MỞ ĐẦU Sau chiến thắng Bạch Đằng, kiện Ngô Quyền xưng vương khép lại 10 kỉ Bắc thuộc, mở kỉ nguyên lịchsửViệtNam - kỉ nguyên xây dựng nhà nước phong kiến ViệtNam độc lập, tự chủ Từ năm 939 – 1884, 10 triều đại phong kiến thay trị đất nước Tuy có nhiều biến động, đổi triều đại sở Nhà nước pháp luật lại khơng có nhiều đổi khác Trong viếtnhóm chúng em sâu tìm hiểu phân tích sở Nhà nước pháp luật nước ta thời phong kiến, sở xã hội GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ XÃ HỘI PHONG KIẾN Theo quan điểm chủ nghĩa Mác- lênin, nhà nước phong kiến hình thành từ hai đường Hoặc sở tan rã chế độ chiếm hữa nô lệ tan rã chế độ công sản nguyên thủy (ở nước chiếm hữu nơ lệ) Thế dù hình thành đường xã hội phong kiến tồn hai giai cấp địa chủ quý tộc phong kiến (giai cấp thống trị) nông dân (giai cấp bị trị) Một điểm khác kết cấu xã hội phong kiến so với xã hội khác chỗ thân lực lượng cầm quyền chia thành đẳng cấp khác Đây kết cấu chi phối mạnh mẽ đến chất pháp luật phong kiến Ở Việt Nam, nhà nước phong kiến xuất đến nhiều tranh cãi, theo nhiều ý kiến kỉ X kết thúc vào nửa cuối thể kỉ XIX Cũng xã hội nhà nước phong kiến khác, xã hội ViệtNam bị phân hóa sâu sắc, hình thành thêm giai tầng mang đặc trưng xã hội phong kiến Thế nhưng, xã hội phong kiến Việt lúc giữ cho đặc trưng riêng II.CƠ SỞ XÃ HỘI Do chi phối sở kinh tế hoàn cảnh lịchsử , sở xã hội cho hình thành phát triển Nhà nước pháp luật phong kiến ViệtNam phức tạp Ngoài cấu giai cấp, nhà nước pháp luật ViệtNam chịu tác động cấu đẳng cấp 1.cơ cấu giai cấp Trong tiến trình lịchsử từ kỉ X đến kỉ XIX, xã hội ViệtNam bị phân hóa thành hai giai cấp địa chủ phong kiến nông dân 1.1.Giai cấp địa chủ phong kiến Tập hợp quan lại số nông dân giàu, sở hữu nhiều cải, ruộng đất, quyền lực mình, họ tiếp tục tước đoạt thêm nhiều ruộng đất công tạo nên giai cấp xã hội, gọi giai cấp địa chủ.Giai cấp gọi tên khác giai cấp thống trị Đây giai cấp chiếm tỉ lệ nhỏ đồ dân số, 5% dân số nước, họ lại nắm tay tới 90% tài sản Tài sản mà họ có phần lớn bóc lột từ giai cấp khác xã hội thơng qua hình thức tơ, thuế Dựa xuất thân chia giai cấp địa chủ phong kiến thành hai phận địa chủ quý tộc quan liêu địa chủ bình dân Địa chủ quý tộc quan liêu thường có nguồn gốc từ hồng tộc quan chức máy nhà nước Do sách đại ngộ nhà nước phong kiến mà quý tộc, quan liêu dần địa chủ hóa Bộ phận chiếm thành phần khiếm tốn tổng thể giai cấp lại người lực giàu có Họ triều đình phong kiến ban chức tước, trao quyền lực, ban cấp ruộng đất, cho hưởng bổng lộc hay nói nơm na vừa có tiền vừa có quyền.Tuy nhiên phận địa chủ thường không ổn định số lượng, không tồn vĩnh viễn Địa vị quyền lực, tài sản họ gắn chặt với triều đại mà họ phục vụ Được coi bệ đỡ vững cho vương quyền, mà triều đại phong kiến trọng dụng, trọng đãi phận địa chủ quý tộc quan liêu Địa chủ bình dân thường có nguồn gốc từ thợ thủ công, thương nhân, nông dân tự canh… Họ sống rải rác làng xã Đây phận địa chủ phát triển nhanh số lượng Nhìn chung phận có tiền khơng có quyền lực trị Nhưng sách tuyển bổ quan chức khả kinh tế họ dễ dàng gia nhập trở thành địa chủ quý tộc quan liêu, hình thức liên hơn, liên kết với gia đình quý tộc họ tăng cường thêm lực quyền lực kinh tế mình.Từ lũng đoạn hội đống làng xã, chi phối mặt đời sống làm nảy sinh tệ cường hào làng xã Đánh giá độ giàu có địa chủ nước ta qua thư tịch cổ số lượng đồ mộ táng khẳng định địa chủ ViệtNam dù địa chủ quý tộc quan liêu hay bình dân địa chủ vừa nhỏ Đó điểm khác biệt địa chủ ViệtNam nói riêng địa chủ phương Đơng nói chung với địa chủ triều đình phong kiến phương Tây Đó kết sách hạn chế ruộng đất tư triều đình phong kiến tập quán chia tài sản thừa kế cho người phương Đông, mà trực tiếp người Việt ta 1.2 Giai cấp nơng dân Q trình hình thành phát triển giai cấp địa chủ, nông dân ViệtNam bị phân hóa.Nơng dân ViệtNam chiếm gần 90% dân số, lực lượng sản xuất chủ yếu cải vật chất, số lượng tài sản họ chưa đầy 5% giai cấp bị bọc lột nặng xã hội phong kiến, đối tượng phải chịu sưu cao, thuế nặng , tô dày Cũng giống giai cấp địa chủ phong kiến, dựa nguồn gốc ruộng mà họ canh tác nông dân phân chia thành hai phận: nông dân lĩnh canh nông dân tự canh.Nông dân lĩnh canh người nơng dân khơng có có ruộng đất, buộc phải xin nhận ruộng đất địa chủ để cày cấy.Họ phải nộp phần hoa lợ cho địa chủ, số hoa lợi gọi tơ Ngồi ra, họ lĩnh canh ruộng đất nhà nước hình thức nhân ruộng quân điền Ngồi thuế đất (tơ), thuế thân, nơng dân nhận ruộng quân điền phải thực nghĩa vụ lao dịch, binh dịch cho nhà nước, nhiên thuế loại ruộng thấp so với thuế ruộng lĩnh canh địa chủ.Nơng dân tự canh người giữ ruộng đất họ tự canh tác ruộng Do Nhà nước miễn thu khoản thuế đất nhẹ so với thuế cày ruộng cơng tùy theo sách triều đại Như vậy, so với công nô phương Tây hoàn toàn lệ thuộc vào lãnh chúa, sống thân phận nông dân ViệtNam ổn định, tự Tầng lớp nơ tì-lớp người có địa vị thấp xã hội phong kiến Nguồn gốc họ nơng dân nghèo khổ vi phạm luật pháp, tục lệ xã hội bắt làm nơ tì, người mô côi, người ngoại tộc bị bắt làm nơ tì…Số lượng nơ tì xã hội khơng nhiều Họ tham gia sản xuất mà chủ yếu phục dịch, hầu hạ gia đình quý tộc, địa chủ, quan lại.Tài sản họ có phụ thuộc vào tâm thế, gia cảnh người mà họ phục vụ ít, trí khơng có 2.Đẳng cấp Quan hệ đẳng cấp ViệtNam phức tạp Theo địa vị xã hội, thời phong kiến ViệtNam có hai đẳng cấp quý tộc quan liêu bình dân Theo tiêu trí nghề nghiệp, xã hội phân thành bốn đẳng cấp: sĩ , nông, công, thương Theo độ tuổi, giới tính có: nam, phụ, lão, ấu Theo tập qn làng xã, có cư ngụ cư, quan viên dân hàng xã…Dù cấu đẳng cấp phân định theo tiêu chí quan hệ đẳng cấp trội, thân phận địa vị đẳng cấp phân biệt rạch ròi Thế ranh giới đẳng cấp lại không rõ ràng Theo tập qn làng xã, cư (người có hộ tịch xã) có quyền tham dự việc làng tế lễ, hội họp, ăn khao, bầu máy quản lí làng xã… ưu tiên chia ruộng quân điền Dân ngụ cư, người khơng có hộ tịch xã nên khơng có quyền hạn cư, ruộng quân điền phân cấp phải sau cư thường ruộng xấu ngồi đê Theo tiêu chí địa vị xã hội, quý tộc quan liêu đẳng cấp cách biệt hoàn toàn với bình dân Nắm cương vị chủ chốt máy nhà nước, phong tước phẩm, ban đất đai, pháp luật lễ nghi bảo vệ đặc quyền đẳng cấp quý tộc quan liêu Ngược lại, bình dân tập hợp chủ yếu người lao động, thợ thủ công, thương nhân, nông dân, với thân phận thấp họ vừa bị bóc lột sức lao động vừa bi khinh rẻ Nếu xét song song hai tiêu chí địa vị nghề nghiệp thấy, quý tộc quan liêu có hàng với kẻ sĩ Xã hội phong kiến vốn coi trọng Nho giáo, tư tưởng Nho học trọng kẻ sĩ, mà người gọi sĩ phu xã hội nể trọng, tiếng nói họ có ảnh hưởng đến đông đảo quần chúng (lớp người thấp cổ bé họng lại) Và tất nhiên nơng-cơng-thương bình dân, bách tính , mọn vua, quan Đặc biệt với quan niệm “nhất sĩ nhì nơng” thể rõ thiên vị, bất bình đẳng, phân biệt đối xử đẳng cấp, lớp người xã hội nhà nước, chế độ Cũng quan niệm ảnh hưởng khơng nhỏ đến kinh tế nước ta thời kì (ít trọng thủ công nghiệp thương nghiệp) Ảnh hưởng sở xã hội đến chất nhà nước pháp luật phong kiến ViệtNam Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, giai cấp đẳng cấp hai yếu tố làm cho xã hội bị phân hóa thành lớp người, nhóm người khác Sự phân hóa tạo thành sở xã hội, yếu tố quan trọng định đặc điểm nhà nước pháp luật giai đoạn, thời kì cụ thể Việt Nam, mức độ trội quan hệ giai cấp đẳng cấp xã hội phong kiến khác nhau, song quan hệ giai cấp đẳng cấp quan hệ mở Ranh giới giai cấp đẳng cấp đường biên cụ thể, rõ ràng , bất khả phạm mà vùng biên mờ nhạt Do có chế độ sở hữa tư nhân vừa nhỏ chủ yếu, thay đổi triều đại sách nhà nước mà chuyển hóa địa vị đẳng cấp diễn thường xun nhanh chóng trí đời người Cơ cấu quan hệ giai cấp, đẳng cấp có nhiều điểm đặc biệt tác động lớn đến nhà nước pháp luật phong kiến ViệtNamSự kết hợp chế độ sở hữu, tính chất kinh tế, phân hóa xã hội tạo sở vững cho xác lập nhà nước quân chủ tập quyền phát triển theo hướng chuyên chế Buộc nhà nước, mà cụ thể máy cai trị đứng đầu nhà vua đội ngũ quan đại thần phải ban hành sách phát huy mạnh đồng thời kiềm chế tác động tiêu cực quan hệ giai cấp, đẳng cấp tới đời sống nhà nước pháp luật Cơ cấu phân tầng giai cấp, phân chia đẳng cấp mặt làm hạn chế tính giai cấp nhà nước pháp luật, mặt khác làm tăng tính xã hội chúng Điều hoàn toàn phù hợp với chất nhà nước sơ khai, ban đầu điểm chung nhà nước phong kiến phương Đơng Nó trở thành đặc điểm giúp phân biệt Nhà nước pháp luật phong kiến phương Đông với phương Tây L Ờ I K ẾT Những phân tích giúp ta đánh giá tác động sở xã hội đến chất nhà nước pháp luật ViệtNam thời phong kiến Dù tác động tích cực hay tiêu cực tồn ảnh hưởng khơng nhỏ đến sách nhà nước đời sống người dân Việt thời xưa.Với hiểu biết chưa sâu, chưa rộng chúng em phần làm rõ vấn đề sở xã hội nhà nước pháp luật ViệtNam thời phong kiến MỤC LỤC MỞ ĐẦU GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ XÃ HỘI PHONG KIẾN II.CƠ SỞ XÃ HỘI 1.cơ cấu giai cấp 1.1.Giai cấp địa chủ phong kiến .2 1.2 Giai cấp nông dân 2.Đẳng cấp Ảnh hưởng sở xã hội đến chất nhà nước pháp luật phong kiến ViệtNam LỜI KẾT ... phối sở kinh tế hoàn cảnh lịch sử , sở xã hội cho hình thành phát triển Nhà nước pháp luật phong kiến Việt Nam phức tạp Ngoài cấu giai cấp, nhà nước pháp luật Việt Nam chịu tác động cấu đẳng... người phương Đông, mà trực tiếp người Việt ta 1 .2 Giai cấp nông dân Quá trình hình thành phát triển giai cấp địa chủ, nông dân Việt Nam bị phân hóa.Nơng dân Việt Nam chiếm gần 90% dân số, lực lượng... tâm thế, gia cảnh người mà họ phục vụ ít, trí khơng có 2. Đẳng cấp Quan hệ đẳng cấp Việt Nam phức tạp Theo địa vị xã hội, thời phong kiến Việt Nam có hai đẳng cấp quý tộc quan liêu bình dân Theo