Đang tải... (xem toàn văn)
QUYỀN LỰC THIÊN NHIÊN VÔ BỜ BẾNQUYỀN LỰC CON NGƯỜI VÔ CÙNG GIỚI HẠNBỆNH TẬT LÀ DO MA QUÁI, THẦN THÁNH TRỪNG PHẠTĐẾN NĂM 1155 TCN“MƯU SỰ TẠI NHÂN THÀNH SỰ TẠI THIÊN”COI ALLAH LÀ ĐẤNG THƯƠNG XÓT VÔ CÙNG LÀ ĐẤNG TỪ BI LÀ THẦY THUỐC CỦA THẦY THUỐCNỀN Y HỌC NÀY VẨN MANG TÍNH CHẤT MÊ TÍNNGƯỜI THẦY THUỐC CŨNG LÀ NHÀ CHIÊM TINH BÓI TOÁNY ĐỨC GỒMQUAN HỆ THẦY THUỐC VỚI BỆNH NHÂN, VỚI CON CÁI THẦY ĐÃ DẠY MÌNHBỔN PHẬN ĐỐI VỚI KHOA HỌC, ĐỒNG NGHIỆP, NGÀNH Y, XÃ HỘI, TẬP THỂ THẦY THUỐCTRUYỀN THUYẾT BÁNH CHƯNG BÁNH DÀY NÓI LÊN 3 QUAN NIỆMQUAN NIỆM TRỜI ĐẤT NGƯỜI HÒA HỢPNÔNG NGHIỆP LÀ CƠ SỞ CHO NỀN KINH TẾ QUỐC DÂNQUAN NIỆM NHÂN LỄ NGHĨA TRÍ TÍN
LỊCH SỬ Y ĐỨC LỊCH SỬ Y ĐỨC THẾ GIỚI • THỜI CÔNG XÃ NGUYÊN THỦY, VÀ BỘ TỘC: THỜI ĐẠI THẦN QUYỀN THẦN THÁNH Ở KHẮP MỌI NƠI, MỌI VẬT, MỌI HIỆN TƯỢNG • QUYỀN LỰC THIÊN NHIÊN VƠ BỜ BẾN • QUYỀN LỰC CON NGƯỜI VƠ CÙNG GIỚI HẠN • BỆNH TẬT LÀ DO MA QUÁI, THẦN THÁNH TRỪNG PHẠT • ĐẾN NĂM 1155 TCN • “MƯU SỰ TẠI NHÂN THÀNH SỰ TẠI THIÊN” THỜI KỲ NÔ LỆ PHONG KIẾN • LÀ THỜI KỲ ĐỘC TƠN CỦA VUA CHÚA NẤP DƯỚI BĨNG THẦN QUYỀN • THỜI ĐẠI SUMMER (3700-1000 TCN) • THỜ ĐẠI BABYLON (2250 TCN) • VUA HAMMUARABI (215-227) BAN HÀNH ĐẠO LUẬT 282 CÓ 09 ĐIỀU ÁP DỤNG CHO NGÀNH Y THỜI KỲ AI CẬP • VẨN CỊN THẦN QUYỀN VÀ THẾ QUYỀN • Y HỌC VẪN NẰM TRONG TAY TU SĨ • TRANG KINH LUẬT “THOTH” ĐƯỢC COI NHƯ CUỐN LUẬT CỦA NGÀNH Y THỜI KỲ BA TƯ • NHÀ TIÊN TRI ORASTRE (660-535 TCN) VÀ KINH AVESTA • ĐẤU TRANH GIỮA CHÚA VÀ QUỶ SỨ • ĐẤU TRANH GIỮA THIỆN VÀ ÁC • THẦY THUỐC HÀNH NGHỀ THEO LUẬT VUA • CHỮA BỆNH CỦA NHỮNG NGƯỜI MỚI HỌC THỜI KỲ VĂN MINH HEBREUX ISAREL 2000-1720 TCN • MỖI CƠ QUAN TRONG CON NGƯỜI MỖI MỘT BỆNH NHÂN LÀ CĨ MỘT THÁNH CHỦ QUẢN • ĐẠO ĐỨC CỦA NGƯỜI THẦY THUỐC CŨNG LÀ ĐẠO ĐỨC CỦA TU SĨ CÓ THIÊN CHỨC CHỮA KHỎI BỆNH TẬT NỀN VĂN MINH ISLAM VÀ KINH CORAN • COI ALLAH LÀ ĐẤNG THƯƠNG XĨT VƠ CÙNG LÀ ĐẤNG TỪ BI LÀ THẦY THUỐC CỦA THẦY THUỐC • NỀN Y HỌC NÀY VẨN MANG TÍNH CHẤT MÊ TÍN • NGƯỜI THẦY THUỐC CŨNG LÀ NHÀ CHIÊM TINH BĨI TỐN THỜI VĂN MINH HY LẠP-TƯ TƯỞNG CUA HYPPOCRATE • “TẤT CẢ BỆNH TẬT ĐỀU CĨ NGUN NHÂN TƯ NHIÊN” • HIPPOCRATE 460-377 TCN NGƯỜI ĐẢO CĨ ƠNG LÀ THẦY THUỐC VỈ ĐẠI CĨ ẢNH HƯỞNG ĐÉN TỒN BỘ Y HỌC PHƯƠNG TÂY • QUA ĐÂY CŨNG CHO THẤY SỰ ĐÒI HỎI ĐẠO ĐỨC CỦA THẦY THUỐC PHƯƠNG ĐÔNG RẤT CAO, HỌ THỰC SỰ PHẢI ĐẠT ĐƯỢC LY TƯỞNG ĐẠO ĐỨC QUÊN MÌNH VÌ NGƯỜI BỆNH THẾ KỶ 19 CHIỀU HƯỚNG PHÁT TRIỂN CỦA Y ĐỨC • Y ĐỨC GỒM • QUAN HỆ THẦY THUỐC VỚI BỆNH NHÂN, VỚI CON CÁI THẦY ĐÃ DẠY MÌNH • BỔN PHẬN ĐỐI VỚI KHOA HỌC, ĐỒNG NGHIỆP, NGÀNH Y, XÃ HỘI, TẬP THỂ THẦY THUỐC • TUYÊN NGÔN HELSINKI (PHẦN LAN) 1964 QUY ĐỊNH NGHIÊN CỨU LÂM SÀNG VÀI NÉT VỀ Y ĐỨC VIỆT NAM LÊ HỮU TRAC 1720-1791 THẦY THUỐC VIỆT NAM TỪNG THAM GIA QUÂN ĐỘI TRÁNH CON ĐƯỜNG QUAN TRƯỜNG QUYẾT TÂM THEO NGHỀ Y VỀ HƯƠNG SƠN HÀ TỈNH Ở ẨN • ƠNG ĐÃ CĨ CƠNG HỆ THỐNG HĨA TỒN BỘ CÁCH CHỮA BỆNH HIỆN CÓ VÀ ĐƯA LÝ LUẬN VÀO Y HỌC VIỆT NAMTREEM CƠ SỞ KẾ THỪA Y HỌC PHƯƠNG ĐÔNG VÀ CÁC THẦY THUỐC TRƯỚC ÔNG Ở VIỆT NAM • ÔNG LÀ NGƯỜI XÂY DỰNG HỆ THỐNG CHUẨN MỰC VỀ Y ĐỨC CHO NGƯỜI HÀNH NGHỀ Y Ở VIỆT NAMTREEN CƠ SỞ KẾ THỪA CÁC TƯ TƯỞNG VỀ Y ĐỨC VÀ VĂN HĨA PHƯƠNG DƠNG NHƯNG PHÙ HỢP VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM VỀ NẶT ĐẠO ĐỨC NGÀNH Y ÔNG ĐÃ TỪNG VIẾT • “KHI THẦY THUỐC KHOANH TAY TRƯỚC BỆNH HIỂM NGHÈO THÌ ĐĨ LÀ THẦY THUỐC CHỈ NGHĨ ĐÉN DANH TIẾNG CÁ NHÂN, CHÍNH LÀ VÌ SỢ CHẾT MÀ BỆNH NHÂN TỚI TÌM THẦY THUỐC BÂY GIỜ ĐỨNG TRƯỚC TRƯỜNG HỢP VÔ VỌNG MÀ THẦY THUỐC LẠI KHOANH TAY, THÌ LÀM THẦY THUỐC ĐỂ LÀM GÌ?” THỜI KỲ HÙNG VƯƠNG • TRUYỀN THUYẾT BÁNH CHƯNG BÁNH DÀY NĨI LÊN QUAN NIỆM • QUAN NIỆM TRỜI ĐẤT NGƯỜI HỊA HỢP • NƠNG NGHIỆP LÀ CƠ SỞ CHO NỀN KINH TẾ QUỐC DÂN • QUAN NIỆM NHÂN LỄ NGHĨA TRÍ TÍN • TRUYỀN THUYẾT CHỬ ĐỒNG TỬ • TƯỢNG TRƯNG CHO NẾP SỐNG ĐƠN GIẢN VÀ TINH THẦN DÂN CHỦ KHÔNG KHÔNG BIỆT SANG HÈN, QUÝ TỘC VÀ THƯỜNG DÂN • TRUYỀN THUYẾT TẢN VIÊN ĐƯỢC GẬY THẦN SÁCH ƯỚC CÓ PHÉP CHỮA ĐƯỢC BÁCH BỆNH VÀ CỨU DÂN ĐỘ THẾ MÀ KHƠNG ĐỊI HỎI GÌ TƯỢNG TRƯNG CHO LỊNG THƯƠNG NGƯỜI VƠ ĐIỀU KIỆN • TRUYỀN THUYẾT TRẦU CAU TƯỢNG TRƯNG CHO ĐẠO ANH EM VÀ VỢ CHỒNG • TÌNH NGHĨA KEO SƠN ĐẸP NHƯ LỜI THƠ, NĨI LÊN HÌNH ẢNH ĐÙM BỌC VÀ U THƯƠNG VƠ BỜ BẾN • TRUYỀN THUYẾT THÁNH GIĨNG GIẾT GIẶC, CỨU NƯỚC, HOÀN THÀNH XONG NHIỆM VỤ, RỒI TRỞ VỀ TAY KHƠNG THỜI KỲ PHONG KIẾN • THẾ KỶ THỨ 14 • THẾ KỶ THỨ 18 THỜI KỲ XHCN • VỀ ĐẠO ĐỨC CỦA NGƯỜI THẦY THUỐC CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH ĐÃ DẠY NGƯỜI BỆNH PHĨ THÁC TÍNH MẠNG CỦA HỌ CHO CÁC CƠ CÁC CHÚ CHÍNH PHỦ PHĨ THÁC CHO CÁC CÔ CÁC CHÚ VIỆC CHỮA BỆNH VÀ GIỬ GÌN SỨC KHỎE CHO ĐỒNG BÀO ĐĨ LÀ NHIỆM VỤ RẤT VẼ VANG VÌ VẬY • CÁN BỘ CẦN PHẢI CHĂM SÓC NGƯỜI BỆNH NHƯ ANH EM RUỘT THỊT CỦA MÌNH COI HỌ ĐAU ĐỚN CŨNG NHƯ MÌNH ĐAU ĐỚN “LƯƠNG Y PHẢI NHƯ TỪ MẪU” ...LỊCH SỬ Y ĐỨC THẾ GIỚI • THỜI CƠNG XÃ NGUYÊN TH Y, VÀ BỘ TỘC: THỜI ĐẠI THẦN QUYỀN THẦN THÁNH Ở KHẮP MỌI NƠI, MỌI VẬT, MỌI HIỆN TƯỢNG • QUYỀN LỰC THIÊN NHIÊN VÔ BỜ BẾN • QUYỀN LỰC CON... HƯỚNG PHÁT TRIỂN CỦA Y ĐỨC • Y ĐỨC GỒM • QUAN HỆ TH Y THUỐC VỚI BỆNH NHÂN, VỚI CON CÁI TH Y ĐÃ D Y MÌNH • BỔN PHẬN ĐỐI VỚI KHOA HỌC, ĐỒNG NGHIỆP, NGÀNH Y, XÃ HỘI, TẬP THỂ TH Y THUỐC • TUN NGƠN... CÓ SỢ PHÉP NƯỚC ĐỨC LÚC N Y MỎNG Q VÀ KHƠNG CỊN LÀ ĐẠO NỬA • QUA Đ Y CŨNG CHO TH Y SỰ ĐÒI HỎI ĐẠO ĐỨC CỦA TH Y THUỐC PHƯƠNG ĐÔNG RẤT CAO, HỌ THỰC SỰ PHẢI ĐẠT ĐƯỢC LY TƯỞNG ĐẠO ĐỨC QUÊN MÌNH VÌ