THÔNG TIN TÀI LIỆU
Đôi điều cần bàn lại mối quan hệ Nguyễn Bỉnh Khiêm - Nguyễn Dữ - Phùng Khắc Khoan Nguyễn Công Lý There are no translations available Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) nhân cách văn hoá lớn, nhà tư tuởng - triết học lớn, đại thụ bao trùm bóng mát vườn văn học Việt Nam kỷ XVI Ơng người có khả “huyền tham tạo hoá” (nắm lẽ huyền vi tạo hoá) La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp có ngợi ca; “một bậc kỳ tài, hiền danh muôn thuở” Phan Huy Chú xưng tụng Văn chương ông “không cần điêu luyện mà tự nhiên, giản dị mà lưu loát, đạm mà có nhiều vị” (…) “như gió mát trăng thanh, nghìn năm sau tưởng thấy” mà Vũ Khâm Lân nhận định Phả ký; “thanh tao, tiêu sái, hồn hậu, phong nhã, có ý thú tự nhiên” Phan Huy Chú bình Văn tịch chí sách Lịch triều hiến chương loại chí Ơng sống gần trọn kỷ XVI, chứng kiến cảnh tranh giành xâu xé tập đoàn phong kiến giờ, hết Lê - Mạc Trịnh - Nguyễn Nếu trừ khoảng năm ông làm quan cho nhà Mạc triều đình trung ương thời gian lại ông sống quê nhà (44 năm trước xuất 44 năm sau cáo quan vườn), nhờ mà ơng có dịp gần gũi nhân dân, thấu hiểu dân tình khốn khổ cảnh binh đao Đây yếu tố hình thành tư tưởng thân dân Tuyết Giang phu tử, với lòng ưu thời mẫn thế, tiên ưu hậu lạc đến già không nguôi, Vũ Khâm Lân viết: “Tuy nhà 44 năm mà khơng ngày qn đời, lòng ưu thời mến tục bộc lộ thơ” (Phả ký) Ông sống đất nhà Mạc, thời chiến tranh tao loạn, mà đứng vững tùng, bách giá rét mùa đông; bão táp biến động thời Không mà lúc tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh, Nguyễn nể vì, kính ngưỡng ơng; họ trực tiếp gián tiếp cách phái thủ túc thân cận đến cầu kiến ông, xin lời mách bảo ông thời Bao trùm lên đời ông, có nhiều câu chuyện lưu truyền dân gian với giai thoại lý thú mà cụ ngày trước chép lại sách Sấm Trạng Trình, Phả ký chẳng hạn Bài viết nhỏ đặt vấn đề bàn lại mà bậc tiên Nho viết xung quanh mối quan hệ Bạch Vân cư sĩ với Nguyễn Dữ Phùng Khắc Khoan Vấn đề thứ nhất: CÓ PHẢI NGUYỄN BỈNH KHIÊM VÀ PHÙNG KHẮC KHOAN LÀ ANH EM CÙNG MẸ KHÁC CHA ? Theo truyền thuyết giai thoại lưu truyền dân gian xưa theo gia phả họ Phùng Phùng Xá, Sơn Tây (tức tỉnh Hà Tây cũ, gần thuộc Hà Nội) Tuyết Giang phu tử không thầy dạy học Phùng Khắc Khoan mà người anh mẹ khác cha với Phùng tiên sinh Chuyện kể lạ ! Phùng Khắc Khoan (1528-1613) tự Hoằng Phu, hiệu Nghị Trai, Mai Nham Tử, người kẻ Bùng, xã Phùng Xá, huyện Thạch Thất, trấn Sơn Tây Ơng có tài văn lẫn võ, thơng giỏi nhiều lĩnh vực: kinh tế, trị, quân sự, ngoại giao, văn học, thuật số v.v , nhân dân tôn vinh Trạng Bùng (thật ông không đậu Trạng nguyên, mà đậu Nhị giáp Tiến sĩ xuất thân, tức Hoàng giáp vào năm 1580, lúc 53 tuổi, hành Vạn Lại, Thanh Hoá, đứng sau Nguyễn Văn Giai) Khi sứ nhà Minh ông vua Minh phong Trạng nguyên Ông làm quan trải đời vua nhà Lê trung hưng (thời Lê-Trịnh Thanh Hố đuổi nhà Mạc, lại Thăng Long); giữ nhiều chức vụ, mà chức vụ cuối đời Thượng thư Công, Thượng thư Hộ, tước Mai Lĩnh hầu Mai Quận cơng Khi truy tặng Thái phó Ai biết truyền thuyết giai thoại, xét đến nhiều có cốt lõi thật lịch sử, dù truyền thuyết, giai thoại, khó có sức thuyết phục thiếu tính khoa học Nhưng khơng có nhân vật lịch sử ta nhiều vẻ uy linh, đẹp đẽ mà người đời qua bao hệ ngưỡng vọng thêu dệt nên Tài liệu xưa đề cập đến mối quan hệ anh em Trạng Trình Trạng Bùng gia phả họ Phùng Phùng Xá, Thạch Thất, Sơn Tây, mang tên Ký lục tiên tổ tích, để nhà thờ Phùng Khắc Khoan Phùng Xá Bản phả ký tằng tôn (chắt nội - tức cháu đời, người gọi cụ Trạng Bùng cố, tức tằng tổ) Điều có nghĩa người nội theo lời truyền gia tộc dân gian mà ghi lại ?; văn có nhan đề Mai Lĩnh hầu thành mẫu chí truyện (Truyện ơng Mai Lĩnh hầu hồn thành chí nguyện mẹ) Truyện người đời sau chép lại (khơng rõ người chép), đóng chung sách Danh gia thi truyện tập (Tập thơ truyện nhà tiếng), có chép Ngơn chí thi tập Phùng tiên sinh Sách Danh gia thi truyện tập hoàn thành vào tháng giêng năm Giáp Dần (tức 1854) triều vua Tự Đức (1847-1871), ký hiệu VHv.2163 Nội dung truyện ghi lại (xin lược dịch) sau: …Khi thân phụ Phùng Khắc Khoan Từ Sơn, có gặp thiếu phụ từ Hải Dương đến (…) lông mày liễu, sắc mặt buồn (…) bà đường với ông, chừng dặm, ông thấy bà nhàn rỗi dạo, trò chuyện, hỏi han Thấy ơng có phúc tướng, bà bộc bạch nỗi lòng Ơng rơi lệ cảm động Hai người kết nghĩa vợ chồng (…) Qua năm sau, sinh trai có tướng lạ, năm sáu tuổi mà có khí vũ bậc trượng phu Bà mừng rỡ bảo ơng nên dạy cho học, trời xanh khơng phụ, may gặp thời phò thiên hạ nghiêng đổ chí thiếp mãn nguyện…(1) Theo lời dân Phùng Xá mà nhà nghiên cứu sau ghi lại người thiếu phụ Hải Dương bà họ Nhữ, mẹ Nguyễn Bỉnh Khiêm, lời truyền, giai thoại dân gian có vài chi tiết khác so với truyện viết ơng Chẳng hạn, bà (đích mẫu) khơng có con, mẹ (sinh mẫu) Phùng Khắc Khoan bà hai, sinh anh em trai, mà Phùng tiên sinh thứ hai Mẹ sớm, nên anh em ơng đích mẫu ni dưỡng tử tế, thành đạt Nội dung thơ văn ông, đặc biệt Quyền tế đích mẫu văn ơng viết để tế tạm bà tạ (bà đích mẫu thọ 90), lúc ông đường sứ sang Yên Kinh nhà Minh Từ đó, nhà nghiên cứu sau kỷ XX vào gia phả họ Phùng truyện để viết Phùng tiên sinh khẳng định ông người em mẹ khác cha với Trạng Trình, chẳng hạn như: - Trong lời thích Đại Nam Quốc sử diễn ca Lê Ngơ Cát Phạm Đình Tối viết năm 1870, người phiên âm thích có ghi: Phùng Khắc Khoan người làng Phùng Xá, thuộc tỉnh Sơn Tây (tức gọi Bùng), mẹ khác bố Nguyễn Bỉnh Khiêm (2) - Nguyễn Ngọc Kim Danh nhân đất Việt, có viết: Ơng sinh thời Lê mạt, mẹ khác bố với Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (3) - Quang Khánh Chí hướng hành vi Trạng Bùng, đăng tờ Văn hoá nguyệt san, khẳng định (4) - Lãng Nhân Phùng Tất Đắc Giai thoại làng Nho (1963) mục từ Phùng Khắc Khoan, có khẳng định mối quan hệ anh em hai ông (5) - Lê Bá Sinh viết Về làng Bùng tìm di tích Trạng, in sách Danh nhân q hương, khẳng định (6) - Trần Lê Sáng Phùng Khắc Khoan đời - thơ văn (viết xong 1984), chương 2, mục II Gia thế, ông dành 20 trang (51-70) viết Phùng Khắc Khoan Sau nêu băn khoăn, thắc mắc nói nhiều năm thực tế điền dã trưng nhiều tư liệu dẫn chứng mối quan hệ (là anh em, anh em), nêu chủ kiến ông để phản biện ý kiến không công nhận mối quan hệ anh em hai cụ Trạng, cuối nhà nghiên cứu không tuyên bố rõ người đọc nhận tác giả cho Nguyễn Bỉnh Khiêm anh trai mẹ khác cha với Phùng Khắc Khoan: “Dĩ nhiên, chuyện kể có gốc gác, chúng có nét thực, tin, dù muốn thuyết minh rõ Có điều tin truyền thuyết ấy, lại khơng tin truyền thuyết khác? Vì mẹ đẻ Phùng Khắc Khoan, rõ ràng không nhắc đến vài truyền thuyết mà nhắc đến nhiều truyền thuyết khác nơi xa nhau, chí ghi vào văn bản, trường hợp này, lại gạt hết không tin (7) Trong văn học sử ta giáo trình lịch sử văn học hai trường ĐHSP HN ĐHTH HN (nay ĐHKHXH NV – ĐHQG HN), tác giả không đề cập đến mối quan hệ trên, giảng dạy giảng đường Nguyễn Bỉnh Khiêm Phùng Khắc Khoan, tác giả - vị giáo sư lão thành khả kính hệ sinh viên Ngữ văn chúng tơi, có nêu mối quan hệ anh em hai vị Trạng Trên người xưa nhà nghiên cứu kỷ XX khẳng định mối quan hệ anh em Trạng Trình Trạng Bùng Tiếp theo ý kiến vấn đề Theo thiển ý, dù người xưa có khẳng định chúng tơi thiết nghĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm Phùng Khắc Khoan có mối quan hệ thầy - trò (sư - đệ), khơng có mối quan hệ anh em mẹ khác cha Xin thưa, người nêu thắc mắc này, phản bác ý kiến khẳng định mối quan hệ anh em Trước đây, sách Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan, Bùi Duy Tân Ngọc Liễn, vị nêu rồi, có điều tác giả lý giải vấn đề mà theo chưa thuyết phục, viết: Trong thơ văn, Phùng Khắc Khoan khơng nói người mẹ đẻ (…) Nguyễn Bỉnh Khiêm Phùng Khắc Khoan đến 38 tuổi, bà mẹ họ Nhữ khó sinh đứa sau cách đứa trước nhiều năm (…) Câu chuyện bà mẹ họ Nhữ việc gặp gỡ ngẫu nhiên, thú vị Phùng Khắc Khoan Nguyễn Bỉnh Khiêm huyền thoại, khó tin có thực (8) Ý kiến nhà nghiên cứu Bùi Duy Tân Ngọc Liễn vừa dẫn, ông Trần Lê Sáng cơng trình viết đời thơ văn Phùng Khắc Khoan có phản biện, theo chúng tơi, ý kiến phản biện lại ông Trần vòng vo, khơng thuyết phục Đó chưa nói lập luận có chỗ nhầm lẫn (khơng chỗ mà cơng trình có sai sót khác, để tránh dông dài, không nêu đây, hẹn nói kỹ viết khác, có dịp) Xin trở lại ý vừa trích dẫn Thiết nghĩ, phụ nữ lấy chồng từ lúc 13, 14 hay 15 tuổi (người xưa có quan niệm “Nữ thập tam, nam thập lục” mà!) năm sau sinh 38 năm tiếp sinh có 53 tuổi, tuổi sinh đẻ Cho nên viết tác giả vừa nêu chưa hết lý lẽ Người thứ hai Nguyễn Quân Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm vào câu “Bà (tức Nhữ Thị Thục, mẹ Nguyễn Bỉnh Khiêm) không nguôi giận, bỏ bên cha mẹ đẻ, cách lâu sau mất” Phả ký Vũ Khâm Lân “Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký” (Phả ký Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn Văn Đạt) mà khẳng định mẹ cụ Trạng trình khơng phải mẹ cụ Trạng Bùng (9) Ở đây, Nguyễn Quân, Trần Lê Sáng số nhà nghiên cứu khác, số có học giả nước ngồi Trần Ích Ngun Đại học Trung Chính, Đài Bắc, sách Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh (10) v.v nhầm văn Thuần Phủ Vũ Phương Đề Công dư tiệp ký Bởi viết sách Công dư tiệp ký vào năm 1755 niên hiệu Cảnh Hưng thứ 16, đời vua Lê Hiển Tơng (theo lời Tựa), cụ Vũ Phương Đề chép lại toàn văn Phả ký Vũ Khâm Lân vào sách ông Vấn đề này, thiển ý sau: Một là, Nguyễn Quân, vào Phả ký Ơn Đình hầu Vũ Khâm Lân cẩn thuật vào mùa đông năm Quý Hợi (1743) có chép sách Đại Việt sử loại tiệp lục, mà sau quan Thự Tham xứ Sơn Nam Tiến sĩ Vũ Phương Đề chép lại nguyên văn ký vào sách Công dư tiệp ký (Ghi nhanh lúc rỗi việc quan) ông, để khẳng định rằng, bà Nhữ Thị Thục thân mẫu cụ Trạng Trình sau giận chồng khơng biết dạy con, bà bỏ nhà cha mẹ đẻ, lâu sau Trong đó, để phản bác lại ý Nguyễn Quân Bùi Duy Tân, ông Trần Lê Sáng có lập luận rằng: “Còn danh hiệu Từ Thục phu nhân mẹ Nguyễn Bỉnh Khiêm đừng vội tin bà nào, lẽ thân phụ Nguyễn khơng có bà vợ” (11) Nếu lập luận thử hỏi ơng Trần Lê Sáng nghĩ cụ Vũ Khâm Lân khẳng định Phả ký “Thân mẫu họ Nhữ phong Từ Thục phu nhân”? Cũng nên lưu ý, hàm vinh phong vua nhà Mạc cụ Trạng Trình làm quan cho triều đại này, khơng có thực quyền, lúc ấy, cụ quy Tiên Trong ký, Vũ Khâm Lân cho biết: Ơng nội tập phong Thiếu bảo Tư Quận công; bà nội Chinh phu nhân Phạm thị Trinh Huệ; thân sinh tặng phong Thái bảo Nghiêm Quận công; thân mẫu họ Nhữ phong Từ Thục phu nhân (12) Hai là, ký trên, cụ Ơn Đình hầu cho biết bà “vốn người thơng minh, học rộng văn hay, lại tinh giỏi môn tướng số”; “có chí hướng phò vua giúp nước bậc trượng phu, muốn chọn người vừa ý chịu kết duyên, nên chờ ngót 20 năm trời, gặp ơng Văn Định có tướng sinh q tử, bà chịu lấy” (trong Phả ký này, Vũ Khâm Lân ghi lại chi tiết bà gặp Mạc Đăng Dung bến đò Hàn thuộc dòng Tuyết Giang, mà bà than tiếc “Lúc trẻ chẳng gặp, ngày tới làm gì?” (13), đủ rõ thêm chí muốn lớn lao bà) GS Bùi Văn Nguyên giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam, tập (thế kỷ X - kỷ XVIII), xuất 1962 Văn học Việt Nam kỷ X - kỷ XVIII, xuất 1989 vào lời mà cho “cuối bà lấy ông Văn Định, bà lứa, xấp xỉ tuổi 30 Mãi sinh Văn Đạt, bà ơm ấp hồi bão khơng tưởng mình, cuối bỏ chồng, bỏ con, lang thang, trở quê hương cha mẹ đẻ An Tử thượng” Nhiều tài liệu cũ, có nhiều văn học sử ghi “cụ Nguyễn Văn Định nhờ tiếng hay chữ, giỏi thơ văn nên quan Thương thư Nhữ Văn Lan gọi đến gã gái luống tuổi cho” (14) Chúng đồng ý với suy luận GS Bùi Văn Nguyên tuổi tác bà Thục lúc lấy chồng Đồng thời xin bổ sung thêm, người xưa có tục tảo quan niệm gái 13, trai 16 tuổi dựng vợ gã chồng, đủ trưởng thành sinh lý (nữ thập tam, nam thập lục) Con gái mà luống tuổi 20 hay Thân mẫu cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm “đã chờ ngót 20 năm trời”, vậy, làm phép tính giản đơn là: 13,14, hay 15 cộng với ngót 20 30 30 tuổi Bà với ông Văn Định, đến Nguyễn Văn Đạt (Bỉnh Khiêm) tuổi bỏ chồng Vậy lúc bà khoảng 35 Hãy chưa nói chuyện bà bỏ nhà cha mẹ đẻ, mà nói việc bà lang thang lên mạn Từ Sơn gặp nho sinh họ Phùng, thấy người phúc hậu, có tướng sinh quý tử, bà thổ lộ nỗi niềm hai người gá nghĩa vợ chồng, đưa Sơn Tây truyện Mai Lĩnh hầu (tước Phùng Khắc Khoan lúc sứ lần thứ trở vua Lê chúa Trịnh ban cho) chép mà có lược dịch, lúc bà 35 hay 35 tuổi Giả dụ bà lấy ơng Định lúc sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm bà 30, bà lấy ông nho sinh họ Phùng để ba chục năm sau sinh Phùng Khắc Khoan lúc lấy ơng nho sinh họ Phùng, bà 35 hay ngồi 35 Mà theo sử sách thống ghi Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh năm 1491, Phùng Khắc Khoan sinh năm 1528, có nghĩa cụ Trạng Trình lớn cụ Trạng Bùng 37 tuổi Chẳng lẽ sinh Phùng Khắc Khoan, bà Nhữ Thị Thục ngồi 70 tuổi? Còn cho luống tuổi, qua lứa 20 đến 25 chẳng hạn, bà lấy chồng sinh con, bà sinh Phùng Khắc Khoan 60 hay ngồi 60 tuổi Mấy năm nay, chúng tơi hay vẩn vơ tính tốn lẩm cẩm Với tuổi này, thể trạng người phụ nữ Việt có khả sinh đẻ khơng? Cho dù có thuốc tiên nữa! Vì thế, vào Phả ký Vũ Khâm Lân, với suy tính trên, chúng tơi hồn tồn khơng đồng ý, khơng đồng tình với giai thoại, truyền thuyết dân gian lưu truyền người xưa viết lại, cho Nguyễn Bỉnh Khiêm Phùng Khắc Khoan anh em mẹ khác cha mà tài liệu xưa biết phả ký họ Phùng Phùng Xá truyện Mai Lĩnh hầu thành mẫu chí truyện chép sách Danh gia thi truyện tập Thiết nghĩ, cụ Vũ Khâm Lân thật có lý Phả ký Nguyễn Văn Đạt (Bỉnh Khiêm), viết bà Thục giận chồng, bỏ nhà cha mẹ đẻ, cách lâu sau mất, mà khơng đá động đến chuyện bà Thục “bước bước nữa” với ông nho sinh họ Phùng Thạch Thất để sinh cụ Phùng Khắc Khoan, nhân vật lỗi lạc đầu thời Lê trung hưng Và hồi cụ có nghe lời truyền mối quan hệ dân gian, cụ né tránh việc Bởi Phả ký cụ Vũ Khâm Lân hoàn thành vào cuối năm Quý Hợi 1743, tức sau cụ Trạng Trình quy Tiên 158 năm; cụ Trạng Bùng tạ 130 năm Trong Phả ký, tác giả có nói đến tận nhà, hỏi người cháu đời cụ Trạng Trình Nguyễn Thì Đương để xem tộc phả, ơng lại đưa trang giấy rách nát, biên danh tính tiền nhân, ngồi chẳng có khác Cho nên họ Vũ đành phải “thâu thái ý kiến người hợp với điều mắt thấy tai nghe lúc ngày thường để viết nên ký” (15) Như vậy, không viết cụ thể cụ Ơn Đình hầu ngày khơng tin cụ Trạng Trình cụ Trạng Bùng có mối quan hệ anh em mẹ khác cha ! Kết luận vấn đề quan hệ cụ Trạng Trình với cụ Trạng Bùng quan hệ Sư - Đệ, anh em mẹ khác cha Vấn đề thứ hai: CÓ PHẢI NGUYỄN DỮ LÀ HỌC TRÒ CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM ? Từ kỷ XIX trước có nhiều sách xưa khẳng định vấn đề Đại Việt sử loại tiệp lục (có Phả ký dẫn) Vũ Khâm Lân; Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề; Cơng dư tiệp ký tục biên mà có nhà nghiên cứu nghi vấn tác phẩm Cát Xuyên tiệp bút Trần Tiến?; Tục Công dư tiệp ký Trần Trợ (Trần Quý Nha) trai Trần Tiến; Toàn Việt thi lục Kiến văn tiểu lục Lê Quý Đôn; Tang thương ngẫu lục Nguyễn Án Phạm Đình Hổ; Hồng Việt thi tuyển Hoàng Việt văn tuyển Bùi Huy Bích; Lịch triều hiến chương loại chí - Mục Nhân vật chí Văn tịch chí Phan Huy Chú (16) v.v Tất ghi “Nguyễn Dữ với Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Trương Thì Cử, Đinh Thì Trung, Nguyễn Quyện … học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm” Sang kỷ XX đến nay, Dương Quảng Hàm Việt Nam văn học sử yếu; Văn Tân, Nguyễn Hồng Phong, Nguyễn Đổng Chi Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, (thế kỷ X đến hết kỷ XVII); Đinh Gia Khánh, Bùi Văn Nguyên, Nguyễn Ngọc San Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, tập (thế kỷ X - kỷ XVII); Bùi Văn Nguyên với Lịch sử văn học Việt Nam tập Văn học Việt Nam kỷ X - kỷ XVIII; Đinh Gia Khánh với Văn học cổ Việt Nam Văn học Việt Nam kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII; Thúc Ngọc Trần Văn Giáp Tìm hiểu kho sách Hán Nôm tập Lược truyện tác gia Việt Nam; Lê Trí Viễn (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam; Nguyễn Đăng Na, Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, tập 1, Truyện ngắn; Nguyễn Nam, Phiên dịch học lịch sử - văn hố Trường hợp Truyền kỳ mạn lục (cơng trình có dịch đăng lại viết M Tkachov “Bậc thầy chuyện kỳ diệu sáng tạo từ đất Hải Dương”); Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên), Từ điển văn học, Bộ mới, mục từ viết Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ, Phùng Khắc Khoan; Trần Lê Sáng, Phùng Khắc Khoan đời – thơ văn; Nguyễn Đăng Na (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam, tập 1; Đoàn Thị Thu Vân (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam (thế kỷ X - cuối kỷ XIX) (17) Đó chưa kể viết báo, tạp chí, chuyên khảo v.v đề cập đến Nguyễn Bỉnh Khiêm hay Nguyễn Dữ cho Nguyễn Bỉnh Khiêm thầy học Nguyễn Dữ; Nguyễn Dữ học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm Những cơng trình nghiên cứu Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục học giả nước ngồi Nhật có Xun Bản Bang Vệ “Truyền kỳ mạn lục tiểu khảo”, Nghệ văn nghiên cứu, số 27 (18), tr 379; Trung quốc có La Hồi “Nho học Việt Nam”; Trịnh Vĩnh Thường “Hán văn văn học An Nam đích hưng thệ”, Đài Loan Thương vụ ấn thư quán, thiên 4, chương (19); Trần Ích Nguyên “Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh”, chương 2, tiết 2, Đài Loan học sinh thư cục xuất bản, Đài Bắc, 1990 (20); Nga có M Tkachov, Bậc thầy chuyện kỳ diệu sáng tạo từ đất Hải Dương (21) v.v Tất dựa vào tư liệu cổ ta mà tin theo viết rằng: Nguyễn Dữ học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm Từ nửa đầu kỷ XVIII đến nay, người đời sau vào “Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký” Vũ Khâm Lân Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề tài liệu xưa nói mối quan hệ mà cho Nguyễn Dữ học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm bạn học Phùng Khắc Khoan Trong Phả ký, Vũ Khâm Lân viết: “Nói mơn sinh ông thực mà kể, nói riêng người có tiếng tăm lừng lẫy có ơng Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ Trường Thì Cử…, nhờ ơn truyền thụ, số học đến chỗ uyên thâm, sau bậc danh thần thời trung hưng” (22) Thực tế có phải khơng? Đứng trước khối tư liệu nói lớn nhiều (mà liệt kê chưa đủ hết) để giải đáp vấn đề nhỏ tiêu đề nêu, có nên khơng? Việc chẻ sợi tóc làm tư có đáng hay khơng? Chúng tơi băn khoăn mãi, cuối đành phải làm việc thật dại dột đặt lại nghi vấn vấn đề Mặc dù chúng tơi biết hậu sinh lại học thuật, kiến văn nông cạn, mà tư liệu danh sĩ lỗi lạc thời phong kiến, hay nhà nghiên cứu bậc thầy, vị giáo sư lỗi lạc thời đại viết ra, mà phản biện cho được! Đức Khổng Tử dặn đồ đệ: “Tận tín thư bất vơ thư” (Hồn tồn tin sách, khơng có sách hơn) Có nghi vấn nhờ bắt nguồn từ lời dạy bậc Vạn sư biểu Chúng thiển nghĩ, muốn đặt lại vấn đề khẳng định sàng lọc qua trăm năm trên, có lẽ cần trở lại tiểu sử lai lịch hai cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Dữ Về đời tiểu sử cụ Trạng Trình rõ Còn đời tiểu sử Nguyễn Dữ khoảng trống, chưa lấp đầy tư liệu xưa ỏi, có dăm ba dòng Trước hết, cần xác định lại năm sinh Nguyễn Dữ Trên sở tư liệu còn, người đọc hơm chưa biết thêm Nguyễn Dữ ngồi thơng tin mà cụ xưa Hà Thiện Hán Lời tựa sách Truyền kỳ mạn lục; Vũ Khâm Lân Phả ký sách Đại Việt sử loại tiệp lục; Vũ Phương Đề, Trần Tiến, Trần Trợ viết tiếp sách vị Đến Lê Q Đơn Kiến văn tiểu lục Tồn Việt thi lục; Bùi Huy Bích Hồng Việt thi tuyển Hoàng Việt văn tuyển; Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí v.v có nhắc đến tiểu sử Nguyễn Dữ dù sơ lược Lời tựa Truyền kỳ mạn lục Đại An Hà Thiện Hán viết năm 1547 tư liệu sớm có ghi chép Nguyễn Dữ sau: “Lúc nhỏ chăm lối học cử nghiệp, đọc rộng nhớ nhiều, lập chí việc lấy văn chương truyền nghiệp nhà Sau thi đậu Hương tiến, nhiều lần thi Hội trúng Tam trường, bổ Tri huyện Thanh Tuyền (Toàn) Mới năm, ông từ quan nuôi mẹ cho tròn đạo hiếu, đến năm khơng đặt chân đến chốn thị thành, ông viết tập lục để ngụ ý” (23) Lời Tựa Hà Thiện Hán có chép Cựu biên năm 1712 Tân biên năm 1763, năm 1774, sơ lược đáng tin cậy, viết lúc Nguyễn Dữ sống, tác giả tựa lại người sống đồng thời với Nguyễn Dữ Còn thơng tin cụ Lê Q Đơn Kiến văn tiểu lục: “Ơng người xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, Hải Dương Cha Tường Phiêu, đỗ Tiến sĩ khoa Bính Thìn (1496), làm quan Thượng thư Hộ Nguyễn Dữ lúc bé thơng minh lanh lợi, xem rộng, nhớ lâu, văn chương nối dõi gia phong, thi đỗ Hương cống, thi Hội nhiều khoa trúng kỳ đệ tam, bổ Tri huyện Thanh Tuyền, làm quan năm, liền lấy cớ xa nhà, xin từ chức nhà hầu cha mẹ Sau nguỵ Mạc cướp ngơi vua, ông thề không làm quan, sống thôn q dạy học trò, khơng để chân đến thành thị Về phần trứ tác có Truyền kỳ mạn lục quyển, lời lẽ tao tươi đẹp, người lấy làm ngợi khen” (24) Cần lưu ý hai thông tin cổ xưa hai bậc tiên Nho danh tiếng khơng nói đến quan hệ thầy – trò, hay mối quan hệ thiết thân khác Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Dữ Xin nêu lại ý đoán năm sinh Nguyễn Dữ nhà nghiên cứu người Nga M Tkachov viết giới thiệu Truyền kỳ mạn lục nước Nga, sau biện giải thiết lập sơ đồ, M Tkachov đến ức đoán: “Nguyễn Dữ sinh khoảng 1496” (25) Đây năm thân phụ ông Tường Phiêu (Phiếu) đỗ Tiến sĩ đệ tam giáp, lúc ơng Phiêu độ tuổi khoảng ngồi 20 đến 30, vào sách Đăng khoa lục sách Lược truyện tác gia Việt Nam cụ Thúc Ngọc Trần Văn Giáp mà biết Còn việc Nguyễn Dữ thi đỗ Hương tiến (đúng lúc phải Hương cống), thi Hội nhiều lần trúng tam trường, có làm quan Tri huyện năm từ quan trước năm 1527, lúc nhà Mạc tiếm vua Lê Lúc này, Nguyễn Dữ tuổi ngồi 30 (vì thi Hội nhiều lần, mà triều Lê theo lệ năm mở khoa, năm trước thi Hương, năm sau thi hội, thi Đình) Những ngày ẩn cư, cụ viết hoàn thành Truyền kỳ mạn lục gồm quyển, truyện, cộng 20 truyện (26) từ năm 1527 trước năm 1547 năm mà Hà Thiện Hán viết lời tựa, sau Đại Hưng hầu Nguyễn Thế Nghi dịch Nơm Ức đốn suy luận năm sinh Nguyễn Dữ nhà nghiên cứu M Tkachov, theo chúng tơi có lý Nếu Nguyễn Dữ nhỏ Nguyễn Bỉnh Khiêm khoảng tuổi Chúng tơi nghĩ rằng, Nguyễn Dữ sinh trước vài năm, tức trước cụ Nguyễn Tường Phiêu thi đỗ Tiến sĩ đời Hồng Đức Lê Thánh Tơng (1496) Vì ngày xưa, cụ thường lập gia đình sớm, nhiều người có chưa đến 20 tuổi, mà gia đình Nguyễn Dữ danh gia vọng tộc Ơng trai cụ Thượng thư Tiến sĩ Nguyễn Tường Phiêu (Phiếu) đời Lê sơ Thứ đến, thử so sánh thời điểm hiển vinh, thi đỗ làm quan Nguyễn Dữ Nguyễn Bỉnh Khiêm Ở đây, xin lưu ý thêm, Nguyễn Dữ đỗ Hương tiến (đúng phải Hương cống) Thi Hội nhiều lần, trúng Tam trường thời Lê sơ, cụ thể lúc đời Uy Mục (1505-1509), Tương Dực (1510-1516), Chiêu Tông (1516-1522), Cung Hồng (15221527); ơng làm quan năm từ quan trước năm 1527 năm Mạc Đăng Dung tiếm ngơi Điều có nghĩa Nguyễn Dữ hiển đạt, thành danh trước Nguyễn Bỉnh Khiêm đến 10 hay 10 năm, lúc Nguyễn Bỉnh Khiêm nho sĩ bình dân, nghèo túng (thơ chữ Hán cụ có nói nhiều cảnh bần hàn này) Vì tình bách, Bạch Vân tiên sinh đến năm 44 tuổi thi đỗ đầu kỳ thi Hương năm sau, lúc 45 tuổi thi Hội thi Đình, đỗ Trạng nguyên năm 1535, bắt đầu danh Từ đó, cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất giúp nhà Mạc Trong đó, thời điểm Nguyễn Dữ từ lâu ẩn sĩ nơi quê nhà nơi núi rừng Thanh Hố, viết dở hồn thành thiên cổ kỳ bút Truyền kỳ mạn lục! Nếu thư tịch cũ cho Nguyễn Dữ học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm, với Phùng Khắc Khoan, Đinh Thì Trung, Trương Thì Cử, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Quyện… chúng tơi nghĩ chưa hẳn Điều chắn vị học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ khơng Thư tịch xưa cho biết, cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm sau dâng sớ xin chém đầu 18 lộng thần, có Phạm Quỳnh sui gia Phạm Dao rễ, không nhà vua chấp nhận nên từ quan quê dựng am Bạch Vân dạy học, mở quán Trung Tân để chữa bệnh, cứu giúp người khốn khó nhỡ Chuyện cụ thực từ năm 1543 sau Nhà nghiên cứu Tkachov, viết ơng, có đưa thông tin: Trong số môn đồ thành đạt hiển vinh danh sư Nguyễn Bỉnh Khiêm, có lẽ có người ứng thí năm 1538, tức năm trước Nguyễn Bỉnh Khiêm từ quan Thế có nghĩa ông dạy học trước năm 1538 (27) Ở đây, viết mình, Tkachov dù có nêu số chứng lý ông tin Nguyễn Dữ học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm Chúng nghĩ, giả sử, cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm trước đỗ đạt làm quan cho nhà Mạc (trước 1535) thầy đồ nghèo có mở trường dạy học quê, chưa cụ Thượng thư cho Nguyễn Dữ theo học Bởi lẽ, Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất thân gia đình nho sĩ bình dân nghèo Ơng cụ thân sinh Nguyễn Văn Định học hành thông minh hay chữ bạch diện thư sinh, may mà cụ Thượng thư Nhữ Văn Lan thương tình gã gái luống tuổi cho, lúc lý lịch nhân thân gia đình ơng có thay đổi đơi chút Trong đó, cụ Nguyễn Dữ lại xuất thân gia vọng tộc, khoa hoạn, thân phụ ông đỗ Tiến sĩ đời Hồng Đức vào năm 1596, làm quan đến chức Thượng thư Hộ Và chắn với nhiệm vụ thân này, cụ quan Thượng thư có nhiều bạn bè đỗ đạt, học rộng tài cao, lý mà họ khơng làm quan từ quan nhà dạy học, lẽ cụ Thượng khơng cho trai cưng theo học vị mà lại cho theo học thầy đồ Nguyễn Bỉnh Khiêm chưa qua kinh nghiệm trường thi, chưa tiếng chưa đỗ đạt học vị vào lúc ? Đây điều mà nhiều năm thường thắc mắc Hơn nữa, vào cụ Hà Thiện Hán lời Tựa Truyền kỳ mạn lục cụ Bảng nhãn Lê Q Đơn viết Kiến văn tiểu lục suy luận thêm Nguyễn Dữ đỗ Hương cống trước năm 1520 hay năm 1520, khó sau năm này, sau cụ dự thi Hội nhiều khoa (cứ cho nhiều tức thi khoa, đến năm !) trúng Tam trường, làm quan năm từ quan trước năm 1527 năm 1527 Tất diễn vào thời Hậu Lê sơ, trước họ Mạc cướp Như Nguyễn Dữ hiển vinh đỗ đạt (tuy chưa phải đại khoa) làm quan trước Nguyễn Bỉnh Khiêm đến 10 năm (Nguyễn Bỉnh Khiêm đỗ thi Hương năm 1534, đỗ thi Hội, thi Đình năm 1535 đời Mạc) Dĩ nhiên, biết chuyện thi cử thời phong kiến ta nhiêu khê rắc rối có điều khơng kể tuổi tác, sĩ tử từ 14, 15 trở lên, đủ học lực trình độ, trúng tuyển kỳ khảo hạch địa phương có đủ điều kiện dự thi Hương; đỗ kỳ thi Hương năm sau vào thi Hội; trúng cách thi Hội vào thi Đình (Điện thí) Nhân đây, chúng tơi xin đính lại chỗ nhầm lẫn nhà nghiên cứu Nguyễn Phạm Hùng viết Đoán định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục (28) , thắc mắc Trần Ích Nguyên học vị Nguyễn Dữ Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh (29) Trong viết cơng phu có vài ý Nguyễn Phạm Hùng mà chúng tơi thích thú, tiếc trang 126, mục Những vấn đề đặt từ quan điểm nhà khoa học nước ngồi, Nguyễn Phạm Hùng ghi: “Ơng đỗ Hương tiến (Cử nhân), thi Hội đỗ Tam trường (Tiến sĩ)…” (xin in đậm để nhấn mạnh) Chúng nghĩ, học vị đỗ đạt kỳ thi Hương vào đời Trần - Hồ Hương tiến, người đỗ đầu Hương nguyên; đời Hậu Lê sơ, Mạc, Lê trung hưng triều Nguyễn Gia Long Hương cống (điểm cao) Sinh đồ (điểm thấp), đời Nguyễn Minh Mệnh trở Cử nhân (điểm cao) Tú tài (điểm thấp) Còn thi Hội từ thời Hậu Lê sơ trở sau không xếp loại, mà lấy Chánh trúng cách Thứ (Phó) trúng cách, coi điều kiện để vào kỳ thi Đình (Điện thí) làm Văn sách Đình đối để nhà vua đích thân lấy đỗ xếp loại Tiến sĩ theo ba bảng: Đệ Nhất giáp Tiến sĩ cập đệ (Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa); Đệ Nhị giáp Tiến sĩ xuất thân (gọi Hoàng giáp); Đệ Tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân, gọi chung Tiến sĩ Đó thi Đình Còn kỳ thi Hội, Cống sĩ phải qua bốn trường Nguyễn Dữ lần thi đỗ Tam trường (tức đậu trường 3), rớt Tứ trường (trường bốn) đủ điều kiện để vào dự thi Đình mà lấy học vị Tiến sĩ ? Dĩ nhiên, có vài kỳ thi, điều kiện mà triều đình cho thi Hội xếp loại Tiến sĩ ln, trường hợp Anh Nguyễn Phạm Hùng nhầm chỗ này, vậy, việc không làm giảm chất lượng nghiên cứu anh Cũng vậy, trang này, đoạn dưới, anh có dẫn lại ý kiến thắc mắc Trần Ích Ngun cơng trình so sánh Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục trang 49, 50 sách Do ông Trần anh Hùng (người thuật lại) chưa hiểu danh hiệu Tam trường nên cố cơng tìm tên Nguyễn Dữ sách viết khoa bảng Đại Việt lịch triều Đăng khoa lục; Các nhà khoa bảng Việt Nam v.v hay sách kể Khoa mục chí Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú sách chép tương đối đầy đủ sách ghi khoa bảng, làm có khơng có tên Nguyễn Dữ đỗ đại khoa ! Bởi cơng trình này, xưa nay, nhà sưu tầm nghiên cứu chép tên người đỗ đại khoa (Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ đời Lê trung hưng trước đến Hậu Lê sơ Lê; đời Nguyễn có thêm học vị Phó bảng nữa) Như có nói, kỳ thi Hội xếp Chánh Thứ (phó) trúng cách thơi, chưa xếp học vị Nguyễn Dữ trúng Tam trường, chưa qua Tứ trường nên chưa Trúng cách Hội thí Ngày trước, thi Hương, thi Hội thường phải qua bốn kỳ (bốn trường); trúng trường vào trường nhì; trúng trường nhì vào trường ba v.v tiếp tục Tên gọi Nhất trường, Nhị trường, Tam trường …là để sĩ tử thi trúng trường Còn trúng trường khảo quan cộng điểm theo ưu, bình, bình thứ, thứ, thứ thứ mà xếp loại học vị thi đỗ; liệt bị hỏng thi Vì hiểu nhầm mà viết đến kết luận “Vì việc chép Nguyễn Dữ trúng Tam trường khơng xác” (30) Chúng tơi nghĩ, tác giả tạp chí vội vàng rút kết luận khơng xác có, cụ Hà Thiện Hán, Vũ Khâm Lân, Vũ Phương Đề, Lê Q Đơn chép xác (vì chúng tơi kiểm tra lại trang 49, 50 sách, ơng Trần Ích Ngun khơng viết câu kết luận trên) Còn thắc mắc Trần Ích Ngun địa danh huyện Thanh Tuyền khơng biết xác đâu, trang 50 sách, xin thưa, huyện huyện Bình Xun, tỉnh Vĩnh Phú Như vậy, theo chúng tôi, thông tin Nguyễn Dữ học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm lời cụ tiên Nho theo truyền thuyết dân gian mà ghi lại cụ không kiểm chứng, cụ nhầm, q yêu mến ngưỡng vọng, muốn tôn vinh nhà tư tưởng - hiền triết, nhà thơ đạo lý Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm mà gán cho? Từ đó, học giả, nhà nghiên cứu nước kỷ XX năm đầu kỷ XXI lại y mà viết theo Thiết nghĩ việc nên tỉnh táo, khơng tiếp tục truyền đạt lại (giảng viết) truyền thuyết, giai thoại dân gian, thiếu tính khoa học cho hệ tương lai Trên sở đó, đến kết luận Nguyễn Dữ người sống thời với Nguyễn Bỉnh Khiêm, lớn hay nhỏ Nguyễn Bỉnh Khiêm vài ba tuổi, lại hiển vinh đỗ đạt trước Nguyễn Bỉnh Khiêm đến 10 năm Như vậy, ông sinh khoảng mười năm cuối kỷ XV, nơi ẩn cư Thanh Hoá khoảng kỷ XVI, xuất thân gia đình có truyền thống văn chương khoa cử, gia vọng tộc, nên ông học trò Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm cụ học giả kỷ XX viết Vấn đề thứ ba: CÓ PHẢI PHÙNG KHẮC KHOAN LÀ BẠN HỌC CỦA NGUYỄN DỮ ? Cũng cơng trình, tài liệu nêu mục hai, cụ nhà nghiên cứu hôm y mà viết theo cho Phùng Khắc Khoan Nguyễn Dữ bạn học, tức bạn đồng môn nơi trường học danh sư Nguyễn Bỉnh Khiêm am Bạch Vân Việc lại lạ không hiểu cụ tiên Nho lại viết thế, nhà nghiên cứu khoa học Ngữ văn hôm lại y viết theo, có vị GS khả kính mà chúng tơi có may mắn thụ giáo Có lẽ q Thầy khơng để ý thơi? Ở chúng tơi nói Phùng Khắc Khoan, Đinh Thì Trung, Trương Thì Cử, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Quyện… học trò xuất sắc làm rạng danh cho Thầy giáo lỗi lạc, nhà hiền triết vĩ đại, nhà thơ lớn Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhưng với Nguyễn Dữ khơng phải, mà ơng người sống thời với cụ Trạng Trình, thành danh đỗ đạt trước Bạch Vân tiên sinh Thế Phùng Khắc Khoan lại bạn học với Nguyễn Dữ được? Hãy trở lại tiểu sử vị rõ Hiện chưa có chứng minh định năm sinh Nguyễn Dữ, ghi chép lại Hà Thiện Hán, Vũ Khâm Lân, Lê Q Đơn, Vũ Phương Đề mà có nêu đủ chứng minh cho vấn đề nêu Ta thừa nhận Nguyễn Dữ thi Hương đỗ Hương cống vào hồi cuối Hậu Lê sơ, nhiều lần thi Hội trúng Tam trường, có làm quan cho nhà Hậu Lê năm, sau lấy cớ mẹ già cáo quan ẩn cư quê, Thanh Hố, suốt đời khơng bước chân đến chốn thị thành vào trước năm 1527 năm 1527, họ Mạc tiếm nhà Lê Trong Phùng Khắc Khoan lại sinh năm 1528 Như vậy, Phùng tiên sinh hạt bụi cụ Nguyễn Dữ nho sinh lặn lội nơi trường thi làm quan năm trước họ Phùng oe oe cất tiếng khóc chào đời cụ Nguyễn Dữ rũ áo từ quan quê để phụng dưỡng mẹ già! Lại nữa, theo tiểu sử Phùng Khắc Khoan thuở nhỏ ông học cha mẹ, đến năm 16 tuổi khăn gói đến trọ học nhà thầy, ước tính vào năm 1543, năm Nguyễn Bỉnh Khiêm vừa cáo quan quê dựng am Bạch Vân dạy học, lập quán Trung Tân để cứu giúp người nhỡ Chi tiết lịch sử lại xác với tiểu sử hành trạng Trạng Trình Trạng Bùng Thời điểm mà Phùng tiên sinh đến thụ giáo am Bạch Vân vào năm 1543 lúc Nguyễn Dữ yên vui tuổi già nơi thôn quê tĩnh lặng hay nơi núi rừng vắng, lấy đâu hình ảnh ơng đầu bạc ngồi học ê a với chàng tóc xanh nơi Bạch Vân am !? Nhân xin nói thêm, tác giả sách Phùng Khắc Khoan đời thơ văn, NXB VHTT, HN, 2005, chương 2, mục 2, lẩm cẩm biện luận loanh quanh để phản biện lại ý kiến nghi ngờ Nguyễn Quân Bùi Duy Tân vị bàn quan hệ anh em Trạng Trình Trạng Bùng, tác giả sách có nói cần khảo cứu lại năm sinh hai ông, năm sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm (31); trang này, tác giả khẳng định bà họ Nhữ lấy chồng lúc 20 tuổi (tác giả sách lại lẩm cẩm nữa!) Như vậy, ý kiến cho Nguyễn Dữ bạn đồng môn với Phùng Khắc Khoan cần phải đính (nếu sách xưa) cần loại bỏ (nếu giáo trình văn học sử, sách giáo khoa Ngữ văn hơm nay) Bởi ý kiến thiếu sở khoa học, khơng muốn nói hồn tồn phi lý hoang tưởng! Vấn đề thứ tư: NGUYỄN BỈNH KHIÊM VÀ PHÙNG KHẮC KHOAN CĨ THAM GIA PHỦ CHÍNH, NHUẬN SẮC VĂN BẢN TRUYỀN KỲ MẠN LỤC CỦA NGUYỄN DỮ KHÔNG? Xin bắt đầu vấn đề cách thuật lại ý kiến nhà nghiên cứu biên soạn văn học sử Việt Nam kỷ XVI mà vị vào sách xưa để khẳng định hai cụ Trạng tham gia phủ (bổ) chính, nhuận sắc văn Nguyễn Dữ, nhờ tác phẩm thành “thiên cổ kỳ bút” - Trong Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, 2, Nguyễn Đổng Chi dựa theo Bạch Vân am thi tập, mục “Bạch Vân am tích” An Quang hầu biên soạn, mà viết rằng: “Nhưng năm, ông chán nghề làm quan xin từ chức nhà mẹ (…) Truyền kỳ mạn lục có lẽ viết vào hồi Sách viết xong, ơng có đưa cho thầy học Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính” (32) - Bùi Văn Nguyên Lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, viết: “Theo Vũ Khâm Lân An Quang hầu Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Bỉnh Khiêm bổ đời Mạc, sách Nguyễn Thế Nghi, tước Đại Hưng hầu, người làng Mộ Trạch, diễn Quốc âm” Ở thích, tác giả ghi rằng: “Vũ Phương Đề có chép việc Công dư tiệp ký, 2, tờ 35 Đời Lê Cảnh Hưng, năm 1763 có Truyền kỳ mạn lục chữ Hán, nhan đề “Tân biên Truyền kỳ mạn lục tăng bổ giải âm tập chú” lại có Truyền kỳ mạn lục chữ Nôm nhan đề “Truyền kỳ mạn lục trùng san” khơng ghi tên dịch giả Khơng rõ có phải Nôm Nguyễn Thế Nghi không?” (33) - Còn Văn học Việt Nam từ kỷ X đến kỷ XVIII, Bùi Văn Nguyên (chủ biên) khơng nói phủ chính, mà cung cấp thông tin sau: “Theo Vũ Phương Đề Công dư tiệp ký Nguyễn Dữ học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm bạn học Phùng Khắc Khoan, nghĩa ông sống chủ yếu khoảng nửa đầu kỷ XVI Nguyễn Dữ viết Truyền kỳ mạn lục thời gian ẩn hoàn thành trước năm 1547 năm ông đưa sách cho Hà Thiện Hán viết lời Tựa” (34) - Đinh Gia Khánh (chủ biên) Văn học Việt Nam kỷ X – nửa đầu kỷ XVIII viết: “Theo Ơn Đình hầu Vũ Khâm Lân, người biên soạn Bạch Vân am cư sĩ phả ký Ân Quang hầu, người biên tập thơ văn chữ Hán Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ không làm quan, ẩn cư núi rừng Thanh Hóa làm sách Truyền kỳ mạn lục Sách Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính, trở thành thiên cổ kỳ bút” (35) (tác giả viết thiếu tên Phả ký in nhầm tên người biên tập thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, phải An Quang hầu Ân Quang giáo trình) - Lê Trí Viễn (chủ biên) Văn học trung đại Việt Nam viết: “Theo Vũ Khâm Lân An Quang hầu Truyền kỳ mạn lục có Nguyễn Bỉnh Khiêm bổ Nguyễn Thế Nghi đời Mạc diễn Quốc âm, theo Cơng dư tiệp ký Vũ Phương Đề lại Phùng Khắc Khoan bổ chính” (36) - Nguyễn Đăng Na (chủ biên), Văn học trung đại Vệt Nam, tập 1, “Nguyễn Dữ theo học Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) Bởi theo Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề Nguyễn Dữ học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm, bạn học với Phùng Khắc Khoan (1528-1613)” “Tương truyền Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Thế Nghi diễn Nôm Khoảng kỷ XVIII Nôm lưu hành” (37) - Đồn Thị Thu Vân (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam (thế kỷ X – cuối kỷ XIX) viết: “Theo Vũ Khâm Lân An Quang hầu Truyền kỳ mạn lục có Nguyễn Bỉnh Khiêm bổ Nguyễn Thế Nghi đời Mạc diễn Quốc âm, theo Cơng dư tiệp ký Vũ Phương Đề lại Phùng Khắc Khoan bổ chính” (38) Như vậy, nhà nghiên cứu đa phần dựa theo Vũ Khâm Lân, Vũ Phương Đề mà nói Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng Khắc Khoan có tham gia phủ Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Để minh định lại vấn đề trên, có lẽ cần xác định lại thời điểm Nguyễn Dữ viết Truyền kỳ mạn lục Vấn đề trước có số nhà nghiên cứu nước nêu lại Nhật Bản có Áo Dã Thái Tín Lang Xuyên Bản Bang Vệ; Trung Quốc có Trần Khánh Hạo, Trần Ích Ngun v.v Trong nước có nhiều trước đó, nhà nghiên cứu dựa theo sách xưa mà viết lại nói theo, khơng có nghi vấn; gần người đặt vấn đề để xác định lại thời điểm Nguyễn Dữ viết sách nhà nghiên cứu Nguyễn Phạm Hùng - Áo Dã Thái Tín Lang Truyền kỳ mạn lục nhìn ví dụ văn học An Nam cho “Đại khái khoảng thời gian đời vua Thánh Tông (1460) đời vua Chiêu Tông (1527) (39) - Xuyên Bản Bang Vệ sách Truyền kỳ mạn lục tiểu khảo cho “sách phải viết vào kỷ XVI” (40) - Trần Khánh Hạo phần “Xuất thuyết minh” sách Hán văn Việt Nam tiểu thuyết tùng san vào cuối thiên truyện Từ Thức tiên lục có nói đến năm Lê Diên Ninh thứ nên cho “sách viết xong phải sau năm 1548”, sau ơng vào truyện Kim Hoa thi thoại ký có nói đến cuối năm Đoan Khánh (1506-1509) để kết luận “thời gian sớm Truyền kỳ mạn lục đời phải năm 1509” (41) - Trần Ích Ngun cơng trình Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh từ tựa Hà Thiện Hán viết cho Truyền kỳ mạn lục tiểu truyện Nguyễn Dữ Lê Quý Đôn sách Kiến văn tiểu lục để suy đoán “Nguyễn Dữ vào khoảng năm 30 kỷ XVI sáng tác Truyền kỳ mạn lục” (42) - Gần nhà nghiên cứu Nguyễn Phạm Hùng viết “Thử đoán định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác Truyền kỳ nạm lục” đăng Tạp chí Nghiên cứu Văn học số 1-2006, trang 123-134, sau nhiều biện giải minh chứng tác giả kết luận “Nguyễn Dữ làm quan cáo quan ẩn viết Truyền kỳ mạn lục khoảng thời gian trước năm 1527, triều Lê” (43), “khơng thể có việc Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ sách Truyền kỳ mạn lục để trở thành văn hay, “thiên cổ kỳ bút”, vào nội dung tư tưởng tác phẩm hai ông, (tức NPH) xác định tư tưởng thẩm mỹ hai ông hoàn toàn khác nhau, giới quan nhân sinh quan hai ơng khác nhau, từ (tức NPH) rút kết luận rằng: Nguyễn Bỉnh Khiêm người chủ trương cải tạo người để bảo vệ trật tự chế độ, Nguyễn Dữ lại người chủ trương cải tạo chế độ để bảo vệ quyền sống người” (44) Ở đây, chúng tơi đồng ý xin nói thêm tất tư liệu xưa có đề cập đến vần đề viết Nguyễn Dữ sau cáo quan trước năm 1527 viết tập Truyền kỳ Sau đó, người thời Đại Hưng hầu Nguyễn Thế Nghi có diễn Nơm tác phẩm, Đại An Hà Thiện Hán, người thời, viết tựa năm 1547 đời Mạc Thông tin chép Công dư tiệp ký tục biên, Cơng dư tiệp ký Vũ Phương Đề (thường để phân biệt nên gọi Cơng dư tiệp ký tiền biên), truyện Đại Hưng hầu cụ Vũ chép, chúng tơi khơng thấy có chi tiết (tức nói ơng Nghi diễn sách chữ Nôm) Bài Tựa Hà Thiện Hán có chi tiết cần ý: “ơng từ quan ni mẹ cho tròn đạo hiếu, đến năm không đặt chân đến chốn thị thành, ơng viết tập lục để ngụ ý” Còn Lê Q Đơn Kiến văn tiểu lục có chép tiểu sử Nguyễn Dữ mà nêu, cung cấp chi tiết: “Sau nhà Mạc thốn đoạt, thề không làm quan, nhà dạy học, không đặt chân đến chốn thị thành, viết Truyền kỳ mạn lục bốn quyển” Nhà Thư tịch học Thúc Ngọc Trần Văn Giáp Lược truyện tác gia Việt Nam, tập 1, có viết: “làm Tri huyện Thanh Tồn xin nghỉ nhà nuôi mẹ Trong nghỉ, ông soạn Truyền kỳ mạn lục” (45) Nhờ thơng tin mà nhà nghiên cứu nêu ức đoán, suy luận dẫn Như vậy, Nguyễn Dữ viết hoàn thành tập truyện Truyền kỳ mạn lục khoảng thời gian từ 1527 đến trước năm 1547 Có thể trước mốc năm 1547 nhiều hơn, phải có thời gian để người đời chuyền tay đọc chép lại, Hà Thiện Hán viết Tựa, Nguyễn Thế Nghi có sở để diễn Nơm Theo thiển ý, Nguyễn Dữ viết tập truyện vào năm 1527, hồn thành năm vài năm sau đó, tức từ khoảng năm 1527 đến trước năm 1530, “đương thời nhiều người ưa thích” Còn ý kiến đốn Nguyễn Phạm Hùng cho Nguyễn Dữ hoàn thành tập truyện từ trước năm 1527 cần xem lại, dù nhà nghiên cứu có biện minh lý luận nhiều, mà theo chưa thuyết phục Nhưng đề xuất nghiêm túc, cần lưu ý để tiếp tục nghiên cứu thẩm định thêm Ở trên, chúng tơi trích lại ý kiến nhà nghiên cứu trước viết xung quanh chuyện phủ văn Nguyễn Dữ Bên cạnh khối tư liệu trên, có nhiều cơng trình văn học sử hay chun khảo khác có đề cập đến Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ với Truyền kỳ mạn lục, Phùng Khắc Khoan không nêu việc hai cụ Trạng có tham gia phủ tác phẩm Nguyễn Dữ, chẳng hạn cơng trình Việt Nam văn học sử yếu (1941) Dương Quảng Hàm; cơng trình Việt Nam văn học sử giản ước tân biên, tập, (1965) Phạm Thế Ngũ v.v Vì nhà biên soạn văn học sử lại viết thế? Trong khi, thực tế Vũ Phương Đề Cơng dư tiệp ký khơng có truyện chép riêng Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ, Phùng Khắc Khoan đọc kỹ, soi chữ không tìm thấy dòng thơng tin việc Phùng Khắc Khoan tham gia phủ (bổ) chính, nhuận sắc văn Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Cụ Vũ Phương Đề không viết Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng nói chuyện Nguyễn Bỉnh Khiêm tham gia phủ (bổ) chính, nhuận sắc văn Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, mà chép lại Phả ký Ơn Đình hầu Vũ Khâm Lân vào sách thơi Đến đây, chúng tơi nghĩ, việc chưa cụ Vũ Phương Đề chép mà vị túc Nho đời sau chép lại Phả ký vào sách cụ sao? Cho nên có Cơng dư tiệp ký tiền biên Công dư tiệp ký tục biên Khảo kỹ truyện ký hai văn so sánh truyện viết đề tài thấy có nhiều chỗ, nhiều chi tiết khác xa Đó chưa kể đến tổng số truyện hai văn chênh lệch Rồi Tục Công dư tiệp ký Trần Trợ Thật rắc rối vô cùng! Thực tế, tư liệu xưa có đề cập chuyện Nguyễn Bỉnh Khiêm tham gia phủ Truyền kỳ mạn lục Phả ký Vũ Khâm Lân viết hành trạng Nguyễn Bỉnh Khiêm vào mùa đông năm Quý Hợi 1743, mang tên “Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký” (Phả ký Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn Văn Đạt) có đoạn: “Nhắc lại Phùng Khắc Khoan theo học Bạch Vân tiên sinh, lúc thành tài rồi, có đêm tiên sinh đến chỗ nhà trọ ông, ngài gõ cửa bảo rằng: “Gà gáy đó, anh chưa dậy nấu ăn, mà nằm ỳ đó” Khắc Khoan hiểu rõ ý thầy nên vội vàng thu xếp vào vùng Thanh Hoá, lại ẩn cư với ông Nguyễn Dữ, chưa chịu làm quan, thời gian nhàn rỗi ấy, Nguyễn Dữ có soạn Truyền kỳ mạn lục, ơng phủ nhiều, thành Thiên cổ kỳ bút” (46) Có thể cụm từ “được ơng phủ nhiều” làm cho người đọc hiểu người phủ Phùng Khắc Khoan chăng? Còn mục từ Nguyễn Bỉnh Khiêm, mục Nhà Nho đức nghiệp, phần Nhân vật chí, XI bách khoa thư Lịch triều hiến chương loại chí, học giả Phan Huy Chú viết: “khi Dữ viết Truyền kỳ mạn lục ông sửa chữa nhiều chỗ, sau thành văn hay bậc đại gia” (47) Hay tư liệu cổ cho biết An Quang hầu người chép lại thơ chữ Hán Nguyễn Bỉnh Khiêm có nói Nguyễn Bỉnh Khiêm bổ Truyền kỳ mạn lục (48) Hãy khoan bàn việc Nguyễn Bỉnh Khiêm có tham gia phủ sách Nguyễn Dữ Vũ Khâm Lân nói, mà phải cần xác định lại thời điểm Phùng Khắc Khoan vào Thanh Hoá với ý định giúp nhà Lê trung hưng lời thầy học dặn Có xác định mốc thời điểm thấy mấu chốt vấn đề có chìa khố để góp phần giải mã Trên sở tư liệu nay, xác mà nói Phùng Khắc Khoan đến Bạch Vân am trọ học năm 1443, sau thời gian dùi mài kinh sử nơi nghe lời thầy, Phùng Khắc Khoan vào Thanh Hoá cuối năm Quý Sửu 1553 để tham gia cơng trung hưng, vào thơ có ghi rõ năm tháng tập Ngơn chí thi tập ơng Nhưng theo sử ghi lại ơng theo Lê Bá Ly vào Thanh Hố năm 1550 Chỗ này, sử gia nhầm Khắc Khoan theo Bá Ly vào xứ Thanh lúc này, ơng khơng vua Lê chúa Trịnh tin dùng, tin dùng Lê Bá Ly, Lương Hữu Khánh ? Bá Ly vị quan to nhà Mạc bỏ Mạc vào Nam theo Lê, Hữu Khánh (con cụ Bảng nhãn Lương Đắc Bằng, cựu thần nhà Lê) đồng môn cũ Bạch Vân am, mà lúc cụ Phùng phải sống khổ sở, đói khát, có lần phải làm kẹo để dụ dỗ trẻ đến học, giành giật học trò thầy đồ nghèo vùng Thanh Hoá mà! Giả sử lúc Nguyễn Dữ ẩn cư núi rừng Thanh Hoá vài tư liệu cũ ghi chép Nguyễn Dữ Phùng Khắc Khoan hai hệ cách xa (bởi Nguyễn Dữ cáo quan năm (1527) năm sau Phùng Khắc Khoan chào đời (1528), trước họ chưa quan hệ, quen biết nhau, làm có việc Phùng Khắc Khoan “lại ẩn cư với ông Nguyễn Dữ, chưa chịu làm quan” (tức đến nhờ nhà Nguyễn Dữ) Vũ Khâm Lân viết ? Ở đây, Vũ Khâm Lân chép lại theo lời truyền dân gian mà không kiểm chứng cho Phùng Khắc Khoan bạn học Nguyễn Dữ, lại nói thêm họ Phùng vào Thanh Hố sống ẩn cư Nguyễn Dữ nữa! Theo chúng tôi, điều thật mơ hồ phi thật ! Vấn đề mục 3, khẳng định Hơn nữa, năm 1553, họ Phùng vào xứ Thanh có lẽ lúc Nguyễn Dữ già ! Chuyện họ Phùng vào Thanh sống ẩn cư Nguyễn Dữ mà cụ Vũ Khâm Lân chép khơng đúng, chuyện cụ Trạng Trình phủ chính, nhuận sắc “rất nhiều thành Thiên cổ kỳ bút” mà tin cho được! Nguyễn Dữ khơng phải học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm (dù cụ Vũ Khâm Lân cho ông học trò), lại sống thời, thành đạt làm quan trước cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm Hơn nữa, theo tư liệu xưa Nguyễn Dữ viết tập Truyền kỳ lúc cáo quan ẩn cư, tức năm 1527 trước năm này, Nguyễn Bỉnh Khiêm hàn sĩ, bạch diện thư sinh, với nghèo đeo bám, lúc mà cụ có đủ kiến văn bút lực để phủ sách nhiều, thành Thiên cổ kỳ bút ? Hai người, hai thân phận địa vị khác nhau, dưng trở thành “thầy – trò” vị thầy lại phủ tác phẩm cho trò, để tác phẩm thành văn hay bậc đại gia ! Cho nên, theo chủ kiến mà cụ Vũ Khâm Lân viết theo lời truyền dân gian, khó tin, thật đáng để nghi ngờ, nên cần phải xem xét lại cho kỹ Còn việc vài giáo trình văn học sử viết theo Vũ Phương Đề Phùng Khắc Khoan tham gia phủ Truyền kỳ mạn lục cách nói cách viết thiếu cứ, khơng sở khoa học, hiểu nhầm câu văn Vũ Khâm Lân có trích dẫn, cho dù lời truyền miệng dân gian, dân gian khơng có lời truyền cụ Vũ Phương Đề khơng có viết Đó cách nói thiếu số tác giả biên soạn văn học sử Cụ Vũ Phương Đề không viết, cụ Trần Trợ sau không viết thế, nhà nghiên cứu lại gán cho cụ ? Rõ khổ! Hơn nữa, sách Nguyễn Dữ viết xong, đương thời nhiều người truyền tụng diễn Nôm, việc xảy trước năm 1547 năm Hà Thiện Hán viết lời tựa cho sách, nói, lúc Phùng Khắc Khoan chưa đầy 20 tuổi, học trò am Bạch Vân Nguyễn Bỉnh Khiêm, mà đủ trình độ bút lực để nhuận sắc văn truyền kỳ Nguyễn Dữ ? Điều nói, cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm cụ Phùng Khắc Khoan khơng có điều kiện để tham gia phủ chính, nhuận sắc truyện Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Còn việc bậc tiên Nho viết dẫn theo truyền thuyết, giai thoại dân gian chép lại mà thơi, cụ chưa có điều kiện để kiểm chứng thực hư Từ đó, danh sĩ cuối kỷ XVIII XIX trước đây, nhà nghiên cứu thời tin theo đó, y mà viết lại, viết tiếp Vì mà hệ hậu học hơm khổ tâm truy tìm, kiểm chứng LỜI KẾT: Viết chúng tơi muốn nêu lên hồi nghi khoa học mà nhiều năm qua tự thắc mắc, để xin ý kiến bảo quý vị độc giả, khơng ngồi mục đích khác Những thắc mắc trên, có lần chúng tơi tham vấn với GS Lê Trí Viễn (trường ĐHSP TP HCM), GS Nguyễn Đình Chú (trường ĐHSP HN), PGS TS Nguyễn Đăng Na (trường ĐHSP HN), PGS Mai Cao Chương (trường ĐHKHXH NV – ĐHQG TP HCM) chuyên gia đầu ngành văn học trung đại Việt Nam dẫn nhiều điều bổ ích, nhân lần chúng tơi xin tỏ lòng tri ân Quý Thầy Những thắc mắc mà nêu trên, thiết nghĩ, khoa học khoa học; lòng tơn q kính trọng lòng q kính Không thể nhập nhằng hai lĩnh vực Cho dù, Phùng tiên sinh em ruột cụ Trạng Trình Bạch Vân cư sĩ khơng phải thầy dạy học Nguyễn Dữ, họ Phùng bạn đồng môn với Nguyễn Dữ khơng đủ điều kiện để phủ nhuận sắc văn truyền kỳ Nguyễn Dữ lòng kẻ hậu sinh lại thiển học chúng tôi, bậc tiền bối danh sĩ cụ, chúng tơi tơn q kính trọng ngày nào, từ lúc cắp sách đến trường, vỏ vẻ đọc vài ba trang sách, đến sau 30 năm giảng dạy văn học trung đại Việt Nam trường Cao đẳng Đại học, lòng ngưỡng vọng bậc tiền nhân khơng suy suyển Những thắc mắc hồi nghi lời giải đáp, ức đốn chúng tơi Khoa học “cherché et recherché” tức tìm kiếm lại mà! Nếu luận đoán hợp lý chúng có ý nghĩa để nhận thức lại thân thế, nghiệp, góp phần soi sáng tư tưởng nghệ thuật tác phẩm tác giả, nhận thức lại thiên cổ kỳ bút Nguyễn Dữ Rất mong quý vị cao minh, quý đồng nghiệp vui lòng giáo để học hỏi thêm Tịnh Không các, cuối mùa hè 2008 NGUYỄN CƠNG LÝ CHÚ THÍCH: (1) Mai Lĩnh hầu thành mẫu chí truyện Danh gia thi truyện tập,Tự Đức, Giáp Dần, thư viện Khoa học Xã hội Hà Nội, ký hiệu VHv.2163 (2) Lê Ngô Cát Phạm Đình Tối, Đại Nam Quốc sử diễn ca (1870), NXB văn học, HN, 1966, trang 171 (3) Nguyễn Ngọc Kim, Danh nhân đất Việt, NXB Nam Hải, HN, 1951, 2, trang 23 (4) Quang Khánh, Chí hướng hành vi Trạng Bùng Văn hoá nguyệt san, Hà Nội, số 21952, trang 62 (5) Lãng Nhân Phùng Tất Đắc, Giai thoại làng Nho (1963), mục từ Phùng Khắc Khoan, in lần 2, Nam Chi tùng thư, Sài Gòn, 1972, trang 61 – 67 (6) Lê Bá Sinh, Về làng Bùng tìm di tích Trạng, sách Danh nhân quê hương, tập 1, Sở Văn hố Thơng tin Hà Tây, 1973, tr 75 (7) Trần Lê Sáng, Phùng Khắc Khoan đời - thơ văn (viết xong 1984), NXB Văn hố Thơng tin, HN, 2005, chương 2, mục II: Gia thế, trang 67 (8) Bùi Duy Tân Ngọc Liễn, Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan, Ty Văn hố Thơng tin Hà Sơn Bình xuất bản, 1979, tr 14 96 (9) Nguyễn Quân,Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, Sống Mới, Sài Gòn xb, 1974, tr 16 (10) Trần Ích Nguyên, Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh, Đài Loan học sinh thư cục xuất bản, Đài Bắc, 1990, dịch Phạm Tú Châu, Trần Thị Băng Thanh, Nguyễn Thị Ngân, NXB VH, HN, 2000, trang 51 (11) Trần Lê Sáng, sđd, trang 66 (12) Vũ Khâm Lân “Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký” sách Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề, bd Tơ Nam Nguyễn Đình Diệm, Trung tâm Học liệu, Bộ GD, SG, 1971, tb 1973, trang 396 (13) Vũ Khâm Lân, sđd, trang 397 (14) Bùi Văn Nguyên, Lịch sử văn học Việt Nam, tập (thế kỷ X - kỷ XVIII), xuất 1962 Văn học Việt Nam kỷ X - kỷ XVIII, xuất 1989, trang 227 303 (15) Vũ Khâm Lân, sđd, trang 411 (16) Chẳng hạn, Bùi Huy Bích, Hồng Việt thi tuyển, dịch Trung tâm Nghiên cứu Quốc học NXB Văn học, HN, 2007, trang 773 Phan Huy Chú, Lịch triều hiến chương loại chí - Nhân vật chí, tập 1, dịch, NXB Sử học, 1960, trang 299 (17) Xin xem: - Dương Quảng Hàm, Việt Nam văn học sử yếu (viết xong 1941), NXB Đông Pháp, HN, in lần đầu năm 1943 - Văn Tân, Nguyễn Hồng Phong, Nguyễn Đổng Chi Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, (thế kỷ X đến hết kỷ XVII), NXB Văn Sử Địa, HN, 1958, trang 160 - Đinh Gia Khánh, Bùi Văn Nguyên, Nguyễn Ngọc San, Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, tập (thế kỷ X - kỷ XVII), NXB Văn hoá, in lần 1, 1962, NXB Văn học, tái 1976, trang 630 717 - Bùi Văn Nguyên, Lịch sử văn học Việt Nam tập 2, NXB GD, HN, in lần đầu 1962, NXB GD, HN, tb lần thứ 4, 1976, trang 229 242 - Bùi Văn Nguyên, Văn học Việt Nam kỷ X - kỷ XVIII, NXB GD, HN, 1989, trang 305 - 306 321 - Đinh Gia Khánh (chủ biên), Văn học cổ Việt Nam, NXB GD, HN, 1964 Văn học Việt Nam kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII, tập 2, NXB ĐH THCN, HN, 1977, trang 106 239 - Thúc Ngọc Trần Văn Giáp, Tìm hiểu kho sách Hán Nơm, tập 1, NXB KHXH, HN, 1970 Lược truyện tác gia Việt Nam, NXB KHXH, HN, 1971 - Lê Trí Viễn (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam, Trường ĐHSP TP Hồ Chí Minh, 1997, trang 104 - Nguyễn Đăng Na, Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, tập 1, Truyện ngắn, NXB GD, HN, tái lần 1, 1999, trang 211 - Nguyễn Nam, Phiên dịch học lịch sử - văn hoá Trường hợp Truyền kỳ mạn lục, NXB ĐHQG TP HCM, 2002, trang 70 74 - Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên), Từ điển văn học, Bộ mới, mục từ viết Nguyễn Bỉnh Khiêm (tr.1107-1108), Nguyễn Dữ (tr.1123-1124-1125), Phùng Khắc Khoan (tr.1431-1432), NXB Thế giới, 2004 - Trần Lê Sáng, Phùng Khắc Khoan đời – thơ văn, NXB Văn hố Thơng tin, HN, 2005 - Nguyễn Đăng Na (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam, tập 1, NXB ĐHSP HN, 2006, trang 185 - Đoàn Thị Thu Vân (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam (thế kỷ X - cuối kỷ XIX), NXB GD, chi nhánh TP HCM, 2008, trang 100 114 (18), (19), (20), dẫn lại: Trần Ích Nguyên, “Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh”, Đài Loan học sinh thư cục xuất bản, Đài Bắc, 1990, dịch Phạm Tú Châu, Trần Thị Băng Thanh, NXB VH, HN, 2000 Cụ thể là: Xuyên Bản Bang Vệ “Truyền kỳ mạn lục tiểu khảo”, Nghệ văn nghiên cứu, số 27, tr 379; La Hoài “Nho học Việt Nam”; Trịnh Vĩnh Thường “Hán văn văn học An Nam đích hưng thệ”, Đài Loan Thương vụ ấn thư quán, thiên 4, chương 3, trang 150; Trần Ích Nguyên “Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh”, chương 2, tiết 2, trang 47 - 63, Đài Loan học sinh thư cục xuất bản, Đài Bắc, 1990 (21) M Tkachov, Bậc thầy chuyện kỳ diệu sáng tạo từ đất Hải Dương, sách Phiên dịch học lịch sử - văn hoá Trường hợp Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Nam, NXB ĐHQG TP HCM, 2002 (22) Vũ Khâm Lân, sđd, trang 406 - 407 (23) Hà Thiện Hán, Tựa Truyền kỳ mạn lục, dẫn lại: Trần Ích Nguyên, Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tỷ giảo so sánh, Đài Loan học sinh thư cục xuất bản, Đài Bắc, 1990 Bản dịch dẫn, tr 47 (24) Lê Q Đơn tồn tập, tập 2, Kiến văn tiểu lục, bd, NXB KHXH, HN, 1977, trang 262 (25) Tkachov, Bậc thầy chuyện kỳ diệu sáng tạo từ đất Hải Dương, sđd, trang 69 - 102 (26) không hiểu cụ Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí, mục Văn tịch chí [IV] ghi 22 truyện, dịch, tập 4, NXB Sử học, 1961, trang 121 (27) Tkachov, sđd, trang 74 (28) Nguyễn Phạm Hùng, Đoán định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số – 2006, trang 123 - 134 (29) Trần Ích Nguyên, sđd, Đài Loan học sinh thư cục xuất bản, Đài Bắc, 1990 Bản dịch Phạm Tú Châu, Trần Thị Băng Thanh, NXB Văn học, HN, 2000 (30) Nguyễn Phạm Hùng, dẫn, Tạp chí NCVH, số – 2006, dòng cuối trang 126 (31) Trần Lê Sáng, Phùng Khắc Khoan đời thơ văn, NXB VHTT, HN, 2005, trang 67 (32) Văn Tân, Nguyễn Hồng Phong, Nguyễn Đổng Chi, Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, 2, NXB, Văn Sử Địa, HN, 1958, trang 160 (33) Bùi Văn Nguyên, Lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, NXB GD, HN, tb lần thứ 4, 1976, trang 246 (34) Bùi Văn Nguyên (chủ biên), Văn học Việt Nam từ kỷ X đến kỷ XVIII NXB GD, HN, 1989, trang 321 (35) Đinh Gia Khánh (chủ biên), sđd, trang 238 (36) Lê Trí Viễn (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam, Trường ĐHSP TP Hồ Chí Minh, 1997, trang 104 (37) Nguyễn Đăng Na (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam, tập 1, NXB ĐHSP HN, 2006, trang 187 186 Ở đây, soạn giả khơng nói người phủ (38) Đoàn Thị Thu Vân (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam (thế kỷ X - cuối kỷ XIX), NXB GD, chi nhánh TP HCM, 2008, tr 114 (39), (40), (41), (42), (43), (44), dẫn lại: Trần Ích Nguyên, sđd Trang 47 - 63 Nguyễn Phạm Hùng, dẫn, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số – 2006, trang 133 129 (45) Trần Văn Giáp, Lược truyện tác gia Việt Nam, tập 1, NXB KHXH, HN, trang 249 (46) Vũ Khâm Lân, sđd, trang 407 (47) Phan Huy Chú, sđd, phần Nhân vật chí, bd, tập 1, NXB Sử học, HN, 1960, trang 300 (48) dẫn lại giáo trình văn học sử tác giả Bùi Văn Nguyên, Đinh Gia Khánh, Lê Trí Viễn, sđd Create an account ... chuyên khảo v.v đề cập đến Nguyễn Bỉnh Khiêm hay Nguyễn Dữ cho Nguyễn Bỉnh Khiêm thầy học Nguyễn Dữ; Nguyễn Dữ học trò xuất sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm Những cơng trình nghiên cứu Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn... cổ cho biết An Quang hầu người chép lại thơ chữ Hán Nguyễn Bỉnh Khiêm có nói Nguyễn Bỉnh Khiêm bổ Truyền kỳ mạn lục (48) Hãy khoan bàn việc Nguyễn Bỉnh Khiêm có tham gia phủ sách Nguyễn Dữ Vũ Khâm... học cho hệ tương lai Trên sở đó, chúng tơi đến kết luận Nguyễn Dữ người sống thời với Nguyễn Bỉnh Khiêm, lớn hay nhỏ Nguyễn Bỉnh Khiêm vài ba tuổi, lại hiển vinh đỗ đạt trước Nguyễn Bỉnh Khiêm
Ngày đăng: 01/06/2018, 16:06
Xem thêm: