MỤC LỤC Trang I ĐẶT VẤN ĐỀ II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ 1 Khái niệm .1 ẢnhhưởngNgũLuânđếnthểchếnhànướcphongkiếnViệtNam a ẢnhhưởngNgũLuânđến tổ chức máy nhànướcphongkiếnViệtNam b ẢnhhưởngNgũLuânđến pháp luật phongkiếnViệtNam c ẢnhhưởngNgũLuânđến tổ chức quân đội phongkiếnViệtNam .4 Một số đánh giá ảnhhưởngNgũLuânđếnthểchếnhànướcphongkiếnViệtNam a Ảnhhưởng tích cực .4 b Ảnhhưởng tiêu cực .5 III KẾT THÚC VẤN ĐỀ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bài làm I ĐẶT VẤN ĐỀ Cũng giống nhànướcphongkiến phương Đông khác, NhànướcphongkiếnViệtNam chịu ảnhhưởng nhiều tác động đạo đức tôn giáo Đặc biệt nước ta, tư tưởng Nho giáo có tác động to lớn đến tổ chức hoạt động máy nhànước thời kì chế độ quân chủ chuyên chế thịnh hành Đặc biệt Ngũ luân, quan điểm Nho giáo, ảnhhưởng lớn đếnthểchếnhànướcphongkiếnViệtNam II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Khái niệm Ngũ luân, theo quan điểm Nho giáo, năm thứ bậc đối đãi theo đạo thường người xã hội gia đình (ngũ : năm; luân: thứ bậc đối đãi, đạo thường) Ngũluân bao gồm: Quân minh thần trung (vua sáng suốt, trung thành) Phụ từ tử hiếu (cha hiền từ, hiếu thảo) Phu nghĩa phụ kính (chồng có nghĩa, vợ kính trọng) Huynh lương đệ đễ (anh tốt em nhường) Bằng hữu hữu tín (bạn bè tin cậy nhau) Đức Khổng Tử cho NgũluânNgũ Đạ đạo, tức năm đường vĩnh hằng, không thay đổi Sách Mạnh Tử khơng nói Ngũ Ln mà nói Nhơn Ln, tức đạo cư xử người Gồm: Vua tơi có đạo nghĩa Cha có tình thân Chồng vợ phân chia nhiệm vụ: phu ngoại, thê nội Lớn tuổi nhỏ tuổi có trật tự Bạn bè có trung tín Tuy khác hình thức diễn đạt Nhơn Luân hình thức thể phát triển NgũLuân Khổng Tử Thểchếnhànước tổng hợp phương pháp cách thức thực quyền lực nhànước tình hình trị nước chi phối Thểchếnhànước quy định trước hết chất giai cấp, hình thức nhà nước, tính chất pháp luật quyền lực quan nhànước có thẩm quyền, tương quan lực lượng giai cấp, mức độ hình thức đấu tranh giai cấp truyền thống lịch sử đất nước hoàn cảnh quốc tế yếu tố ảnhhưởngđếnthểchếnhànướcThểchếnhànước bao gồm: cách thức tổ chức máy nhà nước, đường lối trị, pháp luật tổ chức quân đội ThểchếnhànướcphongkiếnViệtNamchếnhànước thực thời kì tồn phát triển chế độ phongkiến tập quyền nước ta (từ năm 938 đếnnăm 1884) ẢnhhưởngNgũLuânđếnthểchếnhànướcphongkiếnViệtNam Trong gần nghìn năm Bắc thuộc, xâm nhập giáo lí Nho giáo ảnhhưởng lớn đếnnước ta, việc tổ chức hoạt động máy nhànướcphongkiến lúc NgũLuân yếu tố quan trọng ảnhhướng lớn đếnnhànướcphongkiếnnước ta lúc a ẢnhhưởngNgũLuânđến tổ chức máy nhànướcphongkiếnViệtNam Đối với cách thức tổ chức máy nhà nước, quan điểm “quân minh thần trung” ảnhhưởng rõ nét Trong triều đại phongkiến nói chung phongkiếnViệtNam nói riêng đề cao ngơi vị chí tơn vua Vua coi thiên tử người đứng đầu máy nhà nước, thay trời hành đạo, chăm lo cho dân Vua có quyền hành tuyệt đối về: lập pháp, hành pháp tư pháp Nhưng ảnhhưởngNgũluân nên quan niệm vua phải cố gắng đâng minh quân để làm gương cho quan lại dân chúng Nhìn vào lịch sử, ta thấy có vị vua tài đức mà suy tơn lên làm vua Lí Cơng Uẩn Khi vua khơng đủ tài đức bị đảo khởi nghĩa lật đổ vương triều Lịch sử thực tế chứng minh điều đó: vua Lê Chiêu Thống bán nước bị Quang Trung Nguyễn Huệ khởi nghĩa lật đổ, hay Mạc Đăng Dung xưng vương, cách lên không quang minh đại nên bị Nguyễn Kim dấy binh “phù Lê diệt Mạc” Đồng thời, tư tưởng tác động đến đạo bề tôi, thần tử Đối với người làm phận bề tôi, điều quan trọng trung thành với vua Điều lí giải lịch sử ln có bậc anh tài tôn thờ tư tưởng “trung quân quốc” Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Trần Quốc Tuấn,…những người làm thần ln hướng lòng phò tá vua, dâng mạng sống cho vua “quân xử thần tử, thần bất trung” Ngược lại, kẻ không trung thành bị nghiêm trị, giống Nguyễn Trãi, bị nghi ngờ kẻ âm mưu giết hại vua Lê Thái Tông nên bị giáng tội bất trung kết án tru di tam tộc Điều cho thấy ngược lại với ngũluân phải chịu hậu Chính tư tưởng “quân minh thần trung” góp phần cho củng cố chế độ quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền nhànướcNhànướcphongkiến tổ chức thành trung ương địa phương, với quan điểm tất trung thành với vua vua có hội củng cố thực thi quyền lực tối cao Đồng thời từ tư tưởng phát triển thành phục tùng, phựng quan cấp quan cấp trên, người cấp với người cấp trên, dân quan Tất tạo thành hệ thống hoàn chỉnh, thống từ trung ương đến địa phương mà mối dây liên kết tư tưởng đạo Nho – NgũLuân b ẢnhhưởngNgũLuânđến pháp luật phongkiếnViệtNam Bên cạnh ảnhhưởngNgũluânđến vấn đề tổ chức máy nhànướcNgũluânảnhhưởng sâu sắc đến hình thành hoàn thiện hệ thống pháp luật phongkiến Pháp luật phongkiến chưa hoàn thiện mặt song, có quy định xoay quanh quan hệ đặt NgũLuân Thông thường, quan hệ tuân theo ngũluân pháp luật bảo vệ, ngược lại phải gánh chịu hình thức chế tài mang tính chất hình dã man, tàn bạo Ví dụ quy định Luật Hồng Đức “thập ác tội”: Mưu phản tội xâm phạm đến an ninh tổ quốc, đến vẹn toàn lãnh thổ quốc gia Mưu đại nghịch tội chống lại tính mạng, tài sản nhà vua Mưu chống đối tội làm gián điệp cấu kết với nước chống lại tổ quốc ác nghịch tội đánh giết ơng bà, cha mẹ, bác, dì, anh chị em ruột thịt Bất đạo tội thể tính đặc biệt man rợ, tàn ác giết người trở lên lúc, giết xong lại chặt nạn nhân thành mảnh, dùng thuốc độc giết người Đại bất kính tội ăn trộm đồ thờ cúng lăng miếu nhà vua, làm giả ấn tín nhà vua, bất cẩn việc chăm nom thuốc thang, ăn uống phục dịch nhu cầu khác nhà vua Bất hiếu tội tố cáo dùng lời lẽ để chửi mắng, bỏ đói, bỏ rét ơng bà, cha mẹ, có tang ơng bà cha mẹ lại không để tang mà nhởn nhơ vui chơi Bất mục giết đem bán người họ từ hàng phải để tang từ tháng trở lên, đánh đập tố cáo chồng Bất nghĩa tội giết quan chức hạt, học trò giết thầy học, chồng chết mà không cử (để tang - thích tác giả) mà lại vui chơi, ăn mặc thường 10 Nổi loạn tội loạn ln Như theo sách hình nhà vua Lê Thánh Tông thể Bộ luật Hồng Đức ngồi tội xâm phạm đến an ninh quốc gia, xâm phạm đến quyền lợi Nhà Vua, loại tội xâm phạm đếnphong mỹ tục như: Bất đạo, bất kính, bất hiếu, bất mục, bất nghĩa, loạn luân coi tội ác, thường bị xử phạt với hình thức cao tử hình Pháp luật lúc pháp luật thành văn, quy phạm pháp luật khơng phân định rạch ròi lĩnh vực quy phạm thểchế hóa tư tưởng Nho giáo nói chung Ngũluân nói riêng cách sâu rộng pháp luật nhằm điều chỉnh quan hệ người với người theo đẳng cấp, phân chia xã hội thành hạng người quân tử tiểu nhân, bậc trượng phu bậc thứ dân… Như vậy, pháp luật phongkiến chịu ảnhhưởng lớn NgũLuân c ẢnhhưởngNgũLuânđến tổ chức quân đội phongkiếnViệtNam Cũng giống tổ chức máy nhà nước, xây dựng pháp luật, tổ quân đội phongkiến chịu tác động tư tưởng NgũLuân Một số đánh giá ảnhhưởngNgũLuânđếnthểchếnhànướcphongkiếnViệtNam a Ảnhhưởng tích cực Nhờ tư tưởng Ngũ luân, tư tưởng tiến đạo Nho lúc mà nhànướcphongkiến dựa vào để thiết lập nên máy nhànước với tập trung quyền lực tối cao thuộc nhà vua, giúp vua trì máy cai trị pháp luật quân đội Đồng thời góp phần cho việc xây dựng quán quyền xuyên suốt từ trung ương đến địa phương Không vậy, nhờ tư tưởng Ngũ Luân, lịch sử xuất kì tài văn võ, tinh thơng chuyện, hết lòng dân nước như: Trần Quốc Tuấn, Lý Cơng Uẩn, Nguyễn Trãi, Quang Trung… tư tưởng nghĩa tạo tiền để để xây dựng nên nhân tài cho đất nước Đồng thời, thông qua quy định năm mối quan hệ người, xã hội lúc vận động theo quy tắc định, điều chỉnh thông qua tôn giáo, đạo đức pháp luật Chính mà kỉ cương phép nước giữ gìn Cuối nhờ có Ngũ Ln với đề cao vương vị vua, lãnh đạo nhà vua, mà dân tộc ta xây dựng đồng lòng, đồn kết đánh đuổi kẻ thù xâm lược b Ảnhhưởng tiêu cực Tuy nhiên, bên canh tác động tích cực NgũLuân đem tới số hạn chế định thểchếnhànướcphongkiến Sự q tơn sùng, đề cao ngơi vị chí tơn vua, dẫn đến việc số vị vua lợi dụng điều để thực hành vi không tốt trở thành hôn quân: Lê Tương Dực, Lê Uy Mục… điều làm cho gian thần thỏa sức lộng hành, trung thần bị bách hại, đời sống nhân dân khó khăn, cực, đất nước nhiều phen đứng trước nhòm ngó ngoại bang Ngồi tư tưởng đề cao người đứng tầng lớp xã hội, điều làm củng cố thêm bất bình đẳng xã hội, phân chia giàu nghèo, tầng lớp, giới tính Khơng thế, phương tiện để Trung Quốc nhiều lần xâm chiếm, hộ thực mục đích đồng hóa dân tộc ta Cuối cùng, kìm hãm pháp luật phongkiến hà khắc chuyên quyền nên nhànướcphongkiến tồn lâu dài, chậm bắt kịp bước tiến thời đại, không cải cách mở cửa để đất nước rơi vào trì trệ Ví dụ sách “bế quan tỏa cảng” mà vua triều Nguyễn làm III KẾT THÚC VẤN ĐỀ Ngũ Ln có vị trí quan trọng thểchếnhànướcphongkiếnViệt Nam, vừa tác động tích cực, vừa tác động tiêu cực đến hình thành, tổ chức máy nhànước pháp luật nước ta Những đóng góp mà NgũLuân để lại nguyên giá trị đến ngày nay, đồng thời nhìn vào hạn chế ta có cách khắc phục, hồn thiện để làm cho đất nước, xã hội ngày tốt đẹp DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Lịch sử nhànước pháp luật ViệtNam – trường Đại học Luật Hà Nội – NXB Công An Nhân Dân Giáo trình Lý luậnnhànước pháp luật – trường đại học Luật Hà Nội – NXB Công An Nhân Dân www.vi.wikipedia.org/wiki/luat-hong-duc ... yếu tố ảnh hưởng đến thể chế nhà nước Thể chế nhà nước bao gồm: cách thức tổ chức máy nhà nước, đường lối trị, pháp luật tổ chức quân đội Thể chế nhà nước phong kiến Việt Nam chế nhà nước thực... lớn đến nước ta, việc tổ chức hoạt động máy nhà nước phong kiến lúc Ngũ Luân yếu tố quan trọng ảnh hướng lớn đến nhà nước phong kiến nước ta lúc a Ảnh hưởng Ngũ Luân đến tổ chức máy nhà nước phong. .. tư tưởng Ngũ Luân Một số đánh giá ảnh hưởng Ngũ Luân đến thể chế nhà nước phong kiến Việt Nam a Ảnh hưởng tích cực Nhờ tư tưởng Ngũ luân, tư tưởng tiến đạo Nho lúc mà nhà nước phong kiến dựa