bg van hoa VN

CÁC ĐẶC TRƯNG GIAO TIẾP CƠ BẢN CỦA NGƯỜI VIỆT NAM THÁI ĐỘ GIAO TIẾP (cộng đồng) • Vừa thích giao tiếp lại vừa rụt rè Thích thăm viếng Hiếu khách “Khách đến nhà không gà gỏi” “Đói năm không đói bữa” • Cộng đồng tính tự trò QUAN HỆ GIAO TIẾP TÌNH CẢM LÀM NGUYÊN TẮC ỨNG XỬ Yêu yêu đường đi, ghét ghét tông ti họ hàng, Yêu cau sáu bổ ba, ghét cau sáu bổ làm mười; Yêu chín bỏ làm mười Yêu củ ấu tròn, ghét bồ méo; Yêu việc chẳng nề, trăm chỗ lệch kê cho bằng… Một bồ lí không tí tình… ĐỐI TƯNG GIAO TIẾP Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá… Tuổi tác, quê quán, trình độ học vấn, đòa vò xã hội, tình trạng gia đình (bố mẹ hay mất, có vợ/chồng chưa, có chưa, trai gái…) TUỲ MẶT GỬI LỜI, TÙY NGƯỜI GỬI CỦA • Chọn mặt gởi vàng Đi với Bụt mặc áo cà sa với ma mặc áo giấy 4.TRỌNG DANH DỰ • Tốt danh lành áo; • Đói cho rách cho thơm Trâu chết để da người ta chết để tiếng DANH DỰ GẮN VỚI NĂNG LỰC GIAO TIẾP Lời hay nói để lại dấu vết, tạo thành tiếng tăm Lời dở truyền đến tai nhiều người tạo nên tai tiếng MẮC BỆNH SĨ DIỆN Một miếng làng sàng xó bếp Ở đời muôn chung, tiếng anh hùng mà Đem chuông đấm nước người, không kêu đấm ba hồi lấy danh Một quan tiền công không đầng tiền thưởng CÁCH THỨC GIAO TIẾP Về cách thức giao tiếp, ưa Sự tế nhò, tứ Và trọng hoà thuận • thiếu tính đoán • hay cười TÍNH TẾ NHỊ “vòng vo tam quốc”, • _ miếng trầu đầu câu chuyện – thay chén trà, điếu thuốc lá, li bia… – Để biết người đối thoại cha mẹ hay không, hỏi: Các cụ nhà ta mạnh giỏi chứ? TÍNH Ý TỨ Để biết người phụ nữ đối thoại có chồng chưa, người ý tứ hỏi Chò muộn liệu ông xã có phàn nàn không? Để tỏ tình người trai vòng vo Chiếc thuyền giăng câu đậu ngang côn cát, đậu sát mé nhà, Anh biết em có mẹ già-muốn vô phụng dưỡng biết đặng không? TÍNH Ý TỨ tt • Thói quen đắn đo, cân nhắc kỹ nói • Ăn có nhai nói có nghó; • Chó ba quanh nằm, người ba năm nói; • Biết thưa thốt, dựa cột mà nghe… • Người khôn ăn nói chừng, người dại mừng lo TRỌNG SỰ HÒA THUẬN Một nhòn chín lành; Chồng giận vợ bớt lời, cơm sôi nhỏ lửa có đời khê… TRỌNG SỰ HÒA THUẬN tt XƯNG HÔ • Thứ nhất, có tính chất thân mật hoá (trọng tình cảm) • Thứ hai, có tính chất cộng đồng hoá cao–trong hệ thống này, từ xưng hô chung chung mà phụ thuộc vào tuổi tác, đòa vò xã hội, thời gian, không gian giao tiếp cụ thể Cùng hai người, cách xưng hô có đồng thời tổng hợp hai quan hệ khác nhau: chúcon, ông-con, bác-em, anhtôi… Lối gọi tên con, tên cháu, tên chồng; thứ tự sinh (Cả, Hai, Ba,Tư…) • TỤC KIÊNG TÊN RIÊNG • TỤC NHẬP GIA VẤN HUÝ (vào nhà ai, hỏi tên chủ nhà để nói có động đến từ phải nói chệch đi) Chửi cách bản, cân đối, nhòp nhàng, đầy chất thơ; không lời chửi mà cách thức chửi, dáng điệu chửi…cũng mang tính nhòp điệu Với lối chửi có vần điệu, cấu trúc chặt chẽ, người Việt chửi từ qua khác, ngày qua ngày khác mà không nhàm chán Đó nghệ thuật độc đáo mà có lẽ không dân tộc giới có • Tiếng nói nhẹ bao nhiêu, dáng người mềm nhiêu; mềm bao nhiêu, chín nhiêu; chín tươi nhiêu; tươi tình nhiêu Như ghét, yêu, chiều, ngượng Lông mày ngài, đôi mắt phượng, cô chờ ? • Không tiểu thuyết mà văn luận Việt Nam mang đầy chất thơ nhờ cấu tạo cân đối, nhòp nhàng “Làng xóm dưới, bên sau bên trước, bên ngược bên xuôi! Tôi có gà mái xám ghẹ ổ, lạc ban sáng, mà thằng nào, đứa gần mà qua, đứa xa mà lại, dang tay mặt, đặt tay trái, bắt tôi, buông tha thả bỏ ra, không chửi cho đời! Chém cha đứa bắt gà nhà bà! Chiều hôm qua, bà cho ăn còn, sáng hôm bà gọi nó còn, mà bò bắt Mày muốn sống mà với chồng mày buông tha thả bỏ ra, cho nhà bà Nhược mày chấp chiếm, bà đào mả thằng tam tứ đại nhà mày ra, bà khai quật săng ngũ đại gia nhà mày lên Nó nhà bà, gà, nhà mày biến thành cú thành cáo, thành thần nanh đỏ mỏ, mổ chồng mổ con, mổ nhà mày cho mà xem Ới thằng chết đâm, chết xỉa kia! Mày mà giết gà nhà bà người ăn chết một, hai người ăn chết hai, ba người ăn chết ba mày xuống âm phủ quỷ sứ thần linh rút ruột ra…”