VẤN đề bạo lực GIA ĐÌNH đối với PHỤ nữ ở TỈNH lào CAI TRONG GIAI đoạn HIỆN NAY

Ngân hàng thế giới tại Việt Nam 1999 khi nghiên cứu vấn đề này đã công bố tình trạng phụ nữ là nạn nhân của bạo lực Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH Lý Văn Sỹ K33A GDCD- GDCT 6

Trang 1

MỞ ĐẦU

1

Chương 1 MỘT SỐ QUAN ĐIỂM CƠ BẢN VỀ BẠO

LỰC ĐỐI VỚI PHỤ NỮ TRONG GIA ĐÌNH

6

1.1 Một số khái niệm 6

1.2 Quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh

về bình đẳng 15

Chương 2 BẠO LỰC GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI PHỤ NỮ Ở

LÀO CAI TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

24

2.1 Thực trạng bạo lực đối với phụ nữ trong gia đình 24

2.2 Nguyên nhân của tình trạng bạo lực gia đình đối với phụ nữ ở

tỉnh Lào Cai 39

2.3 Một số giải pháp chủ yếu nhằm xoá bỏ tình trạng bạo lực gia

đình đối với phụ nữ ở tình Lào Cai 47

KẾT LUẬN

58

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

60

MỞ ĐẦU

Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

Lý Văn Sỹ K33A GDCD- GDCT

5

1 Lí do chọn đề tài

Gia đình là tế bào của xã hội, gia đình có vững thì xã hội mới mạnh

Nhưng tình trạng bạo lực trong gia đình vẫn ngày càng gia tăng, tình trạng bạo lực gia đình chống lại phụ nữ đang xảy ra ở khắp nơi với nhiều hình thức tinh vi không phân biệt dân tộc, màu da, tầng lớp, địa vị, trình độ văn hoá và phổ biến ở các nước có nền kinh tế kém phát triển như Tây Phi, Thái Lan, Việt Nam…, kể cả ở một số nước châu Âu, châu Mĩ có trình độ phát triển kinh tế cao, chị em phụ nữ vẫn còn bị tình trạng ngược đãi

Nước ta đang trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội, vấn đề gia

đình rất được Đảng coi trọng: “Nêu cao trách nhiệm của gia đình trong việc xây dựng và bồi dưỡng các thành viên trong gia đình có lối sống văn hoá, làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mỗi người và là tế bào lành mạnh của

Trang 2

xã hội” [5, tr.414] Đảng và Nhà nước ta luôn quan tâm vấn đề bình đẳng nam nữ Quyền bình đẳng của công dân trong các lĩnh vực của đời sống xã hội được khẳng định ngay trong bản Hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa: “Tất cả công dân Việt Nam đều ngang nhau quyền về mọi phương diện: chính trị, kinh tế, văn hóa” Và được tiếp tục ghi nhận trong các bản Hiến pháp 1959, 1980 và 1992 [33, tr.32] Các chính sách, đường lối, chủ trương của Đảng và Nhà nước được cụ thể hóa trong các bản Hiến pháp, luật pháp, văn bản luật… nhằm bảo vệ quyền và lợi ích chính đáng của người phụ nữ trong gia đình

Tuy nhiên ở nước ta, gần đây nhất, tại Hội thảo công bố nghiên cứu

Quốc gia về bạo lực gia đình đối với phụ nữ Việt Nam tổ chức ngày 25 tháng 11 năm 2010, cho biết có 58% số phụ nữ Việt Nam đã từng là nạn nhân của bạo lực gia đình Ngân hàng thế giới tại Việt Nam (1999) khi nghiên cứu vấn đề này đã công bố tình trạng phụ nữ là nạn nhân của bạo lực Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

6

gia đình dưới nhiều hình thức khác nhau chiếm 40% đến 80% Bạo lực gia đình để lại nhiều hậu quả nặng nề về thể chất và tinh thần cho nạn nhân

Ở tỉnh Lào Cai trong mấy năm gần đây, tình trạng bạo lực gia đình

ngày càng tăng và xảy ra phổ biến ở các vùng nông thôn, nhất là các vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn, vùng có nhiều đồng bào dân tộc thiểu

số sinh sống Tình trạng này làm tan vỡ hạnh phúc gia đình, làm tổn hại kinh

tế gia đình và sự phát triển của xã hội

Xuất phát từ những thực trạng trên, tôi chọn đề tài: “Vấn đề bạo lực

gia đình đối với phụ nữ ở tỉnh Lào Cai trong giai đoạn hiện nay” làm

khoá luận tốt nghiệp Với mong muốn nghiên cứu thực trạng, nguyên nhân

và giải pháp của tình trạng bạo lực gia đình ở địa phương Lào Cai Qua đây góp phần công sức nhỏ bé vào nỗ lực của toàn xã hội nói chung, tỉnh Lào Cai nói riêng với vấn đề giải phóng phụ nữ về mặt lí luận cũng như thực tiễn

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Vấn đề về gia đình được C.Mác- Ph.Ăngghen nghiên cứu rất sớm

trong các tác phẩm của mình Điển hình là tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” Trong tác phẩm này, Ăngghen đã

đề cập rất rõ đến nguyên nhân xuất hiện gia đình, các loại hình gia đình trong lịch sử, nguyên nhân của tình trạng bất bình đẳng giới, đồng thời chỉ

ra phương hướng, giải pháp nhằm khắc phục tình trạng này

Vận dụng những lí luận của chủ nghĩa Mác- Lênin vào điều kiện của

nước ta, Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã có nhiều chủ trương,

Trang 3

đường lối, chính sách nhằm giải phóng phụ nữ, thực hiện bình đẳng nam nữ Nhất là trong Hiến pháp, luật pháp và nhiều văn kiện của Đảng rất nhiều quy định liên quan đến vấn đề này

7

Một số năm gần đây, nhiều Hội thảo đã đi vào nhiều góc độ, khía

cạnh khác nhau về luật dành cho chị em phụ nữ Tại Hội thảo “Đại biểu hội đồng nhân dân khu vực Đồng bằng sông Cửu Long với công tác phòng chống bạo lực gia đình” tổ chức tại Vĩnh Long vào ngày 10/3/2008 đã bàn

về thực trạng và giải pháp nhằm xoả bỏ tình trạng bạo lực đối với phụ nữ và đưa ra được 44 điều khoản trình Quốc hội

Và còn rất nhiều công trình nghiên cứu có liến quan đến phụ nữ như:

- Công trình “Đánh giá sự tiến bộ của phụ nữ từ 1985- 1995” (1995)

của PGS.TS Lê Thị Quý

- Đánh giá những biến đổi trong gia đình ở Việt Nam trong giai đoạn

hiện nay “Gia đình Việt Nam trong sự nghiệp đổi mới đất nước và vấn đề xây dựng con người” (2005) của PGS.TS Lê Thị Quý

Ngoài ra còn có rất nhiều công trình nghiên cứu khoa học ở các cấp

nhà nước, luận án, luận văn khác bước đầu nghiên cứu phụ nữ và gia đình theo nhiều phương pháp đem lại hiệu quả

Tuy nhiên ở nước ta hiện nay, một vấn đề đang được quan tâm là tình trạng bạo lực đối với phụ nữ trong gia đình, vấn đề này có tính chất phức tạp

ở chỗ: Vì mỗi vùng miền, địa phương có sự khác nhau Những nghiên cứu mang tính chất địa phương còn ít, nghiên cứu chưa sâu, chưa mang tính khả thi Ở tỉnh Lào Cai Hội Liên Hiệp Phụ nữ cũng đã đưa ra được nguyên nhân

và giải pháp ngăn chăn bạo lực gia đình Nhưng tình trạng bạo lực gia đình vẫn còn xảy ra và ngày càng tăng gây ra nhiều đau khổ cho người phụ nữ

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

* Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở những quan điểm lý luận về vấn đề giải phóng phụ nữ của

Chủ nghĩa xã hội khoa học làm rõ thực trạng và đưa ra được giải pháp khắc phục tình trạng bạo lực đối với phụ nữ trong gia đình nhằm giải phóng phụ Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

8

nữ, thực hiện bình đẳng nam nữ, xây dựng Lào Cai nói riêng, Việt Nam nói chung thêm giàu đẹp, văn minh

Trang 4

* Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích, khoá luận tập trung giải quyết các nhiệm vụ

sau:

- Trình bày hệ thống cơ sở lý luận về bình đẳng, bạo lực, giải phóng

phụ nữ

- Làm rõ thực trạng vấn đề bạo lực đối với phụ nữ trong gia đình ở địa bàn tỉnh Lào Cai

- Phân tích những giải pháp chủ yếu nhằm xoá bỏ tình trạng bạo lực

đối với phụ nữ trong gia đình ở địa bàn Lào Cai, thực hiện bình đẳng nam

nữ

4 Đối tượng và giới hạn nghiên cứu

Đề tài tiến hành nghiên cứu trong giai đoạn từ khi thực hiện công

cuộc đổi mới đất nước, nhưng tập trung chủ yếu từ năm 2005 đến nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu đề tài

Sử dụng phương pháp duy vật biện chứng và phương pháp duy vật

lịch sử Ngoài ra còn sử dụng phương pháp cụ thể như: phân tích - tổng hợp, khảo sát thực tế, điều tra, so sánh, phỏng vấn

6 Đóng góp của khóa luận

Khoá luận tốt nghiệp góp phần làm rõ thực trạng bạo lực đối với phụ

nữ ở Lào Cai trong giai đoạn hiện nay Từ đó đề xuất giải pháp chủ yếu nhằm khắc phục, xoá bỏ tình trạng này

Ngoài ra khoá luận còn là tài liệu dùng cho các sinh viên tham khảo

cho việc nghiên cứu

9

7 Kết cấu khoá luận

Ngoài phần mở đầu kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, khoá luận

có kết cấu gồm:

Chương 1 Một số quan điểm cơ bản về bạo lực đối với phụ nữ trong

gia đình

Chương 2 Bạo lực gia đình đối với phụ nữ ở tỉnh Lào Cai trong giai

đoạn hiện nay

Trang 5

10

Chương 1 MỘT SỐ QUAN ĐIỂM CƠ BẢN VỀ BẠO LỰC ĐỐI

VỚI PHỤ NỮ TRONG GIA ĐÌNH

Quan hệ gia đình là quan hệ giữa chồng với vợ, cha mẹ và con cái,

anh chị em với nhau, đó là tình cảm thiêng liêng, ấm áp, che chở cho nhau Gia đình là tổ ấm, là nơi thoả mãn những nhu cầu tình cảm và vật chất của các thành viên, bảo vệ họ trước căng thẳng của cuộc sống Gia đình trở thành “thiên đường trong thế giới không tim” (Chữ dùng theo nhan đề của một số cuốn sách của tác giả Mĩ Ch.Lash) Thế nhưng có phải gia đình nào cũng là thiên đường khi mà bạo lực gia đình đang là vấn đề mang tính toàn cầu, nó xảy ra ở hầu hết các quốc gia trên thế giới Bạo lực gia đình tác động rất xấu tới đạo đức xã hội, cản trở sự phát triển xã hội Tình trạng này còn tồn tại ở nhiều nước trên thế giới, trong đó có Việt Nam

1.1 Một số khái niệm

1.1.1 Bình đẳng

Quan điểm về gia đình nói chung hay phụ nữ nói riêng được các nhà

tư tưởng trước Mác nghiên cứu và đề cập rất sớm Tomat Morơ là nhà xã hội không tưởng đã đề cập đến sự bình đẳng giữa nam và nữ, đặc biệt là trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình Ông quy định: “Tuổi thành hôn của nam là 20, của nữ là 18, hôn nhân tự do mọi người đều có quyền lợi chọn vợ hoặc chồng” [35, tr.76] Đây là tư tưởng rất tiến bộ trong việc củng cố tình yêu vợ chồng, bảo vệ phụ nữ

Vào thế kỷ XVII, XVIII nhiều nhà tư tưởng cho rằng phụ nữ là nô lệ

Trang 6

của đàn ông, phụ nữ không có quyền tham gia hoạt động chính trị, xã hội, phụ nữ sinh ra là để phục vụ đàn ông Điều này cho thấy đây là sự xem phụ

nữ có giá trị thấp kém so với đàn ông Các nhà khai sáng như Điđơrô và sau này được Phuriê phê phán gay gắt “chế định hôn nhân tư sản bị biến dạng thành giao kèo buôn bán hợp thức hóa sự sa đọa làm cho phụ nữ bị vô Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

11

quyền” [35, tr.176] và ông coi “giải phóng phụ nữ là thước đo mức độ tự

do trong mọi xã hội” [35, tr.176] Theo các nhà tư tưởng thì chính sự chuyên quyền độc đoán bạc nhược của giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản, cùng với những hủ tục xã hội là nguyên nhân đẩy phụ nữ vào vị trí thấp hèn trong xã hội Và các ông cho rằng cần phải xóa bỏ hay cải biến xã hội bằng một xã hội mới tốt hơn Phụ nữ được giải phóng, được bình đẳng, tuy nhiên ông mới chỉ đặt vấn đề, chưa có phương pháp rõ ràng làm gì, như thế nào để giải phóng phụ nữ

Như vậy là quan điểm về bình đẳng nam nữ đã được các nhà tư tưởng trước Mác nghiên cứu và đưa ra được giải pháp không tưởng cho việc giải phóng phụ nữ

Theo từ điển Hán Việt định nghĩa: “Bình đẳng là ngang hàng nhau

địa vị cũng như về quyền lợi” [11, tr.61]

Theo từ điển Tiếng Việt: “Bình đẳng là sự ngang nhau về quyền lợi

và địa vị” [23, tr.65]

Theo Từ điển Chủ nghĩa cộng sản khoa học: “Bình đẳng là những

điều kiện và những khả năng như nhau đối với việc tự do phát triển năng lực

và thỏa mãn các nhu cầu của tất cả các thành viên trong xã hội, địa vị như nhau của mọi người trong xã hội Bình đẳng được hiểu khác nhau trong các thời đại lịch sử khác nhau” [1, tr.10]

Các nghĩa bình đẳng theo trên hay nói hơn là sự bình đẳng nam nữ, đó chính là mục tiêu của mọi quốc gia trong quá trình phát triển Trong lịch sử đấu tranh của các dân tộc, họ đã đấu tranh cho sự bình đẳng của họ, góp phần vào độc lập của dân tộc, quê hương, đất nước Tuy nhiên, trong lịch sử phụ nữ bị giới hạn về quyền bình đẳng rất nhiều và họ đã đứng dậy đấu tranh, hi sinh thân mình vì độc lập, tự do của tổ quốc Lịch sử dân tộc Việt Nam có rất nhiều phụ nữ đấu tranh chống lại giặc ngoại xâm, đấu tranh cho Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

12

Trang 7

quyền và lợi ích của chị em phụ nữ Tiêu biểu như: hai Bà Trưng, Bà Triệu, chị Võ Thị Sáu, Nguyễn Thị Minh Khai Còn trong gia đình, họ luôn luôn

là người vợ, người mẹ đảm đang, chịu thương, chịu khó, yêu thương chồng con, đem lại hạnh phúc lớn lao đến gia đình, góp công sức vào sự phát triển của xã hội

Hiện nay, đất nước đang bước vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá, đất nước đã được đổi mới, cuộc sống của đại bộ phận nhân dân được

ấm no, hạnh phúc Mặc dù vậy, trên thực tế, phụ nữ chưa được thực sự hoàn toàn bình đẳng, chị em phải chịu nhiều thiệt thòi so với nam giới, và nhiều nơi, chị em phụ nữ vẫn bị áp bức bóc lột nặng nề về mặt thể chất và tinh thần, thậm chí kéo dài cả cuộc đời Tình trạng này xảy ra ở mọi miền đất nước dù thành thị hay nông thôn Đặc biệt là chị em phụ nữ dân tộc thiểu số

ở vùng cao, vùng sâu, vùng xa chịu nhiều hủ tục lạc hậu, suốt đời phải chịu khổ cực Giải phóng phụ nữ, thực hiện được sự bình đẳng với phụ nữ đó là ước mơ, là ước vọng, là mục tiêu đấu tranh của bao thế hệ chị em phụ nữ

Để thực hiện nguyện vọng đó, ngày 10-12-1948, Liên hợp quốc đưa ra Tuyên ngôn toàn thế giới về quyền con người và đã khẳng định cái quyền cơ bản, phẩm giá của con người và hàng loạt văn bản điều khoản quy định quyền bình đẳng của con người Đánh dấu mốc son trong lịch sử con người của cộng đồng nhân loại về quyền con người như sau: “Quyền của con người là quyền cơ bản của mỗi cá nhân đương nhiên có được ngay từ khi mới sinh cho đến trọn đời mình mà mỗi Nhà nước đều phải ghi nhận và bảo đảm Đó là cái quyền cơ bản đối với con người như: quyền được sống, quyền tự do cơ bản, quyền bình đẳng, quyền lao động, quyền có cuộc sống

ấm no và hạnh phúc…” [33, tr.113]

13

Khi nói tới bình đẳng ta thường nhắc tới khái niệm bất bình đẳng Bất

bình đẳng là: “Không ngang hàng nhau, không được đối xử như nhau” [11,

tr 42]

Bất bình đẳng có nguồn gốc sâu trong lịch sử xã hội loài người, bắt

đầu từ khi chế độ mẫu hệ chuyển sang phụ hệ và sau khi quyền tư hữu ra đời Chế độ tư hữu ra đời với sự xác lập quyền lực con người, do đó bất bình đẳng cứ thế diễn ra chị em phụ nữ không phản kháng được và chịu nhiều khổ đau Khi chúng ta nói tới bất bình đẳng thì cũng nói tới tình trạng bất bình đẳng giới, vì khi chế độ tư hữu sản sinh, có sự phân công lao động, trước hết là sự phân chia lao động giữa nam và nữ Sự phân chia về cả vật chất và tinh thần giữa nam nữ trong xã hội và quan hệ quyền lực thường thể hiện trong quan hệ giữa các nhân với cá nhân, trong sinh hoạt xã hội, trong

Trang 8

sinh hoạt gia đình, cộng đồng xã hội Những quan hệ này ảnh hưởng tới mọi thời đại lịch sử tuỳ theo điều kiện lịch sử và đặc điểm của dân cư, quốc gia, khu vực, tôn giáo, nền văn hoá, giai cấp, đặc điểm lứa tuổi…

Rôbert Owen là người nêu lên được tư tưởng xóa bỏ chế độ tư hữu để thực hiện sự bình đẳng trong hôn nhân và gia đình Ông phê phán chế độ hôn nhân tư sản và tổ chức giáo hội: “Hôn nhân tư bản dựa trên sự tính toán theo lối trục lợi kinh tế và mang tính chất đồ trụy về đạo đức” [35, tr.191] Ông xem chế độ tư hữu, hôn nhân tư sản và tôn giáo là ba ác nhân biến thế giới trở thành sân khấu cạnh tranh nhằm chiếm đoạt của cải và quyền lực

Đó là “ba trở lực” mà ông tuyên bố cần gạt bỏ trên con đường thực hiện lý tưởng về mặt xã hội mới Theo ông để thực hiện bình đẳng, cần xây dựng một xã hội mới, nghĩa là: “Phải thay thế chế độ tư hữu bằng chế độ công hữu” [35, tr.192]

Như vậy bình đẳng và tình trạng bất bình đẳng đều bắt nguồn từ xã

hội Những quan điểm, quan niệm này ở từng quốc gia, dân tộc có sự khác Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

14

nhau và hàng ngày, hàng giờ đều thay đổi trong nền kinh tế thị trường mang tính toàn cầu hoá

1.1.2 Bạo lực

Theo từ điển Tiếng Việt: “Bạo lực là một giai cấp (một nhóm chính

trị xã hội) nào đó áp dụng những hình thức cưỡng bức và tước đoạt” [23, tr.41]

Theo từ điển Hán Việt thì: “Bạo lực là dùng sức mạnh để trấn áp kẻ

địch hoặc để lật đổ chính quyền” [11, tr.42]

Còn theo từ điển Chủ nghĩa cộng sản khoa học: “Bạo lực là một giai

cấp (các nhóm chính trị xã hội) nào đó áp dụng những hình thức cưỡng bức khác nhau, kể cả sự tác động bằng vũ trang đối với các giai cấp khác (các nhóm chính trị xã hội) nhau nhằm mục đích giành lấy hoặc duy trì sự thống trị về kinh tế, chính trị, những quyền hay đặc quyền, đặc lợi khác nhau ” [1, tr.8]

Bạo lực theo lăng kính Tâm lí học Phật giáo, trong mỗi người vốn sẵn

có hạt giống nghiệp thiện (thiện nghiệp chủng tử) và hạt giống nghiệp ác (ác nghiệp chủng tử) Những hạt giống này được huân tập (gieo trồng, xông ướp, tưới tẩm vào tâm thức) và được lưu trữ trong tàng thức (Alaya) từ vô lượng kiếp trước cho đến nay Nghiệp thiện là những suy nghĩ, hành động, lời nói và thói quen tốt Ngược lại nghiệp ác là những suy nghĩ, hành động, lời nói và thói quen xấu ác có hại cho mình và mọi người Sở dĩ gọi là chủng

tử nghiệp vì nghiệp thiện ác này làm nhân, làm duyên đưa đến kết quả, cũng

Trang 9

giống như hạt giống có khả năng sinh ra cây trái

Như vậy có thể nói bạo lực là việc dùng sức mạnh để làm hại người

khác Bạo lực là việc xấu cần phải đấu tranh chống lại Vì bạo lực tước đoạt quyền và lợi ích của người khác

15

1.1.3 Baọ lực gia đình

* Khái niệm

Trước khi nhắc tới khái niệm bạo lực gia đình thì ta xét khái niệm gia đình: “Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, được hình thành, duy trì và củng cố chủ yếu dựa trên cơ sở hôn nhân và huyết thống” [5, tr.415] Như vậy, gia đình là một tập hợp người nhỏ, là tế bào của xã hội Gia đình là nơi mọi người yêu thương và chia sẻ những yêu thương với nhau, cùng làm ăn chung sống suốt đời mình

Vậy thì bạo lực gia đình là gì? Bạo lực gia đình có tính chất như thế

nào?

Theo luật phòng, chống bạo lực gia đình: “Bạo lực gia đình là hành vi

cố ý của thành viên gia đình gây tổn hại hoặc có khả năng gây tổn hại về thể chất, tinh thần, kinh tế đối với các thành viên khác trong gia đình” [25, điều

1 khoản 2]

Theo đó luật phòng, chống bạo lực gia đình đã xác định các hành vi

của bạo lực gia đình như sau:

“a) Hành hạ, ngược đãi, đánh đập hoặc hành vi cố ý khác xâm phạm

đến sức khoẻ, tính mạng

b) Lăng mạ hoặc hành vi cố ý khác xúc phạm danh dự, nhân phẩm

c) Cô lập, xua đuổi hoặc gây áp lực thường xuyên về tâm lý gây hậu

quả nghiêm trọng

d) Ngăn cản việc thực hiện quyền, nghĩa vụ trong quan hệ gia đình

giữa ông, bà và cháu; giữa cha, mẹ và con; giữa vợ chồng; anh, chị, em với nhau

đ) Cưỡng ép tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, ly hôn hoặc cản trở hôn nhân

tự nguyện tiến bộ

e) Cưỡng ép quan hệ tình dục

16

Trang 10

f) Chiếm đoạt, huỷ hoại, đập phá hoặc có hành vi khác cố ý làm hư

hỏng tài sản riêng của thành viên khác trong gia đình hoặc tài sản chung của các thành viên gia đình

g) Cưỡng ép các thành viên gia đình lao động quá sức, đóng góp tài

chính quá khả năng của họ, kiểm soát thu nhập của thành viên gia đình nhằm tạo ra tình trạng phụ thuộc về tài chính

h) Có hành vi trái pháp luật bảo thành viên gia đình rời khỏi chỗ ở”

[25, điều 2 khoản 1]

Như vậy, bạo lực gia đình là tất cả các hành vi gây hại đến mặt thể

chất và tinh thần của các thành viên khác

Theo tạp chí khoa học về phụ nữ: “Bạo lực trong gia đình là tệ nạn

ngược đãi phụ nữ và trẻ em, là hiện tượng có tính phổ biến trong mọi tầng lớp dân cư, xảy ra trên mọi vùng miền” [15, tr.3]

Theo tạp chí gia đình: “Bạo lực gia đình là các hành vi bạo lực xảy ra

trong phạm vi gia đình, bao gồm sự xâm phạm và ngược đãi về thân thể hay tình cảm giữa các thành viên trong gia đình Bạo lực gia đình là sự lạm dụng quyền lực, một hành động sử dụng vũ lực nhằm hăm doạ hoặc đánh đập những người thân trong gia đình để điều khiển hay kiểm soát người đó” [8, tr.5] Cần lưu ý rằng bạo lực gia đình dựa trên cơ sở giới là một khái niệm hẹp, khái niệm bạo lực chống lại phụ nữ Theo định nghĩa được nêu trong Tuyên ngôn về loại trừ nạn bạo lực chống lại phụ nữ do Đại hội đồng Liên hợp quốc thông qua 1993: “Bạo lực chống lại phụ nữ là bất kì hành động bạo lực dựa trên cơ sở giới nào dẫn đến hoặc có khả năng dẫn đến tổn thất về thân thể, về tình dục hay tâm lý hoặc những đau khổ của phụ nữ, bao gồm cả sự đe doạ, có những hành động như vây, sự cưỡng bức hay tước đoạt một cách tuỳ tiện sự tự do, dù nó xảy ra ở nơi cộng đồng hay trong cuộc sống riêng tư (bạo lực gia đình)” [15, tr.3] Một đặc điểm trong bạo Kkoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành: CNXHKH

17

lực gia đình là bạo lực giới, có nghĩa là bạo lực được thực hiện bởi phần lớn

là do nam giới đối với phụ nữ (bao gồm cả các em gái)

Như vậy bạo lực gia đình là một trở ngại đặc biệt quan trọng của hạnh phúc gia đình, nó không chỉ gây tổn thương đến sức khoẻ, đến cuộc sống cũng như danh dự của các thành viên trong gia đình mà còn vi phạm tới các chuẩn mực đạo đức xã hội, tiếp tay cho sự gia tăng của các tệ nạn xã hội như: mại dâm, ma tuý, người lang thang cơ nhỡ, buôn bán, bắt cóc trẻ em Qua đó, cho thấy bạo lực không còn là việc nội bộ tự giải quyết của mỗi gia đình mà đã trở thành một tệ nạn cần có sự quan tâm của toàn xã hội

Bạo lực gia đình xảy ra ở mọi quốc gia, không phân biệt màu da, trình

Định dạng
Số trang	17
Dung lượng	37,56 KB