi Nguyên Của Thái Cực quyền Như Thế Nào? 6 Hiện Nay Có Bao Nhiêu Phái TCQ? Mỗi Phái Có Ðặc Ðiểm Nào? TCQ Có Ðặc Ðiểm Chủ Yếu Nào? 8 TCQ giản hóa TCQ nguyên hữu, giống khác điểm nào? Có Người bảo TCQ khó học! Ðâu khó khăn chính? Làm để khắc phục? 10 Chúng ta tự học TCQ không? Và được, tự học nào? 10 11 Nếu có thầy dạy nên học nào? 10 12 Người tập luyện TCQ tập môn võ thuật khác không? 11 13 Trong Khi Tập TCQ Nếu Muốn Luyện Thêm Công Phu Khác Thì Môn Công Phu Nào Là Thích Hợp Nhất? 12 14 TCQ Luyện Tập Vào Giờ Nào Thì Tốt Nhất? Luyện Bao Nhiêu lần Là Vừa? 12 15 Khi Tập TCQ Vấn Ðề Giầy Dép Quần Áo Phải Như Thế Nào? 13 16 Khi Luyện Tập TCQ, Sân Tập Phải Như Thế Nào Mới Thích Hợp? 13 17 Trước Khi Ði Quyền, Cần Có Những Vận Ðộng Chuẩn Bị Nào? 14 18 Người Mới Tập TCQ, Thường Thấy Hai Chân Ðau Mỏi Là Vì Sao? Làm Thế Nào Khắc Phục? 15 19 Luyện Giá Tử Là Gì? Tại Sao Ðộng Tác Tư Thức Của TCQ Ðòi Hỏi Phải Chính Xác? 16 20 Quyền Lộ Của TCQ Có Bố Trí Ra Sao? 16 21 Khi Luyện Tập TCQ, Vì Sao Cần Phải Kết Hợp Hô Hấp Với Ðộng Tác? Ý Nghĩa Chủ Yếu Của Nó Là Gì? 18 22 Làm Thế Nào Kết Hợp Một Cách Có Ý Thức Sự Hô Hấp Và Ðộng Tác? Cần Ðề Phòng Những Thiên Hướng Nào? 20 23 Luyện Tập TCQ, Tại Sao Phải Chú Ý Nhãn Thần? Làm Sao Chú Ý Nhãn Thần? 20 24 Thủ Pháp TCQ Có Mấy Loại? Chú Ý Ðến Thủ Pháp Bằng Cách Nào? 21 25 Thân Pháp Khi Luyện TCQ Phải Nhu Thế Nào? Tại Sao Thân Mình Trung Chính An Thư? 22 26 Bộ Pháp Cơ Bản Của TCQ Có Mấy Loại? Yếu Ðiểm Của Các Bộ Pháp Ấy Như Thế Nào? Bước Như Thế Nào Mới Gọi Là Ðúng Cách? 22 28 Khi Ði Quyền, Bộ Phận Miệng Phải Như Thế Nào? 23 29 "Hư Linh Ðỉnh Kình" Và "Ðỉnh Ðầu Huyền " Là Gì? Làm Sao Thực Hiện Ðược? 24 30 " Hàm Hung Bạt Bối " Là Gì? Làm Sao Thực Hiện Ðược? 25 31 Ðan Ðiền Là Cái Gì? "Khí Trầm Ðan Ðiền" Là Sao? Tác Pháp Và Ý Nghĩa sao? 26 32 "Tung Yêu" Là Gì? Tại Sao Phải Tung Yêu? Làm Thế Nào Thì Là Tung Yêu? 27 33 Trong Khi Luyện TCQ, Làm Thế Nào Chú Ý Ðược Sự Hoạt Ðộng Của Hạ Chi (Chân)? Tại Sao Phải Chú Ý Sự Phân Thanh Hư Thực Và Kỵ Sự Song Trọng? 28 34 Câu " Xứ Xứ Quân Hữu Nhất Hư Thực " Có Ý Nghĩa Là Gì? 29 36 Dụng Ý Bất Dụng Lực Là Gì? "Ý" Là Gì? "Lực" Là Gì? Ý Nghĩa Và Tác Pháp Của Dụng Ý Bất Dụng Lực Ra Sao? 30 37 Thế Nào Là Thượng Hạ Tương Tùy? Ý Nghĩa Và Tác Pháp Của Nó Ra Sao? 31 38 Thế Nào Gọi Là Nội Ngoại Tương Hợp?Ý Nghĩa Và Tác Pháp Cụ Thể? 31 39 Thế Nào Là Tương Liên Bất Ðoạn? Ý Nghĩa Và Tác Pháp Cụ Thể? 32 40 Thế Nào Là Ðộng Trung Cầu Tĩnh? Ý Nghĩa Và Tác Pháp? 33 41 Thế Nào Là Khinh Linh? Ý Nghĩa Và Tác Pháp Cụ Thể? 33 42 Có Người Nói Rằng TCQ Ðược Gói Trong Mật Quyết: Tâm, Ý, Thần, Khí Thực Sự Bốn Thứ Này Là Gì? 34 43 " Thập Lục Quan Yếu " Của TCQ Có Nội Dung Gì? 35 44 Có Người Nói Rằng Khi Ði Bài TCQ Ði Càng Chậm Càng Tốt, Căn Cứ Vào Ðâu Mà Nói Vậy? Ði quyền Với Tốc Ðộ Nào Thì Là Ðúng Nhất? 37 45 Sau Thâu Thức Ta Nên Làm Gì? 38 46 Làm Thế Nào Nâng Cao Tiến Bộ Công Phu? Ở Mỗi Giai Ðoạn Của Tiến Trình Luyện Tập Nên Chú Ý Ðiều Gì? 38 47 Muốn Phẩm Bình Trình Ðộ Công Phu Cao Thấp Của Một Người, Ta Dựa Vào Tiêu Chuẩn Nào? 39 48 Thôi Thủ Là Gì? Thôi Thủ Và Ðiều Gọi Là " Ðổng Kính " Có Quan Hệ Gì? Ý Nghĩa Và Chúng Loại Của Thôi Thủ? 39 49 Thế Nào Là Triêm, Niêm, Liên, Tùy? Những Lổi Lầm Nào Dễ Phạm Khi Tập Thôi Thủ? Thế Nào Thì Biết Là Ðổng Kính Thật Sự? 40 50 Có Bao Nhiêu Động Tác Thôi Thủ? 41 52 Những Người Yếu Ðuối Hay Bệnh Hoạn, Khi Luyện TCQ Nên Lưu Tâm Ðiều Gì? 42 53 TCQ Trần Gia Và TCQ Dương Gia Khác Nhau Ở Chổ Nào? 43 54 Tại Sao động Tác Của TCQ Lại Ði Theo Ðường Tròn Hoặc đường cung (Viên Hình Hồ Hình)? Trên Phương Diện Sinh Lý Và Kỹ Thuật Chiến Ðấu, Sự Di Chuyển Ấy Có Ý Nghĩa Gí? 44 55 Lúc Luyện Tập TCQ, Một Vài Bộ Phận Thân Thể Nào Ðó Bị Run Run Là Vì sao?Làm Thế Nào Khắc Phục? 45 56 Thái Cực Quyền Và Khí Công Có Khác Nhau Không? Hai Môn Này Có Bổ Túc Cho Nhau không? 45 57 Sự Tập Luyện TCQ Có Giúp Ta Rèn Luyện Bắp Thịt không? Nhất Là Bắp Thịt Bụng? Bụng Nở To Và Sự Luyện Tập TCQ Có Quan Hệ Gì Không? 46 58 "Liễm Ðồn" Và "Ðiệu Ðáng" Là Gì? Trong TCQ Chúng Có Ý Nghĩa Gì? 47 59 Mười Thân Pháp Của TCQ Gồm Có Những Cái Nào? 47 Phụ lục 48 Lời Nói Ðầu Sức khỏe ước mơ chung loài người Từ xưa, người tốn nhiều công sức để tìm kiếm biện pháp hửu hiệu để giử gìn nâng cao sức khỏe, trường thọ Xưa người dễ dàng nhận thấy thân thể khỏe mạnh bệnh tật, có ý hướng lấy dưỡng sinh phòng bệnh làm chính, đồng thời với việc coi trọng chửa bệnh Trong công tác điều trị nói chung, mục đích người thầy thuốc nguyện vọng bệnh nhân cho hết bệnh cách đơn giản, tốn hiệu lâu dài Xu hướng lành mạnh y học ngày khoa học điều trị dùng thuốc, dạy cho người bệnh phương thức rèn luyện, ăn uống, nghĩ ngơi sinh hoạt nói chung cho phù hợp với quy luật sinh lý bệnh học, nhờ lấy lại sức khỏe, nâng cao sức đề kháng thể, chỉnh lý rối loạn dẫn tới mức điều hòa tối đa Ngành trị bệnh thường gọi "PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH" Phương pháp dưỡng sinh có tảng môn khí công - phương pháp tự rèn luyện thân thể để giử gìn, nâng cao sức khỏe, phòng chửa bệnh, tương đối hoàn chỉnh Về mặt hình thức, khí công chia làm hai phương thức: tĩnh luyện (tập tư tĩnh), động luyện (tập tư động) Thái Cực Quyền (TCQ) thuộc động luyện TCQ thường biết đến môn thể dục trị liệu Trong thực tế, qua trình hình thành phát triển, TCQ môn võ Ðường-bệ mà ngày hâm mộ khắp nơi giới Nó môn nghệ thuật vận động cấp cao, đầy tính thẩm mỹ, gây hứng thú cho người tập làm say mê người xem Do đó, TCQ ngày phổ biến Sự đời sách này, "TCQ Thường Thức Vấn Ðáp", để đáp ứng với yêu cầu người trân trọng với sức khỏe qua môn Thái Cực Quyền Nó vừa Thầy, vừa Bạn Hy vọng sách giúp cho bạn học tập Thái Cực Quyền thực điều mong ước ÐÀM TRUNG HÒA (Dịch giả) Dịch từ nguyên Trung Hoa: " TCQ Thường Thức Vấn Ðáp, TRƯƠNG VĂN NGUYÊN" (Hương Cảng: Thái Bình Thư Cục, 1970) Luyện tập Thái Cực Quyền có ích lợi gì? Ích lợi việc luyện tập Thái Cực Quyền nhiều Mỗi động tác Thái Cực Quyền vận động toàn thân, làm cho phận thân thể có dịp hoạt động Trong luyện tập cần phải kết hợp động tác với hô hấp cách tự nhiên, để làm phát triển quan hô hấp tăng gia lượng hoạt động phổi Lượng vận động lớn không kịch liệt, làm cho huyết dịch tuần hoàn suông sẻ, phát triển tim, làm cho tim đập cách hòa hoãn khỏe khoắn, làm giảm thiểu tượng ứ máu bệnh cứng động mạch Ðồng thời việc thay cũ đổi tế bào (hiện tượng chuyễn hóa hay gọi tân trần đại tạ) xúc tiến luôn, phế vật thể trừ mau mắn Sự luyện tập làm cho bao tử ruột co thắt tốt hơn, thích ăn hơn, làm bệnh táo bón Việc luyện tập Thái Cực Quyền đòi hỏi "tâm tĩnh" Việc nội liễm tinh thần tập trung tinh thần cách phát triển đại não tốt Hơn vận động mà động tác phức tạp lại nối với cách hoàn chỉnh, phận đại não phải làm việc Như gây nên tác dụng huấn luyện tốt hệ thống trung khu thần kinh, phát triển cũa hệ thần kinh, tăng cường cách tự nhiên tác dụng điều tiết máy, khí quản toàn thân, làm tăng gia tính thích ứng thân thể ngoại giới Thí dụ khả thích ứng với trời nóng nực hay giá lạnh lực đề kháng với bệnh truyền nhiễm tăng gia cách tương ứng Cho nên kiên trì luyện tập Thái Cực Quyền, rõ ràng cách rèn luyện thân thể, tăng cường sức chống chọi, kéo dài tuổi thọ Ngoài việc luyện tập Thái Cực Quyền giúp ta rèn luyện phẩm cách tốt đẹp như: trầm tĩnh, thãn, kiên nghị, nhẫn nại, mẫn cảm tập trung ý chí Ngày nay, mục đích luyện tập Thái Cực Quyền đơn xem môn võ thuật, mà chủ yếu xem phương pháp rèn luyện thân thể, khu trừ bệnh tật, làm luôn gìn giữ tinh lực sung túc Có phải ai luyện tập Thái Cực Quyền không? Luyện tập Thái Cực Quyền có ích lợi vậy, có phải tập chăng? Ðúng vậy, người bình thường (không kể tuổi tác, gái trai) tập (nhưng người bệnh khác, bệnh lạc huyết, bệnh tim thời kỳ nghiêm trọng) Còn trẻ em khỏe mạnh mà tập trở ngại Ðây tính cách phổ biến Thái Cực Quyền thích nghi với người chất, thể lực khác Chẳng qua, huấn luyện viên cần ý đến trạng sức khỏe người học mà tùy nghi dạy quyền, mặt thời gian dài ngắn, số lượng động tác nhiều ít, vv… Ðó tùy người mà dạy dạy cách linh động Những lúc luyện tập nên ý đến điểm Giới người thích nghi với việc tập Thái Cực Quyền, chia sau: Từ trung niên đến lão niên, không muốn tập môn vận động khác Thể chất suy nhược có bịnh mạn tính, huyết áp cao, viêm khớp xương có tính phong thấp, phổi kết hạch, thần kinh suy nhược, bệnh kinh nguyệt không hòa phụ nữ (Tốt nên khám bác sĩ xem tình trạng sức khỏe) Công chức, giáo sư, y sĩ, vv Giới vốn có nếp sinh hoạt an tĩnh, không ham thích vận động kịch liệt (dữ dội), nên dễ thích nghi với việc tập TCQ Các bà cô nội trợ, trung niên lão niên, tập TCQ Như giới niên không thích hợp ới TCQ chăng? Căn vào giá trị hiệu dụng vận động TCQ, không thích hợp Nhưng vào đặc điểm vận động TCQ mềm mại, hòa hoãn với tính cách niên không thích hợp lắm; thể chất thể lực niên phát triển nhanh, niên thường có tính hiếu động, ham thích vận động kịch liệt điền kinh, cac môn bóng, môn quyền thuật khí giới khác Nhưng giới niên có người thấy hứng thú việc tập TCQ dĩ nhiên vô hại Có người cho TCQ hình thức trị liệu người suy nhược bệnh Ðiều không Trên thực tế, thấy nhiều người không bệnh hoạn mà tập TCQ tinh lực họ vượng hơn, thịnh hơn, lòng cởi mở tươi tắn Như vậy, môn quyền thuật dành cho người bệnh nhược, mà người không bệnh có tác dụng dưỡng thân không Hai chữ "Thái Cực" Thái Cực Quyền có ý nghĩa gì? Tại môn quyền thuật gọi Thái Cực Quyền? Trước hết liễu-giải khởi-nguyên ý nghĩa hai chữ "Thái Cực" Thái Cực danh từ dùng kinh Dịch Quyển kinh quan niệm lúc Trời Ðất chưa hình thành Thái Cực (còn gọi Thái Sơ, Thái Nhất nữa) Sau đến đời nhà Tống, có Chu Ðôn Di vẽ Thái Cực đồ, có thuyết minh kỹ càng, nhằm giải thích ý nghĩa hàm ngụ biến hóa phát triển ý niệm Thái Cực Nghĩa đen hai chữ Thái Cực: Thái lớn lao, Cực trạng thái ban sơ cao cấp vật Bởi biết vũ trụ, lúc đất chưa xuất hiện, thực nào, thời gian dài triệu năm? cổ nhân đành đặt gọi vũ trụ lúc Thái Cực, Vô Cực Trong Thái Cực đồ khuyết Chu Ðôn Di, câu "Vô Cực Nhi Thái Cực" (Nhi có nghĩa "tức là", nghĩa Vô Cực tức Thái Cực, từ Vô Cực mà sinh Thái Cực) Ý niệm mô tả câu "Thái Cực Vô Cực" (Thái Cực vốn Vô Cực) Do đó, việc mệnh danh môn TCQ có nguồn gốc định.Chúng ta biện giải cách giản đơn sau: Mỗi động tác TCQ theo đường tròn giống đường tròn biểu thị Thái Cực dồ Trong động tác đường tròn có chứa nhiều biến hóa, hư thực, động tĩnh, cương nhu, thối, vv Luyện TCQ, ta thấy ý niệm động trung cầu tĩnh, tĩnh trung cầu động, dụng ý bất dụng lực, giống điều thường gọi vô trung sinh hữu (thực từ không mà sinh có, mà "cái không" phát triển thành "cái có", giống lẽ Vô Cực mà Thái Cực) Ðộng tác TCQ, từ khai thức đến thâu thức hoàn toàn liên tục, không chổ đứt đoạn, giống vòng tròn hoàn chĩnh, tìm đầu mối; lẽ "Thái Cực vốn Vô Cực" TCQ cổ truyền không dùng binh khí, kiếm, đao, thương người sau dựa vào nguyên lý TCQ mà đặt Trước tiên phải học quyền trước đã, sau có sở vững vàng học đến đao, kiếm, thương Luyện tập môn binh khí phái TCQ dễ phạm lổi không giử nguyên tắc, phong cách TCQ, mà rơi vào tình trạng giống múa binh khí theo môn phái khác Muốn tránh lổi này, phải học hỏi cho kỹ yếu lĩnh binh khí, mà học, lần nên song song với quyền, nên tập riêng môn binh khí mà 52 Những Người Yếu Ðuối Hay Bệnh Hoạn, Khi Luyện TCQ Nên Lưu Tâm Ðiều Gì? Những người yếu đuối bệnh hoạn mà luyện TCQ, nên vào thể chất, bệnh tình lòng say mê mà ấn định cho thời gian, số lần lượng vận động Tình thể chất người khác nên ấn định rõ, mà vào tình thông thường để nêu vài đề nghị để người học tham khảo Những người yếu đuối bệnh ngày luyện tập tương đối nhiều lần, lần tập không nên lâu, làm động tác tư thức nên cố gắng làm cho xác; thấy người khỏe gia tăng lượng vận động cách tương ứng Sáng tinh sương lúc tốt để cụ già luyện tập TCQ, tinh thần sãng khoái nên tập nhiều hơn, uể oải tập đôi chút thôi; buổi chiều tập chốc lát, buổi tối nên ngủ sớm tốt, không tập Nếu bệnh viện dưỡng viện nên tập theo hướng dẩn y sĩ Khi luyện tập có phản ứng đặc biệt nên thông báo cho y sĩ, nên nín lặng Nếu muốn thay đổi giấc luyện tập lượng vận động, nên hỏi ý kiến y sĩ Ðối với người có bệnh mạn tính không nặng không cần vào bệnh viện để điều trị, tập mình, cần phải ấn định thời gian lượng vận động * Những suy nhược thần kinh nên sớm hôm tập luyện, đặc biệt tập buổi tối, nên kiên trì không xao lãng, lẻ, qua luyện tập, tinh thần nội liễm, vỏ đại não trạng thái ức chế, thân thể trở nên thấm mệt, điều làm cho người suy nhược thần kinh có giấc ngủ ngon * Những bị viêm quan tiết, phạm vi khả mình, nên tập ngày nhiều lần, lần không lâu Mỗi lần tập xong, nên xoa bóp nhè nhẹ quan tiết, để xúc tiến tuần hoàn máu cải tiến quan tiết * Những có áp huyết cao quyền phải thật chậm rãi tâm phải tĩnh * Những bị bệnh bao tử, ruột, nên tùy nghi gia tăng số lần tập lượng vận động, tập chà xát bụng, lâu ngày quan tiêu hóa khỏe khoắn, bụng thèm ăn nhiều hơn, việc đại tiện thoãi mái * Những bệnh phổi kết hạch calcium hóa, hô hấp nên tự nhiên, không dùng lực, nên tập luyện chổ không khí lành * Phụ nữ có kinh nguyệt không điều hòa, không nên vận động nhiều, lâu, nên ngưng tập ngày có kinh Tóm lại, có bệnh mạn tính, tập TCQ nên giử cho tinh thần lạc quan, tươi vui, quên bệnh tật, kiên trì luyện tập Ðối với bệnh mạn tính thông thường, tháng luyện tập có biến chuyển tốt, kiên trì luyện tập thế, có tập khí công tốt, hiệu dưỡng thân vững 53 TCQ Trần Gia Và TCQ Dương Gia Khác Nhau Ở Chổ Nào? Trong tương quan tất TCQ lưu truyền khắp nơi TCQ Trần Gia cổ xưa nhất, TCQ Dương Gia phổ biến Tuy hai quyền có chung sở thập tam thế, đặc điểm vận động hình tượng lại khác rõ rệt, Sự khác là: Về động tác tư thức: Bài Trần Gia có số động tác đặc hữu như: Kim Cương Ðảo Trủy, Lãn Trác Y, Yếm Thủ Quăng Trùy, Phục Hổ Thế, Huyền Cước Linh (tức Nhị Khởi Cước), Thủ Ðầu Thế, Tước Ðịa Long, Triều Thiên Ðẳng, Ðương Ðầu Pháo, v.v Còn số động tác tương đối lớn, khó ước lượng, Tảo Ðường Cước, Nhị Khởi Cước, Toàn Phong Cước, Bãi Cước Ðiệt Xoa, số động tác tương đối nhiều Ðơn Chấn Cước Song Chấn Cước Bài có nhiều động tác giống động tác Thiếu Lâm quyền, nên có người nhận lầm Thiếu Lâm quyền Bài Dương Gia có số động tác đặc hữu như: Lãm Tước Vĩ, Lâu Tất Ảo, Ban Lan Trùy, Bảo Hổ Quy Sơn, Ðảo Niện Hầu, Tả Hửu Phân Cước, Tả Hửu Ðả Hổ Thế, Ngọc Nữ Xuyên Thoa, Phiến Thông Bối.v.v Toàn quyền động tác chấn cước (dẫm chân), đằng không (bay bổng), khiêu (nhảy nhót), hư tọa (ngự xổm) mặt đất Về phương diện dụng kình: Các động tác dụng cước, phát quyền Trần Gia thực cách cương nhu tương tế, trạng thái toàn thân buông lỏng - quan tiết nhục buông lỏng - phát cương kình (thốn kính) Kình phát từ cột sống eo (yêu tích), chứa kình chậm, phát kình nhanh Phàm động tác đường tròn hay đường cung đòi hỏi phát kình xoắn theo hình trôn ốc (la toàn hình đích triền ty kính) Ðộng tác Dương Gia khinh linh, trầm trước, khinh tung, nhu hòa, dụng ý bất dụng lực, tốc độ đều, không nhanh không chậm, mây trôi nước chảy Các động tác đường tròn hay đường cung không tạo thành kính xoắn hình trôn ốc Về mặt khác: Yêu cầu Trần Gia luyện tập động tác tư thức, hô hấp, vận kình cao, nên khó học Sự truyền thụ không rộng rãi Dương Gia Bài Dương Gia phổ biến, đường quyền khinh tung linh hoạt, thư triển rộng rãi, không dụng cương kình, động tác khó bay nhảy, chém chỉa, thích hợp với người lực yếu đuối, trung niên, vãn niên Trần Gia 54 Tại Sao động Tác Của TCQ Lại Ði Theo Ðường Tròn Hoặc đường cung (Viên Hình Hồ Hình)? Trên Phương Diện Sinh Lý Và Kỹ Thuật Chiến Ðấu, Sự Di Chuyển Ấy Có Ý Nghĩa Gí? Trong TCQ động tác hai tay luôn động tác đường tròn đường cung, đường tròn nhỏ, đường tròn lớn, đường ellipse đường bán nguyệt (tiểu viên, đại viên, thỏa viên, bán viên), có người gọi TCQ "vận động tròn" (viên vận động) mệnh danh có lý Loại động tác rõ ràng khác hẳn loại động tác trực xuất trực nhập Thiếu Lâm quyền Kết cấu quyền thuật tương đối phức tạp, đa dạng, tư thức đẹp đẻ đầy quyến rũ Các điểm ưu mỹ kết diễn tiến liên tục Trong khứ, có người xử dụng Bát Quái, Ngủ Hành Thái Cực Ðồ với quan niệm tương sinh tương khắc, hoàn toàn tương nhiều Thái Cực Ðồ, mà giải thích động tác đường tròn, đường cung TCQ Lời biện giải hư hoặc, không tin vào đâu Ở vào sinh lý học thực dụng chiến đấu mà xem xét vấn đề Trên mặt sinh lý học mà nói, quan tiết thân thể vai, chỏ, cổ tay, háng, đầu gối có dáng tròn, giống trục cửa Dạng kết cấu quan tiết làm cho thân thể hoạt động linh hoạt Hoạt động thân thể vốn phức tạp, nhiều loại nhiều dạng, hoạt động tròn tự nhiên Ví dụ ta lấy vai làm tâm đường tròn, cánh tay duỗi thẳng làm bán kính, ta đường tròn lớn, động tác tạo đường tròn tự nhiên, phù hợp với cấu trúc tròn quan tiết, Thân thể quan tiết tương đối lớn tứ chi, có nhiều quan tiết nhỏ cột xương sống; quan tiết nhỏ nhờ vận động đường tròn, đường cung có hội hoạt động khắp phát triển đặn Vận động tròn làm nhiều dịp hoạt động Ví dụ động tác Vân thủ, Ðảo niệm hầu, Dã mã phân tông, gần khối thịt hoạt động Ngoài ra, biến hóa động tác đường tròn tương đối phức tạp đa dạng, có tác dụng tốt huấn luyện trung khu thần kinh đìều tiết khí quan ảnh hưởng hệ thần kinh Trên mặt chiến đấu mà xét biến chuyển linh hoạt, bất trệ bất sáp, biến hóa vạn đoan, dễ dàng hóa giải lực đối phương mà trả lại cho đối phương, tính chất động tác đường tròn hợp với nguyên lý lực học Lúc luyện thủ tức áp dụng nguyên lý đòn bẩy, trục, phân lực, hợp lực di động trọng tâm, cần lực nhỏ mà thắng lực lớn Trong TCQ luận có nói: "sát tứ tượng bát thiên cân chi cú,hiển phi lực thắng", đề cập đến kết áp dụng nguyên lý Ngoài động tác đường tròn, cần thân chuyển khác chút biến thành động tác chiêu pháp khác, lúc dụng chiêu không hay bị dẫn tiến lạc không lúc phá chiêu dễ phòng thủ Tập thủ tới trình độ định hóa hiểm thành suông, biến nguy thành an, chuyển bị động sang chủ động, nhờ quan tiết vận dụng động tác đường tròn 55 Lúc Luyện Tập TCQ, Một Vài Bộ Phận Thân Thể Nào Ðó Bị Run Run Là Vì sao?Làm Thế Nào Khắc Phục? Lúc luyện tập TCQ, thực số động tác xoay tròn (Vân thủ, Cao thám mã) động tác tương đối tốn sức (Kim kê độc lập, Tả hữu phân cước) thường xảy tượng run run Nếu nhẹ tình trạng xuất tạm thời vài động tác định; nặng thường xuất đa số động tác mà ngăn lại được, tạo thành gánh nặng tinh thần Vì lại bị run? Vì chưa viên hoạt khinh linh, lúc vận động không buông lỏng nhục Người học dễ bị lổi Cũng có người lúc bình thường quyền khinh linh viên hoạt, không căng thẳng, không bị run, quyền để tranh đua tinh thần trở nên căng thẳng đến độ phát run, Cũng có người không dạy đàng hoàng mà cho run run điều tốt, tình trạng "khí đun đẩy" phải có trình độ công phu có Nhận lầm truy cầu run run, lâu ngày thành thói quen khó sửa đổi Chúng ta cần phải biết rằng, phát run tượng dũng, dấu hiệu phát triển công phu, mà dấu hiệu tẩu hỏa nhập ma Sự run rẩy làm ảnh hưởng đến vẽ mỹ quan tư thức, xác động tác, đến mức độ nghiêm trọng thành thói quen tật lúc cầm bút, nắm đồ vật, dơ tay dơ chân run run, điều tai hại vô Làm ngăn ngừa chấm dứt tượng này? Ngay lúc học phải giử tinh thần cho trầm tĩnh, nhục buông lỏng, tuyệt không căng thẳng; co duỗi tay, biến hóa chiêu thức mực tự nhiên Nên học cách tiệm tiến, có gấp rút Theo cách tập nầy ngăn ngừa cách dễ dàng tượng run rẩy Nếu mắc thói quen run rẩy lại phải tập trung tinh thần mà sửa chửa, lại từ đầu học, dứt điểm thói xấu 56 Thái Cực Quyền Và Khí Công Có Khác Nhau Không? Hai Môn Này Có Bổ Túc Cho Nhau không? TCQ khí công mà quyền thuật Có người dựa vào yêu cầu "tâm tĩnh" "động tác hô hấp kết hợp với nhau" mà bảo TCQ hình thức khí công Nhận định sai TCQ chủ yếu loại vận động nhằm rèn luyện thân thể TCQ Thiếu Lâm quyền thuộc vào loại vận động thể dục TCQ khí công khác Các điểm khác là: TCQ lấy "động" làm chủ, quyền tạo thành nhiều tư ưu mỹ Khí công lấy "tĩnh" làm chủ Tuy có biện biệt thành tọa công, trạm công, ngọa công, lúc vận dụng, hình thức khí công nhằm yêu cầu "nhập tĩnh" Lúc luyện tập, TCQ yêu cầu "tinh thần nội liễm", "tư tưởng tập trung" biểu hiệu "động trung cầu tĩnh" Lúc luyện khí công, hô hấp kéo dài ảnh hưởng hô hấp mà tuần hoàn máu xúc tiến, tác dụng chuyển hóa tăng nhanh Như lúc luyện tĩnh tọa, bề trông thấy an tĩnh thân thể hòa điệu hoạt động sinh lý Khí công biểu hiệu cho "tĩnh trung cầu động" Lúc tập TCQ, động tác hô hấp kết hợp với cách tự nhiên Sự co, duỗi, lớn, nhỏ động tác TCQ ảnh hưởng đến không khí trao đổi lúc vận động, làm cho dung lượng khí trao đổi tương ứng với động tác không Còn phương thức hô hấp khí công, có chia thành thuận hô hấp, nghịch hô hấp hô hấp tự nhiên Nhưng dùng phương pháp hô hấp có quy luật, đòi hỏi phải đặn, khó kết hợp với động tác TCQ có ba loại tác dụng: kiện thân, khước bệnh,và kỹ k (là chiến đấu), khí công có hai tác dụng đầu Về phương diện trị liệu bệnh mạn tính sưng dày, xệ dày, huyết áp cao, khí công có hiệu hơn, mệnh danh "khí công liệu pháp", TCQ gọi "y liệu thể dục" TCQ khí công có giá trị y liệu kiện thân, đồng thời luyện chúng để lấy sở trường hai Luyện khí công (như tĩnh tọa chẳng hạn), thông qua hô hấp theo cách thức định cho máu tuần hoàn nhậm lẹ tác dụng chuyển hóa thể xảy mau chóng, thân thể thiếu hoạt động, nên rèn luyện gân cốt bắp thịt Ðể bù vào khuyết điểm này, người tập khí công tập TCQ để phận thể có hội hoạt động Những người bệnh dùng khí công liệu pháp để điều trị mà tập thêm TCQ tốt nhất, phương diện y liệu thể dục người đâu thích hợp với loại vận động kịch liệt Thật vậy, lấy TCQ làm loại vận động phụ trợ cho khí công liệu pháp để điều trị người bệnh hiệu tốt, làm giảm nhanh trình điều trị Ðối lại, tình trạng "tâm tĩnh" củ lúc luyện TCQ có tác dụng ức chế vỏ đại não không mạnh lúc luyện khí công Ðối với bệnh mạn tính, dùng khí công điều trị có kết nhanh Vì vậy, người có bệnh mạn tính nên luyện khí công làm chính, luyện TCQ để phụ trợ kết tốt Người mạnh khỏe, người lao động trí óc người già nên kiêm luyện hai môn này, ích lợi vô 57 Sự Tập Luyện TCQ Có Giúp Ta Rèn Luyện Bắp Thịt không? Nhất Là Bắp Thịt Bụng? Bụng Nở To Và Sự Luyện Tập TCQ Có Quan Hệ Gì Không? Chúng ta biết môn vận động TCQ quyền tạo thành nhiều động tác Phủ, Ngưỡng, Khúc, Thân (Cúi, ngữa, co, duỗi) Ði xong quyền toàn thân phát nhiệt Ðiều chứng minh quyền TCQ thực lượng vận động định Nếu so sánh với môn đấu vật, cử tạ, môn thể thao khác, lượng vận động TCQ tương đối Các môn vận động trên, hoạt động kỹ xảo, rèn luyện bắp thịt làm thân hình nở nang, đẹp mắt TCQ "khó tính", bắt phải dùng ý không dùng sức, lấy "tâm, ý, thần,khí" chi phối thực toàn động tác quyền Không lấy việc nở nang bắp thịt, khỏe trâu làm mục đích, mà mục đích khước trừ tật bệnh Do TCQ không làm cho thân hình có bắp thịt cuồn cuộn rắn chắt đẹp mắt Nhưng điều thật không cần phải nói, người tập TCQ, có khuynh hướng mập ra, bụng có khuynh hướng nở Vấn đề người mập ra, theo bụng nở ra, nhiều nhân tố, điều kiện sinh hoạt cao hay thấp, sinh hoạt có điều độ mực thước hay không, tâm tính có thoải mái hay không; nhiều người dù có đủ điều kiện không định trở nên mập mạp béo tốt, Tóm lại, không nên lấy việc làm thân thể trở nên mập mạp kết TCQ Ở cần nói rõ điều có nhiều người yêu TCQ, không hiểu "khí trầm đan điền" tác dụng chi phối ý thức, tức lúc hít vào từ từ hít vào cách có ý thức giống rót vào đan điền, mà lại hiểu "khí trầm đan điền" "tận lượng thâu sức" (hết sức hóp bụng), tập luyện lâu ngày, bụng nở to ra, tập sai, nói trên, đạt mục đích Như vậy, muốn có thân thể đẹp mà khỏe trừ TCQ ra, ta tập thêm môn vận động tương đối tốn sức thiên phát triển bắp thịt 58 "Liễm Ðồn" Và "Ðiệu Ðáng" Là Gì? Trong TCQ Chúng Có Ý Nghĩa Gì? Liễm đồn gọi thủy đồn hộ đồn Liễm đồn tư theo động táp mà người trầm xuống ta giử cho mông tự nhiên buông xuống (tự nhiên hạ thùy), không chống sau Ðiệu Ðáng gọi điếu tình trạng thể, lúc luyện quyền ta làm cho nhục gần giang môn (hậu môn) nhè nhẹ đưa lên (tức nhíu hậu môn) Việc liễm đồn lúc luyện quyền trí với yêu cầu "vĩ lư trung chính" "đỉnh đầu huyền" Trên mặt sinh lý, liễm dồn có hai ý nghĩa: - Giử trạng thái tự nhiên thân thể, làm cho thân thể nẩy nở tự nhiên - Tiện cho khí trầm đan điền, khí huyết hoán thông Trên mặt kỹ kích, có hai ý nghĩa: - Liễm đồn dáng tròn, toàn thân hợp thành chỉnh kính (kính hoàn chỉnh không dứt), động tác hạ chi khinh linh vô trệ, tiến thoái na di (dời đổi) mau mắn trơn tru -Ðộng tác TCQ lấy eo làm chủ thể, eo trục xe mang thượng chi lưỡng quyền, cải chiêu hoán thể theo ý muốn mà ứng thủ; trái lại, không liễm đồn mông dao động lắc lư trái phải làm cho eo dao động, toàn thân tán loạn, dễ bị đối phương chế ngự Cùng lúc với liễm đồn điệu đáng, tức không co nhục hậu môn hở ra, buông ra, mà làm cho khép, thâu vào Trên mặt sinh lý, điệu đáng có hai ý nghĩa: -Xúc tiến tuần hoàn phần huyết dịch nội tạng hậu môn, trực trường phúc xoang -Giúp cho eo xương sống ngắn, nẩy nở tự nhiên Trên mặt kỹ kích, có điệu đáng dễ cho việc hình thành kính hoàn chỉnh nối thượng hạ chi, việc điều tiết linh-hoạt-tính thân thể 59 Mười Thân Pháp Của TCQ Gồm Có Những Cái Nào? Mười thân pháp TCQ là: Hàm Ðiếu đáng Bạt bối7 Tung kiên Lý đáng8 Trầm trửu Hộ đồn9 Thiểm chiến Ðề đỉnh10 Ðẳng na Tám thân pháp đầu điểm quan trọng phương diện thể mà ta phải tuân thủ luyện tập Ðã giải thích phần trên, không cần lập lại, Ở đề cập hai thân pháp "thiểm chiến" "đẳng na" Thiểm chiến gọi "thiểm triển", có nghĩa mẫn tiệp, tốc (nhanh vùn vụt) (Thiểm nghĩa đen chứp sấm chứp), "Ðẳng na" (đẳng chồm tới, nhảy vút lên; na dời, nhấc) linh mẫn biến hóa thân pháp di động pháp Lúc quyền nên ý yếu lĩnh này, lúc hai người thủ lại phải ý đến hai thân pháp tránh tệ chậm chạp, nặng nề, vụng Có người hiểu lầm TCQ Ðộng tác TCQ tập chậm chạp, lúc tập thủ không nhanh Và họ kết luận mặt chiến đấu, giá trị TCQ không cao, tác dụng không lớn Họ có động tác chậm rãi TCQ có sở lý luận đàng hoàng, loại động tác chậm rãi có giá trị cao mặt sinh lý Tập thủ tương đối chậm rãi có chủ yếu bồi dưỡng cảm giác linh mẫn để đạt đến tình trạng đống kính Bất luận quyền hay hai người thủ, thực động tác chậm rãi từ tốn, nghĩa đánh khinh linh mẫn tiệp Chậm rãi biến thành nhanh lẹ, trầm ổn lấy khinh linh mẫn tiệp làm sở Vương Tông Nhạc có viết Thái Cực Quyền Luận: " Ðộng cấp tắc cấp ứng, động hoãn tắc hoãn tùy ", " hữu khu biệt, khái bất ngoại hồ tráng nhược, mạn nhược khoái, hữu lực đả vô lực, thủ mạn nhượng thủ khoái " Như ta nói TCQ đòi hỏi chậm rãi mà không đòi hỏi mẫn tiệp, chậm mà nhanh Ðó yêu cầu thân pháp pháp củ "thiểm chiến" "đẳng na" Phụ lục Thái Cực Quyền Luận - Vương Tông Nhạc Thái cực giả, vô cực nhi sinh, động tĩnh chi cơ, âm dương chi mẫu dã Ðộng chi tắc phân, tĩnh chi tắc hợp Vô bất cập, tùy khúc tựu thân Nhân cương ngã nhu vị chi tẩu, ngã thuận nhân bối (cbc: nghịch) vị chi niêm Ðộng cấp tắc cấp ứng, động hoãn tắc hoãn tùy Tuy biến hóa vạn đoan nhi lý vi khí Do trước thục nhi tiệm ngộ đống kính, đống kính nhi giai cập thần minh; nhiên phi dụng lực chi cứu, bất khoát nhiên quán thông yên, Hư linh đỉnh kình, khí trầm đan điền, bất thiên bất ỷ, hốt ẩn hốt Tả trọng tắc tả hư, hữu trọng tắc hữu yểu Ngưỡng chi tắc di cao, phủ chi tắc di thâm; tiến chi tắc dũ trường, thối chi tắc dũ xúc Nhất vũ bất gia, đăng trùng bất lạc Nhân bất tri ngã, ngã độc tri nhân, anh hùng sở hướng vô địch, thử nhi cập dã Tư kỹ bàng môn da; hữu khu biệt, khái bất ngoại hồ tráng nhược, mạn nhượng khoái nhĩ Hữu lực đả vô lực, thũ mạn nhượng thủ khoái; thị giai tiên thiên tự nhiên chi năng, phi quan học lực nhi hữu vi dã, Sát tứ tượng bát thiên cân chi cú, hiển phi lực thắng; quan mạo điệt ngư chúng chi hình, khoái hà vĩ Lập bình chuẩn, hoạt tự xa luân thiên trầm tắc tùy, song trọng tắc trệ Mỗi kiến sổ niên công bất vận hóa giả, suất tự vi nhân chế, song trọng chi bệnh vị ngộ nhĩ, Nhược dục tỵ thử bệnh, tu tri âm dương Niêm tức thị tẩu, tẩu tức thị niêm Âm bất ly dương, dương bất ly âm; âm dương tương tế, phương vi đống kính Ðống kính hậu dũ luyện dũ tinh, mặc thức suỷ ma, tiệm chí tùng tâm sở dục Bản thị xả kỹ tùng nhân, đa ngộ xả cận cầu viển sở vị sai chi hào ly, mậu chi thiên lý học giả bất khả tưởng biện yên Thử luận cú cú thiết yếu, tịnh vô tự phu diễn bồi sấn, phi hữu tức tuệ, bất ngộ dã Tiên sư bất khẳng vọng truyền, phi độc trạch nhân, diệc khủng uổng phí công phu nhĩ Thị vi luận Trường quyền giả, trường giang đại hải, thao thao bất tuyệt dã Băng, lý, tê,án, thái, liệt, trửu, kháo thử bát quái dã Tấn bộ, thối bộ, tả cố, hữu phán, trung định, thử ngũ hành dã, Băng, lý, tê, án, túc, khãm, ly, chấn, đoài, tứ phương dã Thái, liệt, trửu, kháo tức càn, khôn, cấn, tốn, tứ tà giác dã Tấn, thối, cố, phán, định, tức kim, mộc,thủy, hỏa, thổ dã Hợp chi tắc vi thập tam dã Thập Tam Thế Hành Công Tâm Giải - Vũ Vũ Tương Dĩ tâm hành khí, vụ lệnh trầm trước, nãi thu liễm nhập cốt Dĩ khí vận thân, vụ lệnh thuận toại, nãi tiện lợi tùng tâm Tinh thần đề đắc khởi tắc vô trì trọng chi ngu sở vị đỉnh đầu huyền dã Ý khí tu hoán đắc linh, nãi hữu viên hoạt chi diêu (cbc: thú), sở vị biến chuyển hư thực dã Phát kính tu trầm trước tung tịnh, chuyên phương Lập thân tự trung an thư, chi sanh bát diện hành khí cửu khúc châu, vô vi bất đáo (cbc: vô vãn bất lợi) (khí biến thân khu chi vị dã) Vận kính bách luyện cương, vô kiên bất tồi bát thố chi cốt, thần thử chi miêu Tĩnh sơn nhạc, động nhược giang hà Súc kính khai cung, phát kính phóng tiển Khúc trung cầu trực, súc nhi hậu phát Lực tích (cbc: bối) phát, tùy thân hoán Thâu tức thị phóng, phóng tức thị thâu, đoạn nhi phục liên Vãng phục tu hửu triệu điệp (cbc: triệt điệt), tiến thoái tu hữu chuyển hoán Cực nhu nhuyễn nhi hậu cực chuyên cương Kiên cương Năng hô hấp, linh hoạt Khí dĩ trực dưỡng nhi vô hại, kính dĩ khúc súc di hữu dư Tâm vi lệnh, khí vi kỳ, yêu vi đạo Tiên cầu khai triển, hậu cầu khẩn trăn, nãi khả trăn chẩn mật hỹ Hựu viết: Tiên tâm hậu thân Phúc tung tịnh, khí liềm nhập cốt Thần thư thể tĩnh, khắc khắc tâm Thiết ký động vô hữu bất động, tĩnh vô hữu bất tĩnh Khiên động vãng lai, khí thiếp bối nhi liễm nhập tích cốt, nội cố tinh thần, ngoại thị an dật Mại miêu hành, vận kính trừu ty Toàn thân ý tinh thần, bất khí; khí tắc trệ Hữu khí giả vô lực; vô khí giả cương Khí xa luân, yêu tự xa trục Hựu viết: bĩ bất bất động, kỹ bất động; bĩ vi động, kỹ tiên động Kính tự tung phi tung, tương triển vị triển, kính đoạn ý bắt đoạn Thái Cực Quyền Luận - Vũ Vũ Tương Nhất cử động, chu thân câu yếu khinh linh, vưu tu quán xuyến, khí nghi cổ đảng, thần nghi nội liễm Vô sử hữu khuyết hãm xứ, vô sử hữu đột ao xứ, vô sử hữu đoạn tục xứ Kỳ cước, phát thối chủ tể yêu, hình thủ Do cước nhi thối, nhi yêu tổng tu hoàn khí; hướng tiền thối hậu, nãi đắc đắc Hữu bất đắc đắc xứ, thân tiện tán loạn Kỳ bệnh tất yêu thối cầu chi Thượng hạ tả hữu tiền hậu giai nhiên Phàm thư giai thị ý, bất ngoại diện Hữu thượng tức hữu hạ, hữu tả tức hữu hữu, hữu tiền tức hữu hậu Như ý yêu hướng thượng tức ngụ hạ ý Nhược tương vật hân khởi nhi toả chi chi ý, tư kỳ tự đoạn, nãi hoại chi tốc nhi vo nghị Hư thực nghi phân sở Nhất xứ tự hữu xứ hư thực Xứ xứ tổng thử hư thực Chu thân tiết tiết quán xuyến, vô lệnh ty hào gián đoạn nhĩ Thập Tam Thế Ca Quyết - Vô Danh Thập tam tổng thế, mạc khinh thị Mệnh ý nguyên đầu yêu tế Biến chuyển hư thực tu lưu ý Khí biến thân khu bất thiểu trệ Tĩnh trung xúc động, động tĩnh Nhân địch biến hóa thị thần kỳ Thế tồn tâm quỉ dụng ý Ðắc lai toàn bất phí công phu Khắc khắc lưu tâm yêu giang Phúc nội tung tịnh, khí đằng nhiên Vĩ lư trung thân quán đĩnh Mản thân khinh lợi, đĩnh đầu huyền Tử tế lưu tâm hướng suy cầu Khuất thân khai hợp tính tự Nhập môn dẫn lộ tu thụ Công phu vô tức, pháp tự tu Nhược vấn thể dụng hà vi chuẩn? Ý khí quân lai cốt nhục thần Tường suy dụng ý chung hà tại? Ích thọ diên niên bất lão xuân Ca ca chấp tứ cú Tự tự chân thiết ý vô di Nhược bất hướng thử suy cầu khứ Uổng phí công phu di thán tức Ðả Thủ Ca Bắng lý tê án tu nhận chân Thượng hạ tương tùy nhân nan tiến Nhiệm tha cự lực lai đả ngã Khiên đông tứ lượng bát thiên cân Dẫn tiển lạc không hợp tức xuất Triêm liên niêm tùy bất đâu đỉnh Thư viện Cây Tre: http://www.nchess.com/bamboolib/