Tư tưởng nhập thế trong phong trào chấn hưng phật giáo ở bắc kì

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA LỊCH SỬ === DƯƠNG THÀNH THẮNG TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ (1934 – 1945 ) KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam HÀ NỘI - 2018 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA LỊCH SỬ === DƯƠNG THÀNH THẮNG TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ (1934 – 1945 ) KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam Người hướng dẫn khoa học TS Ninh Thị Sinh HÀ NỘI - 2018 LỜI CẢM ƠN Em xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo khoa Lịch Sử trường Đại học sư phạm Hà Nội cô Ninh Thị Sinh giảng viên khoa lịch sử tổ lịch sử Việt Nam hướng dẫn tận tâm giúp em trình sư tầm tìm kiếm tài liệu để hồn thành khóa luận Em xin cảm ơn gia đình bạn bè người ln bên động viên giúp đỡ em hồn thành khóa luận Tác giả Dương Thành Thắng LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, ví dụ trích dẫn khóa luận đảm bảo độ tin cậy Tác giả Dương Thành Thắng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu Nguồn tư liệu phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận CHƯƠNG 1: PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ 19341945 1.1 BỐI CẢNH LỊCH SỬ CỦA PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ 1.1.1 Bối cảnh quốc tế 1.1.2 Bối cảnh nước 1.2 SỰ THÀNH LẬP HỘI PHẬT GIÁO BẮC KÌ 13 1.2.1 Vận động chấn hưng Phật giáo báo chí quốc ngữ năm 20 kỷ XX 13 1.2.2 Sự thành lập Hội Phật giáo Bắc Kì 15 1.3 CÁC HOẠT ĐỘNG CHẤN HƯNG ĐẠO PHẬT CỦA HỘI PHẬT GIÁO BẮC KÌ 17 1.3.1 Xuất báo chí 18 1.3.2 Mở trường đào tạo tăng ni 19 1.3.3 Sưu tầm, dịch phổ biến văn học Phật giáo cổ điển 22 1.3.4 Thuyết giảng phật pháp 23 CHƯƠNG 2: ĐẠO PHẬT VÀ TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ ( 1934 - 1945 25 2.1 ĐẠO PHẬT VÀ TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG LỊCH SỬ DÂN TỘC 25 2.2 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG PHẬT GIÁO NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ NHỮNG NĂM ( 19341945 ) 33 2.2.1 Cải cách nơi thờ tự 34 2.2.2 Xóa bỏ tục đốt vàng mã 37 2.2.3 Tổ chức lễ thành hôn trước cửa phật 40 2.2.4 Công tác từ thiện cứu tế xã hội 41 2.3 MỘT SỐ NHÂN VẬT TIÊU BIỂU CỦA TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ 43 2.3.1 Thiền sư Thích Trí Hải ( 1906 – 1979 ) 43 2.3.2 Ưu Thiên Bùi Kỉ ( 1887 – 1960 ) 44 2.3.3 Đỗ Nam Tử Nguyễn Trọng Thuật ( 1883 – 1940 ) 46 2.3.4 Thiều Chửu Nguyễn Hữu Kha (1902-1954) 47 2.3.5 Lệ Thần Trần Trọng Kim ( 1883 – 1953 ) 48 CHƯƠNG 3: ĐẶC ĐIỂM, Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ (1934 – 1945 ) 50 3.1.ĐẶC ĐIỂM 50 3.2 Ý NGHĨA 53 KẾT LUẬN 56 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 58 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phật giáo Ấn Độ du nhập vào nước ta từ sớm, trải qua gần 2000 năm lịch sử tồn phát triển với triết lí nhân sinh sâu sắc có tác động ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống, văn hóa, xã hội người Việt Là tôn giáo lớn với hệ thống giáo lí chủ trương hành đạo giúp đời phát triển suốt trình tồn Phật giáo có nhiều đóng góp quan trọng góp phần hình thành nên nhiều giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc lưu giữ phát triển đến tận ngày Phật giáo triết lí nhân sinh mong muốn cho người hạnh phúc, đoạn tuyệt với khổ đau sống Triết lí thể rõ nét đời sống thực Phật giáo tham gia vào vấn đề văn hóa xã hội tín ngưỡng thờ cúng, lễ hội, văn hóa phẩm sách báo đạo phật, mở lớp giáo dục, tổchức từ thiện xã hội … hình thức nhập để Phật giáo tham gia hoạt động hòa với đời sống người dân làm cho sống trở nên tốt đẹp Ở Việt Nam năm đầu kỉ XX, quyền phong kiến thực dân thối nát mặt đàn áp bóc lột nhân dân dã man mặt khác chúng thi hành sách phản động thâm độc nhằm đầu độc nhân dân ta rượu cồn, thuốc phiện, thực sách ngu dân đặc biệt chúng lợi dụng tôn giáo để gây chia rẽ, lung lạc ý chí đấu tranh quần chúng Phật giáo Việt Nam năm đầu kỉ XX vốn suy yếu với sách quyền thực dân lại suy yếu hết, nhu cầu vực dậy tơn giáo lớn có ảnh hưởng suốt hàng nghìn năm đời sống văn hóa người dân Việt đặt không giới tăng ni phật tử, cư sĩ mà người mộ đạo Trước yêu cầu lịch sử, phong trào chấn hưng phật giáo bùng nổ phát triển mạnh mẽ khắp ba kì phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc kì đời muộn với tư tưởng nhập thế, sâu vào đời sống xã hội, nhanh chóng phát triển trở thành đầu tàu phong trào chấn hưng Phật giáo nước Sự phát triển tư tưởng nhập phong trào chấn hưng phật giáo Bắc kì đầu kỉ XX có ảnh hưởng khơng nhỏ tới đời sống xã hội phong trào đấu tranh chống thực dân phong kiến lúc quần chúng nhân dân giai đoạn sau công cứu quốc giành độc lập thống đất nước Việc nghiên cứu tư tưởng nhập có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, không làm sáng tỏ nội dung tư tưởng nhập mà góp phần lí giải phong trào chấn hưng Phật giáo lại phát triển mạnh mẽ Bắc kì trở thành đầu tàu phong trào chấn hưng Phật giáo nước giai đoạn 1934-1945.Nhận thức tầm quan trọng phong trào chấn hưng Phật giáo, tư tưởng nhập - nội dung tư tưởng cốt lõi phong trào chấn hưng định chọn đề tài: “Tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì (1934-1945)” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp, chuyên ngành Lịch sử Việt Nam Lịch sử nghiên cứu vấn đề Là tơn giáo lớn nước ta,Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng đời sống sinh hoạt văn hóa nhân dân, có nhiều cơng trình nghiên cứu tơn giáo Tuy nhiên tác phẩm đề cập đến tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì (1934-1945) có ít, số tác phẩm có chạm tới tản mạn chưa tập trung sâu vào nghiên cứu trực tiếp nội dung ý nghĩa Có thể kể đến số cơng trình sau: Năm 1991, Lịch sử phật giáo Việt Nam Nguyễn Tài Thư cộng Viện Triết họcđã đề cập đến tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo chương thứ XVII Tác phẩm trình bày khái quát nguyên nhân đời phong trào chấn hưng Phật giáo, phân tích vấn đề tư tưởng triết học Phật giáo mà phong trào chấn hưng đặt Tuy nhiên, nội dung tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo đề cập đến cơng trình sơ lược Năm 1994 xuất Việt Nam phật giáo sử luận, 3tập Nguyễn Lang Ở chương 29, tác giả trình bày cơng chấn hưng Phật giáo Bắc Kì có đề cập đến số hoạt động liên quan đến tư tưởng nhập phật giáo công tác từ thiện xã hội, mở trường dạy học…Song nội dung trình bày hạn chế Năm 1996 tác phẩm Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỉ XIX đến Cách mạng tháng Tám, tập 2, Hệ ý thức tư sản bất lực trước nhiệm vụ lịch sử, Trần Văn Giàu phân tích vấn đề tư tưởng triết học phong trào chấn hưng Phật giáo đề cập đến phật giáo miền Bắc kì Đến năm 2008, Nguyễn Đại Đồng Biên niên sử phật giáo miền Bắc 1920-1953, trình bày nhiều kiện Phật giáo miền Bắc giai đoạn 1934-1945, có nhiều nội dung liên quan đến phong trào chấn hưng Phật giáo, hoạt động thể tư tưởng nhập Phật giáo Tuy nhiên tác phẩm có hạn chế trình bày dạng biên niên người đọc khó hình dung mối liên kết logic kiện Nghiên cứu tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo đầu kỉ XX lĩnh vực nghiên cứu lịch sử dân tộc lịch sử tôn giáo giai đoạn gắn liền với nhiều biến động to lớn đất nước Các cơng trình đề cập dừng lại việc trình bày nguyên nhân, diễn biến kết phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì số biểu tư tưởng nhập Chưa có cơng trình nghiên cứu đầy đủ tồn diện vấn đề Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Khóa luận nhằm làm rõ nội dung, đặc điểm tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì (1934-1945) Từ nhận xét vai trò tư tưởng nhập thếđối với lịch sử dân tộc 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích trên, khóa luận tập trung giải ba nhiệm vụ sau: - Một là: Giới thiệu phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì - Hai là: trình bày phân tích nội dung tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo ởBắc Kì - Ba là: Phân tích số đặc điểm, ý nghĩa tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì (1934-1945) 3.3 Phạm vi nghiên cứu Tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì 11 năm từ 1934-1945 Nguồn tư liệu phương pháp nghiên cứu 4.1 Nguồn tư liệu nghiên cứu Khóa luận sử dụng nhiều nguồn tư liệu khác tập trung chủ yếu loại sau: Một sưu tập tạp chí Đuốc Tuệ (1935-1945), quan ngôn luận Hội Phật giáo Bắc Kì; Hai sách, báo, tạp chí, kỉ yếu, hội thảo khoa học đề cập đến phong trào chấn hưng tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì Các tác phẩm viết cung cấp nguồn tư liệu quý giá để em thực đề tài 4.2 Phương pháp nghiên cứu Khóa luận vận dụng phương pháp luận nghiên cứu chủ nghĩa Mác- lênin tư tưởng Hồ Chí Minh lịch sử triết học tôn giáo phương pháp nghiên cứu khoa học xã hội như: phương pháp lịch sử, phương pháp logic, phương pháp phân tích - tổng hợp, so sánh- đối chiếu, Đóng góp khóa luận Khóa luận góp phần bổ sung thêm tài liệu tham khảo để tìm hiểu Phật giáo Việt Nam nói chung Phong trào chấn hưng Phật giáo nửa đầu kỷ XX nói riêng Đồng thời nguồn tư liệu tham khảo cho em khóa hóa, khơng làm kim nam cho hoạt động đời sống tôn giáo tín ngưỡng tâm linh, mà xây dựng nhân sinh quan gắn bó với lợi ích quốc gia dân tộc.Vai trò Phật giáo việc làm lành mạnh đời sống văn hóa người Việt Nam to lớn.Trên sở phát huy thành chấn hưng đầu kỷ XX chống mê tín dị đoan, chống tục lệ đốt vàng mã, khuyến khích việc tổ chức nhân chùa chiền, v.v Năm phong trào chấn hưng Phật giáo đề cao tư tưởng nhân gian Phật giáo Ảnh hưởng mạnh mẽ từ nội dung phong trào chấn hưng Phật giáo Trung Quốc Hoà Thượng Thái Hư lãnh đạo, tư tưởng "Nhân gian Phật giáo" xuất Hội Phật giáo Bắc Kì thành lập Tư tưởng thể tạp trung qua viết đăng tờ Đuốc Tuệ với nội dung nhấn mạnh đạo Phật tơn giáo đời, đạo Phật quan thiết đến đời sống xã hội tục Người thức khởi xướng phát triển tư tưởng "Nhân gian Phật giáo" Việt Nam Nguyễn Trọng Thuật Trên tờ Đuốc Tuệ, cuối năm 1935 đầu năm 1936 để cụ thể hố tinh thần "đạo Phật đời", ơng đề nghị em Phật tử gia tổ chức đám cưới trước Phật điện Chi tiết hơn, ơng viết loạt tiêu đề Nhân gian Phật giáo, đề cập nhiều đến khía cạnh đời sống nông thôn, cải tạo hướng dẫn đời sống khu vực theo tinh thần đạoPhật.Tư tưởng nhân gian Phật giáo Nguyễn Trọng Thuật tiếp thu khởi xướng nhận tán thưởng ủng hộ nhiều nhà lý luận Phật giáo miền Bắc, lý thuyết lẫn thực hành, tiêu biểu nhà sư Trí Hải cư sĩ Thiều Chửu Nguyễn Hữu Kha 3.2 Ý NGHĨA Tư tưởng nhập có ý nghĩa vô to lớn phong trào chấn hưng Phật giáo nước nói chung phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì nói riêng.Từ trình tìm hiểu tư tưởng nhập rút số ý nghĩa tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kỳ sau: Thứ nhất,tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì 53 góp phần cổ vũ, dấy lên phong trào sưu tầm dịch kinh sách đáp ứng nhu cầu bảo tồn phổ biến giá trị văn hóa Phật giáo góp phần « tồn cổ ».Việc dịch thuật, giải kinh điểnPhật giáo chữ quốc ngữ, ưu tiên dịch thuật văn tiếng Hán Hội Phật giáo Bắc Kì giao cho cư sĩ Thiều Chửu Nguyễn Hữu Kha Trần Văn Giáp in cơng trình Việt Nam Phật điển tùng san Đây làmột sách quí quan trọng việc nghiên cứu tu hành Phật giáo, tiêu biểu Chư kinh nhật tụng, Thụ giới phạm, Thiền uyển kế đăng lục, Pháp Hoa đề cương, Bát Nhã trực giải, Khóa hư lục, Tuệ Trung thượng sĩ ngữ lục, Tam tổ thực lục, Lễ tụng hành tri tập yếu, v.v Nguyễn Lang đánh giá: “Sự đời Việt Nam Phật điển tùng san công trình lớn Hội Bắc Kỳ Phật giáo Nhiều thư viện nước ngồi nước nhờ có mặt mà có số tác phẩm xưa Phật giáo Việt Nam” [24,tr.132] Một số nhân vật khác có đóng góp nhiều vào việc dịch kinh sách biên soạn tài liệu cho việc đào tạo tăng ni đại lão Hòa Thượng Thích Thanh Hanh (Tổ đình Vĩnh Nghiêm) với kinh điển như: Kinh Hoa Nghiêm, Kinh Đại Bát Nhã, Kinh Đại Bảo Tích, Kinh Duy Ma Cật, Kinh Trường A Hàm, Luật Tứ Phận Tu Trì, Luật Trùng Trị Tục Khắc luận Duy Thức, Phụ Giáo Biên,v,v Thứ hai, phong trào Chấn hưng Phật giáo Bắc Kì thành lập tổ chức tơn giáo Hội Phật giáo Bắc Kì Đây kết trình vận động lâu dài phức tạp nhằm thống sơn môn vốn trước nằm tình trạng phân liệt, chia rẽ Mặc dù, Hội Phật giáo nước không thành lập, song kỳ (ba kỳ) thành lập Hội thành tựu lớn Mục đích Hội, “là cốt khuyên nhủ nhau, đốc trách hiểu đạo Phật cho rành, làm đạo Phật cho để tự độ mà độ người; liên lạc với Hội Phật giáo Trung Kỳ, Nam Kỳ, dốc lòng, trơng đạo vào nghiệp chấn hưng Phật giáo” [59, tr 7] Đó tinh thần nhập Phật giáo theo chiều sâu (về đường giáo lý tổ chức hoạt động Giáohội) 54 Thứ ba, khía cạnh phong tục, tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo góp phần tích cực việc tun truyền xóa bỏ hủ tục, mê tín dị đoan xấu xã hội kêu gọi xóa bỏ tục đốt vàng mã, đề xuất cải cách phù hợp nghi lễ, nơi thờ tự góp phần xây dựng tôn giáo đại, văn minh, phù hợp với phong tục tín ngưỡng dân tộc trình độ phát triển xã hội Thứ tư, phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì phát huy số giá trị truyền thống dân tộc đố bật công tác từ thiện xã hội, giúp đỡ hồn cảnh éo le, khó khăn đặc biệt trẻ em mồ côi Các nhà hoạt động tích cực cơng tác từ thiện xã hội tiêu biểu thiền sư Trí Hải, thiền sư Tố Liên, cư sĩ Thiều Chửu … Họ thành lập Tổng hội Cứu tế đặt chùa Quán Sứ Bằng hành động tích cực Hội Phật giáo Bắc Kì giúp đỡ cứu giúp nhiều hồn cảnh khó khăn khổ cực xã hội chịu cảnh áp thực dân thực dân phong kiến Đặc biệt nạn đói 1945 hoạt động Hội phần góp phần cứu giúp phận dân nghèo miền Bắc thoát khỏi nạn đói Thứ năm, gần 2000 năm qua, kể từ du nhập vào Việt Nam Phật giáo trải qua bước thăng trầm lịch sử dân tộc Việc Phật giáo tham gia vào vấn đề trị đất nước thể tinh thần nhập cao độ Phật giáo Tinh thần đến đầu kỉ XX cụ thể hóa hành động tích cực cửa tăng ni phật tử đề quan trọng dân tộc Trong bối cảnh đất nước bị thực dân Pháp đô hộ, tư tưởng nhập biểu khía cạnh văn hóa, xã hội giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, chống lại văn hóa ngoại lai,nuôi dưỡng trẻ mồ côi, trọng công tác từ thiện, cứu tế xã hội…Nhờ tinh thần nhập ấy, đến giai đoạn 1945-1954, không bất ngờ có nhiều tăng sĩ cởi bỏ cà sa, dấn thân vào kháng chiến bảo vệ độc lập dân tộc 55 KẾT LUẬN Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, nhiều nước châu Á có Việt Nam, diễn phong trào Chấn hưng Phật giáo Đây biểu sinh động tiêu biểu cho thích ứng biến đổi Phật giáo trước biến đổi trị, kinh tế, xã hội to lớn nhiều nước châu Á giai đoạn cận đại Nhìn chung, nội dung phong trào "lý giải lại" số giáo lý Phật giáo truyền thống, Phật giáo hoạt động tục hố trị hố Thế tục hoá thể tiêu biểu việc thay đổi "Tăng già" thành "Giáo hội", sơn mơn thành Tăng đồn, đào tạo tổ đình chuyển thành trường Phật học, thuyết pháp thành thông tin đại chúng Sự tục hố khiến cho Phật giáo có khả thâm nhập sâu rộng vào đông đảo quần chúng Tư tưởng nhập thể việc Phật giáo tham gia mạnh mẽ vào đời sống văn hóa,xã hội, với mơ hình mức độ khác quốc gia châu Á, chí trực tiếp vào hoạt động trị nhằm cứu độ hay giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị thực dân Phương Tây Phong trào Chấn hưng Phật giáo coi việc giải thích phổ biến giáo lý nhằm thích ứng với phát triển khoa học xã hội đại, thích ứng với tình hình quốc gia châu Á bị thực dân xâm lược đấu tranh giành độc lập, xây dựng mộtnền văn hoá dân tộc đối kháng với văn hoá phươngTây Phong trào Chấn hưng Phật giáo đầu kỷ XX phản ánh nhu cầu nội cấp thiết thực trạng suy yếu kéo dài trăm năm Phật giáo Việt Nam tình hình giới Do đó, nói, phong trào Chấn hưng Phật giáo Việt Nam thực chất chấn hưng tư tưởng nhập Phật giáo, đưa thành chấn hưng vào đời sống tơn giáo, đồng thời góp phần củng cố địa vị Phật giáo đời sống tinh thần dân tộc kỷ XX.Nhiều nội dung cụ thể công Chấn hưng Phật giáo biên dịch kinh điển, lập trường Phật học, lập Phật học Tùng thư, lập nhà bảo cô, nhà dưỡng lão, cải cách nơi thờ tự , xóa bỏ tục đốt vàng mã, thực nghi lễ kết hôn trước cửa phật 56 giới Tăng sĩ nhà Phật học hữu tâm bàn thảo cách sôi bước đầu thực thực tiễn Hội Phật giáo Bắc Kì thành lập thức có phần muộn so với Hội Phật giáo khác Nam Kì Trung Kì, phong trào phát triển nhanh tạo nên sức sống cho Phật giáo sau hàng trăm năm suy yếu.Đồng thời tạo đà cho tư tưởng Phật giáo Việt Nam phát triển với điểm mới,với thành bật mà phong trào chấn hưng đạt Trước hếtlà việc đáp ứng nhu cầu mặt tổ chức xây dựng hội Phật giáo Bắc Kì để có thống hoạt động tránh hoạt động riêng lẻ cá sơn mơn trước Hai nâng cao trình độ lý luận cho tăng ni, cư sĩ thiện tín thơng qua việc hình thành tổ chức nghiên cứu và trường đào tạo thuộc lĩnh vực Phật học Thứ ba, nâng cao vai trò Phật giáo hoạt động từ thiện theo chủ trương “tứ vô lượng tâm”, giúp đỡ người sa lỡ vận, đặc biệt trẻ em mồ cơi có nơi nương tựa học hành để lập nghiệp Thứ tư, góp phần làm lành mạnh hóa đời sống tâm linh thơng qua chủ trương trừ mê tín dị đoan tượng tệ nạn xã hội Những kết đạt phong trào Chấn hưng Phật giáo đầu kỷ XX thực trở thành tiền đề cho phát triển tư tưởng hành động nhập sau, đặc biệt tinh thần nhập tích cực nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc tái thiết đất nước sau 30 năm kháng chiến vĩ dân ta lãnh đạo củaĐảng 57 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Thích Khánh Anh lục (1993), "Bàn đồ mã (của báo Đuốc Tuệ)", trong: 25 thuyết pháp Thái Hư Đại Sư, Thành Hội Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh Thích Đồng Bổn (2002), Tiểu sử danh tăng Việt Nam kỉ XX, Nxb tơn giáo 3.Thích Đồng Bổn (2006), Hòa thượng Thích Trí Hải với hồi bão nhân gian phật giáo, số 265, tr15-18, xưa Thích Đồng Bổn (2009), biên niên sử giới đàn tăng Việt Nam kỉ XX, Nxb tôn giáo Bắc Kỳ Phật Giáo hội: Chương trình Phật học,' Đuốc Tuệ, (50), năm 1936, tr.6-9 Biên Hội đồng Ban Trị Phật học Trung ương Đuốc Tuệ, (74), năm 1937,tr.17-21 Phượng Sơn Nguyễn Thiện Chính (1938),"Phật học vấn đáp", Đuốc Tuệ,(78), tr.9-11 Thiều Chửu (2002), Con đường học Phật kỷ thứ XX, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Đại lão Hòa thượng Thích Trí Hải (1906 - 1979), Phân viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam ( 2008), Viện Nghiên cứu Tôn giáo, NXB Tơn giáo, HàNội 10 Thích Huệ Đăng (2013), Khai thi luận triết học phật giáo nhập thế, Nxb tôn giáo 11 Nguyễn Đại Đồng (2007), Những người chấn hưng phật giáo Việt Nam Số 280- tr38-39 – xưa 12 Nguyễn Đại Đồng (2008), Biên niên sử phật giáo miền Bắc 1920-1953 Nxb tôn giáo, Hà Nội 58 13 Nguyễn Đại Đồng, Nguyễn Thị Minh (2008), Phong trào chấn hưng phật giáo tư liệu báo chí Việt Nam từ 1927-1938, Nxb tôn giáo, Hà Nôi 14 Nguyễn Đại Đồng (2009), Thiện Chiếu nhà cải cách phật giáo Việt Nam nửa đầu kỉ 20 số tr 25-29, nghiên cứu tôn giáo 15 Nguyễn Đại Đồng, Nguyễn Thị Minh (2010), Phong trào chấn hưng phật giáo tư liệu báo chí Việt Nam từ 1929-1945, Nxb tơn giáo 16 Nguyễn Đại Đồng (2012), Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến 1981, Nxb văn học 17 Nguyễn Đại Đồng (2014), Phật giáo Việt Nam thời kì 1947-1954 - số 2.(125)- tr 20-24; số (127) tr22-27 tạp chí nghiên cứu phật học 18 Lê Tâm Đắc (2006), Phong trào chấn hưng phật giáo Bắc Kì, Luận án tiễn sĩ, Viện nghiên cứu tôn giáo, Hà Nội 19 Lê Tâm Đắc (2006), Một số cải cách nơi thờ tự hội phật giáo Bắc Kỳ, Tạp chí nghiên cứu phật học tr 42-25 20 Lê Tâm Đắc (2008), Nghi lễ cúng dâng giải hạn theo lỗi hội phật giáo Bắc Kỳ, Tạp chí nghiên cứu phật học tr 59-61 21 Lê Tâm Đắc (2008), Đóng góp phật giáo miền Bắc với nghiệp giải phóng dân tộc nửa đầu kỉ XX,, tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 22 Lê Tâm Đắc (2009), Vai trò phong trào chấn hưng phật giáo miền Bắc phát triển phật giáo Việt Nam kỉ XX, số 7&8.(73-74) trang 38-4, Nghiên cứu tôn giáo 23 Lê Tâm Đắc (2012), Phong trào chấn hưng phật giáo miền Bắc 19241954, Nxb trị quốc gia 24 Lê Tâm Đắc, Nguyễn Đại Đồng (2013), Phật giáo Việt Nam kỉ XX nhân vật kiện, Nxb trị quốc gia- thật, Hà Nội 25 Nguyễn Tất Đạt (2011), quan hệ nhà nước giáo hội phật giáo Việt Nam, Nxb trị quốc gia 59 26 Thích Thanh Đặc(1939),"Ý kiến vấn đề cải cách Phật giáo”, Đuốc Tuệ, (l08), tr.3-5 27 Trần Văn Giàu (1997), Sự phát triển tư tưởng việt nam từ kỉ XIX đến cách mạng tháng tám , tập 2: hệ ý thức tư sản bất lực trước nhiệm vụ lịch sử, Nxb trị quốc gia, Hà Nội 28 Thái Hồ (1939), "Chúng tơi Cao Miên", Đuốc Tuệ, (103),tr.11-17 29 Thích Đại Hải (1942), "Chấn chỉnh Tăng già", Đuốc Tuệ, (171),tr.6-14 30 Samơn Trí Hải (1937), "Bàn đốt mã", Đuốc Tuệ, (76),tr.8-13 31 Thích Trí Hải (2004), Hồi kí thành lập hội phật giáo Việt Nam, Nxb tơn giáo 32 Thích Trí Hải (2015), Nhân gian phật giáo đại cương, Nxb tôn giáo 33 Nguyễn Hùng Hậu (2002), Đại cương triết học phật giáo Việt Nam, Nxb khoa học xã hội 34 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống Tơn giáo tín ngưỡng Thăng Long - Hà Nội, Nxb Hà Nội 35 Trần Trọng Kim (2002), Phật Lục, Nxb Tơn giáo, HàNội 36 Tì Khưu Tự Lại “cái chương trình chấn hưng phật giáo tơi”, Khai Hóa Nhật Báo số 1654, 9.2.1927 37 Tì Khưu Tự Lại “lại việc chấn hưng phật giáo” Khai Hóa Nhật báo số 1650 28.1.1927 38 Nguyễn Lang (1994), Việt Nam phật giáo sử luận (I), nxb văn học, Hà Nội 39 Nguyễn Lang (1994), Việt Nam phật giáo sử luận (III), nxb văn học, Hà Nội 40 Tố Liên (1949), "Phật giáo thịnh suy có quan hệ với tinh thần dân tộc",Phương Tiện, (6), tr.1-5 41 Hồ Chí Minh: Tồn tập (2011), NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 42 Lời than phiền ni cô Tâm Nguyệt", Đuốc Tuệ, (60), năm 1937,tr.3-5 60 43 Phạm Văn Phụng (1942), "Vàng mã nên bỏ hay nên để", Đuốc Tuệ, (188189),tr.30-31 44 Nguyễn Năng Quốc (1938), "Mấy lời giáo hữu trước làm lễ quy", Đuốc Tuệ, (86),tr.3-10 45 Thích Trí Quảng (2004), Tư tưởng phật giáo, Nxb tơn giáo 46 Thích Gia Quang (2004), Sơ lược số quan điểm đảng cộng sản Việt Nam tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo số – tr 25-26, 64 – Tạp chí nghiên cứu phật học 47 Thích Gia Quang (2005), Vai trò phật giáo thành tựu thời Trần, số tr 16-20, Tạp chí nghiên cứu phật học 48 Thích Gia Quang (2006), Vai trò báo chí phong trào chấn hưng phật giáo Việt Nam, số tr 25-29, Tạp chí nghiên cứu phật học 49 Cư sĩ Thanh Quang báo Đuốc Tuệ trạng phật giáo xứ ta[ số 178-179] 50 Nguyễn Tài Thư (1988), lịch sử phật giáo Việt Nam, Nxb khoa học xã hội 51 Nguyễn Tài Thư (2009), Xu hướng nhập tư tưởng phật giáo Trần Nhân Tông số 11 tr 13-20 nghiên cứu tôn giáo 52 Từ điển Phật học Hán Việt (1994),T.2, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phân viện Nghiên cứu Phật học xuất bản, Hà Nội 53 “Với việc thực hành bỏ vàng mã", Đuốc Tuệ, (97), năm 1938,tr.24-26 54 “Cùng vị độc giả chất vấn việc trừ vàng mã”, Đuốc Tuệ, (79), năm 1938,tr.7-8 55 Tạp chí Duy Tâm số 18 năm 1936 56 Mật Thể (1943), Việt Nam phật giáo sử lược, nhà sách Minh Đức, Đà Nắng 57 Nguyễn Quốc Tuấn chủ nhiệm (2006) Đặc điểm vai trò Phật giáo Việt Nam kỷ XX Đề tài Khoa học cấp Bộ, Hà Nội 58 Nguyễn Trọng Thuật (1937), "Phật giáo tân luận", Đuốc Tuệ, (74),tr.3-17 61 59 Dương Bá Trạc (1935), Vì mà Hội Phật giáo Bắc Kì sáng lập? Vì mà Đuốc Tuệ đời?”, Đuốc Tuệ, số 1, tr.7 60 Tạp chi Đuốc Tuệ, hội phật giáo Bắc Kì, số 52, 1936 62 PHỤ LỤC Bìa ngồi báo Đuốc Tuệ Thiều Chửu Nguyễn Hữu Kha Hòa Thượng Thích Trí Hải Hòa Thượng Tố Liên Trần Trọng Kim ... ý nghĩa tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì CHƯƠNG 1: PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ 1934-1945 1.1 BỐI CẢNH LỊCH SỬ CỦA PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ 1.1.1... phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì - Hai là: trình bày phân tích nội dung tư tưởng nhập phong trào chấn hưng Phật giáo Bắc Kì - Ba là: Phân tích số đặc điểm, ý nghĩa tư tưởng nhập phong trào. .. Thuyết giảng phật pháp 23 CHƯƠNG 2: ĐẠO PHẬT VÀ TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO Ở BẮC KÌ ( 1934 - 1945 25 2.1 ĐẠO PHẬT VÀ TƯ TƯỞNG NHẬP THẾ TRONG LỊCH SỬ