HK văn hóa tại sao khi nghiên cứa về văn hóa phải sử dụng phương pháp hệ thống – chỉnh thể lấy ví dụ minh họa

I- ĐẶT VẤN ĐỀ : Văn hóa khoa học văn hóa bao gồm vấn đề tranh luận Văn hóa hiểu thiên nhiên thứ hai, toàn hệ thống giá trị vật chất giá trị tinh thần người sáng tạo lưu giữ trình lịch sử Giáo sư G.Bandzeladze ông viết: “Sự phân chia khoa học thành môn “chuyên môn” “khái quát”, môn “thực chứng” (positif) “trừu tượng” quan niệm cổ lỗ từ lâu Khoa học “chung chung”, “khái quát”, khoa học “trừu tượng” khơng phải khoa học Mỗi khoa học có khách thể đối tượng nghiên cứu chun mơn nó, khoa học có phương pháp nghiên cứu chung phương pháp nghiên cứu chuyên môn” Một mơn khoa học văn hóa có nhiệm vụ nghiên cứu lĩnh vực văn hóa xác định Trong nhiều phương pháp phương pháp hệ thống – chỉnh thể đóng vai trò quan trọng để nghiên cứu văn hóa Việt Nam Vì em chọn đề tài: “Tại nghiên cứa văn hóa phải sử dụng phương pháp hệ thống – chỉnh thể? Lấy ví dụ minh họa.” II- GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: 1- Khái niệm văn hóa Theo UNESCO định nghĩa văn hóa: “ văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống ( cá nhân cộng đồng) diễn khứ, diễn tại, qua hàng bao kỉ, cấu thành nên hệ thống giá trị, truyền thống, thẩm mỹ lối sống mà dựa dân tộc tự khẳng định sắc riêng 2- Giới thiệu phương pháp nghiên cứu văn hóa Nghiên cứu văn hóa đóng vai trò đặc biệt quan trọng khoa học xã hội Việt Nam với hàng chục quan nghiên cứu hàng trăm quan có chức quản lý, nghiên cứu văn hóa Tuy nhiên, nghiên cứu văn hóa nào? Với lý thuyết nào? Theo phương pháp nào? Dường gặp khủng hoảng nhiều lí khác Việc xác định hướng nghiên cứu phù hợp với đối tượng vơ rộng lớn văn hóa vơ cần thiết Muốn làm điều đó, nhà nghiên cứu cần xác định cho hướng hay nói cách khác cần phải sử dụng công cụ, phướng pháp phù hợp Nghiên cứu văn hóa có có hai phương pháp phương pháp chung phương pháp chuyên ngành Phương pháp chung bao gồm: phương pháp hệ thống – chỉnh thể, phương pháp liên ngành, phương pháp lịch sử, phương pháp logic Phương pháp chuyên ngành gồm: nhân nhọc văn hóa, sử học văn hóa, xã hội học văn hóa, kinh tế học văn hóa 3- Phương pháp hệ thống - chỉnh thể: Đây phương pháp nghiên cứa văn hóa chỉnh thể mà không cắt đoạn theo địa giới hành hay phân giới địa lý Tất giá trị văn hóa vật chất hay tinh thần, vật thể hay phi vật thể, dù vật, tượng, hoạt động cụ thể đến đâu tách biệt rời rạc, hỗn độn Văn hóa mang tính hệ thống mật thiết với nhau, tạo thành hệ thống chặt chẽ Văn hóa lĩnh vực mang tính hệ thống Có thể xem xét giá trị văn hóa từ nhiều góc độ phương diện “ tịnh – động” nhân tố cấu thành văn hóa Đó người, hoạt động, sản phẩm vật chất, sản phẩm tinh thần Đồng thời, xem xét phương diện văn hóa vật chất văn hóa tinh thần, văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể văn hóa – văn minh – văn hiến – văn vật mang tính lịch sử xã hội dù góc độ thấy mối quan hệ chặt chẽ, có tính hệ thống tất yếu tố tạo nên văn hóa chung Trong lịch sử nhân loại, mối liên kết cộng đồng sở văn hóa thường tỏ bền vững chịu thử thách thời gian mô thức liên kết khác, chẳng hạn nhà nước hay thị trường Xét mặt lịch sử, thị trường quốc gia – dân tộc đời muộn nhiều so với văn hóa – văn minh Thời điểm kí hòa ước Westphalia ( năm 1648) quan niệm điểm mốc đánh dấu đời quốc gia dân tộc Theo tinh thần hòa ước chủ quyền quốc gia mang tính tối cao, quốc gia có quyền lực tuyệt đối xử lí vấn đề đối nội ( tách quyền lực nhà nước khỏi tôn giáo làm cho có tính định); có quyền lực tuyệt đối lãnh thổ quản lý cộng đồng cư trú phạm vi lãnh thổ Nhưng điều kiện tồn cầu hóa, tính tuyệt đối, tối cao, không chuyển nhượng chia cắt chủ quyền quốc gia gặp phải nhiều vấn đề, mà cụ thể trước áp lực phụ thuộc lẫn kinh tế, sinh thái, an ninh vấn đề chung khác tồn cấu hóa mang lại, ranh giới quốc gia dần mờ Một “ giải phân cách” mang tính lịch sử nhân tạo chia cắt cộng đồng văn hóa thành mảnh nhỏ giảm dần hiệu lực điều kiện tồn cầu hóa tất yếu diễn xu hướng trả lại “nền móng” ban đầu mà dựa sở mọc lên quốc gia dân tộc Khi nghiên cứu văn hóa phải dùng phướng pháp hệ thống – chỉnh thể số lí sau: Thứ nhất, văn hóa ngành khoa học tương đối mới, khoa học tích hợp, vừa nghiên cứu văn hóa nói chung, vừa nghiên cứu tượng văn hóa riêng biệt Thứ hai, để nghiên cứu toàn diện bao quát văn hóa Văn hóa tất phần làm nên giá trị dân tộc Nghĩa văn hóa rộng Van hóa cách sống, quan hệ với thiên nhiên, cách làm ăn sinh sống ( văn hóa nơng nghiệp, văn hóa cư trú,…); hoạt động tinh thần( văn hóa tơn giáo, tín ngưỡng, văn hóa dạy dỗ người… Thứ ba, nhìn văn hóa theo cách nhìn rộng lớn, có nhìn đắn văn hóa 4- Ví dụ nghiên cứu văn hóa dùng phương pháp hệ thống - chỉnh thể : nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam Trong hình thái tín ngưỡng dân gian, thờ cúng tổ tiên loại hình tín ngưỡng cổ truyền mang tính phổ qt người Việt Nam Là người Việt Namthì người thờ cúng tổ tiên, thờ cúng ông bà Thờ cúng tổ tiên trở thành tạp tục truyền thống, có vị trí đặc biệt đời sống tinh thần dân tộc Việt Nam, thành tố tạo nên sắc văn hóa Việt Nam Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giản dị: tin tổ tiên thiêng liêng, họ vào cõi vĩnh sống cạnh cháu, phù hộ cho cháu gặp tai ách, khó khăn, vui mừng cháu gặp may mắn, khuyến khích cháu gặp điều lành quở trách làm điều tội lỗi Ở nước ta, thờ cúng tổ tiên khơng tín ngưỡng phổ biến người Việt – tộc người đa số mà lưu giữ vài tộc người khác người Mường, người Thái,… Trải qua bao thăng trầm, biến cố lịch sử, nhiều tơn giáo, tín ngưỡng dân gian khác bị chịu nhiều cảnh long đong, bị kết tội mê tín dị đoan tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên chiếm vị trí thiêng liêng đời sống tính thần nguời Việt Ý thức “ người có tổ có tơng” bảo tồn cõi tâm linh lưu truyền từ hệ sang hệ khác, dù họ sống Tổ quốc hay lưu vong nơi xứ người Đặc biệt đay hình thức tín ngưỡng thể chế trị ( nhà nước) từ xưa đến trân trọng thừa nhận, dù với mức độ khác Cùng với tiến trình lịch sử dân tộc bồi lắng, kết tụ giá trị đạo đức quý báu người Việt Nam Ở người Việt Nam, có nét đặc thù thờ tổ tiên: tổ tiên gia đình tổ tiên nước gắn chặt với tưởng niệm thờ cúng Thờ cúng tổ tiên cố định chiều sâu tiềm thức không phai nhạt Người ta khẳng định người, cá nhân không đoạn tuyệt với dòng giống, dù phạm vi dân tộc hay phạm vi gia đình Thờ cúng tổ tiên nét đẹp đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, nét đẹp tình cảm tâm tư người sống người chết, họ muốn tổ tiên để dìu dắt, chở che cho cháu, dòng họ nối tiếp phát triển Như vậy, thờ cúng tổ tiên nét văn hóa tâm linh vừa mang tính địa vừa mang tính nhân loại di truyền từ đời sang đời khác Việc thờ cúng tổ tiên coi thứ “gen” văn hóa tinh thần người Việt III- KẾT THÚC VẤN ĐỀ Văn hóa thực tảng xã hội, sở khối đại đoàn kết toàn dân tộc, giá trị tinh thần vào quần chúng, chuyển hóa nhân lên gấp bội lực lượng vật chất Chúng ta cần phải làm làm để ngày văn hóa thực động lực phát triển kinh tế, xã hội, để văn hóa Việt Nam xu hội nhập, thể hóa tồn cầu hóa, tồn sắc độc đáo, báu vật cộng đồng nhân loại, để người Việt Nam giao lưu tiếp xúc với bạn bè quốc tế tự khẳng định phong cách, nhân cách, lĩnh Việt Nam? Để làm điều cần phải nghiên cứu văn hóa bình diện cộng đồng văn hóa quốc gia dân tộc thống Trong phương pháp hệ thống – chỉnh thể đóng vai trò quan trọng nghiên cứu văn hóa Việt Nam MỤC LỤC IĐẶT VẤN ĐỀ IIGIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ 1- Khái niệm văn hóa 2- Giới thiệu phương pháp nghiên cứu văn hóa 3- Phương pháp hệ thống - chỉnh thể 4- Ví dụ nghiên cứu văn hóa dùng phương pháp hệ thống - chỉnh thể : nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam III- KẾT THÚC VẤN ĐỀ ... VẤN ĐỀ 1- Khái niệm văn hóa 2- Giới thiệu phương pháp nghiên cứu văn hóa 3- Phương pháp hệ thống - chỉnh thể 4- Ví dụ nghiên cứu văn hóa dùng phương pháp hệ thống - chỉnh thể : nghiên cứu tín ngưỡng... cần phải sử dụng công cụ, phướng pháp phù hợp Nghiên cứu văn hóa có có hai phương pháp phương pháp chung phương pháp chuyên ngành Phương pháp chung bao gồm: phương pháp hệ thống – chỉnh thể, phương. .. phương pháp liên ngành, phương pháp lịch sử, phương pháp logic Phương pháp chuyên ngành gồm: nhân nhọc văn hóa, sử học văn hóa, xã hội học văn hóa, kinh tế học văn hóa 3- Phương pháp hệ thống - chỉnh