Tìm hiểu phong cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Đăng vào Tháng Năm 25, 2016 by caulacbovanhoc2015 Tìm hiểu phong cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ 10:07 | 11/06/2015 PHAN NGỌC Giàu (,) ba bữa, khó (,) hai niêu, Yên phận (,) hết điều Khát, uống chè mai: (,) ngọt; Sốt, kề hiên nguyệt: gió (,) hiu hiu Giang sơn tám bức, tranh vẽ; Phong cảnh tứ mùa, gấm thêu Thong thả: hôm (,) khuya nằm, sớm thức, Muôn vàn đội đức trời Nghiêu Tìm hiểu phong cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Ảnh: internet Đây thứ số 161 thơ nôm Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm (NXB Văn Học, Hà Nội 1983) Bài chọn xưa cho tác giả Việc khảo sát tác giả xưa mặt nên bó hẹp vào số gọi tư liệu tối thiểu, phân tích, mơ hình hóa phạm vi thơi Khi ta nắm tập hợp kiểu lựa chọn tiêu biểu cho tác giả, ta dùng kiểm tra lại lại để đốn định ngờ vực cần, để sửa lại cách cơng thức hóa Nói chung, kiểu lựa chọn lặp lại gần nguyên vẹn Tôi giữ nguyên cách phiên, chấm câu lại cho gần cách chấm câu người xưa Chỗ chuyển thành cách chấm câu đại tơi để ngoặc đơn Ta thấy cách chấm câu sát với nghệ thuật tác giả Bài thơ thông báo Phong cách thay đổi theo người nhận thông báo Khi người nhận thông báo độc giả mua hàng hóa, phong cách chịu ảnh hưởng thị hiếu thay đổi nhanh thời Pháp thuộc Thời ông, thơ văn khơng phải hàng hóa, nên phong cách tác giả thường giữ ngun suốt đời Nó triều đình tác phẩm mang tính tán dương, bạn bè tác phẩm mang tính thù tạc sinh hoạt nho sĩ, bình dân tác phẩm có màu sắc phê phán Các nhà thơ Ngơ Thời Nhậm, Phan Huy Ích, làm thơ theo việc đời Riêng Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng nhằm đối tượng cụ thể Trong số 161 thơ nơm tuyển tập, 144 khơng có đề mục, lại lời khuyên đạo đức Trong số 89 thơ chữ Hán có 13 thơ chủ đề cụ thể kể lại việc làm hành quân theo nhà Mạc hay thù tạc với bạn bè, thơ vơ đề Độc giả ơng tồn hậu thế, nhân dân Việt Nam, kẻ mà ông tin hiểu ông, thể tất cho sống bất đắc dĩ ơng Ơng khơng thể phát huy mặt động chủ quan để cứu đời, cứu dân Ông sống thời nội chiến, làm người chứng kiến bất lực xã hội tan rã mà hình ảnh cụ thể Nguyễn Dư miêu tả Truyền kỳ mạn lục Ơng cách tự cứu lấy lương tâm Chính người đỗ trạng nguyên, làm quan to, họ Mạc, họ Trịnh, họ Nguyễn sùng bái, từ bỏ giàu sang, danh lợi, quay với làng xã “lấy cảnh núi sông non nước làm vui” (tựa tập thơ Am Bạch Vân) Ơng ẩn sĩ khơng phải ẩn sĩ Ấn Độ chạy vào núi sống để thờ thần linh, ẩn sĩ Trung Quốc quay lưng với trị, tự thổi phồng mình, tự tơn thờ Thơ ơng chẳng có huênh hoang thơ triết lý Trung Quốc Ông quay sống vòng tay làng mạc họ hàng, dạy học trò, bình dị, khiêm tốn, cha ơng 3 Một thơ thường có tổ chức chặt nên khó lòng lấy câu để lắp vào khác Nghệ thuật ơng trái lại mang tính lắp ghép Ơng có số mơ típ lặp lặp lại với đơi chút thay đổi để tạo nên thơ Đi đường ấy, diện mạo không rõ, mang đề mục riêng khơng tìm thấy khác Nhưng phong cách tác giả không mà hiển nhiên, Nếu ta thử tìm mơ típ số 80 thơ đầu không bị ngờ vực mặt tác giả thấy lắp ghép mơ típ Câu 1: Giàu (,) ba bữa; khó (,) hai niêu, tức ta phải vui với nghèo Người giàu kẻ nghèo thực tế không Câu 2: Yên phận (,) hết điều Tức người phải lòng với số phận Câu 3-4: Khát, uống chè mai: (,) ngọt; Sốt, kề hiên nguyệt: gió (,) hiu hiu Cuộc sống giản dị tự hạnh phúc Câu 5-6: Giang sơn tám bức, tranh vẽ; Phong cảnh tứ mùa, gấm thêu Tức tìm vui thiên nhiên, thiên nhiên gần gũi cạnh mình, khơng phải trốn đời thưởng thức Câu 7: Thong thả: hôm (,) khuya nằm, sớm thức Tức cơng dân có bổn phận với đất nước Mơ típ khẳng định dứt khốt tác giả khơng theo Lão Trang 4 Nếu ta tìm hiểu tư tưởng tác giả qua tần số xuất câu thơ làm thành mơ típ tư tưởng sau: Con người phải am hiểu lẽ thịnh suy, thăng giáng tạo vật (54) để qua tìm lẽ sống, xuất hay xử cho hợp với mệnh trời (26) Là người dân, tơi có bổn phận với dân với nước (14), tình xấu thắng, dù có muốn xơng bảo vệ nghĩa khơng làm (51) Tơi cách là: từ bỏ danh lợi (57) để giữ lấy lương tâm, nhân cách (15), vui với đạo lý thánh hiền (24), theo tình nghĩa làng xóm (29) Phải lòng với nghèo (24), tránh tranh đua để giữ lòng thản (32), sống giản dị bà thơn xóm (25), tìm nguồn vui thiên nhiên gần gũi, cạnh (59), an hưởng phận (35) Tư tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm Con người lỗi lạc lý học đến mức sứ thần Trung Quốc Chu Xán phải phục chẳng nhắc đến thuật ngữ lý học: tính, khí, ly, tâm… Nhân vật mà truyền thuyết nâng lên địa vị tiên tri, biết trước hậu thể năm trăm năm chẳng nói bóng gió đến hậu vận Ơng trạng ngun hay chữ nước chẳng thiết đến chữ nghĩa, điển tích từ chương Con người thời đại tơn sùng chẳng buồn nhắc tới danh tiếng Thậm chí ơng khơng nhắc đến cá nhân Đây phong cách lạ, trước ơng khơng có mà sau ơng khơng Nhưng ơng hiểu bí để giành lòng tin hậu Phải gạt bỏ “bánh vẽ” đời (công danh, chức tước, chữ nghĩa, trang tức) để xuất giản dị chân thành Khơng rên la, chí khơng thở dài, khơng đóng vai người thuyết phục, giáo dục Hãy quên người cương vị xã hội (bằng tôi, nhà sư, nho sĩ…) để làm người lòng người Chính thơ ơng lần văn học ta nói với người Nếu muốn nói đến ý nghĩa triết học thơ ơng Để đạt đến điều đó, hình thức phải đạm bạc, câu thơ khơng nói với giác quan mà nói với cảm nghĩ Nhịp thơ phải chậm để dành chỗ cho suy nghĩ Mọi trang trí, từ chương, điển tích, chữ nghĩa phải loại trừ tâm hồn bắt gặp tâm hồn Nguyễn Bỉnh Khiêm đạt đến trình độ cao giản dị nghệ thuật nhờ kiểu lựa chọn đặc biệt Bài thơ theo thể thơ Đường lại xây dựng theo kiểu thơ Tống Thơ Đường kỵ lối chứng minh suy luận, trái lại – thơ ông thơ chứng minh Trong có chữ chứng minh: (c.5),thì (c.2), (c.5) chữ nhà thơ Đường phải tránh Nhưng dù cấu tứ theo kiểu Đường hay kiểu Tống trang trọng Do đó, ông phải phá vỡ trang trọng để đạt đến giản dị tối đa: a) Câu đầu sáu chữ xây dựng hệt tục ngữ b) Chữ dùng chủ yếu chữ đơn tiết Việt có chữ láy âm (thong thả) hai chữ điệp âm (ngọt ngọt, hiu hiu) Ngay hai từ Hán Việt (giang sơn, phong cảnh) từ biết Chữ trời Nghiêu với nghĩa thời thái bình thịnh trị dễ hiểu Bài thơ cách ta bốn trăm năm mà đọc thơ ngày Chỉ có hai từ dùng lạ người Bắc (sốt với nghĩa nóng bức, hơm ngày) nơi khác quen thuộc c) Bốn câu đối xây dựng theo mã tục ngữ theo mã câu đối Trung Quốc Nghĩa câu 3-4 là: Khi khát, ta uống nước chè nấu gỗ hồng mai (cách uống bình dị nơng thơn) ta cảm thấy thú vị (vị) ngọt Khi trời bức, ta nằm hiên gần ánh trăng, cảm thấy mát gió thổi hiu hiu Nghĩa câu 5-6 là: Núi sơng tám hướng tự đẹp tranh vẽ mà nhà quyền quí treo, phong cảnh bốn mùa thay đổi tự tươi gấm thêu (vật quí) Như hạnh phúc gần gũi: cạnh ta, lòng ta Gốc nhìn Thiền tơng, khơng phải gốc dân dã, nhìn xây dựng theo kiến trúc dân dã Đó kiến trúc Ăn-vóc, học-hay, chồng cơng vợ tức kiến trúc vị ngữ – vị ngữ: Nếu ăn người có vóc lớn, học biết Xét thuộc chồng xét công lại vợ a) Vì áp dụng kiến trúc tục ngữ nên thơ ông nhịp cắt nhiều câu thơ đọc chậm Ông nhà thơ mà nhịp thơ chậm Thơng thường, câu thơ Đường có nhịp sau chữ thứ tư Chúng chấm câu lại để bạn đọc nắm cách tổ chức cho hiển nhiên b) Thiên nhiên ông lạt, khơng có màu Nó tĩnh: có chút vận động (gió hiu hiu) mục đích để nêu vận động mà để nêu yên tĩnh cao độ Nó thường diễn đạt từ đơn tiết (gió, mây, núi…) Đặc biệt, người suốt đời đối diện với biển từ đời đến chết, sống cách biển vài số mà thơ khơng nói đến biển Phát kỳ thú anh Trần Quốc Vượng, lúc mơ hình hóa tơi bỏ sót yếu tố Vì chưa mơ hình hóa Nguyễn Trãi (một người hay nói đến biển) để có sở đối lập, có đâu: ơng tìm n tĩnh, ơng ghét đồng tiền, thương nghiệp, thủ cơng nghiệp, cho nguyên nhân đẻ tai họa Mà biển lại gắn liền với hoạt động, với thương nghiệp thủ công nghiệp mà vào thời đại ông lại phồn thịnh quê hương ông Điều chứng tỏ thiên nhiên nghệ thuật thiên nhiên khách quan Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng phải loại thơ đọc để nhìn, để nghe Ông người văn học ta chủ trương đường lối nghệ thuật riêng: nghệ thuật để giúp người tìm lại mình, chân thành với với xã hội Khi ta hiểu nhu cầu ấy, ta biết ơn phu tử hiểu giá trị nhà thơ kiệt xuất P.N (SH35/01&02-89) ... tâm hồn bắt gặp tâm hồn Nguyễn Bỉnh Khiêm đạt đến trình độ cao giản dị nghệ thuật nhờ kiểu lựa chọn đặc biệt Bài thơ theo thể thơ Đường lại xây dựng theo kiểu thơ Tống Thơ Đường kỵ lối chứng minh... khách quan Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm loại thơ đọc để nhìn, để nghe Ơng người văn học ta chủ trương đường lối nghệ thuật riêng: nghệ thuật để giúp người tìm lại mình, chân thành với với xã hội Khi ta hiểu. .. Lão Trang 4 Nếu ta tìm hiểu tư tưởng tác giả qua tần số xuất câu thơ làm thành mơ típ tư tưởng sau: Con người phải am hiểu lẽ thịnh suy, thăng giáng tạo vật (54) để qua tìm lẽ sống, xuất hay