Nửa cuối thế kỷ 20 thuật ngữ văn hoá được sử dụng một cách rộng rãi, phổ biến trong cộng đồng quốc tế cũng như trong các quốc gia, dân tộc. Văn hoá đã và sẽ thâm nhập sâu vào mọi lĩnh vực, mọi tổ chức, mọi hoạt động của đời sống xã hội, giữ vai trò nền tảng tinh thần, đồng thời vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển, tiến bộ lịch sử. Nhận thức đúng đắn vai trò của văn hoá. Đảng Cộng sản Việt Nam đã thường xuyên quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo việc xây dựng, phát triển nền văn hoá và hướng văn hoá phục vụ đắc lực cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa
CHUYÊN ĐỀ BỒI DƯỠNG KIẾN THỨC XÂY DỰNG NỀN VĂN HOÁ TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC Nửa cuối kỷ 20 thuật ngữ văn hoá sử dụng cách rộng rãi, phổ biến cộng đồng quốc tế quốc gia, dân tộc Văn hoá thâm nhập sâu vào lĩnh vực, tổ chức, hoạt động đời sống xã hội, giữ vai trò tảng tinh thần, đồng thời vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển, tiến lịch sử Nhận thức đắn vai trị văn hố Đảng Cộng sản Việt Nam thường xuyên quan tâm lãnh đạo, đạo việc xây dựng, phát triển văn hoá hướng văn hoá phục vụ đắc lực cho nghiệp giải phóng dân tộc, nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trong thời kỳ phát triển đất nước Đảng ta khẳng định: “Xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế – xã hội” (Văn kiện Đại hội Đảng IX, tr.144) Để nắm vững vận dụng đắn, sáng tạo quan điểm Đảng, cần tiếp cận sâu sắc lý luận chung văn hố, phân tích rõ tính tất yếu khía cạnh chất văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, định hướng, nguyên tắc, giải pháp xây dựng văn hố số u cầu vận dụng Chuyên đề triển khai tập trung giải vấn đề sau: Xây dựng văn hoá Việt Nam vấn đề có tính quy luật Sự thống gữa tính tiên tiến tính sắc xây dựng văn hoá Định hướng, nguyên tắc giải pháp xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Xây dựng văn hoá Việt Nam vấn đề có tính quy luật 1.1 Xây dựng văn hoá nhiệm vụ quan trọng, phận cấu thành cách mạng xã hội chủ nghĩa 1.1.1 Cách mạng XHCN cải biến sâu sắc, toàn diện triệt để nhất, văn hố mặt trận Những CMXH diễn xã hội có giai cấp đối kháng trước khơng xố bỏ chế độ tư hữu tình trạng người bóc lột người Chỉ đến cách mạng XHCN lãnh đạo Đảng giai cấp vơ sản thực đem lại thay đổi toàn hệ thống sản xuất vật chất sản xuất tinh thần xã hội Cách mạng XHCN hướng vào giải phóng tồn xã hội, giải phóng dân tộc, giải phóng người; khắc phục triệt để tình trạng người bị tha hố, tạo điều kiện, phát triển khơng ngừng hồn thiện người Chủ nghĩa cộng sản chất - C.Mác nói - “chủ nghĩa nhân đạo thực”, Lênin ra: chủ nghĩa xã hội khoa học thành tựu trí tuệ lồi người Giai cấp công nhân không tham gia tạo dựng học thuyết với tư cách cơng nhân, mà với tư cách nhà lý luận CNXH Như cách mạng XHCN tự thân bao hàm tính văn hoá Cách mạng XHCN “sáng tạo mới, người mới, sáng tạo nhân sinh quan mới” Điều địi hỏi phải tiến hành cải biến sâu sắc tất phương diện, văn hố mặt trận Chúng ta tiến hành cách mạng XHCN thực trạng văn hoá “trồng lúa nước” Các cư dân cư trú phổ biến làng xóm khép kín, khoa học kỹ thuật chưa phát triển, phương tiện giao thơng thơng tin thơ sơ Nhìn tổng qt văn hố người nơng dân gắn với chiến tranh vệ quốc, cách thức lao động chân tay, chiến đấu giành quyền dân chủ dân sinh để tồn Trong di sản văn hố ấy, có đan xen hồ quyện hệ tư tưởng niềm tin tơn giáo; chi phối sâu mạnh, thẩm thấu vào huyết mạch người ùa vào khơng gian văn hố người Việt miền đất nước Đặc biệt hệ tư tưởng Nho giáo có vị trí quan trọng xâm nhập vào hầu hết tuyến văn hố Việt Nam, từ văn hố trị, văn hoá đạo đức, văn hoá pháp luật đến văn hoá giáo dục… Do mà văn hoá Việt Nam truyền thống có phát triển pha tạp dịng văn hố, tạo nên đối trọng tự nhiên nó, thiếu tính khuynh hướng khơng có trường phái rõ rệt Đây nguyên nhân hình thành kết cấu cổ truyền, khiến cho văn hoá Việt Nam đại thể mang nhiều nét đẹp khơng lạc hậu Đi lên CNXH bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, thực tế khơng có văn hố giai cấp cơng nhân đối mặt với văn hố giai cấp tư sản Giai cấp công nhân số lượng lại ít, tuyệt đại phận xuất thân từ nơng dân Vì vậy, phát triển thị, khơng có văn hố thị ngun nghĩa, tiến hành cơng nghiệp hố, khơng có tảng văn hố cơng nghiệp Từ độ thị cũ đến khu cơng nghiệp nhanh chóng trở thành tụ điểm tiếp nhận làng văn hố nơng dân truyền thống, với sắc màu khác nhau, có cải tiến nhiều mang nặng tư tưởng thủ cựu, bấp bênh, lạc hậu Xây dựng CNXH đòi hỏi phải xây dựng văn hoá cao với nội dung dân tộc, đại, nhân văn Đây nhiệm vụ khó khăn, phức tạp công việc sớm, chiều Muốn thay đổi, muốn cải tạo tư tưởng “cố hữu cổ truyền”, quan hệ phong hoá phải có chế biến đổi nội sinh từ thân Kinh nghiệm lịch sử cho thấy khơng thể xây dựng văn hố cao khơng có cải biến sâu sắc trình độ nhận thức, trình độ lưu trữ, trình độ quan hệ, trình độ sáng tạo người tất hoạt động; vừa liên quan đến lĩnh vực khoa học, công nghệ, vừa liên quan có tính chất đến vấn đề người, vấn đề tăng trưởng nguồn lực, trình độ người; phong tục, tập quán, niềm tin, hệ chuẩn giá trị, cách thức sinh hoạt, tiềm thức vô thức… Tất vấn đề thuộc nội dung yêu cầu nghiệp xây dựng văn hố quan hệ khăng khít với lĩnh vực khác cấu thành tính sâu sắc, tồn diện triệt để cách mạng XHCN 1.1.2 Cách mạng XHCN diễn điều kiện chống phá kịch liệt kẻ thù tất phương diện, chống lại phản kháng phương diện tư tưởng văn hoá phản kháng sâu sắc mãnh liệt Quá trình xây dựng xã hội phải gắn liền với việc đấu tranh xoá bỏ tàn dư tư tưởng văn hoá chế độ cũ, đặc biệt phải nhổ tận gốc rễ nọc độc tư tưởng văn hoá phản động hàng ngày hàng truyền lan vào đời sống văn hoá người xã hội Lênin “suốt thời kỳ độ, cách mạng vấp phải phản kháng tư nhiều tay chân chúng giới trí thức tư sản kẻ chống lại cách có ý thức vấp phải phản kháng khối lớn người lao động – có nơng dân – họ bị đè nặng phong tục tập quán tiểu tư sản, thứ phản kháng cách khơng có ý thức” “khi xã hội cũ chết, người ta khơng thể đem tử thi mà bỏ vào áo quan để chơn xuống đất, thây ma rữa hàng ngũ gây bệnh sang thân chúng ta… giới chưa có khơng thể có cách mạng vĩ đại diễn biến khác được” Vì vậy: sau hồn thành cách mạng trị lớn chưa thấy giới nhiệm vụ khác lại đặt cho chúng ta, nhiệm vụ văn hoá Đất nước ta lên CNXH từ kinh tế lạc hậu bị chiến tranh tàn phá, cơng tác quản lý sản xuất cịn nhiều nhược điểm Những bệnh thâm canh cố đế người sản xuất nhỏ chủ nghĩa tự do, ý thức coi thường kỷ cương phép nước, tham lãng phí, tham nhũng… tồn kéo dài Đặc điểm sản xuất nhỏ để lại cho người vốn quen với tư tưởng cá nhân, vị kỷ Những mặt tiêu cực hạn chế văn hoá cổ truyền hằn sâu nếp sống người, biến thành thói quen, lối sống họ Nhiều quan điểm đạo đức, văn hố bị ràng buộc khn khổ chặt hẹp lễ giáo phong kiến Con người bộc lộ nhiều nhược điểm, hạn chế phương pháp tư duy, nếp nghĩ, tầm nhìn… Cuộc chiến tranh xâm lược thực dân Pháp, đế quốc Mỹ kết thúc cách dây nhiều thập kỷ, tới cịn để lại hậu nặng nề Nó tiến hành tàn phá đất nước ta không bom đạn, chất độc da cam mà nọc độc văn hoá thực dân – thứ “văn hố” nơ dịch, lai căng, đồi trụy phản động… làm nhiễm độc tâm hồn h àng triệu người Liên minh “ma quỷ” di hại tư tưởng phong kiến, tư tưởng tư sản với tác động phản giá trị giới “hiện đại” thơng qua “diễn biến hồ bình” đế quốc Mỹ… làm cho nghiệp xây dựng văn hoá diễn cục diện với hình thức đặc điểm Chúng ta khơng phải cải tạo tồn thực trạng văn hố đó, ngăn chặn yếu tố tiêu cực nảy sinh mà xây dựng sở, tạo điều kiện cho yếu tố văn hoá nhân đạo, cách mạng sinh thành mau chóng điều kiện lịch sử mới; phải làm cho quan hệ người phát triển khơng ngừng hồn thiện, để “văn hố, nghệ thuật hoạt động khác đứng ngồi mà phải kinh tế, trị”(1) 1.1.3 Cách mạng XHCN đặt yêu cầu cao phẩm chất lực mặt đảng giai cấp vô sản đông đảo quần chúng cách mạng Cách mạng XHCN đòi hỏi phải văn hố người lên trình độ chất Bởi theo Mác “Để sử dụng vơ số cải, người (1) Hồ Chí Minh – thư gửi hoạ sỹ nhân triển lãm văn hóa năm 1951 cần phải có lực sử dụng chúng, tức phải có trình độ văn hố cao” Trình độ văn hố Mác nói trình độ người, văn hố người Theo ơng uyên bác kết hợp với nguyên tắc vị kỷ thường biến thành tính ấu trĩ xã hội, thói học làm sang, dẫn đến phân đôi nhân cách Với mẫu hình nhân cách làm trầm trọng tính vơ nhân đạo xã hội Giai cấp vơ sản khơng thể xố bỏ điều kiện sống – Mác khẳng định – khơng xố bỏ tất điều kiện sống vô nhân đạo xã hội đại tập trung tình cảnh thân Nền văn hố phải có chủ thể quản lý đại diện cho kinh tế hệ thống trị Đó chủ thể quản lý có trình độ học vấn cao, biết tổ chức văn hoá cao văn hoá giai cấp địa chủ giai cấp tư sản Chủ thể quản lý giai cấp cơng nhân trí tuệ hoá Để trở thành người quản lý văn hố mới, giai cấp cơng nhân phải trở thành chủ thể lịch sử Sự thống tình cảm lý trí, tài năng, trí tuệ với yêu cầu lịch sử điều kiện quan trọng để họ hồn thành sứ mệnh Khi bàn “cách mạng văn hoá”, Lênin nhận định tiềm lực cách mạng, phục hưng, đổi có sẵn giai cấp cơng nhân đặt yêu cầu cao “phải tạo điều kiện cho nhân tài xuất từ giai cấp công nhân nhân dân lao động” (1) Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa mệnh đề ngắn gọn tính khái quát cao: Muốn xây dựng CNXH phải có người XHCN Trên ý nghĩa Đảng ta có chiến lược người, coi động lực cách mạng XHCN, nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Mơ hình người Đảng ta xác định từ Nghị Đại hội lần thứ tư phát triển hoàn thiện kỳ đại hội Đặc biệt NQTƯ5 (khoá VIII) xác (1) V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb TB, M.1977, T6, tr.38, T35 tr.349, T41, tr.361 – 365, T45 tr.349 lập số đức tính người Việt Nam (2) Những đức tính vừa kế thừa truyền thống tốt đẹp người Việt Nam, vừa xây dựng phẩm chất lực phù hợp với giai đoạn cách mạng Con người với phẩm chất có thơng qua q trình cải biến cách mạng cách mạng tư tưởng văn hố có vai trị định trực tiếp 1.1.4 Xem xét khái quát rộng rãi thấy văn hố khơng có mặt mà cịn xun thấm vào yếu tố cấu thành xã hội Lịch sử phát triển xã hội loài người tuân theo quy luật khách quan Nghiên cứu tiến trình phát triển lịch sử xã hội thực chất khảo sát vận hành theo quy luật yếu tố cấu thành nên hình thái kinh tế xã hội, lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng Văn hoá khái niệm phức tạp Có thể có nhận thức khác tuỳ theo cách tiếp cận Ở hướng tiếp cận khác đến quan niệm khác vai trị văn hố Nhìn chung phương pháp tiếp cận khác nhau, dễ nhận thấy văn hố điểm chung hệ giá trị Có thể nói hệ quy chiếu nói lên chất văn hố Văn hố q trình phát triển quan hệ nhân tính xã hội, người Trình độ quan hệ đánh giá thơng qua q trình người giải mối quan hệ với tự nhiên (chiều cao) với xã hội (chiều rộng) với (chiều sâu) với tổ tiên, cháu (chiều lịch sử) Các mối quan hệ tồn lịch sử gắn với hình thái kinh tế xã hội định, biểu thành chuỗi tương tác: người – trình sản xuất, người – người, người – thiết chế xã hội… Từ khẳng định: trình độ lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng hình thái kinh tế xã hội gắn với đánh giá thông qua văn hoá Xuyên thấm vào cấu thành hình thái kinh tế xã hội văn hố trở thành động lực, mục tiêu hệ điều (2) Xem NQTƯ5, Nxb CTQG, H.1998, tr.58 – 59 tiết phát triển, thành tiêu chuẩn để xem xét nấc thang tiến hố lịch sử lồi người, tiến xã hội Trong trình xây dựng văn hoá mới, thời gian dài thiếu kiến thức toàn diện thiếu cụ thể hố qn bước Có lúc ta ưu tiên phát triển cơng nghiệp nặng ưu tiên phát triển công nghiệp nặng cách hợp lý sở phát triển nơng nghiệp Có lúc ta hợp tác hố tồn quốc để đến cấp cao, có lúc lại trở lại khốn cho hộ gia đình Có lúc ta lại nặng quan hệ sản xuất phá vỡ phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Có lúc ta nặng kiến trúc thượng tầng vượt qua tính “tương ứng” sở hạ tầng v.v Điều phản ánh sâu sắc trình độ văn hố xã hội – văn hố cịn bấp bênh, thiếu toàn diện, thiên lệch Nhận thức văn hố hố thân đời sống “nó thấm vào lĩnh vực hoạt động người”, “nó xuyên suốt thể xã hội” (1); biểu trình độ người, trình độ xã hội, văn minh lồi người, văn hiến quốc gia v.v sở để hiểu sâu sắc vai trò văn hố khẳng định tính tất yếu xây dựng văn hoá nước ta Trong lịch sử văn minh mình, lồi người xây dựng nên nhiều lý thuyết phát triển xã hội Mỗi quốc gia, xuất phát từ mục tiêu từ điều kiện đặc thù, với cách nhìn nhận khác vạch đường chiến lược phát triển riêng, đưa đất nước lên mức độ khác Tuy nhiên, thật chối cãi năm 80 đến đầu năm 90 kỷ này, khủng hoảng mơ hình phát triển diễn lan truyền theo sóng khu vực hành tinh Điều đem lại cảnh tỉnh cho lý thuyết phát triển thiên lệch cực đoan Với vấp ngã đó, ngày người ta nhận thấy cách sâu sắc vai trị văn hố UNESCO đến khẳng định: “Trong (1) Thập kỷ toàn giới phát triển văn hoá, UNESCO, 1980, Phụ lục 4, tr.1 xã hội ngày nay, trình độ phát triển nào, văn hoá phát triển hai mặt gắn liền với nhau” Ở nước ta, suốt tiến trình cách mạng, vai trị văn hố ln Đảng ta quan tâm định hướng đắn Trong cách mạng dân tộc dân chủ, Đảng ta có văn kiện tiếng văn hố - “Đề cương văn hoá Việt Nam” (1943) với nguyên tắc; dân tộc, khoa học, đại chúng Trong cách mạng XHCN, Đảng ta có nhiều nghị quyết, thị quan trọng văn hoá”(2) Khẳng định “Trong thời đại Hồ Chí Minh kỷ này, phát triển văn hố góp phần định thắng lợi vĩ đại dân tộc hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ bảo vệ độc lập, thống cho Tổ quốc, đứng vững trước biến động to lớn lịch sử, đổi thành công, đưa đất nước khỏi khủng hoảng kinh tế – xã hội, số mặt chưa vững tạo tiền đề cho phát triển tiếp theo”… NQTƯ5 (khoá 8) mở nhận thức văn hố vai trị văn hố cách mạng XHCN; coi văn hoá tảng tinh thần đời sống xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế xã hội 1.2 Vai trị ngày tăng văn hố giai đoạn cách mạng Lịch sử văn hoá Việt Nam qua ba lần chuyển lột xác bản: Từ chế nông nghiệp làng xã tuý địa, dung hợp với văn hố Trung Hoa khu vực, với chế độ đẳng cấp phong kiến hà khắc chủ đạo, tạo nên chế nhà nước dựa làng xã Từ phong kiến ấy, văn hố Việt Nam hồ nhập với dịng giao lưu phương Tây (bước đầu phát triển thị, giao thơng, hình thành khoa học) tiếp nhận chế XHCN đẩy mạnh phát triển khoa học, công nghiệp Đọc “Điểm lại NQ Đảng văn hoá nghệ thuật”, Tài liệu nghiên cứu NQ Hội nghị lần thứ BCHTƯ Khoá (2) 10 Giai đoạn nay, giao lưu với phương Tây đem lại biến đổi ngày mạnh mẽ phương diện, văn hố Việt Nam có chuyển động mới, xuất nhiều nhân tố mới, phản ánh trạng thái đời sống văn hoá 1.2.1 Cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Đây phương hướng mà Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng vạch Nước ta bước vào cơng nghiệp hố, đại hố cách mạng khoa học kỹ thuật giới diễn với nhịp điệu tốc độ cao, đem lại biến đổi mau lẹ nhiều phương diện Cuộc cách mạng khoa học – công nghệ đặt yêu cầu tất yếu cần phải nhận thức vị trí tăng cường nguồn lực cho văn hoá Văn hoá phải coi nhân tố cấu thành, yếu tố nội sinh phát triển Nói đến CNH, HĐH giải pháp chủ yếu phát triển mà xa rời, coi nhẹ nhân tố văn hoá chưa nhận thức tư tưởng CNH, HĐH Lựa chọn phát triển văn hố, nâng cao chất lượng tồn diện người xã hội sở tạo sức mạnh nội nghiệp CNH, HĐH, lựa chọn sáng suốt từ bên CNH, HĐH 1.2.2 Cơ chế thị trường diễn sâu rộng Nền văn hoá Việt Nam phải đối mặt với kinh tế thị trường Trong đối mặt với kinh tế thị trường, văn hoá Việt Nam phải đối mặt với khả khách quan kinh tế thị trường đem lại Khả phát triển nhanh hay chậm, hướng hay chệch hướng, lành mạnh hay u tối… hoàn toàn tuỳ thuộc vào việc nhận thức tổ chức q trình xã hội hố văn hố Bởi vì, đối mặt với kinh tế thị trường để dung hợp với nó, có hay, dở, được, mất, xuất hiện, tiêu vong, thoát khỏi, nhiễm phải Đây đối trọng nảy sinh tất yếu đặt yêu cầu cho người làm cơng tác văn hố nói riêng tồn xã hội cần có định hướng điều chỉnh thích ứng nỗ lực chủ quan theo hệ chuẩn mực văn hố 14 tiến, khơng có đủ nội lực hồn thành cơng cách mạng XHCN Khơng giữ sắc dân tộc, đánh “căn cước” dân tộc, nghĩa tất Vấn đề cốt lõi phải nhận thức “tiên tiến”, “đậm đà sắc dân tộc”, thống biện chứng “tiên tiến” với “bản sắc dân tộc” 2.1 Những khía cạnh chất văn hố tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 2.1.1 Quan niệm văn hoá tiên tiến Tiên tiến tức vị trí hàng đầu, vượt hẳn trình độ phát triển chung Tiên tiến đối lập với lạc hậu, bảo thủ, trì trệ Nền văn hố tiên tiến văn hố vượt trội, vị trí hàng đầu đời sống văn hoá nhân loại đương đại Chúng ta bước vào thời kỳ CNH, HĐH, đòi hỏi phải xây dựng văn hoá tiên tiến, phù hợp với giai đoạn mới, phù hợp với lực lượng sản xuất tiên tiến, quan hệ sản xuất Đặc trưng văn hoá tiên tiến là: yêu nước; tiến bộ; có nội dung cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội ánh sáng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; nhân văn, tất người, hạnh phúc phát triển phong phú, tự toàn diện người mối quan hệ hài hoà cá nhân cộng đồng, tự nhiên xã hội; tiên tiến không nội dung tư tưởng mà hình thức biểu hiện, phương tiện truyển tải nội dung - Yêu nước giá trị hàng đầu người Việt Nam Trong sống riêng từ cá nhân cá nhân, cá nhân với cộng đồng, có nhiều khác biệt Nhưng tinh thần yêu nước người Việt Nam số: Mỗi Tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, lướt qua nguy hiểm khó khăn… Chủ nghĩa yêu nước người Việt Nam thể cụ thể lịng dũng cảm ý chí bất khuất Đó chủ nghĩa anh hùng; người u hồ bình, u tự do, đất nước lâm nguy 15 “thà hy sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ” Đất nước ta thời kỳ độ với kinh tế nhiều thành phần theo định hướng XHCN, nghiệp CNH, HĐH nhằm xây dựng sở vật chất – kỹ thuật cho CNXH đòi hỏi huy động tối đa tiềm vật chất tinh thần dân tộc, tất thành phần kinh tế Chủ nghĩa yêu nước động lực to lớn Nền văn hoá tiên tiến trước hết phải văn hoá yêu nước Yêu nước gắn liền với yêu CNXH u nước ý chí đưa đất nước khỏi nghèo nàn lạc hậu, phấn đấu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh - nội dung tư tưởng lớn văn hoá tiên tiến - Gắn liền với yêu nước tiến bộ, văn hoá tiên tiến phải văn hố kết tinh tất tiến bộ, chân, thiện, mỹ dân tộc, thời đại, loài người Dân tộc có mặt mạnh, mặt yếu Có giá trị văn hố trường tồn, lại có giá trị phù hợp với thời kỳ, giai đoạn Việc kế thừa phát triển truyền thống văn hoá dân tộc vậy, phải có hệ tiêu chí phù hợp Mặt khác, thời kỳ mới, có nhiều điều kiện thuận lợi để giao lưu văn hoá với nước Vấn đề đặt phải nhận thức giữ vững giá trị cốt lõi văn hoá tiên tiến - Hạt nhân cốt lõi văn tiên tiến lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội ánh sáng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Nói đến văn hố khơng thể khơng nói hệ tư tưởng Vì hệ tư tưởng chi phối quan niệm giá trị, chi phối đạo đức, lối sống hành vi người Đành hệ tư tưởng không đồng với văn hố, khơng thể quy tồn giá trị văn hoá vào hệ tư tưởng, xét chung xét đến cùng, xã hội có giai cấp, văn hố có cốt tuỷ hệ tư tưởng giai cấp C.Mác Ph.Ăngghen rõ: “Lịch sử tư tưởng chứng minh gì, 16 khơng phải chứng minh sản xuất tinh thần biến đổi theo sản xuất vật chất? Những tư tưởng thống trị thời đại tư tưởng giai cấp thống trị” Trong văn hoá Việt Nam tồn hệ tư tưởng Nho, Phật, Đạo Văn hố Việt Nam có tư tưởng tam dân Tôn Dật Tiên… Ở mức độ khác hệ tư tưởng mang hai đặc tính định hướng dính kết tạo nên diện mạo hố thời đại Hệ tư tưởng giai cấp hữu thức vơ thức; tham gia tổ chức thiết chế tầm sâu tầng cao; xác lập hệ chuẩn lĩnh vực xoay quanh văn hố trị giai cấp thống trị; nhào nặn hoạt động văn hố xuyên thấm vào ý thức xã hội để trở thành hạt nhân định sinh thành vịng cộng đồng văn hố Chủ nghĩa Mác-Lênin học thuyết cách mạng khoa học kết tinh tinh hoa văn hố nhân loại, hướng vào giải phóng tồn xã hội, giải phóng dân tộc, giải phóng người, khắc phục triệt để tình trạng người bị tha hố, tạo điều kiện phát triển khơng ngừng hồn thiện người – “chủ nghĩa nhân đạo thực” Văn hố Việt Nam từ có chủ nghĩa MácLênin xuất hiện, người có lương tri nhận thấy rằng, cổ vũ phong trào độc lập dân tộc Việt Nam; nâng dân tộc Việt Nam vào hàng dân tộc có lĩnh giới Khơng có hệ tư tưởng làm việc giải phóng dân tộc ta hoàn cảnh chủ nghĩa đế quốc chia thống trị giới Chính hệ tư tưởng Mác-Lênin thổi sinh khí vào văn hố Việt Nam, làm bừng tỉnh khói óc nâng cánh tay người bị đoạ đầy, bị nô lệ kéo cao cờ độc lập dân tộc nhiệt huyết sôi sục tim Nguyễn Ái Quốc từ chủ nghĩa yêu nước truyền thống dân tộc hiểu biết sâu sắc nhiều văn hố lớn Đơng – Tây, đến với chủ nghĩa Mác-Lênin bước ngoặt định hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh 17 Sự gặp gỡ thần kỳ sản sinh mẫu hình văn hố mới, mẫu hình “văn hoá tương lai” Với giá trị khoa học, nhân đạo cách mạng vốn có nó, chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với công sinh sở tiến xã hội tạo quan hệ tốt đẹp, tình yêu thương, tự hạnh phúc người người văn hoá Việt Nam; tạo thống hữu giá trị giai cấp, dân tộc nhân loại, cá nhân xã hội, xã hội tự nhiên văn hố Nó đem đến cho văn hoá Việt Nam diện mạo hoàn toàn Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh phận cốt lõi văn hoá tiên tiến mà xây dựng - Tính chất tiên tiến văn hố phải thể hình thức biểu hiện, sở vật chất kỹ thuật, phương tiện chuyển tải nội dung Ví dụ văn chương, cơng nghệ truyền hình, điện ảnh, kiến trúc… Một điểm cần lưu ý: tiên tiến thường có nghĩa đại, song đại tiên tiến; lầm lẫn dễ dẫn đến tắc tị, bệnh hoạn nhận thức, lối sống nếp sống văn hố - xã hội Vì tiên tiến phải gắn bó hữu với giữ vững sắc văn hoá dân tộc 2.1.2 Quan niệm sắc văn hoá dân tộc ( hay BSDT văn hoá) Lịch sử văn hoá Việt Nam xuất nhiều định ngữ cho khái niệm “dân tộc”: tính chất dân tộc, hình thức dân tộc, cốt cách dân tộc, lĩnh dân tộc, sắc dân tộc v.v… Bản sắc dân tộc muốn nói nét độc đáo tốt đẹp văn hoá dân tộc Sắc màu, sắc điệu sinh hoạt văn hoá cách cảm, cách nghĩ trải qua tiến trình lịch sử dân tộc thể hoá Theo Hà Xuân Trường: Bản sắc dân tộc giá trị cao đẹp truyền thống thể sắc thái độc đáo hoàn cảnh lịch sử, địa lý, thiên thiên tạo nên trình hình thành đất nước Việt Nam, cộng đồng dân tộc Việt Nam 18 GS, TS Nguyễn Văn Huyên "Văn hoá - phát huy sắc hội nhập” đưa quan niệm: Toàn đặc điểm địa lý, môi trường tự nhiên, nhân chủng, điều kiện kinh tế – xã hội dân tộc quy định đặc điểm tâm lý, ý thức, biến vào biểu tượng, mô thức (vật chất, tinh thần) thành phong tục, lối sống, phong cách tư duy, thị hiếu, sở thích, tiêu chí đánh giá, phương thức hoạt động độc đáo Tất tạo thành nét riêng văn hoá mà người ta gọi sắc dân tộc Bản sắc văn hoá dân tộc gen, nhân lõi chất văn hoá dân tộc, nơi hội tụ phẩm chất tinh tuý đặc sắc dân tộc, cốt lõi bên tựa cước dân tộc Nói đến sắc văn hố tức nói đến mặt bất biến văn hố q trình phát triển lịch sử Giáo sư Phan Ngọc đưa hệ thống yếu tố thể sức mạnh tiềm tàng chi phối tư tưởng hoạt động dân tộc để nêu bật sắc văn hoá Việt Nam như: vấn đề Tổ quốc (người Việt Nam người Tổ quốc luận); vấn đề gia đình Việt Nam; vấn đề thân phận; vấn đề diện mạo… Từ đến khẳng định: Bản sắc văn hoá dân tộc lựa chọn văn hố dân tộc Nó sức mạnh vốn có để dân tộc, đất nước tồn phát triển Có thể khái quát: Bản sắc văn hố dân tộc tồn tâm hồn, khí phách sâu xa dân tộc, nơi hội tụ phẩm chất đặc sắc văn hoá cộng đồng, lõi bên cước dân tộc - Nhờ sắc dân tộc, biểu lộ trọn vẹn diện dân tộc giao lưu Chỉ giữ sắc văn hố dân tộc ta có điều kiện giao lưu bình đẳng với văn hố giới, cịn chép, trở thành “cái bóng” “cái đi” người ta khơng cịn có mà hội nhập bình đẳng Theo hướng đó, sắc văn hố dân tộc sở khẳng định lĩnh dân tộc 19 - Cái bất biến sắc lại hàm chứa khả biến Qua thời kỳ lịch sử sắc văn hoá dân tộc ln ln bổ sung, hồn thiện, phát triển biến hoá nghiệp lao động chiến đấu nhiều hệ lịch sử dân tộc - Bản sắc dân tộc văn hố khơng phải phản ánh thứ chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi Hướng tới giữ gìn phát triển sắc dân tộc văn hoá hướng tới tự dân tộc tự chung nhân loại Địa giá trị văn hoá nhân loại nằm giá trị văn hoá dân tộc Khảo sát sắc dân tộc văn hoá Việt Nam tìm diện mạo có tính bền vững, tìm giá trị để phát huy tìm hướng phát triển Cả khuynh hướng tự ti dân tộc, lẫn khuynh hướng tự cao dân tộc đối lập với phép biện chứng vật phân tích sắc văn hoá dân tộc thời đại Mỗi dân tộc vươn lên khẳng định sắc phải đặt mối quan hệ với giá trị nhân loại Giữ gìn phát huy sắc dân tộc chăm lo cho trường tồn phát triển sức sống dân tộc Song, điều khác hẳn xu hướng phục cổ xảy gần nhiều nơi ma chay, cưới xin, lễ hội… Trong nói Hội nghị cán văn hố 20/10/1958, Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ “nói khơi phục vốn cũ nên khơi phục tốt, cịn khơng tốt phải loại dần Xem năm tương đối khá, cịn năm ngối, khơi phục vốn cũ khơi phục đồng bóng,rước xách thần thánh Vì khơi phục nên nông thôn nhiều nơi quên sản xuất, trống mõ bì bõm, ca hát lu bù” Việc lựa chọn giá trị truyền thống để kế thừa phát triển thể trình tự ý thức dân tộc, trình tự nhận thức, tự khám phá xuất phát từ tầm cao lịch sử, trình gạn đục khơi tiếp nối dòng chảy liên tục lịch sử dân tộc giới đại 2.2 Mối quan hệ tính tiên tiến tính sắc văn hoá Việt Nam 20 Bản sắc dân tộc với tính chất tiên tiến văn hoá nước ta quan hệ hữu thống Nền văn hoá tiên tiến phải văn hoá đậm đà sắc dân tộc “gốc văn hoá dân tộc” Ở phần sâu xa tạo thành linh hồn sức sống bền vững nó, văn hoá mang sắc dân tộc Q trình quốc tế hố tăng yếu tố dân tộc, ý thức cội nguồn, ý thức độc lập tự chủ tăng Ngược lại văn hoá dân tộc phát triển đậm đà shắc phong phú, gần gũi thống thêm nhiêu văn hố nhân loại Đó biện chứng lịch sử dân tộc, lịch sử văn hoá dân tộc, lịch sử nhân loại lịch sử văn hố nhân loại Sự thống tính tiên tiến tính sắc văn hố cần nhận thức số phương diện chủ yếu sau: 2.2.1 Quan hệ “tiên tiến” với “bản sắc dân tộc” thống hữu cơ, song có hệ qui chiếu vận động riêng - Quan hệ gắn bó, tác động qua lại, qui định lẫn nhau: + Chỉ xây dựng văn hoá tiên tiến kết tinh giá trị cốt lõi đặc sắc dân tộc mang tính bền vững trường tồn lịch sử + Những giá trị văn hoá tiên tiến sáng tạo ngày làm dày thêm di sản văn hoá dân tộc làm cho sắc dân tộc vươn tới trình độ tiên tiến, thấm thở đại phát huy vai trò đời sống thực + Phải nắm thực chất “tiên tiến” “bản sắc dân tộc, phải nhận thức sắc dân tộc cội nguồn, khởi đầu tảng tinh thần Đồng thời, chân khơng “bay bổng” khỏi mảnh đất truyền thống + Mọi giá trị văn hoá tiên tiến đáp ứng nhu cầu chân dân tộc, cộng đồng, thừa nhận, trở thành thói quen tư hành động sáng tạo 21 + “Tiên tiến” không tách rời mà gắn bó hữu với sắc dân tộc Yêu nước tiến bộ, lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội thực chứa đựng giá trị cốt yếu sắc dân tộc + Bản sắc dân tộc cần làm dày thêm thơng qua giao lưu văn hố, tiếp thu giá trị văn hoá tiên tiến văn hoá nhân loại + Những giá trị văn hoá tiên tiến phải thích ứng, phù hợp với truyền thống sắc văn hoá dân tộc phát triển, chuyển hoá thành sức sống bên trong, trở thành động lực quan trọng giữ gìn, phát huy truyền thống văn hố dân tộc, thúc đẩy xã hội, người phát triển tiến + Chỉ nhấn mạnh “tiên tiến” làm cho phát triển văn hố dân tộc khơng bền vững, “mất gốc”, kìm hãm yếu tố nội sinh Đánh sắc văn hố dân tộc ta khơng cịn dân tộc Việt Nam + Nếu nhấn mạnh dân tộc dẫn đến tình trạng trì trệ chậm đổi mới, phủ nhận tính động sáng tạo, tụt hậu, kìm hãm xã hội phát triển - Mối quan hệ “tiên tiến” “bản sắc dân tộc” có tương tác qua lại, mặt vận động theo hệ qui chiếu riêng, song vận động ngược chiều mà chuyển hoá lẫn nhau: + Tiên tiến theo hệ qui chiếu giữ gìn, củng cố phát triển, khẳng định tảng định hướng văn hoá phát triển theo tiêu chuẩn tiến bộ, đại nhân văn + Tiên tiến đòi hỏi sắc dân tộc vươn lên, tự lọc bỏ yếu tố lạc hậu, tự nâng lên tầm bảo tồn, đổi mới, sáng tạo, phát triển + Bản sắc dân tộc đòi hỏi sáng tạo, tiếp thu giá trị văn hoá tiên tiến nhân loại, thời đại phải dựa sở truyền thống sắc văn hoá dân tộc 2.2.2 Quan hệ tiên tiến sắc dân tộc xây dựng văn hoá thực chất phản ánh thống tính phổ quát tính bắc sắc - Đây hai đặc tính cốt lõi văn hố 22 + Tính phổ qt văn hố thể chỗ văn hoá xuất phát từ người người, hướng tới chân, thiện, mỹ để phát triển Trong văn hố tìm thấy vơ số yếu tố chung với văn hố khác + Tính sắc văn hố thể chỗ, văn hoá gắn với cộng đồng người định Mỗi văn hoá chứa đựng yếu tố đặc trưng riêng độc đáo, phản ánh điều kiện sinh hoạt cộng đồng thân đời sống cộng đồng Do có tính sắc mà văn hoá giữ đa dạng, phong phú, độc đáo dân tộc, cộng đồng qua chiều dài thăng trầm lịch sử - Tính phổ qt tính sắc văn hố thống nhât biện chứng Văn hố mang tính sắc riêng tồn cá nhân tính phổ quát cao với tư cách văn hoá nhân loại Song tính phổ qt tính sắc có chuyển hố Phản ánh tính phổ qt tính sắc, văn hố ln phát triển thống đa dạng phát triển cách đa dạng thống Đồng thời, tính phổ quát tính đa dạng cịn thể mối quan hệ biện chứng truyền thống đại văn hoá Trong truyền thống văn hoá dân tộc, tính liên tục tiếp nối giá trị văn hố nét đặc trưng Mỗi văn hố khơng bao gồm văn hố truyền thống mà cịn có yếu tố ngày vươn tới đại Tiếp thu yếu tố đại phải củng cố làm dày thêm truyền thống truyền thống phát triển khơng ngừng bổ sung giá trị tiên tiến thời đại Và, giá trị văn hoá đại “tiêu dùng” đáp ứng nhu cầu văn hố chân dân tộc, hợp với tâm hồn, cốt cách văn hoá trở thành truyền thống, sắc dân tộc - Xây dựng văn hoá nước ta phải sở mối quan hệ tính phổ quát với tính sắc, truyền thống với đại giải đắn mối quan hệ “tiên tiến” “bản sắc dân tộc” 23 2.2.3 Mối quan hệ “tiên tiến” “bản sắc dân tộc” xây dựng văn hoá phản ánh qui luật phát triển văn hoá - Quy luật sáng tạo văn hoá: quy luật vạch rõ phát triển văn hố q trình hoạt động sáng tạo người + Hoạt động sáng tạo sáng tạo văn hoá chất đặc trưng riêng người Sự sáng tạo văn hoá liên tục nảy sinh sản xuất vật chất, sản xuất tinh thần, tổ chức đời sống vật chất đời sống tinh thần, quản lý, tổ chức, hoạt động… Vì vậy, để xây dựng văn hố tiên tiến khơng thể trơng chờ vào ngoại lực, mà phải không ngừng sáng tạo giá trị văn hoá tiên tiến hợp quy luật + Thực chất trình sáng tạo hình thành phát triển, khẳng định nhân tố tiên tiến, hợp qui luật - Quy luật kế thừa văn hoá + Kế thừa qui luật phát triển vật, tượng Mỗi văn hoá phát triển vững biết kế thừa kho tàng văn hố q báu, vơ tận nhân loại lịch sử thời đại Đồng thời, có kế thừa làm cho văn hố dân tộc ln mang đậm sắc văn hố dân tộc + Kế thừa văn hố dịng chảy liên tục từ khứ đến tương lai Vì mà văn hố phát triển liên tục có chiều sâu có sức sống bền vững phát huy vai trò to lớn đời sống cộng đồng + Kế thừa khơng phải có chọn lọc, có định hướng theo mục đích giai cấp, dân tộc - Quy luật giao thoa tiếp biến văn hoá + Là phát triển văn hoá giao lưu văn hoá, qua giao lưu văn hoá nhằm kết tinh yếu tố văn hoá tiên tiến từ tiểu cộng đồng, vùng văn 24 hoá thành đặc trưng chung, khắc phục xu hướng khu biệt hoá; mở rộng hội nhập, làm cho văn hố xích lại gần phát triển đồng đại + Tác động qui luật diễn theo hay nhiều phương thức đồng đẳng, đồng hoá, xung đối Định hướng, nguyên tắc giải pháp xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 3.1 Một số định hướng 3.1.1 Xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc theo định hướng xã hội chủ nghĩa - Văn hoá tiên tiến thực chất tiếp nối truyền thống yêu nước nhân văn gắn với chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa nhân đạo cộng sản - Bản sắc dân tộc văn hoá tiên tiến giá trị tiêu biểu truyền thống tiếp tục phát triển công xây dựng - Văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc gắn chặt với định hướng xã hội chủ nghĩa trở thành động lực phát triển kinh tế – xã hội 3.1.2 Xây dựng văn hố cách tồn diện, liên tục có chiều sâu - Xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc phải tồn diện: vĩ mơ, vi mơ, nội dung - hình thức, khơng gian văn hoá, chủ thể văn hoá… văn hoá vùng, miền, văn hoá dân gian văn hoá bác học - Biết kết hợp mục tiêu cụ thể với mục tiêu xuyên suốt - Đưa việc giải mối quan hệ “tiên tiến” với “bản sắc dân tộc" vào chiều sâu 3.2 Nguyên tắc xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 3.2.1 Giữ vững tăng cường lãnh đạo Đảng, hiệu lực quản lý nhà nước vai trò làm chủ nhân dân - Đảng lãnh đạo văn hoá văn hoá lãnh đạo Đảng - Nhà nước quản lý pháp luật văn hoá quản lý,văn hoá pháp luật 25 - Bảo đảm tự do, dân chủ cho sáng tạo văn hoá (Đại hội IX, tr.115) (nhân dân làm chủ văn hoá văn hoá làm chủ nhân dân) 3.2.2 Giải đắn mối quan hệ khách quan – chủ quan - Phát giải mâu thuẫn - Tích luỹ lượng để nhảy vọt chất - Kết hợp chặt chẽ xây chống: “Nhân rộng điển hình tốt mặt sản xuất, kinh doanh hoạt động xã hội; kiên đấu tranh loại trừ tượng tiêu cực tệ nạn xã hội” (Đại hội IX, tr.296) - Tận dụng điều kiện, thời phát hiện, bồi đắp khả có lợi - Nhận thức vận dụng qui luật phát triển văn hoá + Tạo điều kiện để người phát triển tự do, tồn diện kích thích khả sáng tạo quần chúng + Không bê nguyên si cổ truyền tân, thủ cựu; loại bỏ phản giá trị, đặt giá trị vào không gian, thời gian văn hố vai trị Chống hư vơ lịch sử; đại hoá lịch sử + Phát triển văn hoá thống đa dạng đa dạng thống Giao lưu văn hoá quốc tế phải chủ động, tích cực, chọn lựa để đổi khơng đổi màu; hội nhập khơng hồ tan 3.3 Các giải pháp chủ yếu 3.3.1 Giữ gìn, phát huy phát triển truyền thống, sắc văn hoá dân tộc - Tiến hành kiểm kê toàn di sản văn hố vật thể - Sau tầm, giới thiệu, khơi phục di sản văn hoá phi vật thể “Bảo tồn phát huy di sản văn hoá dân tộc, giá trị văn học, nghệ thuật, ngôn ngữ, chữ viết phong mỹ tục dân tộc; tơn tạo di tích lịch sử, văn hố danh lam thắng cảnh; khai thác kho tàng văn hoá cổ truyền” (Đại hội IX – tr.115) 26 “Chú trọng giữ gìn, phát triển di sản văn hố phi vật thể, tơn quản lý tốt di dản văn hoá vật thể, di tích lịch sử (208) - Quy định rõ trách nhiệm cho tất tổ chức xã hội bảo vệ phát triển truyền thống văn hoá dân tộc - Đưa nội dung bảo vệ phát triển truyền thống sắc văn hố dân tộc chương trình giáo dục, đào tạo cấp học 3.3.2 Tạo thuận lợi cho sáng tạo văn hoá định hướng hội nhập văn hố - Phát huy khuyến khích vai trò sáng tạo quần chúng, đồng thời định hướng để họ biết sáng tạo sáng tạo nào? - Tiếp thu tinh hoa văn hoá, hội nhập văn hoá vừa phải tranh thủ thời cơ, vừa phải đề phòng nguy để sắc dân tộc - Tăng cường công tác thông tin đối ngoại văn hoá đối ngoại; chống am mưu diễn biến hồ bình lĩnh vực văn hố; đấu tranh chống xâm nhập sản phẩm văn hoá độc hại 3.3.3 Đưa văn hoá thâm nhập vào lĩnh vực đời sống xã hội ( Định hướng nghiên cứu hệ giải pháp giải mối quan hệ văn hoá với lĩnh vực đời sống xã hội vấn đề phát huy vai trị mục tiêu, động lực văn hố phương diện đời sống xã hội) Quân đội nhân dân Việt Nam với vấn đề xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 4.1 Quân đội nhân dân Việt Nam bảo vệ phát triển truyền thống sắc văn hoá dân tộc 4.1.1 Văn hố qn - Là loại hình văn hoá đặc thù gắn với tổ chức hoạt động quân - Tiêu chí phân định gắn với điều kiện đời, vai trò lịch sử giai cấp lãnh đạo, mục tiêu trị, lực lượng tham gia giá trị xã hội - lịch sử quân đội chiến tranh 27 Văn hoá quân Việt Nam bao gồm: toàn lý luận quân cách mạng tiến mang giá trị văn hố di sản văn hố đánh giặc giữ nước cứu nước biểu trưng cho sức mạnh nghĩa; nghệ thuật dùng binh độc đáo, truyền thống đấu tranh cách mạng " Bộ đội Cụ Hồ"; toàn giá trị vật chất, tinh thần sáng tạo hoạt động quân phục vụ cho công đánh giặc giữ nước dân tộc ta lịch sử hoạt động quân quân đội cách mạng 4.1.2 Quân đội tham gia bảo vệ phát triển truyền thống sắc văn hoá dân tộc yêu cầu khách quan, cấp thiết - Bảo vệ Tổ quốc bao hàm việc bảo vệ truyền thống văn hố, giá trị văn hoá dân tộc - Quân đội nâng cao sức mạnh tổng hợp giữ gìn, phát huy phát triển truyền thống sắc văn hoá dân tộc lĩnh vực quân - Xây dựng tảng vững từ truyền thống sắc văn hoá dân tộc vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển quân đội “cách mạng, quy, tinh nhuệ bước đại” bền vững - Ý chí tự lực tự cường, lịng tự hào, tự tơn dân tộc cốt lõi làm cho chất cách mạng quân đội ta bắt rễ, tiếp nối cội nguồn truyền thống - Tính qui, tinh nhệ, đại quân đội có tảng truyền thống văn hoá khoa học nghệ thuật quân Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 4.1.3 Định hướng trình bảo vệ phát triển truyền thống sắc văn hoá dân tộc Việt Nam quân đội ta - Tiếp thu, kế thừa, phát huy, phát triển di sản lý luận quân dân tộc đánh giặc giữ nước 28 - Kế thừa giá trị vật chất, tinh thần bí sáng chế vũ khí, trang bị, tổ chức lực lượng… sáng tạo trình tổ tiên ta đánh giặc - Góp phần phát triển vững tảng văn hoá sở bề dày truyền thống sắc văn hoá dân tộc, tiếp thêm thở đại từ tinh hoa văn hoá nhân loại Nâng truyền thống dân tộc lên tầm đại ... văn hố dân tộc 2.1.2 Quan niệm sắc văn hoá dân tộc ( hay BSDT văn hoá) Lịch sử văn hoá Việt Nam xuất nhiều định ngữ cho khái niệm ? ?dân tộc”: tính chất dân tộc, hình thức dân tộc, cốt cách dân tộc,... riêng văn hoá mà người ta gọi sắc dân tộc Bản sắc văn hoá dân tộc gen, nhân lõi chất văn hoá dân tộc, nơi hội tụ phẩm chất tinh tuý đặc sắc dân tộc, cốt lõi bên tựa cước dân tộc Nói đến sắc văn. .. sắc văn hố Việt Nam 20 Bản sắc dân tộc với tính chất tiên tiến văn hoá nước ta quan hệ hữu thống Nền văn hoá tiên tiến phải văn hoá đậm đà sắc dân tộc “gốc văn hoá dân tộc” Ở phần sâu xa tạo thành