TƯ TƯỞNG HIỆN SINH TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU CỦA FRANZ KAFKA

Hôm nay, giữa thế kỉ XXI, thế giới nói chung và triết học nhân loại nói riêng đã có nhiều biến chuyển nhưng triết học hiện sinh vẫn giữ nguyên giá trị của nó. Triết học hiện sinh đã tiếp thu những tư tưởng từ những nhà hiện sinh trước đó. Đặc biệt, nó đóng vai trò to lớn trong cuộc chiến chống lại sự duy lý hóa mọi mặt đời sống của xã hội đương thời. Triết hiện sinh đến gần với công chúng khắp thế giới một phần do các nhà hiện sinh lựa chọn những phương pháp chuyền tải rất cuốn hút như văn chương, kịch nghệ, mĩ thuật. Có thể nói, đây là trào lưu triết học nổi bật nhất trong những năm cuối thế kỉ XIX và đầu thế kỉ XX. Đây được xem như một tiếng vang của nền triết học phương Tây hiện đại. Không chỉ có mặt ở châu Âu, triết học hiện sinh đã và đang lan rộng đến cả những quốc gia khác trên thế giới trong đó có Việt Nam. Franz Kafka và những tác phẩm tiêu biểu của mình như Hóa thân, Vụ án, Lâu đài là người có công rất lớn trong việc đưa những tư tưởng hiện sinh tới với đông đảo quần chúng.Franz Kafka không phải là một nhà triết học nhưng những đề xuất, thông điệp mà ông thể hiện qua các tác phẩm tiêu biểu của mình đã thể hiện tầm tư tưởng lớn lao, vượt xa thời đại của một nhà văn hiện sinh lỗi lạc. Tư tưởng của ông không chỉ đúng với thời đại đi trước mà còn phù hợp với những vấn đề của thời đại ngày nay và hơn thế nữa nó còn mang những giá trị tới cả xã hội hậu hiện đại. Những suy tưởng ta có được sau khi đọc các tác phẩm của ông là nỗi khát khao tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống hiện tại của con người. Đồng thời, con người có cái nhìn đúng đắn hơn về hệ thống giá trị trong cuộc sống hiện đại, giá trị nào đúng đắn và giá trị nào là sai lầm. Các tác phẩm của ông đã nêu lên nỗi khắc khoải, những suy tư về thân phận con người trong xã hội hiện đại. Con người không được sống và thể hiện trọn vẹn bản thể của mình, nhân vị mờ nhạt bởi xã hội có quá đông những tha nhân. Ông đánh giá cao cái tôi của mỗi người và xây dựng nên một hệ thống lí thuyết hiện sinh độc đáo của riêng mình. Ngược lại, F.Kafka muốn con người can đảm đứng lên, nhận trách nhiệm ở đời và hiện hữu đúng với tư cách một con người. Con người cần có thái độ quảng đại, kiêu hãnh, đập tan cái phi lí đang hiện hữu mà vươn lên, khẳng định ý nghĩa cuộc nhân sinh của mình. Con người tuyệt đối không được dễ dãi, thỏa hiệp với cuộc đời phi lí mà luôn phải bảo vệ đến cùng cái nhân vị tự do của mình. Vì đánh mất nhân vị, đánh mất tự do thì con người chỉ cuộc sống chỉ là tồn tại chứ không còn hiện sinh nữa. Sự nổi loạn trong tâm thức, những ý tưởng độc đáo, quyết liệt trong tư tưởng của F.Kafka là liều thuốc tiếp thêm sinh lực cho con người hiện đại dù có cô độc đến đâu vẫn vươn lên sống cho xứng đáng với chính mình. Triết học hiện sinh cho rằng sự vật bị chi phối nếu không có tự do sẽ bị chi phối bởi những qui luật tất yếu, cho rằng bản chất con người là tự do và lựa chọn bản chất chính là lựa chọn tự do. Tóm lại, triết học hiện sinh đề cao cái tự do, cái bản thể của mỗi con người. Thông qua những tác phẩm tiêu biểu của mình, F.Kafka cho ta thấy những tư tưởng hiện sinh mạnh mẽ và tràn đầy sức sống. Ông quả quyết ủng hộ con người cần đứng lên, đối diện với cuộc đời, nhìn thẳng vào những vấn đề mình đang gặp phải và nỗ lực giải quyết nó đến cùng, nắm lấy sự tự do của chính bản thân mình.Mặc dù còn mang những hạn chế nhất định về biểu hiện của tư tưởng hiện sinh trong các tác phẩm của mình nhưng không thể phủ nhận những ý nghĩa tích cực mà F.Kafka mang lại. Thông điệp của F.Kafka chứa đựng những tư tưởng nhân đạo, vị nhân sinh sâu sắc. Đồng thời, nó thể hiện một niềm tin mãnh liệt vào bản chất con người, dù thế giới có biến đổi khắc nghiệt tới đâu thì con người vẫn sẽ vươn lên và khẳng định nhân vị của mình đến cùng.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA TRIẾT HỌC DƯƠNG HỒNG NGỌC TƯ TƯỞNG HIỆN SINH TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU CỦA FRANZ KAFKA CHUYÊN NGÀNH: TRIẾT HỌC KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Hà Nội - 2018 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA TRIẾT HỌC DƯƠNG HỒNG NGỌC KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Đề tài: TƯ TƯỞNG HIỆN SINH TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU CỦA FRANZ KAFKA Giảng viên hướng dẫn: PGS TS Nguyễn Thị Thường Hà Nội - 2018 LỜI CẢM ƠN Với lòng biết ơn sâu sắc, xin chân thành cảm ơn Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội tạo điều kiện tốt cho học tập, nghiên cứu hồn thành khóa luận tốt nghiệp Đồng thời, xin gửi lời cảm ơn tới quý thầy cô Khoa Triết học tạo điều kiện, bảo tận tình cho tơi bốn năm học vừa qua, giúp đỡ tơi hồn thành khóa luận tốt nghiệp Đặc biệt, tơi xin chân trọng cảm ơn hướng dẫn tận tâm PGS.TS Nguyễn Thị Thường Cô dạy cho từ bước tiếp cận đề tài nghiên cứu, tìm kiếm tài liệu tham khảo lúc hồn tất khóa luận Khóa luận khơng tránh khỏi thiếu sót hạn chế khả cách nhìn nhận vấn đề Tác giả mong nhận đóng góp chân thành từ thầy cô, nhà nghiên cứu bạn bè đồng nghiệp để tác giả có thêm nhận thức sâu rộng, ngày hoàn thiện đường học tập nghiên cứu Xin trân thành cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 2018 Tác giả khóa luận Dương Hồng Ngọc MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu đề tài 2.1 Những công trình nghiên cứu triết học sinh 2.2 Những cơng trình nghiên cứu Franz Kafka Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 10 Mục tiêu nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 11 Đóng góp đề tài 11 Kết cấu khóa luận 11 NỘI DUNG 12 CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU TƯ TƯỞNG HIỆN SINH TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA FRANZ KAFKA 12 1.1 Khái lược triết học sinh 12 1.1.1 Những điều kiện tiền đề đời triết học sinh 12 1.1.2 Quá trình phát triển phân ngành triết học sinh 19 1.1.3 Nội dung, phương pháp triết học sinh 26 1.2 Tác giả Franz Kafka số tác phẩm tiêu biểu 31 1.2.1 Cuộc đời nghiệp Franz Kafka .31 1.2.2 Một số tác phẩm tiêu biểu Franz Kafka 35 Tiểu kết chương 38 CHƯƠNG BIỂU HIỆN CỦA TƯ TƯỞNG HIỆN SINH QUA NỘI DUNG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA FRANK - KAFKA 40 2.1 Bản chất tồn người tư tưởng sinh Franz Kafka 40 2.1.1 Sự phi lí, lo âu tồn người 40 2.1.2 Sự cô độc tồn người 52 2.1.3 Con người vươn lên 64 2.2 Giá trị hạn chế tư tưởng sinh F.Kafka 72 2.2.1 Giá trị tư tưởng sinh F.Kafka 72 2.2.2 Hạn chế tư tưởng sinh F.Kafka 78 Tiểu kết chương 81 KẾT LUẬN 82 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 84 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Triết học sinh đời sau chiến tranh giới thứ (1914 - 1918) trào lưu triết học bật kỷ XX Cùng với phát triển vượt bậc khoa học, xã hội loại người gia tăng vấn đề bất ổn đời sống người lo âu, suy tư người Hay cảm giác bất ổn, cảm thấy sống khơng có ý nghĩa người bị máy móc thay Lúc này, thách thức đặt cho lồi người khơng vấn đề mặt thể luận nữa, mà bắt đầu hướng nhiều vào nhân sinh, nhân vị, ý nghĩa sống tinh thần người Đó lí mà triết học sinh lại phát triển vượt bậc để lại dấu ấn mạnh mẽ kỷ XX Nhà nghiên cứu Trần Thái Đỉnh cơng trình nghiên cứu triết học sinh nhận định: “Đầu thể kỷ XX thời kỳ rời rạc, triết học người thiếu máu, nhợt nhạt yếu ớt tiêm sinh khí mạnh mẽ từ triết gia vĩ đại: Boutroux, Bergson, Blondel Brunschvicg Bốn triết gia có chung điểm đề cao vai trò tinh thần người”[20;5] Triết học sinh nuôi tham vọng giúp cho người đại có tư tưởng tích cực hơn, loạt trừ cảm giác đơn, lạc lõng, vơ vị hoang mang, giúp họ tìm ý nghĩa sống giai đoạn xã hội suy đồi, người ngày sống máy: nhạt nhẽo, vơ hồn, bị tính cộng đồng lấn át Như nhà sinh nhận định: Vào lúc tính cộng đồng sinh tính cá thể đồng thời dần biến Triết học sinh đời phao cứu sinh với tâm hồn người xã hội đại, để họ bấu víu, nương tựu tìm lại giá trị sống mình, để khơng “sống thừa”, “sống bầy đàn” Theo đánh giá học giả S.Breton triết học đại ngày có hai trào lưu đáng kể triết học Mác - xít triết học sinh Tất nhiên, nhận xét mang tính chất phiến diện, chưa khái quát hết trào triết học khác kỉ XIX - XX Tuy nhiên, qua đánh giá đó, thấy tầm quan trọng ảnh hưởng mạnh mẽ triết học sinh triết học đại nói riêng với người xã hội đại nói chung Có thể thấy, triết học sinh hòa nhịp thở người đại, nên nhanh chóng lan rộng, trở thành phong trào đặc biệt giới trẻ Lần người ta thấy triết học trở nên gần gũi vậy, giản dị sâu vào đời sống người Các triết gia sinh thường nhà văn, thơ, nhà soạn kịch Họ thể quan điểm thơng qua tác phẩm văn thơ, kịch nghệ Trong số đó, khơng thể không nhắc tới nhà văn đại tài kỉ XX Franz Kafka với số tác phẩm đậm chất sinh tiểu thuyết Lâu Đài, Vụ án hay truyện ngắn Hóa thân ơng Franz Kafka nhà văn người Do Thái, có nhiều người xếp ông vào trường phái biểu hiện, có người lại xếp ông vào trường phái sinh Tuy nhiên, không thiết phải giới hạn ơng vào trường phái nói nhà văn Oscar Wilde “định nghĩa giới hạn”, mà chẳng có giới hạn ngăn cản tư tưởng đại tài, vượt thời đại F.Kafka Thơng qua tác phẩm mình, F.Kafka thể lo âu, suy tư thân phận người, cô độc kiếp người xã hội đầy rẫy phi lí Văn học ông kết hợp tuyệt vời chủ nghĩa sinh văn học phi lí Các tác phẩm ơng có sức ảnh hưởng vơ mạnh mẽ không với giới nghiên cứu mà lên khắp khu vực Âu - Mỹ Trong số người say mê ơng mãnh liệt kể đến Albert Camus nhà sinh tiếng Jean - Paul Sartre Từ lí trên, tơi định chọn vấn đề: Tư tưởng sinh số tác phẩm tiêu biểu Franz Kafka làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu đề tài Có thể nói có khơng cơng trình nghiên cứu triết học sinh nói chung tác giả Franz Kafka nói riêng Có thể chia cơng trình nghiên cứu thành nhóm Một nhóm cơng trình nghiên cứu triết học sinh, nhóm lại cơng trình nghiên cứu nhà văn Franz Kafka 2.1 Những cơng trình nghiên cứu triết học sinh Có thể nói có khơng cơng trình nghiên cứu chuyên sâu triết học sinh, coi triết học sinh trào lưu đặc biệt quan trọng triết học đại Trước hết phải kể đến cơng trình nghiên cứu với tên gọi Triết học sinh (2005) Trần Thái Đỉnh, tác giả giới thiệu khái niệm lập trường riêng biệt triết học sinh so với triết học khác Đồng thời, tác giả đề tài chính, nội dung phạm trù chủ yếu triết học sinh Trần Thái Đỉnh chia triết học sinh thành hai ngành sinh sinh hữu thần sinh vơ thần Đặc biệt, cơng trình nghiên cứu ơng giới thiệu khái lược đại diện tiêu biểu triết học sinh đánh giá sâu sắc, súc tích tư tưởng triết học họ Bên cạnh đó, tác giả Đỗ Minh Hợp chủ biên sách nhan đề Triết học sinh (2010) Cơng trình đề cập tới vấn đề chủ nghĩa sinh sở hình thành số đặc điểm chung chủ nghĩa sinh Đồng thời, tác giả bàn góc độ văn hóa chủ nghĩa sinh, sách thể luận văn hóa sở phương pháp luận để nghiên cứu chủ nghĩa sinh Thêm vào đó, cơng trình nhà nghiên cứu Đỗ Minh Hợp đưa nhận định chủ nghĩa sinh nhìn từ góc độ nhân học văn hóa Ngồi ra, cơng trình đề cập đến số bậc tiền bối đại diện tiêu biểu chủ nghĩa Cơng trình bao qt hệ thống khái niệm triết học sinh với người đề tài trung tâm Ngoài ra, sách chuyên khảo, giáo trình lịch sử triết học dành dung lượng đáng kể cho vấn đề Nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Vui Lịch sử triết học (1997) dành nhiều trang sách để bàn triết học sinh với tư cách trào lưu thuộc dòng triết học phi Mác xít đại phương Tây Tác giả khẳng định vai trò đặc biệt quan trọng chủ nghĩa sinh việc xác lập sở tư tưởng cho nhiều trào lưu cực tả Đồng thời, nhà nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ đời chủ nghĩa sinh nguyên tắc chủ nghĩa sinh tầm ảnh hưởng đến triết học phương Tây đại Đặc biệt, Đại cương lịch sử triết học phương Tây đại cuối kỷ XIX - nửa đầu kỷ XX (2008) Học giả Nguyễn Thanh làm chủ biên dành dung lượng lớn để luận bàn triết học sinh với tư cách trào lưu triết học thiếu nước phương Tây giai đoạn đại Nhóm tác giả đưa khái niệm chủ nghĩa sinh số đặc điểm chung chủ nghĩa sinh Trong cơng trình mình, tác giả lấy thể luận văn hóa làm sở phương pháp luận để nghiên cứu chủ nghĩa sinh Đồng thời, nhóm tác giả cung cấp cho nhìn mẻ chủ nghĩa sinh từ góc độ văn hóa Thêm vào đó, cơng trình khái qt hóa tư tưởng triết gia đặt móng cho triết học sinh số đại diện tiêu biểu chủ nghĩa sinh Nhóm nhà nghiên cứu Nguyễn Tiến Dũng Bùi Đăng Duy cơng trình nghiên cứu Lịch sử triết học phương Tây đại (2005) dành dung lượng thỏa đáng để trình bày triết học sinh trào lưu triết học bật triết học phương Tây đại Các tác giả nghiên cứu chủ nghĩa sinh phạm vi nước Châu Âu tập trung nghiên cứu kĩ chủ nghĩa sinh Mỹ Nhóm tác giả khái quát nội dung chính, đề tài triết gia sinh quan tâm nhiều Đồng thời, cơng trình trình bày khái lược hệ thống phạm trù triết học lấy người làm trung tâm Các tác giả làm rõ vai trò triết học sinh ý thức hệ văn hóa nước Châu Âu nói chung nước Mỹ nói riêng Không đề tài sôi kỉ XX, Triết học sinh đề tài quan tâm bàn luận nhiều buổi hội thảo triết học Có hội thảo chuyên biệt triết học sinh, bên cạnh triết học sinh đề cập đến tư tưởng quan trọng buổi hội thảo triết học phương Tây đại Vừa qua, Thành Phố Hồ Chí Minh diễn buổi tọa đàm với chủ đề thuyết sinh nhân thuyết ( 2018) Trong buổi hội thảo, có nhiều viết, tham luận học giả, nhà nghiên cứu triết học với nội dung phê phán thuyết sinh, quan điểm nhà văn Sartre thuyết sinh hay vấn đề đạo đức học Trong buổi hội thảo vấn đề người, nhân văn triết học phương Tây đại chủ nghĩa vật nhân văn (2009) đề cập đến triết học sinh với vai trò trào lưu triết học vấn đề người kỉ XX Đặc sắc buổi hội thảo viết Chủ nghĩa sinh chủ nghĩa chống trí tuệ, chống lý Bên cạnh đó, hội thảo có viết bàn chủ nghĩa sinh với vấn đề như: Nghiên cứu tồn người, đề cao thân xác, hữu, nhận thức thân xác, tư thân xác tư vô thức, tâm thần tâm linh, đề cao tình u, tính chủ thể tự do, tự cô đơn, buồn chán, lo âu nên phải nhập để giải có tự Buổi hội thảo có nêu ảnh hưởng chủ nghĩa sinh đến đời sống giới trẻ thời theo tâm lý bi quan trước xã hội công nghiệp tư chủ nghĩa Trên tạp chí, diễn đàn triết học, triết học sinh đề tài nhận nhiều quan tâm độc giả từ trước đến Tác giả Trần Thị Điểu viết Chủ nghĩa lí triết học sinh với học lối sống điều kiện văn minh đại (2009) in tạp chí Lí luận trị trang 84-88 số ảnh hưởng chủ nghĩa lí triết học sinh đến lối sống người đại Từ nêu lên học, đúc kết có từ tư tưởng sinh phù hợp với sống ngày Học giả tiếng nghiên cứu triết học phương Tây Nguyễn Tiến Dũng có viết Một số khía cạnh văn hóa người giúp người hiểu ý thức sâu sắc địa vị làm người Đến với F.Kafka nói riêng triết học sinh nói chung, người phá vỡ ức chế nội tâm, thỏa sức vẫy vùng với nhân vị mình, từ giúp người tìm thấy hạnh phúc đích thực, triết lí sống cho thân Thế giới quan F.Kafka mong manh, chằng chịt bấp bênh vô định F.kafka suy tư nỗi lo, băn khoăn của người sinh, F.Kafka gọi ông tổ sinh Kiekegaard “bạn” họ gặp nỗi lo âu nhuộm màu sinh Các tác phẩm Kafka mang tư gần gũi với ông tổ sinh Kierkegaard: nói ngu ngơ, phi lí sống hậu sau Mặc dù “quan niệm tồn kiếp người F.Kafka có phần bi quan khơng mà giảm ý nghĩa nhân văn, ý nghĩa nhân sinh” [53;71] Franz Kafka giống thầy thuốc biết bắt mạch thời thế, nhìn thấy trước khổ đau người kỉ vừa qua Con người đến với F.Kafka nói riêng triết học sinh phá vỡ ức chế nội tâm, thỏa sức vẫy vùng với nhân vị mình: “Cuộc sống người nhiều nỗi khốn dám thú nhận thật cay đắng Sự vĩ đại nhà văn chỗ dám nói nói lên điều thuộc thực phổ biến sống tâm tư người, mà cảm nhận lại khơng thể khơng dám nói ”[53;72] Tư tưởng F.Kafka tượng mang tính thời đại, qua F.Kafka ta hình dung năm đầu kỉ XX, đánh giá lại lịch sử, nhận xét nhà sinh Heidegger: cuối thượng để đi, thăm dò mặt lịch sử tâm lý huyền thoại khoảng trống lại Khung cảnh sáng tác ông hành lang dài, hun hút tối nơi “Vụ án”, hay đường gần lại xa, phủ đầy băng tuyết nơi “lâu đài” tạo cảm giác ám ảnh Phải tiếp xúc với để thể thấy giới “ẩn phía sau” Đó lực độc tài, chế độ quan liêu xã hội tư kỷ XX đè nén vùi dập người, biến họ trở thành 71 kẻ thụ động, sống “chờ chết” rối khơng có cá tính, khơng nhận biết nhân vị Các tác phẩm F.Kafka có kết thúc trống rỗng mà đầy ắp triết lí sống Xuyên suốt tác phẩm mình, dù chi tiết, nhân vật hữu hình hay vơ hình, bàn tha nhân hay hướng tới thể, F.Kafka đem tới triết lí sống cho người F.Kafka muốn người có lòng bao dung, quan tâm tới đồng loại khơng ngừng vươn lên, tìm ý nghĩa đời mình, đời có phi lí tới đâu Con người cần hạn chế tối đa tâm lý lo âu, sợ sệt thay ý chí đương đầu Con người phải hiên ngang sinh tồn mình, vươn lên dù hồn cảnh kết có Các tác phẩm ông giống cáo trạng giới vô vị, rối bời, đáng ghê tởm thân phận người bị rẻ rúng, tinh thần người bị chà đạp ghê gớm Các tác phẩm F.Kafka nói lên thật người xã hội đại: vừa tha hóa vừa hủ hóa, vừa đơn vừa ích kỷ tiêu biểu ba tác phẩm Lâu đài, Hóa thân, Vụ án Các tiểu thuyết F.Kafka không hẳn tách rời nhau, chúng học nối tiếp cho người: Nếu Vụ án dừng lại việc nêu vấn đề đến Lâu đài tìm hướng giải đó, mức độ “Vụ án” thăm dò Lâu đài bắt đầu trị liệu Con người lo âu, bất lực bế tắc trước đời phi lí khơng có nghĩa ta phải thuận theo tha nhân, sống đời phóng thể Qua tác phẩm ông, thấy đối lập cảnh sống bừa bãi người tầm thường cảnh sống ưu tư đầy thận trọng người sinh Từ rút thái độ sống cho thân giống tư tưởng sinh lỗi lạc Jaspers: “Hãy theo tơi, tự theo mình” [12;137] hay nhà sinh huyền nhiệm Marcel: “Sinh tồn chuyện, sinh chuyện khác: tơi tơi chọn sinh” [20;56] F.Kafka căm ghét cảnh sống áp bức, ơng khơng muốn đánh tính riêng để sống bầy đàn đặc biệt thương cảm với người lao động Vì vậy, sáng tác ông muốn thức tỉnh, lay động 72 người u mê lối sống bầy đàn tỉnh dậy, với nhân vị mà làm nên sống có ý nghĩa, độc đáo: “Người khước từ tự chẳng phải lo âu họ lấy giá trị phổ biến trở thành chuẩn mực cho sống” [12;135] Ở giới ngày nay, điều kiện sống người vốn phì nhiêu đầy đủ giá trị, thứ “ban cho” mà không cần phải cố gắng giải thích thuộc trừu tượng siêu hình mang ý niệm chống rỗng, dẫn người tới “lòng kiêu hãnh khơ khan vơ vị” [20;153] Điều gần gũi với tư tưởng nhà sinh vô thần Nietzche Các tác phẩm F.Kafka đậm chất nhân Vụ án, Lâu đài vụ án oan, thiếu tình người không thấu đáo pháp luật, máy cai trị , vụ án oan mà bị cáo kêu thấp cổ bé họng phần chế độ dân chủ tự hạn chế thời Hóa thân phản ánh tính nhân F.Kafka hướng xã hội, người với người ngày xa lạ, thiếu quan tâm cảm thông cho Con người cần xem xét lại việc đối nhân xử mình, tiếp tục thờ với nhau, lạnh lùng với máy thật đáng lo ngại Qua sáng tác F.Kafka ta bắt gặp “cái hài” sinh đầy giông bão người.Trong tác phẩm, F.Kafka hay dựng nên trạng thái đối nghịch thấy trạng thái phi lí đến cực đời Nơi phòng xử án chốc trở thành nơi sinh hoạt gia đình vợ chồng mõ tòa Vụ án hay hai viên chức đến thẩm tra Josef K nhà riêng không quên ăn phần điểm tâm anh tranh thủ dòm ngó đồ đạc bị cáo thay ý đến bị cáo Con người trở nên hài hước cách đầy thảm hại đời Bản thân Josef K Vụ án vốn chẳng biết lí bị cáo buộc giường ngủ vào sáng đẹp trời đó, thiên truyện bắt đầu mở ra, pha trộn “cái hài” “cái bi”, tính hài hước bi kịch hòa lẫn với sống thường nhật người F.Kafka tạo nên tiếng cười điều nghiêm túc khủng khiếp 73 Triết học sinh văn học phi lí có cách tân mẻ tư tưởng truyền thống, nhiên phát huy giá trị nằm địa hạt chủ nghĩa nhân đạo người tiết tục vận dụng để cải thiện sống F.Kafka khơng theo lối viết cổ điển với ơng : tác phẩm cổ điển dù có hay đến đâu bị cất vào tủ sách Ông viết cách khó hiểu, gây tranh cãi người đọc để tránh tình trạng sách bị ngủ quên ngăn khố thư viện Sách ơng khó đọc, tính nhân lấp ló khơng lộ diện rõ ràng tư tưởng ơng phát tán Nhiều người tự tin vào chân lí mà sống cung cấp sẵn, tin vào nó, bám lấy mà khơng biết hồi nghi đánh giá Mọi thứ mang tính tương đối, người sinh người biết nhìn nhận đánh giá đặt niềm tin tuyệt đối vào điều Hiện thực F.Kafka khơng thể nắm bắt Các chi tiết F.Kafka nhìn góc độ rộng hay hẹp thứ “độc vô nhị”, chưa gặp lại mang tính phổ quát, biểu chung đời sống “Trong mắt nhà văn, tượng riêng lẻ, biến thái tinh vi đời sống, biểu tâm lí, hành động nhân vật, dịch chuyển vật thay đổi tình có khả biểu ý nghĩa phổ quát, biểu tình chung đời sống”[47;100] Mỗi tư tưởng F.Kafka đưa mang tính đa nghĩa, mơ hồ, vừa vật tượng tồn rõ ràng, cụ thể vừa vượt qua giới hạn người ta đặt cho Các tác phẩm dự cảm thiên tài F.Kafka thời đại ông sống rung chuyển xã hội sau Khơng đem tới triết lí sống cho người, ơng dự báo vấn đề sau xảy đến với xã hội hậu kĩ trị lồi người Cái nhìn nhà tư tưởng dòng chảy lạnh lùng qua bao đời, bao số phận để đúc kết triết lí sống sâu sắc, có giá trị tới hàng trăm năm sau Ở đoạn kết Vụ án (trích kết vụ án), có chút bừng sáng, lóe lên nhận thức Josef K , 74 giống lời thức tỉnh trầm tư suy nghĩ người trước cõi lòng Nói Lukas nhìn từ góc độ đặc trưng mỹ học Mác - xít “tác phẩm nghệ thuật vật tồn nó” F.Kafka khơng phải triết gia đưa lí thuyết chiêm nghiệm mà “người thức xã hội ngủ say”, người tìm chỗ đứng nhân vị muốn điều cho tha nhân chìm đắm mộng mị Đã đến lúc người cần phải thức tỉnh nhìn lại sống thân Khi viết truyện, vấn đề thời gian đời người ông biểu đạt theo lối phi lịch sử Thời gian đời người dường ứ đọng lại mà tuần hồn vơ tận Thời gian ngày ngắn ngủi dẫn tới chết K Lâu đài vốn chẳng khác biệt năm vật lộn Vụ án Josef K Josef K mở cửa đón nhận Vụ án anh vào ngày sinh nhật lần thứ ba mươi sau năm lang thang phi lý đời, thiết chế quyền lực vơ hình đầy rối ren vơ nhân tính Cái chết đến với anh sau năm Khởi điểm kết thúc câu chuyện F.Kafka giống tốn khơng có lời giải đời người, thuyết “bất khả tri” với cảm giác phi lí, mơ hồ dò dẫm đơn độc người dòng chảy phi lí Con người cần phải thấy thời gian sống hữu hạn, ln có biến cố bất ngờ ập đến Con người đại người phải biết trân trọng phút giây sống, biết làm để thân phận có khả vươn lên, thoát khỏi trạng thái buồn đau Con người đại “nỗ lực tìm kiếm tạo lập mối quan hệ mà quên mối quan hệ khơng giúp khỏi nỗi cô đơn thời gian” [47;334] Một triết gia sinh nói: “Thời gian sinh khơng có nghĩa thời gian sống mà thời gian sống có ý nghĩa” Con người liệu có khắc chế khắc nghiệt thời gian để trường tồn khơng gian, vượt qua bất ổn, tha hóa, phi lí đời người để biết ưu tư đời ý nghĩa sinh to lớn mà F.Kafka mang lại: “Chúng ta nghe thấy rõ tiếng gọi lương tâm kêu gọi 75 sinh đích thực, hướng tới bình diện thể luận, sinh, việc tìm kiếm mục đích tồn lại thích hợp hơn” [28;151] Nhà văn người áo Stefan Zweig nhận định: “Những tác phẩm vượt qua trăm năm vượt qua mãi” [57;54] số có tác phẩm F.Kafka, qua trăm năm mà tác phẩm ơng ngun giá trị tăng lên giới sáng tác đời sống người kỉ XXI Cái nhìn nhà văn sinh giống dòng chảy lạnh lùng qua bao đời, bao số phận người nâng niu gìn giữ giá trị vĩnh cửu Đó vươn lên, không đầu hàng trước số phận người Con người thật kiêu hãnh hiên ngang sinh tồn mình, vươn lên dù hồn cảnh kết có Có thể nói, F.Kafka người bắt nhịp cầu từ văn học cao cấp tới văn học đại chúng, ơng đưa tư tưởng tới gần với quần chúng, rời xa viện nghiên cứu hàn lâm, phù hợp với tinh thần triết học sinh - “triết học xuống đường” thực Các tác phẩm F.Kafka gây nhiều tranh cãi đọc người ta lại phát nhiều lớp nghĩa người lại có cảm nhận riêng F.Kafka đến gần cơng chúng tất nhà văn thời khác, giống triết học sinh đến với người vào kỉ XX Tư tưởng sáng tác F.Kafka có sức ảnh hưởng lớn đến nhà văn, nhà nghệ thuật đặc biệt triết gia sinh sau như: Balzac, Picasso, Camus, Sartre, Camus nhận xét F.Kafka: “Nghệ thuật F.Kafka tập trung chỗ buộc người đọc phải đọc lại” [60;86] tác phẩm ông thuyền nặng trĩu biểu tượng suy tưởng đầy chất sinh người nhân sinh người 2.2.2 Hạn chế tư tưởng sinh F.Kafka F.Kafka biểu đạt nỗi bi thảm đời người, nhiên ơng có nhìn tiêu cực sống.Với F.Kafka, bi thảm số mệnh an tốt giả dối luân lí đạo đức Cái nhìn bi quan 76 tiêu cực, không đề cập đến giá trị tốt đẹp ông khiến người không đủ tỉnh táo cảm thấy bị tù túng, động lực sống G.Samsa chết dần chết mòn Hóa thân, Josef K mệt nhồi, kiệt quệ héo mòn năm chạy theo Vụ án phi lí Và K bận rộn tìm kiếm đường cho đời mình, đường dẫn tới Lâu đài tới mức không để ý đến chết dần chết mòn Sự phản kháng chống lại xã hội phi lí chống lại thượng đế F.Kafka giống cách mạng Những tư tưởng ơng phi lí F.Kafka đại diện cho văn học phi lí, nhà văn khởi nguồn cho sinh cá biệt, độc đáo Tuy nhiên, F.Kafka có nhìn tiêu cực sống, ông cho đời người bi thảm qua ngày “ngu xuẩn” qua lí luận Với F.Kafka, bi thảm số mệnh an tốt giả dối luân lí đạo đức Con người sáng tác F.Kafka người đứng lên làm chủ, cải tạo tự nhiên xã hội Ông thường đặt họ vào trạng thái tuyệt vọng, u uất, vô định trước đời rộng lớn Sự tuyệt vọng phần tác động không nhỏ biến chuyển thời đại F.Kafka sống Bởi có ý kiến nhận định triết lí F.Kafka thấm đẫm nỗi bi quan Ơng khơng nghi ngờ điều gì, khơng thèm khát điều cụ thể để phòng thủ cho ơng Ơng nghi ngờ thứ chấp nhận thứ để sống Họ nhân vật ơng tốt lên điều đó, G.Samsa chốc Hóa thân thành bọ hay Josef K tự dưng phải đón nhận Vụ án từ trời rơi xuống mà hai không mảy may suy nghĩ xem lại xảy tình ấy? Ai người đẩy họ vào tình mục đích họ gì? Giống thái độ chấp nhận phi lí sống tiếp Franz Kafka Ở thời đại ông, có nhiều người công tư tưởng ông, vây quanh để trích tư tưởng độc đáo ông F.Kafka người giới sống giới chết F.Kafka dù 77 triết gia sinh tư tưởng ông sinh cách rõ nét, sống ngạo nghễ, hiên ngang bảo vệ nhân vị độc đáo đến Có người lại nói F.Kafka nhận biết tới mà không nhận biết tồn, thực ông nhận biết cách để tác động vào cá nhân Khi bàn phi lí sáng tác F.Kafka, có ý kiến cho chiến đấu với phi lí F.Kafka dừng lại bước tố cáo chưa vào giải Thực chất, ông đưa hướng giải cho người rồi, hướng giải mang tính định hướng, khơng áp đặt, phong cách sáng tác F.Kafka Tuy nhiên, với nhiều nhà phê bình, cách giải F.Kafka chưa thỏa đáng Sự tiêu cực tuyệt vọng đời khiến F.Kafka coi tác phẩm tiếng khóc ốn, ơng khơng mong đợi để lại cho nhân loại nên nhờ người bạn thân đốt sau ơng Ở F.Kafka pha trộn hi vọng tuyệt vọng, gần với tâm thức người trẻ nay: vừa tràn đầy nhựa sống héo mòn tình cảm, lòng trắc ẩn ý chí cá nhân Các tác phẩm F.Kafka người đọc trẻ tuổi đặc biệt Việt Nam đánh giá khó đọc, chí buổi gặp mặt dịch giả Lê Chu Cầu( người dịch tác phẩm F.Kafka từ nguyên gốc tiếng Đức) có độc giả hỏi: “Tại đọc F.Kafka cảm giác ngột ngạt dường bị tra Tôi muốn hỏi người dịch tra hay F.Kafka tra tôi?” Dịch giả trả lời dịch ông không hiểu ý muốn F.Kafka, ông cho đọc F.Kafka “như bị tra mà cảm thấy khoái lạc vơ biên” Có ý kiến cho việc triết lí F.Kafka gần gũi với đại chúng khiến cho tác phẩm ông trở nên tầm thường, dung tục Tuy nhiên, cách tiếp nhận triết lí riêng người đại hậu đại, người tồn xã hội ngày bị máy móc chi phối 78 Đặc biệt, có ý kiến cơng kích chủ nghĩa sinh, cho thứ triết lí xã hội tư bản, gần với chủ nghĩa vị kỷ chắn người chưa đọc triết lí sinh tâm khách quan Đáp trả ý kiến Sartre tuyên ngôn : Chủ nghĩa sinh chủ nghĩa nhân đạo Tiểu kết chương Có thể thấy, Franz Kafka khắc họa nên tuyến nhân vật cô độc, lo âu trước phi lý tồn người không từ bỏ khát vọng sống, khát vọng vươn lên, khẳng định sinh Những ý niệm phi lí, lo âu tồn người, hay cô độc, lạc lõng nỗi khát vọng vươn lên mãnh liệt người xã hội đại nhà văn sinh tái đầy sống động Thông qua tác phẩm tiêu biểu mình, tác giả chuyển tải thông điệp sâu sắc tới người xã hội đại - người sinh Tác phẩm F.Kafka, phơi bày giới thực đầy phi lí chiều rộng chiều sâu Đặc biệt phi lý bi kịch đời sống người đại Chính phi lí đẩy người đến tâm thức lo âu, lạc lõng sống Sự phi lí độc hai trạng thái tồn ngày rõ rệt xã hội đại Điều khiến người dần đánh nhân vị mình, sống tha nhân, vơ cảm đơn độc Và rồi, lúc cô độc nhất, lo âu hoang mang nhất, người bừng tỉnh trước đời Con người sáng tác F.Kafka mạnh mẽ vươn lên, không ngừng nghỉ, sống chủ thể đời phi lí F.Kafka muốn chuyển tải đến tư tưởng mang tính thời đại: Hãy nhận thức rõ thân phận mình, từ giữ gìn nhân vị người mình, sống độc đáo hiên ngang, vươn lên không chịu khuất phục Những giá trị nhân văn cao đẹp tư tưởng triết học sâu sắc ơng có ảnh hưởng mạnh mẽ tới độc giả khắp giới 79 KẾT LUẬN Hôm nay, kỉ XXI, giới nói chung triết học nhân loại nói riêng có nhiều biến chuyển triết học sinh giữ nguyên giá trị Triết học sinh tiếp thu tư tưởng từ nhà sinh trước Đặc biệt, đóng vai trò to lớn chiến chống lại lý hóa mặt đời sống xã hội đương thời Triết sinh đến gần với công chúng khắp giới phần nhà sinh lựa chọn phương pháp chuyền tải hút văn chương, kịch nghệ, mĩ thuật Có thể nói, trào lưu triết học bật năm cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Đây xem tiếng vang triết học phương Tây đại Khơng có mặt châu Âu, triết học sinh lan rộng đến quốc gia khác giới có Việt Nam Franz Kafka tác phẩm tiêu biểu Hóa thân, Vụ án, Lâu đài người có cơng lớn việc đưa tư tưởng sinh tới với đông đảo quần chúng Franz Kafka nhà triết học đề xuất, thông điệp mà ông thể qua tác phẩm tiêu biểu thể tầm tư tưởng lớn lao, vượt xa thời đại nhà văn sinh lỗi lạc Tư tưởng ông không với thời đại trước mà phù hợp với vấn đề thời đại ngày mang giá trị tới xã hội hậu đại Những suy tưởng ta có sau đọc tác phẩm ơng nỗi khát khao tìm kiếm ý nghĩa sống người Đồng thời, người có nhìn đắn hệ thống giá trị sống đại, giá trị đắn giá trị sai lầm Các tác phẩm ông nêu lên nỗi khắc khoải, suy tư thân phận người xã hội đại Con người không sống thể trọn vẹn thể mình, nhân vị mờ nhạt xã hội có q đơng tha nhân Ơng đánh giá cao tơi người xây dựng nên hệ thống lí thuyết sinh độc đáo riêng Ngược lại, F.Kafka muốn người 80 can đảm đứng lên, nhận trách nhiệm đời hữu với tư cách người Con người cần có thái độ quảng đại, kiêu hãnh, đập tan phi lí hữu mà vươn lên, khẳng định ý nghĩa nhân sinh Con người tuyệt đối khơng dễ dãi, thỏa hiệp với đời phi lí mà ln phải bảo vệ đến nhân vị tự Vì đánh nhân vị, đánh tự người sống tồn khơng sinh Sự loạn tâm thức, ý tưởng độc đáo, liệt tư tưởng F.Kafka liều thuốc tiếp thêm sinh lực cho người đại dù có độc đến đâu vươn lên sống cho xứng đáng với Triết học sinh cho vật bị chi phối khơng có tự bị chi phối qui luật tất yếu, cho chất người tự lựa chọn chất lựa chọn tự Tóm lại, triết học sinh đề cao tự do, thể người Thông qua tác phẩm tiêu biểu mình, F.Kafka cho ta thấy tư tưởng sinh mạnh mẽ tràn đầy sức sống Ông ủng hộ người cần đứng lên, đối diện với đời, nhìn thẳng vào vấn đề gặp phải nỗ lực giải đến cùng, nắm lấy tự thân Mặc dù mang hạn chế định biểu tư tưởng sinh tác phẩm khơng thể phủ nhận ý nghĩa tích cực mà F.Kafka mang lại Thông điệp F.Kafka chứa đựng tư tưởng nhân đạo, vị nhân sinh sâu sắc Đồng thời, thể niềm tin mãnh liệt vào chất người, dù giới có biến đổi khắc nghiệt tới đâu người vươn lên khẳng định nhân vị đến 81 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO R.M.Alberes, Cuộc phiêu lưu tư tưởng văn học Âu Châu kỉ XX (1900-1959), Nxb Sài Gòn, Sài Gòn, 1971 Đức Anh, Hóa Thân - Franz Kafka thật kiếp người! Đăng trang Imlittletoxic ngày 12/06/2015 Bochenski, Triết học phương Tây đại, Nxb Ca Dao, Sài Gòn, 1969 David E Cooper, Các trường phái triết học giới, Nxb Văn hóa thơng tin Hà Nội, Hà Nội, 2005 Phạm Như Cương, Bùi Thị Kim Quỳ, Hoàng Việt, Nguyễn Hào Hải, Phong Hiền, Triết học đấu tranh ý thức tiến bộ: Về số trào lưu triết học tư sản đại, Nxb Thông tin lý luận, 1982 Nguyễn Văn Dân khảo luận, tuyển chọn, giới thiệu, Văn học phi lí, Nxb Văn hóa thơng tin, 2002 Nguyễn Văn Dân, Kafka với chiến chống phi lí, Franz Kafka tuyển tập tác phẩm Nxb HNV - Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đông Tây Hà Nội, 5-12, 2003 Nguyễn Tiến Dũng, Một số khía cạnh văn hóa người triết học phươngTây đại, Tạp trí triết học số 01, 1999 Nguyễn Tiến Dũng, Giáo trình số vấn đề văn hóa người 10 triết học phương Tây đại, Nxb Đại học Huế,Huế, 2016 Nguyễn Tiến Dũng, Chủ nghĩa sinh, lịch sử, diện 11 Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Hồ Chí Minh, 2006 Nguyễn Tiến Dũng, Một số khía cạnh văn hóa người 12 triết học phương Tây đại, Tạp trí triết học số 01, 1999 Nguyễn Tiến Dũng, Bùi Đăng Duy, Lịch sử triết học phương Tây 13 đại, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 2005 Trương Đăng Dung, Chú giải triết học kinh nghiệm thẩm mĩ, Tạp 14 chí văn học, (8), 23-37, 2003 Trương Đăng Dung, Thế giới nghệ thuật Franz Kafka, Franz Kafka tuyển tập tác phẩm, Nxb HNV - Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng 15 Tây, Hà Nội, 938-947, 2003 Đặng Anh Đào, Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, Nxb Giáo Dục, Hà Nội, 1996 82 16 Đặng Anh Đào, Franz Kafka, Giáo trình văn học phương tây, Nxb Giáo 17 Dục, Hà Nội, 641-668, 1997 Khải Đơn, Hóa Thân - Franz Kafka: Sao làm người đau đớn thế? Đăng 18 ngày 09/05/2015 Trần Thị Điểu, Chủ nghĩa lí triết học sinh với học với học lối sống điều kiện văn minh 19 20 đại,Tạp chí Lí luận trị trang 84-88 số 7, 2009 Phan Quang Định, Toàn cảnh triết học Âu Mỹ, Nxb Văn học, 2008 Trần Thái Đỉnh, Triết học sinh, Nxb Văn học, Thành phố Hồ Chí 21 Minh, 2005 Lưu Phóng Đồng, Giáo trình hướng tới kỷ 21: Triết học hướng tới 22 phương Tây đại, Nxb Lý luận trị, Hà Nội, 2004 Lưu Phóng Đồng, Triết học phương Tây đại, Phạm Đình Cầu dịch, 23 Nxb Chính trị Quốc gia, 1994 Ernst Fischer: Kafka sách lí luận phê bình văn học giới kỉ 24 XX Tập 1, Trương Đăng Dung dịch, Nxb Giáo dục, 2007 Fischer E, Kafka , Trương Đăng Dung dịch từ nguyên tạp chí tiếng 25 Hunggaria dịch từ văn nước ngoài, số - 2003, 181-191, 2003 Nguyễn Hào Hải, Một số học thuyết triết học phương Tây đại, 26 Nxb Văn hóa thơng tin, 2001 Nguyễn Hào Hải, Đỗ Huy, Nguyễn Văn Huyên, Triết học mỹ học 27 28 phương Tây nay, Nxb Văn hóa, 1992 Đỗ Minh Hợp chủ biên, Triết học sinh, Nxb Tôn giáo, 2010 Đỗ Minh Hợp, Đại cương lịch sử triết học phương Tây đại kỷ XIX - nửa đầu kỷ XX, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, 29 2008 Đỗ Minh Hợp,Vũ Mạnh Tồn, Triết học phương Tây đại qua 30 31 số tác phẩm tiêu biểu, Nxb Khoa học xã hội, 2014 Đỗ Minh Hợp, Nhập môn triết học, H Giáo dục, 2011 Đỗ Minh Hợp, Diện mạo triết học phương Tây đại, Nxb Hà Nội, 32 Hà Nội, 2006 Đỗ Đức Hiểu, Phê phán văn học sinh chủ nghĩa, Nxb Văn học, Hà Nội, 1978 83 33 Đỗ Hồng Huyền, Đặc điểm phương pháp tiếp cận triết học phương 34 Tây đại, Tạp chí nghiên cứu châu âu trang 53 số 57, 2006 Franz Kafka, Hóa thân (Die Verwandlung) Đức Tài dịch, Nxb hội 35 nhà văn, 2017 Franz Kafka, Vụ án (Der Prozess) Lê Chu Cầu dịch, Nxb văn học, 36 2015 Franz Kafka, Lâu đài (Das Schloss) Lê Chu Cầu dịch, Nxb văn học, 37 2016 Franz Kafka, Nhật kí, ngày 21 tháng năm 1913, Đoàn Tử Huyến dịch, Franz Kafka - Tuyển tập tác phẩm, Trung tâm Văn hoá Ngôn ngữ 38 Đông Tây, Hà Nội, 2003 A.Kareski : Về sáng tác Franz Kafka, Nguyễn Văn Thảo dịch, sách Những bậc thầy văn chương giới, Nxb Lao Động,H,2006, tr908- 39 912 Vũ Khiêu, Triết học tư sản phươngTây nay, Nxb Thơng tin lí luận, 40 1986 Phạn Ngọc Lan, Vụ án Kafka chiều kích số phận, 41 đăng trang bookhunter ngày 30/06/2016 Phạm Minh Lăng, Mấy trào lưu triết học phương Tây, Nxb Đại học 42 giáo dục chuyên nghiệp,Hà Nội, 1988 Thu Linh, Giải mã nhà văn Kafka đăng trang văn nghệ quân đội 43 ngày 21/04/2016 Võ Cơng Liêm, Hồi vọng ngu ngơ tác phẩm Franz 44 Kafka đăng trang Chim Việt cành Nam ngày 6/2013 J.K.Melvil, Các đường triết học phương Tây đại, Đinh 45 Ngọc Thạch Phạm Đình Ngyệm dịch, Nxb Giáo Dục, 1997 Đặng Nguyên Minh, Triết học giới nên biết, tập 2, Nxb lao động xã 46 hội, Hà Nội, 2007 Lê Văn Nga, Vấn đề chủ nghĩa thực sáng tác Franz 47 Kafka,Viện văn học 2007 Lê Thanh Nga, Thân phận người sáng tác Franz Kafka, 48 Số - Tr.107 - 117, Nghiên cứu văn học, 2007 Đặng Tuyết Nhung, Thế giới nhân vật vụ án - Kafk, Nxb Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội, Hà Nội, 2010 84 49 Đỗ Ngoạn, Franz Kafka thân phận đơn người, Tạp chí 50 văn học, số 08, tr38-39, 1995 Trần Đăng Sinh, Lịch sử triết học, Nxb Đại Học Sư Phạm Hà Nội, Hà 51 Nội, 2008 Nguyễn Thành Trung, Hóa thân, Lâu Đài Kafka: loay hoay 52 kiếp người đăng báo Tuổi trẻ số ngày 18/06/2016 Nguyễn Thị Kim Thanh, Chủ nghĩa sinh triết học nhân vị, 53 Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội, 2004 Nguyễn Thị Thắng, luận án Tiến sĩ Nhân vật tác phẩm Kafka, 54 Nxb Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội, 2012 Hoàng Minh Thương, Quan niệm nghệ thuật người giới tiểu thuyết Franz Kafka, Nxb Đại học khoa học xã hội 55 nhân văn, Hà Nội, 2011 Nguyễn Thị Thường, Sự hình thành, phát triển đặc điểm chủ nghĩa sinh in Những vấn đề triết học phương Tây 56 kỷ XX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2007 Bùi Thị Tỉnh, Quan niệm tự triết học sinh Simone de Beauvoir in Những vấn đề triết học phương Tây kỷ 57 XX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2007 Bùi Thị Tỉnh, luận án tiến sĩ Triết học sinh giới Simone de 58 Beauvoir, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2007 Nguyễn Hữu Vui (chủ biên), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia 59 Hà Nội, Hà Nội, 1998 Jean Wall, Lịch sử triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp, Thành phố Hồ 60 Chí Minh, 2006 Nguyễn Thị Yến, Loại hình nhân vật biểu tượng tác phẩm Franz Kafka, Nxb Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội, 2009 85 ... Franz Kafka 35 Tiểu kết chương 38 CHƯƠNG BIỂU HIỆN CỦA TƯ TƯỞNG HIỆN SINH QUA NỘI DUNG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA FRANK - KAFKA 40 2.1 Bản chất tồn người tư tưởng sinh Franz Kafka. .. rút tư tưởng sinh chưa có cơng trình Bởi nghiên cứu Tư tưởng sinh số tác phẩm tiêu biểu Franz Kafka hi vọng lấp đầy khoảng trống Đối tư ng, phạm vi nghiên cứu - Đối tư ng nghiên cứu đề tài tư tưởng. .. học sinh 19 1.1.3 Nội dung, phương pháp triết học sinh 26 1.2 Tác giả Franz Kafka số tác phẩm tiêu biểu 31 1.2.1 Cuộc đời nghiệp Franz Kafka .31 1.2.2 Một số tác phẩm tiêu biểu Franz