Tam ly hoc thuc nghiem

CAO VĂN ĐẠT TÂM LÝ HỌC ĐI VÀO TÂM LÝ HỌC Theo số nhà tâm lý học (như Etienne Souriau) từ ngữ “Tâm lý học” (Psychologie Psychology) có từ kỷ 16 Nhưng trước lâu nhiều nhà quan sát thâu lượm kiến thức người, vật cối Người ta nghiên cứu, thái độ, cử (Comportement, behavior) người, vật, cối Từ ngũ “Tâm lý học” dùng nhiều từ kỷ 18 nhờ Christaian WOLFF (1676 1754) nhà tâm lý học người Đức Ông dùng tâm lý học thực nghiệm (Psychologia empirica 1732) tâm lý học lý (psychologia rationalis 1734) Trong thời gian lâu tâm lý học coi khoa học đời sống tinh thần, tượng điều kiện (W James 1890) Ngày tâm lý học định nghĩa, nói cách tổng quát, KHOA HỌC VỀ CÁCH SỐNG, cách cư xử (condiute, behavior) nói tới tha1i độ quan sát nói tới hành động môi trường xung quanh (chẳng hạn truyền thông), hành động tương giao quan môi trường, hoạt động thân ác riêng (diễn trình sinh lý ý thức vô thức) Tâm lý học thực gồm nhiều môn học khác Tâm lý học nhận khoa học tách khỏi Triết học cuối kỷ 19 Dần dần Tâm lý học xếp mơn học nhân văn đích danh, dù gặp phải khủng hoảng nặng nề bên Phương pháp Tâm lý học so sách với phương pháp khoa học khác đặt giả thuyết sụ kiện khách quan Phương tiện cốt yếu quan sát thục nghiệm Lúc đầu, ưu tâm đến người bình thường, người lớn, văn minh , sau tâm lý học mở rộng khám phá nơi bệnh nhân, trẻ em, người bán khai, nhóm người xã hội loài vật Do việc làm thực tế, cụ thể, tâm lý học chứng tỏ hữu chứng minh tầm quan trọng Phạm vi áp dụng tâm lý học dường không bị giới hạn, ln thêm mãi, ln đổi ln có thay đổi Hoạt động người thay đổi, ln có vấn đề mới, kỹ thuật môn tâm lý học phải thay đổi, canh tân Nhưng, tất khoa học khác, tâm lý học có giới hạn Những trắc nghiệm (test) trí khơn, phương pháp dự tốn, đốn (projectif) có giá trị tương đối khơng phải máy móc đem lại kết tương đối xác Một số người phản đối nghi ngờ khả hành động tâm lý học trước dụng cụ khoa học mà tâm lý học sử dụng Họ nghi ngờ dụng cụ để tìm hiểu người Tâm lý học cho thấy nỗi băn khoăn sinh nhân thuyết đích thực Tân lý gia phục vụ người phải tránh tối đa thành kiến người khác không dùng phương tiện tâm lý mục đích khơng đáng Mơn tâm lý học trưởng thành theo dòng thời gian định nghĩa khác tùy theo quan điểm phương pháp khảo cứu người hay nhóm người Tâm lý học khoa học có đối tượng nghiên cứu kiện tâm lý hay tâm linh Khảo cứu từ chỗ quan sát đến xác định nguyên nhân, hiệu xác định định luật kiện tâm lý Tâm lý học khoa học, mớ nhận thức hỗn độn; có hệ thống, có trình độ tổng qt thống (theo LALANDE) Tâm lý học khác với kinh nghiệm tâm lý (do kinh nghiệm tập quán cá nhân) khác với khiếu tâm lý (có người có nhận xét tinh tế, diễn tả tác phẩm nghệ thuật, văn nghệ ) Tâm lý học nghiên cứu kiện (thực tại, có thật) khơng phải ảo tưởng, tưởng tượng Tâm lý học lý (Duy lý tâm lý học) muốn tìm hiểu linh hồn quan sát tâm lý Tâm lý học ngày thực nghiệm (sự kiện tâm lý, quan sát xác định luật, tìm tương quan khơng đề cập đến linh hồn) Tâm lý học thực nghiệm (Experimental Psychology - Psychologie Experimentale) tìm hiểu, học hỏi điều có thực, khơng bàn đến điều nên có hay phải có MỘT CÁI NHÌN Vũ trụ: nói chung (mặt trời, mặt trăng, trái dất) Trời-Đất: Con người: đầu đội trời, chân đạp đất Con người: tiếp xúc (nghe, thấy ) vật vũ trụ, tinh tú Con người: gặp gỡ (tại trái đất có ngồi trái đất) - Con người (người khác) - Động vật - Thảo mộc - Các vật khác (vô tri, vô giác) Con người, chủ thể, gặp gỡ, tiếp xúc với đối tượng Con người lại vừa chủ thể vừa đối tượng (như soi gương, xét ) Tâm lý học mơn học nghiên cứu, tìm hiểu người (chính người khác) Đây đối tượng mơn Tâm lý học Nhưng với thời gian, tiến triển khoa học, kỷ thuật nên đối tượng nghiên cứu tâm lý học mở rộng ra: nghiên cứu thêm động vật, thí dụ: kiến, vượn, khỉ, chim, ong thảo mộc, thí dụ: hoa hướng dương, xấu hổ, hoa bắt ruồi, hoa 10 Muốn nghiên cứu đối tượng mơn tâm lý học phải dùng phương pháp nghiên cứu, tổng quát nội quan ngoại quan MỘT LỜI DIỄN TẢ KHÁC - Tâm lý học khoa học linh hồn Theo quan niệm cổ điển, khởi đầu từ ARISTOTE (384 - 322 trước công nguyên, kitô), tâm lý học coi khoa học linh hồn hành động - Tâm lý học khoa học thái độ, cử (Comportement, behavior) Đến kỷ 19 ảnh hưởng học thuyết thực nghiệm, tâm lý học coi khoa học phản ứng thể lý, cử người, vật, thực vật Tâm lý học ngày dùng phương pháp khoa học thực nghiệm: quan sát, đặt giả thuyết kiểm chứng dụng cụ khoa học để đặt định luật tổng quát đích thực Với tâm lý học thực nghiệm, tính chất chủ quan siêu hình giảm đến mức thấp Nhưng lại gặp phải trở ngại kiện tâm linh trở thành tượng máy móc, tính chất nhân linh Tâm lý học môn học quan sát cắt nghĩa kiện tâm linh để xác định nguyên nhân định luật chi phối Một thời gian gần lại xuất hướng tâm lý học khoa học tương quan truyền thống, thông thi (con người với cpon người, cá nhân tập thể nhỏ lớn ) Một nhận xét đáng suy nghĩ: tâm lý học vừa thực nghiệm vừa lý (duy lý, siêu hình) Tâm lý học thực nghiệm nói đến sinh hoạt tâm linh, tâm lý học siêu hình trình bày chủ thể sinh hoạt LINH HỒN Triết gia Hy lạp SOCRATE (470 - 399) khuyên “anh tự biết anh” (connais - toi toi même) Hãy học tìm hiểu tâm lý học để biết hơn, để sống tốt hơn; biết người khác để chia sẻ, phục vụ PHẦN I CUỘC SINH HOẠT TÂM LÝ NÓI CHUNG CHƯƠNG I ĐỐI TƯỢNG TÂM LÝ HỌC Cảm giác, tri giác, ý tưởng, khái niệm, phán đoán, suy luận, yêu, ghét, khoái lạc, hy vọng, thất vọng, kiện tâm linh Nếu đem so sánh chung với kiện ngoại giới vật chất, ta thấy chúng có nhiều đặc tính khác hẳn Sau đây, số đặc tính I NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA SỰ KIỆN TÂM LINH Tính bất khả giác Đặc tính ngoại giới khả giác, nghĩa giác quan (thị giác, thính giác, v.v.) nhận thức Do đó, ngoại giới giới hữu hình, hữu sắc, hữu thanh, v.v Ngược lại, nội giới hay tâm giới có tính bất khả giác a Khơng dùng giác quan mà biết Tâm giới giời vô hình vo tượng, vơ sắc, vơ thanh, v.v ta phải dùng ý thức nhận Chỉ tơi trực tiếp biết tơi thấy gì, nghĩ Trong đời sống ngày bạn hữu, ta thường nghe họ nói hiểu nhau, biết tâm tình nhau, tri âm, tri kỷ, chia sẻ vui buồn với Nhưng kiến thức gián tiếp Tơi khơng thể biết đau khổ bạn không qua nguyên nhân hay hiệu đau khổ Tơi thấy chết người cha bạn, tơi thấy bạn khóc, nên tơi biết bạn buồn qua chết nước mắt Đó biết gián tiếp Biết gián tiếp như, tơi bị lầm Người ta chẳng nói tới “nước mắt cá sấu” b Khơng thể trực tiếp định chỗ Một cảm giác chẳng hạn, có nghĩa tồn thể người cảm thấy lạnh, chưa dịnh chỗ làm tơi cảm thấy lạnh, nơi tay cầm cục đá Người ta thường nói ta tư tưởng óc ý tưởng đầu Tơi tư tưởng, tồn thân tơi có ý tưởng óc điều kiện cần thiết cho người tư tưởng Nó khơng có nghĩa tư tưởng định chỗ óc, khơng có nghĩa óc tư tưởng; sau cùng, khơng có nghĩa hồn cảnh khác, người tư tưởng xác khơng Hồn người sau chết, tư tưởng c Khơng thể trực tiếp đo lường Những kiểu nói: vui mừng lớn lao, trí khơn sâu rộng, lòng quảng đại, v.v kiểu nói loại suy Thực ra, người ta đo lường vật hữu chất có trường độ, có trọng lực Các dụng cụ phòng thí nghiệm đo lường hiệu bên ngồi kiện tâm linh chúng phát sinh nơi xác Phương pháp trắc nghiệm tâm linh (Psychométrie) cho ta biết khối lạc giảm bắp thịt khơng thể đo khối lạc Tính hữu ngã Vì xuất nội giới, kiện tâm linh có tính hữu ngã nghĩa ln quan hệ với ngã a Sự kiện tâm linh ngã Tia sáng mặt trời mặt trời phát xuất Sự kiện tâm linh Chúng nguyên nhân nội tại, tức ngã Nói đau khổ phải ln hiểu ngầm đau khổ, kiện tâm linh nào: cảm giác, tri giác, nhớ, phán đoá, suy luận, tưởng tượng, hy vọng, thất vọng, khoa b Sự kiện tâm linh thuộc ngã Do ngã phát xuất, kiện tâm linh thuộc ngã thuộc chủ Sự kiện vật lý, tự nó, khơng có chủ Nó khơng tức khắc, thuộc Nó có sẵn trước có chủ Nếu có chủ thời sở hữu chủ có tính pháp lý, hời hợ bên ngồi mà khơng dính líu tới thể vật Đàng khác, sở hữu chủ hay thay Cái nhà chẳng hạn, chủ hay thay chủ mua bán hay tặng giữ Sự kiện tâm linh, trái lại ln có chủ, nghĩa ln thuộc ngã hay chủ thể phát xuốt c Sự kiện tâm linh quy trách nhiệm ngã Nghĩa phạm vi đạo đức có ngã chịu trách nhiệm chúng: tư tưởng có trách nhiệm tư tưởng Nếu tư tưởng tốt họ thưởng tư tưởng xấu họ bị phạt Dĩ nhiên, có trường hợp trường hợp tâm bệnh hay vơ tri, trách nhiệm nói giãm thiểu hay khơng có chút Tính liên tục hay tồn tục Sự kiện vật lý có liên tục vật chất nên bị phân chia mảnh, quãng làm cho bị gián đoạn tính cách liên tục Sự kiện tâm linh thời trái lại a Phải hiểu tính liên tục ? Tính liên tục hay tính tồn tục nơi tâm giới, có nghĩa sinh hoạt tâm lý bắt đầu không ngừng lại Ở giới bên này, dùng ý thức tâm lý để cơng nhận điều Tơi tự ý thức tơi luôn tôi: lúc nhỏ, lúc lớn, lúc già, đâu, tâm trạng Còn giới bên kia, vấn đề tính tồn tục giải kinh nghiệm, mà phải giải phần suy luận hay giáo điều Đây vấn đề nhiêu khê hồn nơi người mà người bình dân tin tưởng: “thác thể phách tinh anh” (tức tâm hồn) (Nguyễn Du) b Dòng ý thức Dòng tâm linh khơng bao giời bị gián đoạn Cả lúc bệnh, lúc ngủ, tâm hồn khơng phải hồn tồn vơ tri, khơng tuyệt đối trơ trơ khúc gỗ Các hình ảnh, động lực,v.v tiếp tục xuất Chiêm bao hình thức rõ rệt tâm hồn lúc ngủ Đàng khác, quên hay nhớ trạng thái tâm hồn lúc ngủ, lúc thức ta bắt lại cầu nối liền với tượng trước Đới sống buổi sáng lại tiếp tục với hoài niệm dự định ngày hôm trước W.James viết: “Sấm nổ bất ưng có phải phân đơi ý thức ta khơng ? Quả khơng, cảm giác tiếng sấm có cảm giác im lặng trước vào để tiếp tục Trong tiếng sấm mà ta nghe thấy, khơng phải tiếng sấm túy, tiếng náo động im lặng, nói theo chủ quan, ý thức tiếng sấm bao hàm ý thức im lặng lẫn ý thức im lặng” (Principes of Psychology) H.Bergson tả cách cụ thể hơn:"dòng ý thức câu có nhiều dấu phết khơng có chấm ngắt cả” (L'énergie spirituelle) c Dòng thời gian tâm lý Cần phải phân biệt hai thứ thời gian, thời gian vật lý thời gian tâm lý Thời gian vật lý có phần, qua đi, thành hư vơ Còn thời gian tâm lý tiếp tục khơng Thời gian thứ thời gian theo nghĩa thông thường, thời gian sau tồn tục khơng phải thời gian theo nghĩa hẹp Cái dị biệt hai thứ thời gian đó, bật phân tích mà nhà tâm lý học đem sau: Trước hết, hai từ tùy thứ thời gian mà khác nghĩa Hiện thời gian vật lý lúc, đường phân giới hạn khứ khơng tương lai chưa tới Hiện tồn tục có klúc hay nói khơng tồn tí qua Trái lại, thời gian tâm lý tiếp tục: tiếp tục qua, vươn tới có Vừa nhận thức khứ, vừa định cho tương lai tới Quá khứ thời gian vật lý, khơng Chỉ hiệu biến cố xảy thời gian khứ Đêm khói lửa 19-12-1946 khơng nữa, (chỉ hiệu quả) dầu lại dấu vết vật chất tàn sát ghe tởm Trái lại, khứ tâm lý Nó ký ức người chứng kiến việc xảy ra, đồng thời tưởng tượng, nhờ đó, bị thêm hay bị bớt Người ta sống lại giây phút hồi hộp chết nguy hiểm, cải lão hoàn đồng nhiều giây phút thú vị Một cách vô ý thức, ta bị ảnh hưởng khứ, khứ riêng ta, dân tộc khứ thời đại hay khu vực ta sống Nhờ tồn tục lý, mà ta thưởng thức tác phẩm tuyệt vời nghệ thuật lãnh vực hội họa, điêu khắc, âm nhạc hay chiếu bóng Vật chất khơng suy nghĩ, tưởng tượng tương lai Trái lại, tương lai ta tưởng tượng ra, dù chưa có thực tại, chi phối đời sống ta Nhiều ta nghĩ tới ngày mai hay khứ, việc hình dung tương lai sán lạn, hay lý tưởng huy hoàng, ảnh hưởng tới ý thức ngã thực không để ta ngã ba đường bất định Tính mục đích Cứ theo phương pháp đối chiếu, so sánh nguyên nhân phát kiện vật lý nguyên nhân ảnh hưởng tới kiện tâm linh, ta thấy hai điểm này: kiện tâm linh cắt nghĩa nguyên nhân tác thành, phải cắt nghĩa ngun nhân mục đích Người ta nhờ nguyên nhân tác thành để cắt nghĩa chuyển động vật chất Trái lại, muốn cắt nghĩa chuyển động tâm linh, cần phải nhờ ngun nhân mục đích Khơng thể tìm ngun nhân máy mọc nơi tình cảm, phải tìm tới mục đích hay lý Trong buổi chơi, học sinh lao nhao cử động, thở hỗn hển Có người đến hỏi: anh làm ? anh thưa: bắp thịt chúng tơi, chân tay chúng tơi bị điều khiển trung tâm chuyển động Nghe trả lời thế, người hỏi hiểu anh nói đùa, muốn cử động anh tâm lý, phải cắt nghĩa câu trả lời: vận động để khoẻ Tóm lại, kiện vật lý cắt nghĩa xem xảy Hiện tượng tâm lý còn, phải xét xem chúng xảy để làm Tính bất định hay linh động a Lựa chọn thích nghi Trong giới vật chất hay vật lý có luật tất định Trong trường hợp, vật phải phản ứng lại Nguyên nhân hiệu nấy; lửa châm vào rơm phải cháy Trái lại, giới tâm linh, tất định thuyết khơng có tính tuyệt đối Cũng nguyên nhân mà nhiều sinh hiệu trái hẳn Thực ra, ý thức tâm linh có lực chọn rộng rãi Có đào thảy đời sống tâm lý, có lúc yếu tố bật, lúc yếu tố khác phải chui vào bóng tối Khi tơi nghĩ tới tình yêu người bạn, tất nỗi cay chua đời bớt phần ác nghiệt Người ta đem thí dụ: máy ảnh chụp ảnh, chụp tất chạm tới mảnh phim, ln thế, trừ phim hỏng hay không đủ điều kiện ánh sáng Trái lại, thưởng thức cảnh trời Thu: lúc để ý tới “lá thu rơi”, lúc lại thích nhìn vòm trời xanh biếc, lại chăm chăm nhìn lũ chim bay, lúc lại say mê khúc lượn tài tình bướm đùa với cỏ,hoa Cũng cảnh chụp vào ý thức tâm lý, cảnh thay đổi chiếm chỗ danh dự tâm hồn b Phản ứng tâm lý lúc khác Trái với vật hữu chất, luôn phải phản ứng chiều trường hợp hay điều kiện lý hóa Trạng thái tâm hồn lúc phản ứng khác, lúc lại đổi điệu Ta cảm giác đối tượng, cảm giác lúc khác William James đặt thưa câu hỏi ngược lại: “Nhấn phím đàn lúc mạnh nhau, phải nghe giọng ? Cùng cỏ, phải ln làm cho ta có cảm giác xanh ? Cùng trời, lại khơng làm cho ta có cảm giác xanh da trời ? Cũng nước hoa Cologne, lại không phát sinh mùi, dầu ta ngửi nghìn lần? Nhưng mà t hai lần, đối tương Cũng giọng ta nghe nghe lại, màu xanh ta xem nhiều lần, mùi thơm ta ngửi nhiều lúc, củng thứ ta đau khổ mà ta cảm thấy Đó thực tại, cụ thể hay trừu tượng, vật chất hay tinh thần, xem đến trước ý thức ta tin vào đồng đối tượng, ta vơ tình tưởng chúng hình dung ta cách chủ quan nhau” Nói khác đi, tưởng hão huyền, đối tượng khách quan không thay đổi, chủ quan nhận thức đối tượng khơng đứng n chỗ c Bá nhân bá tính Bất định tính kiện tâm linh đem ánh sáng, câu nói thơng thường ” bá nhân bá tính” Mỗi người có sở thích riêng người phản ứng khác, trước việc hay biến cố Cái chết người cha làm cho người em buồn, gây niềm vui nơi người anh, hưởng gia tài cha để lại Cũng danh từ Saigon, lại gợi lên liên tưởng khác nhau, tùy tâm trạng người, hay tùy lợi ích chi phối người II PHÂN LOẠI CÁC SỰ KIỆN TÂM LINH Ngun tắc: Phân khơng tách a Nói cách tiêu cực So sánh với kiện vật lý, kiện tâm linh tương tạo vào nhau, nghĩa sinh hoạt tâm linh không gồm thành phần tiếp cận bên nhau, không gồm thành phần thấu nhập vào H O thành nước, lại tách rời khỏi nhau, điện giải chẳng hạn b Nói cách khác PHỤ CHƯƠNG III TÂM LÝ TRẺ EM Trẻ em từ đầu coi thứ mẫu thu nhỏ lại người lớn Và cần quy chiếu với kiến thức nhận lãnh nơi người lớn bắng cách cân xứng hóa với tầm vóc với trẻ em Sau số nhà sư phạm tiếp xúc, sống với trẻ em quan tâm đặc biệt tới tâm lý trẻ em Maria Montessori (1870-1952) người Ý Ovide Decroly (1871-1952) người Bỉ John Dewey (1859-1952) người Mỹ Những nghiên cứu bác sĩ (Henri Wallon 1881-1963), nhà tâm lý (Alfred Binet 1857-1911; Edodard Claparède 1873-1940; Arnold Ghesell 1880-1961) nhà phân tâm học (Mélanie Klein 1882-1960; Anna Freud sinh 1895 ) đem lại cho tâm lý trẻ em tảng (cơ sở) khoa học; với Piaget người Thụy sĩ - tâm lý trẻ em “thuần túy” xuất hiện, tách hẳn với môn khác đối tượng, phương pháp đặt việc chăm quan sát thí nghiệm TRƯỚC KHI SINH MỘI TRƯỜNG GIA ĐÌNH: Trên phương diện sinh lý (di truyền) củng tâm lý , yếu tố góp phần vào việc tạo nên trẻ em (đứa trẻ) có trước sinh, từ tạo thành đôi bạn, cha mẹ lập gia đình: ước vọng, điều kiện sống, lý tưởng cha mẹ ảnh hưởng tới đứa anh em gia đình DI TRUYỀN (Hérédité): Không giới hạn thể xác mà ảnh hưởng tới trí tuệ (intelligence) nhân cách (personalité) đức trẻ dù người ta khơng thể nói với đoán chắn di truyền đức tính, đặc tính đắc thủ (thâu hoạch), mơi trường có truyền sang kiểu sống hay bệnh thần kinh suy nhược gia đình Về phương diện sinh lý, bào thai bền chặt với người mẹ thai dễ bị bệnh mẹ Và cách tổng quát tất lo lắng, ưu tư người mẹ có ảnh hưởng tới bào thai Người mẹ cần phải có qn bình tâm lý lúc mang thai, tâm hồn khơng lo lắng vơ ích đến việc sinh, hay sức khỏe con, chấn động tình cảm KHI SINH: Đến ngày tới lúc tự nhiên, đứa bé chuyển từ tình trạng cung cấp tới tình trạng (cách sống buộc phải sống cách tự lập: thở, tuần hoàn,(máu) người mẹ, cảm thấy “trao” (délivrer) giải phóng, cảm thấy hồn tất nhiệm vụ chịu rủi ro sinh Đối với đứa bé việc chào đời khơng phải sáng kiến hay khơng phải ý muốn vượt ngục tù Đứa bé hoàn toàn thụ động - khóc khơng phải ln biểu lộ lo lắng, phiền muộn có giai đoạn đầu việc hô hấp SAU KHI SINH: vận động, vận chuyển (motricité) mâu thuẫn đưa vấn đề “vận chuyển” vào việc học tâm lý người Thực ln có điều hòa hai cực hoạt động phát xuất vỏ não Tại trẻ sơ sinh việc chinh phục vận động bắt đầu tiếp nhận tâm linh Trước hết, vận động theo năng,tự động trẻ có số phản xạ, tổng qt, đối xứng khơng tùy thuộc ý chí: phản xạ việc lại, ôm chặt, bú HỌC CẦM, BẮT LẤY: Lúc đầu đứa bé có phản ứng nắm lại (tự nắm tay lại có vật kích thích): quyệt vai, dùng khủy tay, nắm tay chừng bốn hay năm tháng phản ứng nắm lại bị Rồi việc tự ý mở tay để bỏ vật cầm tay thấy xuất lên tuổi Nơi trẻ bình thường, việc học để bắt lấy, nắm lấy chiếm tất khoảng thời gian năm thứ Đi, giúp đở, tùy theo em vào khoảng 10 đến 16 tháng Có số trẻ bình thường biết chậm trễ trẻ em khác Một số hai chân, hai tay thực hai chân Khoảng năm sáu thánh trẻ em leo lên thang có người cần tay; khoảng hai tuổi rưỡi, trẻ lên thang ln phiên thay chân, xuống phải ba tuổi rưỡi xuống luân phiên thay chân, giữ tiếp thu sau biết CẢM GIÁC (sensibilité) Bắt đầu cảm giác tiêu hóa (interoceptive) tiểu đến cảm giác trạng thái (proprioceptive), gân, cử động thân xác sau sờ mó, đau cảm giác nóng lạnh (nhiệt độ) CÁC CƠ NĂNG THỊ GIÁC: Rất thường trước tháng tinh luyện mắt bắt đầu hướng theo vật, đồ vật ba tháng THÍNH GIÁC: Phát triển điều hòa sau sinh đầy đủ tháng trở (trẻ định hướng tiếng động) PHÁT TRIỂN TRÍ KHƠN NƠI TRẺ EM Dù có ý niệm trực giác trí khơn, thật khó cho định nghĩa rõ ràng chấp nhận cách phổ quát Ít phân biện ba phương diện để hiểu trí khơn theo hoạt đỗng Khả kết hợp (réunir) tồn trữ (emmagasiner) kiện kinh nghiệm Hai việc cốt yếu tri giác trí nhớ (perception et mémoire) Khả tổ chức lại kiện không đè lộn xộn, xếp loại có cấu hẳn hoi Phương diện nguyên động (dynamique) phương diện thời giờ: tương lai, điều kiện Đây khả dự tính (projet) Cần phân biệt trí khơn, thực hành lý thuyết trẻ thường có tư tưởng cụ thể tiến dần tới tư tưởng trừu tượng quan niệm Đây khác phương diện mức độ khơng phải đối nghịch tuyệt đối Trí khôn phát triển từ từ buổi ấu thời (enuance) tuổi xuân (adolescence) để tới mức độ định đoạt vào khoảng 15 tuổi - 16 tuổi tiếp tục tiếp thu kiến thức, khả phán oán (ưugement) lý luận (raisonnement) mức độ cao lúc Có thể tiếp thu số tài khéo để trí khơn người tạo thành TRÍ THƠNG MINH: (giúp) giải vấn đề giả thuyết Thời kỳ ý tưởng tiền phân tích (pré-opé-ratoire) từ tới tuổi Piaget chia thời kỳ thành ba giai đoạn tiệm tiến * Từ - tuổi: Điều cần lưu ý xuất tác động tượng trưng đặc biệt ngơn ngữ, hình ảnh thuộc tinh thần, ý tượng giới hạn vào thời gian khơng gian trực tiếp: trẻ em sống thời khắc * Từ - tuổi rưỡi: Trẻ em chưa biết liên kết vật (liên kết thu nhập vật) mà tới gần biến đổi mà vật chịu Còn có tách biệt rõ ràng tĩnh động (tình trạng hành động) * Sau tuổi rưỡi: Giai đoạn liên kết tình trạng biến đổi chưa tới hoàn bị Thời kỳ chấm dứt vào cuối năm lên tuổi Thời kỳ hoạt động cụ thể: từ - 12 tuổi Chính thời kỳ phát sinh lý luận thực nhờ tiếp thu Không phải hạn chế vào tri giác; liên kết biến đổi tình trạng trẻ lý luận, dĩ nhiên chưa hoàn toàn, bắt đầu tốn học có ý niệm khơng gian trí khơn trẻ hạn chế việc cụ thể Nó cần phải có tri giác trực tiếp vật mà lý luận hay vật khơng đòi cố gắng nhiều để nhớ Thời kỳ hoạt động rõ ràng (theo lý luận) từ 12 tuổi trở Giai đoạn chót đánh dấu hồn bị tư tưởng, khơng liên kết vào ý tưởng trực tiếp thực biến đổi theo nội dung hồn tồn thuộc lời nói hay quan niệm, hay hình ảnh tinh thần Có thể đặt giả thuyết lý luận vượt kinh nghiệm hay hoàn toàn trừu tượng: diễn tiến tới với trẻ em phạm vi toán học triết học Người ta nhận rằng, trí khơn với tính cách dụng cụ, đạt tới hoàn bị vào khoảng 15 tuổi Vào tuổi dậy thì, trẻ em tới điểm “hồn tất” trí khơn thể xác Nhưng theo thực tế ta thấy thiếu niên lúc 15 tuổi chưa trưởng thành để giải tất vấn đề đặt ra: có dụng cụ, chưa chắn biết sử dụng với tài khéo léo mang lại kết mỹ mãn Còn nhiều yếu tố khác với trí khơn can thiệp vào thành cơng: tính vững bền tình cảm trưởng thành trí khơn đòi phải có thực tậP phức tạp nhân cách Tuổi trẻ kéo thêm tật bệnh tinh thần Trí khơn để làm việc tốt đòi hồn bị óc, phát triển tồn diện nhân cách sư phạm tốt chất đống kiến thức hay thu lượm cho thật nhiều, trái lại, phải tiến tới hoàn bị người: Quan niệm Education (ý niệm) giáo dục phải thay ý niệm học vấn (thơng thái) (Instruction) Trí nhớ (mémoire) ký ức Ký ức quan tâm lý, ghi tất biến cố tượng tình trạng tinh thần, lương tâm “sống” suốt đời chúng ta, làm sống lại (tìm thấy) cần thiết, nhận có nhớ khơng q khứ (chúng ta tách khỏi tại, gợi lại khứ cách rõ ràng làm cho có ấn tượng làm sống lại) Trí khơn coi đặc tính sống Có trí nhớ (ký ức) tốt có phải dấu hiệu thông minh không ? Sự phát triển ký ức, trái với điều lý thuyết sư phạm quyết, cần cho việc tác động tổng qt trí thơng minh thực việc thực tập dường với sinh (ngay từ sinh ra) Hình việc ghi lại kiện vơ ý thức cách máy móc Có lẽ việc thực tập can thiệp để xếp đặt hồi niệm (souvenirs), cấu hóa nhớ lại cách hữu hiệu thuận lợi Việc chọn lựa thơng báo, tin tức (do trí khơn mang lại) kiện trí khơn tập luyện Chắc chắn mức độ trí nhớ mà tình cảm (affectivité) có tác dụng hoạt động nhờ tinh thần: Một phần nhớ để hòa kích động, (frapper) đập vào mắt chúng ta, tỏ quan trọng Mặt khác, loại trừ hay chơn vùi hồi niệm (kỷ niệm) đau đớn hay kỷ niệm liên hệ tới biến cố khơng thích thú đời sống Chính mà trẻ em khơng hay khó thâu nhận bảo khơng thoải mái mơi trường học đường hay gia đình, xảy chậm chễ chẳng hạn đọc hay viết SỰ TIẾN TRIỂN VỀ NGÔN NGỮ NƠI TRẺ EM Khơng phải khơng có lý do, mà đa số trắc nghiệm đo mức thông minh (Intelligence) gồm có thử ngữ vựng: thực có tương quan (corrélation) - dù không tuyệt đối mạnh - trí thơng minh tổng qt đặc tính ngơn ngữ cá nhân Tất giao tiếp, truyền đạt với người khác ngôn ngữ theo nghĩa rộng tiếng (gồm tóm ngơn ngữ viết hay điệu hay giọng nói bổ túc cho điều nói) Trẻ em làm giầu thêm tiếng nói, kiểu nói, viết theo đà trưởng thành chung nó: Mỗi tuổi có tiếp thu tương ứng mà thiếu gây nên vấn đề trầm trọng trí khơn phát triển chậm hay có bệnh thính giác; khó khăn, bệnh tật tình cảm ảnh hưởng tới phát triển ngôn ngữ, ngã ba đường thuộc tâm lý trẻ em SỰ TRUYỀN ĐẠT LỜI NÓI (COMMUNICATION VERBALE) Lược đồ tổng quát việc truyền thơng lời nói cho thấy phần thay đổi óc máy phát âm hiệu cách đặc biệt thích hợp thành tiếng phát không gian nhờ phát âm, họng miệng, phổi dùng để cung cấp khí bị ép, cần thiết ảnh hưởng bắp thịt hô hấp, đặc biệt hoành cách mạc Lưu ý rằng, tất tập hợp không thiết dùng cho việc phát âm hay lời nói, dùng cho phận vụ trọng yếu khác (tiêu hóa, hơ hấp ) Tiếng phát (vang đi) máy tiếp nhận Có đặc biệt, tai, có đường thần kinh thính giác nối miền thái dương huyệt óc Ngơn ngữ học phục vụ tâm lý học tlh quan tâm nhiều tới phần não chung quanh Ngôn ngữ dấu hiệu đặc biệt cho cộng đồng nhân loại lời nói tóm tắt vào “bản tin” mà cá nhân phát dùng dấu hiệu ngôn ngữn tự ý hay với ý hướng thông truyền Đối với lời nói, chức vụ tâm lý gồm ngơn ngữ lời nói mà người dùng khơng để thơng truyền, để nâng đỡ tư tưởng Có thể suy nghĩ qua khung bó buộc ngữ vựng văn phạm, có tiếng nói tưởng suy nghĩ túy SỰ TIẾP THU NGÔN NGỮ NƠI TRẺ EM: THỜI KỲ TIỀN NGƠN NGỮ Khóc oa oa (to Đail - đaihing i vagissement ): lúc sinh đến hai tháng Đầu tiên giới hạn vào tiếng nhỏ cổ họng, khó tả, rồ phát thành nguyên âm đơn (như a, ) giai đoạn thơ sơ: Nó kêu, người ta tới ru hay đưa nơi, đưa võng n Sau kinh nghiệm, giấu hiệu tiếng kêu có lợi dụng để cảm giác dễ chịu (ru, đưa hay bình sữa.) Nói thỏ thẻ (Warbling - gazonillis) tự nhiên hay để đáp lại tiếng nói người lớn Trẻ bắt đầu dùng tiếng phụ âm có nguyên âm tước (ro, mo, lo ) làm cho người ta hiểu sợ, đau, giận (ví dụ âm mo, “me") ước ao (eu, a) vào lúc tháng Lúc ba tháng, bắt đầu cười, đầu yên êm dịu, chậm cười phá lên Nói thỏ thẻ xem theo năng, nghĩa liên quan đến tiếng mẹ đẻ Trẻ giới thỏ thẻ cách giống Bắt đầu giao tiếp xã hội thời kỳ Nói bập bẹ (babillage - babil - babbling): Khoảng tháng thứ trẻ bắt đầu cố gắng lắp tiếng, trẻ bắt chước tiếng (âm) nghe lập lại người ta nói cho Nó nói tràng giang (nhiều) mà có người ta khơng phân biệt nói gì; có âm điệu rõ ràng, vần điệu riêng biệt nghe rõ (da,ba,ca ) Và có người ta nghe rõ: ba, pa, ma lúc tháng THỜI KỲ NGƠN NGỮ Thời kỳ “nói” (khoảng tháng) - Trẻ em lập lại tiếng nghe không hiểu ý nghĩa - Lúc trí nhớ phát triển: hiểu tiếng: cơng, tên Tháng thứ 10: Bắt đầu biết tiếng ví dụ như: ba, má Nó bắt đầu hiểu kêu ba, kêu má hy vọng ba má xuất Nó bắt đầu hiểu: chào tạm biệt (cúi đầu) hay lúc người ta khen giỏi Lên tuổi: Sự tiến triển từ từ thêm cử biểu lộ ý muốn Tỷ dụ: kêu ba, má hiểu muốn ba má đến với Câu nói (vào khoảng tháng 20): từ tháng 15 trở đi, trẻ em gia tăng ngữ vựng, giữ, nói hiểu 10 tiếng lúc 18 tháng, chừng 50 tiếng lúc tuổi Lúc 18 tháng, có liên lạc tiếng hình ảnh Thường trẻ vào tuổi ngơi thứ ba “nó” Có câu nói thuộc ngơn ngữ (khoảng hai tuổi) Trẻ bắt đầu dùng đại danh từ “tôi, anh ” Khoảng chừng hai tuổi rưỡi cho tên (Nguyễn văn ) trả lời câu hỏi đơn sơ Phát âm tiến dần tới hoàn toàn, dù nói lắp (bégaiement) Ngữ vựng phát triển mau lẹ Chữa nói lắp: 1) Bắt lặp lại 2) Nói chậm BẢN TÍNH NGƠN NGỮ NƠI TRẺ EM Piaget canh tân từ năm 1923 vấn đề ngôn ngữ cách phân biệt hai nhiệm vụ ngôn ngữ: Ngôn ngữ tự kỷ (égocentrique) Trẻ khơng quan tâm tới việc nói với ? có nghe khơng ? Nó nói cho hay với mục đích thoả mãn Nó nói mình, có lợi cho Có ba loại ngôn ngữ tự kỷ - Lặp lại vần hay tiếng khơng nghĩa - Độc thoại, nói - Độc thoại với hai người hay nhiều người không cần quan tâm đến người khác Ngôn ngữ xã hội hóa (Socialisé) - Trẻ trao đổi thực với người khác - Phê phán việc làm, cử người khác - Ra lệnh, cầu xin, dọa - Hỏi người khác PHÁT TRIỂN THEO TUỔI Đến tuổi, ngôn ngữ tự kỷ thắng ngôn ngữ thuộc xã hội Từ hay tuổi trở xã hội hóa ngơn ngữ thấy rõ ràng Ln đặt để tìm hiểu, học hỏi THAY ĐỔI TÙY THEO CÁ NHÂN Sự tiếp thu ngôn ngữ tùy thuộc nhiều yếu tố: theo người, theo giống người khác lại cho yếu tố xã hội chi phối như: vấn đề xã hội kinh tế thuộc gia đình, gia đình có học thức, cho học sớm NHỮNG MỨC ĐỘ KHÁC NHAU THUỘC NGÔN NGỮ Piaget, theo ông Bleuler, chia làm ba: Mức độ vô thức (inconscient) không truyền đạt được: mơ, tượng trưng Mức độ tự kỷ: khó thơng truyền Mức độ hiểu được, thông truyền dựa tư tưởng hợp lý Thực ba loại mức độ tách rời hay đối nghịch Thực pha trộn tùy lúc, tùy trường hợp chiếm ưu NHÂN CÁCH CỦA TRẺ EM Tiếng nhân cách (personnalité - personality) Theo Henri Wallon chẳng hạn, hiểu theo nghĩa TOÀN VẸN (totalité) cá thể Tuy phân tách khía cạnh nơi đứa trẻ để học hỏi phát triển thể xác, trí khơn, trí nhớ Nhưng đừng qn trẻ em tồn vẹn khơng thể phân tách được, phát triển phải hòa hợp hướng Sự trưởng thành tiệm tiến nhân cách qua nhiều giai đoạn * Giai đoạn miệng (oral) * Giai đoạn giang mơn (anal) lỗ đít hậu môn * Giai đoạn dương vật (phallique) * Giai đoạn tiềm phục (de latence) âm kỷ * Giai đoạn sinh thực (ghénital) cánh chung Giai đoạn miệng (oral) Đó giai đoạn thứ (ít sau tuổi), đặc biệt miệng bú, mút (succion) Chính nhờ miệng mà trẻ em tiếp nhận đồ ăn, tiếp xúc với giới Đây tập dượt tính dục (theo Ưreud) Tuổi thơi bú thay đổi theo xã hội Tùy theo môi trường xã hội mà trẻ em tiếp tục bú mẹ lâu mau Có trẻ em bú 2,3 tuổi Có nơi lại cho trẻ em thơi bú sớm thay đồ ăn khác Có lý phía trẻ em lý phía người mẹ Giai đoạn miệng khơng hồn tồn chấm dứt trẻ em tuổi: Trẻ thích uống, nhai kẹo cao su, mút ngón tay Giai đoạn giang mơn (anal) Trong giai đoạn có phát triển làm chủ gần giang môn nơi tiểu bắt đầu tập giữ sẽ: khoảng tháng 12 đến 30 trẻ bắt đầu tập đi, phát triển ngôn ngữ - Việc tập giữ tùy thuộc liên lạc người mẹ trẻ Nhu cầu giải việc đói khát thực giai đoạn miệng nhu cầu đòi giữ nhu cầu có tính cách xã hội - Giai đoạn xảy xung đột đứa trẻ người xung quanh Giai đoạn miệng tự nhiên nhu cầu sinh lý đòi hỏi, giai đoạn giang mơn đòi hỏi củ cha mẹ, anh em có tính cách bắt buộc: buộc giữ sẽ, phải giữ luật Giai đoạn dương vật (Phallique) Giai đoạn cần nhiều tới khu vực sinh dục, tình cảm bị hoạn (thiến) mặc cảm lưu tâm: kéo dài từ hai năm sáu thánh tới sáu năm Đây phải hiểu tiếng “dương vật” (phallique) có ý nghĩa tượng trưng sức mạnh dục tính khơng có ý nói đến phận sinh dục người đàn ơng Tình cảm sợ bị hoạn vừa có trai gái Trẻ nam nữ tìm cách khám phá thân xác để ý tới khu vực có phận sinh dục Trẻ nam hấy có “cái” dùng để tiểu cho có thơi dùng để chơi giỡn Nếu người lớn cấm tìm cách tránh người khác tìm cách làm thỏa mãn trò chơi Ngày trẻ trai nhận nơi trẻ nữ khơng có giống cho may rủi mà thiếu thơi Còn trẻ nữ tò mò nhận xét tương tự hy vọng phận chậm phát triển MẶC CẢM oedipe Đối với Freud mặc cảm oedipe nguồn bệnh thần kinh khó thích ứng với xã hội Mặc cảm oedipe quyến luyến “tình ái” (nhục dục) đứa trẻ cha hay mẹ có xung đột với người pháo (với cha trai, với mẹ gái) Mặc cảm oedipe gọi tiêu cực xung đột với người phái thay luyến người phái - đồng tình Giai đoạn tiềm phục (latence) Thời kỳ kéo dài từ thời tuổi tới thời dậy (puberté) Có thể nói “nhân cách” thực tế tạo dựng (thiết lập) từ sau thời mặc cảm oedipe Có dụng cụ để thiết lập nhân cách - Rất cần qn bình tình cảm để học Có qn bình chăm chú, thâu lượm điều thầy dạy Vào khoảng tuổi, trẻ “cầm trí” thâu lượm 20 phút thơi Vai trò, tư cách người thầy dạy cần lắm, phải tỏ dễ thương, dễ mến Chúng ghét người dọa nạt, cau có Giai đoạn sinh thực (génital) Tạo lập tòa nhà, thâu nhận dục tính người lớn, vào tuổi dậy (puberte) Phân biệt chủ thể, đối tượng Qua bão tố dậy xác định người tới giai đoạn sinh thực (stade génital) TUỔI THANH XUÂN (l'ADOLESCENCE) Dưới đầu đề tuổi xuân, đề cập đến thời kỳ phân tách ấu thời (Enuance) trưởng thành (Adulte) Chúng ta lưu tâm tới tượng sinh lý: Tuổi dậy Tuổi xác định ba giai đoạn chính: - Trước dậy - Dậy thực - Sau dậy Có thay đổi quan trọng tùy theo thời gian (từng thời môi trường xã hội) giai đoạn kéo dài BỊ ẢO TƯỞNG - LO LẮNG - BĂN KHOĂN (ƯU TƯ) trước ngưỡng cửa đời Nơi năm lẫn nữ, tuổi dậy ghi dấu trước hết hoạt động sưng căng thẳng hệ thống nội tiết tuyến có xáo trộn sinh lý Sự phát triển thể xác (sinh lý) khơng phải khơng có tiếng dội tâm lý Bên ngồi thay đổi trơng thấy nơi nam lẫn nữ (nơi mặt, nơi phận tiếng nói ) muốn giống người lớn, có ưu tư thầm kín ví vừa qua tuổi thơ ấu, luyến tiếccái khứ biết rõ để lao vào chưa biết Những băn khoăn có trở thành ưu tư lo lắng thực TRƯỚC DẬY THÌ (Prépuberté) nữ vào khỏang 12 tuổi; nam vào khoảng 12 đến 14 tuổi Cho nên từ chưa biết nguyên nhân chắn bắt đầu giai đoạn Tầm vóc bắt đầu “gần” với tầm vóc người lớn coi khơng thích chơi với đứa nhỏ Đối với người không thấy “trẻ con” lớn: cha mẹ, thầy dạy hay người sống bên cạnh trẻ mà không thấy trẻ lớn, khơng biết chúng đến lúc thay đổi, đến tuổi “khác khác” hay chửi mắng, rầy la Trẻ bướng bỉnh, ngang tàng Để phản đối trẻ làm nghĩ hay, muốn Lúc cần có hiểu biết, thơng cảm nhẫn nại hướng dẫn Những người có nhiệm vụ giáo dục khơng nản chí gặp trẻ tới tuổi không bng xi để trẻ muốn làm làm THỜI DẬY THÌ Tuổi dậy xung đột, va chạm, đụng độ Nơi thiếu nữ có xuất kinh nguyệt làm cho có ấn tượng bị thương, nơi trai mặt có mụn, tiếng nói thay đổi thay đổi nơi phận sinh dục làm cho khó chịu, đòi phải thoả mãn Ý thức (xác tư cách) đưa đến lòng tự mức (narcissime) Thanh nam, nữ đến tuổi khép kín khơng phải để ngắm nhìn để biết Thanh nam, nữ muốn tạo cho tư cách (nhân cách) khỏi tất ảnh hửơng bên ngồi Loại bỏ chơi hấp dẫn lúc nhỏ Hình ảnh người khác bị lãng quên muốn tạo cho hình ảnh lý tưởng, lý tưởng cho mình, Khơng hiểu nam, nữ biết họ “khác” (khó biết họ) Những người sống chung quanh nam, nữ khó hiểu họ Chính nam, nữ khơng thể cắt nghiã xảy nơi Họ ưu tư lo lắng, ương, bướng bỉnh, muốn ngắm nhìn mình, muốn có bầu khơng khí hiểu biết mình, thiện cảm thực sự, không chiếm đoạt vô vị lợi Họ quan trọng cho có họ giải vấn đề họ, họ đòi phải tơn trọng nhân cách họ Ưu tư thân xác mình, bị bệnh ảo tưởng, lo lắng cho tương lai Đây tuổi chọn bạn mà tuổi gây thù oán, chia rẽ nhiều khơng có tự lập thực khơng có tiền riêng Thanh nam, nữ muốn có tiền xài riêng, có tự việc tiêu tiền Họ tìm cách làm tiền, có trường hợp bỏ học sớm để làm kiếm tiền riêng SAU DẬY THÌ Sau thời dậy thức chấm dứt khơng vấn đề khác ngồi vấn đề tính dục (sexualité) Hướng đến người khác phái muốn dẫn tới hành động Dục tính khác phái đích danh trước thủ dâm (onanisme) hay đồng tình luyến người ta coi thường tình KẾT LUẬN Có đảo lộn thâm sâu xã hội ta mà khơng chối cãi có thay đổi tận gốc lối nửa kỷ tươngquan người lớn trẻ Trẻ đối tượng học hỏi đặc biệt (tâm lý sư phạm ) Có khủng hoảng khơng phải khơng đáng lưu tâm, nói cách tổng quát khủng hoảng có mang lại tiến Cơng việc tìm hiểu giáo dục giới trẻ thật khó khăn bao a, muốn dấn thân cho trẻ với trẻ, trẻ mà đừng ngại hy sinh học hỏi thêm nữa, thêm TÀI LIỆU THAM KHẢO Georges Cruchon Psychologie pédagogique I (Les transformations de l'Enuance) Salvotor 1996 Michel et Francoise Caugnelin La psychologie moderne CAL 1971 NỘI DUNG Đi vào Tâm lý học Một lối diễn tả khác Phần I: CUỘC SINH HOẠT TÂM LÝ NÓI CHUNG Chương I: Đối tượng Tâm lý học I Những đặc tính kiện tâm linh II Phân loại kiện tâm linh 15 Chương II: Phương pháp Tâm lý học 19 I Phương pháp tâm lý học thứ nhất: Nội quan 19 II Phương pháp khách quan Tâm lý học thứ ba 23 III Phương pháp chủ quan Tâm lý học thứ hai 29 Chương III: Những điều kiện sinh hoạt tâm lý người 33 I Điều kiện vật lý 33 II Điều kiện sinh học 34 III Điều kiện sinh lý 35 IV Điều kiện xã hội 36 Chương IV: Định luật triết thuyết Tâm lý học 40 I Liệt kê giải thích loại định luật 40 II Giá trị định luật tâm lý 43 III Những triết thuyết Tâm lý học 43 Phần II: SINH HOẠT TRI THỨC 46 Chương V: Cảm giác: chuẩn bị nhận thức ngoại giới 47 I Cảm giác tượng tâm sinh lý 47 II Cảm giác tác động tâm lý 48 III Phân loại cảm giác 49 IV Giá trị cảm giác 50 Chương VI: Tri giác 52 I Định nghĩa - Phân loại 52 II Đặc tính tri giác 53 III Tri giác: giải thích vật 55 IV Tri giác tượng nội giới 57 Chương VII: Hình ảnh ảnh tượng 59 I Định nghĩa 59 II Giá trị hình ảnh 61 Chương VIII: Hoài niệm tưởng tượng phục hồi 63 I Định nghĩa 63 II Phân loại ký ức 65 III Những tác động ký ức 67 Chương IX: Tưởng tượng sáng tạo 72 I Định nghĩa 72 II Phân loại 72 Chương X: Những chuỗi hình ảnh liên tưởng 77 I Định nghĩa liên tưởng 77 II Phân loại 78 III Định luật liên tưởng 79 IV Vai trò liên tưởng 80 Chương XI: Ý tưởng - Khái niệm - Trừu tượng 82 I Ý tưởng khái niệm 82 II Trừu tượng tổng quát hóa 84 Chương XII: Chú y 86 I Định nghĩa 86 II Phân loại 86 III Vai trò ý 87 IV Hệ 88 Chương XIII: Ký hiệu ngôn ngữ 89 I Ký hiệu 89 II Ngôn ngữ 91 Chương XIV: Ý thức - Tiềm thức - Vô thức 94 I Danh từ định nghĩa 94 II Vài quan niệm việc phân ngã thành nhiều khu vực 95 III Tiềm thức, vô thức siêu ý thức 97 Phần III: ĐỜI SỐNG HOẠT ĐỘNG CỦA TÌNH CẢM 100 Chương XV: Những động lực tâm lý nói chung 101 I Khuynh hướng gi? 101 II Tạm liệt kê khuynh hướng 105 Chương XVI: Động lực vô thức: Bản 108 I Định nghĩa 108 II Nguồn gốc 109 III Bản tính nơi sinh hoạt tâm lý 110 Chương XVII: Động lực có ý thức: Tập quán 112 I Đặc tính ý chí 112 II Hành vi ý chí 113 III Ý chí tự 114 Chương XVIII: Động lực ý chí tạo ra: Tập quán 116 I Định nghĩa phân loại tập quán 116 II Tạo thành tập quán 117 III Hiệu giá trị tập quán 118 Chương XIX: Sinh hoạt tình cảm 120 I Định nghĩa phân loại tình cảm 120 II Đam mê 126 III Cảm xúc 127 Chương XX: Bản ngã tâm lý 130 I Diễn tiến nhận ngã tâm lý 130 II Nội dung ngã tâm lý 130 III Cá tính tâm lý 131 TỔNG KẾT 139 PHỤ CHƯƠNG I, 140 PHỤ CHƯƠNG II 159 PHỤC CHƯƠNG III 163 NỘI DUNG 183 + [1] xem công thức trang 25 ... nội quan hay thực nghiệm khai thác Sigmund Freud (Áo 1856-1939) lập khoa phân tâm học (Psychanalyse) 2 Phân tâm học Dựa vào nội quan thực nghiệm, Feund khám phá tâm linh người, tìm lực vơ thức... cảm thấy đau vết thương Ý thức tâm lý cảm thông c Khác nơi môi trường Sự kiện sinh lý kiện vật lyt1 thuộc giới (xem thấy ) Sự kiện tâm linh thuộc nội giới, nội tạng ý thức Tâm lý ảnh hưởng tới