Đơi nét đời làm báo Phan Khơi ĐƠI NÉT VỀ ĐỜI LÀM BÁO CỦA PHAN KHÔI Lại Nguyên Ân Hội Nhà văn Việt Nam Các tiểu sử Phan Khôi (1887-1959) thân nhân nhà nghiên cứu soạn thảo thường nêu vài việc Phan Khôi theo Phan Châu Trinh Hà Nội từ 1907 để tham gia công việc Đông Kinh nghĩa thục Đăng cổ tùng báo Tuy vậy, thực tế, phải sau mười năm, Phan Khơi bước vào nghề báo Năm 1918, Phan Khôi bắt đầu viết cho tạp chí Nam phong với bút danh Chương Dân Ở đây, ngòi bút Chương Dân bộc lộ tiềm bút viết chữ Hán lẫn chữ Việt, nghị luận, khảo luận lẫn sáng tác văn chương, vậy, mục Nam âm thi thoại, tác giả chưa tỏ rõ nhiều mục khác Chỉ năm sau, Phan Khôi rời Hà Nội vào Sài Gòn, viết cho tờ Lục tỉnh tân văn Ban đầu đăng sáng tác: hai ca Đưa chồng Nhớ chồng, thác lời người vợ có chồng lính tòng chinh sang Pháp tham gia chiến thứ nhất, dịch hai thơ chữ Hán đăng Nam phong Nhưng loạt đăng nhiều kỳ lại thường thức xã hội khảo cứu ngơn ngữ Đó mục Làm dân phải biết (với nội dung cho kỳ báo là: ‒ Nước mẹ đẻ; ‒ Địa dư nước An Nam; ‒ Chính trị nước An Nam; ‒ Phong tục nước An Nam; ‒ Dân phải nộp thuế; ) mục Ghi chép tiếng An Nam Thời gian Phan Khôi cộng tác với tờ Lục tỉnh tân văn ngắn Sau vài tháng, ông lại trở Hà Nội, cộng tác dịch Kinh Thánh Ki-tô giáo cho hội thánh Tin Lành, đồng thời cộng tác với tờ Thực nghiệp dân báo tạp chí Hữu thanh, ‒ việc viết báo hiệu Vài năm sau, Phan Khơi lại vào Nam, 1926-1927 Sài Gòn, khơng biết có viết cho tờ báo hay khơng; theo Phan Khơi, lời dẫn cho đăng thơ Chơi thuyền sơng Tân Bình tuần báo Phụ nữ thời đàm số (1.10.1933) thì, vào năm 1927, để tránh truy nã, Phan Khôi phải chạy xuống Cà Mau ẩn náu nơi nhà người bạn chủ đồn điền, dành thời gian tự học thêm tiếng Pháp qua thư từ với Djean de la Bâtie, nhà báo tự người Pháp Sài Gòn Thời kỳ thứ hai Phan Khơi góp mặt với báo chương Sài Gòn tính từ đầu năm 1928 Thời kỳ kéo dài đến năm 1933, gắn với tờ Đông Pháp thời báo, Thần chung, Phụ nữ tân văn, Trung lập tiếng Việt, nhiều gắn với tờ Quần báo Hoa kiều nhật báo chữ Hán Chợ Lớn Thời kỳ đánh dấu chuyển biến chất ngòi bút Phan Khơi, lời ơng nữ ký giả Phan Thị Nga ghi lại: "Ông bắt đầu viết lối văn sát sóng lối văn ơng giờ, từ hồi ông làm cho Đông Pháp thời báo Nam"(1) Những cơng trình biên khảo hồi 1954-75 Sài Gòn (của Thanh Lãng, Phạm Thế Ngũ) khơng nêu cụ thể Phan Khôi đăng Đông Pháp thời báo, có lẽ đơn giản cách xuất kín đáo Phan Khơi: tất đăng báo này, từ tranh luận với Trần Huy Liệu Huỳnh Thúc Kháng đoạn sử quan hệ Pháp-Việt kỷ XVII -XVIII, mục Nam âm thi thoại mà xuất Nam phong năm 1918-19, thơ Dân quạ đình cơng, v.v…, – tất cả, Phan Khơi ký tắt, có K Kh., thường hai chữ C.D – hai chữ đầu tên hiệu Chương Dân mà ông dùng Nam phong Việc ký tắt kín đáo hẳn có liên quan đến lý khiến ơng phải tạm lánh lâu xuống Cà Mau kể Trong số Phan Khôi đưa đăng Đơng Pháp thời báo, có bình luận thời trị (ví dụ Cái tình chánh trị xứ Trung kỳ Nhân dân đại biểu viện xứ ấy; Ít lời lạm bàn chánh sách ơng Pasquier, quan Tồn quyền Đơng Pháp), có nhiều thiên khảo chứng bình luận sử học Nổi bật chùm tranh luận phản bác điều mà ông gọi "cái thuyết nước Pháp giúp nước Nam hồi cuối kỷ XVIII"; cạnh phản bác "cái thuyết châu Âu tan nát" học giả Cô Hồng Minh (1856-1928), nhận diện tình hình học thuật tư tưởng Trung Hoa đương đại, so sánh đặc điểm tư tưởng phương Đông phương Tây, khẳng định việc lớn trước mắt phương Đông, châu Á phải "Âu hoá", phải học văn minh phương Tây để đưa xã hội lên trình độ giới đại (Học thuyết cũ với vận mạng nước Tàu; Mấy lời kết luận Cô Hồng Minh thuyết Âu châu tan nát; Tư tưởng Tây phương Đông phương; Bác thuyết tân cựu điều hồ) Phần văn học Phan Khơi góp với Đơng Pháp thời báo đa dạng: sáng tác thơ (Dân quạ đình cơng; Cái chết nhà nghèo), bình luận văn học (Cấm sách, sách cấm; Thi văn với thời đại; Văn chương văn chương nhà báo); khảo chứng (Cái dốt triều Huế; Một vận văn có giá trị lịch sử: "Hà Nội chánh khí ca"); giới thiệu văn sĩ văn chương nước ngồi (Cái lực nhà văn hào [nói L Tolstoy]; Hồ Thích với Quốc dân đảng; Ơng Eroshenko, thi nhân mù nước Nga); dịch thuật văn chương (dịch Quan vườn, nhà thơ Pháp H de Racan [1589-1670]; dịch số tác phẩm Eroshenko (qua dịch chữ Hán Lỗ Tấn); dịch phần đầu tiểu thuyết Bá tước Monté Cristo A Dumas-père (cũng qua dịch chữ Hán) cho đăng kỳ "tiểu thuyết chánh trị") Chính tờ Đông Pháp thời báo Phan Khôi bắt đầu thử nghiệm thể tài văn chương gắn liền với báo chí thể tài hài đàm Dưới bút danh Tân Việt mục Câu chuyện ngày chủ báo Diệp Văn Kỳ đặt ra, Phan Khôi trở thành tay bút tìm tòi thể nghiệm dạng sáng tác mẻ này, nhân xây dựng "mặt nạ tác giả"(2) kiểu tác giả đặc thù mà tồn "ảo" hệ kiểu giao tiếp gián cách tác giả với độc giả thơng qua kênh truyền thơng báo chí Vai trò Tân Việt Câu chuyện ngày Phan Khôi tiếp tục tờ Thần chung (1920-30) Trong số Phan Khơi góp cho mặt báo Thần chung, dễ thấy việc trì mục "Câu chuyện ngày" bút danh Tân Việt (tôi đếm 337 kỳ báo có mục tổng số 346 kỳ báo) Trên Thần chung Phan Khôi xuất với họ tên thật từ 3.10.1929 loạt 21 kỳ tiểu luận Cái ảnh hưởng Khổng giáo nước ta, sau thảo luận dịch sách Phật học với nhà sư Thiện Chiếu Ông ký Chương Dân ký tắt C.D ngôn ngữ, thi văn Một bút danh khác ông dùng vài đăng Thần chung Khải Minh Tử, bút danh ông dùng cho số báo chữ Hán ông viết cho tờ Quần báo Hoa kiều Chợ Lớn Ngoài ký tên bút danh rõ rệt, có lẽ Phan Khơi có nhiều ký tên tồ soạn (Thần Chung, T.C.) khơng ký tên, ví dụ nói bút chiến, tiềm "giàu Nam Kỳ" vùng Tây Kỳ (Tây Nguyên ngày nay), luận lý học, thời nước, thời Trung Hoa, v.v… Ta dự đốn loại công việc mà báo Thần chung tổ chức thi quốc sử, hẳn có vai trò đáng kể Phan Khôi(3) Giữa năm 1929, Phan Khôi tham gia từ đầu vào tờ tuần báo mà tên gọi nhắc nhở nhiều sau thành cơng đáng kể báo chí tiếng Việt năm 1930: tuần báo Phụ nữ tân văn Đối với quan tư nhân này, Phan Khôi người gắn bó đến mức gọi "đứng mũi chịu sào"(4) với Đào Trinh Nhất, họ Đào thường đảm nhận vai trò chủ bút họ Phan trước sau giữ vai trò cộng tác viên Lượng ơng viết đăng tuần báo lớn: khoảng 100 lớn nhỏ tổng số 273 kỳ xuất tuần báo từ 2.5.1929 đến 21.4.1935 (chưa tính đến việc nhiều thực chất chuyên mục kéo dài hàng chục kỳ) Trong đa dạng đề tài đề cập bật xoay quanh đề tài giới nữ với đủ cung bậc loại hình: nghị luận xã hội, khảo luận lịch sử, nghiên cứu văn học, sáng tác thơ văn Việc Phan Khôi tác giả khác thời ông đề cập vấn đề phụ nữ, theo nhận xét tôi, không đơn giản việc kiếm đề tài cho hợp với nhãn tờ báo, mà thực việc triển khai đường lối tân vào thực tế đời sống Trong viết Phan Khôi, chủ trương bình đẳng nam nữ, giải phóng hệ trẻ khỏi áp chế khung đại gia đình trung cổ tác giả kiên trì theo đuổi lý lẽ thuyết phục; hình dung điều qua nhan đề viết (Việt Nam phụ nữ liệt truyện; Tơ hồng nguyệt lão với hôn nhân tự do; Chữ trinh: tiết với nết; Luận phụ nữ tự sát; Chuyện bà cố (Một đơn kiện chế độ gia đình An Nam); Nữ cơng; Hồng đế với phụ nữ; Lại hồng đế với phụ nữ (Chuyện bà hồng hậu mắc oan mà bị tử hình); Đàn bà nước Thổ Nhĩ Kỳ; Thân oan cho Võ Hậu; Gia đình xứ ta thành vấn đề rồi; Cái chế độ gia đình nước ta đem gióng với luân lý Khổng Mạnh; Sự lập thân niên nam nữ đời nay; Lại nói tam cang với ngũ luân; Tống nho với phụ nữ; Một hại chế độ đại gia đình: bà gia với nàng dâu; Vấn đề cải cách cho phụ nữ; Vấn đề phụ nữ giải phóng với nhân sinh quan; Con có vợ có nên chung với cha mẹ chăng; Thanh niên với tổ quốc; Câu chuyện lấy vợ đầm)… Phan Khơi nhân tính chun đề giới tờ tuần báo để thử nêu khía cạnh: văn học tác gia phụ nữ (Về văn học phụ nữ Việt Nam; Văn học phụ nữ nước Tàu thời kỳ toàn thịnh), văn học đề tài phụ nữ (Văn học với nữ tánh; Lại nói vấn đề văn học với nữ tánh; Cái tánh ghen dật thi văn mà ra; Theo tục ngữ phong dao xét sanh hoạt phụ nữ nước ta, v.v…) Một loạt khác, Phan Khôi làm cho tờ Phụ nữ tân văn tiếng, độc giả có học vấn cao tìm đọc, loạt thảo luận tư tưởng học thuật Được khởi lên từ vài ông đề nghị trao đổi chất vấn nội dung học thuật học phong (Đọc Nho giáo ông Trần Trọng Kim; Cảnh cáo nhà học phiệt), Phan Khôi khiến bút hàng đầu học thuật đương thời Trần Trọng Kim, Phạm Quỳnh,… lên tiếng tuần báo Phụ nữ tân văn phúc đáp thảo luận vấn đề ông nêu Không khí tranh biện nghiêm túc mà khơng nhiễm thói giả dối hàn lâm kinh viện thảo luận khiến ta nghĩ thời khắc thăng hoa không dễ lặp lại hoạt động tư tưởng học thuật Việt Nam Có thể khơng khí hỗ trợ nâng bước cho Phan Khôi, khiến ông minh mẫn khác thường; điều không bộc lộ qua việc không hùa với người em rể Lê Dư chuyện nói chung chung "nước ta có quốc học", mà thể khả nhận định xác nhiều vấn đề lịch sử lịch sử tư tưởng tầm xa: Trên lịch sử nước ta khơng có chế độ phong kiến, Thánh hiền ta đời xưa chưa có tư tưởng dân chủ Trên Phụ nữ tân văn, Phan Khơi, người chun nghiệp sống ngòi bút, kiêm nhiệm nhiều vai trò: vai trò dịch giả (ví dụ trích dịch Tư Mã Thiên, Tư Mã Dung, Hàn Dũ, v.v…), vai trò nhà ngơn ngữ thực hành với đủ loại công việc, từ việc đề xuất "viết chữ quốc ngữ cho đúng, dùng danh từ cho trúng", "đính chánh lại cách xưng tên người Việt Nam", cảnh tỉnh đồng bào đừng thổi phồng khác biệt phương ngữ mà vơ tình chia rẽ dân tộc (Tiếng hay văn Việt Nam có mà thơi), phản đối chủ trương dạy tiểu học chữ nho,… Ông đảm nhận vai trò người sửa văn, dọn vườn văn mà ơng cao hứng tự phong cho "vai ngự sử đàn văn" Cũng thấy ông vai trò người giúp việc lấp khoảng trống cho tồ soạn mẩu "tạp trở" thơng tin đủ thứ chuyện cổ kim đơng tây Ơng vừa thử vai hương sư dạy cách làm văn quốc ngữ (tập hướng dẫn Phép làm văn ông đăng Phụ nữ tân văn từ 23.10 đến 30.11.1930, hết thứ tư dừng lại), vừa lặp lại vai trò "thày đồ" dạy chữ nho (tập giảng nhan đề Hán văn độc tu ‒ phụ đề tiếng Pháp Chinois sans maitre ‒ ông báo Đuốc nhà Nam in phát hành phụ trương trước đăng Phụ nữ tân văn liền 20 kỳ, từ 18.8 đến 29.12.1932, sau Phan Khôi cho đăng lại Sông Hương, 193637) Ở phương diện văn học, bên cạnh loạt chuyên văn học tác gia phụ nữ văn học đề tài phụ nữ nêu trên, Phụ nữ tân văn, Phan Khơi có mang tính khái quát lý thuyết thể loại (Giới thiệu lối văn phê bình nhân vật; Một lối văn mà xứ ta chưa có: nhật ký; Sự nghị luận sai lầm dùng chủ quan; Cái địa vị khôi hài đàn văn; Sử với tiểu thuyết; Lối văn học bình dân), văn chương nghề văn nói chung (Một nghiên cứu văn học thần mùa xuân; Sự dùng điển thơ văn thích; Cái bịnh ăn cắp Tàu; Văn học chữ Hán nước ta; Sách tiếu lâm đời xưa) Tất nhiên loạt ta khơng thể qn báo Một lối thơ trình chánh làng thơ (đăng phụ trương Tết Đông tây Hà Nội, sau đăng Phụ nữ tân văn 10.3.1932), báo đề xướng "thơ mới" coi tín hiệu phát động phong trào thơ tiếng Việt (193245) Tờ báo thứ tư Sài Gòn mà Phan Khơi tham gia nhật báo Trung lập Lượng Phan Khôi viết đăng tờ có lẽ lớn so với lượng ông đăng tờ số ba tờ báo Sài Gòn nêu Trước hết mục hài đàm Những điều nghe thấy mà tồ soạn dành riêng cho ơng viết với bút danh Thông Reo (10 ngày đầu ký Tha Sơn) Từ 2.5.1930 đến ngày Trung lập bị đóng cửa, Phan Khôi viết 600 cho mục Về văn luận, việc đáng kể tháng từ ngày tờ Trung lập đổi mới, Phan Khôi khởi bút chiến hai tờ Trung lập – Đuốc nhà Nam xoay quanh thái độ giới tai mắt biến vừa xảy lúc Nam Kỳ (nơng dân biểu tình bị đàn áp đổ máu, nhân vật hàng đầu đảng Lập hiến dấu mặt im lặng…) Các viết ký Trung Lập nhưng, Phan Khơi sau lâu nói rõ, tất tay bút ông viết Ông từ việc bình luận thái độ người coi làm trị (là nghị viên hội đồng quản hạt hội đồng thành phố, tham gia đảng gọi đảng Lập hiến…) trước biến liên quan đến vận mệnh dân chúng, chuyển sang bình luận vấn đề đảng Lập hiến Nam Kỳ Đối thủ ngòi bút Phan Khôi lần chủ nhiệm Đuốc nhà Nam Nguyễn Phan Long Khi ông trả đũa thủ đoạn bôi nhọ cá nhân người viết bút chiến với báo (mượn câu sách Luận ngữ để thố mạ nhân cách Phan Khơi), Phan Khơi thẳng thắn công khai nguồn dư luận mờ ám mang tính vu cáo lan truyền rỉ tai giới (theo người ta đồn ơng mật thám khâm sứ Trung Kỳ), nhân Phan Khôi buộc tội Nguyễn Phan Long khơi chuyện vô "đã bơi lọ tên ông làng báo", "làm xấu trường ngôn luận" Một bình luận đáng kể báo đăng kỳ nhan đề Vấn đề cải cách Phan Khơi nêu kinh nghiệm Nhật Bản Trung Hoa để khẳng định ý kiến mình: "muốn tân cải cách phải bắt [= bắt đầu] từ học thuật tư tưởng mà tân cải cách trước"; chủ kiến có khơng Về phương diện văn học, điều bật hai ông Bùi Thế Mỹ Phan Khôi làm với Đông Pháp thời báo năm 1929 "Phụ trương văn chương", đến hai ông làm với Trung lập, "Phụ trương văn chương" vào thứ bảy tuần (khởi đầu vào ngày 2.5.1931, lặp lại điểm thời gian đáng nhớ giới làm báo Sài Gòn), Bùi Thế Mỹ chủ bút; từ 2.5.1931 đến 29.5.1933 thảy 104 kỳ Ở kỳ, mục nhỏ "Văn uyển" đăng sáng tác thơ, "Giấy thừa mực vụn" đăng tạp văn chuyện làng văn, có lượng lớn bước đầu giới thiệu khái qt văn học sử Việt Nam (ví dụ Ngơn ngữ văn chương Việt Nam Bùi Kỷ từ PTVC số đến PTVC số 13), nêu vấn đề mang tính lý luận văn nghệ, giới thiệu văn chương nước ngoài, bàn thảo để nhận diện tượng "đạo văn", tượng nhà văn bị cáo giác có sáng tác gây tổn thương phong hố, v.v… Ngồi tờ báo tiếng Việt kể trên, Phan Khơi cộng tác với một vài tờ báo chữ Hán Hoa kiều Chợ Lớn Một trường hợp biết rõ tờ Quần báo hồi đầu năm 1929 đăng Phan Khôi chỗ sai báo đăng thơ, nói tác gia Trung Hoa Ngơ Bội Phu thực thơ tác gia Việt Nam vua Thành Thái; sau báo đăng liền kỳ Chính trị gia đầu chi Khổng Tử ông; hai ông ký Khải Minh Tử Cũng năm sống viết báo Sài Gòn này, Phan Khơi đồng thời cộng tác với số tờ báo Hà Nội Trước hết viết có trọng lượng học thuật ông đăng báo Nam khơng tờ báo ngồi Bắc Ngọ báo, Đơng tây, Thực nghiệp, v.v… đăng lại; thứ hai loại ông viết riêng cho báo Hà Nội Đó, chẳng hạn loạt mục Độc thư tùy bút đăng báo Phổ thông từ 2.9 đến 7.10.1930 Chủ bút Đơng tây Hồng Tích Chu (1897-1933) đặc biệt ưa thích ngòi bút Phan Khơi, đưa đăng lại viết tinh quái Thông Reo (bài "cái bót-phơi" dự đốn Phạm Quỳnh vào kinh làm trưởng, so sánh cô Ba Trà với Nguyễn Văn Bá để trào lộng tiến hóa người tiếng đất Sài Thành, v.v…), sau lần chủ nhiệm Đông tây vào Nam gặp gỡ đồng nghiệp, hồi cuối 1930, người ta bắt đầu thấy Phan Khôi có viết riêng cho tờ báo này, coi tờ báo giới trẻ đất Bắc Đó loạt trích thư Nguyễn Pho kể chuyện ngành Trung Hoa học trường Đại học bên Pháp (Đơng tây, 23.5; 30.5; 3.6.1931), tiếp học thuật (Đôi điều nên biết Nho giáo, ĐT, 26.8; 2.9; 5.9; 23.9; 30.9.1931), việc trừng trị quan lại ăn hối lộ (ĐT, 21.10.1931; 28.11.1931), nhận xét thiếu vệ sinh văn hóa thị nói chung người Việt (ĐT, 14.10.1931), bàn quyền tự ngôn luận (ĐT, 21.11.1931; 12.12.1931), đặc biệt loạt tham gia luận bàn "vấn đề quốc học" tranh cãi Trịnh Đình Rư Lê Dư khởi Đây tranh luận có quy mơ rộng, thu hút ý nhiều học giả khắp nơi, nhiều tờ báo Nam Bắc đăng tải, song điểm tranh luận ba tờ: Phụ nữ tân văn Trung lập Nam, Đơng tây ngồi Bắc Phan Khôi tham gia tranh luận chủ yếu cách nêu phản đề (Luận quốc học, ĐT, 12.8.1931; 15.8.1931; Nhân vấn đề quốc học, ĐT 24.10.1931; 7.11.1931; 14.11.1931; Bất điều đình, ĐT, 19.12.1931), v.v… Chính Một lối "thơ mới" trình chánh làng thơ, Phan Khơi đưa đăng lần đầu Tập văn mùa xuân, phụ trương Tết (Nhâm Thân 1932) báo Đông tây Hà Nội, tháng sau cho đăng lại Phụ nữ tân văn Sài Gòn Tháng năm 1933, Phan Khơi từ Sài Gòn Hà Nội tờ Đơng tây bị đóng cửa (sau số 222 ngày 25.7.1932), nhà báo Hồng Tích Chu Phan Khơi "cố nhân" Thực nghiệp dân báo, lúc bước vào năm thứ 14 đến hồi tàn tạ Từ tháng năm ấy, ông bắt đầu tái xuất tờ này, chủ yếu vai Bướng Nhân mục "Bướng Nhân nhật ký" (từ 25.5 đến 4.7.1933); tiếp đó, chừng để đối phó với thóc mách làng báo Hà Thành, ơng bỏ mục cũ lập mục "Chuyện dóc tổ", sau kỳ (25.8; 26.8.1933) chấm dứt cộng tác với Thực nghiệp dân báo Từ 17.9.1933, Phan Khôi bắt đầu xuất tờ Phụ nữ thời đàm Tờ vốn mắt từ cuối 1930 nhật báo, thường bộc lộ quan niệm bảo thủ giới nhà nho đất Bắc vấn đề phụ nữ; đến thời gian này, báo tình trạng ngắc Nhận lời với ông bà Nguyễn Văn Đa, chủ nhân tờ này, Phan Khôi bắt tay cải tổ tờ báo, chuyển sang dạng tuần báo Với tờ tuần báo Phụ nữ thời đàm, tập này, Phan Khơi có 22 tuần làm việc cật lực, vai trò chủ bút, vai trò viết Một điểm chủ yếu ơng làm tờ "nữ báo" tờ báo trình thái độ xã hội cấp tiến, khác hẳn thái độ bảo thủ tờ báo cũ, vấn đề phụ nữ Hầu số có ngắn, ký Phan Khôi P.K., nêu khía cạnh liên quan đến nữ giới: giảng giải "ý nghĩa thật vấn đề phụ nữ xứ ta" (PNTĐ, 17.9.1933), nêu việc đáng quan tâm gắn với phụ nữ trẻ em như: giáo dục tiểu học (PNTĐ, 1.10.1933), làm sách giáo khoa (PNTĐ, 8.10.1933), lập ấu trĩ viên (PNTĐ, 22.10.1933), khuyến khích phụ nữ học nghề thuốc (PNTĐ, 12.11.1933), cổ vũ phụ nữ chơi thể thao (PNTĐ, 24.12.1933), chí đề xuất việc soạn sách giáo khoa riêng cho nữ sinh hệ thống trường nữ học (PNTĐ, 4.2.1934) Phan Khôi cho độc giả thấy, tờ "nữ báo" ơng chủ trì dứt khốt không hùa theo dư luận chế nhạo hay lên án "gái tân thời" (PNTĐ, 29.10.1933), khơng xích chuyện khiêu vũ (PNTĐ, 17.12.1933) Ở Phụ nữ thời đàm, tập mới, Phan Khơi tiếp tục cơng việc ngòi bút bình luận thời với mục Dưới mắt chúng tôi; ông khơng qn chọn dịch tích nhân vật truyện ký chữ Hán thời trước cho mục Chuyện cũ nước nhà Nhưng điểm mẻ bật ngòi bút ơng thời kỳ viết gọi chung "tiểu phê bình", từ "tiểu phê bình nhân vật" đến "tiểu phê bình phong tục", "tiểu phê bình báo chí, sách vở" Đó trang viết sắc sảo mà bút trải, lọc lõi, đầy chủ kiến viết nổi, nhận xét nhân vật hữu danh sống thời Huỳnh Thúc Kháng, Đạm Phương, Nguyễn Văn Vĩnh, Diệp Văn Kỳ, …, hoặc, nhận xét nghiêm khắc xác đáng phong tục đất Bắc (lễ lạt, đình đám quanh năm, đánh lộn nằm vạ, v.v…) Sau số 22 Phụ nữ thời đàm, tập (11.2.1934), Phan Khơi rời Hà Nội, có lẽ trở Quảng Nam; tờ tuần báo chuyển cho Nguyễn Triệu Luật làm chủ bút, thêm kỳ nữa, đến số 26 (6.6.1934) ngừng hẳn; năm 1938 (từ tháng đến tháng 12) xuất Phụ nữ thời đàm tục bản, nhóm Đệ Tam dùng tờ báo làm phương tiện tố cáo đả kích nhóm Đệ Tứ Huỳnh Văn Phương Cuối năm 1934, lại thấy Phan Khôi trở lại cộng tác với Phụ nữ tân văn (Sài Gòn), góp mặt nghị luận đáng kể (Trên lịch sử nước ta chế độ phong kiến, s 268, 29.11.1934; Câu chuyện lấy vợ đầm, s 269, 6.12.1934; Thánh hiền ta đời xưa chưa có tư tưởng dân chủ, s 270, 13.12.1934; Ý kiến bỏ kiểm duyệt báo quốc ngữ, s 271, 20.12.1934) Nhưng gần đến hồi kết tờ báo gắn bó nhiều với thăng hoa đời làm báo Phan Khôi (PNTV ngừng số 271; sang năm 1935 tục bản, kỳ: số 272, ngày 11.4 số 273, ngày 20.4.1935) Đầu năm 1935, Phan Khôi Huế, làm chủ bút nhật báo Tràng An Tờ Tràng An (chữ Việt) kỳ/tuần, hai tờ báo chủ nhiệm Bùi Huy Tín Huế từ 1.3.1935, bên cạnh tờ La Gazette de Hue (chữ Pháp) hàng tuần Ngoài xã thuyết thời xã hội ký tên Phan Khơi ký tên tòa soạn, ơng mở nhiều mục cho loại phiếm luận, tạp trở “Có có khơng khơng”, “Nhớ đâu nói đó” , ông viết ký Tuệ Tinh, C.D., Sao Đuôi…; mở mục “Chuyện rơng” cho Hồi Thanh viết bút danh Nhà Q; rồì mục mở cho ngòi bút Tiêu Diêu Tử (tức Tiêu Viên Nguyễn Đức Bính), cho Hương Giang Lão Nhân, Hương Giang Thiếu Niên (chưa rõ bút danh ai), cho bút trẻ Trần Thanh Mại, Phan Nhưng, v.v… Quan hệ tốt ông với bút trẻ Hoài Thanh từ Nghệ An vào bắt đầu tờ báo này; tờ báo thời gian Phan Khôi chủ bút nơi đăng Hoài Thanh tranh luận “vị nghệ thuật / vị nhân sinh”; báo số đặc biệt ngày thất thủ kinh đô 23 tháng Năm năm Ất Dậu với chủ lực Phan Khơi Hồi Thanh viết (Tràng An, 21.6.1935)… Bước ngoặt khiến Phan Khôi rời Tràng An có lẽ Nên xích lối văn khơng thành thực (T.A., 31.12.1935; 7.1.1936)một phê bình văn học, chất sáo rỗng văn điếu phúng, đụng chạm đến việc nội cung triều Nguyễn nên tác giả buộc phải rời vị trí chủ bút Tràng An Nhưng Phan Khơi chưa rời thành phố Huế Đầu tháng 8/1936, ông cho mắt tờ tuần báo Sông Hương, tờ báo đời ơng người sáng lập, chủ nhiệm kiêm chủ bút Ơng trì tờ báo qua 32 kỳ, tạm ngừng sau số ngày 27.3.1937; lâu sau ơng bán lại tờ báo cho nhóm cộng sản Phan Đăng Lưu, tên Sông Hương “do Phan Khôi sáng lập”, báo tục hoạt động 12 kỳ (19.6.1937 – 14.10.1937) Trong 32 kỳ Sông Hương, Phan Khôi tập hợp đông bút khác nhau, nhiều bút thiên nghị luận, dù viết khảo cứu hay phê bình, văn học hay sử học: Hồi Thanh, Vũ Ngọc Phan, Trương Tửu, Thiếu Sơn, Trần Thanh Mại, Lê Tràng Kiều, Phan Thị Nga, Từ Ngọc, Phan Nhưng, v.v…, cạnh số bút sáng tác: Vũ Trọng Phụng, Lưu Trọng Lư, Nam Trân, Nguyễn Đình Miến, Xuân Tâm, Xuân Diệu, Lan Viên… Về phần mình, Phan Khôi viết nhiều loại mục, từ nghị luận thời xã hội đến nhỏ Ông tiếp tục đề tài sử học, ngữ học quen thuộc; ông tạo mục mới: Sử liệu mảnh vụn, Lý luận tôi, bên cạnh mục ông viết báo khác: Ngự sử đàn văn, Chương Dân thi thoại…(5) Ông cho in lại tập giảng Hán văn độc tu in Phụ nữ tân văn năm 1932 Có thể, khổ báo rộng (49 x 33 cm) Sông Hương trái với tính chất tờ báo thiên "học vấn tri thức", song chưa lý khiến tờ báo khó tồn dài ngày, tồn "ngắn hạn" nét tiêu biểu nhiều ấn phẩm định kỳ thời đại với Sông Hương Thời gian Huế, Phan Khôi tập hợp lại viết mục Nam âm thi thoại mình, cho xuất tên Chương Dân thi thoại, sách đời ơng Theo nguồn tư liệu gia đình, sau bán tờ Sơng Hương, Phan Khơi vào lại Sài Gòn, chủ yếu dạy học trường tư thục Chấn Thanh mà chủ nhân người Quảng Nam; cuối năm 1941, trường chuyển Đà Nẵng, Phan Khôi sống làng Bảo An quê nhà Suốt thời gian (1937-1941), Phan Khơi viết báo, chí theo đuổi tranh biện với đồng nghiệp nơi; tìm cho hết tờ báo mà ông cộng tác, tìm cho báo đăng ông vào thời gian này, ‒ việc khó cho người nghiên cứu sưu tầm Dưới số kết tìm tòi biết: Trong năm 1936, chuẩn bị tờ Sông Hương, Phan Khôi cộng tác với Hà Nội báo (chủ nhiệm Lê Cường, chủ bút Lê Tràng Kiều), góp sử (Một me tây thuở Gia Long – Minh Mạng, s 17, 29.4.1936), ngôn ngữ (Về thay đổi vần quốc ngữ, s 19, 13.5.1936), nghề làm báo (Cái ác ý nghề nghiệp, s 23, 10.6.1936), thể loại (Thơ tình kinh điển, s 20, 20.5.1936; Văn học tiểu thuyết quái gì? s 21, 27.5.1936) nhân vật (Cái chỗ buồn cười ông Lương Khải Siêu, s 26, 1.7.1936) Trong năm 1937-38, Phan Khôi cộng tác với Đông Dương tạp chí (tục bản, Nguyễn Giang chủ nhiệm, Vũ Trọng Phụng thư ký tòa soạn phần chữ Việt), có đăng liên tục từ số 24 (23.10.1937) đến số cuối cùng, đáng kể ông bàn Nhà nho dân chủ (s 33, 25.12.1937), Nhà nho với quân chủ (s 36, 20.1.1938), nhân vật Trung Hoa Cô Hồng Minh (s 24, 23.10.1937), Tôn Văn (s 25, 30.10.1937), nữ tác gia Hoàng Lư Ẩn (s 27, 13.11.1937), luận địa vị văn học Trung Hoa đàn văn giới (s 28, 20.11.1937), nhân vật Việt Nam (Hạng "lương dân" Phan Châu Trinh từ Nguyễn Thuật, Hồ Lệ đến Bùi Bằng Đoàn, s 30, 4.12.1937; Nội với ngự tiền văn phòng, s 32, 18.12.1937; Cái tâm lý người tù trị tha, s 37, 27.1.1938), đáp lại nhà báo Phạm Mạnh Phan chuyện Phan Khôi "học phiệt" (s 31, 11.12.1937), v.v… Trong tháng 7&8.1938, Phan Khôi cộng tác với báo Thời vụ (Hà Nội, chủ nhiệm Phạm Toàn, chủ bút Nguyễn Đức Bính) có đăng số bài: Khơng có cơng dân giáo dục, khơng thể thi hành thể đại nghị (s 42, 5.7.1938), Từ ngõ chợ Khâm Thiên đến Việt Nam tự trị (s 44, 12.7.1938), Giữa chánh phủ nhân dân…(s 51, 5.8.1938), Sẽ làm gì, ngạch nông quan? (s 54, 16.8.1938)… Trong tháng 8&9.1938 ông cộng tác với tuần báo Dư luận (Hà Nội, chủ nhiệm Đỗ Xuân Mai, chủ bút Phùng Bảo Thạch), có đăng báo Cụ Phan Sào Nam Nhật Bản (1.8.1838), Ésope tức Doãn Hỷ? (8.8, 15.8.1938), Học sinh với quốc (29.8.1938), Một phú giá hai ngàn lượng bạc (5.9.1938), Thanh niên với hòa bình (12.9.1938)… Trong năm 1939, ơng có đăng đặn tạp chí Tao đàn Nhà xuất Tân dân (chủ nhiệm Vũ Đình Long, chủ bút Lan Khai): Khái luận văn học chữ Hán nước ta (s 1, 1.3; s 2, 16.3.1939), Người Việt Nam óc khoa học (s 3, 1.4.1939), Tục ngữ phong dao địa vị văn học (s 9&10, 16.7; s 11, 16.8.1939), Tôi với thi sĩ Tản Đà (s 9&10), Khổng Tử chẳng vật mà chẳng tâm (s.12, 16.9.1939), Vận ngữ với thơ (s.13, 16.10.1939) Cũng năm 1939, ông cho in tiểu thuyết Trở vỏ lửa Phổ thông bán nguyệt san (s 41, 16.8.1939) nhà xuất Tân dân Trên ta thấy báo Hà Nội mà Phan Khôi cộng tác từ sau rời thành phố Huế Nhưng ta biết thời gian từ cuối 1937 trở đi, Phan Khôi sống chủ yếu Sài Gòn Vậy ơng có viết cho tờ báo đây? Sơ tìm hiển tơi thấy, ơng thường viết cho tờ Bùi Thế Mỹ (1904-43) chủ trì Đây người bà với ơng, gắn bó sớm với ơng nghề báo Suốt thời gian tờ Điện tín Bùi Thế Mỹ làm chủ bút (1935-39), Phan Khôi gửi đăng "thi thoại" cho số Tết 1936 Nhưng họ Bùi chuyển sang làm chủ bút Dân báo (Sài Gòn), Phan Khơi cộng tác tích cực nhiều Ơng ký họ tên thật tranh luận Dân báo với báo Điện tín Sài Gòn, với tác giả Trúc Khê báo Nước Nam Hà Nội, với báo Tiếng dân Huế Ông tiếp tục sử dụng lại bút danh Thông Reo cho chuyên mục Chuyện hàng ngày, báo Tiếng dân Huế lần lộ cho độc giả biết bút danh Phan Khôi, ông đổi sang bút danh Hy Tô Mục Chuyện hàng ngày ơng trì đến cuối tháng 9.1942 Đây có lẽ dấu mốc cuối đăng báo ông thời kỳ trước tháng Tám 1945 Tháng 10.1945, Phan Khôi mời từ Quảng Nam Hà Nội; chưa rõ từ đến vùng kháng chiến Việt Bắc, tháng 12.1946, ơng có viết cho báo chí Hà Nội hay khơng Thời gian Việt Bắc (1947-54), ông tập trung vào hai loại công việc: nghiên cứu tiếng Việt dịch thuật Trong số viết tiếng Việt, Một phương pháp dạy văn pháp tiếng ta trình bày Hội nghị văn hóa tồn quốc lần II (tháng 7.1948) in kỷ yếu hội nghị này; ba khác (Phân tích vần quốc ngữ, Một vài nhận xét tiếng ta theo chữ Nôm, Tiếng đệm) Hội văn hóa Việt Nam cho in li-tơ năm 1949; tám viết khác, vào năm 1950 Hội văn hóa Việt Nam cho in thành sách Ơng chủ yếu cộng tác với tạp chí Văn nghệ Hội Văn nghệ Việt Nam, năm đăng vài bài, ví dụ năm 1948 đăng Thơ tặng vệ quốc qn (s 7, tháng 12), Vì tơi viết tiểu thuyết (dịch Lỗ Tấn, s 3, tháng 6&7); năm 1949: Chúc phước (dịch Lỗ Tấn, s 8&9, tháng 1&2), Tìm tòi tiếng Việt I (s 15&16, tháng 9&10); năm 1950: Tìm tòi tiếng Việt II (s.19, tháng Giêng) giới thiệu tiểu thuyết Thời gian, tiến lên V Katayev (s 22, tháng 4), Giới thiệu thơ Trung Hoa đại (s 24, tháng 6), Đọc Sử cách mạng cận đại Việt Nam Trần Huy Liệu (s 25, tháng 8), Phát biểu tranh luận sân khấu (s 26, tháng 9); năm 1953: Một vị học giả mác-xít thiên tài (viết Stalin, s 40, tháng 3); năm 1954: Phấn đấu để sáng tạo tác phẩm văn học ngày hay hơn… (dịch Chu Dương, s 44, tháng 2) Trong giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1951-1952, Phan Khôi trao giải tất dịch thực thời gian Tại Việt Bắc thời kháng chiến, Phan Khôi xuất sách mỏng: Tìm tòi tiếng Việt (1950), Chủ nghĩa Mác ngôn ngữ học (dịch Stalin, 1951), Thù làng (truyện, dịch Mã Phong, 1952) Trở Hà Nội sau hòa bình lập lại, Phan Khôi tập trung vào dịch thuật, trước hết tác phẩm Lỗ Tấn Ông cho xuất loạt sách: Ánh lửa đằng trước (dịch truyện Lưu Bạch Vũ, 1954), Việt ngữ nghiên cứu (1955), Tuyển tập tiểu thuyết Lỗ Tấn (dịch, 1955), Tuyển tập tạp văn Lỗ Tấn (dịch, 1956), Tuyển tập tiểu thuyết Lỗ Tấn, tập II (dịch, 1957) Trong dịp kỷ niệm 20 năm văn hào Trung Quốc Lỗ Tấn (1881-1936), Phan Khơi có loạt nói viết: Lỗ Tấn, đại văn hào Trung Quốc giới (Nhân dân, 28.8.1955), Sự đấu tranh văn học Lỗ Tấn (Văn nghệ, s 92, 27.10.1955), Đời sống nghiệp văn học Lỗ Tấn (bài nói lễ kỷ niệm Lỗ Tấn Hà Nội, 30.10.1955), Phát biểu lễ kỷ niệm 20 năm Lỗ Tấn tổ chức Bắc Kinh (đăng báo Văn nghệ, s 145, 2.11.1956) Trên đề tài khác, Phan Khơi có giới thiệu Lý Cơ Vĩnh, người xem sáng lập văn học đại Triều Tiên, nhân 60 năm sinh nhà văn (Văn nghệ, s 74, 10.6.1955); ông hưởng ứng đề tài đấu tranh thống Nguyễn Đình Chiểu, nhà nho chân miền Nam (Văn nghệ, s 132, 2.8 s 133, 9.8.1956), tạp văn chuyên mục trào phúng Mũi nhọn ký bút danh Tơ-hông-re-o (Văn nghệ, s 132, 2.8; s.135, 23.8; s 136, 30.8.1956) Thời kỳ 1954-58, báo nhà nước đoàn thể từ vùng kháng chiến chuyển về, Hà Nội có nhiều báo chí tư nhân nhà xuất tư nhân Sau lớp nghiên cứu lý luận văn nghệ Hội Văn nghệ Việt Nam mở (từ đến 18.8.1956), Phan Khôi khơng văn nghệ sĩ khác mạnh dạn lên tiếng góp ý với lãnh đạo (thường lãnh đạo ngành, trước hết ngành văn nghệ) số khuyết điểm công tác quản lý; khơng viết báo nhà nước đồn thể, họ viết đăng ấn phẩm tư nhân Bài báo Phê bình lãnh đạo văn nghệ Phan Khôi (Giai phẩm mùa thu tập I, Minh Đức xuất bản, Hà Nội, 29.8.1956, tr.3-16) nói bất cập việc xét giải thưởng văn học 1954-55 Hội Văn nghệ Việt Nam, gây thảo luận giới văn nghệ Ơng góp Không đề cao Vũ Trọng Phụng, đánh giá cho tập sách Vũ Trọng Phụng với (1956) nhà xuất Minh Đức Ơng có ngắn tập giai phẩm Minh Đức: Ơng bình vơi (Giai phẩm mùa thu, tập II, 30.9.1956), ba thơ Hồng gai, Hớt tóc bệnh viện quân y, Nắng chiều (Giai phẩm mùa thu tập III, 30.10.1956), dịch thơ Lý Bạch (Sách Tết 1957) Tháng 9.1956, Phan Khôi nhận lời đứng làm chủ nhiệm tờ tuần báo Nhân văn nhóm văn nghệ sĩ; ơng đăng Trả lời nhà báo Sài Gòn (s 1, 20.9.1956) báo khơng làm cơng việc tòa soạn, phần bận với chuyến Trung Quốc dự kỷ niệm Lỗ Tấn, Phan Khôi không chối bỏ trách nhiệm trước lên án dư luận thống suốt thời gian tờ báo hoạt động sau tờ báo bị cấm (từ 15.12.1956) Đầu năm 1957, Phan Khôi tham dự Đại hội Văn nghệ toàn quốc lần thứ hai (từ 20 đến 28.2.1957) Ông trở thành hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (thành lập tháng 4.1957), tham gia thảo luận thơ tuần báo Văn (Hội Nhà văn Việt Nam) tổ chức Ơng cộng tác với Tạp chí Văn nghệ (từ thuộc Hội Liên hiệp văn học nghệ thuật Việt Nam) mà đăng sau ông dịch tạp văn Lỗ Tấn nhan đề Chúng ta không bị lừa lần đâu (Tạp chí Văn nghệ, s 6, tháng 11.1957) Tác phẩm ơng đăng báo cuối sinh thời có lẽ truyện ngắn Ông Năm Chuột (Văn, s 36, 10.1.1958) Sau đợt học tập đấu tranh chống Nhân văn – Giai phẩm ban tuyên huấn trung ương Đảng LĐVN mở cho văn nghệ sĩ (đầu năm 1958), hội văn học nghệ thuật chấn chỉnh lại; theo tinh thần ấy, BCH Hội Nhà văn Việt Nam hội nghị lần thứ tư, ngày 2&3.7.1958, định khai trừ vĩnh viễn Phan Khôi (và Thụy An, Trương Tửu) khỏi Hội Sáu tháng sau, ngày 16.1.1959, Phan Khôi qua đời nhà riêng phố Thuốc Bắc, Hà Nội Hà Nội, 2006-2009 _ (1) Phan Thị Nga: Lối tự học bực đàn anh nước ta: [ kỳ 1] Ông Phan Khôi học chữ Tây làm quen với cô Luận Lý // Hà Nội báo, Hà Nội, s 10 (11 Mars 1936) (2) Khái niệm "mặt nạ tác giả" [maska avtorskaja] số học giả Nga định nghĩa phương thức mà nhà văn dùng để che giấu nhân thân nhằm tạo nên độc giả hình ảnh tác giả khác hẳn (so với dạng thực có); thủ pháp mê (мистификация / mistifikacija) văn chương (theo O.E Osovsky, маска авторская / Maska Avtorskaja / Mặt nạ tác giả / sách: Литературная Энциклопедия Терминов и понятий / Literaturnaja Enciklopedija Terminov i ponjatij // A.N Nikoljukin tổng chủ biên // Moskva: HPK "Intelvak", 2001, tr.511-512) (3) Chi tiết việc này, xin xem: Lại Nguyên Ân: Phan Khôi thi quốc sử báo Thần chung, Sài Gòn 1929 // Xưa Nay, H.N., s 310 (tháng 2008), tr.18-22 (4) Tin: "Phụ nữ tân văn" bị đóng cửa tháng // Trung lập, 14/5/1931 (5) Xem sưu tập: Sông Hương, tuần báo ngày thứ bảy, (1.8.1936 – 27.3.1937) / Phạm Hồng Toàn sưu tầm, tuyển chọn / Hà Nội, 2009 Nxb Lao Động & Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, 743 tr.; 19x27 cm Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 10/2009 ... bút Phan Khôi lần chủ nhiệm Đuốc nhà Nam Nguyễn Phan Long Khi ông trả đũa thủ đoạn bôi nhọ cá nhân người viết bút chiến với báo (mượn câu sách Luận ngữ để thố mạ nhân cách Phan Khôi) , Phan Khôi. .. tổ tờ báo, chuyển sang dạng tuần báo Với tờ tuần báo Phụ nữ thời đàm, tập này, Phan Khơi có 22 tuần làm việc cật lực, vai trò chủ bút, vai trò viết Một điểm chủ yếu ông làm tờ "nữ báo" tờ báo trình... hiền ta đời xưa chưa có tư tưởng dân chủ, s 270, 13.12.1934; Ý kiến bỏ kiểm duyệt báo quốc ngữ, s 271, 20.12.1934) Nhưng gần đến hồi kết tờ báo gắn bó nhiều với thăng hoa đời làm báo Phan Khôi (PNTV