Khuynh hướng hướng vào đời sống thế sự và trở về với cái tôi cá nhân của thơ việt sau 1975

LỜI MỞ ĐẦU Đại thắng mùa xuân năm 1975 kết thúc thắng lợi kháng chiến chóng Mĩ cứu nước, mở thời kì lịch sửu dân tộc, đồng thời đưa tới chặng đường văn học Việt Nam Đã tròn ba mươi năm kể từ thời điểm lịch sử đó, văn học Việt Nam ln đồng hành gắn bó với vận mệnh dân tộc, qua bước thăng trầm thực tao biến đổi sâu sắc, toàn diện, làm nên diện mạo giai đoạn văn học Những biến đổi văn học từ sau 1975 thể rõ ràng đổi thể loại văn học, có thơ Việt Nam Trong văn học cách mạng giai đoạn 1945-1975, thơ thể loại phát triển phong phú có nhiều thành tựu, tập trung khai thác tình cảm cộng đồng cảm hứng sử thi thời đại Từ sau năm 1975, dù khơng có vị trội vai trò tiên phong đời sống văn học thể loại văn xuôi, thơ phong phú, đa dạng, có nhiều tìm tòi cách tân mạnh mẽ, đem đến giai đoạn tiến trình thơ Việt Nam Trong diện mạo đa dạng vận động phức tạp thơ giai đoạn này, cần phải số xu hướng nhiều rõ, có vai trò đáng kể ba mươi năm thơ từ say 1975 Những xu hướng lên chặng đường định, thu hút nhiều, nhà thơ cơng chúng, đường nét thiếu để nhận diện diện mạo giai đoạn thơ Ở tiểu luận này, chúng tơi sâu vào tìm hiểu xu hướng: Hướng vào đời sống sựu trở với cá nhân phát triển toàn thơ sau năm 1975 đến nay, để góp phần làm rõ thêm đổi thơ Việt Nam giai đoạn KHUYNH HƯỚNG HƯỚNG VÀO ĐỜI SỐNG THẾ SỰ VÀ TRỞ VỀ VỚI CÁI TÔI CÁ NHÂN CỦA THƠ SAU 1975 Sự phong phú thơ thể nhiều phương diện khác trước hết, phải thơ cho phép tồn nhiều khuynh hướng nghệ thuật Không thế, từ phương diện chủ thể sáng tạo, tác giả thử sức nhiều khuynh hướng nghệ thuật khác Điều khơng góp phần tạo nên tính đa dạng đời sống thơ nói chung mà làm nên tính đa dạng bút pháp nghệ thuật cá nhân Nếu giai đoạn trước, cảm hứng sử thi cảm hứng chủ đạo thơ, thơ sau 1975 lại tiếp tục mạch cảm hứng sử thi, thiên bi tráng gắn với trải nghiệm, kinh nghiệm cá nhân Mặc dù chiến tranh trôi qua chưa lâu đặt tương quan với lịch sử nghìn năm dân tộc dễ nhận thấy thực tế: nhà văn có độ lùi cần thiết để nhìn chiến nhìn tồn diện, sâu sắc Trước đây, thực lên tác phẩm thường thực “nhìn thấy” thơ sau 1975, chiến tranh chủ yếu lên ký ức Với khoảng cách thẩm mỹ thế, chiến tranh khơng nhìn từ mặt trước mà nhìn từ phía sau với bao nỗi đau trĩu nặng, bao nhức nhối khó lành Chất giọng xót xa, nỗi buồn nói nhiều thơ Đáng ý khoảng gần ba mươi năm qua xuất hai đợt sóng trường ca Đợt thứ xuất vào năm cuối thập kỷ 70 đầu thập kỷ 80 đợt thứ hai xuất vào năm cuối kỷ XX Sự xuất tập trường ca cho thấy nhu cầu tổng kết chiến tranh lịch sử thơ nhu cầu có thật Từ điểm nhìn tại, nhà thơ phóng chiếu nhìn sâu, xa lịch sử đất nước – lịch sử oai hùng không đau thương bất hạnh Ý thức nói nhiều bi kịch khiến cho tập thơ không rơi vào giọng điệu tụng ca dễ dãi mà thể chiều sâu ngẫm ngợi nhà thơ thái nhân tình chuyển động khơng ngừng lịch sử Bên cạnh bút thành danh thể loại trường ca Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Nguyễn Đức Mậu …là xuất Trần Anh Thái với Đổ bóng xuống mặt trời, Hồng Trần Cương với Trầm tích… Sự vạm vỡ, tính trường sức thể loại gắn kết với trải nghiệm cá nhân suy tư mang tính khái quát cao khiến cho thơ ca giai đoạn có khúc ca giàu tính nghệ thuật số phận đất nước, nhân dân Bên cạnh cảm hứng sử thi kháng chiến chống Mĩ chiến thắng vĩ đại dân tộc, nhiều thơ, từ khoảng 1980 trở hướng vào đời sống trở với cá nhân Đ ây xu hướng bật thơ sau 1975 Do đòi hỏi hồn cảnh lịch sử thị hiếu cơng chúng, văn học sau 1975 có nhiều biến đổi Để đáp ứng yêu cầu thời đại, nhà thơ thuộc nhiều hệ nổ lực tìm kiếm, thể nghiệm để mở rộng tăng cường khả chiếm lĩnh đời sống sáng tạo nghệ thuật thơ Những tìm tòi nhà thơ khác nhìn tổng thể thơ thấy lên khuynh hướng hướng vào đời sống trở với cá nhân Thơ kháng chiến đề cao, phản ánh thực thực lúc thực cách mạng, thực lựa chọn có lợi cho trị Nay thực phản ánh không bề mặt mà bề sâu, bề sâu, bề xa, góc khuất tối vốn có, có: Thơ đau thương thơ hạnh phúc Tôi qua tuổi học trò Nói khn phép Thời chống Mỹ, thi sĩ xuất với tư đầy tự tin, tư người chiến thắng Khơng có sách chúng tơi làm sách Chúng làm thơ ghi lấy đời (Hữu Thỉnh) Chiến tranh qua, sau niềm vui ngây ngất chiến thắng, hòa bình, người trở với đời thường, phải đối diện với bao khó khăn, phức tạp bộn bề ngang trái, bất công ngày nặng nề Cái mặt trận khơng có tiếng súng khơng phần gay gắt, dội, thử thách không dễ dàng với nhân cách lĩnh người Nhiều thơ, từ khoảng 1980 trở đi, khơng ngần ngại đối diện phơi bày tình trạng xã hội trạng thái nhân với nhiều mặt trái vốn trước thường bị che khuất Khi đất nước bị quân thù giày xéo, người lính với lòng yêu nước, ý thức trách nhiệm với Tổ quốc, niềm say mê chiến đấu tâm hồn sáng, lạc quan người lính trở sau mười năm chiến tranh với lo toan, với khát vọng hạnh phúc trăn trở lựa chọn cách sống Người lính gặp mưa trời nhà mái dột lỗ chỗ: “Chỗ nằm đủ độ dài hai cột, chiều rộng khuôn tăng”, lỗ thủng viên đạn mà hơm người lính phải hứng chịu: Những sợi nắng xuyên qua nhà Thành mũi tên Thành viên đạn Băn tiếp vào anh khơng che chắn Phải nhận tất cả, Vẫn anh ( Ngày hòa bình – Phùng Khắc Bắc) Nguyễn Duy Nhìn từ xa… Tổ quốc, đau xót thẳng thắng nghịch cảnh đất nước thời kì khủng hoảng trầm trọng sau chiến tranh: Xứ sở phì nhiêu thật ăn mày … Xứ sở từ bi thật thứ ma Ma quái – ma cô – ma tà – ma mãnh… Quỷ nhập tràng xiêu vẹo hình hài … Xứ sở thơng minh Sao thật trẻ thất học Lắm trường xơ xác đến tang thương Tuổi thơ oằn vai mồ nước mắt Tuổi thơ còng lưng xuống bơm xe đạp Tuổi thơ bay ngã tư đường Vào năm 80 kỉ XX, đất nước rơi vào khủng hoảng kinh tế xã hội ngày nặng nề, thực trạng xã hội bộc lộ nhiều mặt trái, nhiều vấn đề xúc Bằng nhìn tỉnh táo ý thức trách nhiệm, thơ khơng né tránh thực đau lòng, bất cơng ngang trái trì trệ ngủ n lối mòn tự mãn Sự tự vấn, tự thú, thức tỉnh trở thành xu hướng nhiều thơ, nhà thơ đối diện với thực tinh thần nhìn thẳng vào thật, nói rõ thật, khơng khí dân chủ mở với công đổi Chế Lan Viên xót xa nhìn lại thơ giai đoạn trước: Đã lâu không nghe hồn lau gọi Xa tiếng gió xạc xào Xa mùi bùn, mùi trâu, rơm rạ… Chỉ nghe danh vọng ầm Vinh quang xí xố Hoa Lư đâu? Hoa Lau đâu? Hồn Lau đâu? Hồn ta đâu? (Cờ lau Đinh Bộ Lĩnh) Cảm hứng hào hùng bi tráng nói đất nước, nhân dân, hệ trẻ chiến tranh nhường chỗ dần cho cảm xúc đượm buồn, nỗi xót xa hay hồi nghi Nỗi xót xa hai vầng trăng chẳng thể đến viên mãn tròn đầy: Ơi vầng trăng theo nước đầy vơi Trăng say đắm cỏ ướt Trăng đầu tháng đời anh chẳng thể khác Trăng cuối tháng đời anh hao khuyết Em khóc Nhưng tới Bến bờ anh tim dội sóng khơng (Hai nửa vầng trăng – Hoàng Hữu) Tố Hữu, nhà thơ cách mạng cất cao tiếng hát hào sảng dàn đồng ca thơ thời chống Mỹ, muốn trở với tiếng nói tâm tình hướng nội, với chiêm nghiệm sự, nhân tình: Mới bình minh hồng Đang nụ cười tươi, lệ tuôn Đời thường sớm nắng chiều mưa Khuấy động lòng ta buồn (Một tiếng đờn) Nỗi đau, nỗi lo trước tình trạng tha hóa, nghèo nàn đời sống người xã hội tiêu dùng, với phát triển kinh tế thị trường xa xút đời sống tâm hồn, thiếu vắng tâm hồn, lãng quên khứ cội nguồn, sắc dân tộc phản ánh thơ giai đoạn này: Chả yêu vầng trăng hương lúa đồng Yêu bà Tiên hay đám mây lầu Hoàng Hạc Giờ giới xe cúp, ti-vi, phim màu ngũ sắc Của quyền lực, tuổi tên, đốp chát Vị trí nhà thơ rác đổ thùng! Chả nhớ bà mẹ cắm chơng bạc tóc Nhớ gái chèo đò vượt lửa qua sông (Thời thượng – Chế Lan Viên) Sự thật đời sống hơm có nhiều lệch chuẩn, xa rời quỹ đạo đạo đức truyền thống, nhiều nhà thơ tỏ hoang mang, lo lắng trước thực Các nhà thơ hơm nhìn rõ nghịch lý trớ trêu phơi bày thơ Hữu Thỉnh, Nguyễn Trọng Tạo: Có cánh rừng chết xanh tơi Có người sống mà qua đời (Đồng dao cho người lớn – Nguyễn Trọng Tạo) Họ tỏ mệt mỏi chán chường trước xô bồ phức tạp sống đô thị đại Các nhà thơ cảm nhận cách sâu sắc nguy hủy diệt người: Nhưng đời phải gặp lọc lừa Nên sợ nghi ngờ (Ám ảnh – Nguyễn Quang Thiều) Có thể thấy, năm đầu thập kỷ 80, thơ giai đoạn chuyển giọng: nhà thơ nói nhiều nỗi buồn nhân sinh, cảm nhận trước thực khắc nghiệt Nếu trước đây, nhà thơ dường e ngại nói nỗi buồn thơ sau 1975, nhiều nhà thơ công khai bày tỏ nỗi buồn Đó khơng nỗi buồn kiểu Thơ Mới mà nỗi buồn gắn chặt với thực mới, cảm quan nghệ thuật Có nỗi buồn thần tượng bị gẫy đổ, ảo tưởng bị tan vỡ nhận “Chúa đất đá” (Nguyễn Trọng Tạo), có nỗi buồn sống mưu sinh làm cho người ý chuyện tồn mà “xa dần truyện bớt dần thơ” (Nguyễn Duy) có trắc ẩn riêng tư, đơi lứa Chất giọng tự thú, tự bạch trở thành gam giọng phổ biến Cắt nghĩa thực trạng nhìn từ hai phía: thứ nhất, nỗi buồn xuất phát từ thời thế, khủng hoảng niềm tin, bất an trước thời cuộc; thứ hai, kinh tế thị trường, quan hệ người trở nên lỏng lẻo, người sống nhiều mối quan hệ đơn Chính thế, nhiều nhà thơ, chặng đường thơ sau 1975 hành trình tìm lại mình, nhà thơ “Người tìm mặt” (Hồng Hưng): Đêm xuống Ta Đi tìm mặt Đi tìm mặt tìm mặt tìm mặt Cảm hứng trở với cá nhân ý thức bi kịch đánh cá tính, ăn năn, xám hối, tự phán xét với tinh thần phân tích, mổ xẻ định giá cách sòng phẳng Chế Lan Viên trở lại với câu hỏi day dứt: Ta ai? Cái câu hỏi mà thời tưởng chừng nhà thơ rủ bỏ Nhà thơ bộc lộ phía bị khuất lấp lâu khuôn mặt bên mình: Anh tháp Bay-on bốn mặt Giấu ba, lại anh Chỉ mặt mà nghìn trò cười khóc Làm đau ba mặt cõi ẩn hình (Tháp Bay-on bốn mặt) Có người nhìn tháp Bay- on thấy tháp, cơng trình kiến trúc giác quan căng mở với cảm nhận vi tế thi sĩ, Chế Lan Viên thấy khơng gian mang tâm trạng buồn đau, bế tắc Tác giả thấy đất nước Chiêm Thành, hình ảnh tháp Chàm đổ nát, mặt lại mang tâm trạng, cảm xúc khác nhà thơ thấy Nhà văn người thư kí trung thành thời đại, trái đất nứt làm đôi vết nứt qua trái tim người nghệ sĩ đến với bạn đọc dính máu Khơng nhà thơ lớn tuổi mà nhà thơ trẻ tuổi cảm nhận tự đánh mình, nhu cầu thời đại, Nguyễn Thế Hồng Linh viết rằng: Tơi chưa tìm lại nên chẳng tìm thấy tơi phải bóng tối tơi hóa điên rồ Họ đau khổ thời thơ Trương Nam Hương: Có thời nỗi đau ta phải giấu Trang báo ta cầm tìm đọc niềm vui Các nhà thơ trẻ người khác xa với hệ đàn anh Họ trẻ tuổi trẻ trung trong ý nghĩ, quan niệm sáng tạo nghệ thuật Họ táo bạo lĩnh, chí liều lĩnh Khát vọng tìm đường họ vơ mãnh liệt họ muốn khẳng định ngã Lúc họ cháy rực lửa đam mê Tất họ đánh với tương lai, dám trèo qua tường thành kiên cố để làm điều họ muốn Nguyễn Hữu Hồng Minh có lần khắc họa chân dung - nhà thơ trẻ: Kẻ khai mở phiêu lưu mạo hiểm Kẻ tìm kiếm niềm vui khơng hạn giới Kẻ phản kháng tìm đến chân trời Kẻ tìm kiếm đoạn tuyệt thực Kẻ tới sớm tương lai Cùng với Phùng Khắc Bắc, Nguyễn Vĩnh Tiến, Chế Lan Viên nhiều nhà thơ khác, Nguyễn Duy nhà thơ kiên trì thủy chung với định hướng chọn, đưa thơ với đời muôn xô bồ, hỗn tạp, bụi bặm mà khơng đánh mình: Đừng chê anh khối bụi đời Bụi dân sinh bụi đời em Xin nghe anh nói cực nghiêm Linh hồn cát bụi miền (Cơm bụi ca) Từ ý thức tự đánh mình, nhà thơ thể khao khát tìm lại gương mặt Cho nên, trở với tất yếu sau thời gian dài Cái chặng đường đầu đổi nhập thế, nghĩa thiên nhậ thức, suy tư, trải nghiệm Cái tơi điểm tựa để nhìn cõi nhân sinh đầy rẫy phức tạp Nó dũng cảm nhìn đời, nhìn mắt tỉnh táo, dám từ chối nhìn ve vuốt mình, chí cười nhạo Bằng nhìn tỉnh táo ý thức trách nhiệm, thơ không né tránh thật đau lòng, bất cơng ngang trái trì trệ ngủ n lối mòn tự mãn Sự tự vấn, tự thú, thức tỉnh trở thành xu hướng nhiều thơ, nhà thơ đối diện với thực tinh thần nhìn thẳng vào thật, nói rõ thật, khơng khí dân chủ mở với cơng đổi Trương Nam Hương “Tạ lỗi cánh đồng”: 10 Tôi ăn bao hạt mồ hôi Mà thơ chẳng mặn mòi Cứ nước ốc ao bèo Thơ tơi ngại nói điều mẹ mong Cái tơi thiên hướng đầu sâu vào thể mình, thành thật với trở thành nhu cầu mong muốn khẩn khiết, nhà thơ Hà Phương khẳng định: Tôi đứng dàn đồng ca Hào hứng, buồn vui bàn tay nhạc trưởng (Tôi không đồng ca) Hướng vào đời sống chiêm nghiệm nhân sinh, phần lớn nhà thơ cảm giác bình yên mà thay vào nỗi âu lo, nỗi buồn nhân Mối quan hệ người với người, cá nhân xã hội hoàn cảnh đổi khác nhiều so với thời chiến tranh Khi ý thức cá nhân trỗi dậy mạnh mẽ lúc quan hệ cộng đồng trở nên lỏng lẻo, phai nhạt Nguyễn Trọng Tạo khơng che giấu tơi thể Tự họa: vẽ mực rượu giấy trời nửa say nửa tỉnh nửa cười nửa đau vẽ thơ viết nửa câu nửa câu ma quỷ đêm sâu gọi vẽ mua nắng béo gầy thu đông xuân hạ tháng ngày nhớ quên Cái xuất tư mình, đơn, trống vắng không vui mừng, hân hoan trước Bây ý thức cá thể độc lập khiến tách riêng Có thể nói, chưa tâm trạng cá nhân, buồn bã, cô đơn, vô vọng phơi bày cách công khai thành thực 11 Cô đơn dường thành cảm giác thường trực thơ, thi đề tình yêu Các nhà thơ nữ Xuân Quỳnh, Ý Nhi, Lâm Thị Mỹ Dạ, Dư Thị Hoàn… người nhạy cảm với khát vọng hạnh phúc bình dị đời thường, với lo âu, đơn hành trình dài kiếm tìm hạnh phúc: Em lo âu trước xa đời Trái tim đập bao điều khơng thể nói Trái tim đập cồn cào đói (Xuân Quỳnh) Xuân Quỳnh từ đến với thơ bộc lộ rõ cá tính tâm hồn mình: vừa sơi nổi, vừa tha thiết, chân thành Thơ Xuân Quỳnh, từ sau 1975, tự bạch tâm hồn khao khát hạnh phúc đời thường Xuân Quỳnh phơi trải đam mê, lo âu, niềm vui nỗi buồn đời sống thường nhật người phụ nữ lên trang thơ Chính mà thơ chị lại nhận nhiều sựu đồng cảm, chia sẻ bạn đọc, bạn đọc giới Khao khát tình yêu, hạnh phúc, lại hiểu điều đâu vĩnh viễn: Hơm u mai xa Nhưng mà niềm khao khát lại da diết thành thực, xen lẫn lo âu đổi thay biến suy đời người lòng người: Lời yêu mỏng manh khói Ai biết tình anh có đổi thay? (Hoa cỏ may) Trái tim người phụ nữ muốn thành thực với mình, thành thực mình: Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt đời thường chẳng có Vẫn ngừng đập đời khơng Nhưng biết u anh chết (Tự hát) Tình yêu vốn tình cảm riêng tư thể rõ tính chất đời tư người Nếu thời buổi 12 đầu, tình u đơi lứa phải đặt ngang hàng với tình yêu đất nước, sau đổi tình yêu đôi lứa lại lên ngôi, tôn vinh để đáp ứng nhu cầu người đọc Đoàn Thị Lam Luyến nói rằng: Tình u từ đâu có mới mẻ thơi Thơ ca sau đổi tập trung khai thác tình yêu nhiều khía cạnh: hạnh phúc - khổ đau, lý tưởng - đời thường, - Nhưng có lẽ chiếm nhiều tình u nói nghịch lý, éo le Mô - tip tan vỡ, lỡ dở, chia tay xuất nhiều mà hình ảnh tròn đầy, viên mãn, gặp tình yêu theo lý tưởng Thơ nhà thơ nữ, từ xưa Hồ Xuân Hương Đoàn Thị Lam Luyến, Lâm Thị Mỹ Dạ, Xuân Quỳnh ý thức sâu xa tình yêu với bất hạnh Càng trải nghiệm, thấu hiểu quy luật sống, họ ý thức phải trân trọng có: có dễ dàng, mong muốn khơng đạt được: Trái tim lơ lửng màu trăng bạc mang chi chít vết thương tim vết sẹo có làng khơng (Ngơ Thị Mây) Đồn Thị Lam Luyến thì: Tình u mười ngờ Xui cho hai đứa lỡ làng gặp Tình yêu mười chờ Khiến chi hai đứa bến bờ trông Lâm Thị Mỹ Dạ viết Tặng nỗi buồn riêng: Em chết nỗi buồn Chết giọt sương 13 Em chết nỗi buồn Chết lặng thầm âm ỉ đớn đau Trời cho em nụ cười thật tươi Ai biết sau nụ cười Giọt nước mắt đâu!? Dư Thị Hoàn lại liệt trận chiến tình yêu, chấp nhậ đối đầu thay cho đối thoại tình yêu với Tan vỡ: Tất dễ qua đi, qua Chúng thành chồng vợ Nếu khơng có lần Một lần đêm Sau phút giây Êm đềm ghế đá Anh không cài lại khuy áo ngực cho em Với hệ nhà thơ trẻ xuất cuối năm 90, ý thức cá nhân đề cao mài sắc Vi Thùy Linh thích “cơ đơn” Chị vẽ khung giấy hình ảnh nhà thơ độc mã đường sáng tạo; chị thường xuyên ca tụng hoà hợp tâm hồn, thể xác theo cách mà nỗi cô đơn trở thành thù địch với nó.Vi Thùy Linh “dám mới”, chí sốt sắng cải tạo tinh thần thi ca Dường chị khơng viết khác Chị sống người thật trang giấy Cái tơi thơ Vi Thùy Linh cá nhân với nhiều sắc thái Khẳng định tôi, Vi Thùy Linh muốn khẳng định giá trị thân Một cá nhân đặc thù, không giống ai, nhầm lẫn với người nào, Vi Thùy Linh khẳng định tuyên ngôn: 14 Tôi tơi Một thể đầy mâu thuẫn Tơi nhìn gương khóc cười Bất lúc nào, sân khấu đời Tôi diễn viên tồi Bởi tơi khơng hóa trang để nhập vai kẻ khác (Tơi) Đó tự do, tự lập không chấp nhận gò bó, áp đặt: Cha mẹ định qng dây cương vào “Hãy để tự đi!” Độc mã Quyết làm muốn (Tơi) Vi Thùy Linh quan niệm: “Viết thơ làm văn phải có “cảm xúc tư chất”, nhờ chúng mà người có giọng riêng” Nhân vật “tôi” nhạy cảm ý thức giá trị nghề nghiệp phần làm nên giá trị thân: - Tôi không bán chữ Tơi làm thơ - Cơ sống gì? - Viết báo - Tơi chẳng viết dòng thơ Quên Đếm tiền sướng chứ! - Tôi làm thơ để giải tỏa mong đợi Con người trừ thơ, khơng tơi (Nhà thơ đối thoại) Thơ Vi Thùy Linh bật với đề tài tình yêu Tình yêu thơ Vi Thùy Linh kiểu tình u khơng vụ lợi, khơng theo sắc màu “thị trường” Đó tiếng lòng cô gái yêu mãnh liệt khao khát dâng hiến đến tận cùng: Anh yêu em 15 Em yêu anh cuồng điên Yêu đến tan em Ào tung kí ức (Người dệt tầm gai) Giống Thị Mầu đại, cô sẵn sàng phơi trần khao khát đam mê, khong cần chùm hoa nói hộ tình u, ngang nhiên phơi trải lòng mà khơng sợ bị người đời chê cười Thậm chí tình u mang đậm tính dục Vi Thùy Linh công khai, thản nhiên đưa nỗi “thèm chồng” mặt giấy Vi Thùy Linh cho biểu tình u trọn vẹn, phương thức hóa giảu tỏa đơn ln chực chờ tâm trạn nhân vật trữ tình: Em muốn ngủ bên anh rễ đất Đất em ơi! Hàng triệu tú cầu đêm trườn qua ngón mềm gắn thở Những ngón mềm trườn thân thể (Một tháng tư) Có thể thấy, nhà thơ sau đổi có khát vọng cách tân thơ đầy táo bạo, thể rõ nét đường thơ họ Ngoài ra, văn học giai đoạn thể xu hướng nữa: Đó sâu vào vùng mờ tâm linh, vô thức đưa thơ theo hướng tượng trưng, siêu thực Về thực chất, phát triển sâu khuynh hướng thứ hai Đi sâu vào vũ trụ người, khám phá chiều sâu khơng thách thức nghệ sĩ Nỗ lực đào sâu vào ẩn giấu, cố gắng phát chiều sâu tâm linh người nét bật xu hướng Sự khác biệt khuynh hướng khuynh hướng thứ hai chủ yếu nằm cấp độ cách khai thác đa chiều Nếu xu hướng thứ hai chủ yếu tìm hiểu thể tơi quan hệ đời sống, tương tác cá nhân với hồn cảnh xu hướng thứ ba này, nhà thơ tập trung tìm hiểu cấu trúc tơi quan hệ với Tại đây, tính “tự động tâm lý” đậm màu siêu thực “ú ớ” cảm thức nghệ thuật đề cao Muốn thế, nhà thơ, theo cách nói Đặng 16 Đình Hưng, phải “nhập - thấy” Trong trường hợp ấy, thơ hình ảnh nội tâm giới nội tâm, ý thức chống lại quy tắc có sẵn thơ, khước từ có mặt tư duy lý nghệ thuật Về thực chất, bút theo hướng muốn trình lồi người hình ảnh người tâm linh Đây đoạn thơ Đặng Đình Hưng Ô mai: Cơn thể njiệm đầy triển vọng hoàn thành, hơm (có lẽ thời tiết, jở jời) phát sinh số biến chứng, biến chứng từ Hôm trời se se- mùa chuyển, anh lại thấy người gai gai khó nói- man mác- mây trôi- lại trống trải cô li- tiếng gọi mùa: xuân hạ thu đông jiữa mùa em jó lộng thu jiữa mùa xuân jó lạnh xuân mùa thay áo mùa sương em sương ngượng ngỡ ngàng ngấp nghé Đoạn thơ không tuân thủ cấu trúc cú pháp thông thường, thay đổi tâm trạng hình dung biến chứng bất thường, kiểu ký tự tác giả khác so với từ ngữ quen dùng (jiữa, jó…)… Xu hướng tìm thấy thơ Hồng Hưng, số thi phẩm Hoàng Cầm, Lê Đạt, Dương Tường… Tất nhiên nhà thơ chủ trương phải sâu vào người tâm linh đề cao lối viết tự động, tìm cách đưa ngơn ngữ thơ ca khỏi phạm trù tiêu dùng đều “ú ớ” tắc tị có người lên tiếng phủ nhận Một số câu thơ họ hay xu hướng dễ rơi vào bế tắc trước Xuân thu nhã tập lần thất bại Tất nhiên, quan điểm lịch sử, cách tân cần tơn trọng có thứ cực đoan có ý nghĩa nhiều 17 “đung đúng”, chừng mực vô hồn nhàm chán Ở nửa đầu thập niên 90, tìm tòi cách tân tạo phản ứng khác giới sáng tác cơng chúng, có tranh luận gay gắt Nhưng dù phải thấy tác động tích cực hướng tìm tòi này: đưa đến quan niệm thơ, khuynh hướng mới, kích thích tìm tòi, thể nghiệm nhiều nhà thơ, đặc biệt hệ xuất từ thời kỳ đổi KẾT LUẬN Với xu hướng tập trung vào đời sống riêng tư, đào xới đến tận thể người, cá nhân khai thác bình diện, tầng bậc, mối quan hệ Nhà thơ kẻ tự tìm gương mặt bên với niềm khao khát nhận biết, khám phá giới tâm linh, vơ thức đầy bí ẩn người Nhìn chung, xu hướng trở với đời sống trở với cá nhân, thơ sau 1975 khẳng định vị trí đời sống tinh thần xã hội có gương mặt thơ, thơ lưu giữ tâm trí cơng chúng Một số nhà thơ kiên trì thủy chung với định hướng chọn, đưa thơ với đời muôn xô bồ, hỗn tạp, bụi bặm 18 mà khơng đánh Khi yếu tố sử thi nhạt dần, tơi trữ tình thiếu chất tráng ca, bù lại tìm thấy tiếng nói khác đầy ắp tâm trạng, nỗi trăn trở, day dứt, lo âu đầy trách nhiệm chiến tranh vệ quốc, hy sinh, mát, nhu cầu, khát vọng người Văn học mở khát vọng thiết, đòi hỏi quan tâm đến số phận cá nhân Mối quan tâm cộng đồng nhường chỗ cho số phận cá nhân Đó sở để thức tỉnh ý thức cá nhân tinh thần nhân trở thành tảng tư tưởng cảm hứng chủ đạo bao trùm văn học sau năm 1975 19 .. .KHUYNH HƯỚNG HƯỚNG VÀO ĐỜI SỐNG THẾ SỰ VÀ TRỞ VỀ VỚI CÁI TÔI CÁ NHÂN CỦA THƠ SAU 1975 Sự phong phú thơ thể nhiều phương diện khác trước hết, phải thơ cho phép tồn nhiều khuynh hướng nghệ... đất nước, nhân dân Bên cạnh cảm hứng sử thi kháng chiến chống Mĩ chiến thắng vĩ đại dân tộc, nhiều thơ, từ khoảng 1980 trở hướng vào đời sống trở với cá nhân Đ ây xu hướng bật thơ sau 1975 Do đòi... thuật thơ Những tìm tòi nhà thơ khác nhìn tổng thể thơ thấy lên khuynh hướng hướng vào đời sống trở với cá nhân Thơ kháng chiến đề cao, phản ánh thực thực lúc thực cách mạng, thực lựa chọn có