Không gian bóng tối và ánh sáng trong truyện ngắn hai đứa trẻ

Không gian nghệ thuật trong một văn bản văn học không đơn giản là xác định nơi chốn hay tái hiện những khung cảnh hiện thực mà nó được xây dựng như một kí hiệu đặc biệt để thể hiện tâm t

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU……… Trang 2 NỘI DUNG:

1 Lí luận về không gian nghệ thuật trong văn học……… Trang 3 1.1 Khái niệm không gian nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm không gian ……… ……… Trang 3 1.1.2 Khái niệm không gian nghệ thuật……… Trang 3 1.2 Đặc điểm của không gian nghệ thuật ……… Trang 3 1.2.1 Không gian nghệ thuật thống nhất nhưng không đồng nhất với không gian khách thể……… Trang 3

1.2.2 Không gian trong tác phẩm văn học có một ranh giới phân biệt với không gian vật chất bên ngoài Trang 4

1.2.3 Không gian nghệ thuật là một hiện tượng ước lệ, mang ý nghĩa cảm xúc, tâm tưởng ………Trang 4 1.3 Các hình thức không gian nghệ thuật trong văn học ……… Trang 5 1.3.1 Không gian nghệ thuật trong văn học dân gian ……….trang 5 1.3.2 Không gian nghệ thuật trong văn học viết trung đại …… Trang 6 1.3.3 Không gian trong văn học hiện đại ……….Trang 6

2 Không gian ánh sáng và bóng tối trong truyện ngắn “Hai đứa

trẻ” của Thạch Lam:

2.1 Sự tương quan giữa bóng tối và ánh sáng trong “Hai đứa

trẻ” ………Trang 8 2.2 Tương quan ánh sáng và bóng tối trong cảnh chiều muộn

nơi phố huyện ……… trang 9 2.3 Không gian ánh sáng và bóng tối trong cảnh phố huyện

vào đêm ……… Trang 11 2.4 Không gian bóng tối và ánh sáng khi chuyến tàu đêm

đi qua……… Trang 12 KẾT LUẬN……… Trang 15

I.MỞ ĐẦU:

Cũng như thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật là phương thức tồn tại và triển khai của thế giới nghệ thuật Không gian nghệ thuật trong một văn bản văn học không đơn giản là xác định nơi chốn hay tái hiện những khung cảnh hiện thực mà nó được xây dựng như một kí hiệu đặc biệt để thể hiện tâm trạng của nhân vật hay bộc lộ quan điểm của thi sĩ về thế giới Bởi

Không gian và thời gian nghệ thuật là hai phạm trù tồn tại trong tác phẩm văn chương mang tính quan niệm của chủ thể sáng tạo Chúng gắn liền với cảm thức của tác giả về hiện thực cuộc sống và khát vọng tinh thần của nhân vật trong tác phẩm Đó là hình thức cơ bản tạo nên kinh nghiệm, quan hệ sống của con người, thông qua từng trạng thái tình cảm và các phương thức biểu hiện đặc biệt của ngôn ngữ, qua đó, tác giả thể hiện tư tưởng và phong cách của mình [1; tr.153]

Không gian trong tác phẩm văn học là một hiện tượng nghệ thuật, là hình thức tồn tại của thế giới nghệ thuật, vì không có hình tượng nghệ thuật nào không có không gian, không có nhân vật nào không có một nền cảnh của nó Không gian nghệ thuật là hình tượng không gian có tính chủ quan và tượng trưng, là sản phẩm sáng tạo của nghệ sĩ nhằm biểu hiện con người và thể hiện một quan niệm nhất định về cuộc sống Nó biểu hiện mô hình thế giới của con người, là quan niệm về trật tự thế giới và sự lựa chọn của con người Không gian nghệ thuật chẳng những cho thấy cấu trúc nội tại của tác phẩm văn học, các ngôn ngữ tượng trưng, mà còn cho thấy quan niệm về thế giới, chiều sâu cảm thụ của tác giả hay của một giai đoạn văn học Như vậy, tác phẩm văn học nào cũng xây dựng một mô hình không gian nghệ thuật sáng tạo để thực hiện sự miêu tả, trần thuật, từ đó bộc lộ những quan niệm, tư tưởng độc đáo của nhà văn về cuộc đời

Không gian nghệ thuật được xây dựng hết sức đa dạng qua các tác phẩm khác nhau Với mỗi ý đồ riêng biệt của từng tác giả mà không gian nghệ thuật

có một ý nghĩa nhất định Ý nghĩa đó gắn liền với cách cảm thụ và quan niệm

về thế giới của mỗi nhà văn

Như vậy việc tìm hiểu không gian nghệ thuật ở từng tác phẩm văn học sẽ giúp chúng ta đi sâu tìm hiểu về phong cách nghệ thuật của nhà văn, về nội dung tư tưởng của tác phẩm Vì vậy mà trong những thập niên gần đây đã có rất nhiều bài viết, công trình nghiên cứu về không gian nghệ thuật trong tác phẩm Các nhà lí luận, phê bình đã đi khảo sát từ không gian nghệ thuật trong

ca dao đến văn học trung đại, văn học hiện đại Nghiên cứu từ không gian nghệ thuật của một tác giả đến không gian trong một tác phẩm cụ thể Với một

số bài viết tiêu biểu như “Không gian nghệ thuật của Truyện Kiều” của Trần Đình Sử; “Không gian nghệ thuật trong thơ Hàn Mặc Tử” của Hồ Thế Hà, … Với những thành tựu đó, trong tiểu luận này tôi xin vận dụng những lý thuyết

đã tiếp thu được của Thi pháp học để tìm hiểu Không gian ánh sáng và bóng tối trong truyện ngắn “Hai đứa trẻ” của Thạch Lam.

II.NỘI DUNG:

1 LÍ LUẬN CHUNG VỀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC

1.1 Khái niệm không gian nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm không gian

Trong cuốn Từ điển tiếng Việt, Hoàng Phê đã cắt nghĩa, lí giải về không

gian như sau: Không gian là khoảng không bao la trùm lên tất cả sự vật hiện tượng xung quanh đời sống con người [tr.633]

Như vậy, không gian chính là môi trường chúng ta đang sống với sự tồn tại của các sự vật Không gian chính là hình thức tồn tại của vật chất với những thuộc tính như cùng tồn tại và tách biệt, có chiều kích và kết cấu

1.1.2 Khái niệm không gian nghệ thuật

Để hiểu được khái niệm không gian nghệ thuật một cách cơ bản và khái quát nhất, tôi xin được viện dẫn cách hiểu của Lê Bá Hán trong cuốn Từ điển

thuật ngữ văn học: Không gian nghệ thuật là hình thức bên trong của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của nó [tr.162]

Trần Đình Sử lí giải thêm: không gian nghệ thuật là phạm trù của hình thức nghệ thuật, là phương thức tồn tại và phát triển của thế giới nghệ thuật Nếu thế giới nghệ thuật là thế giới của cái nhìn và mang ý nghĩa thì không gian nghệ thuật là trường nhìn mở ra từ một điểm nhìn, cách nhìn [4.tr.42] Ông còn khẳng định một cách hết sức chắc chắn: “không có hình tượng nghệ thuật nào không có không gian, không có một nhân vật nào không có một nền cảnh nào đó”, và “không gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của nghệ sĩ nhằm biểu hiện con người và thể hiện một quan niệm nhất định về cuộc sống”

[4.tr.43 ] Như vậy, không gian nghệ thuật là phương thức tồn tại và triển khai của thế giới nghệ thuật Không gian nghệ thuật trở thành phương tiện chiếm lĩnh đời sống, “mang ý nghĩa biểu tượng nghệ thuật” Và sự miêu tả, trần thuật bên trong tác phẩm văn học bao giờ cũng xuất phát từ một điểm nhìn, ta xác định được vị trí của chủ thể trong không - thời gian, thể hiện ở phương hướng nhìn, diễn ra trong một trường nhìn nhất định Căn cứ vào điểm nhìn mà xác định được vị trí của chủ thể trong không - thời gian, thể hiện ở phương hướng nhìn, khoảng cách nhìn, ở đặc điểm của khách thể được nhìn Điểm nhìn không gian được thể hiện qua các từ chỉ phương vị (phương hướng, vị trí), để tạo thành “viễn cảnh nghệ thuật”

Tóm lại, không gian nghệ thuật là hình thức tồn tại của hình tượng nghệ thuật Không gian nghệ thuật không những cho thấy cấu trúc nội tại của tác phẩm văn học, các ngôn ngữ tượng trưng, mà còn cho thấy những quan niệm

về thế giới, chiều sâu cảm thụ của tác giả hay một giai đoạn văn học Nó cung cấp cơ sở khách quan để khám phá tính độc đáo cũng như nghiên cứu loại hình của các hình tượng nghệ thuật Vì vậy không thể tách hình tượng ra khỏi không gian mà nó tồn tại

1.2 Đặc điểm của không gian nghệ thuật

1.2.1 Không gian nghệ thuật thống nhất nhưng không đồng nhất với không gian khách thể

Bản thân không gian vật chất tồn tại khách quan, nghĩa là sự tồn tại của

nó không phụ thuộc vào ý thức của con người, mà không gian vật chất chỉ trở thành không gian nghệ thuật khi được tác giả cảm nhận về nó và qua đó thể hiện cách cảm, cách nghĩ của nhà văn về thế giới, là một quan niệm nhân sinh, một thái độ sống trước cuộc đời

1.2.2 Không gian trong tác phẩm văn học có một ranh giới phân biệt với không gian vật chất bên ngoài, nhưng không dễ thấy như cái khung của một bức tranh, cái sân khấu của một vở diễn [4.tr.42] Mà có lẽ ranh

giới ấy chỉ mờ nhạt mong manh như “sợi tóc” (chữ của Thạch Lam), một làn khói mơ hồ, giống như cái sân khấu của chèo sân đình không gian chiếu chèo

và thế giới bên ngoài dường như không có khoảng cách mà đôi khi lại hoà làm một

1.2.3 Không gian nghệ thuật là một hiện tượng ước lệ, mang ý nghĩa cảm xúc, tâm tưởng có khi rất gần nhưng cảm thấy rất xa:

Gần nhau đây mà xa biết bao nhiêu

Giữa hai đứa mênh mông là biển rộng

Không gian trong văn học được biểu hiện bằng không gian mang tính ước lệ, tượng trưng: Ôlimpơ, Tây Trúc, Thiên đình, thượng giới, làng quê, trong nhà, ngoài vườn, bến sông, tha hương, thành phố, biển khơi…

Không gian biểu thị bằng các từ chỉ không gian vốn đã mã hoá sẵn trong đời sống, như: trên cao, dưới thấp, nghiêng, lệch, hữu khuynh, tả khuynh, xuống dốc, rộng - hẹp, dài - ngắn, phóng khoáng… Các yếu tố này làm cho không gian thấm đượm nội dung văn hóa truyền thống

Nắng xuống trời lên sâu chót vót Sông dài trời rộng bến cô liêu

(Tràng giang - Huy Cận)

Không gian nghệ thuật trong văn học mang tính tượng trưng và mang tính quan niệm Tính quan niệm này xuất phát từ nguyên tắc mô phỏng thiên nhiên trong hội hoạ, đó là luật thấu thị - nhìn sự vật theo tỉ lệ xa gần, sáng tối trong hội họa phương Tây Vì thế trong văn học cổ, con người nhìn không gian theo cách hiểu chứ không theo cái nhìn thấy Ví dụ như trong tranh đời Đường, nhân vật quan trọng thì vẽ to, nhân vật phụ thì vẽ nhỏ

Chính khoảng cách xa - gần trong cách nhìn cũng góp phần thể hiện quan niệm, tư tưởng nghệ thuật của nhà văn Hình tượng chiếc thuyền ngoài xa trong truyện ngắn cùng tên của nhà văn Nguyễn Minh Châu được khám phá dần cũng theo khoảng cách xa gần Ban đầu khi chiếc thuyền ở ngoài xa thì người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng nhìn thấy đó là cảnh tượng đẹp, thơ mộng giống như một bức tranh cổ, một “cảnh đắt” Nhưng Nguyễn Minh Châu đã thật sâu sắc, ông kéo con thuyền nghệ thuật lại gần hơn để tìm hiểu Cảnh tượng diễn ra khi chiếc thuyền không còn ở ngoài xa nữa thật đối lập với cảnh tượng ban đầu, thì ra đằng sau vẻ đẹp ấy lại là hiện thực cuộc sống đầy cay đắng của con người, là những “vết xước trong tâm hồn con người”

Tất cả các cặp đối lập không gian trong thế giới đều hàm chứa nội dung

tư tưởng- đạo đức Ví dụ: cao - thấp, khép kín - mở ra, trái - phải, trước - sau, thẳng - cong, chật - rộng… Những hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng thường hay sử dụng trong văn học, như: con đường, ngã ba, ga tàu, rừng quan san, bến sông… là những hình ảnh gợi lên sự chia li

Không gian nghệ thuật thể hiện tập trung vào cái nhìn, điểm nhìn, điểm quan sát Điểm nhìn là vị trí của chủ thể trong không thời gian, thể hiện ở phương hướng nhìn, khoảng cách nhìn, ở đặc điểm của khách thể được nhìn Nhà thơ Tô Đông Pha đời Tống đã có câu thơ rất hay:

Lao xao sóng vỗ ngọn tùng

Nếu như chỉ đọc thoáng qua thì câu thơ dường như là một sự vô lí Tùng

là loài cây sống ở trên núi cao, ở những vách đá cheo leo, mà lại có sóng vỗ nơi ngọn tùng ? Tuy nhiên, nếu xét ở điểm nhìn, điểm quan sát thì ta thấy câu thơ đã thể hiện sự quan sát tinh tế của tác giả Nhà thơ đứng ở vị trí là một dãy núi cao hơn, từ phía xa, vì thế điểm nhìn có vai trò quyết định đến cái nhìn của nhà văn, nó chi phối tư duy nghệ thuật Trong nguyên tác thi phẩm Tân xuất ngục học đăng sơn, Hồ Chí Minh viết:

Vân ủng trùng sơn, sơn ủng vân

Thế nhưng bản dịch thơ đã dịch là:

Núi ấp ôm mây, mây ấp núi

Nếu hiểu rõ về điểm nhìn ta có thể thấy sự khác biệt về ý nghĩa giữa bản dịch thơ với nguyên tác Hiểu theo bản dịch thơ thì nhà thơ đứng ở vị trí dưới thấp mà nhìn lên cao hơn mới thấy núi trước rồi thấy mây sau Bởi thế trình

tự mây đến núi không phải là sự sắp xếp ngẫu nhiên mà nó chịu sự chi phối bởi điểm nhìn của chủ thể, nhà thơ đứng ở vị trí cao hơn nhìn xuống thấy mây tầng tầng lớp lớp bao phủ lấy núi

1.3 Các hình thức không gian nghệ thuật trong văn học

Như ở trên đã trình bày, bao phủ lên không gian nghệ thuật là quan niệm của nhà văn Điều đó mới làm không gian vật chất trở thành không gian nghệ thuật Mà quan điểm của nhà văn lại luôn biến đổi theo thời đại, giống như nước triều dâng nó mang đi những gì là cũ, và sau mỗi lần trở về lại làm cho

bờ cát thêm mới Vì vậy mà việc tổ chức không gian nghệ thuật trong tác phẩm luôn chịu sự chi phối và tác động trực tiếp từ quan niệm thời đại và yếu

tố thể loại

1.3.1 Không gian nghệ thuật trong văn học dân gian

Những tác phẩm văn học dân gian là những suy nghĩ hồn nhiên, là tình cảm chân thật của những con người lao động hàng ngày Bởi thế cái nhìn mang tính quan niệm của họ cũng rất đơn giản, ít phức tạp hơn so với các giai đoạn sau - khi tư duy con người đã phát triển ở mức cao Đặc điểm chung của không gian văn học trong những sáng tác dân gian là mô hình ba giới, ba tầng,

ba cõi: Thượng giới, trần gian và địa ngục với thần linh, người, ma quỷ Ở đó, con người có thể tự do đi lại trong ba cõi mà ít gặp sự trở ngại nào (nếu như không muốn nói là không hề có sự trở ngại) Đó chính là tính chất tôn giáo của không gian nghệ thuật trong văn học dân gian

Tuy nhiên ở mỗi thể loại khác nhau, thì không gian nghệ thuật lại có những nét khác biệt so vớí thể loại khác Cụ thể:

Không gian thần thoại: Không gian có tính chất đặc thù là tính nguyên

sơ, hoang dã của nơi xuất phát đầu tiên của sự kiện

Không gian sử thi: Nền tảng của không gian sử thi là không gian thần thoại có tính chất hư ảo, kì diệu, không gian thay đổi theo ý thức của thần linh Song không gian sử thi lại mang tính địa vực

Không gian truyện cổ tích: Đắm mình trong thế giới truyện cổ tích là sự say đắm trong những giấc mơ ngọt ngào của người xưa, là ước mơ về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc không còn những áp bức bất công Bởi thế, không gian truyện cổ tích có đặc tính là ít tính chống đối (cản trở) của môi trường vật chất - tính siêu dẫn của không gian Ở đó, con người có thể tự do hoạt động, tự do di chuyển mà không gặp trở ngại, và luôn có sự giúp đỡ của lực lượng thần kì, siêu nhiên Chính vì thế mà đã có những phương tiện đi lại

kì diệu như: chiếc thảm bay, đôi hài bảy dặm, nồi cơm ăn mãi không hết, viên ngọc quý giúp nghe được tiếng nói của muôn loài và có thể rẽ nước đi xuống biển…

Không gian ca dao: Ca dao là tiếng nói chân thật của tình cảm những người dân lao động, là cây đàn muôn điệu, là dòng sữa trong lành đã nuôi ta khôn lớn Là người Việt Nam, ai chẳng từng lớn lên bên vành nôi cánh võng với lời ru của bà của mẹ Trong lời ru, ta bắt gặp hình ảnh của con cò, của dòng sông, của “thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông” (Nguyễn Khoa Điềm) Không gian trong ca dao không còn yếu tố hư ảo như các thể loại trước

đó, mà thay vào đó là không gian sinh hoạt, không gian lao động của con người

1.3.2 Không gian nghệ thuật trong văn học viết trung đại

Trung đại là một phạm trù văn học lớn, sự đa dạng của không gian nghệ thuật trong các thể loại với các tác giả khác nhau Song về mặt tư tưởng - thế giới quan của các tác gia trung đại lại tương đối thống nhất Cho nên, không gian nghệ thuật cũng có tính thống nhất Nền văn học Trung Quốc và Việt Nam do chịu ảnh hưởng từ những học thuyết Nho, Phật, Đạo nên có chung một mô hình vũ trụ Vì vậy, nét chung của không gian nghệ thuật là không gian vũ trụ, gắn liền với tính bất biến của không gian Không gian vũ trụ được tạo thành bởi nhật, nguyệt, mây, sao, sông, núi, chim, muông, cây cỏ Mỗi khi

“con người bất đắc chí thì tìm về thiên nhiên, vũ trụ như tìm về nguồn cội Không gian mang tính nhàn tản thoát tục, gợi lên cuộc sống bình dị thanh nhàn của con người trong thế giới tự nhiên như bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Không gian nghệ thuật mang tính ước lệ, tượng trưng cho thế giới, nó có tính gợi nhiều hơn là tả Và nó có sự đối lập giữa không gian cố hương với tha hương, mang ý vị đồng quê ngọt ngào với xa lạ, lạnh lùng

Theo dòng chảy của thời gian, không gian vũ trụ trong văn học trung đại

đã dần được “trần tục hoá”, “thế tục hoá” gắn với không gian sinh hoạt đời thường

1.3.3 Không gian trong văn học hiện đại

Do sự đổi thay trong quan niệm về xã hội, cá nhân, hoạt động của con người mà không gian nghệ thuật trong văn học đã thay đổi Bên cạnh việc kế thừa các kiểu không gian nghệ thuật trên, ở giai đoạn này, không gian nghệ thuật đa dạng và phong phú hơn

Không gian nghệ thuật mang tính cá nhân, văn học trong thời đại này đã

đi sâu phản ánh cuộc sống, số phận của từng cá nhân, trong mối quan hệ hữu

cơ với cuộc sống nhân dân Vì vậy không gian văn học mang đậm dấu ấn cá nhân Đến với các tác giả Thơ mới, chúng ta được đắm chìm trong những không gian cá nhân nhỏ hẹp, quẩn quanh bế tắc Với Xuân Diệu thì không gian luôn gắn với tình yêu và nỗi buồn, với Chế Lan Viên lại là không gian nghệ thuật đầy hư ảo mộng mị, ma quái, kinh dị với những máu, tuỷ, sọ dừa cùng những tiếng rỉ rên than…, hay lạc vào không gian của những cơn say trong thơ Vũ Hoàng Chương, về lại chốn quê bình yên thơ mộng trong thơ Nguyễn Bính với hoa cỏ may, giậu mồng tơi, những đàn bướm lượn vòng, những ngày mưa xuân cùng nụ cười mong mùa xuân của tình yêu…

Không gian nghệ thuật trở về gần hơn với cuộc sống của con người, phản ánh cuộc sống khổ cực của những con người lao động, những số phận kém may mắn Hình ảnh con người hiện lên với vai trò là nhân vật trung tâm của bức tranh cuộc sống xã hội Nhà văn đã bám sâu vào hiện thực cuộc sống để phản ánh chân thật những nỗi nhọc nhằn vất vả của cuộc sống con người trên hành trình mưu sinh và kiếm tìm hạnh phúc đầy nhọc nhằn

Tóm lại, không gian nghệ thuật là một phạm trù nghệ thuật có vai trò quan trọng trong việc thể hiện tính cách nhân vật, tư tưởng chủ đề của tác phẩm Không gian nghệ thuật là một phạm trù quan trọng của thi pháp học, là phương tiện chiếm lĩnh đời sống, là mô hình nghệ thuật về cuộc sống Không gian nghệ thuật góp phần thể hiện quan điểm nghệ thuật của mỗi nhà văn Không gian nghệ thuật luôn có sự biến đổi theo dòng chảy văn học Ở mỗi thời kì, giai đoạn văn học, không gian nghệ thuật mang những đặc trưng riêng làm nên dấu ấn thời đại trong không gian nghệ thuật Không gian nghệ thuật trong văn học dân gian mang đậm màu sắc tôn giáo huyền bí với mô hình không gian ba giới, ba tầng, ba cõi Đến văn học Trung đại, không gian nghệ thuật mang tính rộng lớn bất biến của kiểu không gian vũ trụ, sau đó không gian được trở về gần hơn với cuộc sống của con người, đó là kiểu không gian trần tục hóa, không gian thế tục hóa Chỉ đến văn học hiện đại, không gian nghệ thuật mới thực sự gần gũi với cuộc sống của cá nhân con người, đi sâu phản ánh hiện thực cuộc sống đầy nhọc nhằn vất vả, không gian nghệ thuật được cá thể hóa

Với những lý thuyết về không gian nghệ thuật trên, tôi xin vận dụng vào tìm hiểu không gian nghệ thuật trong một tác phẩm cụ thể- đó là truyện ngắn Hai đứa trẻ của Thạch Lam

2 Không gian ánh sáng và bóng tối trong truyện ngắn “Hai đứa trẻ” của Thạch Lam:

Là một thành viên trụ cột trong bút nhóm tự lực văn đoàn, Thạch Lam đã

tự khẳng định mình bằng một hướng đi riêng, ông được xem là sứ giả hoà giải

cho văn xuôi và thơ, giữa hiện thực và lãng mạn tạo nên một phong cách hiện

thực thi vị, trữ tình riêng biệt không lẫn với bất kì nhà văn nào Hai đứa trẻ rút trong tập Nắng trong vườn là một truyện ngắn hay, thấm đẫm tinh thần nhân

văn nhân đạo, tiêu biểu cho bút pháp nghệ thuật miêu tả tương phản của ông

Giống như hầu hết các truỵên ngắn khác của Thạch Lam, Hai đứa trẻ là

truyện không có chuyện Câu chuyện như một bài thơ, cốt chuyện tình tiết, tâm trạng, biến cố đều nhẹ nhàng, dịu êm… Truyện là tâm trạng thao thức đợi tàu, là những cảm xúc, những mảnh ghép cuộc sống, là cảnh vật xung quanh

của hai đứa trẻ Liên và An Nhà văn Nam Cao đã tóm tắt truyện như sau: Một mẩu chuyện sinh hoạt kéo dài của hai chị em đứa trẻ thay mẹ trông hàng trên phố huyện Đêm đêm, bóng tối những người bình thường cũng lù mù đi qua trước gian hàng Trong cái bộn bề chìm chìm nhạt nhạt, bỗng có tiếng động mạnh và luồn ánh sáng mạnh của chiếc xe lửa kéo qua hàng ngày Hai chị em ngày nào cũng chờ một con tàu đêm như thế Truyện chỉ có vậy nhưng qua

ngòi bút của Thạch Lam, những điều ấy trở nên sống động, làm cảm động lòng người Thủ pháp nghệ thuật tương phản giữa ánh sáng và bóng tối, giữa bầu trời và mặt đât, giữa quá khứ và hiện tại… đã gọi nên nhiều suy nghĩ thấm thía, sâu xa về những cảnh đời, những kiếp người nhỏ bé, sống vô danh

vô nghĩa và héo mòn cùng những hi vọng mỏng manh và mơ hồ trong xã hội cũ

Phó giáo sư Hồ Thế Hà đã nhận xét: Con người luôn khao khát và luôn cần ánh sáng, thế nhưng với chuyển động của thời gian, chuyển động của trái đất quay quanh trục của nó, mặt trời chỉ có thể chiếu sáng cho chúng ta một nửa thời gian trong ngày Bởi vậy, cái khoảnh khắc thao thức, cái sự giao tranh giữa ánh sáng và bóng tối cùng xuất hiện, thời khắc chiều tà và đêm khuya bên cạnh nhau, tương phản nhau, cùng soi tỏ cho nhau (Truyện ngắn Thạch Lam-Đặc điểm không gian nghệ thuật).

Nguyễn Thị Dư Khánh đã nhận xét: Giảng Hai đứa trẻ của Thạch Lam

mà chỉ chú ý đến sự kiện , những con người, mà không khai thác cái không gian đầy bóng tối được nhà văn miêu tả một cách đậm đặc, xen kẽ với những luồng ánh sáng le lói, vụt sáng rồi vụt tắt hoặc ở mãi trên cao hay ở xa tít tắp…để rồi tất cả lại đi vào một “đêm tịch mich đầy bóng tối” thì sẽ không khai thác được cái chủ đề “Cuộc sống đầy bóng tối và niềm khao khát vươn tới ánh sáng của những con người bé nhỏ, tội nghiệp” trong tác phẩm này [2.tr.61]

Không gian ở đây không phải chỉ là “phông” cho tác phẩm Chính không gian ánh sáng và bóng tối trong tương quan đối lập là một yếu tố vừa mang tính nghệ thuật vừa mang tính nội dung, biểu đạt chủ đề tư tưởng tác phẩm

2.1 Sự tương quan giữa bóng tối và ánh sáng trong “Hai đứa trẻ”.

Trong sự giao thoa giữa các nền văn học, Ánh sáng và bóng tối vốn là hai phương diện quan trọng của cuộc sống, luôn luôn tồn tại bên cạnh nhau,

bổ sung cho nhau Trong hội họa, ánh sáng và bóng tối là một thủ pháp cơ bản được dùng để khắc họa con người và sự vật Trong văn chương, nó được sử dụng như một nghệ thuật nhằm tạo tình huống truyện, chuyển tải nội dung tư tưởng, chủ đề tác phẩm Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” toàn bộ câu chuyện đặt trong một sự tương tranh giữa bóng tối và ánh sáng "biểu hiện cách khai thác hình tượng đối với cuộc sống, một thủ pháp thuyết phục và thu hút độc giả"

Có thể thấy xung đột, giao tranh giữa bóng tối và ánh sáng khá mạnh mẽ

Mở đầu truyện ánh sáng yếu dần, sau đó bóng tối hiện lên rồi bao trùm lên tất

cả Chính ánh sáng báo hiệu bóng tối và bóng tối cũng là cái nền cho ánh sáng.Tác phẩm như một bức tranh phối hai gam màu tương phản nhưng vẫn không tách ra thành hai mảng riêng biệt, ánh sáng và bóng tối đan xen, hoà vào nhau trong bản điệp khúc buồn man mác trên một phố huyện nghèo, cùng làm nổi bật nhau Khép lại ánh sáng là bóng tối mở ra Cái khép lại mở ra ấy cài vào nhau như tạo ra một cuộc sống mà ta thấy là luẩn quẩn, tù đọng và ngột ngạt

Ta thấy rõ được rằng, qua từng đoạn, bóng tối cứ ngập đầy dần, càng lúc càng quánh đặc xâm chiếm toàn bộ cảnh vật và đi vào tiềm thức hai đứa trẻ, lấn át ánh sáng Ánh sáng thực chỉ là những khe sáng, vệt sáng, hột sáng li ti

mờ nhạt, leo lét, yếu ớt, ánh sáng trong trí nhớ của Liên, ánh sáng con tàu rực

rỡ chỉ là mộng tưởng và sự tiếc nuối Cuối truyện nó rực lên mạnh mẽ, chói loà, rồi sau đó tắt hắn cho bóng đêm chiếm lĩnh hoàn toàn không gian, cả tâm hồn con người

Khác với Vich-to Huy-go, bậc thầy về sử dụng hình ảnh tương phản bóng tối- ánh sáng để chứng minh sự vận động từ bóng tối ra ánh sáng của tâm hồn, của lương tri xã hội, Thạch Lam dùng ánh sáng để tả bóng tối Những hột sáng

ít ỏi, nhỏ nhoi lọt thỏm giữa không gian phố huyện làm tăng thêm cái mênh mông, không khí buồn lặng của khung cảnh phố huyện vào đêm Nỗi buồn chán của hai đứa trẻ và những người dân phố huyện nếu khi chớm đêm mới chỉ ở mức độ mơ hồ thì càng về khuya nó càng rõ nét Thạch Lam sử dụng bóng tối và ánh sáng để gây ấn tượng và thể hiện cái nhìn rất hiện thực về cuộc đời

2.2 Tương quan ánh sáng và bóng tối trong cảnh chiều muộn nơi phố huyện:

Cấu tứ truyện là cấu tứ vòng tròn xoay quanh hình ảnh bóng tối được lặp

đi lặp lại không dưới ba mươi lần Khi miêu tả cảnh trời phố huyện cũng như cảnh đời của những con người nơi đây, tác giả đã hướng con mắt từ nhiều thời điểm, từ hiều góc nhìn, nhiều tâm cảnh khác nhau Bóng tối như một ám ảnh,

để rồi thật hãi hùng, nó hoạt động, thâm nhập, len lỏi một cách âm thầm, lặng

lẽ Nó nhấn cả miền quê vào màn đêm đen mênh mông không đáy Và bóng tối cũng chính là không gian nghệ thuật của tác phẩm, không gian xã hội của con người

Ánh sáng và bóng tối đã xuất hiện ngay từ đầu câu chuyện “Tiếng trống thu không trên cái chòi của huyện nhỏ; từng tiếng một vang ra để gọi buổi chiều Phương Tây đỏ rực như lửa rực cháy và những đám mây ánh hồng như hòn than sắp tàn Dãy tre làng trước mặt đen lại và cắt hình rõ rệt như trên nền trời.

Chiều, chiều rồi Một chiều êm ả như ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran ngoài đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào”.

“Phương Tây đỏ rực như lửa cháy và những đám mây ánh hồng như hòn than sắp tàn.” Một nguồn ánh sáng của thiên nhiên vũ trụ bao la, nhưng nó lại báo hiệu sự tàn lụi Gam màu nóng và rực rỡ đối lập hoàn toàn với với màu đen của “dãy tre làng trước mặt đen lại và cắt hình rõ rệt trên nền trời” Mặt trời gay gắt cháy hết mình đang gắng gượng chiếu những tia sáng cuối cùng,

để rồi sau đó nhường chỗ cho bóng tối Và từ đây bóng đêm cũng đầy dần thiên truyện

Bức tranh hiện thực, nơi phố huyện nghèo xơ xác, tiêu điều hiện lên khi ánh hòang hôn cuối cùng của một ngày đã nhạt Cái bóng tối đầu tiên xuất hiện trong truyện bắt đầu từ hình ảnh dãy tre trước làng đen kịt Ngày tàn, dãy tre làng tưởng như đã mất hết sự sống, khoác lên mình tấm áo choàng màu đen Tiếng trống thu không rời rạc, lẻ tẻ và tắt dần Âm thanh như rơi tõm vào khoảng không gian đang chết lặng, không có hồi âm Nó chỉ nhấn mạnh thêm cái buồn tẻ đến rợn người

Cái rực rỡ huy hoàng của một ngày đã qua rồi Buổi chiều tà đang

xuống Giờ này, chợ cũng đã tàn, cái đông vui đã mất chỉ còn lại sự trống vắng, hiu quạnh : “Chợ họp giữa phố vãn từ lâu Người về hết và tiếng ồn ào cũng mất”, chỉ còn lại mấy đứa trẻ con nhà nghèo cúi lom khom nhặt nhạnh

bất cứ cái gì có thể dùng được của những người bán hàng để lại

Cảnh ngày tàn, chợ tàn gợi cho người đọc”cái buồn của buổi chiều quê” Dần dần xâm chiếm và ngự trị, bóng tối không chỉ ở ngoại cảnh mà nó cũng dần len vào tâm hồn con người “Chiều, chiều rồi”- Câu văn thốt lên như một tiếng thổn thức, chút buồn, chút bâng khuâng và gì đó lưu luyến, bàng hoàng như một tiếng thở dài

Bóng tối và ánh sáng ở đây không phải được miêu tả một cách khách quan Nó hiện lên qua cái nhìn, cái dõi theo quan sát của nhân vật chính Nó thâm nhập vào tâm hồn hai đứa trẻ.[2.tr.61]

Liên là nhân vật trung tâm của tác phẩm, được Thạch Lam dành những nét miêu tả sinh động và hết sức trìu mến, yêu thương Đó là những nét vẽ sâu lắng, khám phá thật sâu về tâm hồn lắm xúc cảm, giàu tình thương của Liên Dường như ngòi bút của Thạch Lam đã đạt đến độ thăng hoa khi tinh tế dựng lên một thế giới nội tâm của trẻ thơ chân thực và phong phú Thạch Lam rất thành công khi miêu tả đôi mắt Liên, vừa trong trẻo một nét hồn nhiên, vừa đượm buồn một sự day dứt Đôi mắt ấy như một điểm nhấn ám ảnh trong

không gian phố huyện và như một cánh cửa đi vào thế giới tâm hồn Liên Đôi