Một số di tích lịch sử văn hóa việt nam dùng trong nhà trường t1

Các di tích lịch sử - văn hoá là một trong những nguồn tư liệu sinh động nhất phản ánh quá khứ của loài người nói chung và của mỗi quốc gia, dân tộc nói riêng.. Đặc biệt, ở Việt Nam, một

MỘT SỐ DI TÍCH

LỊCH SỬ - VĂN HOÁ VIỆT NAMDÙNG TRONG NHÀ TRƯỜNG

PGS.TS ĐINH NGỌC BẢO (Chủ biên) NGƯYỄNDUY CHINH - TRẦN NGỌC DŨNG - TRỊNH NAM GIANG

TỐNG THỊ QUỲNH HƯƠNG - NINH XUÂN THAO

(Biên soạn và tuyển chọn)

NHÀ XUẤT BẢN ĐẠI HỌC sư PHẠM

Địa chỉ: 136 Xuân Thuỷ, Cẩu Giấy, Hà Nội

Điẹn thoại: 04.37547735 I Fax: 04.37547911

Email: hanhchinh(g)nxbdhsp.edu.vn I Website: vww.nxbdhsp.edu.vn

MỘT SỐ DI TÍCH LỊCH sử - VĂN HOÁ V IỆT NAM

Dùng trong nhà trường

PGS.TS Đinh Ngạc Bảo (Chủ biên)

Chịu trách nhiệm xuất bản;

Giám đốc ĐINH NGỌC BẢO Tổng biên tập ĐINH VẢN VANG

Biên tập nội dung:

In xong và nộp lưu chiểu tháng 9 năm 2012.

Một số í>i ticVi lịch sử - VẲM VioẮ Việt NAm

c 4 >

Lời nói đẩu 7

Phần I TRUNG Dư VÀ MIỀN NÚI BẮC BỘ 9

Tĩnh Bắc Giang 11

Tinh Bắc K ạn 21

Tỉnh Cao Bằng 25

Tình Điện Biên 31

Tnh Hà Giang 38

Tnh Hoà Bình 44

Tinh Lai Châu 52

Tnh Lạng Sơn 55

Tnh Lào C ai 60

lỉnh Phú Thọ 75

Tnh Quảng Ninh 80

Tnh Sơn La 90

Tnh Thái Nguyên 98

Tnh Tuyên Quang 112

Tnh Yên Bái^ 1 „ 117

Phần II ĐỔNG BẰNG SÔNG HỔNG 133

Tinh Bắc Ninh 135

Tnh Hà Nam 148

Thủ đô Hà Nội 158

Tnh Hải Dương 215

Thành phố Hải Phòng 221

Tinh Hưng Yên 227

Tnh Ninh Bình 241

Tỉnh Thái Bình 257

Tnh Vĩnh Phúc 267

Phán III BẮC TRUNG BỘ 271

Tinh Hà Tĩnh 273

Tinh Nghệ A n 282

Tnh Quảng Bình 295

Tinh Quảng Trị 310

Một fế ĩ>i ticVi lịcli s ử - VÂM hoÁ Việt Níkm

c 5 )

Tĩnh Thanh Hoá 323

Tĩnh Thừa Thiên - Huế 335

Phẩn IV DUYÊN HẢI NAM TRUNG B Ộ 347

Tĩnh Bình Đ ịnh 349

Tĩnh Bình Thuận 358

Thành phố Đà Nẵng 368

Tình Khánh H oà 377

Tĩnh Ninh Thuận 383

Tinh Phú Yền 388

Tĩnh Quảng Nam 399

Tĩnh Quảng Ngãi 420

Phần V TÂY NGUYÊN 429

Tĩnh Đắk Lắk 431

Tĩnh Đắk Nông 444

Tĩnh Gia Lai 458

Tĩnh Kon Tum 467

Tĩnh Lâm Đổng 474

Phần VI ĐÔNG NAM BỘ 477

Tĩnh Bà Rịa - Vũng T à u 479

Tĩnh Bình Dương 489

Tĩnh Bình Phước 498

Tĩnh Đổng Nai 507

Tĩnh Tây Ninh 523

Thành phố Hổ Chí M inh 532

Phẩn VI ĐỔNG BẰNG SÔNG CỦXJ LONG 547

Tỉnh An Giang 549

Tĩnh Bạc Liêu 555

Tình Bến Tre 561

Tình Cà Mau 567

Tỉnh Cẩn Thơ 580

Tỉnh Đồng Tháp 589

Tình Hậu Giang 598

Tinh Kiên Giang 610

Tính Long A n 622

Tỉnh Sóc Trăng 627

Tĩnh Tiển Giang 636

Tĩnh Trà Vinh 644

Tĩnh Vĩnh Long 650

Phụ lục ả n h 657

Mốt số M tìcVi lịch sừ - VẲ H hoÁ Vỉềt "N avh

c 6 >

Các di tích lịch sử - văn hoá là một trong những nguồn tư liệu sinh động nhất

phản ánh quá khứ của loài người nói chung và của mỗi quốc gia, dân tộc nói riêng Mỗi di tích đểu chứa đựng một dấu ấn sâu đậm các hoạt động của con người trong cuộc đấu tranh với thiên nhiên và xã hội để tôn tại và phát triển Đặc biệt, ở Việt Nam, một đất nước đa dân tộc và có hơn bốn ngàn năm lịch sử, các di tích lịch sử - văn hoá càng phong phú, đa dạng, được phân bố ở mọi miển đất nước và theo suốt chiểu dài lịch sử - từ các di chỉ khảo cổ của thời kì dựng nước đến các di tích gắn liển với cuộc chiến đấu anh dũng của dân tộc để giải phóng và bảo vệ

Tổ quốc hiện nay Qua các di tích lịch sử - vàn hoá ta không chỉ thấy được toàn bộ quá trình phát triển lịch sử, mà còn thấu hiểu được truyền thống yêu nước, quật cường, sức sáng tạo và trình độ phát triển văn hoá, văn minh của dân tộc Vì vậy việc sử dụng các di tích lịch sử - văn hoá để tham khảo và giảng dạy trong nhà trường có một giá trị to lớn trong việc cung cấp những tri thức lịch sử - văn hoá và đặc biệt, trong việc giáo dục tư tưởng, tình cảm cho học sinh, làm cho bài giảng trở lên sinh động, hấp dẫn và thiết thực

Theo Điểu 4 của Luật Di sản văn hoá và Điểu 14 Nghị định số 92/2002/NĐ-CP ngày 11/11/2002 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành một số điểu của Luật Di sản văn hoá thì di tích lịch sử - văn hoá là công trình xây dựng, địa điểm và các di vật,

cổ vật, bảo vật quốc gia thuộc công trình, địa điểm có giá trị lịch sử - văn hoá gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu trong quá trình dựng nước và giữ nước, các thời kì cách mạng, kháng chiến của dân tộc, gắn với thân thế và sự nghiệp của các anh hùng dân tộc, danh nhân đất nước Theo thống kê chưa đầy đủ, năm 2010 cả nước đã có hơn 3.000 di tích lịch sử được xếp hạng Các di tích đó được xếp hạng theo cấp Hnh, cấp Quốc gia và di tích cấp Quốc gia đặc biệt Do khuôn khổ của cuốn sách và xuất phát từ nhu cẩu giảng dạy trong nhà trường, chúng tôi chỉ có thể lựa chọn một số di tích lịch sử - văn hoá tiêu biểu cấp Quốc gia và cấp Quốc gia đặc biệt Mỗi di tích đểu được giới thiệu khái quát vể vị trí, giá trị lịch sử - văn hoá và phẩn nào đó là giá trị du lịch - dã ngoại khi gắn nó với các quẩn thể di tích và danh thắng ở xung quanh Các

di tích được sắp xếp theo 7 vùng địa lí - du lịch từ Bắc vào Nam; trong mỗi vùng lại theo từng tỉnh và trong mỗi tỉnh, thành phố tên gọi của di tích được xếp theo vẩn A,

B, c, Cách sắp xếp như thế nhằm tạo thuận lợi cho việc tra cứu, đặc biệt là đối với giáo viên và học sinh khi sử dụng cuốn sách này để phục vụ cho việc dạy - học môn Lịch sử địa phương

tò ticli )|cli t ử - VẰM VioÁ Vỉét 'Níkm

c 7 >

Trong quá trình biên soạn, do hạn chế vể thời gian và kinh phí, nhóm tác giả không thể đến khảo sát tất cả các di tích ở địa phương mà chủ yếu dựa vào nguồn tài liệu của các tỉnh như lịch sử tỉnh, thành phố, tài liệu hướng dẫn, quảng bá du lịch, tài liệu trên mạng Internet v.v Vì vậy các tài liệu này chắc chắn còn nhiểu khiếm khuyết, có thể thiếu chính xác, ảnh minh hoạ chưa được như ý v.v Nhóm tác giả xin chân thành cảm ơn các cơ quan, cá nhân đã cung cấp tài liệu và thành thật xin lỗi vì những sai sót khó tránh khỏi trong quá trình biên soạn cuốn sách Rất mong nhận được sự góp ý, phê bình của quý độc giả gần xa để lấn tái bản sau của cuốn sách được hoàn thiện hơn.

Thay mặt nhóm tác giả biên soạn và tuyển chọn

Chủ biên

PGS.TS Đinh Ngọc Bảo

Một sả&ỉ ticti )|C>1 s ừ -VẲM VioẮ vtệt

c 8 >

T R U N Q 013 V À M I Ê N N Ú I

Một tồ& i tícVi lịcVi t ừ - VẲM VioẮ Việt N^m

c 9 >

LĂNG ữẮ ŨINH HUƠNG

huyện Hiệp Hoà, tỉnh Bắc Giang, cách trung tâm thị trấn Thắng chừng l,5km vể phía tây nam Quần thể kiến trúc và điêu khắc đá độc đáo này có quy mô khoảng trên 300m^ xây dựng từ năm 1727, năm 1965 được Nhà nước ta công nhận

là Di tích Lịch sử - \^n hoá cấp Quốc gia

Lăng Dinh Hương là nơi an nghỉ của vị võ quan thuỷ chiến được phong tước Quận công, tên tự là La Đoan Trực, ông sinh năm 1688 ở tại địa phương Năm 1730 dưới triều đại Lê Duy Phường, ông được cử làm dịch quân thị hẩu, thị đội, rồi làm thái giám Dưới triều đại Lê Y Tông ông được cử hai lẩn đi sứ phương Bắc vào năm

1735 và 1739 Sang năm 1740 triểu đại Lê Hiển Tông, ông cẩm quân đi dẹp loạn ở các vùng thuộc đạo Kinh Bắc, Sơn Nam, Hải Dương, ôn g mất

Môt số M ticVi lỊcti svf - vẲvt VioÁ việt NittM

c 11 >

mồng 9 tháng 6 năm Kỉ Tỵ (1749), thọ 61 tuổi Năm 1754 vua phong ông là Phúc thần trung cẩn đại vương Lăng được chính Quận công xây dựng tại quê nhà khi còn sống.Lăng nằm trên một quả đồi hình tròn rộng khoảng một hécta có tường gạch bao quanh (ngày xưa là tường đá ong bao quanh) Vào cổng là hai tượng quan hầu cẩm dùi đổng Quần thể lăng đá Dinh Hương chia làm ba phần chính: phần mộ táng ở giữa, phần thờ tự ở bên trái, phần bia ở bên phải Tượng người và vật tại lăng làm bằng đá xanh được chạm khắc rất sống động, tượng có kích thước lớn, hình khối mập, chắc và được tỉa công phu.

Qua cổng lăng là vườn cây ăn quả, rổi đến cổng vào Phần mộ có hai võ sĩ dắt ngựa hầu hai bên Tường bao bằng gạch bao quanh một ngọn đồi hình tròn Trước đây tường bao quanh làm bằng đá ong cao 2m, sau bị đổ nát, nay chỉ còn móng tường Phía trước cổng, xưa có là một hồ nước xưa kia rất lớn, nhưng nay diện tích

hồ bị thu nhỏ lại Toàn khu lăng nằm trên một ngọn đổi rất hỢp với phong thủy Tượng quan hầu đứng bên trái cổng, được tạo tác công phu Ngai thờ nhìn từ phía bên phải gồm những khối đá lớn Có hai con nghê đá nhỏ nhắn nằm chấu, được chạm khắc tinh tế và sinh động Lăng Dinh Hương có hai pho tượng quan hầu nữ Hai tượng này nhỏ nhắn hơn so với các khối tượng có ở làng, nhưng được khắc hoạ rất chi tiết như tượng chần dung Hai tượng được bố trí đứng ở hai góc ngoài cửa đàn tế, quay mặt vào nhau Đây là những tượng hầu nữ được nghệ sĩ tạo khắc có vóc dáng riêng như chép từ nguyên mẫu thật, rất sống động và ấn tượng Quan hầu nữ bên trái bưng chiếc tráp khối hộp chữ nhật ngang bụng, bàn tay trái đỡ dưới hộp tráp, tay phải giữ ngang đầu hộp, để hở nửa bàn tay với những ngón thon dài, đẹp như vẽ Quan nữ cẩm quạt đứng hẩu bên phải ngai thờ tay cầm quạt, đầu đội mũ

ni có chóp nhọn như một chiếc nón nhỏ, nửa phía sau mũ có bốn lớp vải trùm kín chân tóc, phủ xuống kín tai và gáy Phần mộ rộng khoảng lOOm^ có tường đá ong dày bao quanh, là nơi lưu giữ thi hài Quận công La Đoan Trực, có hai võ quan dắt ngựa đứng canh Cặp tượng quan hầu dắt ngựa được xem là những kiệt tác của nghệ thuật chạm khắc đá Tượng thú được coi trọng vào cách tạo khối trên thân, khiến con vật trở nên đậm chất hiện thực Một số mảng chạm tỉ mỉ và mang tính cách điệu cao như phần yên cương, bờm con ngựa Võ quan đeo gươm, dắt ngựa phía bên phải

có mặt to, hàm rộng Võ quan đeo gươm, dắt ngựa phía bên trái có râu dài, mặt nhỏ.Phía bên phải khu mộ là nhà bia trổ 4 cửa quấn vòm, trong đặt bia đá ghi công trạng người được thờ được tạo vào năm 1729

Nhìn tổng quan, chất liệu tạo dựng công trình kiến trúc nghệ thuật lăng Dinh Hương chủ yếu bằng đá xanh, được đục đẽo, tỉa tót tinh xảo, là một công trình kiến trúc đổ sộ, được chạm khắc đá công phu với tài nghệ điêu luyện Quần thể lăng mộ là công trình điêu khắc nghệ thuật đá tiêu biểu hạng nhất ở tỉnh Bắc Giang Các cổ vật trong làng được giữ gìn tương đối nguyên vẹn

Điểm nổi bật, độc đáo của lăng Dinh Hương là các bức tượng đổ sộ, to hơn hẳn ở các lăng mộ khác, được chạm khắc tinh tế Theo thống kê, ở Bắc Giang đã phát hiện và công nhận 46 công trình kiến trúc đá cổ, chủ yếu là lăng đá Hệ thống lăng đá là minh

Một s ố b i tícVi lịcVi s ử - VÀM VioÁ Việt N^m

c 1 2 )

chứng của một nền nghệ thuật điêu khắc lăng mộ phát triển đến đỉnh cao và giữ vị trí quan trọng trong nến kiến trúc, điêu khắc đá cổ trong các lăng tẩm Việt Nam Nét độc đáo nhất trong hệ thống các lăng đá ở Bắc Giang là nghệ thuật điêu khắc được thể hiện qua các bức tượng, các hiện vật đá được các nghệ nhân dân gian xưa chế tác,

mà lăng Dinh Hương là một điển hình Đây thực sự là những tinh hoa của nghệ thuật điêu khắc cổ, với những nét tinh xảo được thể hiện trong từng đường nét trên các bức tượng Những hiện vật, tượng đá cũng góp phẩn tăng thêm giá trị lịch sử, giá trị văn hoá nghệ thuật của các lăng đá cổ

Lăng đá Dinh Hương là nơi tôn vinh truyển thống kiến trúc điêu khắc đá của dân tộc, thể hiện rõ ở nghệ thuật điêu khắc tượng người hay linh thú cùng đồ thờ, cũng như trang trí kiến trúc phong phú với nhiếu môtíp, đổ án hoa văn sinh động thực sự điển hình cho nghệ thuật điêu khắc đá cổ Việt Nam Với những giá trị vê' lịch sử văn hoá và nghệ thuật kiến trúc tiêu biểu, làng Dinh Hương đã và đang hấp dẫn du khách tới tham quan

TưỢng người, ngựa trong lăng Dinh Hương

Một tồ tícVi lỊcVi ívr - VẲM tio Á Việt 'Naktti

c 13 >

tìÌAJH THỒ HÀ

của xứ Kinh Bắc xưa, nay thuộc xã Vân

Hà, huyện Việt Yên Trước đây đình đã từng được chính quyền Pháp xếp hạng trong Viện bảo tàng Bác cổ Đông Dương, năm 1964 được

Bộ Văn hoá công nhận là Di tích Lịch sử và Kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia (Quyết định số 29/ QĐ-BVH, ngày 13/01/1964)

Đình xây dựng năm 1685 thời Vua Lê Chính Hoà năm thứ 7 Đến năm 1807 (Gia Long năm thứ 5) xây dựng tiền tế và hai nhà tả vu, hữu vu Thời kì kháng chiến chông Pháp, đình bị rỡ ngói, phá sàn và chấn song Mặt khác hàng năm thường

bị lụt, có năm nước ngập đến mái ngói, nên đình

xung quanh bó đá tảng xanh chia làm ba cấp, mái đình lợp ngói mũi hài to bản, bốn góc

là những đầu đao cong vút Đẩu bờ nóc uốn quanh hình lưỡi liếm, góc mái có gắn nghê, thú nhỏ bằng sành nung già lửa đỏ tía Có tất cả 22 đẩu bẩy lực lưỡng, chạm rồng, mây, nghê, thú rất trau chuốt Bái đường chia làm 7 gian, 48 cột lim, bộ khung mái chạm trổ tinh vi, nhiểu cảnh trí sinh động Đặc biệt có khá nhiểu hình thiếu nữ mặc váy dài, yếm, tóc búi hoặc chít khăn với nét mặt rạng rỡ trong tư thế cưỡi phượng, đè rổng, hoặc đang nhảy múa giữa các lớp mầy bổng hểnh Lòng bái đường lát đá xanh nhẵn bóng Bức cửa võng thếp vàng chạm trổ lộng lẫy làm cho bái đường càng thêm trang nghiêm cổ kính

Trong đình có ba tấm bia to: Thủỵ tạo đình miếu bi nói vê' việc xây dựng đình,

Cung sao sự tích thánh (Lão Tử) nói về sự tích Thành hoàng Thái thượng Lão quần, Bia sao sắc phong sao các đạo sắc của các triều đại trước phong tặng Ngoài ra còn có các bia khác quy tập tại đình nói về những điểu lệ trong dân đã quy định

Đình Thổ Hà được xây dựng vào thế kỉ XVII (năm 1686) Mặt chính của đình trông thẳng ra sông Nguyệt Đức (sông Cầu)

Thông qua tài liệu “đình Thổ Hà”, ta sẽ biết đến vị Thành hoàng làng là Thái thượng Lão quần Theo thần tích của làng, ông là người phương Bắc sống vào thời An Dương Vương, họ Lý tên Đam (còn gọi là Lão Đam, Lao Tử), ôn g có công giết giặc Xích Quỷ, có công mở trường dạy học ở làng, ôn g được các triều đại phong kiến phong

là Thượng đẳng Thẩn và Thành hoàng Thái thượng, cho phép làng Thổ Hà lập miếu phụng thờ Dân làng đã tôn ông làm thành hoàng, mong ông phù trỢ cho cuộc sống của dân làng bình an, hạnh phúc

Theo các văn bia và trên một số cấu kiện của kiến trúc có ghi thì đình Thổ Hà được khởi dựng vào năm 1685 Kiến trúc đình Thổ Hà rất đặc biệt, gổm 3 nếp nhà là tiền tế, đại đình và hậu cung

Đại đình gồm 5 gian, 2 chái Thành phẩn chịu lực chính là bộ khung gỗ, gốm 48 chiếc cột, trong đó có 8 cột cái, 16 cột quân và 24 cột hiên Liên kết ngang của ba gian giữa là 4 bộ vì Dọc theo lòng nhà, có ba hàng xà kép: xà thượng, xà trung và xà hạ Giữa các hàng xà được bưng ván gió Để mở rộng lòng, các nghệ nhân thời xưa đã đặt hai bộ vỉ lửng ở hai gian bên Trên xà đùi, nối các cột cái và cột quân Hai gian bên ở hai hồi Người ta đặt cột trốn, rổi gác bộ vì lên trên Vi này làm theo kiểu chổng rường, các con rường được xếp chống lên nhau qua và được chạm trổ

Tiền tế làm theo kiểu bốn mái cong, lợp ngói mũi hài, bờ nóc và bờ dải gắn hộp hình hoa chanh Tiến tế gồm 3 gian 2 chái Bộ khung được kết cấu bởi 4 hàng cột, thân cột được làm nhỏ mảnh Hai vì nóc gian giữa làm theo kiểu giá chiêng Hai vì nóc hai bên làm theo kiểu chổng rường Vì nách gian giữa làm theo kiểu kẻ ngồi dưới, kẻ có bẩy đua ra đỡ mái hiên Vì nách hai gian trái làm theo kiểu chổng rường

Hậu cung gồm 3 gian, kiến trúc khá đơn giản Vi nóc làm theo kiểu giá chiêng Cấu tạo bộ vì giống với bộ vì của gian tiển tế Trên các cấu kiện của hậu cung không

có hình trang trí Hậu cung làm theo kiểu “tường hổi bít đốc”, hai hồi đắp hình hổ phù,

bờ dải làm theo kiểu ‘Tong đình” Đây là lối kiến trúc có niên đại muộn, phổ biến vào cuối thế kỉ XIX

Một tố tíctt lỊcVi sừ - VẢM tioẢ Việt Nikm

c 15 >

Cũng như các kiến trúc tôn giáo cổ khác, nghệ thuật trang trí ở đình Thổ Hà cũng chủ yếu trên chất liệu là gỗ Kĩ thuật trang trí thể hiện phần lớn là được chạm trổ dưới mọi hình thức, do những người thợ lành nghê' nhiều kinh nghiệm thực hiện Ngoài chạm trổ trên mái đình, các bức tường còn được trình bày một số trang trí gắn bằng đất nung hoặc đắp nổi bằng vôi vữa rất khéo

Trên bờ nóc đình Thổ Hà được gắn chạy dài hộp rỗng hoa chanh hình rồng hàng gạch, hai đẩu bờ đắp hai guột đẹp cuốn cong vênh lưỡi liểm Lui vào trong mới là đẩu kìm kì lân phục, nét vây trên lưng cuộn xoáy ốc, hai hình kì lân được thể hiện đang cuốn nước

Hiện nay, trong đình còn sót lại một số câu đối sơn son thếp vàng treo trên cột và đặc biệt là bộ cửa võng lắp trước cung thờ Gian giữa cửa võng được bố cục và thể hiện rất công phu, tỉ mỉ, tinh vi từng đường nét chạm trổ trên gỗ

Đê' tài trang trí ở đình Thổ Hà phẩn lớn đểu là hình rồng, hình ghê, hoa lá Riêng hình rồng đểu được đặt ở chỗ cố định, như: đẩu dư, đẩu bảy, bức cốn, ván long thể hiện sự hoà quện giữa trời và đất, giữa con người và thiên nhiên, tạo nên sự thiêng liêng của ngôi đình

"Với những đặc điểm trên, về kĩ thuật cũng như trang trí, đình Thổ Hà thực sự là tiêu biểu cho nển nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, hội họa cổ điển của dân tộc thế kỉ XVI - XVIII và xứng đáng là di sản văn hoá quý báu của tỉnh Bắc Giang nói riêng và của dân tộc Việt Nam nói chung

Trong suốt thời gian từ lúc được xây dựng tới bây giờ, ngôi đình đã được sửa sang

và nâng cấp rất nhiều lẩn Năm 1977 - 1979, Nhà nước đã đáu tư kinh phí và cử cán

bộ vể trùng tu, nâng ngôi đình cao thêm l,8m , nhưng nhà tiến tế vẫn chưa nâng Năm

1988, dân Thổ Hà với tinh thần tự lực cánh sinh đã tôn tạo nhà tiền tế và nâng cao bằng ngôi đình

Năm 2006, được sự trỢ giúp kinh phí của Vương quốc Bỉ, đình Thổ Hà lại được

dỡ hết để làm lại Trong lẩn trùng tu này đình được phục chế theo các ảnh chụp còn lưu trữ bên Pháp Sau khi làm xong đình thì chùa Thổ Hà và Văn Chỉ cũng được xây dựng lại Công trình đã hoàn thành giúp cho quẩn thể văn hoá độc đáo này ngày càng khang trang, xứng đáng với tầm vóc là Di tích Lịch sử - Văn hoá, kiến trúc - nghệ thuật cấp Quốc gia

Một sồ Í>1 ticVi lịcVi s ử - vẰti VioẮ Việt Naini

KHU ù l TlCH LỊCH S ừ KHỞI NGHĨA ỊỈẺN THẺ

Khu di tích lịch sử khởi nghĩa Yên Thế

thuộc huyện Yên Thế, tỉnh Bắc Giang, cách thành phố Bắc Giang 28km về phía tây bắc theo đường tỉnh lộ 284 Khu di tích bao

gồm nhiều di tích liên quan tới cuộc khởi nghĩa

Yên Thế (1884 - 1913) do Hoàng Hoa Thám lãnh

đạo, trải dài trên một địa bàn rộng lớn, chủ yếu

nằm tại thị trấn Cẩu Gổ - trung tâm huyện Yên

Thế Địa hình ở đây chủ yếu là đổi núi thấp và

thung lũng cùng một số hổ nước, tạo thành một

quần thể di tích không những có giá trị lịch sử -

văn hoá mà còn có giá trị về cảnh quan, sinh thái

Cuộc khởi nghĩa Yên Thế do Hoàng Hoa

Thám lãnh đạo vào cuối thế kỉ XIX, đẩu thế kỉ XX

là một phong trào yêu nước lớn và có tiếng vang

trong cuộc đấu tranh của nhân dân ta chống thực

dân Pháp Trải qua nhiều giai đoạn khác nhau

Một «ồ bi tícli lỊcVi svr - vẰti VioẮ Việt N am

c 17 >

(1884 - 1892); 1893 - 1897; 1898 - 1908; 1909 - 1913), cuộc khởi nghĩa đã thu hút được nhiều lực lượng tham gia đấu tranh, chủ yếu là những người nông dấn yêu nước địa phương Đổng thời, các lãnh tụ của cuộc khởi nghĩa đã liên lạc và đón tiếp nhiều chí sĩ yêu nước như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh tại căn cứ Yên Thế.

Trải qua hàng thế kỉ, những dấu tích của cuộc khởi nghĩa Yên Thế vẫn còn tổn tại

và được bảo vệ, bảo tổn, tạo thành khu di tích lịch sử lớn và được Nhà nước đặc biệt quan tâm

Toàn bộ khu di tích gổm có 40 điểm di tích, trong đó có 15 di tích được xếp hạng

di tích lịch sử cấp Quốc gia, gắn kết tạo thành một quần thể gồm nhiều địa danh nổi tiếng Đó là Đến Thể, nơi Hoàng Hoa Thám và nghĩa quân cắt máu ăn thề trước khi xuất quân Bên cạnh đó là đổn phổn Xương, căn cứ chính của cuộc khởi nghĩa, nơi tập trung nghĩa quân, vừa chiến đấu, vừa sản xuất Ngoài ra còn nhiều điểm di tích khác liên quan tới cuộc khởi nghĩa như Hố Chuối, Đổng Hom Nhiếu công trình quân sự như tường đất, chiến hào, các công sự của nghĩa quân và của thực dân Pháp vẫn còn tổn tại và được bảo vệ tốt

Khởi nghĩa Yên Thế là cuộc đấu tranh lớn nhất của nồng dân trong những năm cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX Mặc dù thất bại nhưng tấm gương đấu tranh của những người anh hùng Yên Thế mà tiêu biểu là Hoàng Hoa Thám mãi mãi là biểu tượng của lòng yêu nước, tinh thần chiến đấu của người nông dàn Việt Nam

Nằm trên một ngọn đổi cao là đền Thể, nơi nghĩa quân cắt máu ăn thể làm lễ xuất quân đánh Pháp Trong đền có tượng thủ lĩnh nghĩa quân Hoàng Hoa Thám Phía sau đển Thể là nhà trưng bày các hình ảnh và hiện vật của cuộc khởi nghĩa như súng kíp, đạn, gươm, mã tấu cùng các đổ dùng sinh hoạt như mâm đồng, bình lọ, ấm, chén uống nước của nghĩa quân Trước sân nhà trưng bày là tượng đài lãnh tụ nghĩa quân Hoàng Hoa Thám và câu nói nổi tiếng của ông: “Chúng tôi gắn bó với phong tục của đất nước chúng tôi Chúng tôi không bao giờ từ bỏ phong tục ấy dù có phải hi sinh cả tính mạng”.Đối diện với đền Thể là đổn Phồn Xương, có bức tường thành dài đắp bằng đất và hàng lỗ chầu mai Đổn được Hoàng Hoa Thám cho xây dựng năm 1892, trấn giữ con đường độc đạo đi vào căn cứ nghĩa quân Trước đổn là một hổ nước để bảo vệ mặt tiền đổn Phía sau đồn nay còn di tích doanh trại, chiến lũy của nghĩa quân Gẩn đồn Phổn Xương có phố Bà Ba - trước kia chính là nơi ở của vỢ ba Hoàng Hoa Thám - bà Đặng Thị Nho còn gọi là bà Ba Cẩn - cũng là một tướng tài của nghĩa quân Nơi đầy còn ngôi mộ của bà Hoàng Thị Thế, con gái của Hoàng Hoa Thám

Nằm trong hệ thống đổn luỹ quan trọng của cuộc khởi nghĩa Yên Thế còn có đổn Hom: đồn Hom thuộc xã Tam Hiệp cách Đổn Phổn Xương khoảng 3,5km vế phía tây bắc Đốn được xây dựng vào giai đoạn giữa của cuộc khởi nghĩa năm 1909 Với

vị trí nằm sâu trong rừng Yên Thế là căn cứ an toàn của cuộc khởi nghĩa Đổn Hom bao gổm: đổn Bà Ba, đổn Cả Dinh, đồn Cả Huỳnh Kiến trúc theo kiểu vô băng, tuy nhiên có điểm khác đó là trong cùng là khu nhà ở của nghĩa quân, các pháo đài và các

ụ chiến đấu Tiếp đến là vòng thành đắp bằng đất hình chữ nhật xung quanh có những

lỗ châu mai Ra ngoài là hào và giao thông hào, các hẩm chiến đấu cá nhân

Một s ố ỉ>i tícVi lỊcli sử -VẴM lioÁ Việt N av m

c 18 >

Tượngđài lãnh tụ Hoàng Hoa Thám

Di tích đổn Hố Chuối bao gổm đồn chính và hai đổn phụ ở phía bắc, ngoài ra còn có các đổn luỹ khác ở xung quanh tất cả tạo lên một cụm cứ điểm chiến đấu liên hoàn Đổn chính Hố Chuối nằm ở thung lũng Hố Chuối thuộc xã Phồn Xương cách đổn Phổn Xương 2km vế phía đông nam Di tích này được xây dựng từ giai đoạn đẩu của cuộc khởi nghĩa nông dân Yên Thế (1887 - 1891) Đổn Hố Chuối có vai trò quan trọng vế quân sự, là địa điểm phòng thủ kiên cố, nơi tập trung nghĩa quân và diễn ra rất nhiều trận chiến ác liệt, tiêu biểu là trận đánh vào năm 1894 do Đại tá Galieni chỉ huy và tên Lê Hoan làm quân sư Đổn Hố Chuối gổm thành luỹ và những pháo đài ở các góc Kiến trúc theo kiểu thành vô băng Thành đắp hình chữ nhật chất liệu bằng đất lẫn đá và những lỗ chàu mai Ngoài phần chính là thành thì xung quanh còn có hệ thống giao thông hào chằng chịt làm lên thế lợi hại cho đốn lúc bấy giờ, hiện nay đổn Hố Chuối vẫn giữ được những kiến trúc cơ bản Cách đổn

Hố Chuối khoảng Ikm vể phía tây là di tích chùa Lèo, xã Phồn Xương, một trong những di tích đã được xếp hạng cấp Quốc gia Khi phong trào khởi nghĩa Yên Thế

nổ ra, khu chùa Lèo là trạm tiến tiêu, là cơ sở qua lại của nghĩa quân Yên Thế Cách

di tích chùa Lèo khoảng 3km vể phía tây bắc là di tích đình Dĩnh Thép thuộc xã Tân Hiệp, đây là địa điểm diễn ra đại hội để bầu ra Bộ chỉ huy thống nhất của cuộc khởi nghĩa Yên Thế ngày 24/8/1888 Trên đường trở vể thành phố Bắc Giang cùng tham quan di tích chùa Thông thuộc xã Đồng Lạc cách trung tâm huyện Yên Thế khoảng 3km vể phía đông nam, đây là địa điểm diễn ra cuộc hoà hoãn lần thứ nhất giữa Để Thám và thực dân Pháp (1894)

Một 5ố w tícVi lịcVi s ử - VÀM tioẮ Việt NAni

( 1 9 >

Năm 1979, Nhà nước ta đã cho điểu tra, khảo cứu toàn bộ khu di tích và ra quyết định công nhận khu di tích khởi nghĩa Yên Thế là “Di tích Lịch sử - Văn hoá cấp Quốc gia” Đông thời tiến hành khôi phục thành luỹ, xây dựng nhà trưng bày, xây dựng tượng đài thủ lĩnh Hoàng Hoa Thám.

Năm 1984, kỉ niệm 100 năm ngày khởi nghĩa Yên Thế, Uỷ ban Nhân dân tỉnh

Hà Bắc đã ra quyết định đồng ý cho Uỷ ban Nhân dân huyện Yên Thế mở hội vào ngày 16/3 dương lịch hàng năm nhằm tôn vinh và tưởng niệm các vị thủ lĩnh cùng các nghĩa quân đã anh dũng ngã xuống trong cuộc chiến đấu chống lại thực dân Pháp xâm lược Để mở rộng và nâng tẩm khu di tích lịch sử Hoàng Hoa Thám, ưỷ ban Nhân dân huyện Yên Thê' đã quy hoạch tổng thể khu trung tâm lễ hội với tổng

số diện tích trên 22ha; đổng thời đẩu tư xây mới nhà trưng bày cuộc khởi nghĩa với tổng diện tích xây dựng trên l.OOOm^, tu bổ, sửa chữa đển Thể, làm mới khu công viên cây xanh, xây dựng hồ sinh thái, bến xe, xây dựng sới vật và sân khấu phục vụ

lễ hội, làm đường giao thông quanh khu di tích, đường vòng tránh khu di tích Hiện tại, với hơn 40 điểm di tích, trong đó có 15 di tích lịch sử cấp Quốc gia, khu

di tích là một quấn thể phức hợp lịch sử - văn hoá lớn Hệ thống các di tích ở trong tình trạng tốt, tương đối nguyên vẹn

Năm 2009, nơi đây bắt đẩu diễn ra lễ hội kỉ niệm 125 năm cuộc khởi nghĩa Yên Thế (16/3/1884 - 16/3/2009) Kể từ đó lễ hội được tổ chức hàng năm nhằm giáo dục truyền thống yêu nước và tôn vinh giá trị lịch sử của cuộc khởi nghĩa Yên Thế do thủ lĩnh Hoàng Hoa Thám lãnh đạo

Lễ hội Yên Thế được tổ chức vào ngày 16 tháng 3 dương lịch Nội dung chính của

lễ hội bào gổm các phẩn: lễ diễu hành; lễ dâng hương; tổ chức các trờ chơi (đặc biệt

là trò đấu vật); biểu diễn văn nghệ; các môn thể thao hiện đại (bong đá, bóng chuyền, cầu lông ) Ngoài ra còn có các chương trình lễ hội đặc biệt như: tổ chức diễu ngựa

tù đình Hả - Tân Trung (Tân Yên) lên Phổn Xương, rước từ Nam Nhã vào tham dự;

tổ chức tiết mục “Trai Cầu Vồng Yên Thế gặp gái Nội Duệ, Cầu Lim”, tiết mục lễ tế cờ của Hoàng Hoa Thám

Mặt khác, khu di tích lịch sử Yên Thế còn có giá trị lớn về cảnh quan Nằm ở địa bàn rừng núi thuộc tỉnh Bắc Giang, Yên Thế có hệ sinh thái đa dạng, với nhiều chủng loại động thực vật tiêu biểu của miền rừng núi Đông Bắc Bộ Hệ thống các công sự, chiến hào, các dãy tường đất và nhà cửa của nghĩa quân nằm ẩn mình trong rừng cây tạo nên một vẻ đẹp vừa cổ kính, vừa xanh mát

Với những giá trị vể lịch sử - văn hoá - cảnh quan như vậy, khu di tích khởi nghĩa Yên Thế có giá trị lớn vê' phát triển du lịch Đó là địa danh du lịch lịch sử - văn hoá - sinh thái phức hỢp, thu hút đông đảo nhân dân tham quan

Một số bi ticVi lịcVi svf - vÃn VtoÁ Việt N avh

c 20 >

CIỊM DI ĨÍCH ATK CHỢ ĐỒN

Huyện Chợ Đồn cách Thị xã Bắc Kạn 35km

về hướng tây theo đường Tĩnh lộ 257 Phía Đông Chợ Đổn giáp huyện Bạch Thông; phía tây giáp tỉnh Tuyên Quang; phía nam giáp huyện Chợ Mới và tỉnh Tuyên Quang; phía bắc giáp huyện

Ba Bể và tỉnh Tuyên Quang Đây là khu Di tích Lịch

sử An toàn khu (ATK) của Bắc Kạn Khu di tích này thuộc quẩn thể di tích Việt Bắc, nơi ghi dấu ấn hoạt động của Chủ tịch Hổ Chí Minh và các lãnh đạo trung ương trong thời kì kháng chiến chống Pháp (1946- 1954)

Trong cuộc kháng chiến trường kì chống thực dân Pháp xâm lược, cùng với các huyện Đại Từ, Định Hoá (Thái Nguyên), Sơn Dương, Chiêm Hoá (Tuyên Quang), huyện Chợ Đổn nhận nhiệm vụ cao cả, thiêng liêng: Được Trung ương Đảng, Bác

Hồ chọn là an toàn khu của cuộc kháng chiến Mảnh đất này lại được đón nhận, che chở cho các

c 2 1 >

Một số &i ticVt lịeli sử - V À M VioÁ Việt N a w

cơ quan Trung ương và các đổng chí lãnh đạo cao nhất của Đảng và Nhà nước Huyện Chợ Đốn đã được đón Bác Hồ về ngày 8/12/1947 để lãnh đạo cuộc kháng chiến Trong thời gian từ năm 1947 đến 1951, Bác đã ở và làm việc tại Bản Ca, Nà Quân (xã Bình Trung), Nà Pậu (xã Lương Bằng) Huyện Chợ Đồn còn chứng kiến sự có mặt của đồng chí Trường Chinh, Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng ở Khuổi Linh (xã Nghĩa Tá); Thủ tướng Phạm Văn Đồng ở đổi Khau Mạ (xã Lương Bằng); bản Nà Quân (xã Bình Trung) được chọn làm điểm đặt hội trường Trung ương Đảng trong các năm từ

1947 đến 1952, là nơi diễn ra Hội nghị tổng kết Chiến dịch biên giới Trong khoảng thời gian từ năm 1947 đến 1952, hẩu hết các cơ quan Trung ương đã đóng ở huyện Chợ Đổn như: Đài Tiếng nói Việt Nam, Cơ quan Vô tuyến điện, Nha Kĩ thuật quân sự, Trường Quân chính, Xưởng Quân giới, Xưởng In báo Cứu quốc, Trạm Phẫu thuật quân y ATK Chợ Đổn bao gổm nhiều di tích, trong đó có 6 di tích đã được xếp hạng Di tích Lịch sử Quốc gia là Khuổi Linh, Nà Quân (theo Quyết định số 460 QĐ/BT ngày 18/3/1996), Bản Ca, Pù Cọ, Nà Pậu (theo Quyết định số 1460 QĐ ngày 28/6/1996), Khau Mạ (theo Quyết định số 2997QĐ/VH ngày 5/11/1996) Các di tích này cùng quần

tụ trên địa bàn của huyện, không quá cách xa nhau, tạo thành một quẩn thể lịch sử rất sinh động

Đổi Pù Cọ thuộc Bản Bẳng, xã Nghĩa Tá là nơi mà trước năm 1945, Đại tướng

Võ Nguyên Giáp đã từng sống và làm việc trong một chiếc lán bí mật dưới những tán

lá cọ Bản Bẳng cũng đã từng đón Bác và chính là nơi gắn với sự kiện rất quan trọng trong lịch sử cách mạng - sự kiện hai đoàn quân Nam tiến (từ căn cứ cách mạng Cao Bằng xuống) và Bắc tiến (từ căn cứ Bắc Sơn - Võ Nhai lên) gặp nhau

Bản Ca, xã Bình Trung là nơi ở và làm việc của Hồ Chủ tịch từ ngày 7/12/1947 đến cuối tháng 12/1947 Ban đầu Người cho dựng lán trại ở đầu suối Bản Ca, sau đó cho dựng thêm một lán nữa ở đồi Khau Phay gẩn dân trong bản Hai lán này cách nhau 800m, bên cạnh có lán đặt máy in, máy soạn thảo văn bản và lán của các chiến sĩ bảo

vệ Trong thời gian ở đây, Bác Hổ đã từng ra nhiều sắc lệnh, chỉ thị, thư từ, nhiều bài báo cồ vũ động viên đồng bào cả nước tham gia kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược Bản Ca cũng chính là nơi Bác Hổ đã tiếp và trả lời phỏng vấn của các nhà báo nước ngoài vào ngày 8/12/1947 Hiện nay chứng tích còn lại của khu vực lán Bác

Hồ tại bản Ca chỉ còn lại dấu tích của nến lán cạnh cây cọ già và hai hiện vật là kiểng nấu ăn cho Người và chiếc áo dạ đen Người tặng cho gia đình cụ Bàn Văn Trai (cụ Nhuôi) Đầu năm 1990, gia đình cụ Trai đã tặng lại hai hiện vật này cho bảo tàng Bắc Thái (cũ) Hiện nay hai hiện vật này vẫn được lưu giữ tại bảo tàng Thái Nguyên

Khuổi Linh (thuộc xã Nghĩa Tá, huyện Chợ Đổn) là nơi ở và làm việc của đổng chí

Trường Chinh, nguyên Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng và văn phòng Trung ương từ tháng 8 đến tháng 12 năm 1950 Nơi ở của đổng chí Trường Chinh nằm trên sườn đồi, chỗ làm việc nằm trên đỉnh một mỏm đổi kê sát nơi ở thuộc chân núi Khau Bon Khu vực văn phòng Trung ương Đảng nằm trên một quả đổi gần nơi ở của đồng chí Trường Chinh Khu di tích Khuổi Linh ở vào vị trí rất hiểm trở nhưng giao thông lại rất thuận lợi cho việc liên lạc đi các hướng

Một số &i tícVi lỊcVi s ứ - VÃM VioÁ Việt NAm

c M )

Đồi Nà Pậu, thuộc Bản Thít, xã Lương Bằng (Chợ Đốn) là nơi Hổ Chủ tịch đến ở

và làm việc đẩu năm 1951 Tại đây, Người đã viết nhiều bức thư và điện mừng gửi đến các cơ quan, đoàn thể trong và ngoài nước Cũng trong thời gian này Người còn viết nhiều bài báo, kí nhiểu quyết định quan trọng góp phần đưa cuộc kháng chiến của nhân dần ta đi đến thắng lợi Đổng thời, Người còn đi thăm một số cơ quan của Trung ương Đảng, quân đội đóng trên địa bàn Chợ Đổn, động viên tinh thần cán bộ chiến

sĩ, đổng bào hăng hái thi đua giết giặc và lao động sản xuất phục vụ cuộc kháng chiến Chiểu ngày 7/2/1951, Hổ Chủ tịch rời Nà Pậu - Lương Bằng lên đường đi dự Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng ở Chiêm Hoá (Tuyên Quang)

Nơi Bác Hổ thường ra tắm giặt và câu cá (Nà Pậu - Lương Bằng)

Một sấ bi ticli lịcti $ử - VÀM tioÁ Việt N ami

c 2 3 )

Đỗi Khau Mạ thuộc bản Vèn, xã Lương Bằng (Chợ Đổn) là nơi đổng chí Phạm Văn Đổng - nguyên Thủ tướng Chính phủ cùng cơ quan Văn phòng Chính phủ ở và làm việc từ đầu năm 1950 đến mùa hè năm 1951 Tại nơi này, đổng chí Phạm Văn Đồng

đã cùng với Trung ương Đảng, Bộ Tổng tư lệnh Quân đội Nhân dân Việt Nam dưới

sự chỉ đạo của Chủ tịch Hổ Chí Minh tổ chức họp bàn mở chiến dịch Biên giới năm

1950, mở ra thời kì mới cho cách mạng Việt Nam Có thể nói, trong thời kì ở chiến khu Việt Bắc, đặc biệt là thời kì sống và làm việc ở Khau Mạ - Bản Vèn (Lương Bằng), Thủ tướng Phạm Văn Đổng đã có nhiều hoạt động tích cực cùng với Trung ương Đảng

và Bác Hổ lãnh đạo nhân dân đẩy mạnh cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp đến thắng lợi hoàn toàn

Nà Quân thuộc xã Bình Trung, huyện Chợ Đốn là nơi cơ quan Trung ương Đảng đặt Hội trường làm việc trong thời kì kháng chiến chống thực dần Pháp từ năm 1951 -

1952 Hội trường làm việc của Trung ương Đảng được đặt tại đồi Nà Kham thuộc bản

Nà Quân Hội trường trước đây được làm bằng tre, nứa, lá, nay chỉ còn hai nền nhà Nển nhà dưới có chiều dài 24m, chiều rộng 7m, nền nhà trên có chiều dài 20m, chiều rộng 7m Cả hai nền hội trường đểu có hướng đông - nam Hội trường có tám mái, có chỗ hội họp, chỗ ăn nghỉ cho khách đến làm việc tại đây Phía trước và sau hội trường

có nhiều hầm, hào, chủ yếu là hầm hình chữ chi (Z), mỗi đoạn gấp khúc dài 3m, rộng

Im và sâu l,5m Hiện này còn lại hai hiện vật liên quan đến di tích này đó là: một đĩa men to hình tròn kiểu men Trung Quốc và một đĩa men nhỏ hình tròn kiểu men Bát Tràng Hai hiện vật này được cơ quan Trung ương Đảng sử dụng trong thời gian sống

và làm việc tại Nà Quân Khi cơ quan Trung ương Đảng chuyển đi, hai hiện vật này đã được tặng cho gia đình cụ Hoàng Văn Vạn ở bản Nà Quân Sau này, cụ Vạn đã tặng lại hai hiện vật này cho Bảo tàng Bắc Thái (cũ)

Hiện nay, mặc dù các dấu tích, hiện vật không còn nhiểu song cảnh quan các di tích vẫn thu hút rất nhiểu khách tham quan Các di tích này đang được phục chế xây dựng theo quy hoạch tổng thể “Chiến khu Việt Bắc” của Chính phủ lín h Bắc Kạn cũng dự kiến sẽ xây dựng, tôn tạo ATK theo mô hình bảo tàng sống, khôi phục nguyên trạng bối cảnh lịch sử gắn với du lịch nhằm kết nối du lịch ATK Định Hoá (Thái Nguyên) - Tân Trào (Tuyên Quang) - Chợ Đồn - hổ Ba Bể (Bắc Kạn)

Đến với khu di tích ATK - Chợ Đồn, ngoài việc tham quan các di tích lịch sử truyền thống, du khách còn rất nhiểu cơ hội tìm hiểu đời sống người dân địa phương, khám phá những nét đẹp văn hoá độc đáo, đổng thời chứng kiến cảnh sắc ngày một đổi thay trên mảnh đất giàu truyền thống cách mạng

Một iằ t>i tícVt lỊcVi s ứ - V Ằ M VioÁ Việt N A m

c 2 4 >

THÀNH NÀ L ữ - ĐỀN VUA LÈ

Cao Bằng không chỉ hấp dẫn khách tham

quan bởi vẻ đẹp của núi rừng, hay những

di tích lịch sử cách mạng gắn liền với thời gian trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 mà còn là nơi chứa đựng nhiều giá trị truyền thống sâu sắc

Thành Nà Lữ được xây ở làng Nà Lữ (còn có tên gọi là Nà Lẩu) thuộc xã Hoàng Tung, huyện Hoà An, nằm trên quốc lộ 203, phía tây bắc chợ Cao Bình Thành Nà Lữ được xây dựng vào giữa thế kỉ thứ X bởi Cao Biền (thời vua Đường Hy Tông) cùng với thành Đại La, thành Phục Hoà và thành Lạng Sơn sau khi chiếm được An Nam và được vua Đường phong làm Tiết độ sứ Sau này, thành Nà Lữ trở thành cung điện của các vua, chúa địa phương như Nùng Tồn Phúc, Bế Khắc Thiệu, Mạc Kính Cung

Một số ticVi lịcVi sừ - V Ã M VioÁ Việt

c 2 5 >

Liên quan đến thành Nà Lữ là những sự kiện quan trọng trong lịch sử dựng nước

và bảo vệ sự thống nhất quốc gia của các triểu đại phong kiến Việt Nam xưa Năm

1038, Nông Tổn Phúc cát cứ vùng Cao Bằng, xưng đế hiệu, đặt tên nước là Trường Sinh Năm sau, vua Lý Thái Tông thần chinh dẹp yên, nhưng đến năm 1041, con Nông Tổn Phúc là Nông Trí Cao lại dấy binh, đặt tên nước là Đại Lịch Vua Lý Thái Tông sai tướng lên đánh bắt được đem vể Thăng Long, rồi dùng chính sách chiêu an tha cho

vể phong làm Quảng Nguyên mục, sau gia phong tước Thái Bảo Năm 1048, Nông Trí Cao xưng là Nhân Huệ Hoàng đế, đặt quốc hiệu Đại Nam, đem quần sang đánh nước Tàu, chiếm 8 châu ở Quảng Đông, Quảng Tây Nhà Tống phải cử tướng Địch Thanh thảo phạt Bị thất bại, Nông Trí Cao chạy trốn sang nước Đại Lý và bị bắt giết

Khi nhà Mạc chạy lên Cao Bằng (1594 - 1677), trong 83 năm, ba đời vua Mạc đóng đô ở Cao Bình đã cho tu sửa, xây thành cao lên, có cổng thành kiên cố để phòng thủ, để phòng triều đình vua Lê - chúa Trịnh lên thôn tính Vì thế, bên cạnh thành Phục Hoà, thành Nà Lữ cũng trở thành một cứ điểm quan trọng của nhà Mạc ở Cao Bằng, góp phần không nhỏ vào việc duy trì sự tổn tại của dòng họ này trong một thời gian dài sau khi phải chạy khỏi kinh đô Thăng Long

Thành trước đây được làm bằng đất, đến thời Mạc chạy lên thì được sửa chữa, tu

bổ thêm bằng đá Thành được xây theo hình tứ trụ, tổng diện tích 21.060m^ Vật liệu

là gạch vổ, chân thành được kê bởi các tảng đá to và phẳng, cổng thành làm bằng loại

gỗ nghiến to, dày, rất kiên cố Thành có 4 cửa: cửa đông thông ra sông Mãng, cửa tây thông ra cánh đồng Nà Thính, cửa nam thông ra cánh đồng Nà Lữ, phía bắc giáp với Khau Phước, thông ra hệ thống chiến lũy núi Khắc Thiệu Sau khi quân Lê - Trịnh đuổi quân Mạc chạy sang Trung Quốc, Cao Bằng trở thành một trấn của nhà Lê Trấn thủ thành Nà Lữ là Lê Văn Hải đã sửa chữa thành và xây đền vua Lê Thái Tổ tại đây.Bên trong thành đắp 4 gò đất nổi lên được đặt tên là: Long, Ly, Quy, Phượng Gò Long được đặt làm gò chính, dân địa phương gọi là Gò Rồng, cung điện xây đặt ở gò này Còn các gò khác là nơi các đại thần quân cơ đóng, ở giữa thành có ao sen, các thửa ruộng hình bàn cờ Nhìn quang cảnh vùng Nà Lữ từ ngọn núi Bế Khắc Thiệu xuống trông như một họa đổ rất đẹp có thế của hình chữ vương vững chãi

Tuy nhiên, đó là hình ảnh ngôi thành trải qua các triều đại trong sử sách ghi lại, còn thực tế thì thành Nà Lữ đã không giữ được những hình bóng của nó bởi sự bào mòn của thời gian cùng với những hậu quả của chiến tranh để lại Trải qua nhiều giai đoạn lịch sử nên cơ bản thành đã bị phá huỷ không còn xác định được mặt cắt của thành cũ, bốn cổng đã bị lấp đất toàn bộ chỉ còn lại một đoạn thành đất ở phía đông

Và trên nền thành cổ còn sót lại cái góc cuối cùng của ngôi đền thờ vua Lê cùng vết tích nển thành, lò vôi, vườn đạn đá, gạch vổ, nển cung điện xưa

Ngày nay, dấu tích của thành Nà Lữ không còn nhiều nhưng trong thành vẫn còn một di tích lịch sử là đền vua Lê thờ vua Lê Thái Tổ (tức Lê Lợi Cao Hoàng đế) Đền được xây dựng trên một gò đất cao phía bắc thành Nà Lữ, tức là ở phía tầy bắc, cách trung tâm thị xã Cao Bằng 1 Ikm, thuộc làng Đển, xã Hoàng Tung, huyện Hoà An Đến được công nhận là Di tích Lịch sử Quốc gia năm 1995 theo Quyết định số 1568QĐ/VH

Một *ố t>i tícti lịcti sử - VÂM Vioá Việt

c 26 >

Đền ban đầu do Nùng Tông Phúc dựng lên vào thời nhà Lý (thế kỉ XI), trên một

gò đất cao phía bắc thành Nà Lữ, gọi là gò Long (tức gò Rồng) Theo Địa chí Cao Bằng năm 2000 có ghi; “Đến thế kỉ XI, đời vua Lý Thái Tông, niên hiệu Thông Thụy thứ 6 (1039) - thực tế niên hiệu Thông Thụy chỉ chỉ có 5 năm, năm 1039 là niên hiệu Càn Phù - thủ lĩnh châu Quảng Nguyên hay châu Thảng do Nùng Tổn Phúc tự xưng là Chiêu Thánh Hoàng đế, đổi tên châu Quảng Nguyên thành nước Trường Sinh Tồn Phúc đã cho quân xây tiếp thành Nà Lữ và lập thêm cung điện có thành bằng đất bao quanh”, đó chính là đền vua Lê hiện nay” Vào năm 1431, vua Lê Thái Tổ nghe lời sàm tấu, nghi Bế Khắc Thiệu (người đã tham gia khởi nghĩa Lam Sơn) có ý chống đối triều đình, đích thân nhà vua đem quân lên đàn áp, Bế Khắc Thiệu bỏ trốn, vê' sau ốm chết Năm 1682, quan trấn thủ Cao Bằng là Lê Văn Hải đã tâu xin vua Lê cho sửa chữa thành

cổ (tức thành Nà Lữ cũ) làm đển thờ vua Lê Thái Tổ, đó chính là đển vua Lê hiện nay Dưới triểu đại phong kiến, đển vừa là cung điện, vừa là trung tâm hoạt động kinh tế - văn hoá, quân sự của các vua quan Trước Cách mạng tháng Tám và trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, đển vua Lê cũng là một di tích lịch sử gắn liền với những hoạt động của Đảng ta trong thời kì vận động cách mạng dân tộc, dân chủ Tại đây đổng chí Hoàng Đình Giong đã đứng ra thành lập “Đoàn Thanh niên Phản đế’ (năm 1936) Năm 1944, đền vua Lê là nơi diễn ra Hội nghị liên tỉnh Cao - Bắc - Lạng; trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước đền là nơi sơ tán của Nhà máy Giấy Cao Bằng

Hiện nay, đển Vua Lê được xem là một di tích có giá trị đặc biệt vê' mặt kiến trúc nghệ thuật và là nơi tập trung lễ hội, sinh hoạt văn hoá, văn nghệ của nhân dân nơi đây Hằng năm, nhân dân trong vùng vẫn tổ chức lễ hội vào ngày 6 tháng Giêng âm lịch; trùng với ngày chính hội Cổ Loa ở Hà Nội, cùng tưởng niệm vong linh Thục Phán

An Dương Vương Dịp lễ hội có tác dụng làm sống lại quá khứ truyền thống thượng

võ của dân tộc như thi bắn cung, nỏ, đấu vật, thi võ ngày xuân Hơn nữa, địa phương còn có thể thực hiện du lịch làng nghể hàng năm nhằm quảng bá, kí kết hỢp đồng buôn bán hàng thủ công mĩ nghệ và các loại sản phẩm nông, lâm nghiệp sẵn có trong tỉnh và rộng hơn là thu hút cả miền đông bắc Việt Nam và các huyện Quảng Tây, Vân Nam của Trung Quốc Sự kết hợp tổ chức khôn khéo giữa hoạt động du lịch văn hoá với buôn bán giao lưu sản phẩm hàng hoá là một hướng thúc đẩy sự phát triển hài hoà giữa kinh tế và văn hoá

Một số &í tícli lỊcli svr - VẰM Vioá việt NAm

c 27 >

KHU ÔI TÍCH PÁC BÓ

Cao Bằng là một địa chỉ đỏ của phong trào

cách mạng nước nhà trong thời gian đấu tranh chống lại ách cai trị của thực dần Pháp Nơi đây không chỉ diễn ra những trận đánh quan trọng, là nơi tổ chức những cuộc họp liên quan mật thiết đến sự phát triển của cách mạng Việt Nam

mà còn là nơi gắn bó chặt chẽ với hoạt động của nhiều cán bộ lãnh đạo Tiêu biểu trong đó là khu rừng Pác Bó - nơi đã đón Chủ tịch Hổ Chí Minh vể nước năm 1941 để lãnh đạo cách mạng sau 30 năm bôn ba ở nước ngoài Pác Bó đã trở thành một mảnh đất thiêng, là nơi khởi nguồn cho nhiều hoạt động cách mạng nước nhà trong quá trình chuẩn bị Tổng khởi nghĩa giành chính quyền vào tháng 8/1945 Khu Di tích Lịch sử Pác Bó là một trong những di tích đặc biệt quan trọng của quốc gia, đã được Nhà nước công nhận ngày 21/02/1975

Một số &i tícVi lỊcVi svr - V Ằ M VioẮ Việt N a v m

c 28 >

Pác Bó thuộc xã Trường Hà, huyện Hà Quảng, tỉnh Cao Bằng, nằm sát biên giới Việt - Trung, cách thị xã Cao Bằng hơn 40km Với vị trí đó, Pác Bó chính là địa điểm thuận lợi để Hồ Chí Minh chọn làm nơi làm việc sau khi vê' nước bởi nó không quá xa trung tâm tỉnh lị Cao Bằng, nhưng lại gần biên giới Trung Quốc để có biến động gì thì Người dễ dàng thoát khỏi sự truy lùng của quân thù.

Sau 30 năm đi tìm đường cứu nước, ngày 28/01/1941, qua cột mốc biên giới số

108, Nguyễn Ái Quốc (tên gọi của Chủ tịch Hổ Chí Minh lúc đó) đã trở về Tổ quốc để trực tiếp chỉ đạo phong trào cách mạng Việt Nam Người đã chọn Pác Bó làm nơi ở và hoạt động trong nhiểu năm tháng của thời kì 1941 - 1945 Pác Bó có nhiều di tích lịch

sử quý giá vể Người như núi Các Mác, suối Lênin, hang Cốc Bó (Pác Bó), lán Khuổi Nậm, nhà cụ Dương Văn Đình Tại đây, Chủ tịch Hồ Chí minh đã có nhiều chủ trương

và quyết định quan trọng cho Cách mạng tháng Tám năm 1945: chủ trì Hội nghị lần thứ 8 của Trung ương Đảng từ 10/5 đến 19/5/1941; xác định nhiệm vụ giải phóng dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng nước ta; quyết định thành lập Mặt trận Việt Minh; biên soạn các tài liệu cách mạng, tổ chức các lớp tập huấn chính trị, quần sự; sáng lập báo “Việt Nam độc lập” - cơ quan truyên truyển của Mặt trận Việt Minh; thành lập đội du kích Pác Bó Đầu tháng 12/1944, tại Nà Sác, Người đã ra chỉ thị thành lập đội Việt Nam Tuyên truyền Giải phóng quân - tiến thân của Quân đội Nhân dân Việt Nam ngày nay Ngày 4/5/1945, Người rời Pác Bó vê' Tân Trào (Tuyên Quang) để chỉ đạo tổng khởi nghĩa giành chính quyển trong cả nước Ngày 20/02/1961, Chủ tịch

Hổ Chí Minh vê' thăm lại Pác Bó sau 20 năm xa cách

Các di tích ở khu này gổm có: hang Bo Bam, bãi Cò Rạc, hang Cốc Bó; suối Lênin, núi Các Mác; suối Nậm - nơi Chủ tịch Hổ Chí Minh trực tiếp huấn luyện cán bộ và

tổ chức nhiều cuộc họp quan trọng của Trung ương Sau 30 năm bôn ba, Bác trở vế tại một điểm cực Bắc của Tổ quốc với một niềm tin mãnh liệt về thành công của cách mạng nước nhà như bài thơ người đã viết tại Cốc Bó:

“Non xa xa, nước xa xa Nào phải thênh thang mới gọi là Đây suối Lênin, kia núi Mác Hai tay gây dựng một sơn h à”.

Đi trên những tảng đá nhám rêu phong dọc bờ suối là nơi Bác Hổ thường ngổi làm việc và cầu cá, du khách sẽ đến một chiếc cầu gỗ bắc ngang cửa khe Cốc Bó (Pắc Bó/ Pác Bó) (tiếng địa phương có nghĩa là “đầu nguồn”) Hang Pác Bó hiện ra bên sườn núi đá lởm chởm Đứng ngoài cửa hang nhìn xuống, trên vách đá tranh tối tranh sáng còn thấy được dòng chữ của Người: “Ngày 08 tháng 2 năm 1941” - ngày Bác đến hang sau khi về nước hoạt động cách mạng Đây là một cái hang nhỏ, nằm sầu trong khe núi, ít người để ý Trước năm 1979, hang rộng khoảng 15m^ trước cửa hang có một con suối lớn chảy ngẩm từ trong núi đá ra, nguồn của con suối là bên phía bắc của ngọn núi này và thuộc lãnh thổ Trung Quốc Trong chiến tranh biên giới Việt - Trung năm 1979, quân Trung Quốc đã cho nổ mìn phá hoại hang Cốc Pó Ngày nay, hang Cốc Pó được khôi phục một phần

Một số bi ticVi lỊct) từ - V Ẳ M VioÁ Việt

c 29 >

Phía trước cửa hang Pác Bó khoảng l.OOOm có một lán nhỏ bên sườn núi Khuổi Nậm Đầy là nơi Bác Hồ đã triệu tập Hội nghị Trung ương lần thứ 7, ra nghị quyết chuẩn bị vũ trang khởi nghĩa, thành lập Việt Minh và Chiến khu cách mạng Lán cỏ đơn sơ, tương phản với những quyết định thật cực kì quan trọng của cách mạng lúc bấy giờ ở Khuổi Nậm có hang Xi Điếng, cao trên mười lăm sải tay, leo lên bằng dây rừng Đây là nơi Bác giấu truyền đơn, những lời hịch chính tay Bác thảo - những lời kêu gọi cứu nước, đánh Tây đuổi Nhật đầy sắc nhọn Mùa xuân năm 1961, Bác vê’ thăm lại Pác Bó, tức cảnh, Bác ngâm bốn câu thơ và hiện được ghi lại trên cửa vào Khuổi Nậm:

“Hai mươi năm trước ở hang này, Đảng vạch con đường đánh Nhật, Tây.

Lãnh đạo toàn dân ra chiến đấu, Non sông gấm vóc có ngày nay".

Cách cái lán nhỏ này vài bước chân là đường biên giới Việt - Trung - cột mốc 108 Nơi đây, Bác Hổ đã cúi xuống ôm hôn mảnh đất Tổ quốc thân thương sau bao năm xa cách Năm 1961, khi trở vê' thăm lại Cao Bằng, Bác đã tự tay trồng 3 khóm trúc ở ven suối Lênin và nay đã trở thành những hàng trúc dài bên suối, tạo nên khung cảnh vô cùng nên thơ

Thăm khu di tích lịch sử này, du khách hiểu sầu sắc hơn vể cuộc đời vĩ đại của Chủ tịch Hổ Chí Minh, để rổi trong kí ức họ sống mãi những vấn thơ lạc quan cách mạng của Người:

“Sáng ra bờ suối, tối vào hang Cháo bẹ rau măng vẫn sẵn sàng Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng Cuộc đời cách mạng thật là sang".

Khu di tích Pác Bó đã trở thành một di tích đặc biệt quan trọng của đất nước,

đã được Nhà nước nhiều lẩn quan tầm trùng tu, sửa chữa để trở thành một địa điểm tham quan hấp dẫn của tỉnh Cao Bằng nói riêng, Việt Nam nói chung

Một số bi ticVi lỊcVi sừ - VÃM VioẢ Việt N^m

( 3 0 >

KHU ũ l TÍCH CHIỀN TRUỜNG ÔIỆN BIÊN PHÙ

Khu di tích chiến trường Điện Biên Phủ

là một quần thể các di tích lịch sử ghi lại chiến công của quân và dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến anh dũng chống thực dân

Pháp xâm lược

Các di tích nổi bật của chiến trường Điện Biên

năm xưa là đổi A1, c 1, C2, D 1, cứ điểm Hổng Cúm,

Him Lam, đồi Độc Lập, cẩu và sân bay Mường

Thanh, hầm chỉ huy của Tướng Đờ Cát

Đồi AI nằm ở phường Mường Thanh, thành

phố Điện Biên Phủ, tỉnh Điện Biên, là cứ điểm

quan trọng bậc nhất trong tập đoàn cứ điểm của

thực dân Pháp ở Điện Biên Phủ Đổi AI nằm dài

theo hướng tầy bắc - đông nam, bao gồm 2 đỉnh

Đỉnh Tây Bắc cao hơn 490m Đỉnh Đông Nam

cao hơn 493m AI là kí hiệu mà quân đội Việt

Nam đặt cho quả đổi Sáng ngày 7/5/1954, quân

đội Việt Nam đã chiếm được đổi A l

c 31 >

Một sồ w tícli lịcVi «vf - VĂM VioẮ Việt 'NAm

Hiện nay, trên đỉnh Tây Bắc của đổi AI có đài kỉ niệm được xây theo kiểu “Tam sơn”,

ở giữa cao, hai bên thấp và đểu có hình mái đẩu đạo Phía trước là lư hương, ở giữa là tấm bia, phù hiệu Quốc kì, sao vàng nền tròn đỏ, xung quanh là vòng tương hoa

Bên cạnh đài kỉ niệm là xác một trong hai chiếc xe tăng nặng 18 tấn mà tên Quan

Ba Hécvuê đưa từ trung tâm Mường Thanh lên để phản kích quân đội Việt Nam Một

di tích quan trọng nữa là cái hố hình phễu to bằng cái “ao đình” cạn Đó là dấu tích trận nổ khối bộc phá nghìn cân của quân ta mà chiến sĩ ta thường gọi “đào hẩm để trị hầm”, trị cả hẩm, cả lô cốt cố thủ của giặc

Hầm chỉ huy của Tướng Đờ Cát nằm ở trung tâm tập đoàn cứ điểm Điện Biên Phủ, thuộc cánh đổng Mường Thanh, huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên Cấu trúc và cách bố trí, sắp xếp của căn hầm vẫn còn được giữ nguyên Xung quanh hẩm là hàng rào phòng thủ với hệ thống dây kẽm gai dày đặc và 4 chiếc xe tăng Hầm Đờ Cát dài 20m và rộng 8m, bao gồm bốn gian dùng cho cả nơi ở và làm việc Tại căn hầm này, Tướng Đờ Cát đã tiếp đón nhiều quan chức cấp cao như: Thủ tướng Pháp Joseph Laniel, Tổng thống Mỹ Dwight Eisenhower, Thủ tướng Anh Winston Churchill củng như các nhà báo khác Vào lúc 17h30 ngày 7/5/1954, Tạ Quốc Luật - chỉ huy trưởng Đại đội 360, Trung đoàn 209, Sư đoàn 312 đã bắt sống Tướng Đờ Cát tại bàn làm việc

Sở chỉ huy chiến dịch Điện Biên Phủ nằm trong một khu rừng nguyên sinh tại địa phận xã Mường Phăng, huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên, cách thành phố Điện Biên Phủ 25km về phía đông Đây là nơi làm việc của các đổng chí Võ Nguyên Giáp, Hoàng Văn Thái Gần với Sở chỉ huy có đài quan sát trên đỉnh núi độ cao trên l.OOOm, từ đài quan sát này có thể bao quát hoạt động và diễn biến ở thung lũng Mường Thanh

Sở chỉ huy gổm các di tích: Chòi canh gác số 1; Hẩm thông tin liên lạc; Đài quan sát; Lán ở và làm việc của Đại tướng Võ Nguyên Giáp; Lán ở và làm việc của Tham mưu trưởng Hoàng Văn Thái; Đường hầm xuyên núi dài 96m nối liền lán của Đại tướng

Võ Nguyên Giáp và Tham mưu trưởng Hoàng Văn Thái; Hẩm của Ban Cố vấn Trung Quốc; Nhà hội trường; Hầm Ban Chính trị;

Bảo tàng chiến thắng Điện Biên Phủ: Bảo tàng Điện Biên Phủ nằm đối diện với nghĩa trang liệt sĩ trên đổi A l, ở trung tâm thành phố Điện Biên Phủ, tỉnh Điện Biên Bảo tàng Điện Biên Phủ được xây dựng vào năm 1984 nhân dịp kỉ niệm 30 năm chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ Vào cuối năm 2003, bảo tàng Điện Biên Phủ đã tiến hành nâng cấp và chỉnh lí lại khu trưng bầy Đến nay bảo tàng có 5 khu trưng bẩy với 274 hiện vật và 122 bức tranh theo từng chủ đê' sau: VỊ trí chiến lược của Điện Biên Phủ; Tập đoàn

cứ điểm của địch tại Điện Biên Phủ; Đảng chuẩn bị đường lối chỉ đạo cho chiến dịch Điện Biên Phủ; Ảnh hưởng của chiến thắng Điện Biên Phủ và Điện Biên Phủ ngày nay.Bảo tàng chiến thẳng Điện Biên Phủ còn lưu giữ, trưng bày hàng nghìn hiện vật, tranh, ảnh liên quan đến chiến dịch, mô tả khái quát toàn bộ cuộc chiến đấu cực

kì gian khổ của quân và dân Việt Nam để làm nên chiến thắng vang dội của dân tộc Những hiện vật đã theo chân người lính, từ chiếc xe đạp thô gạo nổi tiếng, chiếc áo trấn thủ cho đến khẩu pháo, chiếc xe tăng đổ sộ được trưng bày cả ở ngoài trời và trong nhà

Một sồ &i ticVi lỊcli svr - V Ã M lioẮ Việt N A m

c 3 2 >

Ngày 7/5/2004, Tượng đài chiến thắng Điện Biên Phủ đã được khánh thành trên đôi DI nhân dịp kỉ niệm 50 năm chiến thắng Điện Biên Phủ Tượng đài Chiến thắng Điện Biên Phủ mô tả ba chiến sĩ Điện Biên, đứng trên nóc hầm tướng Đờ Cát, mặt quay vể ba hướng (dựa lưng vào nhau), một cầm súng, một phất cờ, một nâng em bé tay cầm hoa.

Sân bay Mường Thanh và cứ điểm 206 năm xUa nằm ở vị trí trung tâm của tập đoàn

cứ điểm Điện Biên Phủ Hiện sân bay này đã được cải tạo, nâng cấp thành Cảng hàng không Quốc tế Điện Biên Phủ nằm trong hệ thống đường bay của Hàng không Dân dụng Việt Nam

Nghĩa trang đổi A l, nghĩa trang đổi Độc Lập, nghĩa trang đổi Him Lam là nơi yên nghỉ của những chiến sĩ đã anh dũng hi sinh trên chiến trường Điện Biên Phủ

Di tích chiến trường Điện Biên Phủ được công nhận là Di tích Lịch sử Cách mạng theo Quyết định số 313 VH/QĐ, ngày 28/4/1992 của Bộ Vãn hoá - Thông tin và Thể thao Nơi đây là điểm đến của nhân dân trong nước và quốc tế, thăm lại nơi diễn ra một trong các sự kiện lớn của nhân loại Nơi đây cũng ghi lại những chiến công vể các

vị anh hùng với những câu chuyện xúc động như anh hùng Bế Văn Đàn lấy thần mình làm giá súng; anh hùng Tô Vĩnh Diện lấy thân mình chèn pháo, anh hùng Phan Đình Giót lấy thần mình lấp lỗ chầu m ai Nơi đầy cũng ghi lại những câu chuyện, những sự

hi sinh thầm lặng của hàng ngàn, hàng vạn dân công từ mọi miển đất nước băng rừng, vượt suối, mở lối vận chuyển trang thiết bị, thiết bị chiến tranh vào tận chần địch Đổng thời, Điện Biên Phủ còn minh chứng cho tinh thân đấu tranh bất khuất của nhân dân

cả nước chống kẻ thù, tinh thẩn đoàn kết của đổng bào các dân tộc dưới sự lãnh đạo tài tình và sáng suốt của Đảng Cộng sản Việt Nam Điện Biên Phủ là nơi không thể bỏ qua trong công cuộc giáo dục thế hệ trẻ về lịch sử dân tộc, truyển thống của đất nước qua bao nhiêu thế hệ Đến đây, phóng tầm mắt ra xa để thưởng thức vẻ đẹp hùng vĩ, mênh mông của lòng chảo Điện Biên, thắp nén hương thơm tưởng nhớ các chiến sĩ đã hi sinh cho độc lập tự do, đâu đây trong núi rừng Tây Bắc vẫn vang vọng hào khí của một thời khí thế cách mạng, của những bài ca hùng tráng “ Giải phóng Điện Biên” của đoàn quân chiến thắng

Một sồ &ỉ ticVi licti sừ - VẲ M VioÁ Việt "NAm

c 3 3 )

LÃNH Tự NỠNG ÙẢN HOÀNG CÔNG CHẤT

VẰ DI TÍCH THÀNH BẢN PHÙ, THÀNH MứN

Công Thư, sinh ngày 31/1/1706 (Bính Tuất), tại làng Hoàng Xá, huyện Thư Trì; nay là thôn Hoàng Xá, xã Nguyên Xá, huyện

Vũ Thư, tỉnh Thái Bình (có tài liệu nói ông quê

Hà Nội, lại có tài liệu nói quê Hưng Yên), ông là

người mưu lược, sức vóc tráng kiện và giàu lòng

dũng cảm Xuất thân từ một gia đình nông dân

nghèo khó, Hoàng Công Chất lớn lên vào nửa đẩu

thế kỉ XVIII, một thế kỉ đẩy biến động bởi những

cuộc nổi dậy liên tiếp của tầng lớp nông dân vốn

chịu nhiều bất công, áp bức Trong bối cảnh xã

hội rối ren, vua tôi bạc nhược ấy, vốn sẵn có trong

mình khí phách của trai thời loạn, mùa hạ năm

1739 (Kỉ Mùi), Hoàng Công Chất bắt đầu đứng

lên chiêu binh mãi mã, phất cao cờ đại nghĩa

Trong thời gian khởi nghĩa, có một thời kì lâu dài,

Một số t>i ticVi lỊcVi s ử - VẲM VtoẢ Việt 'N A tti

c 3 4 >

Hoàng Công Chất đã cho xây dựng thành lũy ở Mường Thanh - Điện Biên để chống lại sự đàn áp của quân triều đình Nhân dân Mường Thanh tôn kính gọi ông là Chúa Hoàng Công Chất.

Sự nghiệp khởi nghĩa của Hoàng Công Chất gắn liền với hai di tích quốc gia nổi tiếng còn ở đất Điện Biên đó là thành Bản Phủ và thành Sam Mứn Nằm cách trung tâm thành phố Điện Biên Phủ khoảng 8km, là hai di tích gắn với tên tuổi của Hoàng Công Chất Di tích Thành Bản Phủ, xã Noong Hẹt, huyện Điện Biên được Bộ trưởng

Bộ Văn hoá và Thông tin kí quyết định xếp hạng là Di tích cấp Quốc gia ngày 9/2/1981, theo Quyết định số 10/QĐ-VHTT Di tích Thành Sam Mứn thuộc xã Sam Mứn và xã Noong Luống, huyện Điện Biên được Bộ trưởng Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch kí Quyết định xếp hạng là Di tích cấp Quốc gia ngày 22/01/2009

Thành Tam Vạn (Sam Mứn) là một công trình gắn với lịch sử lâu đời của các dân tộc ở đất Điện Biên hiện nay Thành Sam Mứn là căn cứ đổn trú của nghĩa quân Hoàng Công Chất sau khi chiến thắng giặc Phẻ giải phóng Mường Thanh năm 1754

Vào khoảng thế kỉ thứ VI - VII, ở vùng Vân Nam (Trung Quốc), quốc gia Nam Chiếu ra đời Những cuộc tranh chấp giữa Nam Chiếu và các tộc người khác thường diễn ra sau đó, đã làm cho cả vùng Nam Trung Quốc và Bắc Đông Dương bất ổn định Thời kì này đất Mường Thanh cũng trải qua nhiều biến động lớn Đến thế kỉ IX - X, người Lự ở Mường Thanh đã phát triển khá mạnh Từ phía bắc, họ phát triển thế lực khắp lòng chảo Mường Thanh và ảnh hưởng mạnh sang các khu vực: Sìn Hổ, Mường Lay, Tuấn Giáo Thế kỉ XI - XII, người Thái đen từ Mường ôm , Mường Ai tràn xuống chiếm Mường Lò (Nghĩa Lộ) Thời gian sau đó, họ trải qua Than Uyên, Văn Bàn và cuối cùng làm chủ cả một vùng từ Mường Lò (Nghĩa Lộ) qua Mường La (Sơn La), tới Mường Thanh (Điện Biên)

Cũng từ đầy, cuộc tranh chấp Mường Thanh giữa người Lự và người Thái diễn ra liên miên Khi thì người Thái, khi thì người Lự làm chủ vùng đất này, nhưng các thủ lĩnh của họ đểu thuần phục triều đình Trung ương Lý, Trần Sang tới thế kỉ XV, nhà

Lê Sơ đã có nhiều cố gắng củng cố biên cương, thực hiện chính sách đoàn kết với các

tù trưởng các dân tộc thiểu số Biên cương được củng cố, Tây Bắc ổn định hơn Năm

1463, trấn Hưng Hoá được thành lập (bao gồm ba phủ: Quý Hoá, Gia Hưng, An Tây) Mặc dù vậy, các thủ lĩnh người Lự cơ bản vẫn làm chủ Mường Thanh Chính trong thời ki này, họ xây dựng thành Sam Mứn (Tam Vạn) ở phía nam Mường Thanh.Thành Sam Mứn rất lớn, có diện tích bằng một phần năm cánh đổng Mường Thanh Phía trước thành có hai chiến lũy dài tới ba cây số, cao vượt đầu người Chân lũy được trổng tre kín mít và đào hào sâu phía trước Nội thành rộng tới hàng chục cây số vuông, bao gồm mấy xã, mà trung tâm là xã Sam Mứa ngày nay Khu vực giữa thành có 3 ngọn núi Nàng Nòn, Tạo Nòn và Pú Huổi Chọn (núi Nàng Ngủ, Tạo Ngủ và Suối Chọn) ở ngay ngã ba sông Nậm Rốm đổ vào sông Nậm Núa (Pá Nậm) Cũng ở khu vực giữa thành có hổ u Va, cạnh đó có một ngọn núi cao, trên có đồn canh gác chính Cách hồ u Va khoảng một cây số có một ngọn đổi rất đẹp, nơi ở của các thủ lĩnh người Lự Đó là đổi Pom Lót, ở đó có chùa Vạt

Môt số í>i tícli lỊcli sử - VÀM VioÁ Việt "NAm

c 35 >

Bu Hôm Khoảng giữa hổ u Va và đổi Pom Lót có một bãi đất phẳng, rất rộng, đó

là nơi tụ họp, tế lễ, hội hè

Xung quanh bãi phẳng bên sườn đổi người ta xây dựng các bậc cao thấp khác nhau, dành cho các thủ lĩnh, già bản, những người có uy tín khác ngồi dự hội Rải rác trong thành, quanh các chân núi, ven các con sông là những bản làng của người Lự

Theo Hưng Hoá kỉ lược, tương truyển trong thành có ba vạn dân đinh, ba vạn cối giã

gạo bằng sức nước, nên nó được gọi là thành Tam Vạn (theo tiếng Thái là Sam Mứn) Rải rác phía ngoài thành là bản làng của người Lự, người Thái Xa hơn nữa là bàn làng của người Mảng, người Cống, người Hà Nhì, người Kháng

Qua 19 đời, các thủ lĩnh người Lự chiếm cứ Mường Thanh, Tam Vạn đã trở thành trung tầm kinh tế, văn hoá, chính trị, dinh lũy kiên cường của Tây Bắc và được đặt dưới sự quản lí trực tiếp của chính quyển phong kiến Trung ương Mãi cho tới thế kỉ XVIII, dưới thời vua Bảo Thái, kẻ thù từ phía nam Trung Quốc (giặc Phẻ) tràn sang chiếm mất thành Tam Vạn Hoàng Công Chất được triều đình Trung ương giao phó trọng trách cầm quân đi giải phóng Mường Thanh, giành lại thành Tam Vạn

Để ghi nhớ công lao của Hoàng Công Chất, nhân dân các dân tộc Mường Thanh

đã dựng đền thờ ông ngay trong thành Tam Vạn Ngôi đền nằm cách TP Điện Biên Phủ ngày nay khoảng 12km, vể phía tây nam Đến thờ Hoàng Công Chất ngày nay trở thành một điểm du lịch nổi tiếng ở Điện Biên Vào các dịp lễ tết và những ngày rằm, mổng một hằng tháng, nhàn dân Điện Biên và các vùng lân cận vẫn tụ tập đông vui để nhang khói tưởng nhớ Hoàng Công Chất

Năm 1750, Hoàng Công Chất liên kết với một thủ lĩnh khởi nghĩa giáp biên giới Vân Nam (Trung Quốc) là Thành, quân triểu đình do Đinh Văn Thản tới đánh không dẹp nổi Năm 1751, Thản chết, Lê Đình Châu được cử thay Tháng 6/1751,

Lê Đình Châu đánh bại Công Chất và Thành Thành bị bắt, Chất rút lên động Mãnh Thiên, châu Ninh Biên, tức là Mường Thanh (Điện Biên), xây dựng căn cứ kháng cự lầu dài

Năm 1758, Hoàng Công Chất quyết định cho xây dựng thành Bản Phủ - một thành luỹ vững chắc và kiên cố hơn thanh Tam Vạn làm thủ phủ của nghĩa quân Đến năm 1762, sau 4 năm xây dựng, thành Bản Phủ đã hoàn thành Thành dựa lưng vào sông Nậm Rốn, xung quanh phía ngoài thành có hào sâu bao bọc, chân thành rộng 15m, mặt thành rộng 5m, cao 15m, phía ngoài ở tà luy được trồng 3 vạn gốc tre gai đem từ miền Tây Thanh Hoá lên

Trong khoảng thời gian từ 1758 - 1762 nghĩa quân Hoàng Công Chất vừa xây dựng thành Bản Phủ vùa hoạt động ra khắp 10 châu của phủ An Tày, phía bắc đến tận vùng Vân Nam (Trung Quốc), phía nam đến tận Ninh Bình, Hoà Bình, Thanh Hoá Hoàng Công Chất người anh hùng nông dân áo vải cùng với tướng Ngải, Khanh một lần giải phóng Mường Thanh, đây là một hình ảnh đẹp trong lịch sử

Thành dựa lưng vào sông Nậm Rốn, xung quanh phía ngoài có hào sâu bao bọc, chân thành rộng 15m, mặt thành rộng 5m, cao 15m, phía ngoài được trồng 3 vạn gốc tre gai đem từ miền Tây Thanh Hoá lên

Một »ố ĩ>i ticVt lịch s ử - VÀM t io Á Việt Náim

c 36 >

Thành Bản Phủ hiện được tôn tạo một đoạn trường thành để ta có thể liên tưởng

vế toà thành cổ nguy nga ngày ấy Thành Bản Phủ đến nay vẫn còn dấu tích khá rõ nét Thành được xây dựng ở một vị trí rất đẹp và quay mặt sang hướng đông nam, thành

có hình chữ nhật, chiếu dài hơn hơn lOOm, chiểu rộng khoảng 70m

Phía trước thành là hổ sen rộng khoảng 7ha và cánh đồng Cao Bình bằng phẳng, tiếp đó là cánh đồng Tổng Chúp Gần chân thành là giếng ngọc (nay gọi là Bó Phủ) nước trong vắt quanh năm

Di tích Thành Bản Phủ còn là minh chứng cho cuộc đấu tranh của nhân dân các dần tộc dưới sự chỉ huy của Hoàng Công Chất đánh tan giặc Phẻ, bắt sống tướng giặc

là Phạ Chẩu Tin Toòng, giải phóng Mường Thanh bảo vệ núi rừng biên cương Tầy Bắc của Tổ quốc vào tháng 5/1754 Di tích còn thể hiện tinh thẩn đại đoàn kết các dân tộc Dưới sự lãnh đạo của Hoàng Công Chất, nhân dân các dân tộc nơi đây đã đoàn kết một lòng đánh đuổi kẻ thù chung ra khỏi bờ cõi của đất nước, cùng nhau xây dựng Bản, Mường ấm no, hạnh phúc Đúng 200 năm sau, cũng tại thung lũng Mường Thanh này, dưới sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước ta, nhân dân cả nước nói chung

và đồng bào các dân tộc ở Điện Biên nói riêng đã tiến hành chiến dịch Điện Biên Phủ lịch sử, đánh bại hoàn toàn cuộc xâm lược của thực dân Pháp Nếu như 200 năm trước

đó, Hoàng Công Chất cùng nhân dân chống lại giặc Phẻ thì 200 năm sau, tại chân đổi Độc Lập nhân dân ta đã góp phần tiêu diệt toàn bộ cụm cứ điểm của thực dân Pháp tại Điện Biên Phủ

Cứ dịp cuối xuân, đoạn đường từ ngã ba chợ Bản Phủ rẽ vào đền Hoàng Công Chất (xã Noong Hẹt, huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên) luôn trở nên nhộn nhịp bởi dòng người hành hương vê' tri ân, thỉnh bái và dự lễ hội đền Hoàng Công Chất - Thành Bản Phủ, nơi ngự của vị chúa Mường Hoàng Công Chất Đến với khu di tích này, dưới bóng cày cổ thụ cộng sinh gồm 3 giống; đa - để - si, bên cạnh miếu đường sơn son thếp bạc, đã diễn ra rất nhiều các hình thức sinh hoạt văn hoá phong phú, bổ ích và hết sức hấp dẫn "Vòng xoè bốc lửa được các nam thanh nữ tú người Thái say sưa trình diễn Nhiều tích trò mô phỏng hoạt động của nghĩa quân, được tái hiện thật sinh động bởi tài năng của các nghệ nhân và các diễn viên nghệ thuật quần chúng Rất nhiều bà con dân tộc thiểu số vượt đèo cao dốc đứng, dắt nhau vế đây chung vui Đặc biệt, ai cũng muốn tự mắt mình chiêm ngưỡng cảnh các bậc trưởng lão mình mặc chiến bào, đẩu đội võ mão, chần đi hài lưỡng long, tay múa kiếm lưu cấu, miệng ngân nga khúc hát: “Ai vể Bản Phủ - Mường Thanh”

Một » ồ ticVi lịcH - V À H VioÁ Việt N á i tM

c 37 >

/)/ TÍCH LỊCH S ừ CÁCH MẠNG CẢNG (NHÀ TÙ) BẤC MÊ

Di tích lịch sử Căng (nhà tù) Bắc Mê được

xây dựng trên sườn núi Rồng, tựa lưng vào đỉnh núi Pu Luông, Phía Khao thuộc địa phận xóm Pắc Mìa, xã Yên Phú, huyện Bắc

Mê, tỉnh Hà Giang Nơi đây đã trở thành một “Địa ngục trấn gian” do người Phá xây dựng để đày ải các chiến sĩ cách mạng giải phóng dân tộc, đổng thời chứng kiến tinh thẩn đấu tranh anh dũng của họ Ngày nay, nơi đây trở thành một địa điểm tham quan du lịch hấp dẫn của tỉnh Hà Giang

Di tích lịch sử Căng Bắc Mê được người Pháp xây dựng nhằm kiểm soát toàn bộ tuyến giao thông nối 3 tỉnh Hà Giang, Cao Bằng và Tuyên Quang

Ban đẩu, Căng là đổn binh của Pháp, năm

1938, khi phong trào cách mạng ở Việt Nam phát triển mạnh mẽ thì thực dân Pháp biến nơi đổn trú thành nhà tù giam giữ những tù nhân chính trị bị

Một » ồ t>i ticVi lỊeVi ÍVC - VÃM VioÁ Việt N a v h

c 38 )

đưa từ Sơn La, Hoả Lò, Phú Thọ lên Sau khi chuyển đồi mục đích từ đổn binh thành nhà giam, đồn binh được mở rộng, xây dựng thêm nhà ở, bốt gác, tường rào để giam giữ tù nhân, củng cố thêm nhà bang tá (cơ quan hành chính địa phương).

Lúc này, quân số của Căng Bắc Mê khoảng 1 đại đội lính khố xanh và một số cai đội người địa phương Hàng ngày, những tù nhân phải làm những công việc nặng nhọc như: đóng gạch, nung vôi, xây dựng nhà cửa, bốt gác

Trong khoảng thời gian từ năm 1938 - 1942, thực dân Pháp đã 2 lần đưa tù nhân chính trị đến giam tại đây với số lượng khoảng hơn 300 người, trong đó có những chiến sĩ cách mạng nổi tiếng như: Xuân Thuỷ, Lê Giản, Nguyễn Văn Ngọc, Nguyên Hổng, Trần Hiệu Trong thời gian bị giam giữ, những tù nhân vẫn tìm cách vận động đấu tranh, đòi cải thiện chế độ sinh hoạt trong căng và dạy văn hoá cho bạn tù Cuối năm 1942, thực dân Pháp phải giải tán Căng Bắc Mê Từ năm 1943 tới tháng 8/1945, Căng Bắc Mê trở lại là đồn biên phòng

Năm 1992, Căng Bắc Mê được công nhận Di tích Lịch sử - Cách mạng Quốc gia theo Quyết định số 97-QĐ ngày 21/1/1992

Toàn bộ diện tích căng rộng khoảng 300m^, chia thành từng khu bể nước, trại giam, bốt gác và một căn nhà treo những bức ảnh di tích và một số thông tin vế Căng

Du khách muốn đến Căng Bắc Mê có thể đi từ thị xã Hà Giang theo Quốc lộ 34 khoảng 54km sẽ đến Bắc Mê Căng Bắc Mê nằm trên địa phận xã yên Phú cũng là trung tâm huyện lị Bắc Mê

Con đường dẫn vào Căng Bắc Mê nằm dưới những cánh rừng cổ thụ tuyệt đẹp Một rừng tếch (cây báng súng) cổ thụ rợp bóng mát, khí hậu trong lành, yên tĩnh, chỉ

có gió từ sông Gâm đưa tới và lá rơi xào xạc

V ị trí xây dựng là sườn núi cao, lưng tựa vào đỉnh núi, trước mặt là sông Gâm Thực dân Pháp chọn vị trí này để lập đổn bốt bởi nơi đây rất thuận lợi cho việc quan sát, khống chế cả vùng rộng lớn Căng được xây dựng gồm hệ thống nhà giam, vọng gác, nhà thông tin của thực dân Pháp Khu nhà giam được sử dụng để giam giữ các chiến sĩ cách mạng bị bắt nhưng chưa kết án Xung quanh Căng là hệ thống tường thành bảo vệ, bức tường ngoài dài khoảng 190m, cao 2m, tường thành được xây bằng

đá vỉa dày 40cm, cứ 5 - lOm có 1 lỗ châu mai hình vuông

Trải qua bao năm tháng cùng biến đổi của thiên nhiên, Căng Bắc Mê đã có lúc bị

hư hỏng nặng Năm 2003, ngành Văn hoá đã đẩu tư vốn trùng tu lại một số hạng mục như đắp tường, làm bậc thang lên xuống bằng đá xẻ, dựng vọng gác

Hiện nay Căng Bắc Mê được huyện Bắc Mê đầu tu trùng tu tôn tạo và đưa vào danh mục trọng điểm du lịch của huyện Theo đó, Căng Bắc Mê, hang Đán Cúm, hang

Nà Chảo sẽ tạo thành một quẩn thể du lịch vừa có ý nghĩa cách mạng, vừa có ý nghĩa khảo cổ Theo đánh giá của Viện Khảo cổ học: Quá trình khảo cổ ở hang Đán Cúm, Nà Chảo đã khai quật được nhiều công cụ đánh dấu sự chuyển đổi từ thời đá cũ sang đá mới, từ thời săn bắn, hái lượm sang thời trồng trọt, chăn nuôi Hai hang động này đã được Bộ Văn hoá cấp bằng công nhận Di tích Lịch sử là nơi cư trú của người nguyên thủv sống cách đây trên 10 nghìn năm (năm 2001)

Một sỗ òi ticVi lịdi sứ - vÃM VioÁ Việt Naw

c 3 9 >

Việc trùng tu, đầu tư vào đây không chỉ để cho đẹp, điểm làm du lịch mà quan trọng hơn Căng Bắc Mê sẽ trở thành một trong những điểm giáo dục truyền thống,

_V L ' J-1_ 1_ _

giáo dục lịch sử cho các thế hệ sau

Tường nhà giam Căng Bắc Mê

Một s ố ĩ)i tícVi lịcVi SM’ - VÃM VtoÁ Việt N A m

( 4 0 )

ữ / TiCH LỊCH S ừ VẦN HOÁ CHÙA SÙN6 KHÁNH

thuộc thôn Làng Nùng, xã Đạo Đức, huyện Vị Xuyên, tỉnh Hà Giang, cách thành phố Hà Giang 9km vể phía tây nam theo

trục đường Quốc lộ số 2 Đây là ngôi chùa gắn

liền với lịch sử, hệ tư tưởng Phật giáo thời Lý -

Trần thế kỉ XIV Chùa được một người chú của

phụ đạo - tù trưởng ở địa phương tên là Nguyễn

Ẩn, xây dựng thời Triệu Phong (1356) Năm 1705,

chùa được trùng tu và đến năm 1989 được nhân

dân xây dựng trên nền chùa cũ, Nhà nước công

nhận đây là Di tích Lịch sử - Văn hoá cấp Quốc

gia Hiện nay ngôi chùa đã được tu bổ khang trang

hơn với đường lên chùa thuận tiện và cảnh quan

được xây dựng rất tươi đẹp

Chùa nằm trong Thôn Nùng thuộc xã Đạo Đức, địa thế ngôi chùa rất đẹp, phía sau lưng dựa

Một số í>i ticVi lịcli svf - V Ă M VioÁ Việt Natn

c 41 >