“Các nhà văn, nhà thơ nhân đạo lớn thường gửi vào sáng tác một cách nhìn sâu sắc về con người, cách nhìn này hướng đến đời sống nội tâm và cảm xúc”.Bằng việc phân tích một vài tác phẩm trung đại đã học, anh (chị) hãy bình luận ý kiến trên.
“Các nhà văn, nhà thơ nhân đạo lớn thường gửi vào sáng tác cách nhìn sâu sắc người, cách nhìn hướng đến đời sống nội tâm cảm xúc” Bằng việc phân tích vài tác phẩm trung đại học, anh (chị) bình luận ý kiến (Đề thi chọn HSG Văn toàn quốc năm học 2011 – 2012) Bài làm Trái tim người có sức mạnh phi thường kì diệu Ngạn ngữ Pháp có câu: “Mọi điều xuất phát từ trái tim” Điều minh xác phương diện đời sống chuẩn xác sáng tác văn chương nghệ thuật Trước rỏ giọt tâm hồn ngòi bút để viết nên câu chữ đẹp đẽ tinh khôi; nhà văn để dòng tư tưởng thấm xuyên qua tim thổn thức để từ đó, thể nhìn sâu sắc người mà gửi vào sáng tác Cái nhìn nghệ sĩ ln đau đáu khơn ngi hướng đến đời sống nội tâm cảm xúc, để dựng lên tượng đài cao đẹp hùng vĩ người văn chương mn thuở, tình nhân đạo dạt Chắc hẳn hiểu thấu câu nói quen thuộc: “Văn học gương phản ánh thực đời sống” Đúng vậy, không văn học mà tất phát minh người sáng tạo thực đời sống người sau quay lại phục vụ người Nhưng văn học khác với phát kiến khác chỗ bồi đắp cho người chủ yếu phương diện tinh thần Nhà văn viết tác phẩm để gửi gắm vào cách nhìn sâu sắc người – đối tượng cua văn học – nghĩa phát khám phá mẻ, độc đáo, đầy ý nghĩa riêng nhà văn giới nhân sinh Cách nhìn ấy, phát ấỵ trước hết cách cảm người nỗi khổ, niềm vui đẹp Bàỵ tỏ tình thương, lòng trắc ẩn trước đớn đau đời ca ngợi đẹp sống, thiên chức nhà văn Thật khơng thể tin có người tự nhận lấy, danh hiệu Nhà văn cao quý trái tim chai sạn trước tiếng rên rỉ, số phận lạnh lùng, vô cảm nhìn thấy vẻ tinh khơi bơng hồng buổi sớm đẫm sượng đêm Có thể nói, nhà văn phải gửi gắm vào tác phẩm tâm tận thiện tận mĩ Mỗi phút giây rung động tâm hồn lần ta sống thật với lịng mình, sống với tất chất người Con người lên hồn tồn nội tâm cảm xúc Cố gắng nắm bắt tài tình đời sống bên người, nhà văn nói đắc nhân tấm, hiểu sâu sắc có nhìn đắn với nhân loại đơng đúc Đó phẩm chất cần thiết nhà văn chân “nhà nhân đạo từ cốt tủy” (Sê-khốp) Một nhà văn đích thực phải đồng thời nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn phải đặt tâm lên trang giấy Thiếu lịng u thương, tác phẩm văn học hồ chết, tù hãm đầy bùn lầy đọng nước Tại khẳng định vậy? Vì, nói, đối tượng văn học người Truyện ngụ ngơn mượn hình ảnh vật chẳng qua để người Văn học tái hình ảnh chân thực người, văn học đục bỏ khỏi người khơng thuộc Đặc biệt, khơng biểu ngoại hình nhân vật, văn học cịn thâm nhập để khám phá bí ẩn giấu kín đằng sau cánh cửa giới tâm hồn, tức đời sống nội tâm bên Niềm hân hoan, vui sướng, nỗi phẫn uất, đau thương, căm hờn, nhỏ nhen len lỏi ngõ ngách sâu thẳm bao nghịch lí chua chát, mâu thuẫn đắng cay cuồn cuộn chảy dòng cảm xúc, tất khơng khỏi đơi mắt tinh tường người nghệ sĩ Nhà văn giống nhà giải phẫu tâm hồn đầy tài năng, trang văn, trang thơ trang lòng trải mặt giấy Do vậy, sáng tác người, nhà văn không quan tâm đến đời sống nội tâm cảm xúc Nắm bắt điều yêu cầu cao mà lĩnh, tài tinh tế nhà văn Hiểu người với tồn dáng vóc nội tâm cách nhà văn bày tỏ suy nghĩ sâu sắc giới nhân sinh Ai nói, có thước đo để đánh giá nhà văn lớn, ấỵ đem đến giới cách nhìn mẻ sâu sắc đời người Mỗi sáng tác mắt soi chiếu giới này, cảm nhận vẻ đẹp khuất lấp tha thiết giãi bày tình thương người Một lần sáng tác lần nghệ sĩ lặn lội với đời lòng tha thiết, trẻ trung cách cảm nhận già dặn suy tư, triết lí sống Mỗi sáng tác hội để nhà văn giãi tỏ điều mà kì lạ thay, đời nhà văn muốn nói điều mà thơi Đấy cách nhìn, cách cảm riêng, độc đáo sâu sắc họ Nhưng dù nào, tất giống điểm, phải thể tác phẩm tinh thần nhân đạo, Hướng người, văn học khơng thể khơng nói đến xấu, chưa tốt trước hết chủ yếu phải thể đẹp, thiện người qua đời sống nội tâm Đó lòng nhân đạo Hướng người, văn học lên tiếng nói cảm thương với nỗi khổ đau, mảnh đời lầm lạc hay mạnh mẽ tiếng nói tố cáo, phản kháng mạnh mẽ bao lực chà đạp lên tốt, đẹp chà đạp lên số phận người Hướng người, dù nữa, văn học bày tỏ niềm tin son sắt, da diết vào nghĩa tất thắng; bày tỏ niềm tin vào chất tốt đẹp người thông qua đời sống nội tâm Ngợi ca, cảm thống, tố cáo, tin tưởng nhà văn muốn gửi gắm qua cách nhìn riêng Đó lí tác phẩm bậc thang đưa người tiến đến gần với chân – thiện – mĩ Nguyễn Du, người nghệ sĩ thiên tài với trái tim lớn bao la văn học Việt Nam nghệ sĩ Sáng tác ông, dù chữ Hán hay chữ Nôm, viết lòng khổ đau yêu thương, tinh thần nhân đạo dạt dào, bày tỏ nhìn sâu sắc Tố Như kiếp người tài hoa Thi phẩm Đọc Tiểu Thanh kí Thanh Hiên minh chứng rõ nét cho điều Tây Hồ hoa uyển tẫn thành không Độc điếu song tàn thư Câu thơ đầu tả cảnh mà chất chứa bao cảm xúc: Có chút đổ ngậm ngùi, chua xót lại có chút nuối tiếc, thở than Một triết lí nêu ra: Hình đẹp, tài hoa gian chóng tàn, chóng lụi Bãi bể nương dâu, thời gian có sức hủy hoại khủng khiếp, vườn hoa nhã Tây Hồ tiếng thành gị hoang tàn tạ, liêu Ngay từ đây, nhìn sâu sắc Nguyễn Du bộc lộ thật rõ nét, hướng đến tâm trạng ngậm ngùi cách Tố Như lên lời than não nề cho vơ tình tạo vật với đẹp đời Và biết đâu, “hoa uyển” không vườn hoa vắng lặng mà để người “Thác thể phách, tinh anh” (Truyện Kiểu – Nguyễn Du) Tiểu Thanh, cô Cầm, Từ Hải… thời rạng rỡ vẻ tài hoa thiên phú mà sau bao biến động lại nấm mồ mờ mịt cỏ xanh? Chằng cịn nhớ đến họ, cịn ta viếng Tiểu Thanh, viếng tất kiếp tài hoa đời trang giấy trước cửa sổ – sơ sài lạnh lẽo, đạm bạc biết bao! Người đẹp, người tài báu đẩt trời mà gian thực vơ tình với họ, bạc bẽo q, phũ phàng quá: Sống làm vợ khắp người ta Hại thay thác xuống làm ma không chồng (Truyện Kiều) Cảm thông với người ấy, Nguyễn Du đồng thời bày tỏ niềm phẫn uất, lên án lực chà đạp lên đẹp đời Tố Như thác lời “son phấn hữu thần” để nói nỗi hận sâu ba tấc đất Ơng ốn, cám cảnh cho văn chương gấm vóc vơ tội mà bị đốt dở dang số kiếp người Từ đó, ông hạ bút hai câu thơ vô tiền khoáng hậu, hai câu thơ đủ sức rung động tim: Cổ kim hận thiên nan vấn Phong vận kì oan ngã tự cư Ở tít cao xanh, trời hay giả điếc, giả ngơ lờ tiếng kêu phẫn uất kiếp hận xưa Nhưng điều đáng nói có người khách hội thuyền với kiếp tài hoa bạc mệnh tỏ lòng tri kỉ, tỏ nỗi tri âm Chia sẻ với nỗi oan lạ lùng, người lắng nghe người, khóc cho người khóc cho Ấy Nguyễn Du Tố Như khóc cho Tiểu Thanh, thương cảm cho số kiếp nàng cách biệt ba trăm năm lẻ hai giới.Tiếng khóc thương ấỵ tinh thần nhân đạo da diết bộc lộ từ đáy sâu tâm trạng để rồi: ; : Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như? Hơm nay, cất tiếng khóc Tiểu Thanh; ba trăm năm sau, người khóc Tố Như? Thương cho người thương cho cầu thêm cho đời nhiều tri kỉ Dẫu tiếng khóc thầm, “khấp” thơi mãn nguyện Hỏi tức mong mỏi, đợi chờ, lòng Nguyễn Du chưa nguội lạnh tình đời, tình người Qua câu hỏi cuối, Nguyễn Du bày tỏ niềm tin vào lòng thương sống, tin vào người Đó cốt tích cực nhìn tác giả thơ Mấy câu thơ thấm đẫm cảm xúc nội tâm có bi khơng lụy, chất chứa buồn giận, hận sầu mà khơng ốn, mà đủ đầy niềm tin vào chân – thiện – mĩ sống Văn học nghệ thuật có khả kì diệu nhân đạo hóa người Nhưng cịn phải tùy thuộc vào trình độ tiếp nhận độc giả Những tác phẩm âm nhạc lớn trở thành vô nghĩa với lỗ tai người khơng hiểu âm nhạc Bởi vậy, văn chương cần độc giả tri âm, nâng tầm đón nhận để đón nhận để cảm hiểu mẻ, sáng tạo sâu sắc tác phẩm Khơng khác, văn học nghệ thuật soi sáng, bồi đắp cho tâm hồn ta trong, cao rộng Ta biết cách nhìn người, biết thấu hiểu, biết hướng tới chân – thiện – mĩ Vì lẽ đó, chừng người cịn tồn tại, chừng nghệ thuật cịn quyết: “ Văn học nằm quy luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết” (Sê-đrin) Đồn Ngọc Thanh Châu THPT Chuyên Lê Hồng Phong – Nam Định, Bài đoạt giải Nhất -17/20 điểm ... nội tâm cách nhà văn bày tỏ suy nghĩ sâu sắc giới nhân sinh Ai nói, có thước đo để đánh giá nhà văn lớn, ấỵ đem đến giới cách nhìn mẻ sâu sắc đời người Mỗi sáng tác mắt soi chiếu giới này, cảm. .. trang thơ trang lòng trải mặt giấy Do vậy, sáng tác người, nhà văn không quan tâm đến đời sống nội tâm cảm xúc Nắm bắt điều yêu cầu cao mà lĩnh, tài tinh tế nhà văn Hiểu người với tồn dáng vóc nội. .. muốn nói điều mà thơi Đấy cách nhìn, cách cảm riêng, độc đáo sâu sắc họ Nhưng dù nào, tất giống điểm, phải thể tác phẩm tinh thần nhân đạo, Hướng người, văn học khơng thể khơng nói đến xấu, chưa