NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA QUA TIỂU THUYẾT “LÂU ĐÀI” CỦA FRANZ KAFKA

20 256 4
NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA QUA TIỂU THUYẾT “LÂU ĐÀI” CỦA FRANZ KAFKA

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Tiêu biểu trong Lâu đài yếu tính của cách thức xây dựng không gian xã hội này chính là chiều kích tư duy của những dân cư trong tác phẩm này, khi những cư dân thuộc về “Ngôi làng” biểu thị một sự sùng kính vô nghĩa lý hết sức với những “người thuộc về lâu đài”. Vô nghĩa nằm ở chỗ họ tôn sùng một cách thái quá và phi lý đến mức chính họ cũng không thể ý thức được rõ vì sao mình phải sùng kính với người mà họ gọi là “Quý ông”, “ quý bà” của lâu đài nhường thế – mà trong khi thậm chí họ còn chưa hề được nhìn mặt.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC VÀ NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA QUA TIỂU THUYẾT “LÂU ĐÀI” CỦA FRANZ KAFKA Môn: Văn học Tây Âu Giảng viên: PGS.TS Nguyễn Hữu Hiếu Nhóm thuyết trình: Nhóm Tp Hồ Chí Minh, tháng 11 năm 2016 MỤC LỤC DẪN NHẬP “Sẽ có ngày, kỷ 20 gọi THẾ KỶ CỦA KAFKA” - Max Brod “Kafka Dante kỷ XX” - W H Auden Không phải ngẫu nhiên mà Franz Kafka ca ngợi so sánh với Dante Có thể nói rằng, Kafka tượng bật văn học kỷ XX Ông để lại nhiều ảnh hưởng cảm hứng sáng tác cho nhiều nhà văn hậu Dấu ấn ơng cịn xuất lĩnh vực khác điện ảnh, truyện tranh… Văn chương ơng tốt lên cô đơn, bất lực kết nối người với xã hội sống Những tác phẩm viết kỷ XX lúc đọc lại thấy “mới” Chúng ta đọc tác phẩm ơng nhiều khía cạnh để phát giá trị, thông điệp theo cách riêng Và để hiểu rõ phần “kiểu Kafka” ấy, nhóm xin phép khám phá lại tác phẩm Lâu đài góc độ Nghệ thuật trừu tượng hóa TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM 1.1 Tác giả Franz Kafka 1.1.1 Cuộc đời - Franz Kafka sinh ngày tháng năm 1883, gia đình tư sản Do Thái thuộc tầng lớp trung lưu thành phố Prague lúc thuộc Đế quốc Áo – Hung (đế quốc sụp đổ năm 1918 Prague trở thành thủ đô Czechoslovakia độc lập) Mẹ ông, phụ nữ thuộc dịng dõi Do Thái nói tiếng Đức chịu ảnh hưởng văn hóa Đức Prague, nhiều tài liệu ghi lại “có giáo dục chồng bà” Cha Kafka, ông Herman, lại người độc đốn thường có nhiều xung khắc với Franz – đứa trai Kafka có ba người chị em gái sau chết trại tập trung Đức quốc xã - Kafka lớn lên bầu không khí gia đình nhiều bất hịa, đặc biệt mối quan hệ ông với cha không tốt đẹp Chính Kafka gọi ơng Herman “một người họ Kafka thực thụ xét cường tráng, sức khỏe, ăn uống, giọng ầm ĩ, hùng biện, tính tự mãn, thói gia trưởng, khả chịu đựng, nhanh trí, hiểu chất người.” Những tổn thương từ thời thơ ấu hình ảnh người cha độc tài, gia trưởng mâu thuẫn sâu sắc với đứa trai thờ ơ, yếu đuối coi trọng sống tinh thần để lại dấu ấn rõ nét văn chương Kafka - Cùng với độc gia đình, tuổi thơ Kafka cịn nhiều có ruồng bỏ xã hội mà nhà văn phải chịu đựng thuộc thành phần thiểu số Do Thái Prague, thành phố người nói tiếng Séc khơng theo Do Thái thống trị Tuy nhiên, trẻ, thái độ Kafka nguồn gốc Do Thái lại mơ hồ Trong nhật ký mình, ơng bày tỏ suy nghĩ “Tơi có điểm chung với người Do Thái? Tơi khó có thứ giống với tơi nên đứng kín đáo góc, lịng cịn thở.” Tuy nhiên, phủ nhận nguồn gốc Do Thái gia đình với giáo dục Đức góp phần quan trọng tạo nên Kafka vốn văn hóa đa sắc với hiểu biết sâu rộng nhiều tôn giáo lớn – điều ảnh hưởng to lớn đến sáng tác ông - Kafka theo học trường Đức từ nhỏ đến lớn Vào đại học, ông theo ngành hóa học trước chuyển sang luật học, ngành hứa hẹn nhiều hội công việc thời gian lâu dài mà địi hỏi tạo cho ông hội đọc sách nghiên cứu nhiều Sau tốt nghiệp, Kafka làm việc cho hãng bảo hiểm Tuy sống ổn định với nghề này, ơng coi cơng việc kiếm sống ngày ln hối tiếc dành nhiều quan tâm cho Khoảng thời gian rảnh rỗi dành cho việc viết văn mà ông dần nhận thiên hướng Đệ Thế chiến làm gián đoạn việc viết truyện ngắn tiểu thuyết ông, Kafka tiếp tục viết thư từ nhật ký - Trong đời sống tình cảm, Kafka thay đổi nhiều bạn gái, có nhiều tình, ba lần đính lại hủy bỏ Năm 1912 Kafka làm bạn với người phụ nữ 24 tuổi Felice Bauer, tình kéo dài năm năm thời gian lúc Kafka viết “Metamorphosis” (Die Verwandlung) Tuy nhiên, chuyện tình họ cuối khơng thành, Felice sau sang Mỹ sinh sống (và năm 1960) Đến năm 1917 Kafka phát bị bệnh lao phổi, chứng bệnh nan y vào thời Trong thời gian chữa bệnh, Kafka làm bạn với Milena Jesensk, nữ văn sĩ trẻ khơng lâu sau đó, Milena rời Kafka Một số tài liệu cho họ chia tay Kafka có vấn đề chuyện tình dục (Sau Kafka qua đời, Milena viết phúng điếu nói Kafka người nhìn q rõ, sống khôn, yếu đuối để chống trả, ông bị kết tội phải nhìn giới qua nhìn bưng bít mà rõ ràng ơng khơng thể chịu nữa, tới mức phải tự hủy diệt đến chết.) Brod, bạn thân người Kafka giao toàn tác phẩm trước qua đời, khẳng định Kafka bị hành hạ ham muốn tình dục; nhiên ơng ln cảm thấy quan hệ tình dục bẩn thỉu thiếu tự tin, đặc biệt - Do khơng cịn đủ sức khỏe, Kafka hưu năm 1918, ông sống đạm bạc với tiền hưu trí đơi trợ cấp bố mẹ Năm 1923 Kafka gặp Dora Dymant, phụ nữ 25 tuổi thuộc Do Thái Cơ đốc làm việc bếp trại tế lễ Năm 1924, sức khỏe tài suy sụp, Kafka dọn đến nhà dưỡng Kierling thành Vienna sống với Dora Ông ngày tháng năm 1924 - Thành phố Prague tuyên dương vinh danh Kafka với tượng điêu khắc đồng, tượng người đàn ơng khơng có đầu với Kafka ngồi vai, Jarolav Rona sáng tạo theo ý câu chuyện “Description of a Struggle” Tượng đặt công viên nhỏ nằm Spanish Synagogue nhà thờ Holy Spirit Tượng bảo trợ Franz Kafka Society, hiệp hội thành lập sau sụp đổ chế độ Cộng sản năm 1989 với mục đích cổ vũ di tặng Kafka nhà văn Do Thái Đức Prague 1.1.2 Sự nghiệp - Đa phần tác phẩm Kafka viết tiếng Đức, trừ số thư từ gởi cho Milena Jesensk Năm 1904Kafka viết “Mô tả trận chiến” (Beschreibung eines Kampfes), tác phẩm phân chia xuất tạp chí văn học Hyperion vào năm 1908 1909 Năm 1908, ông bỏ việc công ty bảo hiểm Ý vào làm quan bảo hiểm tai nạn cơng nhân, có tám truyện ngắn ơng xuất tạp chí văn học Hyperion tựa đề “Trầm tư” (Betrachtung) - Trong khoảng năm 1911- 1912, trở thành đối tác kinh doanh Hermann, Kafka đồng thời tìm thấy hứng thú văn học Yiddish thông qua diễn nhà hát Yiddish Đây thời gian đỉnh cao nghiệp sáng tác Kafka với nhiều tác phẩm đời truyện dài “Hoá thân” (Die Verwandlung) xuất vào năm 1915 Leipzig; bùng nổ sáng tạo vào đêm 22/9/1912 ông sáng tác “Lời tuyên án”(Das Urteii), tác phẩm xuất lần đầu Leipzig vào năm 1912 Cũng thời gian ông bắt tay vào viết tiểu thuyết mang tên “Người tích” (Der Verschollene) – tiểu thuyết cho lấy cảm hứng từ lần tham dự nhà hát Yiddish cịn chưa hồn thành Sau sách xuất với tên “Nước Mỹ” (Amerika) - Năm 1914, Kafka tiếp tục bắt đầu dự án tiểu thuyết khác mang tên “Vụ án” (Der process), ơng khơng hồn thành tác phẩm Theo nhật kí ơng, lúc Kafka bắt đầu chuẩn bị ý tưởng cho tiểu thuyết “Lâu đài” (Das Schloss) Tuy nhiên, khoảng năm 1922 ông bắt đầu viết “Lâu đài” tiểu thuyết dang dở - Khi Kafka sống, sáng tác ơng in số tác phẩm khơng thu hút nhiều ý từ cơng chúng Kafka chưa hồn thành tiểu thuyết trọn vẹn đốt bỏ nhiều tác phẩm Trước mất, Kafka đưa di nguyện đốt hết thảo đi, may mắn cho nhân loại người ông ủy thác, Brod, không làm điều Ngày nay, Kafka tượng văn học kỷ XX Tự ơng hình thành nên trường phái riêng giới nhận ra, thứ nghệ thuật gần bị quên lãng ơng thâu tóm gần linh hồn thời đại 1.2 Tiểu thuyết Lâu đài 1.2.1 Số mệnh Lâu đài - Lâu đài Kafka chuẩn bị khoảng năm, từ sau ông dự đoán mắc bệnh lao vào năm 1917 Lúc đầu, Kafka định viết tiểu thuyết tự thuật sau chuyển nhân vật Tơi sang nhân vật K - Kafka viết thảo tiểu thuyết vào mùa thu năm 1920 viết mạch từ tháng đến tháng chín năm 1922 nghỉ, phần kết dang dở - Địa danh nhắc đến tác phẩm Lâu đài làng West West, nơi mà gia đình Kafka sống - Trước mất, Kafka để lại tác phẩm ông (cả xuất lẫn chưa xuất bản) cho bạn ông Max Brod, với dẫn rõ ràng chúng phải bị tiêu hủy sau ông Tuy nhiên, Max Brod định làm trái yêu cầu Kafka xuất tiểu thuyết tuyển tập từ năm 1925 tới 1939 Và tiểu thuyết ‘Lâu đài” xuất năm 1926 1.2.2 Tóm tắt tác phẩm: - Tiểu thuyết kể nhân vật K mời đến làm người đạc điền cho Lâu Đài ngài bá tước West West Khi K đến trời chiều vào mùa đông nên K ngủ lại quán bên cầu làng Lâu Đài Sau đó, K biết đường lên lâu đài khơng dễ, lên nhận thấy không tới nơi, quanh quẩn Hơn nữa, việc làm người đạc điền chẳng biết có thật hay không chưa thông báo K làm lâu đài Vài ngày sau, K lâu đài cung cấp hai người giúp việc, hai kẻ người khơng biết lâu đài theo phị tá K tìm cách đến lâu đài Tại qn ơng chủ, K nhanh chóng bắt chuyện làm quen với Frida vốn gái quầy rượu tình nhân ngài Klam – xem người chủ thức chưa gặp mặt K., Frida thành người yêu K Do khơng truy văn thức mời K văn hoãn việc đạc điền nên K Trưởng thôn xếp cho việc dọn dẹp trường học Tại xảy cãi vã thầy giáo cô giáo với K Frida hai người giúp việc Do việc mà cô giáo đối xử không tốt với K may mắn nhờ có người học trị có thiện cảm với K đưa K nhà K làm quen với gia đình cậu, từ K có nhiều dịp gần gũi Olga, chị Amalia Olga có tình cảm với K K thường lui tới nhà với mục đích thực để trị chuyện lấy thơng tin từ Barnabas – em trai Olga, K nghe phong Barnabas người đưa thư Lâu Đài thường tiếp cận với ngài Klamm Cũng việc lui tới nhà Olga thường xuyên mà Frida yêu hai người giúp việc, bỏ rơi K trở lại vai trị gái quầy rượu Qn Ơng Chủ Điều khiến cho cho gái hầu phịng Pepi nâng lên làm gái quầy rượu phải lui việc làm tăm tối cũ Biết tình cảnh K vợ chưa cưới vô công rỗi nghề, Pepi mời K tá túc nơi chỗ trọ mình, gồm gian phịng chung với hai gái hầu phịng khác K hứa đến, trước hết K phải tới Quán Ông Chủ để đối chất với bà chủ K bình phẩm trang phục bà chủ lỗi thời Và đến K vô vọng tìm đường đến lâu đài Chương thứ 20 đến hết tác giả khơng viết tiếp 1.3 Khái quát nghệ thuật trừu tượng hóa - Từ “Trừu tượng” tiếng Việt ngày hiểu theo hai nghĩa sau: + Nghĩa thứ tựa vào cách hiểu theo lối triết tự chữ Hán để biết từ “Trừu tượng” viết thành “抽抽”, “抽” (trừu) thường hiểu nghĩa rút “抽” (tượng) hình thái vật thể Do theo nghĩa ta hiểu “trừu tượng” cách triết khái quát cấp độ khái niệm vật, tượng đời sống Ví dụ “khơng gian” khái niệm “Trừu tượng” đồng với không gian phịng, khơng gian tách trà + Nghĩa thứ hai nghĩa lựa chọn sử dụng làm chúng tơi đặt khái niệm “trừu tượng” đối lập với khái niệm “hiện thực” Và có nghĩa “trừu tượng” theo chúng tơi cách hiểu làm khác so với thực đời sống thông thường Tức tái dựng suy tưởng theo logic cố tính làm khác biệt với logic đời sống thường nhật - Vậy nên “Nghệ thuật trừu tượng hóa” theo chúng tơi hiểu theo hai nghĩa: + Nghĩa nghĩa dựa cách hiểu thứ từ “trừu tượng” hiểu “nghệ thuật trừu tượng hóa” phương thức sáng tạo nghệ thuật cách sử dụng suy tưởng cấp độ khái quát vật, tượng thông thường đời sống + Nghĩa sau nghĩa dựa vào cách hiểu thứ hai mà đưa khái niệm “nghệ thuật trừu tượng hóa” Tức thủ pháp có ý thức người nghệ sĩ việc cố tình miêu tả giới nghệ thuật ông ta với biểu hiện, logic làm khác so với biểu hiện, logic thường thấy đời sống, cách hiểu sử dụng làm HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT NHƯ LÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA TRONG LÂU ĐÀI CỦA FRANZ KAFKA 2.1 Trừu tượng hóa khơng gian nghệ thuật - Bản chất “khơng gian” khái niệm mang tính trừu tượng khái quát hóa cao, thực tế tồn người ý thức mặt luận lý suy tưởng Còn lại phân triết tiểu tồn khơng phải nó, tức ta liệt kê khơng gian phịng, khơng gian ly trà… tất không gian đại diện hồn mỹ cho hữu “khơng gian” Vì chất thuộc khái niệm trừu tượng, không gian tư theo cách thức thơng thường dựa vào hình ảnh - Chính viết quan điểm đơn giàn “trừu tượng hóa khơng gian” cách miêu tả ý thức khác biệt nhân vật họ suy tưởng không gian, so với ý thức cảm nhận thông thường người đời sống thường ngày 2.1.1 Không gian xã hội hay không gian quan hệ người - người - Không gian xã hội bậc cao đặc trưng cho phát triển người, văn minh vượt trội cách lớn lên tường thiết chế quy định Hay nói cách khác bên cạnh giới tự nhiên chứa đựng vật thể, lồi người cịn cư lưu giới khác biệt giới xã hội lồi người, giới với đặc tính xây dựng dựa mối quan hệ người với người Tiến tới với ý thức rõ ràng phong cách sáng tạo nhiều tác phẩm lớn Hóa thân, Lâu đài, Vụ án, ta ln thấy Kafka khao khát việc tri nhận tinh chất đại thể môi trường tác phẩm ơng Chính viên gạch cần thiết để rút kết thủ xảo tài tình sáng tác ơng chủ thể người, bao gồm tính chất họ mối liên đới quần thể với - Tiêu biểu Lâu đài yếu tính cách thức xây dựng khơng gian xã hội chiều kích tư dân cư tác phẩm này, cư dân thuộc “Ngơi làng” biểu thị sùng kính vơ nghĩa lý với “người thuộc lâu đài” Vô nghĩa nằm chỗ họ tôn sùng cách thái phi lý đến mức họ khơng thể ý thức rõ phải sùng kính với người mà họ gọi “Quý ông”, “ quý bà” lâu đài nhường – mà chí họ cịn chưa nhìn mặt - Điều khái quát hóa, khác biệt hồn tồn ý thức với quỵ lụy đến đáng thương người xã hội thực đối mặt tầng lớp họ, hay tự tha hóa tựa vào tháp quyền lực vô nghĩa Mà đại khái thứ ngự đỉnh quyền lực tháp “Lâu đài”, tầng “Dân làng” với thứ khơng thể phân loại K họ thể khinh miệt ghê tởm rành rành - Chúng ta chi hiểu yếu tố biết ý niệm người châu Âu, “lâu đài” khái niệm mang tính trừu tượng cho hội tụ ý thức, quyền lực, lãnh thổ kín với vị vua thủ lãnh thu nạp quyền tinh thần dân cư thực tế phơi bày khác biệt hoàn toàn với suy tưởng theo lối sau: “khơng cổ kính, khơng có cung điện nguy nga tráng lệ Lâu đài quần thể ngơi nhà hợp thành Có vài ngơi nhà hai tầng, cị lại nhiều nhà thấp nằm ngổn ngang, Lâu đài tưởng thị trấn đó” “càng đến gần, chàng lại thấy thất vọng: Lâu đài thực tế trơng thật thảm hại: nhà khác nhà quê đươc xây đá, vậy, đá lở vụn dần ra…” - Cịn “ngơi làng” khái niệm gắn chặt với nơi cư trú bần dân, nông nô đơn “Ngôi làng yên nghỉ lớp tuyết dày Sương mù bóng tối bao phủ, khơng thể nhìn thấy đồi có thành lũy tòa Lâu đài lớn, dù ánh sáng mờ nhạt nhất” Do với phân tách rõ ràng biên giới hai khái niệm này, người sống với ý thức hệ xã hội có chúng tự nhiên tự cách ly thân họ với nới khơng thuộc tất yếu Trong K lại xuất ngược ngạo mà hệ thống họ buộc lòng phải tiếp nhận xong phân loại được, K “Xã hội” tác phẩm “Lâu đài” dấu tan vỡ cho mối liên hệ truyền thống đức tin xã hội thông thường - Chính từ K., ta lấy K làm mốc để hiểu tỏa phát việc hình thành “không gian xã hội” đặc thù Kafka lâu đài Khi ta dễ dàng nhận kẻ hữu danh kẻ quyền lực tên West, “Ngài” Klamm thân họ lại vơ hình khơng thể thấu thị , “từ chỗ trực tiếp nhìn thấy, từ lời bàn tán, cộng thêm ý định méo mó định phía sau, chứng cớ gián tiếp không kiểm nghiệm khác hình thành hình ảnh Klamm mà nét xác thực, nét Tuy hình ảnh thường xuyên thay đổi, chí thay đổi vẻ ngồi Klamm thực tế Ơng ta hoàn toàn khác đến làng, lại hoàn toàn khác đi, ông ta khác trước lúc uống bia sau uống, khác lúc thức khác lúc ngủ, khác lúc khác nói chuyện”, ,“một nam nhi người ta khao khát Klamm dễ tạo hình ảnh khác trí tưởng tượng người” Trong phần lớn kẻ cịn lại dân làng “những đám đông” kẻ vô danh khái niệm cho đám đông ngớ ngẩn xã hội bị tri phối nhận thức phản tư đời sống thân, chí bà chủ quán Bên Cầu người bỏ đời tự cho tình nhân Klamm thực chẳng hiểu “Ơng hỏi tơi có biết Klamm khơng, tơi là… – Nói đến vơ tình ta tỏ vênh váo, nhìn đắc thắng ta khơng liên quan đến điều họ vừa nói, lại lướt đến K – Tơi tình nhân ơng ấy” - Vậy giới xã hội “Lâu đài” miêu tả khái niệm thể chế xã hội với tương tác người với người có tính bao quát cho phụ vật từ khái niệm tồn mặt suy tư này, có xã hội nô lệ, xã hội tư bản, xã hội công nông,… 2.1.2 Không gian mê lộ và không gian trùng lắp - Thường tình nghiên cứu Kafka người ta thường nhắc nhiều đến cách đọc gắn điển hình cho ơng khái niệm “mê lộ”, cách thức giải trừ đọc tác phẩm qua vơ số xếp lên Tuy nhiên nói khái niệm trừu tượng hóa xây dựng khơng gian Lâu đài chúng tơi muốn nói đến xây dựng hướng tới ý thức không gian tác phẩm - Lâu đài tác phẩm nhìn chung đại biểu rõ ràng cho lý thuyết nhìn nhận kiến giải tác phẩm Kafka theo lý thuyết “mê lộ” Bởi lẽ hành trình cố gắng đến bất lực K cố gắng đến lâu đài hà xa số đường “Ngơi làng”, khó khăn mà K gặp đển tiếp cận nơi cần đến tượng điển hình cho lạc lối người: “chàng tiếp tục phía trức, đường cịn dài Hóa đường làng lại khơng dẫn lên đồi có lâu đài mà dẫn đến gần cố ý rẽ ngang, khơng bỏ xa lâu đài mà khơng đến gần" Trong ta dể dàng nhận ran gay từ lần K cố gắng men theo đường làng để tiệm cận lâu đài, song đường cong miết mà chẳng đến để chàng K phải ngủ gục nhà dân tống quán trọ xe kéo bất đắc dĩ Bên cạnh “mê lộ” không gian mà Kafka muốn thể không nằm ý thức môi trường sống, cịn ý thức mặt tư Bởi rối tung cách hành xử cư dân Lâu đài, thói quan liêu họ khái niệm truừ tượng cho mê cung người cố tình tạo để lừa bịp “Chưa thấy máy hành đâu lại lẫn lộn Đến mức dường máy hành sống đổi chỗ cho vậy” nhăm hủy diệt khả tri nhận kẻ khác - Sự quy mô rối răm mê lộ không gian đại thể to lớn tác phẩm Lâu đài ngự trị hai khái niệm lớn “Lâu đài” “Ngôi làng” qua lược bỏ giới khả thể khác K nơi chàng bước mãi lạc Cịn khơng gian nhỏ Qn Bên Cầu, Quán trọ K lúc đầu, nhỏ phòng rượu phòng ngài Klamm thấu thị qua lỗ nhò nhỏ mờ mịt Chính trồng xếp xếp vơ hạn hạn khơng gian vừa thực, vừa khó nắm bắt tạo cho không giới tượng tưởng hình thái Mê cung khổng lồ, mê cung xuyên phá đầy phi lý lạc lối Ở K tưởng giải phóng đươc thân khỏi phịng, K lại tự vướng vào “Căn phịng” khác lớn sau giống người việc vượt khỏi không gian vốn giá đỡ tồn điều bất khả “K chiến thắng tường cách dễ dàng bất ngờ Chàng nhìn xuống, nhìn quanh phí sau, nơi có thánh giá gắn sâu vào đất, lúc nơi đó, khơng có vĩ đại chàng” Hay nên gọi khái niệm trừu tượng vận hành giới người 2.2 Trừu tượng hóa thời gian nghệ thuật - Thời gian thân khái niệm trừu tượng hóa, hiểu khái niệm diễn tả trình tự xảy tượng đời sống bình thường 10 - Cịn thời gian trừu tượng hóa cách mơ tả thời gian huyễn tưởng, không thật tại, mang dịch chuyển phi lý thời điểm khứ, Thời gian nghệ thuật tác phẩm Lâu đài Kafka mang lạ hóa theo dịng chuyển động không ngừng hành động tuyến nhân vật ngày khoảng thời gian nhân vật K Lâu đài, thời gian rút ngắn cách bất ngờ Chỉ vỏn vẹn ngày khoảng thời gian tương đương với đời kiếp người, tất hành động tranh đấu, tìm kiếm, tình yêu người thời gian bất định, tất co duỗi theo dòng tâm lý, suy tưởng tác giả 2.2.1 Thời gian giãn nở dị biệt - Thời gian tác phẩm thời gian kể (được tác giả thuật lại) Người kể chuyện K tác giả Chuyến K bắt đầu dừng chân lại đêm tối trời, tuyết phủ dầy, K ngủ lại qua đêm quán ăn Khoảng thời gian K rời khỏi nhà ăn đến lâu đài miêu tả theo lời thuật lại dài tác giả với chi tiết gặp thầy giáo lũ trẻ đường K kiệt sức nghỉ nhờ nhà ngồi xe trượt tuyết tới lâu đài, gần tới quán “K nhận nhờ khúc đường cong- chàng sửng sốt thấy trời tối mịt Chẳng lẽ chàng lâu đến ? Theo chàng tính chừng một, hai tiếng thơi mà… Ngày ngắn, ngày ngắn! ”, khoảng thời gian chuyến rút ngắn lại tâm thức nhân vật Thời gian lâu đài đằng đẵng chờ đợi K., cịn thời gian K ngơi làng lại ngắn ngủi chiêm nghiệm người qua nó, thời gian Lâu Đài bừng tỉnh người chịu chi phối bầu khơng khí lạ thường, ẩn uất tâm trạng qua hành vi người - Chính hành vi giống người câu truyện góp phần làm biểu sai lệch độ co dãn thời gian câu truyện bị biến dị Bởi lẽ mặt chất người quan sát thời gian để lao động, song nhân hình cư dân ngơi làng khơng, họ biết làm làm hành động tái lặp vô nghĩa từ ngày sang ngày khác Hay nói theo cách khác thời gian tác phẩm thời gian vơ định, khơng cụ thể đầy phiếm lẽ suy tưởng dân cư chẳng đối hoài, trừ K người mệt mỏi suốt ngày đằng đẵng - Ngoài quan sát hành vi họ lăng kính thơng thường ta thêm thấy dị biệt rõ rệt họ cố gắng luân phiên làm vào thời khắc khuya khoắt, ban ngày u uất chán trường nhà Minh chứng cho điều cách gã quản lý xộc vào quán bar đêm K đến làng “Khi K đến nơi đêm khuya khơng thể nhìn thấy đồi có thành lũy tịa Lâu đài lớn, dù ánh sáng mờ nhạt nhất”, buổi sáng anh vào nhà dân anh thấy họ uể oải tẻ ngắt vật vờ ghế, hành động khiến ngày đêm bị đảo lộn đêm dài mn trượng - Chính ta có thấy dịng thời gian tác phẩm có vài chi tiết nhân vật hiển lộ cách rõ ràng chi tiết vừa đề cập trên, cịn tình tiết cịn lại tác phẩm diễn biến thời gian cách bình thường, thời gian gọi bình thường lại khoảng thời gian thể vội vã gấp gáp tâm trí K., so với thực thời gian chậm chạp bên làng Con người làng tuân theo nhịp sống tuần hồn thời gian, có tâm thức nhân vật K bị thúc biến động Việc sử dụng yếu tố trừu tượng hóa thời gian làm tăng lên tình tiết thời gian nghệ thuật tác giả 11 2.2.2 Thời gian phủ định - Lối viết thời gian Kafka “Lâu đài” theo giống cách thú vị với lối hiểu thời gian truyện cổ tích, thần thoại Bởi thời gian tác phẩm phủ định gắn liền với tiến trình lịch sử thực tế nhân loại, giới Vì lẽ khơng quan tâm tới liên hệ đó, tồn khác biệt suy tưởng, tồn ốc đảo không cần không thiết liên đới đến diễn tiến thực tế hay lịch sử Bằng chứng K rời khỏi giới khác anh đến giá trị thời gian bị nhịe - Từ nhờ lối cố tình làm khác tư thời gian này, Kafka đưa suy tưởng người đọc hướng cảm nhận ý thức cá nhân khả trông mong tựa vào lối hiểu thực tế để cảm nhận tác phẩm Vì câu truyện thuật lại theo lối kể miêu tả diễn tiến trực tiếp, song thực tế dường lại cách kể theo lối thuật lại xảy giới, mà người ta quên người ta cịn biết xảy 2.3 Trừu tượng hóa hình tượng nhân vật Stt Tuổi (Ước lượng ) Nghề nghiệp Tên nhân vật Giới tính K Nam 20 35 Đạc điền (?) Quán trọ, trường học làng Frida Nữ 18 30 Phục vụ rượu Quán trọ bên cầu, trường học làng Klamm Nam 40 60 Chánh văn phòng Lâu đài Schwarze r Nam 20 35 Barnabás Nam 20 35 Olga Nữ Amália Fritz Nơi Mối quan hệ với nhân vật khác Xuất X Tình nhân Klamm Vợ chưa cưới K X X Con quan phòng thành X Làng Em Olga Anh Amália X 22 35 Làng Chị Barnabás X Nữ 18 30 Làng Em Barnabás X Nam 40 60 Lâu đài (?) Cha Schwarzer Đưa thư Giúp việc quan phịng 12 Khơng xuất X thành Artúr Nam 20 35 Phụ tá K Làng X 10 Jeremiás Nam 20 35 Phụ tá K Làng X 11 West West Nam Bá tước Lâu đài 12 Không rõ tên Nam Giáo viên Làng X 13 Không rõ tên Nam 40 60 Trưởng thôn Làng X 14 Giza Nữ 20 35 Giáo viên 15 Vallabene Nam 20 35 Nhân viên Klamm 16 Momus Nam 20 35 Thư ký làng Phục vụ Klamm, Vallabene X 17 Jankó Nam 40 60 Chủ Làng quán trọ Ông chủ Chồng Gardena X 18 Gardena Nữ 40 60 Chủ quán trọ Bên cầu Làng Vợ Jankó X 19 Brunswic k Jancsi Nam 10 15 Học sinh Làng Con Brunswick Ottò X 20 Galater Nam 35 – 40 Chánh văn phòng thay Klamm Lâu đài Thuê hai người phụ tá theo dõi K X 21 Gerstacke r Nam 40 60 Xà ích Làng Cho K mượn xe ngựa trở làng ngày tìm lâu đài X 22 Erlanger Nam 25 35 Thư ký Thư ký Klamm, X 23 Pinzgauer Nam 25 40 Viên chức Lâu đài 24 Friedrich Viên Lâu đài Nam Chủ tịa lâu đài Tình nhân Schwarzer X X X 13 X chức 25 Burgel Nam 26 Sortini Nam 40 60 (Sordini) Thư ký 27 Brunswic k Nam 25 30 28 Bertuch Nam 40 60 Viên chức Cung cấp rau cho lâu đài Thư ký Burgel X Lâu đài Góp phần việc mời K đến lâu đài Làng Người mua lại nhà gia đình Barnabás X Làng Có khu vườn gần lâu đài X - Nhận vật hầu hết tác phẩm Kafka khơng có tên họ đầy đủ Trong “Lâu đài” Đầu tiên, nói nhân vật Nhân vật tác phẩm K K người, K chữ viết tắc tên, họ Và, K tác phẩm Kafka K khơng người cụ thể Về nghề nghiệp, tự xưng đạc điền mời đến lâu đài Bá tước West West Nhưng khơng xác định có mời đến lâu đài hay không Anh ta nhân thân cụ thể, khơng biết đến từ đâu, K nhớ lâu chưa làng - Từ thơng tin trên, khơng thể tìm hiểu nguồn gốc K Anh chàng khơng có nơi xuất phát, có nơi đến lâu đài Nghệ thuật trừu tượng hóa nhân vật Kafka với người khơng có xuất thân rõ ràng, họ khơng có q khứ, họ sống tương lai Nên, họ phải tìm tương lai - Cũng nhiều nhân vật tác phẩm khác mình, Kafka xây dựng nhân vật mơ hồ Họ đa phần khơng có tên, tuổi, ước chừng trẻ hay già, nam hay nữ Từ câu chuyện bắt đầu đến kết thúc, người đọc nhân vật có “thật” hay khơng, hành trình họ trải qua suốt câu chuyện có hư cấu khơng Nó thực hay giấc mơ - Không mơ hồ lai lịch nhân vật tự xưng với người khác mà cịn cách người khác nói họ Vd: Con trai quan phòng thành đánh thức K quán trọ đầu tác phẩm lại quan phòng thành Cha người giúp việc quan phịng thành (lời kể ơng chủ quán trọ) Hai người phụ tá K có ngoại hình tương tự đến sau K họ lại đến từ phía lâu đài K khơng nhận hai người họ nhà người dân làng Nhưng sau đó, quán trọ, K lại xác định họ phụ tá dù hai khơng có lời giải thích hợp lý lý họ đến từ phía lâu đài, khơng có dụng cụ đo đạc K thể mâu thuẫn lời nói khơng xác định họ người cũ hay người (khi nói chuyện qua điện thoại với người lâu đài) Ban đầu, người lâu đài đến đuổi K khỏi làng khơng có giấy phép, K hoang mang thật Nhưng sau đó, bình tĩnh lại, bảo người đạc điền mời đến lâu đài làm việc (không dụng cụ làm việc, không phụ tá) Đây công việc thật K lời nói dối? Hay ảo tưởng K.? Sự phi lý việc xây dựng nhân vật dẫn người đọc vào đường vòng 14 - Lai lịch nhân vật “Lâu đài” gần bị xóa trắng Họ khơng có đủ yếu tố cần có lý lịch Có nhân vật có tên, có nhân vật có nghề nghiệp, có nhân vật khơng có nơi ở, có nhân vật khơng xuất Nhìn chung, nhân vật khơng có tuổi cụ thể, đốn qua cách xưng hơ - Các nhân vật “Lâu đài” lại, sinh hoạt bất định phi lý Từng người có phi lý riêng Từ nhân vật đến người khác Cách xây dựng nhân vật Kafka vô mơ hồ Mọi thứ trừu tượng hóa đến mức Nhân vật phạm sai lầm ngớ ngẩn lời nói, hành động, cảm giác, suy nghĩ,… Nhân vật tồn sương mờ mờ ngày tuyết phủ Hành động họ khơng đốn định Sự bất thường tạo giới riêng Kafka – giới mà quy luật xã hội bình thường khơng tồn Nó làm lên vấn đề: Phải chăng, có ngộ nhận nơi sống? Phải chăng, thứ tồn giới không bình thường? - Con người “Lâu đài” bị lưu đày nỗi đơn Nếu Jozep K “Vụ án” chạy ngược chạy xi để tội mà thân khơng biết có phạm hay khơng K “Lâu đài” lại tìm tịa lâu đài khơng biết có tồn khơng! Cả hai nhân vật hành trình tìm kiếm bất tận, gần họ phải vòng tròn xung quanh lâu đài mà khơng tìm lối vào K chấp nhận dấn thân vào tìm kiếm, ngày sang ngày khác Từng chút một, chưa chạm tới lâu đài trời tối, chàng bị trả quán trọ - giới làng K mắc kẹt hai giới – làng lâu đài Tuy chàng sống làng chàng không thuộc làng, chàng chờ đợi chấp thuận từ phía lâu đài mệt mỏi Lâu đài làng hai hình thức tổ chức xã hội Một bên quyền uy giai cấp thống trị, nhà cầm quyền, bên tầng lớp bình dân xã hội Vậy K ai? Có thuộc hai nơi đó? Khơng! Chàng khách trọ mà thơi Một nhóm người khơng thuộc đâu Chàng khơng có nơi xuất phát, chứng tỏ hành trình vơ tận này, chàng buộc phải đến lâu đài, không phải đi, tiếp tục chuỗi ngày bất định Cho nên, mặc kệ trời lạnh giá, K muốn hướng phía lâu đài, muốn tìm cho nơi để trú thay lữ khách Đây khát khao người muốn thừa nhận đám đông Chàng không muốn anh chàng đạc điền vơ thừa nhận, khơng muốn ngồi chờ đợi kết người ta mang tới cho K muốn tự tìm kiếm thân phận, muốn nhanh kết thúc câu hỏi, nghi ngờ người làng Hành trình K hành trình dấn thân - Từng người tác phẩm cá nhân có tương tác với cộng đồng Họ cá nhân đơn độc, nhận giúp đỡ, hành trình tìm cơng nhận đường chông gai K điển hình Anh ta khơng chấp nhận sống quán trọ làng, quán trọ dành cho người có thân phận liên quan đến lâu đài khơng Lâu đài không nhận Bằng thất lạc giấy tờ, K trở thành người thừa tác phẩm Ơng trưởng thơn cho biết lâu đài cần người đạc điền, chuyện nhiều năm trước, khơng Vậy là, dù K có lâu đài xác định danh tính hay khơng khơng có việc để làm người ta khơng cần - Thời gian K làng chờ đợi giấy phép từ lâu đài xác định Tuy nhiên, thời gian khơng bình thường Có bị thu ngắn lại, có bị kéo dài với chuỗi việc liên tiếp xảy Từng chuỗi kiện dồn dập đẩy nhân vật vào tình khác nhau, dù ngày kết thúc K giẫm chân chỗ hành trình đến lâu đài Cũng thời gian “Làng gần nhất”, anh chàng truyện không đến làng bên cạnh dù đến ngựa 15 - Nhân vật tác phẩm hay xuất đột ngột, khó hiểu, gần thực xong cảnh biến Họ khơng đóng vai trị lớn, lại thứ gia vị khiến tác phẩm khó đốn định thật hay khơng thật - Kafka trừu tượng hóa nghịch lý, phi lý Từ hành động khơng qn nhân vật đến lời nói mơ hồ, đối lập, tự phủ định, xuất thân không rõ ràng,… Thế giới tác phẩm Kafka khơng có chỗ cho tương tự, tương đồng, phản chiếu,… thứ hữu giới thực Nó giới tinh thần mà đó, nhân vật ơng lại, nói cười, sống theo quy định luật lệ riêng Thế giới nhân vật có thực tại, có giấc mơ, người đọc bị “bẫy” lòng vòng câu chữ - Thế giới lâu đài xây dựng không gian lỳ lạ Điều góp phần trừu tượng hóa nhân vật K tìm lâu đài thời gian dài, mải miết không đến Vậy mà lập tức, dường thời gian thay đổi, co lại đột ngột hết ngày Những đường lẩn quẩn sương mù không đến lâu đài hay đường tự dưng rẽ sang hướng khác, vịng quanh lâu đài Khơng gian mộng mị tác phẩm góp phần tạo nên nghi diện nhân vật - Nhân vật vừa lạ mà khơng q xa xơi với hình mẫu người thực Cũng có đơi lúc K., ta mải mê tìm mong mỏi mơ hồ Có khi, muốn vươn lên đến tuyệt đối, muốn vươn đến đích, muốn tìm lối giải pháp lại quẩn quanh xung quanh vấn đề, hoài, khơng tìm Sự bí bách khơng khí tác phẩm góp phần tạo nên bất thường nhân vật Khi mà thiết chế xã hội nhân vật tồn dung nạp họ Khi họ khách trọ cộng đồng họ vốn thuộc Sự bơ vơ trạng thái vô định, quẩn quanh nguy bị trục xuất thứ giấy tờ chưa hẳn cần thiết Cái bế tắc K bế tắc khát khao muốn giải thoát, vùng khỏi luật lệ mà xã hội phụ thuộc dù khơng hẳn cần thiết Ngài Klamm khơng bào thèm nói chuyện với ơng ta Tơi nói gì, “sẽ” ư? Khơng ơng ta bắt chuyện với Klamm! Hãy nghe đây, ông đạc điền Ngài Klamm người thuộc lâu đài, riêng điều chứng tỏ địa vị cao, không cần phụ thuộc vào cấp bậc ơng Ơng ơng ấy? Ơng, người mà chúng tơi phải khẩn khoản van nài để ông đồng ý cưới vợ đây? Ơng khơng phải người lâu đài, khơng phải người làng, nói cách đơn giản ơng chẳng cả.” Nhưng tiếc thế, ơng đó: kẻ thừa, xa lạ, có mặt đời khắp nơi, liên tục gây phiền phức cho người khác (Lời Gardena, bà chủ quán trọ Bên cầu.) - K không hoan nghênh đến làng Anh ta kẻ thừa thãi, không coi trọng Cả tư cách nói chuyện khơng có Nó gần phân chia đẳng cấp quan hệ thân sơ Vào lúc này, thái độ người làng rõ ràng Anh ta khơng chào đón K khơng có chỗ định Anh ta phải tìm cách ngủ nhờ, tạm, để chờ đợi lâu đài cho phép trọ làng.Nếu cho phép lâu đài, anh phải Mà lâu đài lúc ỡm việc thu nhận K làm việc cho họ Chàng mắc kẹt tình khó khăn thừa nhận hay không Rõ ràng, việc phản ánh chất xã hội Kafka thời Một người phải có thân phận, địa vị hay thứ mơ hồ trói buột họ vào thiết chế xã hội cố định Con người tác phẩm Kafka khơng tự hồn tồn, suy nghĩ hành động 16 …thực chất cử chị thân thiện tôi, tiếp sau đó, phịng làm theo phịng họ - điều tồi tệ - lừa đến đây, để lại đe dọa tống khứ tơi (Lời K nói với ơng trưởng thơn) Ít ơng đừng địi người ta đút vào miệng tất thứ bánh kẹo đứa trẻ! (Lời bà chủ nhà trọ Ông chủ - Gardena) Những người giúp việc đến từ bóng tối Frida hy sinh K để giúp người giúp việc không bị đuổi khỏi làng Em nghĩ ngợi khơng có tất đất n ổn cho tình yêu mặt đất này, làng nơi khác Và em tưởng tượng mồ chật hẹp cho mình, đó, cuối ơm thể máy nén ép lại với nhau, em ép chặt mặt em vào anh, anh ép mặt anh vào em, nơi ẩn náu không cịn trơng thấy Đến nhân tình – vợ chưa cưới K hoài nghi mối quan hệ Cơ nhìn thấy nguy cơ, rủi ro kết khơng viên mãn Có thể thấy, mảnh đất khơng dung dưỡng tình yêu nơi nương náu cho hai người mối tình Những lề thói, khn phép khơng có chỗ cho “người ngồi” Cơ gái đến từ lâu đài, ta tình nhân người đàn ơng có quyền lực lâu đài lại vợ người đạc điền vô thừa nhận Và cô ta bị đối xử không tốt Điều gần giống phân chia bất bình đẳng xã hội Ấn Độ cổ đại tầng lớp thấp tầng lớp cao theo Bà la môn giáo Cô gái chấp nhận sống với K hiển nhiên, cô với chồng bị đẩy lề xã hội - Nỗi cô đơn kỳ thị thể đến kiệt Trong kiếp người, K không bị người làng hắt hủi, lâu đài không thừa nhận thân phận mà tình u khơng thể cứu rỗi Vợ anh ta, người đồng cam cộng khổ với (tính từ thời điểm cơng nhận) sau đêm chấp nhận bênh vực hai người hầu thay chồng Rõ ràng, tình yêu tác phẩm phản bội cay đắng nhục nhã Nó làm cho nhân vật bơ vơ, kiệt quệ mà - Sự bất thường tác phẩm thể việc nhận diện nhân vật Chỉ ơng chánh văn phịng Klamm (khơng biết phịng nào) lâu đài có nhiều hình dạng (hay hình dung?) khác Người ta đốn, ước chừng, hay nghe lại từ Trong trường hợp khác, người đưa thư cho lâu đài, có hội gặp Klamm biết ơng người nhóm người Người ta biết ơng ta đó, thơi, khơng cá nhân Klamm thứ cách biệt với người làng, cách biệt với K Ông ta mang người thứ quyền hành phòng ban lâu đài Người ta khơng nói chuyện với ơng ta ơng ta khơng nói chuyện với họ, chí tình nhân, ơng ta phát tên! Một số người thấy, nghe nói ơng ta Sau đó, từ chỗ trực tiếp nhìn thấy từ lời bàn tán cộng thêm suy nghĩ méo mó định phía sau, chứng cớ gián tiếp khơng kiểm nghiệm khác hình thành hình ảnh ơng ta mà nét xác thực Nhưng mà nét Tuy thế, hình ảnh thường xun thay đổi, chí thay đổi vẻ Kalmm thực tế Ơng ta hồn tồn khác đến làng, lại hồn tồn khác đi, ơng ta khác trước uống bia khác sau đó, khác lúc thức khác lúc ngủ, khác lúc khác nói chuyện Và thật dễ hiểu là: Ơng ta hồn tồn khác lâu đài Và làng thơi người ta mô tả ông khác nhau: Những biệt tương đối lớn chiều cao, tư vạm vỡ râu rậm ông, có quần áo ơng ta may mắn có trí với nhau… Những khác biệt tất nhiên không bắt nguồn từ phù phép vớ vẩn nào,… Nếu anh 17 hỏi Barnabás có khác người người mà thơng thường mà tưởng tượng Klamm cậu khơng biết trả lời gì, nói hơn, câu trả lời cách mô tả viên chức lâu đài, mô tả điểm lại khớp với hình dung Klamm (Lời Olga nói với K Klamm qua lời kể người khác.) Bởi ơng khơng thể thật nhìn thấy Klamm, điều phần tơi khơng nói q, tơi khơng thể nhìn thấy ơng ta thật Làm Klamm nói chuyện với ơng ngài khơng thèm nói chuyện với người làng, ngài chưa nói chuyện với người làng (Lời Gardena nói với K.) - Vậy, ơng chánh văn phịng Klamm có tồn khơng? Ơng ta Klamm hay Klamm tên dùng để gọi người na ná giống nhau, họ không họ có tất Quyền lực vơ hình lâu đài với phịng ban không nắm rõ hết, khiến người làng không dám (hay không muốn) đến lâu đài Họ chấp nhận sống yên ả cách xa lâu đài dù người nhà, người xung quanh làm việc - Có thể nói, qua lâu đài, Kafka muốn tạo thứ phi lý có giá trị thứ dường hợp lý Với trò đời mà mải mê sống, ca tụng Sự ý thức trước thứ lịch sử chứng minh được, Kafka tạo cách nghĩ đời sống - Nhân vật tác phẩm có nỗi đau riêng, gắn với khứ dường mơ hồ nhưng, khứ tồn đó, mơ hồ khơng bị xóa Con người day dứt, đau đáu với qua, bàng hồng nhận bỏ sót thứ Những người dường khơng có q khứ, khơng có nhân thân, không tự dưng mà xuất cả, tác giả muốn che đi, nhân vật tự muốn qn đi? Có q khứ khơng muốn nhớ đến nữa, ví q khứ khơng lấy làm vui vẻ Amália kéo theo tha hương gia đình Sự mơ hồ tác phẩm có giá trị tích cực che mờ thứ không cần thiết nhớ đến Con người sống cho thực hành động thực tại, mong mỏi tương lai Thứ mà Kafka nhìn vào tương lai, khứ bị bỏ lại đằng sau, khơng cần thiết cho vận động phát triển dường khơng giúp ích cho nhân vật Những thứ khơng thúc đẩy cho phát triển khơng nên, khơng cần tồn Những tác phẩm Kafka tạo nên từ mảnh đất ký ức thứ không diễn mảnh đất Nhân vật dễ dàng tạo sống thông qua vùng đất - Cái khơng khí u ám bao trùm tồn tác phẩm có tác dụng mờ hóa tác giả muốn giấu, để tác phẩm có phi lý khơng sản phẩm trí tưởng tượng siêu hình Người đọc thấy vô lý đưa nhận định, phán xét Vì, có thứ tồn khơng thấy thời tiết xấu, đường có nhiều khúc quanh, hay tuyết phủ dày, nhân vật cản trở, ngày ngắn,… Tất điều làm ta dù nghi có chút hy vọng rằng, đọc đến trang đó, dịng đó, ta thấy thứ muốn thấy từ tác phẩm bắt đầu 18 TRẦN THUẬT NHƯ LÀ PHƯƠNG THỨC TRỪU TƯỢNG HÓA TRONG LÂU ĐÀI CỦA FRANZ KAFKA 3.1 Trừu tượng hóa thơng qua việc xây dựng cấu trúc trần thuật - Lâu đài Kafka không sử dụng kết cấu trần thuật thông thường cấu trúc tuyến tính, cấu trúc dịng ý thức, mà nội dung tác phẩm kể theo cấu trúc phân mảnh Đó phương thức trừu tượng hóa đáng ý vận dụng tác phẩm - Vậy cấu trúc phân mảnh gì? Cấu trúc phân mảnh cách kể chuyện không tuân theo qui tắc định Nếu hình dung toàn câu chuyện chỉnh thể thống kể theo cách này, tồn kết cấu câu chuyện bị phá vỡ thành nhiều mảnh nhỏ xếp, lắp ghép lại lộn xộn, khơng theo trật tự Các tình tiết, diễn biến Lâu đài tưởng chừng diễn theo trật tự thời gian định, theo trục không gian định, thực ra, đọc kỹ hơn, ta dễ dàng nhận chúng không thực thống, chưa xếp hợp với logic thơng thường - Tuy dịng thời gian thể bể mặt tác phẩm dòng thời gian có trật tự từ ngày qua ngày khác nội dung câu chuyện tác phẩm lại không diễn biến theo ngày có phần khơng qn Các chi tiết việc lâu đài mập mờ việc có thuê người đạc điền K hay không K nhận phúc lợi nho nhỏ từ Lâu đài, hay việc thái độ dân làng K có phần giữ kẽ, xa lánh, lại niềm nở, kính cẩn thái thể tiếp xúc với K mang tội, minh chứng hềt sức sáng rõ cho nhận định Kafka dường phỉnh lừa người đọc kết cấu trần thuật phi logic, trừu tượng nằm ẩn sau cấu trúc tuyến tính cũ kỹ quen thuộc - Ngoài ra, điều đặc biệt tác phẩm dù bề ngồi câu chuyện dường có cấu trúc tuyến tính kể theo ngày diễn tổng cộng ngày Tuy nhiên, đó, có ngày bị giấu đi, điều cò thể xuất phát từ quan niệm Thiên Chúa giáo tuần, có ngày Chúa nghỉ ngơi Khơng vậy, dòng thời gian tác phẩm dịng thời gian có trật tự từ ngày qua ngày khác nội dung câu chuyện tác phẩm lại khơng diễn biến theo ngày có phần khơng qn - Như vậy, nói rằng, cách kể chuyện theo lối cấu trúc phân mảnh khiến cho nội dung tác phẩm vừa rời rạc, phân tán, vừa khơng có trật tự, hiểu theo nhiều cách khác nhau, tùy theo người đọc với cách cảm nhận cách tư riêng Cấu trúc trần thuật kết hợp với yếu tố khác góp phần tạo nên trừu tượng cho tác phẩm nội dung lẫn hình thức 3.2 Trừu tượng hóa thơng qua việc xây dựng giọng điệu trần thuật - Ngay từ xuất văn đàn, Franz Kafka mang đến cho văn chương giọng điệu khác lạ Trong sáng tác ơng nói chung Lâu đài nói riêng, độc giả thấy xuất nhiều giọng điệu trần thuật tạo nên tính chất đa cho tiểu thuyết Kafka: giọng điệu khách quan, lạnh lùng; giọng điệu hài hước bi đát; giọng điệu triết lý; giọng điệu cảm xúc; giọng điệu hồi nghi tra vấn; giọng điệu tịa án căng thẳng;… Tuy nhiên, dễ thấy rằng, giọng điệu chủ đạo hầu hết truyện ngắn Kafka Lâu đài không ngoại lệ Đọc Lâu đài, độc giả thấy rõ giọng điệu thản nhiên đến tác giả nói việc Đặc biệt, giọng điệu trần thuật vận dụng tác phẩm nhằm với mục đích trừu tượng hóa hình tượng nghệ thuật 19 - Để đạt giọng điệu khách quan lạnh lùng trần thuật, Kafka triệt tiêu truyện ngắn từ ngữ biểu đạt cảm xúc Tần số suất từ ngữ cảm xúc "Lâu đài" Với biểu ấy, giọng điệu lạnh dễ dàng bộc lộ tư tưởng chủ đề tác phẩm thân phận người xã hội vơ cảm với tình người Tuy nhiên, đây, giọng điệu lạnh lùng mang ý nghĩa lờ mâu thuẫn, điểm phi logic, phi thực xuất xuyên suốt toàn tác phẩm Dùng giọng điệu này, Kafka vừa thể ý đồ nghệ thuật xây dựng hình tượng người độc xã hội đại, vừa dễ dàng xen vào tình tiết, hình tượng phi thực nhằm trừu tượng hóa tác phẩm mà không làm người đọc dễ dàng nhận 3.3 Trừu tượng hóa thơng qua việc xây dựng người trần thuật và điểm nhìn trần thuật - Từ điển thuật ngữ văn học (Trần Đình Sử (chủ biên), NXB Giáo dục, 2010) định nghĩa thuật ngữ “điểm nhìn trần thuật” “vị trí mà từ người trần thuật nhìn miêu tả vật tác phẩm Khơng thể có nghệ thuật khơng có điểm nhìn, thể ý, quan tâm đặc điểm chủ thể việc tạo nhìn nghệ thuật Giá trị sáng tạo nghệ thuật phần không nhỏ đem lại cho người thưởng thức nhìn sống Sự thay đổi nghệ thuật đổi thay điểm nhìn.” Trong Lâu đài Franz Kafka, người trần thuật người bí ẩn, kể ngơi thứ – kể phổ biến truyện kể, truyện ngắn, tiểu thuyết từ trươc đến Tuy nhiên, thay sử dụng điểm nhìn tồn tri thượng đế “biết tuốt”, Kafka lại đặt người kể chuyện vào vị trí K., từ K Mà quan sát, đánh giá thuật lại Sự dung hợp bên chất khách quan người trần thuật bên tính chủ quan điểm nhìn trần thuật tạo nên nhiều hiệu ứng nghệ thuật đặc sắc, phụ trợ cho nghệ thuật trừu tượng hóa tác phẩm - Thứ nhất, gán điểm nhìn cho người trần thuật ẩn danh vị trí K – người đạc điền lạc lối, cô độc không gian thôn làng lâu đài, hay nói cách khác, người mù mịt thực, Kafka dường hạn chế lại “thị trường” người kể tồn tri, ngăn khơng cho nhìn tồn phối cảnh mê lộ lâu đài vị K bối cảnh thời – khơng ấy, từ dễ dàng khiến thứ trở nên phi logic, phi thực Thực vậy, tác phẩm, người kể chuyện miêu tả lại việc K làm, chuyện K gặp, K trải qua: “Khi K đến nơi đêm khuya Ngôi làng yên nghỉ lớp tuyết dày Sương mù bóng tối bao phủ, khơng thể nhìn thấy đồi có thành lũy tịa Lâu đài lớn, dù ánh sáng mờ nhạt K đứng hồi lâu cầu gỗ dẫn từ đường quốc lộ vào làng nhìn vào khoảng khơng Sau chàng tìm nơi nghỉ Trong quán trọ người ta thức [ ] Quán trọ ấm áp, người nông dân ngồi im lặng K quan sát họ lúc đôi mắt mệt mỏi chàng ngủ thiếp đi.” - Thứ hai, Kafka khéo léo, tinh tế chọn điểm nhìn từ nhân vật K cho người kể chuyện ông, theo lý thuyết tự học thông thường, người kể thứ ba dễ dàng gây niềm tin nơi người đọc, niềm tin vào đọc, nghe, hình dung trở thành thật Tuy nhiên, niềm tin trở thành địn bẩy để nâng mức độ trừu tượng hóa tác phẩm lên tầm cao hơn: trừu tượng hóa khơng trừu tượng hóa người đọc khó nhận 20 TỔNG KẾT Lâu đài Franz Kafka tiểu thuyết mộng mơ, siêu thực số phận lạc lõng, cô đơn người xã hội đại Nổi bật lên tiểu thuyết nghệ thuật trừu tượng hóa vơ điêu luyện mà Kafka vận dụng Lướt qua trước mắt người đọc đọc Lâu đài không gian mê cung, hư ảo, vơ hình, thời gian siêu nghiệm, viễn tưởng người, nhân vật vô danh, phi lý Tuy nhiên, để đạt ý đồ nghệ thuật ấy, tác giả khôn khéo chọn lọc áp dụng thủ pháp trần thuật riêng biệt nhằm đẩy mức độ trừu tượng hóa tác phẩm lên đến tận Chính tổng hịa độc sáng, đầy màu sắc ám ảnh nguyên nhân đưa Lâu đài trở thành tiểu thuyết lớn kỷ XX đưa Kafka lên hàng tác gia tiêu biểu cho dòng văn học thuộc trào lưu đại chủ nghĩa 21 ... HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT NHƯ LÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA TRONG LÂU ĐÀI CỦA FRANZ KAFKA 2.1 Trừu tượng hóa khơng gian nghệ thuật - Bản chất “khơng gian” khái niệm mang tính trừu tượng. .. - Vậy nên ? ?Nghệ thuật trừu tượng hóa? ?? theo chúng tơi hiểu theo hai nghĩa: + Nghĩa nghĩa dựa cách hiểu thứ từ ? ?trừu tượng? ?? hiểu ? ?nghệ thuật trừu tượng hóa? ?? phương thức sáng tạo nghệ thuật cách... KHOA VĂN HỌC VÀ NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA QUA TIỂU THUYẾT “LÂU ĐÀI” CỦA FRANZ KAFKA Môn: Văn học Tây Âu Giảng viên: PGS.TS Nguyễn Hữu Hiếu Nhóm thuyết trình: Nhóm Tp Hồ Chí Minh,

Ngày đăng: 16/02/2019, 19:48

Từ khóa liên quan

Mục lục

  • DẪN NHẬP

  • 1. TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM

    • 1.1. Tác giả Franz Kafka

      • 1.1.1. Cuộc đời

      • 1.1.2. Sự nghiệp

      • 1.2. Tiểu thuyết Lâu đài

        • 1.2.1. Số mệnh của Lâu đài

        • 1.2.2. Tóm tắt tác phẩm:

        • 2. HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT NHƯ LÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA NGHỆ THUẬT TRỪU TƯỢNG HÓA TRONG LÂU ĐÀI CỦA FRANZ KAFKA

          • 2.1. Trừu tượng hóa không gian nghệ thuật

            • 2.1.1. Không gian xã hội hay không gian của quan hệ người - người

            • 2.1.2. Không gian mê lộ và không gian trùng lắp

            • 2.2. Trừu tượng hóa thời gian nghệ thuật

              • 2.2.1. Thời gian giãn nở dị biệt

              • 2.2.2. Thời gian phủ định

              • 2.3. Trừu tượng hóa hình tượng nhân vật

              • 3. TRẦN THUẬT NHƯ LÀ PHƯƠNG THỨC TRỪU TƯỢNG HÓA TRONG LÂU ĐÀI CỦA FRANZ KAFKA

                • 3.1. Trừu tượng hóa thông qua việc xây dựng cấu trúc trần thuật

                • 3.2. Trừu tượng hóa thông qua việc xây dựng giọng điệu trần thuật

                • 3.3. Trừu tượng hóa thông qua việc xây dựng người trần thuật và điểm nhìn trần thuật

                • TỔNG KẾT

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan