HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG “ TRUYỀN KÌ MẠN LỤC CỦA NGUYỄN DỮ

HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG “ TRUYỀN KÌ MẠN LỤC CỦA NGUYỄN DỮ PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Phụ nữ chiếm nửa nhân loại, hiển nhiên, họ có vai trò, vị trí gia đình, cộng đồng xã hội Nghiên cứu văn học trở thành hướng nghiên cứu phổ biến phát triển giới Mặc dù nam giới nữ giới giữ vai trò bình đẳng xã hội có thực tế tương quan người đàn ông người phụ nữ lịch sử văn hóa văn học lại khơng phải bình đẳng Trong lịch sử, có thời kì lâu dài, xã hội phương Đơng nói chung xã hội Việt Nam nói riêng vận hành theo kiểu xã hội nam quyền Người đàn ông giữ vai trò thống trị quy định, áp đặt chuẩn mực họ vẻ đẹp hành vi nữ giới Trong văn học, kỉ văn học Việt Nam, kiểu nhân vật độc chiếm người đàn ơng Họ thiền sư, nhà nho hay đạo sĩ Cũng có vài tác phẩm nhắc tới người phụ nữ, song họ bị nhìn qua lăng kính nam quyền, xuất với chất nguồn gốc cám dỗ, đe dọa tinh thần “ tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” bậc quân tử Nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XV, có thật khơng thể phủ nhận là, dù cách nhìn nhận nhân vật văn học chủ đạo giai đoạn nam giới Trong bối cảnh “ văn hóa giới” đó, “ Truyền kì mạn lục: Nguyễn Dữ đời thật có vị trí đặc biệt Trong tổng số 20 truyện ông, có tới 11 truyện viết người phụ nữ Chưa lịch sử văn học Việt Nam, người phụ nữ lại xuất với nhiều góc nhìn đến Nguyễn Dữ cương vị nhà Nho chân chính, ơng xây dựng hình tương người phụ nữ đẹp theo chuẩn mực Nho gia Trái lại, người phụ nữ phản diện người có lối sống phóng khống tự Tuy nhiên, dù hai kiểu nhân vật này, ta thấy lòng nhân đạo tác giả phảng phất Dường tiếng nói bênh vực cho nữ giới xã hội nam quyền độc đốn Đồng thời, ơng tỏ ca ngợi công khai quyền sống, yêu thương người phụ nữ thân xác Tôi cho tư tưởng tiến vượt trước thời đại Chính Nguyễn Dữ dung hòa cách khéo léo hai phương diện: chuẩn mực đạo đức Nho gia, hai ủng hộ lối sống mang phong vị tự dân giã, từ thấy nhiều mặt kiểu nhân vật phụ nữ Vì thế, tơi lựa chọn hình ảnh người phụ nữ “ Truyền kì mạn luc” Nguyễn Dữ làm đề tài nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu: Hình ảnh người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ thể nào? Đối tượng nghiên cứu: Người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ Lịch sử nghiên cứu: Qua tìm hiểu, tơi thấy rằng, nghiên cứu người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục” đề tài có bề dày lịch sử Tiêu biểu tơi muốn đề cập tới Bùi Duy Tân Ông nhận xét “ Truyện người nghĩa phụ Khoái Châu, Người gái Nam Xương phản ánh tình cảnh đáng thương người phụ nữ xã hội cũ: đảm tình nghĩa mà phải chịu số phận oan nghiệt Truyện Từ Thức lấy vợ tiên miêu tả mối tình thơ mộng mơt nàng tiên mang nặng tình người với kẻ treo ấn từ quan, nơi bồng lại tiên cảnh Truyện Lệ Nương bi kịch mối tình chung thủy bối cảnh đất nước ngoại xâm Các chuyện Nghiệp oan Đào Thị, Nàng Túy Tiêu, Cây gạo…thì lại miêu tả mối tình trái với đạo lý Nho gia Lý giải nguyên nhân gây bi kịch người phụ nữ, Bùi Duy Tân nhấn mạnh suy đồi xã hội, đặc biệt xã hội đồng tiền, chi phối quyền sống, yêu người phụ nữ.1 Mục đích nghiên cứu: Bài tiểu luận chủ yếu phân tích, đánh giá ngòi bút tác giả từ góc độ phân tích lý giải Từ đó, tơi muốn làm bật thân phận bất hạnh người phụ nữ xã hội nam quyền, mà đồng tiền chi phối người ta đến tận Đồng thời, tơi muốn đánh giá, phân tích hình ảnh người phụ nữ sáng tác Nguyễn Dữ thông qua nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật để từ có nhìn tổng qt tồn diện hình ảnh người phụ nữ xã phong kiến đương thời “Người phụ nữ truyền kỳ mạn lục nhìn t& - | XEMTAILIEU” 6 Phương pháp nghiên cứu: Phân tích, đánh giá, thu thập tài liệu Tóm tắt: Bài viết thể đánh giá tác giả nhân vật người phụ nữ tác phẩm “ Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ nhiều góc độ, thơng qua dẫn chứng ví dụ cụ thể có tác phẩm Từ đó, người viết muốn thể nhìn đồng cảm số phận bất hạnh người phụ nữ xã hội cũ, chịu gánh nặng chế đỗ phong kiến nam quyền Qua đó, lên án xã hội phong kiến đương thời với chế độ Nho giáo có phần mục ruỗng thối nát, chà đạp lên quyền sống, nhân phẩm người phụ nữ Đồng thời, người viết muốn bày tỏ niềm cảm phục lòng nhân đạo tầm nhìn trước thời đại Nguyễn Dữ ơng nhìn nhận vấn đề tình cảm cánh phóng khống nhân văn PHẦN NỘI DUNG Trải qua 4000 nghìn năm lịch sử với biến cố thăng trầm thời đại, văn học Việt Nam có phát triển hoàn thiện định thể loại, nghệ thuật Trong đó, phận văn học văn xi tự trung đại có đóng góp lớn với tác phẩm tác giả tiêu biểu làm phong phú thêm cho kho tàng văn học nước nhà Nổi bật văn học giai đoạn tác phẩm “ Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ Tác phẩm vấn đề làm hao tâm tổn trí tốn khơng giấy mực nhiều hệ Từ bậc túc Nho thời xưa nhà nghiên cứu văn học thời đại đánh giá cao coi tác phẩm niềm tự hào văn học nước nhà “ Truyền kì mạn lục” tơn vinh “ Thiên cổ kì bút” văn học Việt Nam Sở dĩ, “ Truyền kì mạn lục” đánh giá cao lẽ, Nguyễn Dữ thành cơng đưa vào tác phẩm yếu tố hoang đường kì ảo, song thể cách chân thực thực sống đầy bị kịch xã hội Việt Nam kỉ XVI Sau vỏ bọc kì ảo hoang đường gây hứng thú cho người đọc vấn đề xã hội diện thời kì đó, thơng qua hệ thống nhân vật phong phú, sống động mà đặc biệt hình ảnh người phụ nữ Lần đầu tiên, người phụ nữ Việt Nam lại bước vào văn chương nhiều góc độ nhìn đến Họ lên khơng hời hợt mà vơ sống động với cá tính suy nghĩ riêng, chân thực “ Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ gồm 20 truyện, có 11 truyện viết người phụ nữ với cảm hứng ý đồ nghệ thuật khác Trong tác phẩm ông, người phụ nữ không quy chiếu hình mẫu định mà vơ sống động với cá tính riêng biệt Nguyễn Dư sống vào khoảng cuối kỉ 16, thời kì đầy biến động xã hội Việt Nam Chiến tranh xảy liên miên tập đoàn phong kiến, khiến cho sống người dân bị xáo trộn Thời gian này, Nho giáo ngày bộc lộ rõ hạn chế, lỗ hổng, làm vị trí vốn có Mơ hình xã hội dựa vào lý tưởng thân dân nhân nghĩa bậc vương giả che lấp hay khắc phục chuyên quyền, độc đoán người lãnh đạo tối cao, cuối dẫn đến sụp đổ cho bạo lực.3 Chính đặc điểm xã hội phản ánh vào sáng tác Nguyễn Dữ Một mặt với tư cách nhà Nho, ông phê phán thời thân tầng lớp nho sĩ Mặt khác, nhứng biến đổi người sống, suy đồi nho giáo lên ngơi phong khí tự để lại dấu ấn tác phẩm ông Trong xã hội có chất đầy mâu thuẫn thế, sống người bình lặng, đời người đầy sóng gió nhưn gió thời đại Con người sống bể khổ, đặc biệt người phụ nữ Cuộc đời họ trở nên mong manh nhỏ bé hết Thân phận bất hạnh họ Nguyễn Dư nêu lên cách thiết tập trung Từ câu chuyện có thật lan truyền dân gian Vũ Thị Thiết, người phụ nữ bị chồng nghi oan dùng chết để chứng minh chon sạch, lòng thủy chung khiến Nguyễn Dữ xúc động Chính từ nỗi niềm đồng cảm người phụ nữ ấy, ông viết nên câu chuyện “ Chuyện người gái Nam Xương” để thể lòng thương xót thân phận người phụ nữ - nạn nhân tư tưởng nam quyền Truyện kể nàng Vũ Thị Thiết thời gian chồng đánh giặc, nhà chờ chồng, nuôi mẹ chồng, dạy thơ Đêm đêm nàng thường đùa tỏ bong lên vách mà bảo cha Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh chở song đứa lại không nhận bố Đứa nói rằng, thường có người đàn ông Nguyễn Đức Sự, “Mấy vấn đề Nho giáo Việt Nam kỷ XVI XVII - Viện Triết học, Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam” Trần Nho Thìn, Văn học Việt Nam kỉ XX - XIX đến, mẹ đi, mẹ ngồi ngồi khơng bế nó.Vốn tính hay ghen lại học, Trương Sinh nghĩ chắn vợ hư hỏng đánh đập Vũ Nương Vũ Nương hết lời giải thích mà khơng nghe Vì bảo vệ danh dự chứng minh cho lòng son sắt thủy chung mình, Vũ Nương tắm gội chay nhảy xuống sơng Hồng Giang tự Cho đến Trương Sinh hiểu muộn Nguồn dẫn đến chết oan uổng Vũ Nương hiểu lầm Nhưng nguyên nhân sâu xa quan niệm bất cơng xã hội phong kiến nam quyền vấn đề trinh tiết phụ nữ, quy định buộc người phụ nữ phải lệ thuộc vào nam giới, vợ phải phục tùng chồng Từ câu chuyện trên, ta thấy bi kịch Vũ Nương có nguồn gốc sâu xa từ vị bất bình đẳng người vợ người chồng xã hội cũ Cuộc hôn nhân Vũ Nương Trương Sinh nói nhân có tính chất mua bán Trương Sinh mến Vũ Nương tư dung với đức hạnh nàng, “ xin với mẹ trăm lạng vàng cưới về” Làm vợ Trương Sinh, nàng ln “ giữ gìn khn phép”, khơng để vợ chồng phải thất hòa Vũ Nương xem chồng gia đình chồng chỗ dựa đời nên hết lòng hết chăm chút Nàng nương tựa vào chồng, chồng lại nghi oan đánh đuổi Một người phụ nữ xã hội nam quyền, bị chồng nghi ngờ đồng nghĩa nơi nương tựa Một người phụ nữ nết na hiền dịu, hiếu thảo lại bị người chồng mà tin u dồn ép đến mức phải lựa chọn chết Nàng chết cách đầy oan khuất tủi nhục Đáng thương nữa, lúc chết, người phụ nữ lòng muốn minh oan cho thân cách tắm gội chay thề độc với thiên địa Có lẽ, ngặt nghèo quan niệm trinh tiết thời tạo nên áp lực vơ hình cho Vũ Nương, đè nặng đời nàng Ngòi bút nhân đạo Nguyễn Dữ thực bộc lộ chi tiết có phần hoang đường kì ảo cuối truyện Hình ảnh Vũ Nương thân phận nàng tiên Long hải câu trả lời, nút mở cho bế tắc oan khuất đời nàng, khẳng định vẻ đẹp phẩm chất bất diệt Vũ Nương N.t “Tác giả đưa yếu tố kì ảo vào Chuyện người gái Nam Xương nhằm mục đích gì?” Từ câu chuyện đời Vũ Thị Thiết, ta thấy rằng, trinh tiết xã hội nam quyền áp đặt lên đôi vai người phụ nữ cách đầy nghiệt ngã Chết đói nhỏ, thất tiết lớn.6 Đến với chuyện “ Yêu quái Xương Giang” Nguyễn Dữ lại diễn tả phương diện khác nỗi bất hạnh mà người phụ nữ xã hội cũ phải chịu đựng: bất hạnh tư sắc xinh đẹp Nhân vật Thị Nghi câu chuyện ví dụ điển hình cho nhiều người phụ nữ xinh đẹp bất hạnh thời Cơ lớn lên có phần tư sắc, nhà phú thương họ Phạm yêu mến nàng tư thông, bị vợ Phạm ghen đánh chết Hồn Thị Nghi hưng yêu tác quái thường biến thành người gái đẹp quấy nhiễu suốt dải đường mười dặm bị dân làng đào mả vứt xương xuống sông Rồi đống xương Thị Nghi biến thành cô gái trẻ, mê viên quan họ hoàng lấy làm vợ sau bị ốm nặng Nhờ có đạo sĩ cho thuốc để nhận rõ người gái gốc rễ tà yêu Trong câu chuyện này, lại có nhìn khác người phụ nữ, có phần đa chiều Một mặt bày tỏ lòng thương cảm, mặt khác lại tỏ phản đối hành động Thị Nghi Nỗi bất hạnh Thị Nghi nỗi bất hạnh người gái có nhan sắc mà khơng có thiết chế luật pháp, xã hội bảo vệ cho thân phận cô Việc đồn đại cô hưng yêu tác quái mà đảo mả đổ xương việc làm xã hội nam quyền , quy tội lỗi cho người phụ nữ mà không chút thương cảm xót xa Từ đó, ta thấy rõ vị trí người phụ nữ thời kì phong kiến Tuy nhiên, Nguyễn Dữ người phụ nữ tài sắc tác phẩm lên với nỗi bất hạnh, mà ơng thể họ cách đầy phá cách có phần tiến so với tư tưởng thời Họ chủ động mạnh mẽ theo đuổi, tìm kiếm tình yêu Thị Nghi dù linh hồn chủ động nhập vào sống dương gian để tìm bạn, tìm người tri âm để tận hưởng hạnh phúc Thế hạnh phúc lại ngắn ngủi, khát khao họ bị dập tắt kết cục họ thật bi thảm Đó kết cục người phụ nữ khơng tn theo nguyên tắc lễ giáo Ở đây, ta chưa thể khẳng định thái độ tác giả mẫu hình phụ nữ đồng tình hay phê phán Tuy nhiên, xã hội nam quyền, Nguyễn Dữ lại đào sâu vào vấn đề thân phận người phụ nữ thế, hẳn lòng ơng phải có Trần Nho Thìn, Văn học Việt Nam kỉ XX - XIX., “Hình tượng người phụ nữ ‘Truyền kì mạn lục’ Nguyễn Dữ” đồng cảm, xót thương trân trọng vẻ đẹp họ Nguyễn Dữ không trực tiếp thể đồng tình, song ngòi bút ơng lại vô nhân đạo viết người phụ nữ Tác giả thẳng thắn bày tỏ công lên án việc làm sai trái người đàn ông – người trực tiếp đẩy số phận người phụ nữ vào vòng bi thảm, bi kịch Chẳng hạn, chuyện “Yêu quái Xương Giang”, nhân vật viên quan họ Hồng tư sắc Thị Nghi ( hồn ma hóa thành) mà cưới nàng làm vợ bị Diêm Vương kết tội “ bỏ nết cương thường, theo đường tà dục, giảm thọ kỷ” Ở đây, nhân vật Diêm Vương xuất người tìm cơng lý phần thể bất bình Nguyễn Dữ thời Những vấn đề xã hội, đặc biệt vấn đề nỗi bất hạnh phận nữ nhi, xã hội đương thời đưa kết luận cơng Vì thế, tác giả phải tìm đến giới khác ngồi thực để giải vấn đề Một kiểu nhân vật phụ nữ khác tập truyện Nguyễn Dữ người phụ nữ tài sắc có quan niệm phóng khống tình yêu Tiêu biểu cho hình tượng nàng Nhị Khanh truyện “ Chuyện gạo” Nam nữ niên gặp truyện mẫu người trai tài gái sắc, chủ trương tự tình ái, đề cao quyền sống thân xác Họ khơng phù hợp với tư tưởng giáo huấn Nho giáo Nhị Khanh vốn hồn ma, từ lần gặp Trình Trung Ngộ bộc lộ khát vọng không chút e dè “ Nghĩ đời người ta, thật chẳng khác giấc chiêm bao Chi trời để sống ngày nào, nên tìm lấy thú vui Kẻo sớm chết đi, thành người suối vàng, dù có muốn tìm hoan lạc ân, nữa.” Hay hai cô gái Liễu Nhu Nương Đào Hồng Nương truyện “ Kì ngộ trại Tây” vậy, họ khơng phải người song lại khát khao có tình yêu người Các cô gái chủ động bày tỏ tình cảm với chàng thư sinh Hà Nhân “ chúng em phòng thu khóa kín Nay gặp tiết xuân tươi đẹp, chúng em muốn làm bơng hoa hướng dương, để khỏi hồi phí xn quang.” Ở gái này, tốt phong vị dân dã phóng khống Dường người họ, lửa khát vọng yêu thương chưa bị dập tắt Ngay họ khơng làm người khát vọng âm ỉ Khát khao yêu thương, khát khao yêu thương, nương tựa có lẽ cho ta nhìn khác họ Những nhân vật tưởng chừng với phê phán song ẩn sâu đáng thương Sự đáng thương cô gái khao khát yêu đương, khao khát hạnh phúc lại hưởng hạnh phúc yêu đương với ý nghĩa nhân đạo hai từ Đến đây, câu hỏi đặt người phụ nữ Nhị Khanh, Ả Đào, Ả Liễu đáng thương nhiều hay đáng trách nhiều hơn? Dường Nguyễn Dữ thể mâu thuẫn tư tưởng Là người Nho giáo, Nguyễn Dữ phải đặt quan điểm góc nhìn Nho giáo, “ Truyền kì mạn lục” có nhiều câu chuyện viết người phụ nữ với phẩm chất tốt đẹp với chuẩn mực lễ giáo phong kiến Tuy nhiên, người sống kỉ XVI, mà khuôn khổ lễ giáo phong kiến bắt đầu rạn vỡ, quan hệ nam nữ luyến có phần phóng khống, Nguyễn Dữ có cảm thơng với mối tình, tâm sự, tâm trạng, bi kịch người, đặc biệt người phụ nữ Vì văn phong có phần phóng khống bay bướm Song, câu chuyện bao hàm nhiều nghĩa phức tạp, thật khó để đốn tác giả bênh vực, ca ngợi tình yêu nam nữ hay nêu học giáo huấn cho niên.8 Từ phân tích trên, ta thấy rằng, nhân vật người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ thể với hai hướng khác hai tuyp người: người phụ nữ chuyên người phụ nữ hư hỏng, nết cuối họ phải chịu kết cục bi kịch Phải chẳng người hữu thân hữu khổ, phụ nữ lại khổ Trong xã hội cũ, tất kiếp người bị vây bọc lớp sương khói mù mịt đời Và lớp sương khói chốn hồng trần đầy cạm bẫy bất trắc Con người muốn sống yên thân không xong mà đấu tranh giành hạnh phúc dù thứ hạnh phúc đơn sơ, giản dị bị dân sâu vào đọa đầy Con đường nào, giải pháp cho số phận người phụ nữ Nhị Khanh hay Vũ Thị Thiết trở thành mối băn khoăn, trăn trở tác giả Nguyễn Dữ ông nỗ lực khơng ngừng hành trình tìm kiếm lời giải đáp cho số phận họ Sự nỗ lực nhà văn thể tư tưởng nhân đạo lớn, góp phần làm sáng ngơi “ Truyền kì mạn lục” bầu trời văn học nước nhà Trần Nho Thìn, Văn học Việt Nam kỉ XX - XIX “Số phận người phụ nữ Truyền kì mạn lục” PHẦN KẾT LUẬN Chính tài tình tinh tế ngòi bút khắc họa nhân vật Nguyễn Dữ cho nhìn khác phụ nữ Nguyễn Dữ dũng cảm nói lên hình ảnh mẫu hình phụ nữ xã hội để thể họ không tồn cách vơ hình Những người phụ nữ bất hạnh thực ln diện giữ vai trò định xã hội cần nhìn nhận cách công Đồng thời, nghệ thuật xây dựng yếu tố kì ảo truyện đem đến cảm giác đầy ấm áp cho người đọc kết thúc khác cho thân phận người phụ nữ Nguyễn Dữ lập trường nhà văn có lòng nhân đạo cao thay người phụ nữ nói lên tiếng nói phản kháng Tơi cho rằng, câu chuyện Nguyễn Dữ mơ hình xã hội thu nhỏ thời ông tỏ công không ngần ngại đứng lập trường nhà Nho để nói bày tỏ cảm thơng với thân phận người phụ nữ THẢO LUẬN Nguyễn Dữ cương vị nhà Nho chân chính, ơng xây dựng cách hồn chỉnh hình ảnh người phụ nữ mang chuẩn mực vẻ đẹp đức hạnh thời ấy: công, dung, ngôn, hạnh ( nàng Vũ Nương, Nhị Khanh) Mặt khác, Nguyễn Dữ lại tỏ vô tiến thể ca ngợi hưởng ứng với lối sống mang đậm phong khí tự thời Tơi cho rằng, kết hợp khéo léo khiến cho tác phẩm ơng có vị trí quan trọng kho tàng văn học dân tộc Đồng thời đề tài cho nhiều nhà nghiên cứu phân tích hai mặt vấn đề Lựa chọn đề tài này, cảm thấy thú vị, nhiên hạn chế mặt thời gian thu thập tài liệu nên nghiên cứu mang tính sơ lược, bề nổi, từ mở đề tài nghiên cứu sâu Sau tơi xin đề xuất vài đề tài đisâu tìm hiểu vấn đề sau: Nho giáo chuẩn mực hà khắc người phụ nữ, Vẻ đẹp tỏa sáng đời tăm tối người phụ nữ… DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO “Giá trị nhân đạo ‘truyện người gái Nam Xương’” Blog chuyên văn, 17 Tháng Mười 2016 https://chuyenvan.net/gia-tri-nhan-dao-trong-truyennguoi-con-gai-nam-xuong-cua-nguyen-du.html “Hình tượng người phụ nữ ‘Truyền kì mạn lục’ Nguyễn Dữ” DIỄN ĐÀN NHỮNG NGƯỜI KHỞI NGHIỆP - ButNghien.com, không ngày http://butnghien.com/hinh-tuong-nguoi-phu-nu-trong-truyen-ki-man-luccua-nguyen-du.t31276/ Nguyễn Đức Sự “Mấy vấn đề Nho giáo Việt Nam kỷ XVI XVII - Viện Triết học, Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam”, Tháng Chín 2006 http://philosophy.vass.gov.vn/nghien-cuu-theo-chuyen-de/Triet-hoc-VietNam/May-van-de-Nho-giao-o-Viet-Nam-the-ky-XVI-va-XVII-334.html “Người phụ nữ truyền kỳ mạn lục nhìn t& - | XEMTAILIEU” Xemtailieu.com, không ngày http://xemtailieu.com/tai-lieu/nguoi-phu-nutrong-truyen-ky-man-luc-nhin-t-159319.html Phương Liên “Người phụ nữ chế độ phong kiến qua Chuyện người gái Nam Xương” Kênh văn học - Để học tốt ngữ văn, 29 Tháng Chạp 2016 http://dehoctotvan.com/van-mau-9/nguoi-phu-nu-duoi-che-do-phong-kienqua-chuyen-nguoi-con-gai-nam-xuong-1533-4 ——— “Tác giả đưa yếu tố kì ảo vào Chuyện người gái Nam Xương nhằm mục đích gì?” Kênh văn học - Để học tốt ngữ văn, Tháng Giêng 2017 http://dehoctotvan.com/van-mau-9/tac-gia-dua-yeu-to-ki-ao-vaotrong-chuyen-nguoi-con-gai-nam-xuong-nham-muc-dich-gi-1666-4 “Số phận người phụ nữ Truyền kì mạn lục” Text, khơng ngày http://www.elib.vn/so-phan-nguoi-phu-nu-trong-truyen-ki-man-luc443714.html Trần Nho Thìn Văn học Việt Nam kỉ XX - XIX, không ngày Trình Bảo Trang “Chủ đề người phụ nữ ‘Truyền kì mạn lục’ Nguyễn Dữ” Yêu Việt Nam, Tháng Sáu 2015 http://yeuviet.vn/threads/chu-dnguoi-phu-n-trong-truyn-ki-man-luc-cua-nguyn-d.1848/ “Truyền kỳ mạn lục | Văn học cổ| MaxReading.com” Sách hay | MaxReading.com, không ngày http://www.maxreading.com/sachhay/truyen-ky-man-luc “Truyền kỳ mạn lục-Áng thiên cổ kỳ bút văn xuôi trung đại Việt Nam » VHPG” Truy cập 31 Tháng Bảy 2017 http://vanhoaphatgiaoblog.com/vanhoc/truyen-ky-man-luc-ang-thien-co-ky-but-trong-nen-van-xuoi-trung-daiviet-nam.html ... nhân vật phụ nữ Vì thế, tơi lựa chọn hình ảnh người phụ nữ “ Truyền kì mạn luc” Nguyễn Dữ làm đề tài nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu: Hình ảnh người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ thể nào?... XIX “Số phận người phụ nữ Truyền kì mạn lục PHẦN KẾT LUẬN Chính tài tình tinh tế ngòi bút khắc họa nhân vật Nguyễn Dữ cho nhìn khác phụ nữ Nguyễn Dữ dũng cảm nói lên hình ảnh mẫu hình phụ nữ. .. thể nào? Đối tượng nghiên cứu: Người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ Lịch sử nghiên cứu: Qua tìm hiểu, tơi thấy rằng, nghiên cứu người phụ nữ “ Truyền kì mạn lục đề tài có bề dày lịch sử