LÀ CÁI NHÌN TỔNG QUAN VỀ SỰ VẬT HIỆN TƯỢNG ĐANG ĐƯỢC NÓI ĐẾNPHẠM TRÙ LÀ NHỮNG KHÁI NIỆM CHUNG NHẤT PHẢN ÁNH NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN, NHỮNG PHƯƠNG TIỆN VÀ MỐI QUAN HỆ PHỔ BIẾN NHẤT CỦA HIỆN TƯỢNG TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘILÀ HAI PHẠM TRÙ CÓ NỘI DUNG TRÁI NGƯỢC NHAU DÙNG ĐỂ PHẢN ÁNH ĐÁNH GIÁ MỘT TƯ TƯỞNG, MỘT HÀNH VI, LỐI SỐNG, NHÂN CÁCH, CUỘC ĐỜI LÀ TỐT HAY XẤU, TÍCH CỰC TIÊU CỰC VỀ MẶT ĐẠO ĐỨCMỖI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ CÁI THIỆN, CÁI ÁC, CÁI XẤU, CÁI TỐT Ở TRONG LÒNG. ĐỂ PHÁT TRIỂN CÁI THIỆN CHỐNG LẠI CÁI ÁC, CẢ XÃ HỘI VÀ MỖI NGƯỜI PHẢI LUÔN CHÚ TRỌNG TU DƯỠNG ĐẠO ĐỨC SUỐT ĐỜI, NÓI ĐI ĐÔI VỚI LÀM, XÂY ĐI ĐÔI VỚI CHỐNG TRÊN TẤT CẢ CÁC LĨNH VỰC CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI…
PHẠM TRÙ LÀ CÁI NHÌN TỔNG QUAN VỀ SỰ VẬT HIỆN TƯỢNG ĐANG ĐƯỢC NÓI ĐẾN PHẠM TRÙ LÀ NHỮNG KHÁI NIỆM CHUNG NHẤT PHẢN ÁNH NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN, NHỮNG PHƯƠNG TIỆN VÀ MỐI QUAN HỆ PHỔ BIẾN NHẤT CỦA HIỆN TƯỢNG TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI THIỆN VÀ ÁC • LÀ HAI PHẠM TRÙ CĨ NỘI DUNG TRÁI NGƯỢC NHAU DÙNG ĐỂ PHẢN ÁNH ĐÁNH GIÁ MỘT TƯ TƯỞNG, MỘT HÀNH VI, LỐI SỐNG, NHÂN CÁCH, CUỘC ĐỜI LÀ TỐT HAY XẤU, TÍCH CỰC TIÊU CỰC VỀ MẶT ĐẠO ĐỨC • THEO TIẾNG CỔ HY LẠP: THIỆN CÓ NGHĨA LÀ TÀI SẢN SỰ GIÀU CÓ CÁC NHÀ TƯ TƯỞNG CỔ HY LẠP COI CÁI THIỆN GẮN LIỀN VỚI LỢI ÍCH CỦA CON NGƯỜI THIỆN • THIỆN : LÀ CÁI TÍCH CỰC, CÁI TiẾN BỘ, CÁI CĨ ÍCH, PHÙ HỢP VỚI LỊCH SỬ CÁI THIỆN LÀ CÁI ĐẠO ĐỨC TỨC LÀ THỰC HIỆN ĐÚNG NHỮNG, NGUYÊN TẮC, CHUẨN MỰC, QUY ĐỊNH • CÁI THIỆN PHẢI LÀ CÁI HIỆN THỰC ĐƯỢC THỂ HIỆN BẰNG VIỆC LÀM VỚI KẾT QUẢ CỤ THỂ TRONG ĐÓ ĐỘNG CƠ LÀ NHÂN TỐ QUYẾT ĐỊNH • CÁI THIỆN KHƠNG DỪNG Ở THIỆN Ý ƯỚC MUỐN, NẾU DỪNG Ở THIỆN Ý NĨ SẼ KHƠNG CĨ GIÁ TRỊ THỰC TIỄN NHỮNG TỪ CĨ CHỮ THIỆN • • • • • THIỆN Ý THIỆN CHÍ THIỆN CẢM THIỆN NHÂN THIỆN CĂN THIỆN KHƠNG PHẢI CHỈ CĨ LÀ HIỀN LÀNH ( TÍNH TÌNH ) HAY TỐT BỤNG ÁC • ÁC LÀ CÁI TIÊU CỰC, LẠC HẬU, CÁI CÓ HẠI KHÔNG PHÙ HỢP VỚI LỊCH SỬ CÁI ÁC LÀ CÁI PHI ĐẠO ĐỨC • LÀ TƯ TƯỞNG, HÀNH VI, LỐI SỐNG, NHÂN CÁCH, CUỘC ĐỜI, ĐỐI LẬP VỚI NHỮNG U CẦU CỦA XÃ HỘI VỀ ĐẠO ĐỨC • ĐĨ LÀ KHI BẠN SUY NGHĨ HÀNH ĐỘNG, MỌI THỨ BẠN LÀM, BẠN THỂ HIỆN MANG LẠI NHIỀU ĐIỀU TRÁI VỚI LẼ TỰ NHIÊN, TRÁI VỚI LƯƠNG TÂM, TRÁI ĐẠO ĐỨC • MỘT LỜI NÓI DỐI, SỰ VU KHỐNG, MỘT CỬ CHỈ XÚC PHẠM ĐẾN NHÂN PHẨM CỦA NGƯỜI KHÁC CŨNG LÀ ÁC • ĐĨ LÀ KHI BẠN SUY NGHĨ HÀNH ĐỘNG MỌI THỨ BẠN LÀM, BẠN THỂ HIỆN MANG LẠI NHIỀU ĐIỀU TRÁI VỚI LẼ TỰ NHIÊN, TRÁI LƯƠNG TÂM, TRÁI ĐẠO ĐỨC THEO HỒ CHÍ MINH • MỖI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ CÁI THIỆN, CÁI ÁC, CÁI XẤU, CÁI TỐT Ở TRONG LÒNG ĐỂ PHÁT TRIỂN CÁI THIỆN CHỐNG LẠI CÁI ÁC, CẢ XÃ HỘI VÀ MỖI NGƯỜI PHẢI LN CHÚ TRỌNG TU DƯỠNG ĐẠO ĐỨC SUỐT ĐỜI, NĨI ĐI ĐÔI VỚI LÀM, XÂY ĐI ĐÔI VỚI CHỐNG TRÊN TẤT CẢ CÁC LĨNH VỰC CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI… NHÂN PHẨM • LÀ TỔNG THỂ NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CÓ GIÁ TRỊ CỦA MỘT CÁ NHÂN ĐỂ CÁ NHÂN ĐĨ ĐƯỢC XÃ HỘI ĐÁNH GIÁ • LÀ GIÁ TRỊ LÀM NGƯỜI CỦA MỖI CÁ NHÂN • NHÂN PHẨM TÙY THUỘC VÀO CÁ NHÂN, QUAN NIỆM XÃ HỘI, GIAI CẤP • • KHÁI NIỆM NHÂN PHẨM KHƠNG BẤT BIẾN MÀ PHÁT TRIỂN CÙNG VỚI SỰ TIẾN BỘ CỦA XÃ HỘI DANH DỰ • DANH DỰ LÀ VINH DỰ DO CÓ NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT NĂNG LỰC GIỎI NÀO ĐÓ DANH DỰ LÀ SỰ TỰ HÀO CỦA BẢN THÂN VÀ SỰ KÍNH TRỌNG CỦA XÃ HỘI • DANH DỰ LÀ KẾT QUẢ CỦA QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG VÀ BẢO VỆ NHÂN PHẨM CÁ NHÂN • TRÁI VỚI DANH DỰ LÀ SỰ NHỤC NHÃ KÈM THEO SỰ XẤU HỔ CỦA BẢN THÂN VÀ SỰ CHÊ CƯỜI CỦA DƯ LUẬN XÃ HỘI HẠNH PHÚC VÀ LẼ SỐNG HẠNH PHÚC: LÀ TÌNH TRẠNG CON NGƯỜI CẢM THẤY THỎA MÃN VÀ HÀI LỊNG MỘT CÁCH CĨ ĐẠO ĐỨC VỚI NHỮNG ĐiỀU KiỆN SỐNG CỦA MÌNH HẠNH PHÚC LÀ MỘT PHẠM TRÙ CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC HỌC, NÓ BIỂU HIỆN LÝ TƯỞNG, TÂM TRẠNG THÁI ĐỘ SỐNG CỦA CON NGƯỜI • EPYQUYA CHO RẰNG: HÌNH MẪU HẠNH PHÚC CỦA ĐỜI SỐNG LÀ SỨC KHỎE, HOẠT ĐỘNG VỪA PHẢI, CÓ KHẢ NĂNG VƯỢT QUA NỔI BẤT HẠNH VÀ KHÔNG ĐÁNH GIÁ CAO NHỮNG LỢI ÍCH VẬT CHẤT HẠNH PHÚC LÀ MỐI QUAN TÂM LỚN CỦA NHÂN LOẠI Ở CÁC THỜI ĐẠI • CÁC NHÀ HY LẠP CỔ ĐẠI THƯỜNG QUAN NIỆM HẠNH PHÚC GẮN VỚI NHỮNG GIÁ TRỊ TINH THẦN, LÀ SỰ YÊN TĨNH, THANH THẢN CỦA TÂM HỒN, LÀ KHẢ NĂNG CHẾ NGỰ NỔI ĐAU KHỔ HOẶC NHỮNG KHÁT VỌNG CỦA CON NGƯỜI • CÁC TƠN GIÁO CHO RẰNG HẠNH PHÚC KHƠNG TỒN TẠI TRÊN TRẦN THẾ MÀ CHỈ CÓ Ở NƯỚC CHÚA TRỜI, Ở NIẾT BÀN • CÁC NHÀ TRIẾT HỌC DUY VẬT PHÁP THẾ KỶ 17-18 CÓ KHUYNH HƯỚNG QUY HẠNH PHÚC VÀO SỰ THỎA MÃN NHỮNG NHU CẦU CÁ NHÂN VÀ LOẠI TRỪ MỌI ĐAU KHỔ • HẠNH PHÚC CHỦ YẾU THỂ HIỆN Ở TRẠNG THÁI PHẤN ĐẤU VƯƠN TỚI NHU CẦU • ĐỐI LẬP VỚI HẠNH PHÚC LÀ ĐAU KHỔ • HẠNH PHÚC KHƠNG PHẢI LÀ CĨ SẴN MÀ LÀ DO CON NGƯỜI KIÊN TRÌ PHẤN ĐẤU SÁNG TẠO RA • LÀ DO CON NGƯỜI ĐÃ VƯỢT QUA KHÓ KHĂN, THỬ THÁCH, CÓ KHI PHẢI CHẤP NHẬN ĐAU KHỔ, BẤT HẠNH-CÁI ĐAU KHỔ CẦN PHẢI VƯỢT QUA CHỨ KHÔNG PHẢI TRÁNH ĐƯỢC DỂ DÀNG LẼ SỐNG ( Ý NGHĨA CUỘC SỐNG ) • Ý NGHĨA CUỘC SỐNG: • CÁI LÀM CHO CUỘC SỐNG CÓ GIÁ TRỊ, MỘT CUỘC SỐNG ĐÁNG SỐNG MÀ CON NGƯỜI CÓ THỂ HOẶC LÀ NHẬN THỨC ĐƯỢC Ý NGHĨA GIÁ TRỊ CUỘC SỐNG HOẶC LÀ KHƠNG • LÀ QUAN NIỆM CỦA CON NGƯỜI VỀ MỤC ĐÍCH CỦA CUỘC SỐNG, NĨ TRẢ LỜI CÂU HỎI: SỐNG CĨ Ý NGHĨA GÌ ? SỐNG ĐỂ LÀM GÌ ? • KANT NĨI “NẾU MỘT NGƯỜI BIẾT ĐƯỢC LÝ DO CUỘC SỐNG ANH TA SẼ DỂ DÀNG VƯỢT QUA NHỮNG KHĨ KHĂN TO LỚN” • LÀ NỀN TẢNG CỦA LÝ TƯỞNG, SỐNG CÓ LÝ TƯỞNG MỚI CÓ ĐỘNG LỰC VƯỢT QUA KHÓ KHĂN NGUY HIỂM, VƯƠN LÊN ĐỈNH CAO CỦA ĐỨC TÀI ... HAI PHẠM TRÙ GẦN GỦI MẬT THIẾT • CẶP PHẠM TRÙ RẤT QUAN TRỌNG TRONG ĐẠO ĐỨC HỌC • CẶP PHẠM TRÙ PHẢN ÁNH MỐI QUAN HỆ THÁI ĐỘ CỦA XÃ HỘI ĐỐI VỚI CON NGƯỜI NHÂN PHẨM • LÀ TỔNG THỂ NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO... NHỮNG MỐI QUAN HỆ ĐẠO ĐỨC ĐẶC BIỆT GIỮA CÁ NHÂN VỚI CÁ NHÂN GIỮA CÁ NHÂN VỚI XÃ HỘI • VD: THẦY THUỐC CHỮA BỆNH CỨU NGƯỜI KHƠNG VỤ LỢI • NGHĨA VỤ PHÁP LÝ • NGHĨA VỤ ĐẠO ĐỨC • PHẠM TRÙ NGHĨA VỤ XUẤT... TRẠNG CON NGƯỜI CẢM THẤY THỎA MÃN VÀ HÀI LỊNG MỘT CÁCH CĨ ĐẠO ĐỨC VỚI NHỮNG ĐiỀU KiỆN SỐNG CỦA MÌNH HẠNH PHÚC LÀ MỘT PHẠM TRÙ CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC HỌC, NÓ BIỂU HIỆN LÝ TƯỞNG, TÂM TRẠNG THÁI ĐỘ SỐNG