Phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên hiện nay theo tư tưởng hồ chí minh

nhiệm; đề tài “Nâng cao tầm trí tuệ của ảng nhằm đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới” do tác giả Nguyễn Văn òa, Ban Khoa giáo Trung ương nay là Ban Tuyên giáo Trung ương làm chủ nhiệm; đề tài “Vấ

LUẬN V N T SĨ ÍN TRỊ

L M O N

H Nộ 20 1 2018

T c ả

Đỗ Thị Nhung

MỤ LỤ

MỞ ẦU 1

hươn 1 T T ỞN Ồ Í M N VỀ P ÒN , ỐN SUY T OÁ O Ứ Ủ ÁN B , ẢN V ÊN TRON ỀU ỆN ẢN ẦM QUYỀN 9

1.1 Quan đ ểm của ồ hí M nh về suy tho đạo đức 9

1.1.1 uan niệm về suy thoái đạo đức 9

1.1.2 Biểu hiện suy thoái đạo đức 12

1.1.3 Nguyên nhân và tác hại của suy thoái đạo đức 23

1.2 Quan đ ểm của ồ hí M nh về b ện ph p phòn , ch n suy tho đạo đức của c n bộ, đản v ên 29

1.2.1 Thường xuyên tiến hành công tác giáo dục chính trị tư tưởng, nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân 29

1.2.2 Thực hiện tốt công tác cán bộ, đặc biệt là trong quản lý, đánh giá, đề bạt, sử dụng cán bộ 31

1.2.3 Thực hành công khai, dân chủ, duy trì nghiêm kỷ luật của ảng 33

1.2.4 Xây dựng cơ chế chính sách quản lý kinh tế hiệu quả, chống tham ô lãng phí 35

1.2.5 Thực hiện tự phê bình và phê bình 36

1.2.6 Xây dựng, hoàn thiện hệ thống pháp luật để xử lý tham ô, lãng phí 38

1.2.7 uy động các lực lượng và các phương tiện tạo sức mạnh tổng hợp trong phòng chống suy thoái đạo đức 40

* T ểu kết chươn 1 43

hươn 2 T Ự TR N V Ả P ÁP P ÒN ỐN SUY THOÁI

O Ứ Ủ ÁN B , ẢN V ÊN ỆN N Y T EO T T ỞN

Ồ Í M N 44

2.1 Thực trạn phòn , ch n suy tho đạo đức của c n bộ, đản viên 44

2.1.1 Thành tựu trong phòng, chống suy thoái đạo đức 44

2.1.2 ạn chế 57

2.2 N uyên nhân và vấn đề đặt ra 66

2.2.1 Nguyên nhân 67

2.2.2 Vấn đề đặt ra 77

2.3 Một s ả ph p cơ bản phòn ch n suy tho đạo đức của c n bộ, đản v ên h ện nay theo tư tưởn ồ hí M nh 80

2.3.1 Nâng cao chất lượng công tác giáo dục chính trị tư tưởng, đạo đức, lối sống cho cán bộ, đảng viên 80

2.3.2 Công tác tổ chức, cán bộ 82

2.3.3 Tăng cường hiệu lực công tác kiểm tra, giám sát và kỷ luật của ảng 84

2.3.4 Xây dựng và hoàn thiện cơ chế, chính sách quản lý kinh tế - xã hội 86

2.3.5 Phát huy vai trò chủ động, tự giác của đội ngũ cán bộ, đảng viên trong việc rèn luyện, nâng cao phẩm chất chính trị, đạo đức, lối sống 89

2.3.6 Xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật 94

2.3.7 uy động các lực lượng và các phương tiện tạo sức mạnh tổng hợp trong phòng chống suy thoái đạo đức 95

* T ểu kết chươn 2 102

ẾT LUẬN 103

N MỤ T L ỆU T M ẢO 105

iện nay, nước ta đang đẩy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước; phát triển nền kinh thế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; chủ động và tích cực hội nhập quốc tế Trước yêu cầu mới đó của sự nghiệp cách mạng, mỗi cán bộ, đảng viên phải có bản lĩnh chính trị kiên định, vững vàng; có trình độ kiến thức toàn diện, nhất là phải thường xuyên tu dưỡng, rèn

luyện, giữ vững những phẩm chất đạo đức cách mạng trong sáng Trong

những năm qua, công tác xây dựng ảng đã đạt được nhiều kết quả quan trọng, năng lực lãnh đạo, sức chiến đấu được nâng lên, phương thức lãnh đạo của ảng từng bước được đổi mới a số cán bộ, đảng viên đều kiên định

mục tiêu, lý tưởng của ảng, hết lòng hết sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ Nhân dân Song, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống Tình trạng quan liêu, tham nhũng, lãng phí, kèn cựa địa vị, bè phái, chạy chức, chạy quyền, độc đoán, vi phạm kỷ luật …diễn ra ngày một nghiêm trọng Những hiện tượng tiêu cực này ảnh hưởng nghiêm trọng đến năng lực, uy tín, vai trò lãnh đạo, giảm sút sức chiến đấu của ảng và tính tiền phong gương mẫu của người đảng viên, làm mục ruỗng bộ máy ảng, Nhà nước từ bên trong, nhất là đối với những cán bộ lãnh đạo, quản lý có chức, có quyền ó cũng là điều kiện

để các thế lực thù địch lợi dụng chống phá chế độ

Tại ại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI , ảng ộng sản Việt Nam nhận định: “Tình trạng suy thoái về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống trong một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên và tình trạng tham nhũng, lãng phí, quan liêu, những tiêu cực và tệ nạn xã hội chưa được ngăn chặn, đẩy lùi mà còn tiếp tục diễn biến phức tạp…” Trước thực trạng trên, ảng ộng sản Việt Nam đã có nhiều Nghị quyết, hỉ thị thể hiện quyết tâm ngăn chặn tình trạng suy thoái về tư tưởng - chính trị, đạo đức, lối sống của một bộ phận cán bộ, đảng viên ụ thể, ngày 30/10/2016, thay mặt ban chấp hành Trung ương ảng cộng sản Việt Nam khóa X , Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã

ký ban hành Nghị quyết số 04-NQ/TW về tăng cường xây dựng, chỉnh đốn ảng; ngăn chặn, đẩy lùi sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, những biểu hiện "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" trong nội bộ… Kiên quyết đấu tranh chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí, chủ nghĩa cá nhân, lối sống

cơ hội, thực dụng, bè phái, “lợi ích nhóm”, nói không đi đôi với làm hỉ thị 05- T/TW của Bộ hính trị khóa X cũng nêu rõ: “ ẩy mạnh việc học tập

và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách ồ hí Minh là một nội dung quan trọng của công tác xây dựng, chỉnh đốn ảng; góp phần xây dựng ảng

trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức và đạo đức, xây dựng đội ngũ cán bộ, nhất là đội ngũ cán bộ chiến lược đủ năng lực, phẩm chất, ngang tầm nhiệm vụ; ngăn chặn, đẩy lùi sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống và những biểu hiện "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" trong nội bộ, đẩy mạnh đấu tranh phòng, chống tham nhũng, lãng phí, quan liêu” Vì vậy, việc tiếp tục nghiên cứu tư tưởng ồ hí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên nước ta hiện nay là nhiệm vụ có ý nghĩa rất quan trọng

iện nay, tuy đã có nhiều công trình nghiên cứu về vận dụng tư tưởng

ồ hí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức cán bộ, đảng viên và vận dụng tư tưởng ồ hí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức vào thực tiễn hiện nay Song, chưa có công trình khoa học nào luận giải, đánh giá, kiến nghị những giải pháp phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên một cách có hệ thống theo tư tưởng ồ hí Minh từ góc tiếp cận chính trị

học Với những lý do chủ yếu trên, tôi chọn đề tài: “Phòng, chống suy thoái

đạo đức của cán bộ, đảng viên hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh” làm

đề tài luận văn tốt nghiệp

2 Tổn quan tình hình n h ên cứu l ên quan đến đề tà

2.1 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Những năm qua, ở nước ta có khá nhiều đề tài nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và phòng, chống suy thoái đạo đức trong cán bộ, đảng viên đã được công bố ó thể kể ra những tác giả và những công trình nghiên cứu tiêu biểu sau đây:

Mộ ữ ở H M ề p ò

bộ b :

“Nâng cao đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân” của tác giả Nguyễn Khánh Bật, ọc viện hính trị uốc gia ồ hí Minh làm chủ

nhiệm; đề tài “Nâng cao tầm trí tuệ của ảng nhằm đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới” do tác giả Nguyễn Văn òa, Ban Khoa giáo Trung ương (nay là Ban Tuyên giáo Trung ương) làm chủ nhiệm; đề tài “Vấn đề đảng viên và phát triển ảng trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa”, của tác giả Mạch uang Thắng, ọc viện hính trị quốc gia ồ hí Minh; “Một số vấn đề lý luận về xây dựng ảng đối với một ảng cầm quyền lãnh đạo xây dựng chủ nghĩa xã hội”, do tác giả ặng Xuân Kỳ làm chủ nhiệm; Những giải pháp và điều kiện thực hiện phòng, chống suy thoái tư tưởng, đạo đức, lôi sống trong cán bộ đảng viên” do Ban tuyên giáo trung ương chủ trì; Nguyễn uang Phát (chủ biên) với cuốn “ uan điểm tư tưởng ồ hí Minh về đức – tài trong xây dựng đội ngũ cán bộ quân đội”, Nxb uân đội nhân dân, 2006 nghiên cứu tư tưởng ồ hí Minh về đức và tài của người cán bộ cách mạng

và việc nâng cao đạo đức, phát triển tài năng của đội ngũ cán bộ quân đội theo

tư tưởng của Người Tác giả Bùi ình Phong với “Tư tưởng ồ hí Minh về cán bộ và công tác cán bộ”, Nxb Lao động, 2006 tìm hiểu tư tưởng ồ hí Minh về cán bộ, công tác cán bộ và vận dụng tư tưởng đó trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá.…v.v

Hai là, n ữ ụ ở

H M ề p ò bộ

Nghiên cứu đề tài tư tưởng ồ hí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ đảng viên tác giả Phạm Minh ạc có công trình “Xây dựng con người Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa, trong điều kiện kinh tế thị trường mở cửa và hội nhập quốc tế” Tuy nhiên, công trình được nghiên cứu từ năm 2008, cho đến nay đã có rất nhiều vấn đề thực tiễn đặt ra với những khó khăn, phức tạp trong phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ đảng viên đòi hỏi cần tiếp tục đi sâu nghiên cứu để có những giải pháp phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ đảng viên phù hợp hơn trong giai đoạn mới

i sâu nghiên cứu phòng, chống phòng, chống suy thoái đạo đức của cán

bộ đảng viên, trong đề tài độc lập cấp Nhà nước T L - 2003/17 “Nghiên cứu, phản bác các quan điểm sai trái, thù địch, bảo vệ nền tảng tư tưởng của ảng ộng sản Việt Nam trong tình hình mới”, do tác giả ồng Vinh, Ban Tư tưởng

- Văn hoá Trung ương (nay là Ban Tuyên giáo Trung ương) làm chủ nhiệm nhấn mạnh tăng cường công tác tuyên truyền, nâng cao nhận thức, trách nhiệm của cán bộ, đảng viên, quần chúng nhân dân hiểu rõ bản chất cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng ồ hí Minh, đường lối cách mạng của ảng ộng sản Việt Nam ơn bao giờ hết, bằng mọi cách phải củng cố, hoàn thiện hệ thống lý luận của chủ nghĩa Mác, làm cho uy tín của học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng ồ hí Minh, đường lối cách mạng của ảng

ta được đề cao trong xã hội ây chính là yếu tố quan trọng, là cơ sở để ngăn chặn, phản bác có hiệu quả mọi luận điệu sai trái của các thế lực thù địch

ắn với Nghị quyết Trung ương 4 (khóa X ) tác giả Võ Văn Thắng có

bài nghiên cứu “ p p p ò ở

theo N ơ 4 XI” Nhà xuất bản hính trị quốc gia, à

Nội, 2012, đã trình bày những vấn đề chung về suy thoái tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống và những biểu hiện của nó uán triệt sâu sắc Nghị quyết Trung ương 4 khóa X , tác giả đã đánh giá, phân tích thực trạng, nguyên nhân, đồng thời đề xuất các giải pháp thiết thực nhằm phòng, chống suy thoái

tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống trong cán bộ, đảng viên hiện nay

Bài viết của tác giả Nguyễn Văn Thế (2008), “Một số vấn đề cấp thiết trong phòng chống suy thoái đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên hiện nay

theo Tư tưởng ồ hí Minh”, p ụ ý , số 8, đã

luận giải một cách sâu sắc sự cần thiết phòng chống suy thoái đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên theo tư tưởng ồ hí Minh Trên cơ sở những chỉ dẫn quý báu của hủ tịch ồ hí Minh, tác giả đã đề xuất các giải pháp mang

tính khoa học, khả thi nhằm phòng, chống suy thoái đạo đức, lối sống của cán

bộ, đảng viên hiện nay một cách có hiệu quả

Bên cạnh đó còn có những bài viết trên các báo, tạp chí như: „ ở

ức Vượng, “ hống tham ô, lãng phí, quan liêu - một tư tưởng lớn của hủ tịch

ồ hí Minh”, Báo Nhân dân ngày 18/5/2006; Trần Thị iền (2005): “Bác ồ nói về tham nhũng và chống tham nhũng”, p ể 1; Nguyễn uốc

Bảo (2006), “ ồ hí Minh bàn về thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí”,

Qua các công trình nghiên cứu trên, chúng ta thấy được vai trò, vị trí và tầm quan trọng của công tác phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, ảng viên hiện nay; các tác phẩm trên còn là nguồn tài liệu quý để tôi tham khảo, kế thừa có chọn lọc khi triển khai đề tài của mình Tuy đã có nhiều công trình nghiên cứu tư tưởng ồ hí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, ảng viên và vận dụng tư tưởng ồ hí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức cán bộ, ảng viên vào thực tiễn sự nghiệp đổi mới, nhưng do tính thời sự, tầm quan trọng của vấn đề, nhất là yêu cầu cấp bách

của thực tiễn đặt ra, nên tác giả quyết định tiếp tục lựa chọn và đi sâu nghiên

cứu đề tài luận văn thạc sĩ: “Tư tưởng Hồ Chí Minh về phòng, chống suy

thoái đạo đức của cán bộ, Đảng viên hiện nay” từ góc tiếp cận chính trị học

học nhằm giải quyết vấn đề lý luận và thực tiễn cấp bách này

2.2 Những vấn đề luận văn sẽ tiếp tục đi sâu nghiên cứu

- Luận văn tập trung đi sâu nghiên cứu quan điểm của ồ hí Minh về suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên; trên cơ sở đó phân tích, đánh giá và xác định những vấn đề đặt ra, cần giải quyết

- Vận dụng tư tưởng ồ hí Minh, đề xuất một số giải pháp nhằm giải quyết những vấn đề đặt ra trong phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, ảng viên hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

* Mục đích: Nghiên cứu làm rõ một số vấn đề lý luận, thực tiễn và đề

xuất giải pháp nhằm phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

* Nhiệm vụ: ể thực hiện mục đích trên luận văn có nhiệm vụ tập

trung giải quyết những vấn đề sau:

- Phân tích hệ thống quan điểm của Hồ Chí Minh về suy thoái đạo đức

- Phân tích thực trạng suy thoái đạo đức và đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

4 tượng và phạm vi nghiên cứu

* Đối tượng nghiên cứu:

Phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

* Phạm vi nghiên cứu:

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về phòng, chống suy thoái đạo đức

5 ơ sở lý luận, thực tiễn và phươn ph p n h ên cứu của đề tài

* Cơ sở lý luận, thực tiễn

Luận văn dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên; về những nguy cơ của ảng cầm quyền;

tư tưởng Hồ hí Minh và đường lối của ảng về xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên; về phòng chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên trong xây dựng và chỉnh đốn ảng

Luận văn chú trọng tổng kết thực tiễn, tham khảo kết quả nghiên cứu của các công trình khoa học có liên quan đến đề tài trong những năm gần đây

ở nước ta

* Phương pháp nghiên cứu

Luận văn sử dụng tổng hợp các phương pháp nghiên cứu chuyên ngành

và liên ngành trong khoa học xã hội và nhân văn như phương pháp lôgic, lịch

sử, thống kê, so sánh, phân tích, tổng hợp, gắn lý luận với thực tiễn, v.v., để thực hiện mục đích và nhiệm vụ của luận văn đặt ra

6 ón óp của luận văn

Góp phần làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về suy thoái đạo đức và phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên

Làm rõ những biểu hiện suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên hiện nay, phân tích nguyên nhân của thực trạng đó

Cung cấp những giải pháp có thể tham khảo trong phòng, chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Luận văn có thể làm tài liệu nghiên cứu, tham khảo trong nghiên cứu, giảng dạy, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh ở các học viện, nhà trường

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 02 chương, 05 tiết

hươn 1

T T ỞN Ồ Í M N VỀ P ÒN , ỐN

SUY T OÁ O Ứ Ủ ÁN B , ẢN V ÊN

TRON ỀU ỆN ẢN ẦM QUYỀN 1.1 Quan đ ểm của ồ hí M nh về suy tho đạo đức

1.1.1 Quan niệm về suy thoái đạo đức

Suy thoái là tình trạng suy giảm, sút kém dần về số lượng và chất lượng

so với mức độ, trạng thái, chuẩn mực đã đạt được Sự suy thoái thường diễn

ra từ từ, thầm lặng, trong một quá trình lâu dài, không đột ngột, không dễ nhận thấy Nó bắt đầu xảy ra ở một hoặc vài bộ phận cấu thành nào đó, khi không được ngăn chặn kịp thời sẽ loang dần ra kéo theo các bộ phận khác Xét một cách tổng quát, suy thoái là quá trình biến đổi về lượng theo chiều hướng xấu, dần dần dẫn đến sự biến đổi về chất, cuối cùng là sự biến mất, sự tan rã và chuyển hóa thành chất khác

Suy thoái đạo đức nói chung được hiểu là sự biến đổi về phẩm chất đạo đức của mỗi người, mỗi tổ chức xã hội theo chiều hướng xấu dần Suy thoái đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với suy thoái tư tưởng - chính trị, lối sống iện nay, suy thoái đạo đức biểu hiện ở chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, vụ lợi, vị kỷ; tệ tham nhũng, hối lộ, bòn rút, lãng phí của công; lối sống

cơ hội, buông thả; tình trạng lời nói không đi đôi với việc làm; tệ quan liêu,

xa dân,…Trước xu thế toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế và sự tác động tiêu cực của mặt trái kinh tế thị trường càng làm cho tình trạng suy thoái đạo đức trong cán bộ, đảng viên diễn ra phức tạp, gây ra hậu quả xấu trên nhiều mặt, đe dọa đến sự ổn định về chính trị và sự tồn vong của chế độ

Vấn đề đạo đức được ồ hí Minh đề cập đến một cách toàn diện Tư tưởng ồ hí Minh đặc biệt được mở rộng trong lĩnh vực đạo đức của cán bộ, đảng viên, nhất là khi ảng đã trở thành ảng cầm quyền Trong bản Di chúc

bất hủ, Người viết: “ ảng ta là một ảng cầm quyền, mỗi đảng viên và cán

bộ phải thật sự thấm nhuần , thật sự cần kiệm liêm chính,

chí công vô tư ” [28, tr.33] ồ hí Minh bàn nhiều về suy thoái đạo đức, lối sống Tuy ồ hí Minh không đưa ra một định nghĩa hoàn chỉnh về suy thoái đạo đức, nhưng Người tiếp cận vấn đề này một cách khá toàn diện, và qua đó,

ta cũng có thể thấy được quan niệm của Người về suy thoái đạo đức ó là những biểu hiện trái với những quan niệm đạo đức mà người đưa ra, cụ thể:

- Bệnh tham ô, lãng phí, và bệnh quan liêu: Theo ồ hí Minh, trong ba

kẻ thù tham ô, lãng phí, quan liêu, thì tham ô là kẻ thù nguy hiểm nhất, bởi nó là hành động xấu xa nhất, tội lỗi đê tiện nhất trong xã hội Trong tác phẩm " ần, kiệm, liêm, chính", ồ hí Minh đã chỉ rõ “Liêm là trong sạch, không tham lam” ồng thời Người cũng thẳng thắn chỉ ra một trong những khuyết điểm của cán bộ, đảng viên và nhân dân ta mà Người khẳng định đó là “bất liêm”

- hủ nghĩa cá nhân: hủ tịch ồ hí Minh đã chỉ rõ: mọi tật bệnh trong ảng và trong mỗi cán bộ đảng viên đều do chủ nghĩa cá nhân hủ nghĩa cá nhân là một loại giặc, nó còn ác hơn cả giặc ngoại xâm Bởi vì, chủ nghĩa cá nhân ở ngay trong con người ta, trong tổ chức của ta, không thể dùng súng, dùng lựu đạn để tiêu diệt nó ấu tranh chống nó cực kỳ khó khăn và phức tạp Vì chủ nghĩa cá nhân mà một bộ phận cán bộ, đảng viên sinh ra các bệnh sau:

B ể : ồng chí mình mắc khuyết điểm, lẽ ra phải kỷ luật với

một hình thức tương xứng, nhưng vì cảm tình nên chỉ phê bình qua loa cho xong chuyện Thậm chí có nơi còn che đậy cho nhau, lừa dối cấp trên, giấu giếm đoàn thể ó trường hợp cấp trên cử đoàn kiểm tra về, lại tìm mọi cách mua chuộc cả đoàn kiểm tra Sự thật không được phanh phui, cái xấu vẫn được dung dưỡng - một mầm bệnh nan y bắt đầu phát triển uần chúng không chỉ nghi ngờ sự sai phạm từ đơn vị, từ tổ chức mà còn nghi ngờ, thiếu tin cả hệ thống tổ chức

B é bè é ụ bộ b Người dùng từ “cánh hẩu” trong

một bộ phận cán bộ có chức, có quyền Bè cánh được xây dựng từ những người có họ hàng, là bà con, cháu, chắt, thân tín, thậm chí mở rộng ra là người cùng xóm, cùng quê; rồi “chén chú chén anh”, tung hô nhau, ủng hộ nhau, dùng số đông, lợi dụng và bóp méo nguyên tắc tập trung dân chủ, dồn những người dù có tốt, có tài nhưng không “hẩu” xuống để “tiêu diệt”, để cát cứ, thao túng “… Vì ham danh vọng và địa vị, cho nên khi phụ trách một bộ phận nào, thì lôi người này, kéo người khác, ưa ai thì kéo vào, không ưa thì tìm cách đẩy ra

B “ ”: ây là loại bệnh mà người mắc bệnh có khi được

đánh giá là có “đức”, “hiền lành”, luôn luôn biết “đoàn kết”… Những người này thông thường trong cuộc họp, hội nghị, thấy đúng không bảo vệ, thấy sai không đấu tranh, được lòng hết cả mọi người Nếu có nói thì “khiêm tốn” nói bên ngoài, nói ở quán nước hoặc nơi nhậu nhẹt, chơi bời, thậm chí chờ bên nào có xu hướng “thắng” thì giơ tay ủng hộ Rồi luồn cúi, đi “cửa sau”, thưa

dạ, bẩm vâng, xun xoe, nịnh bợ Những người này khi đã đạt mục đích “leo lên” rồi bắt đầu nịnh trên, nạt dưới, xây dựng bè cánh…

B ữ : Làm việc không thiết thực, không từ chỗ gốc,

chỗ chính, không từ dưới làm nên Làm cho có chuyện, làm lấy rồi Làm được thì ít, suýt ra thì nhiều, để làm báo cáo cho oai, nhưng xét kỹ lại thì rỗng tuếch ồ hí Minh coi đây là một loại bệnh nguy hiểm

B b ú ơ

ú ã ọ b Do chạy theo thành tích mà vẽ vời, khoa

trương, dối trá Những khuyết điểm, hạn chế thì giấu giếm, đậy điệm lại, còn thành tích thì thổi lớn lên, để được khen, được nhận danh hiệu này, huân chương nọ, nhưng tai hại vô cùng

B : “Những người mắc bệnh này thì đặt lợi ích của mình

lên trên lợi ích của ảng, của dân tộc, do đó mà chỉ “tự tư, tự lợi” Dùng của

công làm việc tư Dựa vào thế lực của ảng để theo đuổi mục đích riêng của mình Sinh hoạt xa hoa, tiêu pha bừa bãi Thậm chí làm chợ đen, buôn lậu Không sợ mất thanh danh của ảng, không sợ mất danh giá của mình

B ờ b - Thực chất của bệnh lười biếng là đối lập với đức

“cần” Lười biếng biểu hiện ở sự thỏa mãn với sự học, cái vốn có của mình,

“làm biếng suy nghĩ Việc dễ thì giành lấy cho mình Việc khó thì đùn cho người khác ặp nguy hiểm thì tìm cách để trốn tránh”

Tóm lại, suy thoái đạo đức theo quan niệm của ồ hí Minh đó là tất cả những biểu hiện từ suy nghĩ đến việc làm, từ tư duy đến hành động trái ngược với các chuẩn mực đạo đức cách mạng, nó ngăn cản mỗi cán bộ, đảng viên tiến

bộ, gây tổn thất cho cách mạng Nó biểu hiện ra ban đầu từ chỗ là những “lỗi lầm”, đến những biểu hiện “kém tính đảng”, trở thành những “căn bệnh” và cuối cùng là sự “hủ hóa” biến thành “sâu mọt” hại nước, hại dân Vấn đề đạo đức được ồ hí Minh đề cập đến một cách toàn diện Tư tưởng ồ hí Minh đặc biệt được mở rộng trong lĩnh vực đạo đức của cán bộ, đảng viên, nhất là khi ảng đã trở thành ảng cầm quyền Trong bản Di chúc bất hủ, Người viết :

“ ảng ta là một ảng cầm quyền, mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm

nhuần , thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

1.1.2 Biểu hiện suy thoái đạo đức

Mộ “ ĩ ” ụ ỷ

ồ hí Minh nói rõ nguyên nhân sâu xa, bao trùm của căn bệnh nêu trên, theo ồ hí Minh là chủ nghĩa cá nhân - một thứ trở lực nằm ngay trong mỗi cán bộ, đảng viên và mỗi con người ồ hí Minh chỉ rõ: hủ nghĩa cá nhân là một thứ rất gian giảo, xảo quyệt; nó khéo dỗ dành người ta đi xuống dốc Không ít cán bộ, đảng viên không chỉ suy giảm mà đã đánh mất lý tưởng

cách mạng cao đẹp là phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, bám vào vị trí lãnh đạo, lợi dụng quyền lực mưu lợi cá nhân, thậm chí sẵn sàng bán rẻ lợi ích dân tộc khi có cơ hội Biểu hiện cụ thể là thái độ vô trách nhiệm với dân, trở thành tầng lớp quan liêu, xa rời dân ọ chỉ lo vun vén quyền lợi cho cá nhân, gia đình, họ tộc, địa phương, đơn vị mình, bỏ qua lợi ích tập thể, cơ quan cộng đồng; chỉ quan tâm đến lợi ích vật chất, coi nhẹ lợi ích tinh thần; chỉ lo kiếm lợi trước mắt, không quan tâm đến những vấn đề cơ bản, lâu dài; không giữ gìn tư cách đảng viên, chạy theo lối sống thực dụng, vụ lợi, vị kỷ, trái với những chuẩn mực đạo đức chung của xã hội và đạo đức cách mạng

ồ hí Minh chỉ ra: “Do chủ nghĩa cá nhân mà sinh ra đòi hỏi hưởng thụ, đãi ngộ Người ta ai cũng muốn ăn ngon mặc đẹp, nhưng muốn phải cho đúng thời, đúng hoàn cảnh Trong lúc nhân dân còn thiếu thốn mà một người nào đó muốn riêng hưởng ăn ngon mặc đẹp, như vậy là không có đạo đức” [15, tr.589]

Theo ồ hí Minh: mọi tật bệnh trong ảng và trong mỗi cán bộ đảng viên đều do chủ nghĩa cá nhân hủ nghĩa cá nhân là một loại giặc, nó còn ác hơn cả giặc ngoại xâm Bởi vì, chủ nghĩa cá nhân ở ngay trong con người ta, trong tổ chức của ta, không thể dùng súng, dùng lựu đạn để tiêu diệt nó ấu

tranh chống nó cực kỳ khó khăn và phức tạp

Trong tác phẩm “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân” của ồ hí Minh với bút danh T.L đăng trên báo “N D ” cơ quan

Trung ương của ảng Lao động Việt Nam ngày 3-2-1969, Người đã chỉ rõ

những tật bệnh bắt nguồn từ chủ nghĩa cá nhân: “ hủ nghĩa cá nhân đẻ ra

trăm thứ bệnh nguy hiểm: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ô, lãng phí… Nó trói buộc, nó bịt mắt những nạn nhân của nó, những người này bất kỳ việc gì cũng xuất phát từ lòng ham muốn danh lợi, địa vị cho cá nhân mình, chứ không nghĩ đến lợi ích của giai cấp, của nhân dân hủ nghĩa cá

nhân là một kẻ địch hung ác của chủ nghĩa xã hội, Người cách mạng phải tiêu

vi phạm đạo đức cách mạng mà chỉ chăm lo lợi ích của riêng mình, lợi ích bộ phận của “cơ quan”, đơn vị, địa phương mình mà “quên” trách nhiệm chăm lo cho lợi ích “toàn bộ” của Nhà nước, của quốc gia, dân tốc Trong nhiều trường hợp, họ còn lợi dụng danh nghĩa “vì lợi ích chung” để vun vén cho lợi ích riêng Những cán bộ như vậy thường biến chất một cách nhanh chóng từ

“người cán bộ cách mạng” thành “các ông quan cách mạng”, thành bọn

“cường hào mới” trong những lĩnh vực, những cơ quan, đơn vị, địa phương

mà họ được nắm quyền lãnh đạo, quản lý

ồ hí Minh coi tham ô, lãng phí là tội lỗi đê tiện nhất trong xã hội

ồ hí Minh chỉ rõ bản chất của tham ô: là lấy của công làm của tư, là gian lận tham lam, tham ô là trộm cướp ồ hí Minh nêu ra một khái niệm khái quát, làm rõ bản chất tham ô: “tham ô là gì?

ứng về phía cán bộ mà nói, tham ô là: ăn cắp của công làm của tư, đục khoét của nhân dân, ăn bớt của bộ đội Tiêu ít mà khai nhiều, lợi dụng của chung của hính phủ để làm quỹ riêng cho địa phương mình, đơn vị mình cũng là tham ô ứng về phía nhân dân mà nói, tham ô là: ăn cắp của công, khai gian, lậu thuế” [ 12, tr.355 – 356]

Thông qua cách giải thích đơn giản, ồ hí Minh đã chỉ rõ cho cán bộ

và nhân dân ta thấy rõ thế nào là tham ô Theo quan điểm của ồ hí Minh thì đối tượng tham ô bao gồm cả cán bộ và nhân dân, mặc dù các hành động

có thể khác nhau nhưng các hành động đó đều là ăn cắp của công thành của

tư, còn cán bộ thì còn ăn bớt của bộ đội và đục khét nhân dân, đó là hành động xấu xa mà ảng và nhân dân ta cần phải phòng, chống.Ngoài việc giải thích thế nào là tham ô, ồ hí Minh còn chỉ rõ các hình thức biểu hiện tham

ô của cán bộ và nhân dân ta

Trong tác phẩm " ần, kiệm, liêm, chính", ồ hí Minh đã chỉ rõ

“Liêm là trong sạch, không tham lam” ồng thời Người cũng thẳng thắn chỉ

ra một trong những khuyết điểm của cán bộ, đảng viên và nhân dân ta mà Người khẳng định đó là “bất liêm”, thể hiện ở nội dung cơ bản như sau:

“ Tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon, sống yên đều là Bất Liêm Người cán bộ, cậy quyền thế mà đục khoét dân, ăn của đút, hoặc trộm của công làm của tư Người buôn bán, mua 1 bán 10, hoặc mua gian bán lậu chợ đen chợ đỏ, tích trữ đầu cơ Người có tiền, cho vay cắt cổ, bóp hầu bóp họng đồng bào Người cày ruộng, không ra công đào mương mà lấy cắp nước ruộng của láng giềng Người làm nghề (bất cứ nghề gì) nhân lúc khó khăn mà bắt chẹt đồng bào Người cờ bạc, chỉ mong xoay của người làm của mình ều là tham lam, đều là Bất Liêm Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là đạo vị (đạo là trộm) ặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm, là tham vật uý lạo ặp giặc mà rút ra, không dám đánh là tham sinh uý tử ều làm trái với chữ Liêm Do Bất Liêm mà đi đến tội ác trộm cắp ông khai hay bí mật, trực tiếp hay gián tiếp, bất liêm tức

là trộm cắp ” [29, tr.126]

Trong thực tế, nhiều người chỉ nhìn thấy tham ô trực tiếp đó là hành động ăn cắp của công thành của tư mà không nhìn thấy sự tham ô gián tiếp, vì

nhân dân ta nhìn nhận rõ Trong bài phát động sản xuất và tiết kiệm năm

1952, Người giải thích: “… Nói đến tham ô, có người chỉ nghĩ đến ăn cắp của công làm của tư mà không thấy thứ tham ô gián tiếp Thí dụ một cán bộ, hính phủ, nhân dân trả lương hàng tháng đều cho, nhưng lại kém lòng trách nhiệm, đứng núi này trông núi nọ, làm việc chậm chạp, ăn cắp giờ của hính phủ, của nhân dân” [30, tr.435]

Theo ồ hí Minh, trong ba kẻ thù tham ô, lãng phí, quan liêu, thì tham ô là kẻ thù nguy hiểm nhất, bởi nó là hành động xấu xa nhất, tội lỗi đê tiện nhất trong xã hội Tội lỗi ấy cũng nặng như tội lỗi Việt gian, mật thám Trong suốt quá trình hoạt động cách mạng, ồ hí Minh thường xuyên nhắc nhở cán bộ, đảng viên và nhân dân thực hành tiết kiệm, chống tham ô ến gần cuối đời, trong thư gửi Ban chấp hành ảng Lao động Việt Nam tỉnh Nghệ n vào ngày 21 tháng 7 năm 1969, ồ hí Minh vẫn căn dặn rằng:

“ ông nghiệp và thủ công nghiệp phải sản xuất nhiều công cụ làm đất, tưới tát, vận chuyển, v.v., phải cung cấp nhiều hàng tiêu dùng tốt và rẻ cho nhân dân Phải quản lý tốt để tăng năng suất lao động và phải chống các tệ lãng phí, tham ô” [37, tr.596]

Tham ô dẫn tới nhiều tác hại, ồ hí Minh đã chỉ rõ những tác hại xuất phát từ căn bệnh tham ô :

Tham ô là kẻ thù của nhân dân, của bộ đội và của hính phủ Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, tình hình đất nước hết sức khó khăn húng ta phải chống thù trong, giặc ngoài Nền tài chính đất nước kiệt quệ, ngân khố quốc gia chỉ còn hơn một triệu đồng, phần lớn là tiền lẻ, cũ nát ể xây dựng

và nền tài chính uốc gia, hủ tịch ồ hí Minh đã ký Sắc lệnh đặt ra uỹ độc lập và gửi thư kêu gọi quần chúng nhân dân tham gia Tuần lễ vàng ủng

hộ hính phủ hỉ trong một thời ngắn nhân dân cả nước đã tự đóng góp được 370 kg vàng 20 triệu đồng vào uỹ độc lập và 40 triệu vào quỹ quốc

phòng, thông qua đó góp phần xây dựng nguồn tài chính của đất nước ngày càng phát triển ồ hí Minh khẳng định: “ ủa công là do mồ hôi nước mắt của đồng bào góp lại” [40, tr.458], vì vậy, ồ hí Minh đề nghị cán bộ và bộ đội phải thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí

Nếu để xảy ra tham ô sẽ ảnh hưởng đến niềm tin của Nhân dân đối với ảng, ảnh hưởng đến tiền đồ của cách mạng Trong bài Thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu, ồ hí Minh khẳng định rằng: “Tham ô, lãng phí và bệnh quan liêu là kẻ thù của nhân dân, của bộ đội và của hính phủ Kẻ thù khá nguy hiểm, vì nó không mang gươm mang súng, mà nó nằm trong các tổ chức của ta, để làm hỏng công việc của ta” [30, tr.357]

ồng thời, Người cũng chỉ rõ tham ô dù cố ý hay không, cũng là bạn đồng minh của thực dân và phong kiến Vì nó làm chậm trễ công cuộc kháng chiến và kiến quốc của ta Nó làm hỏng tinh thần trong sạch và ý chí khắc khổ của cán bộ ta Nó phá hoại đạo đức cách mạng của ta là cần, kiệm, liêm, chính

ể kháng chiến thắng lợi, xây dựng nước nhà, chiến sĩ thì hy sinh xương máu, đồng bào thì hy sinh mồ hôi nước mắt để đóng góp Mà những kẻ tham ô, lãng phí và quan liêu thì phá hoại tinh thần, phí phạm sức lực, tiêu hao của cải của hính phủ và của nhân dân Tội lỗi ấy cũng nặng như tội lỗi Việt gian, mật thám

ơn thế nữa, tham ô làm hại đến sự nghiệp xây dựng nước nhà, hại đến nhân dân, hại đến đạo đức cách mạng của cán bộ, đảng viên ảnh hưởng đến chính trị, kinh tế, xã hội

Theo ồ hí Minh, tham ô là hành động xấu xa nhất của con người Tham ô sẽ làm thâm hụt ngân sách của nhà nước, của nhân dân, làm mất đoàn kết nội bộ, giảm năng xuất lao động, làm suy đồi đạo đức cách mạng của cán

bộ, đảng viên từ đó làm giảm sức mạnh của dân tộc Tham ô sẽ làm ảnh hưởng xấu đến cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc là xây dựng chủ nghĩa xã

hội hính vì vậy, mọi người đều phải có trách nhiệm chống tham ô ồ hí Minh cho rằng, nếu nhà ai bị mất cắp, mất trộm, thì hô hoán lên và cả xóm, cả làng đuổi bắt kẻ trộm Khi của công bị mất cắp, mất trộm thì mọi người đều

có trách nhiệm vạch mặt kẻ gian và đưa nó ra trước pháp luật vì mọi người đều có nghĩa vụ giữ gìn của công

Ba ờ

ồ hí Minh đã nhiều lần bàn đến căn bệnh nói không đi đôi với làm Người chỉ ra “Miệng thì nói dân chủ, nhưng làm việc thì theo lối quan chủ, miệng thì nói phụng sự quần chúng nhưng họ lại làm trái với lợi ích của quần chúng, trái ngược với những phương châm và chính sách của ảng và chính phủ trước nhân dân” [12,tr.176]

ồ hí Minh cho rằng, một số cán bộ, đảng viên nói nhiều, làm ít, nói

mà không làm, “nói một đằng, làm một nẻo”, nói và làm sai nghị quyết, thậm chí phát ngôn tùy tiện, vô nguyên tắc ó người giữ vị trí lãnh đạo cao trong ảng, bộ máy nhà nước khi đang đương chức nói khác, khi nghỉ hưu nói khác, thậm chí ngay sau khi nhận quyết định nghỉ hưu đã đưa ra những tuyên bố trái ngược với những điều mình từng nói trước đây Nguy hại hơn, một số cán bộ, đảng viên còn dung túng, a dua, kích động nhân dân biểu tình, gây rối, tán phát tài liệu xấu, gieo rắc nghi ngờ, bất mãn trong nội bộ tổ chức đảng và nhân dân

ồ hí Minh chỉ ra: lời nói đi đôi với việc làm tức là nói thì phải làm là

sự thể hiện thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, tư tưởng và hành động, nhận thức và việc làm ối với mỗi người để thực hiện việc thống nhất giữa lời nói

và việc làm phải có nhận thức và quyết tâm vượt qua chính mình Với các cán

bộ, đảng viên thì lời nói đi đôi với việc làm càng cần thiết, vì cán bộ là gốc của mọi công việc, là những tấm gương để quần chúng noi theo Tốt nhất là miệng nói, tay làm, làm gương cho người khác bắt chước Nói đi đôi với làm còn là biểu hiện của sự gương mẫu, trung thực, trong sáng của cán bộ, đảng viên công

chức, nêu gương trước nhân dân Trong thực hành đạo đức, “một tấm gương sống còn có giá trị hơn là một trăm bài diễn văn tuyên truyền” [6, tr284]

B

Theo ồ hì Minh, điển hình là bệnh hình thức, bệnh thành tích đã và đang làm tốn tiền nhà nước, công sức của nhân dân Người nói “từ đó dẫn tới không nghiêm chỉnh chấp hành đường lối chính sách của ảng và Nhà nước, không tôn trọng pháp luật và thể lệ của Nhà nước Tự cho mình là đúng, hoạt động theo ý riêng, không báo cáo, xin chỉ thị cấp trên, xem thường tổ chức kỷ luật Tư tưởng bản vị, coi bộ phận hoặc địa phương mình phụ trách là một giang sơn riêng, kém tinh thần hợp tác X N, rốt cuộc là làm hại cho cả việc chung lẫn việc riêng” [19, tr.29]

Theo ồ hí Minh, người cán bộ mắc bệnh quan liêu còn có biểu hiện như: “ ối với công việc thì trọng hình thức mà không xem xét khắp mọi mặt, không vào sâu vấn đề hỉ biết khai hội, viết chỉ thị, xem báo cáo trên giấy, chứ không kiểm tra đến nơi, đến chốn” [30, tr.357] Khi triển khai thực hiện công việc của bản thân, giao nhiệm vụ cho cấp dưới mà không biết kiểm tra thì sẽ không có điều kiện giải thích, hướng dẫn, đôn đốc cấp dưới, không kịp thời phát hiện, chấn chỉnh hay xử lý vi phạm, điều này dẫn đến công việc không có hiệu quả, gây thiệt hại về tài sản, tiền bạc, công sức của Nhà nước, của nhân dân ái gì cũng dùng mệnh lệnh ép dân làm óng cửa lại mà đặt

kế hoạch, viết chương trình rồi đưa ra "cột vào cổ dân chúng, bắt dân chúng theo" ọ ngại đi xuống cơ sở để hiểu đúng thực tế, kiểm tra việc thi hành chính sách, lắng nghe ý kiến của nhân dân Trong lãnh đạo, chỉ đạo thì chung

chung, đại khái; không tự giác (thậm chí sợ) tự phê bình và phê bình; không

giữ đúng nguyên tắc tập trung dân chủ, tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách; ngại tiếp xúc, đối thoại với quần chúng và cấp dưới Những biểu hiện của

bệnh quan liêu rất nhiều, nhưng bộc lộ rõ nét là xa rời quần chúng và xa rời

thực tế hính vì xa rời quần chúng và xa rời thực tế mà những kẻ quan liêu

có mắt cũng như mù, có tai cũng như điếc, không nắm bắt được tâm tư nguyện vọng của quần chúng, không hiểu được tình hình thực tế, dẫn đến lãnh đạo không sát, chỉ đạo vu vơ, vi phạm kỷ luật, kỷ cương

Không dừng lại ở xác định, miêu tả đúng những triệu chứng của bệnh quan liêu, Chủ tịch Hồ hí Minh đã đi sâu tìm hiểu nguyên nhân phát sinh căn bệnh nguy hiểm này Người cho rằng, bệnh quan liêu do nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan gây ra Về khách quan, bệnh quan liêu có từ xã hội cũ

và từ chế độ xã hội cũ lây truyền sang chế độ xã hội mới Còn về nguyên nhân chủ quan thì đó chính là những vấn đề thuộc về bản thân đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức nhà nước Người cán bộ, đảng viên, công chức nhà nước nào cái tâm không trong sáng, động cơ vào ảng không rõ ràng, giác ngộ về ảng thấp, quan điểm quần chúng lệch lạc thì rất dễ mắc bệnh quan liêu

ồ hí Minh kết luận: “Nói tóm lại: Vì những người và những cơ quan lãnh đạo mắc bệnh quan liêu thành thử có mắt mà không thấy suốt, có tai mà không nghe thấu, có chế độ mà không giữ đúng, có kỷ luật mà không nắm vững Kết quả là những người xấu, những cán bộ kém tha hồ tham ô, lãng phí Thế là bệnh quan lieu đã ấp ủ, dung túng, che chở cho nạn tham ô, lãng phí

Vì vậy, muốn trừ sạch nạn tham ô, lãng phí thì trước mắt phải tẩy sạch bệnh

trường hợp vì tiền, vì danh lợi, địa vị bản thân mà chà đạp lên tình thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp, lên danh hiệu “lương y như từ mẫu”

Ví dụ như khi nói tới nghề thầy giáo, người viết: Người thầy chẳng những là người cán bộ cách mạng mà còn là người đào tạo những cán bộ cách mạng cho tương lai đất nước nên càng phải có đạo đức cách mạng hủ tịch

ồ hí Minh nhấn mạnh: “Muốn cho học sinh có đức thì giáo viên phải có đức Ví như bảo học trò phải dạy sớm mà giáo viên thì trưa mới dạy ho nên thầy giáo, cô giáo phải gương mẫu” Người thầy có ý thức về sự gương mẫu của mình tức là đang tự hoàn thiện mình Bởi người thầy dạy học trò về phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân, thương yêu lẫn nhau; đoàn kết nội bộ; cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư ương mẫu về lĩnh vực đó, nghĩa là người thầy đang trên con đường xây dựng đạo đức cho mình Người thầy giáo - người chiến sĩ cách mạng trên mặt trận văn hoá giáo dục chẳng những phải rèn luyện cho mình có đầy đủ những phẩm chất, chuẩn mực đạo đức mà còn phải luôn luôn thực hành nó qua từng lời nói, việc làm

cụ thể của mình, chứ không được “nói mà không làm” hoặc “nói một đằng làm một nẻo”

ay như khi nhắc tới nghề báo chí, người khẳng định: “ án bộ báo chí cũng là chiến sỹ cách mạng ây bút, trang viết là vũ khí sắc bén của họ ể làm tròn nhiệm vụ vẻ vang của mình, cán bộ báo chí cần phải tu dưỡng đạo đức cách mạng”

ừng sợ người ta không theo mình, mà chỉ sợ mình không có lòng độ lượng tha thứ đối với con người mà thôi”

“Không biết rõ, hiểu rõ, chớ nói, chớ viết Khi không có gì cần nói, không có gì cần viết, chớ nói, chớ viết càn” và “chưa điều tra, chưa nghiên cứu, chưa biết rõ, chớ nói, chớ viết” “Viết giản dị thôi, và phải đúng sự thật Không được bịa ra”; “Không nên chỉ viết cái tốt và giấu đi cái xấu Nhưng

phê bình phải đúng đắn Nêu cái hay, cái tốt thì phải có chừng mực, chớ phóng đại Phê bình thì phải phê bình một cách thật thà, chân thành, đúng đắn” Người đòi hỏi các nhà báo trong mọi trường hợp khen cũng như chê đều với động cơ trong sáng, khách quan ; không thể viết báo vì mục đích vụ lợi,

cá nhân, ích kỷ Nhà báo phải trung thực trong công việc Báo chí phải phản ánh đúng những ý kiến xây dựng của nhân dân; nói lên tâm tư, nguyện vọng, kiến nghị của dân đối với công cuộc xây dựng đất nước; quyết liệt chống nạn tham nhũng, buôn lậu; chống lại tội ác và các tệ nạn xã hội; chống lại những biểu hiện tha hóa, sa sút về phẩm chất, đạo đức và lối sống Báo chí phải đem đến cho công chúng niềm tin ở sự thật, tin ở sự nghiêm minh của pháp luật, đặc biệt tin tưởng vào sự lãnh đạo của ảng, tin vào truyền thống cách mạng

và nhân văn của nhân dân ta

Xã hội có nhiều nghề Là người dân của một nước dân chủ thì phải có đạo đức công dân Là người làm cách mạng thì phải có đạo đức cách mạng Làm nghề y phải có y đức, làm giáo viên phải có đạo đức sư phạm ồ hí Minh không tách đạo đức ra khỏi chuyên môn (đức phải đi liền với tài) không tách đạo đức ra khỏi một con người cụ thể, trong một nghề nghiệp cụ thể Người đòi hỏi phải “hồng thắm, chuyên sâu”, có đức phải có tài, có tài phải

ồ hí Minh dùng từ “cánh hẩu” trong một bộ phận cán bộ có chức, có quyền Bè cánh được xây dựng từ những người có họ hàng, là bà con, cháu, chắt, thân tín, thậm chí mở rộng ra là người cùng xóm, cùng quê; rồi “chén

chú chén anh”, tung hô nhau, ủng hộ nhau, dùng số đông, lợi dụng và bóp méo nguyên tắc tập trung dân chủ, dồn những người dù có tốt, có tài nhưng không “hẩu” xuống để “tiêu diệt”, để cát cứ, thao túng “… Vì ham danh vọng

và địa vị, cho nên khi phụ trách một bộ phận nào, thì lôi người này, kéo người khác, ưa ai thì kéo vào, không ưa thì tìm cách đẩy ra

hủ tịch ồ hí Minh cũng chỉ rõ và kiên quyết chống những biểu hiện tham vọng chức quyền, tranh thủ bổ nhiệm người thân, người quen, người nhà

dù không đủ tiêu chuẩn, điều kiện giữ chức vụ lãnh đạo, quản lý… và gọi đó là:

“Tư túng, kéo bè, kéo cánh…” Người phê bình thẳng thắn: “ ó những đồng chí còn giữ thói “một người làm nên cả họ được nhờ”, đem bà con bằng hữu vào chức này việc kia, làm được, không được mặc kệ ỏng việc đã có đoàn thể chịu, cốt cho bà con, bạn hữu có địa vị là được” [28, tr.113]

1.1.3 Nguyên nhân và tác hại của suy thoái đạo đức

N uyên nhân suy tho đạo đức

Theo ồ hí Minh có nhiều nguyên nhân dẫn tới hiện tượng suy thoái đạo đức, lối sống của con người, của cán bộ, đảng viên Trong đó, tiêu biểu có các nguyên nhân sau:

ấ ở ấ ã ộ ũ ể ấ p ừ ơ ở

- ã ộ ề ấ ỏ ở ý ể

ồ hí Minh viết: “Sinh trưởng trong xã hội cũ, chúng ta ai cũng mang trong mình nhiều hoặc ít về tính xấu xa của xã hội đó về tư tưởng, về thói quen… Vết tích xấu nhất và nguy hiểm nhất của xã hội cũ là chủ nghĩa cá nhân” [16, tr.601-602]

Theo ồ hí Minh, chủ nghĩa cá nhân là vết tích của xã hội cũ, đó là lối sống ích kỷ, chỉ biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, chỉ thấy công lao của mình mà quên mất công lao của người khác hủ nghĩa cá nhân là đồng minh của đế quốc, là một thứ vi trùng rất độc ó “là một thứ rất gian

xảo, xảo quyệt, nó khéo dỗ dành người ta đi xuống” [16, tr.602] ồ hí Minh cho rằng, chủ nghĩa xã hội không thể thắng lợi nếu không loại trừ chủ nghĩa cá nhân

hủ tịch ồ hí Minh coi “chủ nghĩa cá nhân là một giá trị và nguyên tắc đạo đức, là hệ thống lý luận chính trị - kinh tế và đạo đức của giai cấp tư sản” hủ nghĩa cá nhân là sản phẩm của xã hội người bóc lột người, dựa trên chế độ tư hữu, là sự đối lập giữa lợi ích cá nhân với lợi ích xã hội, đặt quyền lợi của cá nhân lên trên quyền lợi tập thể

ơn thế, ồ hí Minh còn nêu rõ, do chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch tìm thủ đoạn, nhất là tăng cường xâm lược ta về văn hóa, chúng truyền bá lối sống hưởng thụ, thực dụng, xa hoa

Từ đó, ồ hí Minh cho rằng: Muốn xây dựng xã hội mới tốt đẹp, cần phải tẩy cho sạch hết những thói xấu của xã hội cũ Người nhắc nhở cán bộ và nhân dân ta: chế độ X N của ta là rất tốt đẹp, mạnh mẽ, vững như một người khổng lồ có sức khỏe dồi dào Tệ tham ô, lãng phí, quan liêu là cái xấu của xã hội cũ để lại, từ cái ung nhọt còn xót lại trên thân thể con người khổng

lồ àng khi mạnh dạn gạt bỏ cho thật sạch những ung nhọt ấy thì thân thể càng khỏe mạnh thêm

ổ ơ ể p b p b

ồ hí Minh cho rằng: Những kẻ hủ hóa là vì thiếu đạo đức cách mạng, đồng thời vì các cơ quan thiếu kiểm tra, thiếu phê bình, tự phê bình Thiếu điều đó thì bất kỳ làm công tác gì cũng dễ hủ hóa Lúc kiểm thảo cán

bộ, đảng viên phải nhằm vào rút ra ưu điểm, khuyết điểm trong thực hiện trọng tâm công tác chính ấy ồ hí Minh cho rằng: “Trong lúc thảo luận, mọi người được hoàn toàn tự do phát biểu ý kiến, dù đúng hoặc không đúng cũng vậy Song không được nói gần, nói vòng quanh” [10, tr.272]

ồ hí Minh khẳng định sự cần thiết của tự phê bình: “Dao có mài, mới sắc, vàng có thui, mới trong Nước có lọc, mới sạch Người có tự phê bình, mới tiến bộ ảng cũng thế” [12, tr.80]

ồ hí Minh cho rằng, tự phê bình là một cuộc đấu tranh: “Tự mình, không đánh thắng được khuyết điểm của mình, mà muốn đánh kẻ địch, tự mình không cải tạo được mình, mà muốn cải tạo xã hội, thì thất là vô lý” [12, tr.82] Vì vậy người cách mạng nhất định phải thật thà tự phê bình, và kiên quyết chữa khuyết điểm, đánh thắng kẻ địch trong lòng mình là chủ nghĩa cá nhân

b bộ ụ ấ kém tính

ở ò ấp

ồ hí Minh chỉ ra: “Không có lý luận thì lúng túng như nhắm mắt mà

đi iện nay, phong trào cách mạng rất cao Nhưng thử hỏi cán bộ và đảng viên đã mấy người biết rõ lý luận và biết áp dụng vào chính trị, quân sự, kinh

tế và văn hóa? ã mấy người hiểu “biện chứng” là cái gì? Vì kém lý luận cho nên gặp mọi việc không biết xem xét cho rõ điều kiện hoàn cảnh khách quan,

ý mình nghĩ thế nào làm thế ấy, kết quả thường thất bại” [110, tr.274]

ơn thế, ồ hí Minh cho rằng, những cá nhân và tổ chức làm công tác cán bộ phải có tâm trong sáng và phương pháp đúng Phương pháp đúng hay không nhiều khi xuất phát từ cái tâm trong sáng lại là cơ sở cho phương pháp đúng Tâm đã vẩn đục thì không bao giờ có phương pháp đúng Muốn được cái tâm trong sáng trước hết phải tự mình rèn luyện để có sức đề kháng chống lại các bệnh; “1 am dùng người bà con, anh em quen biết, bầu bạn, cho họ là chắc chắn hơn người ngoài, 2 am dùng những kẻ khéo nịnh hót mình, mà chán ghét những người trung thực, 3 am dùng những người tính tình hợp với mình, mà tránh những người tính tình không hợp với mình.” [10, tr.318]

ồ hí Minh nêu ra: “trong đảng ta còn có những người chưa học được, chưa làm được bốn chữ chí công vô tư cho nên mắc phải chứng chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa cá nhân là một thứ vi trùng rất độc, do đó mà sinh ra các thứ bệnh rất nguy hiểm.” [10, tr.295]

ồ hí Minh chỉ rõ: “vì sao phải học tập đường lối của đảng? vì sao nắm vững đường lối cách mạng mới thấy rõ phương pháp tiến lên của cách mạng, mới hiểu rõ mình phải làm gì và đi theo phương hướng nào để thực hiện mục đích của ảng trong giai đoạn cách mạng hiện nay” [20, tr.150]

T c hạ của suy tho đạo đức

ô, lãng phí, quan liêu, chủ nghĩa cá nhân… “Nếu hết lòng hết sức phụng sự

Tổ quốc, phục vụ nhân dân, thế là Thiện Nếu chỉ lo cho lợi ích của riêng mình, không lo đến lợi ích chung của nước nhà, của dân tộc, thế là ác Thực hành chí công vô tư, cần kiệm liêm chính, thế là thiện Nếu phạm quan liêu, mệnh lệnh, tham ô, lười biếng, thế là ác” [29, tr.154] Người cũng nhận thấy rằng, đa số cán bộ, đảng viên, đoàn viên, công nhân viên chức chúng ta đều trong sạch, tận tụy, đều mang bản chất, đạo đức cách mạng không ngại gian khổ, hy sinh vì cách mạng, vì nhân dân Tuy nhiên, khi họ có những biểu hiện suy thoái đạo đức, chỉ lo mưu lợi cá nhân thì không còn bản lĩnh để vượt qua những khó khăn, thử thách, không còn xứng đáng là người cán bộ của nhân dân nữa

ề ặ

Theo ồ hí Minh, cán bộ, đảng viên suy thoái đã phản ánh sai lệch thực tại khách quan, dẫn tới phai nhạt mục tiêu, dao động về lý tưởng cách mạng, xa rời chủ nghĩa Mác – Lenin, đường lối của ảng, làm cho những cái tối, cái ưu việt của chế độ ta bị xuyên tạc trở thành méo mó, thực hư, thật giả, trắng đen lẫn lộn, bị lợi dụng để thực hiện mục đích cá nhân theo kiểu đục nước béo cò, biến cái tốt thành cái xấu Vì thế, cái xấu có cơ hội nảy nở, lấn át cái tốt

Người nêu lên hình ảnh: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví như lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón rất khó nhọc thì mới tốt được òn cỏ dại không cần chăm sóc cũng mọc um tùm Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ mới có được òn tư tưởng cá nhân thì cũng như cỏ dại, sinh sôi, nảy nở rất dễ” [17, tr.222]

ồ hí Minh cho thấy suy thoái gây ra bệnh tự do chủ nghĩa: “không nghiêm chỉnh chấp hành đúng đắn đường lối, chính sách của ảng, không tôn trọng pháp luật và thể lệ của Nhà nước Tự cho mình là đúng, hành động theo

ý riêng, phát biểu theo ý riêng… Kém tinh thần hợp tác X N, gây hại cho

cả việc chung và việc riêng” [19, tr.29]

Từ đó dẫn tới những hành vi đi ngược, phản bội lại lợi ích của đất nước, nhân dân, và khối đại đoàn kết toàn dân, lợi dụng, lạm dụng pháp luật, coi thường, chà đạp lên quyền con người và quyền công dân ơn thế nữa, vì lợi ích riêng họ sẵn sang chà đạp lý tưởng của ảng, chà đạp những chuẩn mực đạo lý thông thường nhất, không từ cả tội ác Khi chưa đủ sức hoạt động trắng trợn thì thường

cố gắng che giấu bản chất dưới những khẩu hiệu đẹp, mị dân iều đó gây tác hại nghiêm trọng đối với sự gây dựng niềm tin của nhân dân đối với ảng

ề ặ

Theo ồ hí Minh, tác hại do suy thoái tư tưởng chính trị, đạo đức lối sống gây ra trong lĩnh vực kinh tế là vô cùng to lớn và nghiêm trọng vì nó gây

thiệt hại rất lớn về tài sản của Nhà nước, của tập thể và của nhân dân Thiệt hại đó thể hiện ở chỗ, tiền của Nhà nước, của nhân dân không chỉ bị biến thành tài sản riêng của cá nhân mà thậm chí còn bị lãng phí và thất thoát một lượng lớn Về điều này, hủ tịch ồ hí Minh từng nhấn mạnh: “ iện nay,

có những cuộc khai hội, những lễ kỷ niệm, những đám yến tiệc tốn hàng vạn, hàng chục vạn ần phải chấm dứt nạn phô trương, lãng phí ấy Trong lúc công nghệ cần phải xây dựng, đồng bào đang bị thiếu thốn, chúng ta không thể tha thứ những việc phô trương, lãng phí như vậy” [12, tr.367] Vì vậy, chúng ta phải kiên quyết “chống cách tiêu dùng bừa bãi tiền của nhân dân và vốn liếng của chính phủ [12, tr.367] Bởi “trộm cắp tiền bạc của nhân dân, tổn hại kinh tế của chính phủ, cũng là mật thám, phản quốc, nếu không phải là tệ hơn nữa” [12, tr.368]

ồ hí Minh cũng cho rằng: Tệ nhất là trong hàng ngũ cán bộ là có một số ít đã tham ô, hủ hóa… cán bộ nào mà tham ô, hủ hóa là có tội to với ảng và hính phủ, có tội to với nhân dân và có tội to với các anh chị em cán

bộ khác Như vậy, theo ồ hí Minh là họ làm hại danh dự của ảng, của hính phủ, của tất cả các cán bộ

ồ hí Minh còn chỉ ra rằng, suy thoái dẫn tới bệnh quan liêu, xa dân, thích nghe thành tích, ngại nghe sự thật, gây ra bệnh thành tích đang làm hao tốn tiền của Nhà nước, công sức của nhân dân Tình trạng suy thoái này kéo theo sự suy thoái về mọi mặt của đời sống xã hội, của đất nước ặc biệt kéo theo sự tụt hậu về mặt kinh tế của nước nhà

ề ặ - ã ộ

ồ hí Minh đã cho rằng, một bộ phận cán bộ, đảng viên suy thoái, tha hóa chưa chạm tới được lối sống mới, nếp sống mới, dẫn tới sống không có lý tưởng, không có đạo đức iều đó kéo theo sự quên lãng những truyền thống tốt đẹp của dân tộc với tinh hoa văn hóa nhân loại Dẫn tới sự xuất hiện những

tệ nạn xã hội một cách nhanh chóng, xô bồ làm ảnh hưởng tới nếp sống truyền thống của dân tộc và lối sống văn minh của nhân loại

ồ hí Minh chỉ ra : “Vì thiếu đạo đức cách mạng, thiếu tinh thần trách nhiệm mà đam ra hư hỏng như ăn cắp của công, vung phí tiền bạc và vật liệu của Nhà nước và của tập thể, làm hại đến việc phát triển kinh tế và văn hóa để nâng cao đời sống nhân dân” [19, tr.29]

Tình trạng suy thoái dẫn tới một bộ phận cán bộ, đảng viên mắc bệnh quan liêu mệnh lệnh: “Không đi sâu sát phong trào, không nắm được tình hình cụ thể của ngành hoặc của địa phương mình, không gần gũi quần chúng

và học hỏi kinh nghiệm quần chúng Thích ngồi bàn giấy hơn là đi xuống cơ

sở để hiểu đúng thực tế, kiểm tra việc thi hành chính sách, lắng nghe ý kiến của nhân dân Thích dùng mệnh lệnh hơn là kiên nhẫn giáo dục một cách có

lý, có tình Do đó mà đường lối, chính sách đúng đắn của ảng và hính phủ

có khi không thấu đến quần chúng hoặc bị thi hành lệch lạc, kết quả là đã hỏng việc lại mất long người” [19, tr.29]

ặc biệt, ồ hí Minh nhận thấy cán bộ, đảng viên có chức, có quyền ngày càng có xu hướng xa rời quần chúng, ít gắn bó với quần chúng, khoảng cách giữa cán bộ, đảng viên với quần chúng nhân dân có những biểu hiện gia tăng Xa rời quần chúng, nằm ngoài sự giám sát của quần chúng là điều kiện

để chủ nghĩa cá nhân phát triển, để suy thoái tư tưởng chính trị, đạo đức lối sống trong mỗi cán bộ, đảng viên ngày càng trở nên nghiêm trọng hơn

1.2 Quan đ ểm của ồ hí M nh về b ện ph p phòng, ch n suy tho đạo đức của c n bộ, đản v ên

1.2.1 Thường xuyên tiến hành công tác giáo dục chính trị tư tưởng, nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân

Theo quan điểm của ồ hí Minh, làm tốt công tác tư tưởng, nâng cao đạo đức cách mạng là biện pháp quan trọng hàng đầu trong phòng chống suy

thoái đạo đức Người cho rằng trước hết phải đánh thông tư tưởng: “Phải khai hội đủ mặt mọi người trong cơ quan, đơn vị, trường học để giải thích rõ ràng, nói đi nói lại, cho mọi người đều hiểu: Tham ô, lãng phí, quan liêu có hại cho dân cho nước thế nào? Vì sao phải chống những nạn ấy?” [30, tr 358] ồng thời, trong công tác tư tưởng cần phải làm cho mọi người hiểu rõ quyền lợi và trách nhiệm của mình trong cuộc đấu tranh chống tham ô và loại bỏ những lo ngại không đúng như: “…Một sự nhịn, chín sự lành, kiểm thảo lẫn nhau làm gì

Tự nhận sai lầm mình sợ mất thể diện, mất uy tín, sợ bị phạt hỉ trích lỗi của người sẽ mất đoàn kết i tham ô, lãng phí mặc ai, mình không tham ô, lãng phí thì thôi Nói thật mất lòng, sẽ bị bầu bạn ghét, bị cấp trên trù…” [30, tr.358]

ùng với công tác giáo dục chính trị tư tưởng giúp mọi người thấy được tác hại của tham ô, loại bỏ những ý nghĩ sai lầm để từ đó mọi người cùng quyết tâm chống lại “giặc nội xâm” thì đồng thời, theo ồ hí Minh cần phải tuyên truyền cho cán bộ, đảng viên và nhân dân nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân

ồ hí Minh cho rằng, thói quen và truyền thống lạc hậu là kẻ địch to,

nó ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến bộ Người cũng nhiều lần nhắc nhở chúng ta sinh trưởng trong xã hội cũ, do vậy ai cũng mang trong mình hoặc nhiều hoặc ít vết tích xấu xa của xã hội đó về tư tưởng Vả lại, trong mỗi con người đều có cái thiện và cái ác Trong cuộc sống hàng ngày những hiện tượng tốt xấu, đúng sai có đạo đức và vô đạo đức vẫn tồn tại, đan xen nhau, đối chọi nhau Vì vậy, chúng ta muốn xây dựng cái hay, cái tốt thì phải đi đôi với chống lại cái xấu, cái lạc hậu, muốn xây phải chống, chống nhằm mục tiêu xây nhưng lấy xây làm chính hính vì vậy, ồ hí Minh căn dặn toàn ảng, toàn dân phải kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức

và tính kỷ luật

Việc xây dựng đạo đức mới trước hết phải được tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới, bằng việc nêu gương người tốt, việc tốt, những tấm gương đạo đức trong sáng xuất hiện trong cuộc sống và bằng việc khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh, để mỗi người tự giác với trách nhiệm đạo đức của mình

Trong việc chống và xây để có đạo đức mới, ồ hí Minh coi trọng việc chống chủ nghĩa cá nhân và xây dựng chủ nghĩa tập thể hủ nghĩa cá nhân là một thứ bệnh cực kỳ nguy hiểm, bởi vì, do chủ nghĩa cá nhân mà ngại gian khổ, khó khăn sa vào tham ô, hủ hóa, lãng phí xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, tự cao, tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán chuyên quyền, xa rời quần chúng, xa rời thực

tế, mắc bệnh quan liêu mệnh lệnh ũng do chủ nghĩa cá nhân mà mất đoàn kết, thiếu tính tổ chức, kém tinh thần trách nhiệm, không chấp hành đúng đường lối, chính sách của ảng và Nhà nước, làm hại đến lợi ích của cách mạng, của nhân dân

1.2.2 Thực hiện tốt công tác cán bộ, đặc biệt là trong quản lý, đánh giá, đề bạt, sử dụng cán bộ

Theo quan điểm của ồ hí Minh, muốn phòng chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên có hiệu quả, thì phải làm tốt công tác cán bộ từ việc tuyển chọn, sắp xếp, đề bạt, cất nhắc, sử dụng Khi bổ nhiệm cán bộ lãnh đạo, quản lý phải dân chủ, công khai và đủ các tiêu chuẩn đề ra, trong đó tiêu chuẩn

về đạo đức cách mạng là quan trọng nhất ồ hí Minh coi cán bộ là cái gốc của mọi công việc, muốn việc thành công hoặc thất bại, đều do cán bộ tốt hoặc kém Vì thế, điều kiện tiên quyết để đưa sự nghiệp đi tới thắng lợi là phải có cán bộ tốt án bộ không chỉ là yếu tố quyết định chất lượng của chính sách, đường lối, mà còn đóng vai trò hết sức quan trọng trong việc thực thi chính sách, đường lối đó, đặc biệt là vai trò gương mẫu, đầu tàu trong thực hiện

ồ hí Minh đòi hỏi người cán bộ phải là cán bộ tốt, để từ nguồn “tiền vốn” ấy mới làm ra được lãi; bởi thế, nếu có cán bộ tốt thì thành công, tức “có lãi”, còn nếu không có cán bộ tốt thì hỏng việc, tức là “lỗ vốn” Tuy nhiên,

ồ hí Minh đặc biệt quan tâm tới vai trò của đội ngũ cán bộ lãnh đạo, nhất

là đội ngũ cán bộ lãnh đạo chủ chốt ở cơ sở Bởi vì họ là những người gần dân nhất ách mạng có thành công hay không phụ thuộc rất lớn vào đội ngũ cán bộ này Nếu họ có đủ đức, đủ tài thì sẽ hoàn thành tốt công việc Ngược lại, nếu họ rơi vào chủ nghĩa cá nhân, tham ô, lãng phí thì sẽ làm hại cho dân chúng và đất nước

ồ hí Minh cho rằng, tiêu chuẩn cán bộ là vấn đề rất quan trọng trong công tác cán bộ Nếu chúng ta xem xét, đánh giá, lựa chọn, bố trí sắp xếp và

sử dụng cán bộ đúng tiêu chuẩn, đúng quy trình thì sẽ hạn chế được những tiêu cực nảy sinh và đó cũng là cơ sở để bản thân mỗi người cán bộ phấn đấu,

tự rèn luyện, hoàn thiện mình Trong các tiêu chuẩn của cán bộ thì ồ hí Minh cho rằng, đạo đức chính là cái “gốc” quan trọng hàng đầu của người cách mạng Người cách mạng phải có đạo đức, nếu không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân ạo đức là hết sức cần thiết cho tất cả mọi người, và đặc biệt cần thiết cho người cán bộ

Theo ồ hí Minh, người cán bộ chỉ có đạo đức trong sáng, cùng với lòng nhiệt tình hăng hái sẵn sàng hy sinh thôi thì chưa đủ, mà còn phải có năng lực, trí tuệ, biết nhận thức và vận dụng đúng đắn những quy luật của tự nhiên và xã hội vào hoạt động thực tiễn của mình Năng lực đầu tiên mà ồ

hí Minh đòi hỏi ở người cán bộ cách mạng là năng lực lãnh đạo, quản lý, là khả năng tổ chức động viên quần chúng thực hiện tốt đường lối, chủ chương của ảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước án bộ lãnh đạo, quản lý phải thấm nhuần và luôn trung thành với lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, suốt đời phấn đấu vì mục tiêu chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

ồ hí Minh còn yêu cầu người cán bộ phải có phong cách làm việc dân chủ, tập thể ây là đặc trưng phản ánh nguyên tắc lãnh đạo của ảng Người cán bộ phải luôn gắn với tổ chức ảng và có trọng trách trong tập thể lãnh đạo

ồ hí Minh yêu cầu cán bộ phải có tính quyết đoán và tinh thần trách nhiệm cao Khi người cán bộ có ý thức và phong cách làm việc tập thể, dân chủ, biết tạo ra bầu không khí dân chủ, biết lắng nghe ý kiến tập thể thì sẽ huy động được sức mạnh tập thể vào hoàn thành thắng lợi nhiệm vụ được giao

Trên cơ sở tiêu chuẩn cán bộ, việc phát hiện và lựa chọn cán bộ là công đoạn đầu tiên của toàn bộ công tác cán bộ ách lựa chọn cán bộ theo ồ hí Minh phải trên cơ sở những tiêu chí về chất lượng, cần xóa bỏ óc hẹp hòi, mở rộng cửa để liên lạc, hợp tác với những người có đức, có tài năng, cả người ở ngoài ảng

ồ hí Minh rất quan tâm tới việc sử dụng cán bộ sao cho có hiệu quả

ồ hí Minh đưa ra phương châm sử dụng cán bộ là: “ iểu biết cán bộ Khéo dùng cán bộ ất nhắc cán bộ Thương yêu cán bộ Phê bình cán bộ” [28, tr.317]

Theo ồ hí Minh trong công tác lãnh đạo quản lý cần phải thường xuyên đánh giá cán bộ Vì đánh giá đúng cán bộ đúng thì mới bố trí sử dụng được đúng cán bộ Việc đánh giá cán bộ phải trên quan điểm động, quan điểm phát triển, phải thấy rõ được mối quan hệ khách quan về biến hóa phát triển của mọi vấn đề một cách lôgic ó như vậy mới tìm thấy, nhận diện đúng được cán bộ, mới chọn được những cán bộ đủ đức và tài để xây dựng đất nước, có nắm được điều đó mới đưa ra được nhận xét, đánh giá cán bộ một cách chính xác, khách quan và đưa ra khỏi tổ chức những cán bộ khi bị thoái hóa biến chất không còn xứng đáng

1.2.3 Thực hành công khai, dân chủ, duy trì nghiêm kỷ luật của Đảng

ông khai, dân chủ là một trong những biện pháp hữu hiệu để phòng, chống suy thoái đạo đức hế độ mà chúng ta lựa chọn và xây dựng là chế

độ dân chủ, nghĩa là nhân dân là người làm chủ Muốn để cho nhân dân được làm chủ một cách đúng nghĩa, thực hiện trọn vẹn quyền lợi và nghĩa vụ của người làm chủ thì điều kiện tiên quyết là mọi vấn đề đều phải công khai, minh bạch ó như vậy mới tạo được cơ chế để nhân dân có quyền kiểm tra, giám sát việc làm của cán bộ, đảng viên các cấp Như vậy, giữa công khai và dân chủ có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, có dân chủ thì mới cần thiết phải công khai, ngược lại, công khai là để thực hiện quyền dân chủ một cách đúng nghĩa

Nếu chúng ta thực hiện tốt dân chủ và công khai, sẽ tạo dựng được khối đoàn kết trong cơ quan, đơn vị, đồng thời sẽ tạo môi trường tốt để phòng ngừa, ngăn chặn, đẩy lùi nạn tham ô, lãng phí ồ hí Minh nhấn mạnh: "Ban quản trị phải minh bạch Tài chính phải công khai, thu và chi phải báo cáo cho

xã viên biết Nếu không báo cáo thì xã viên sẽ nghi ngờ ban quản trị tham ô, lãng phí Do đó mà mất đoàn kết nội bộ Không có đoàn kết, hợp tác xã không thể tiến lên được'' [35, tr.217]

ùng với cơ chế công khai, dân chủ, hủ tịch ồ hí Minh còn đề cập đến vấn đề kỷ luật công minh ây cũng là một trong những biện pháp quan trọng trong công tác phòng chống suy thoái đạo đức của cán bộ, đảng viên ồ

hí Minh khẳng định: "những ai đã lầm đường mà nay biết hối cải thì sẽ được khoan thứ " [29, tr.467], và " i có lỗi mà không thật thà nói ra, sẽ bị kỷ luật

i ngăn cản, đe dọa những người kiểm thảo mình, sẽ bị kỷ luật" [30, tr.361]

Trong bất kỳ cơ quan, đơn vị nào, từ trung ương đến địa phương, nếu thực hiện nghiêm túc cơ chế công khai, dân chủ, kỷ luật công minh thì chắc chắn sẽ ngăn chặn, phòng ngừa hoặc đẩy lùi được nạn tham ô, lãng phí, bởi suy cho cùng, nếu tất cả cán bộ, đảng viên đều thực sự làm việc dưới sự giám sát chặt chẽ của mọi người dân, làm việc với động cơ đúng đắn thì sẽ ít có cơ hội cho chủ nghĩa cá nhân hình thành và lớn dậy

1.2.4 Xây dựng cơ chế chính sách quản lý kinh tế hiệu quả, chống tham ô lãng phí

Khi bàn về vấn đề quản lý kinh tế và chống tham ô lãng phí, hủ tịch

ồ hí Minh cho rằng, vấn đề công bằng xã hội và phát triển kinh tế sẽ không thể thực hiện có hiệu quả nếu không có một cung cách quản lý đúng và khoa học Do vậy, Người đặc biệt quan tâm đến vấn đề quản lý kinh tế, coi đó là chìa khóa để phát triển nền kinh tế quốc dân Những quan điểm của ồ hí

Minh về quản lý kinh tế có tính sáng tạo và có nội dung tổng kết sâu sắc

ể chống tham ô, lãng phí, ảng và Nhà nước cần có cơ quan quản lý kinh tế - tài chính một cách hợp lý, không tạo kẽ hở, những lỗ hổng để kẻ xấu

có thể lợi dụng Khi nói về một hợp tác xã không gương mẫu là hợp tác xã T.B (huyện Ứng òa, tỉnh à ông), ồ hí Minh chỉ ra một trong những sai lầm của họ là phân phối không sòng phẳng và đó là một trong những cơ sở

để xã viên có thể nghi ngờ ban quản trị tham ô, lãng phí Lần khác, trong cuộc họp ội đồng hính phủ cuối năm 1966, Người yêu cầu hính phủ cần phải cải tiến quản lý kinh tế - tài chính cho thích hợp với hoàn cảnh đất nước còn chiến tranh và phù hợp với hướng tiến lên về sau; tránh những hiện tượng tiêu cực như tham ô, lãng phí…Nhân ội nghị phổ biến Nghị quyết của Bộ hính trị về cuộc vận động “Ba xây, ba chống” (ngày 27.7.1963), ồ hí Minh nhấn mạnh trong sự nghiệp xây dựng nước nhà, việc quản lý kinh tế tài chính là

“cực kỳ quan trọng” Nếu quản lý không chặt chẽ thì cái gì thừa – thiếu không biết, sẽ tạo sơ hở cho tham ô, lãng phí nảy sinh Người yêu cầu: “Tăng cường

và củng cố các việc quản lý: quản lý sản xuất, quản lý vật tư, quản lý lao động, quản lý kỹ thuật, quản lý tiền bạc, v.v Phải tăng cường việc quản lý từ Trung ương đến địa phương ác xí nghiệp, công trường, nông trường đều phải thực hiện việc quản lý một cách nghiêm chỉnh” [62, tr.140] Khi nói chuyện với đồng bào và cán bộ tỉnh Thái Bình, ồ hí Minh nhắc nhở việc