Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi

Tuy nhiên, giáo viên còn lúng túng trong quá trìnhgiáodụchành vi đạo đức cho trẻ qua làm quen với văn học thiếu nhi từviệc lựa chọn các tác phẩm văn học, đến việc định xác định các hành

8BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO VIỆN KHOA HỌC GIÁO DỤC VIỆTNAM

-

 GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨC CHO TRẺ MẪU  GIÁO

5 – 6 TUỔI QUA LÀM QUEN VỚI VĂN HỌC THIẾUNHI

LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Hà Nội, 2018

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO VIỆN KHOA HỌC GIÁO DỤC VIỆT NAM

-

 GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨC CHO TRẺ MẪU  GIÁO

5 – 6 TUỔI QUA LÀM QUEN VỚI VĂN HỌC THIẾUNHI

Chuyên nghành: Lý luận và lịch sử giáo dục học

Mã số: 9140102

LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Cán bộ hướng dẫn: GS TS Nguyễn Thị Hoàng Yến

TS Đào Thị Bình

Hà Nội, 2018

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các sốliệu, kết quả được công bố trong luận án là trung thực và chưa từng được

ai công bố trong bất kì công trình nghiên cứu khoa học nào khác

Hà Nội,ngày tháng năm2018

Tác giả

Đào Thị My

LỜI CẢM ƠN

Luận án “Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổiqua làm quen với văn học thiếu nhi” được hoàn thành tại Viện Khoa họcGiáo dục ViệtNam

Tôi xin chân thành cảm ơn Viện Khoa học Giáo dục Việt Nam,Trường Cao đẳng Sư phạm Trung ương, Trường Thực nghiệm HoaHồng, các thầy cô giáo và đồng nghiệp đã tạo điều kiện giúp đỡ tôi trongsuốt quá trình học tập

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới GS TS Nguyễn Thị HoàngYến, TS Đào Thị Bình, những người thầy đã tận tình hướng dẫn, độngviên, định hướng cho tôi trong quá trình thực hiện luận án

Tôi xin cảm ơn sự giúp đỡ, hỗ trợ nhiệt tình của các cán bộ quản

lý, giáo viên mầm non, các cháu mẫu giáo lớn 5 – 6 tuổi tại các trườngmầm non: Thực nghiệm Hoa Hồng, Thực hành Hoa Sen, Hoa Thủy Tiên,Mầm non Hoa Hồng Cầu Giấy, thành phố Hà Nội

Trân trọng cảm ơn những người thân trong gia đình đã luôn độngviên, tạo điều kiện để tôi hoàn thành luận án

Tác giả luận án

Đào Thị My

MỤC LỤC

LỜI CAMĐOAN i

LỜI CẢMƠN ii

DANH MỤC NHỮNG CHỮVIẾTTẮT viii

DANH MỤCBẢNGBIỂU ix

MỞĐẦU 1

CHƯƠNG 1CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠOĐỨCCHO TRẺ MẪU GIÁO 5 – 6 TUỔI QUA LÀM QUENVỚIVĂN HỌCTHIẾUNHI 8

1.1 Tổng quan nghiên cứuvấnđề 8

1.1.1 Nghiên cứu về hành vi đạo đức và giáo dục hành vi đạođức 8 1.1.2 Nghiên cứu về giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáoqualàmquen với văn họcthiếu nhi 14 1.2 Các khái niệmcôngcụ 18

1.2.1 Hànhvi 18

1.2.2 Hành viđạođức 21

1.2.3 Giáo dục hành viđạođức 24

1.2.4 Làmquen với văn họcthiếu nhi 25

1.3 Hành vi đạo đức của trẻ mẫu giáo 5 -6 tuổi 27

1.3.1 Đặc điểm phát triển tâm lý của trẻ mẫu giáo 5 –6 tuổi 27

1.3.2 Biểu hiện của hành viđạođức 31

1.4 Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi qua làmquen với các tác phẩm văn họcthiếunhi 32

1.4.1 Văn học thiếu nhi và vai trò của nó trong chương trìnhgiáo dục mầm non đối với việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻmẫu

32 1.4.2 Một số thể loại và đặc điểm của văn họcthiếu nhi 36

1.4.3 Cơ hội hình thành biểu tượng hành vi đạo đức qualàmquen với văn họcthiếunhi

39 1.4.4 Giáo dục hành vi đạo đức qua làm quen với văn học

thiếunhi

42 1.4.5 Quá trình hình thành hành vi đạo đức của trẻ mẫu giáo 5 –

6 tuổi qualàmquen với văn họcthiếu nhi

46

1.5 Các yếu tố ảnh hưởng đến giáo dục hành vi đạo đức cho

trẻmẫu giáo 5 - 6 tuổi qua làm quen với văn họcthiếu nhi 50 Kết luậnchương1 53 CHƯƠNG 2THỰC TRẠNG GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨCCHO TRẺ MẪU GIÁO 5 - 6 TUỔI QUA LÀM QUEN VỚI VĂNHỌCTHIẾUNHI 54

2.1 Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo trong

Chươngtrình Giáo dục mầmnon 54

2.1.1 Mục tiêu giáo dục trẻ mẫu giáo trong Chương trình

Giáodụcmầmnon

54 2.1.2 Nội dung giáo dục hành vi đạo đức trong Chương

trìnhgiáo dục mầm non cho trẻ 5 –6tuổi

55

2.1.3 Phương pháp giáo dục hành vi đạo đức trong Chương trìnhgiáo dụcmầmnon

56 2.1.4 Đánh giá kết quả giáo dục hành vi đạo đức trong

Chươngtrình giáo dụcmầm non

57

2.2 Khảo sátthực trạng 58

2.2.1 Mục đíchkhảosát 58

2.2.2 Đối tượng và phạm vikhảosát 59

2.2.3 Nội dungkhảosát 59

2.2.4 Phương phápkhảosát 59

2.2.5 Cáchđánhgiá 66

2.3 Thực trạng giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6tuổi qua làm quen với văn họcthiếu nhi 70

2.3.1 Nhận thức của giáo viên sử dụng giáo dục hành vi đạo đứccho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi qualàmquen với văn học thiếu nhi70 2.3.2 Thực trạng sử dụng thể loại văn học thiếu nhi để giáo dụchành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 –6tuổi 73 2.3.3 Thực trạng thời điểm tổ chứclàmquen với văn học thiếunhi để giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 –6 tuổi 74 2.5 Đánh giá của giáo viên về các yếu tố ảnh hưởng đến giáo dụchành viđạo đức 85

Kết luậnchương2 90

CHƯƠNG 3ĐỀ XUẤT BIỆN PHÁP GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠOĐỨC CHO TRẺ MẪU GIÁO 5 - 6 TUỔI QUA LÀM QUENVỚIVĂN HỌCTHIẾUNHI 91

3.2 Các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mầm non 5 –

6 tuổi qua làm quen với văn họcthiếunhi 92

3.2.1 Biện pháp 1: Nêu gương đạo đức qua các nhân vật

trongcác tác phẩm văn họthiếu nhi

92 3.2.2 Biện pháp 2: Luyện tập thực hành các hành vi đạo đức quađóng kịch các tác phẩm văn họcthiếu nhi

95

3.2.3 Biện pháp 3: Trải nghiệm các tình huống đạo đức có

trongtác phẩm văn họcthiếunhi

98 3.2.4 Biện pháp 4: Sử dụng giáo cụ trực quan để các tác

phẩmvăn học thiếu nhi gần gũi với cuộc sống củatrẻem

101 3.2.5 Biện pháp 5: Tích hợp nội dung các hành vi đạo đức

trongcác hoạt động hàng ngày ở trườngmầmnon.

103

3.3 Phối hợp các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ 5 –

6tuổi 106

Kết luậnchương3 109

CHƯƠNG 4THỰC NGHIỆMSƯPHẠM 111

4.1 Tổ chức thực nghiệmsư phạm 111

4.1.1 Mục đíchthựcnghiệm 111

4.1.2 Địa bàn, phạm vi, thời gian thực nghiệm, đối tượng,phương pháp chọn mẫu thực nghiệm vàđốichứng 111 4.1.3 Nội dungthựcnghiệm 111

4.1.4 Quy trìnhthựcnghiệm 112

4.1.5.Tiêu chí và đánh giá kết quảthựcnghiệm 115

4.2 Phân tích kết quảthựcnghiệm 115

4.2.1 Mức độ biểu hiện hành vi đạo đức của trẻ trước thựcnghiệm ở nhóm đối chứng và nhómthựcnghiệm 115 4.2.2 Mức độ biểu hiện hành vi đạo đức của trẻ nhóm đối chứngsauthựcnghiệm 120 4.2.3 Mức độ biểu hiện hành vi đạo đức của trẻ nhóm đối chứngvà nhóm trẻ tham gia thực nghiệm sauthựcnghiệm 124 4.2.4 Mức độ biểu hiện hành vi đạo đức của nhóm trẻ tham giathực nghiệm trước và sauthựcnghiệm 135 4.2.5 Bình luận về kết quảthực nghiệm 140

Kết luậnchương4 143

KẾT LUẬN VÀKHUYẾNNGHỊ 145

1 Kết luận 145

2 Khuyếnnghị 147 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUANĐẾN

ĐỀ TÀILUẬNÁN 149 TÀI LIỆU THAMKHẢO 150 PHIẾU TRƯNG CẦU Ý KIẾNGIÁOVIÊN 160 PHIẾU QUAN SÁT VÀ ĐÁNH GIÁ BIỂU HIỆN HÀNH VIĐẠOĐỨC TRONG KHẢO SÁT THỰC TRẠNGVÀ TRƯỚC THỰCNGHIỆMCÁC TÁC PHẨM THƠ, TRUYỆN THỰC NGHIỆMBIỆNPHÁP 177

DANH MỤC BẢNG BIỂU

Bảng 2.1: Kết quả kiểm định hệ thống bài tập đo hành vi đạo đức của

trẻmầm non từ5-6tuổi 64

Bảng 2.2: Tương quan giữa các tiêu chí đo/thang đo của hệ thống bài tậptìnhhuống 66

Bảng 2.3: Nhận thức của giáo viên mầm non về tầm quan trọng của làmquen với văn học với GDHVĐĐ cho trẻ mẫu giáo từ 5 –6tuổi 70

Bảng 2.4: Nội dung GDHVĐĐ qua làm quen với văn học thiếu nhi chotrẻ mẫu giáo 5 –6tuổi 71

Bảng 2.5: Ý kiến của GV về phương pháp giáo dục hành vi đạo đức chotrẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi qua làm quen với văn họcthiếu nhi 72

Bảng 2.6: Thể loại văn học thiếu nhi được GV sử dụng GDHVĐĐ chotrẻ mẫu giáo 5 – 6tuổi 73

Bảng2 7 : Thời điểm GV tổ chức làm quen với văn học thiếu nhi đểGDHVĐĐ cho trẻ mẫu giáo 5 –6tuổi 74

Bảng 2.8: Phương thức GDHVĐĐquaLQVHTN 76

Bảng 2.9: Hành vi lễ độcủatrẻ 80

Bảng 2.10 Hành vi giúp đỡ, chia sẻ,nhườngnhịn 82

Bảng 2.11: Gọn gàng,ngăn nắp 83

Bảng 2.12: Giữ vệ sinhsạch sẽ 84

Bảng 2.13: Yêu thiên nhiên và cácconvật 85

Bảng 2.14: Yếu tố ảnh hưởng giáo dục hành viđạođức 86

Bảng 4.1: Kết quả trước thực nghiệm của nhómđối chứng 116

và nhómthực nghiệm 116

Bảng 4.2: Tổng hợp kết quả trước thực nghiệm của nhóm đối chứng vànhómthựcnghiệm 119

Bảng 4.3: Kết quả của nhóm đối chứng trước và sauthựcnghiệm 121

Bảng 4.4: Bảng tổng hợp kết quả của nhóm đối chứng trước thực

nghiệmvà sauthựcnghiệm 123Bảng 4.5: Kết quả sau thực nghiệm của nhóm thực nghiệm và nhóm đốichứng 124Bảng 4.6: Bảng tổng hợp kết quả sau thực nghiệm của nhóm đối

chứngvà nhómthực nghiệm 132Bảng 4.7: Kết quả của nhóm thực nghiệm trước vàsaukhi 135thựcnghiệm 135Bảng 4.8: Tổng hợp biểu hiện hành vi đạo đức trước và sau thực

nghiệmnhómthựcnghiệm 138Bảng 4.9: So sánh biểu hiện hành vi đạo đức sau thực nghiệm của

nhómthực nghiệm theogiớitính 139

BIỂU ĐỒ

Biểu đồ 4.1: Kết quả trước thực nghiệm của nhóm đối chứng và

nhómthực nghiệm (theo điểmtrungbình) 118Biểu đồ 4.2: Kết quả trước thực nghiệm và sau thực nghiệm của

nhómđối chứng (theo điểmtrung bình) 122Biểu đồ 4.3: Kết quả sau thực nghiệm của nhóm đối chứng và nhóm thựcnghiệm (theo điểmtrungbình) 125Biểu đồ 4.4: Kết quả của nhóm thực nghiệm trước và sau khithựcnghiệm 136

2 Giáo dục đạo đức phải bắt đầu ngay từ lứa tuổi mầm non, giữ vai tròquan trọng, là nền tảng phát triển nhân cách của trẻ Chương trình giáodục mầm non 2009 được ban hành theo thông tư 17/2009/ TT – BGDĐTcủa Bộ trưởng Bộ Giáo dục & Đào tạo đã khẳng định rằng: “Mục tiêu củagiáo dục mầm non là giúp trẻ em phát triển về thể chất, tình cảm, trí tuệ,thẩm mỹ, hình thành những yếu tố đầu tiên của nhân cách, chuẩn bị chotrẻ em vào lớp Một…”[7, tr.3] Trong đó, giáo dục hành vi đạo đức giúptrẻ có kinh nghiệm trong cuộc sống, biết điều nên làm và không nên làm,giúp trẻ tự tin, chủ động và biết cách xử lý các tình huống trong cuộcsống, khơi gợi khả năng tư duy sáng tạo của trẻ, đặt nền tảng cho trẻ trởthành người có trách nhiệm trong cuộcsống.

3 Trẻ 5 – 6 tuổi là giai đoạn có những bước phát triển mạnh mẽ về tưduy, nhận thức, ngôn ngữ… cũng như các mặt xúc cảm, tình cảm Đây làgiai đoạn đặc biệt quan trọng chuẩn bị những phẩm chất và năng lực cầnthiết để bước vào lớp Một Ở giai đoạn này, các mối quan hệ của trẻđượcmởrộng, trẻ rất thích được quan tâm, được tiếp xúc với mọi người,nhất là các bạn cùng tuổi, thích biểu hiện những hành động tốt, quan tâmgiúp đỡ các bạn xung quanh mình, nhường nhịn các em nhỏ hơn Đóchính là cơ sở để GDHVĐĐ cho trẻ, là tiền đề cho sự phát triển hài hòanhân cách saunày

4 Ở trường mầm non, cho trẻ làm quen với văn học thiếu nhi là mộtphương tiện hữu hiệu để giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ, giúp bồi đắptrong tâm hồn trẻ những tình cảm, tình yêu thương, biết đoàn kết gắn bó,giúp đỡ nhau trong mọi lúc, mọi nơi Đến với văn học, trẻ được sốngtrong thế giới của riêng mình, một thế giới hấp dẫn mới lạ với những xúccảm, tình cảm trong sáng, hồn nhiên Văn học không những gópphầnmởrộng nhận thức cho trẻ về thế giới môi trường xung quanh, làmcho những hình ảnh của cuộc sống được phản ánh rõ nét, từ đó tư duy củatrẻ sẽ được chính xác hoá và gợi lên ở trẻ những tình cảm, hành vi đạođức tốt đẹp với cha mẹ, thầy cô, bạn bè cũng như mọi người xung quanh.Những câu chuyện, bài thơ giúp trẻ bắt chước những hành vi tốt, hiểuđược nội dung, trẻ tưởng tượng, nhận thức được những việc nên làm,không nên làm, từ đó nuôi dưỡng tình cảm, biết phân biệt những hànhđộng đúng đắn, những hành động dũng cảm, biết bày tỏ thái độ, tình cảmcủamình.

5 Trong thực tế hiện nay, giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ ngày càngđược gia đình, nhà trường và xã hội quan tâm nhiều hơn Ở trường mầmnon, giáo viên đã chú ý sử dụng các tác phẩm văn học làm phương tiệnhữu hiệu để giáo dục đạo đức cho trẻ Các tác phẩm văn học viết chothiếu nhi rất phong phú về nội dung và hình thức Mỗi tác phẩm khácnhau có những nội dung khác nhau nhưng đều hướng trẻ đến những bàihọc đạo đức Tuy nhiên, giáo viên còn lúng túng trong quá trìnhgiáodụchành vi đạo đức cho trẻ qua làm quen với văn học thiếu nhi từviệc lựa chọn các tác phẩm văn học, đến việc định xác định các hành viđạo đức để giáo dục trẻ Vì thế, hiệu quả giáo dục hành vi đạo đức chotrẻ còn thấp chưa đáp ứng được yêu cầu xãhội

Từ những lý do trên, chúng tôi lựa chọn vấn đề: “Giáo dục hành viđạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi”làm đề tài nghiên cứu của luậnán.

2 Mục đích nghiêncứu

Đề xuất các biện pháp giáo dục nhằm hình thành các hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi

3 Khách thể và đối tượng nghiêncứu

3.1 Khách thể nghiên cứu:Quá trình giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ

mẫu giáo 5 – 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếunhi

3.2 Đối tượng nghiên cứu:Biện pháp giáo dục và hình thành hành vi

đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếunhi

4 Giả thuyết khoa học

Nếu sử dụng hợp lýcác biện pháp nêu gương,đóng kịch trảinghiệm

các tình huống trong tác phẩm văn học với sự hỗ trợ của các phương tiện dạy học và tích hợp trong các hoạt động hàng ngày ở trường mầm nonthì

sẽ giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi

6.1 Giới hạn nội dung nghiêncứu:

Các tác phẩm văn học viết cho thiếu nhi được lựa chọn trong nghiên cứunày được lấy từ tuyển tập thơ văn viết cho thiếunhi

Các nội dung giáo dục hành vi đạo đức từ chương trình giáo dục mầmnon

6.2 Giới hạn địa bàn nghiêncứu:

6.2.1 Địa bàn và khách thể khảosát

- Mẫu khảo sát: 290 giáo viên mầmnon

- Địa bàn khảo sát: Trường Mầm non Thực hành Hoa Hồng, Trường Mầmnon Thực hành Hoa Sen, Trường Mầm non Hoa Thủy Tiên, Trường Mầmnon Hoa Hồng thuộc Thành phố Hà Nội, Trường Thực nghiệm NhaTrang, Trường Mầm non Thực hành Thành phố Hồ Chí Minh, một sốtrường mầm non vùng núi phía Bắc (Tỉnh ĐiệnBiên)

6.2.2 Địa bàn và khách thể thựcnghiệm

-Địa bàn thực nghiệm: 80 trẻ (40 trẻ thực nghiệm + 40 trẻ đối chứng) ở hai lớp

mẫu giáo lớn 2A + 2B, Trường Thực nghiệm Hoa Hồng (Trường Cao đẳng Sưphạm Trung ương - quận Đống Đa – Thành phố Hà Nội)

7 Cách tiếp cận và phương pháp nghiêncứu

7.1 Cách tiếpcận

7.1.1 Tiếp cận tích hợp và giáo dục qua trảinghiệm

Việc hình thành hành vi đạo đức cho trẻ qua làm quen với văn học thiếunhi được giáo viên sử dụng không chỉ thông qua việc kể, đọc cho trẻ nghenhững câu chuyện đó mà giáo viên còn sử dụng: tranh, ảnh, video (clip, phim),đặc biệt giáo viên còn tổ chức cho trẻ trực tiếp đóng vai các nhân vật trongchính các câu chuyện mà trẻ được làm quen

7.1.2 Tiếp cận hệ thống:Coi quá trình giáo dục hành vi đạo đức là một

hệ thống gồm các thành tố: mục tiêu, nội dung, phương pháp, hình thức,đánh giá Các thành tố này tác động lẫn nhau và tác động đến các thành tốkhác

7.1.3 Tiếp cận hoạt động:Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5

-6 tuổi như một quá trình hoạt động thực tiễn Trẻ làm quen với tác phẩmvăn học thiếu nhi ở trường mầm non là hình thức hoạt động của trẻ.Trong

đó trẻ được trải nghiệm, được thể hiện những cử chỉ, lời nói, hành động tốt đẹp,lòng nhân ái, tình yêu thương.

7.2 Phương pháp nghiên cứu

7.2.1 Các phương pháp nghiên cứu líluận

- Phương pháp tổng quan lí luận để tìm hiểu và phân tích lịch sử

7.2.2 Các phương pháp nghiên cứu thựctiễn.

- Phương pháp quan sátđểthu thập dữ liệuvề biểu hiện hành vi đạo

đức, về quá trình hoạt động của trẻ, về đặc điểm của trẻ thể hiện tronghànhvi

- Phương pháp điều tra bằng các kĩ thuật bảng hỏi, trao đổi,

phỏngvấn, trắc nghiệmnhằm đánh giá thực trạng giáo dục hành vi đạo đức

nói chung và qua làm quen với văn học thiếu nhi ở trường mầm non nóiriêng

-Phương pháp tổng kết kinh nghiệmgiáo dục nhằm tìm hiểu và chọn lọc

những bài học có giá trị về giáo dục hành vi đạo đức qua văn học thông quaphân tíchhồsơ giảng dạy, tổng hợp các số liệu thống kê, giao lưu nghề nghiệp,báo cáo sáng kiến kinh nghiệm của giáoviên

- Phương pháp thực nghiệm

Thực nghiệm các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5– 6 tuổi qua văn học thiếu nhi ở trường mầm non nhằm kiểm chứng tính đúngđắn giả thuyết khoa học của đềtài

7.2.3 Các phương phápkhác

-Phương pháp xử lí số liệu và đánh giá bằng thống kê toán học trong điều

tra thực trạng và tổng kết thực nghiệm khoa học

- Phương pháp chuyên gia để tổng hợp các đánh giá từ nhiều nguồn vềkhung lí thuyết, kết quả đánh giá thực trạng, các biện pháp giáo dục và kết quảthực nghiệm khoa học

8 Những luận điểm khoa học cần bảovệ

8.1 Hành vi đạo đức của trẻ 5 – 6 tuổi được hình thành từ xúccảm– hành vi (bắt chước) – hành vi có ý thức Do vậy, giáo dục hành vi đạođức cho trẻ phải bắt đầu từ việc kích thích hứng thú của trẻ có nhữnghành vi đẹp đến tạo điều kiện cho trẻ thể hiện cảm xúc và tự giác luyệntập hàng ngày, thường xuyên để hình thành hành vi đạo đức có ýthức

8.2 Tác phẩm văn học là phương tiện có ưu thế trong việc giáo dụchành vi đạo đức cho trẻ mầmnon

8.3 Hiện nay các giáo viên mầm non còn hạn chế trong việc vậndụng tối đa các khả năng của văn học thiếu nhi để giáo dục hành vi đạođức cho trẻ mầmnon

8.4 Các biện pháp giáo dục nêu gương, luyện tập, trải nghiệm dạyhọc với sự hỗ trợ các phương tiện qua các tác phẩm văn học và được tíchhợp trong các hoạt động ở trường mầm non sẽ đảm bảo cho việc giáo dục

và hình thành các hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi một cáchtích cực và bềnvững

9 Những đóng góp mới của luậnán.

9.1 Đóng góp về mặt lýluận

Luận án đã đề xuất và lý giải trên cơ sở khoa học quá trình hình thànhhành vi đạo đức cho trẻ mầm non qua các tác phẩm văn học theo quy trình đi từ

cảm xúc – hành vi bắt chước - hành vi có ý thức.

Đề xuất các biện pháp mang tính kĩ thuật để giáo dục hành vi đạo đứccho trẻ mầm non thông qua làm quen với tác phẩm văn học và kết hợp với cáchoạt động khác cho trẻ ở trường mầmnon.

9.2 Đóng góp về mặt thựctiễn

Phát hiện những hạn chế của giáo viên mầm non trong việc vận dụng cáckhả năng của các tác phẩm văn học vào việc giáo dục hành vi đạo đức cho trẻmẫu giáo

Đề xuất các biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo5– 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi để giáo viên mầm non vận dụng có hiệu quả khi tổ chức hoạt động giáodục

9.3 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luậnán:

Hình thành các thói quen và hành vi đạo đức cho trẻ mầm non cần phảiđược tiến hành và thực hiện thường xuyên đồng nhất lồng ghép trong tất cả cáchoạt động ở trường mầm non

Luận án có thể là tài liệu tham khảo cho CBQL và giáo viên các trườngmầm non, sinh viên và cán bộ nghiên cứu ngành GDMN, cha mẹ có con ở độtuổi mầm non và những người quan tâm đến giáo dục trẻ lứa tuổi mầm non

10 Cấu trúc luậnán

Ngoài phần mở đầu, kết luận và kiến nghị, danh mục các công trình công

bố, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, luận án gồm 4 chương:

Chương 1: Cơ sở lí luận của việc giáo dục hành vi đạo đức của trẻ mẫugiáo 5 - 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi:

Chương 2: Thực trạng giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5

- 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi:

Chương 3: Một số biện pháp giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5

- 6 tuổi qua làm quen với văn học thiếu nhi:

Chương 4: Thực nghiệm sư phạm

CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA GIÁO DỤC HÀNH VI ĐẠO ĐỨCCHO TRẺ MẪU GIÁO 5 – 6 TUỔI QUA LÀM

QUENVỚI VĂN HỌC THIẾU NHI

1.1 Tổng quan nghiên cứu vấnđề

1.1.1 Nghiên cứu về hành vi đạo đức và giáo dục hành vi đạođức

Cũng giống như bất kỳ hành vi tâm lý nào, hành vi đạo đức giúp cho conngười thể hiện quan niệm về cái thiện, cái ác, về cái cấm kỵ, cái nghĩa vụ haytrách nhiệm của bản thân đối với cuộc sống Hành vi đạo đức được chấp nhậnkhi nó phù hợp với các chuẩnmựcđạo đức.[60]

Trường học là nơi trẻ em được xã hội hóa để chúng đóng vai xã hội trongtương lai Việc giáo dục hành vi đạo đức có vai trò quan trọng trong việc hìnhthành nhân cách học sinh Do đó, những nghiên cứu về hành vi đạo đức và giáodục hành vi đạo đức cho trẻ đã được các nhà giáo dục quan tâm nghiên cứu

Từ những năm đầu của thế kỷ XX, các tác giả như Cômenxki, Usinxki,A.X Macarenco, N.K.Crúpxkia, Đ.B Ecônhin, A.N Leônchep đều cho rằnggiáo dục đạo đức con người nói chung, hành vi đạo đức nói riêng là cần thiếtngay từ lúc nhỏ và đấy là thời điểm quan trọng nhất để hình thành và phát triểnnhân cách trẻ sau này Các tác giả cũng nhấn mạnh rằng hệ thống trường mẫugiáo đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ cùng với giađình và xã hội.[5], [11]

Tác giả A.X Macarencô đã chỉ ra rằng: “Quá trình giáo dục không phảixuất phát từ việc lựa chọn các phương tiện giáo dụcmàphụ thuộc vào tính mụcđích của quá trình giáo dục, chúng ta không những chỉ giáo dục nên những conngười giàu óc sáng tạo, những công dân có khả năng tham gia hiệu quả nhất vào

sự nghiệp xây dựng Tổ quốc,màphảigiáo

dục những con người hạnh phúc”…[5, tr.254] Muốn vậy, chúng ta phải giáodục hành vi, phẩm chất của con người có tinh thần trung thực, ý chí dũng cảm.GDHVĐĐ của con người phải bắt đầu ngay từ những năm đầu đời của trẻ nhỏ.Trong đó, ông nhấn mạnh nội dung GDHVĐĐ cho trẻ mầm non đặc biệt là lứatuổi mẫu giáo bao gồm xây dựng những thói quen hành vi tốt, rèn luyện thóiquen hành vi Những thói quen hành vi tốt theo ông là những thói quen giữ gìn

vệ sinh sạch sẽ, thói quen tôn trọng mọi người, thói quen quan tâm đến mọingười[5]

Tác giả J Piaget khi nghiên cứu sự phát triển suy luận đạo đức củatrẻ dựa trên hai khía cạnh: Sự tôn trọng các quy chuẩn và sự nhận định về

lẽ phải Ông cho rằng: “Trẻ mầm non hiểu biết rất ít về các quy chuẩn.Chúng tự tạo ra các quy chuẩn của bản thân ” Theo đó, ông chia sự pháttriển đạo đức của con người thành thời kỳ tiền đạo đức và hai giai đoạn

đạo đức: dị trị và tự trị.Giai đoạn đạo đức hiện thực (đạo đức dị trị)

giaiđoạn này dành cho lứa tuổi mầm non có nghĩa là tất cả các hành vi đạo đức ở trẻ mầm non đều cần có sự kiểm soát của người lớn và khi vi phạm sẽ bị trừng phạt Đạo đức tự trị dành cho lứa tuổi thiếu niên là hành động được hướng dẫn một cách tự giác bằng nguyên tắc đạo đức[107].

Từ các kết quả nghiên cứu của mình, tác giả Kohlberg (1981) đã pháthiện ra mối liên hệ giữa tư duy của trẻ và những yếu tố tác động đến những ýtưởng về vấn đề đạo đức và sự thay đổi của những ý tưởng đó theo độ tuổi [99]

Ở tuổi nhỏ, trẻ em phản ứng với sự kiểm soát, chúng làm việc theo yêu cầu đểtránh bị trừng phạt và đạt được sự thỏa mãn cá nhân Trẻ chưa có sự chín muồinhận thức để đánh giá giá trị đạođức

Đi sâu hơn về các nghiên cứu giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ, có thểthấy:

Tác giả N.K.Crúpxkia đã chỉ ra rằng GDHVĐĐ cho trẻ cần phảicócảtácđộngcủaquátrìnhsưphạmvàcầnphảitrảiquathựctiễnđểcó

trải nghiệm Bà cũng cho rằng sử dụng phương pháp đàm thoại nhà sư phạm sẽgiúp trẻ hiểu những thói quen, hành vi văn hoá chuẩn mực theo quy tắc đạo đức

từ đó hình thành nhân cách tốt đẹp [11]

Các tác giả Piaget, Uxôva lấy phương pháp sử dụng trò chơi đểGDHVĐĐ cho trẻ em, thông qua chơi trẻ học làm người và nhấn mạnh tầmquan trọng của GDHVĐĐ thông qua các hoạt động vui chơi [2]

Các tác giả Daniel Goleman, Rubinstein cho rằng GDHVĐĐ dựa trênxúc cảm, tình cảm của trẻ, bằng tình yêu thương nhà giáo dục sẽ giúp trẻ cảmnhận, hiểu những thói quen hành vi đạo đức [13]

Tác giả Locke rất quan tâm đến GDHVĐĐ của trẻ trong gia đình Ôngcho rằng, bốmẹluôn là tấm gương tốt, thể hiện sự uy nghiêm, kiên quyết mạnh

mẽ ngay từ khi còn nhỏ và sẽ nới lỏng dần khi trẻ lớn lên, luôn có thái độ, hành

vi nghiêm khắc khi trẻ làm sai và gia đình là cái nôi để GDHVĐĐ cho trẻnhỏ[10]

Như vậy, trong lịch sử giáo dục thế giới, các nghiên cứu về hành vi đạođức và giáo dục hành vi đạo đức đã xuất hiện từ lâu Nhìn chung, các nghiêncứu đều nhấn mạnh đến nội dung GDHVĐĐ bao gồm giáo dục tình yêu thươngcon người của trẻ em được với cha mẹ, anh chị em đến bạn bè và mọi ngườitrong xã hội, thái độ hành vi cử chỉ phù hợp, văn minh tốt đẹp phù hợp vớichuẩn mực của xã hội; đề cao vai trò dạy học trong GDHVĐĐ, phải đặt trẻtrong mối quan hệ với cộng đồng và tiếp nhận điều chỉnh hành vi đó dưới tácđộng của nhà sư phạm; đưa ra các phương pháp GDHVĐĐ như: phương phápnêu gương, phương pháp trải nghiệm, phương pháp đàm thoại, phương pháp sửdụng trò chơi… Những phương pháp này đều mang lại hiệu quả trong quá trìnhGDHVĐĐ cho trẻ mẫu giáo Bên cạnh đó, giáo dục phải được thực hiện dướinhiều hình thức giáo dục khác nhau ở trường mầm non để hướng tới việc giáodục những hành vi đạo đức tốtđẹp

Ở Việt Nam,vấn đề hành vi đạo đức và giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ

đã được các nhà giáo dục quan tâm nghiên cứu dưới nhiều góc cạnh khác nhau

Các tác giả Đặng Vũ Hoạt, Nguyễn Hữu Dũng, Lưu Thu Thủy, NguyễnThu Thuỷ cho rằng GDHVĐĐ cho trẻ rất quan trọng trong việc hình thành vàphát triển nhân cách con người Luôn phải có sự thống nhất giữa thái độ, mụcđích, động cơ, ý muốn bên trong với sự thể hiện hành vi, hành động bên ngoài

Vì vậy GDHVĐĐ cho trẻ mẫu giáo cần phải giáo dục những nhận thức, hành

vi, thái độ của trẻ[30]

Nghiên cứu của tác giả Trần Thị Trọng cho thấy, giáo dục đạo đức chotrẻ ở lứa tuổi mầm non cần được đưa lên hàng đầu, bởi vì “Đối với lứa tuổi mẫugiáo, giáo dục đạo đức cần được coi là nhiệm vụ trung tâm trong toàn bộ côngtác giáo dục trẻ” Tác giả cũng cho rằng, trẻ em sinh ra, tính cách không phải dobẩm sinhmàcómàđược hình thành do ảnh hưởng trực tiếp từ môi trường sốngxung quanh trẻ, đặc biệt là ảnh hưởng bởi sự giáo dục của người lớnmàcó Trẻmẫu giáo 5 – 6 tuổi có những kiến thức về xã hội, cuộc sống Trẻ đã có nhữngnhận thức nhất định, vốn hiểu biết của trẻ đượcmởrộng hơn Đây chính là thời

điểm quan trọng để GDHVĐĐ.Hết tuổi mẫu giáo, trẻ đã đặt xong những nền

móng đầu tiêncủa tính cách Những hành vi, thói quen tốt đẹp ngay từ nhỏ là cơ

sở vững chắc cho hoàn thiện nhân cách trẻ sau này[70,tr.7]

Tác giả Nguyễn Ánh Tuyết cho rằng, giáo dục cho trẻ những hành vi đạođức tốt đẹp nhằm khơi gợi ở trẻ lòng nhân ái, những cử chỉ, thái độ, hành vi cư

xử tốt đẹp là một trong những nhiệm vụ hàng đầu giáo dục toàn diện chotrẻ:“Đây là thời điểm hoàng kim để giáo dục lòng nhân ái và những phẩm chấtđạo đức khác cho trẻ em, đây cũng là thời điểm thuận lợi để xây dựng nền tảngđạo đức cho mỗi người”[69,tr.345]

Tác giả Ngô Công Hoàn trong cuốn “Giá trị đạo đức và giáo dục giá trịđạo đức cho trẻ lứa tuổi mầm non” đã đề cao việc giáo dục những hành vi đạođức tốt đẹp cho trẻ mầm non và đặc biệt là lứa tuổi mẫu giáo[26].

Các tác giả: Nguyễn Xuân Khoa, Đinh Hồng Thái, Đào Thanh Âm,Nguyễn Thị ÁnhTuyết, Nguyễn Như Mai, Đinh Thị Kim Thoa, Nguyễn KhắcViện đều đề cao vai trò của GDHVĐĐ cho trẻ mầm non và coi đây là một trongnhững nhiệm vụ quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ ở lứa tuổi mầmnon, đặt nền tảng đạo đức cho hoàn thiện nhân cách người [46], [75], [74], [77]

Khi nghiên cứu về hành vi đạo đức của con người, tác giả Đặng ThànhHưng cho rằng, hành vi và hành động đạo đức phải hài hoà thì hiệu quả giáodục đạo đức cho con người mới cao Quan điểm này có vai trò quan trọng trongviệc GDHVĐĐ cho trẻ mầm non [19,tr.12]

Tác giả Lê Thị Bừng, Vũ Minh Tuấn nghiên cứu đề xuất GDHVĐĐ chotrẻ bằng tình yêu thương, bằng cách cho trẻ luyện tập thường xuyên thể hiện ởmột số phương pháp sau [9],[73]:

- Phương pháp luyện tập: Những hành vi đạo đức cần được luyện

tập thường xuyên mọi lúc, mọi nơi, mọi thời điểm và đặt ra nhiều tìnhhuống, các tình huống có trong tác phẩm văn học hoặc các nhân vật trẻyêu thích trẻ có thể luyện tập tạo tình huống có vấn đề để giảiquyết

- Phương pháp rèn luyện:Tạo mọi điều kiện để trẻ được hoạt động,

có cơ hội trải nghiệm những hành vi tốt và cần lặp đi lặp lại nhiều lần đểtạo thành thói quen đạo đức Những tình huống này trải nghiệm trongcuộc sống của trẻ hàng ngày Những tình huống đơn giản trẻ dễ chơi vàcần đa dạng phong phú và được nâng dần lên để phát huy tính tích cựcsáng tạo củatrẻ

- Phương pháp đàm thoại: Trong hoạt động làm quen với văn học

thiếu nhi tổ chức ở lớp, giáo viên thường xuyên tổ chức đàm thoại để trẻhiểu nội dung giáo dục trong tác phẩm trẻ hiểu hành vi của các nhân vật,hình tượng các nhân vật Hệ thống các câu hỏi trong tác phẩm được giáoviên chuẩn bị trước nhằm giúp trẻ nắm được chuẩn mực hành vi đạo đứchiểu được các hành động, biểu hiện thái độ, cách ứng xử trong tác phẩm,

từ đó nhìn nhận trong cuộc sống hàng ngày diễn ra xung quanhtrẻ

- Phương pháp nêu gương: Nêu gương là dùng những tấm gương

tốt điển hình về những hành vi đạo đức trong tác phẩm văn học để giúptrẻ học hỏi, noi theo Phương pháp này rất phổ biến và thường xuyên sửdụng trong hoạt động giáo dục làm quen với tác phẩm văn học Trẻ rấtthích yêu quý các nhân vật có hành vi tốt điển hình trong tác phẩm vănhọc và rất muốn bắt chước những hành động này Những tấm gương tốtcủa các nhân vật có ảnh hưởng lớn trong việc giáo dục hành vi đạo đứccho trẻ mẫu giáo trong giai đoạn này

Phương pháp động viên:Thường xuyên động viên khuyến khích, khen

ngợi trẻ những hành vi tốt, hãy phân tích nhẹ nhàng để giúp trẻ hiểu vấnđềmàtrẻ chưa nhận thức hết Động viên là một trong những phương pháp cóhiệu quả cao, mang lại kết quả giáo dục đạo đức cho trẻ mẫu giáo Giáo viênluôn khen ngợi trẻ, kích thích hưng phấn để trẻ được thường xuyên thể hiệnnhững hành động tốt và trẻ thấy vui vẻ phấn khởi khi đã làm xong nhữngviệctốt

Phương pháp điều chỉnh hành vi:Điều chỉnh kịp thời những hành vi chưa

đúng của trẻ giúp trẻ tránh những hành vi chưa tôt, chưa đúng phân tích, giảithích để trẻ hiểu và không sử dụng những hành vi không phù hợp giúp trẻ nhậnthức từ đó điều chỉnh hành vi của bản thân mình

Các kết quả nghiên cứu trên cho thấy, việc giáo dục hành vi đạo đức chotrẻ mầm non nói riêng đều cho rằng cần thiết phải tiến hành ngay từ

lứa tuổi mầm non Ở lứa tuổi này, những phẩm chất đạo đức hành vi, thái độ,tình cảm của trẻ được hình thành và phát triển và nhân cách trẻ được hoàn thiệnsau này đều mang đậm dấu ấn tuổi thơ.

1.1.2 Nghiên cứu về giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo qualàm quen với văn học thiếunhi

Văn học thiếu nhi đóng vai trò cùng quan trọng trong việc phát triển tìnhyêu thương, hành vi, thói quen cử chỉ tốt đẹp ở học sinh Chính vì thế, trong lịch

sử, các nhà giáo dục cũng đã rất quan tâm đến việc giáo dục hình thành nhâncách cho học sinh thông qua các tác phẩm văn học thiếu nhi

Các tác giả P.M.Iacốpsơn, E I Trikhieva, A.V Zaporozet, Vétlugina đãchỉ ra rằng, trẻ mẫu giáo hoàn toàn có thể hiểu được nội dung tác phẩm và tưtưởng tác phẩm cũng như có thể phân biệt được những hình ảnh nghệ thuật vớihiện thực Thông qua văn học thiếu nhi, trẻ làm quen với những hành vi đạođức tốt đẹp, cảm nhận được giá trị của tác phẩm Các công trình nghiên cứu củacác tác giả Bungari như S.Avranov, S.Hakedonskia, S.S.Dimitrova, I.Kotova,A.Vladimirova, L.Eordanova đã chứng minh rằng: “Trẻ mẫu giáo lớn có nhữngkhả năng trong việc hiểu được nội dung đạo đức chứa đựng trong tác phẩm vănhọc Trẻ có khả năng tiếp thu và diễn đạt khi kể lại tư tưởng đạo đức chủ yếucủa tác phẩm đó và biết thể hiện thành hình tượng nghệ thuật”[1]

Tác giả A.V.Daparogiet cho rằng: “Trong số những phương pháp tạo ra ýniệm đạo đức, thì văn học nghệ thuật chiếm một vị trí đặc biệt Cần đọc cho trẻnghe những tác phẩm dễ hiểu, trong đó nổi lên nội dung đạo đức – thái độ tốtđối với con người, khiêm tốn, lao động hòa thuận, dũng cảm” Như vậy có thểnói rằng tác phẩm văn học có ảnh hưởng rất lớn đến việc giáo dục hành vi đạođức cho trẻ mẫu giáo [4, tr.34]

Một số tác giả cũng nghiên cứu GDHVĐĐ cho trẻ mẫu giáo qua văn học thiếu nhi như M.X.Boguliupxkia,V.V.Sepsennko trongcuốn:

“ Đọc và kể chuyện văn học ở vườn trẻ” Tác phẩm văn học có ngôn ngữ nghệthuật có ảnh hưởng toàn diện đến sự phát triển của trẻ mầm non [51]

Tác giả A.I.Xôrôkina đề cao vai trò của tác phẩm văn học trongGDHVĐĐ cho trẻ mẫu giáo Sử dụng kể chuyện, đọc thơ cho trẻ nghe là truyềnthụ tri thức dưới hình thức dễ hiểu hơn đối với các em [1]

Tác giả M.K.Bogoliupxkaia và Septenko cho rằng [51]: Để văn học thiếunhi trở thành biện pháp hữu hiệu giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo,cần phải thông qua nghệ thuật đọc, kể văn học Các tác giả đã chỉ rõ cần phảiđảm bảo các yếu tố về thanh điệu, ngữ điệu, ngắt giọng, nhịp điệu, cường độcủa giọng đọc, giọng kể kết hợp với tư thế, nét mặt, cử chỉ điệu bộ Khi nói cầnchú ý đến bộ máy phát âm, hơi thở, cách phát âm… M.K.Bogoliupxkaia vàSeptenko, K.D.Usinxki[10] đã nhấn mạnh đến kể chuyện dân gian, thơ ca dângian có tác động mạnh mẽ đến cảm xúc, tình cảm của trẻ giúp trẻ phân biệtđúng, sai; thiện, ác Những câu chuyện hay giúp trẻ cảm nhận ý nghĩa của cuộcsống lao động cần phải làm việc chăm chỉ nỗ lực hết mình trong lao động, sốngchính trực, giàu lòng dũng cảm… Bên cạnh đó, đóng kịch là một hình thứcgiáo dục hiệu quả, đóng kịch giúp trẻ phát triển trí tưởng tượng và thể hiện cáchình tượng nhân vật ra bên ngoài Trẻ sẽ được thực hành, trải nghiệm và thểhiện với nhân vật trẻ thích

Tác giả Blonxki cho rằng nên chọn những tác phẩm văn học thích hợp và

có tính giáo dục với trẻ, thích hợp nhất với trẻ là những ghi chép ngắn, nhữngmẩu chuyện [5]

Tác giả Tônxtôi cho rằng, cần chuyển ngôn ngữ của văn học thành ngônngữ riêng cho trẻ qua việc trẻ tự sáng tác Có nhiều tác giả cho rằng

văn học thiếu nhi góp phần phát triển ngôn ngữ mạch lạc cho trẻ mẫu giáo [5].

Tác giả A.M Leusina tiến hành nghiên cứu phát triển ngôn ngữmạch lạccho trẻ mẫu giáo Bà cho rằng chuyện kể của trẻ của trẻ mẫugiáo là phương tiệngiúp trẻ phát triển ngôn ngữ mạch lạc, cung cấp chotrẻ nhiều vốn từ và mở rộng

vốn từ, trẻ nói được những câu có nghĩa [10].Tác giả A.I.Xôrôkina cho rằng trong các giờ học cô giáo thường sử dụngcác hình thức kể chuyện với tư cách là phương pháp dạy học Mục đích của kểchuyện là truyền thụ những tri thức này hay tri thức khác dưới hình thức hìnhtượng và dễ hiểu đối với trẻ em Tài liệu dùng để kể chuyện là các sách báo vănnghệ, là các sự kiện này khác[1]

Như vậy, giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo phải được tiến hànhbằng các con đường: Đọc, kể chuyện nghệ thuật, đóng kịch giúp trẻ phát triểnkhả năng cảm thụ tác phẩm văn học, phát triển trí tưởng tượng sáng tạo, ngônngữ mạch lạc Từ đó, trẻ nhận thức được thái độ, tình cảm, và có những hành viđúng đắn góp phần hình thành và phát triển nhân cách trẻ

Ở Việt Nam,có nhiều tác giả cho rằng văn học thiếu nhi có tác dụng to lớn

trong việc phát triển khả năng cảm thụ, trí tưởng tượng sáng tạo, ngôn ngữmạch lạc cho trẻ mẫu giáo, quan tâm đến giá trị của tác phẩm văn học thiếu nhiđối với việc giáo dục đạo đức cho trẻ lứa tuổi mầm non như: tác giả Trần ThịTrọng, Nguyễn Thu Thủy, Nguyễn Ánh Tuyết, Hà Nguyễn Kim Giang, NgôCông Hoàn, Lã Thị Bắc Lý[70], [64], [18], [25],[53]

Nhấn mạnh đến nhiệm vụ GDHVĐĐ cho trẻ qua thơ, truyện, NguyễnThu Thuỷ trong cuốn “Giáo dục trẻ mẫu giáo qua truyện và thơ” đã khẳng địnhgiá trị của các tác phẩm văn học đối với giáo dục hành vi

đạo đức cho trẻ mẫu giáo “Trẻ có đánh giá được hành vi của người khác đúng hay sai thì trẻ mới rút ra được bài học tốt” [64, tr.53].

Tác giả Ngô Công Hoàn cho rằng: Những tác phẩm văn học đã góp phầnlàm giàu tâm hồn trẻ thơ, hình thành những chuẩn mực đạo đức, cũng như địnhhình một cách sống đầy lòng nhân ái cho trẻ – lứa tuổi mà mỗi ấn tượng một khi

đã in vào tâm trí đều sâu đậm và khó phai mờ[29]

Tác giả Lã Thị Bắc Lý cho rằng: Trẻ mầm non có thể cảm nhận hoàntoàn nội dung tác phẩm văn học, mỗi câu chuyện, bài thơ giúp trẻ tưởng tượng

ra những hình ảnh, cuộc sống trong xã hội, những hình tượng đẹp, hình tượngxấu trong mỗi tác phẩm văn học giúp trẻ trải nghiệm những xúc cảm, tình cảmkhác nhau, trẻ hiểu được những điều hay lẽ phải trong cuộc sống, đó chính lànhờ sức mạnh của ngôn ngữ văn học Các tác phẩm văn học đã thức dậy trongcác em tình cảm trước cái đẹp của thiên nhiên và cuộc sống mở ra cho các emthế giới của tình cảm, tình yêu thương của con người, trẻ đồng cảm với cácnhân vật, xúc động, biết bày tỏ thái độ của mình trong mỗi câu chuyện, bài thơtrong các tác phẩm văn học Từ đó, khi trải nghiệm vào cuộc sống hàng ngày,trẻ biết đồng cảm, chia sẻ với mọi người xung quanh (ông bà, cha me, anh, chịem…)[53]

Tác giả Lê Thị Ánh Tuyết cũng đã khẳng định rằng: “Bằng cách này haycách khác, văn học luôn vì con người và hướng con người tới những tình cảmtốt đẹp Văn học thiếu nhi cũng vậy, các sáng tác cho các em luôn phản ánhnhững cái tốt, cái đẹp, nhằm giáo dục lòng nhân áichocác em"[80,tr.50]

Tác giả Nguyễn Ánh Tuyết cho rằng: “Trẻ mầm non rất dễ xúc cảm vàđồng cảm với cảnh ngộ của những người chịu nhiều bất hạnh” Đây chính làthời điểm tốt nhất để giáo dục tình cảm và hành vi đạo đức cho trẻ “Hãy tậndụng mọi cơ hội để cho trẻ biết về những điều thiện, qua

những câu chuyện kể, những truyện tranh, những băng hình, …Yêu người tốt, ghét kẻ xấu cũng bắt đầu từ đây.” [69, tr.90].

Một số tác giả khác như: Đào Thanh Âm, Nguyễn Thị Hoà, Đinh VănVang, cũng khẳng định rằng tác phẩm văn học chính là một trong nhữngphương tiện quan trọng để thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức và việc giáodục hành vi đạo đức cho trẻ qua văn học phải được định hướng cụ thể [3]

Từ việc tổng hợp, đánh giá các công trình nghiên cứu của các tác giảtrong và ngoài nước về vấn đề hành vi đạo đức và giáo dục hành vi đạo đức cho

trẻ em,có thể thấy rằng:Các nghiên cứu trong và ngoài nước đều khẳng định

rằng văn học thiếu là phương tiện hiệu quả để giáo dục hành vi đạo đức cho trẻmẫu giáo và phải thông qua con đường phát triển khả năng cảm thụ, phát triểntrí tưởng tượng sáng tạo, ngôn ngữ mạch lạc Những yếu tố này góp phần xâydựng biện pháp giáo dục hành vi đạo đức qua văn học thiếu nhi có hiệu quả đểhình thành và phát triển nhân cách toàn diện ở trẻ mầmnon

Qua các công trình công bố của các tác giả, các vấn đề liên quan đến đềtài luận án đã được quan tâm nghiên cứu dưới cách tiếp cận và những góc độkhác nhau Tuy nhiên hầu như chưa có công trình nào nghiên cứu cụ thể nào vềcác biện pháp giáo dục hành vi đạo đức qua văn học thiếu nhi cho trẻ mẫu giáo

5 – 6 tuổi Vì thế, trong luận án này, nghiên cứu của chúng tôi đề xuất một sốcác biện pháp cụ thể để thấy hiệu quả của tác phẩm văn học trong quá trình giáodục hành vi đạo đức cho trẻ

1.2 Các khái niệm côngcụ

1.2.1 Hànhvi

Khái niệm hành vi được hiểu dưới nhiều cách tiếp cận khác nhau

Theo Từ điển tiếng Việt: Hành vi là toàn bộ những cách ứng xử của conngười tại một thời điểm, hoàn cảnh nhất định, bao gồm các biểu hiện bằng lờinói, cử chỉ, hành động [63].

Dưới góc độ tâm lý học:

Trong luận thuyết của mình, các nhà tâm lý học hành vi mới nhưE.C Tolman và K.L Hull đã cố gắng phát triển và phong phú thêm khái niệmhành vi Hành vi trong học thuyết này được gọi là hành vi tổng thể Họ địnhnghĩa hành vi tổng thể là hành vi có ý định, có mục đích, hành vi có nhận thức.Chủ nghĩa hành vi mới muốn nghiên cứu khâu mà hành vi cổ điển bỏ qua, tứcnghiên cứu xem có cái gì xảy ra giữa S và R Họ cho rằng trong hành vi người,giữa kích thích và phản ứng có các thông số trung gian, đó là ý định, nhận thức,

là quá trình tư tưởng hóa Họ nhấn mạnh tính đa tử của hành vi, họ đã đưa biến

số trung gian - O (Object) vào giữa S và R để thành công thức: S - O - R nhưng

O lại phụ thuộc chủ yếu vào môi trường bên ngoài Cho nên, khái niệm hành vicủa các nhà tâm lý học hành vi mới vẫn chỉ nằm ở phạm vi của công

thứcmàJ.Watsonđã đề cập: S → R [24,tr.120].

Theo quan điểm của tâm lý học hoạt động: Hành vi là quá trình nắm lấycác chức năng tâm lý xã hội của bản thân, hành vi là hoạt động nhằm vào bảnthân mình đồng thời tham gia vào hoạt động bên ngoài, tác động lên đối tượngbên ngoài hoặc những người khác Cấu trúc hành vi người bao gồm: Kinhnghiệm lịch sử, kinh nghiệm xã hội và kinh nghiệm kép Trong các kinh nghiệm

ấy bao giờ cũng có sự thống nhất chặt chẽ giữa hình thái ý thức bên trong vàhình thái ý thức bên ngoài của hành vi Hành vi của con người được hiểu là các

hoạt động biểu hiện ra bên ngoài có sự thống nhấttừ cấu trúc tâm lý bên

trong.Như vậy, khái niệm hành vi được hiểu là: Hoạt động biểu hiện bên ngoài

của con người được điều chỉnh bởi sự thống nhất chặt chẽ của ý thức vànhậnthức (cấu trúc tâm lý

bên trong) của nhân cách Những biểu hiện hành động, cử chỉ, động tác, lời nói được điều khiển bởi sự thống nhất chặt chẽ của ý thức và nhận thức con người.

Ở mỗi một thời điểm, mỗi cá nhân có những cách cư xử, thái độ, cử chỉ khácnhau qua đó thể hiện tính cách, nhu cầu tình cảm, xúc cảm khác nhau Mỗingười sẽ có những phản ứng riêng đối với sự vật hiện tượng diễn ra Tuy vậy cónhững phản ứng của con người không phải bao giờ cũng phản ánh đúng cấutrúc nhân cách bên trong Ví dụ: Có những người rất hay nói lễ phép, tác phongnhẹ nhàng không hẳn những người ấy có tấm lòng tốt mà đấy chỉ là sự che đậykhéo léo bản chất thật bên trong [55]

Ở góc độ giáo dục học, hành vi của con người là hệ thống các hành động

của một nhân cách có ý thức, trong đó thể hiện mối quan hệ chặt chẽ của conngười với môi trường xã hội Hành vi của con người được hình thành do quátrình giáo dục Ngay từ khi sinh ra, mọi điệu bộ cử chỉ của đứa trẻ được hìnhthành và phát triển đều có sự tác động của quá trình giáo dục Môi trường giađình là môi trường đầu tiên trẻ được tiếp xúc mọi hành động, cử chỉ, lời nói,biểu lộ xúc cảm tình cảm của những người xung quanh đều có ảnh hưởng rấtlớn đến sự hình thành và phát triển nhân cách của trẻ[69]

Như vậy, hành vi được hiểu theo nhiều cách khác nhau Dưới góc độnghiên cứu của đề tài, chúng tôi đồng ý với quan điểm của tâm lý học hoạt động

khi cho rằng,hành vi của con người là hành vi có ý thức Tính có ý thức của

hành vi của con người thể hiện ở chỗ: Trước khi thực hiện hành vi, con người

có suy nghĩ, con người nhận thức được hoàn cảnh và sử dụng những kiến thứckinh nghiệm của mình để hình thành nên mô hình tâm lý của hành vi (kế hoạchthực hiện hành vi) Mô hình tâm lý này sẽ trải dọc hành vi, định hướng, điềukhiển hành vi

Kế thừa những quan điểm của các nhà tâm lý học hoạt động, chúng

tôi quan niệm về hành vi như sau:Hành vi của con người là hành

độngbên ngoài, là phản ứng của chủ thể với thế giới xung quanh và với chính mình do tâm lý định hướng, điều khiển, điều chỉnh Hành vi đặc trưng của con người là hành vi có ý thức.

Quan niệm về hành vi như trên không phủ nhận tác động của thế giớixung quanh đối với hành vi Suy cho cùng, mọi yếu tố của thế giới xung quanhmuốn phát huy tác dụng đối với hành vi thì không thể theo kiểu kích thích →phản ứng mà phải được phản ánh vào não người, thành những "hình ảnh" tâm

lý Kết quả sự tương tác giữa hình ảnh tâm lý này với những hiện tượng tâm lýkhác của con người (đã hình thành trước đó do sự tác động của hiện thực kháchquan vào não người) sẽ chi phối hành vi của con người Tâm lý chi phối hành vi

có thể ở mức độ ý thức hoặc mức độ vô thức và như thế, quan niệm trên không

bỏ qua vai trò của vô thức thúc đẩy hành vi con người

sẻ với người khác khi gặp khó khăn, “lễ”, “nghĩa” là hình thức biểu hiện ra bênngoài củanhân

Theo quan điểm triết học cho rằng: Đạo đức là một hình thái ý thức xãhội là hệ thống những chuẩn mực đạo đức do mỗi cá nhân con người

tự giác đặt ra và tự giác chấp hành trong quá trình quan hệ với cá nhân khác

và với xã hội khác được gọi là đạo đức [10]

Một số quan điểm khác cho rằng: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hộiđặc biệt, bao gồm một hệ thống các quan điểm, quan niệm những quy tắc,chuẩn mực xã hội [10, tr.12]

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là hệ thống các quan niệm về cáithiện, cái ác trong các mối quan hệ của con người với con người Đạo đức làmột hiện tượng xã hội – là một hình thái ý thức đặc biệt, phản ánh các mối quan

hệ hiện thực bắt nguồn từ bản thân cuộc sống con người của xã hội loài người.Trong đời sống của mỗi con người, quy luật xã hội tất yếu đòi hỏi họ phải tự ýthức được ý nghĩa, mục đích, hành vi, hoạt động của mình trong quá khứ, hiệntại và nhu cầu trong tương lai Những hành vi, hoạt động đó bao giờ cũng bị chiphối bởi các quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, với cộng đồng, với xã hội, chophép tới một giới hạn nhất định của cộng đồng của dân tộc… Nhằm đảm bảoquyền lợi cho tất cả các thành viên, vươn lên một cách tích cực, tự giác, tạothành động lực phát triển của xã hội Đó chính là những quy tắc, chuẩn mựctrong hành vi, hoạt động, đòi hỏi mỗi cá nhân phải tự giác thực hiện Dựa vào

đó, ta có thể đánh giá được hành vi của người nào là có đạo đức hay không cóđạo đức[10]

Đạođứctrongtâmlýhọcchorằng:Hệthốngnhữngchuẩnmực được conngườitựgiácđềravà tựgiác tuân theo trongquátrình quanhệvới ngườikhácvàvớixãhộiđượcgọilàđạođức[13].Mốiquanhệđóchínhlàmốiquanhệgiữa chamẹvớicon cáilàmốiquanhệcủatìnhthươngyêu,lòng kínhtrọng,sựbiếtơn,lònghiếuthảo…,mốiquanhệvớimọingườixungquanhđóchínhlàsựchân thành,chiasẻbiếtgiúpđỡnhau vượtqua khókhăn,đóchínhlàmốiquanhệvớianhchịemtronggiađình phảibiết yêuthương,nhườngnhịnnhau,trungthựcthậtthànhânái…

Tóm lại, phạm trù đạo đức rất rộng nhưng trong phạm vi đề tài,

chúng tôi cho rằng:Đạo đức là những quy tắc, quy định, nội quy

đượcthừa nhận rộng rãi trong mối quan hệ của con người với bản thân, người khác, cộng đồng,môitrường, đòi hỏi các cá nhân trong đó nhóm xã hội đó phải tự giác thựchiện.

b Hành vi đạođức

Trên cơ sở quan niệm về “hành vi” và “đạo đức” đã đề cập ở trên,

chúng tôi cho rằng:Hành vi đạo đức là biểu hiện bên ngoài của nhữngquy

tắc, quy định nội quy được coi là chuẩn mực trong các mối quan hệ của con người với bản thân, người khác, cộng đồng và môi trường là hành động tự giác và được thúc đẩy bởi động cơ có ý nghĩa về mặt đạo đức; thể hiện trong cách ứng xử của con người đối với cuộcsống.

Từ cách hiểu đó, cho thấy hành vi đạo đức gồm có 2 thành phần:

- Thành phần bên ngoài là những hành động tác động trực tiếp đếnđối tượng (sự vật hiện tượng khách quan), được biểu hiện bằng những vậnđộng, cử chỉ, lời nói, điệu bộ, việc làm, tức là bằng hành động vậtchất

- Thành phần bên trong là tâm lý, ý thức của chủ thể, đó là hành

động tinh thần, bao gồm:ý thức đạo đức(sự nhận thức, thấu hiểu của con

người về các chuẩn mực đạo đức, tình cảm và hành vi đạo đức của chínhbản thân chủ thể đó và người khác qua đó điều chỉnh hành vi đạo đức của

mình);tình cảm đạo đức(thái độ xúc cảm của chủ thể đối với các hành vi

đạo đức của người khác hay cũng như đối với chính bản thân trong mối

quan hệ với con người, với xã hội);niềm tin đạo đức(thái độ tích cực, có

mục đích của con người vào tính chính nghĩa, tính chân chính của cácchuẩn mực đạo đức và sự cần thiết phải tôn trọng các chuẩn mực

đó);động cơ đạo đức(là động lực bên trong do đáp ứng nhu cầu thực hiện

hành động, hành vi đạo đức của chủ thể trong mối quan hệ giữa chủ thểvới mọi nngười, với xã hội)[77]

Để có được hành vi đạo đức mang tính chuẩn mực đạo đức xã hội, nhấtthiết phải có một thành phần bên trong, chủ yếu là động cơ đạo đức thật tốt vàđược biểu hiện ra bên ngoài thật đẹp bằng cử chỉ, điệu bộ, lời nói, việc làmmang tính chuẩn mực đạo đức Điều đó cũng cho thấy sở dĩ con người khác convật là vì cuộc sống của con người có hành vi đạo đức, trong đó có cả hành vibản năng nhưng đã bị chi phối bởi hành vi đạo đức có ý thức xã hội.

Hành vi đạo đức dựa trên ba thành tố cấu thành, đó là: Cấu thành nhậnthức, tức là tư duy về việc làm cái gì và làm như thế nào; cấu thành thành tốcảm xúc, nghĩa là xúc cảm về việc cần làm cái gì và đã làm cái gì; cuối cùng làcấu thành thành tố hành động, là đã làm cái gì rồi và sẽ làm cáigì

Trên cơ sở đó, có thể rút ra cấu trúc của hành vi đạo đức được cụ thể hóanhư sau:

a) Thành phần bên ngoài: Hành vi đạo đức biểu hiện ra bên ngoàibằng vận động của hành động: cử chỉ, lời nói, điệubộ

b) Thành phần bên trong: Nhìn nhận vấn đề hành vi theo quan điểmtâm lý học hoạt động đã cho thấy, những biểu hiện bên ngoài của hành viđạo đức luôn xuất phát từ những yếu tố tâm lý bên trong như động cơ đạođức và xúc cảm của đạođức

1.2.3 Giáo dục hành vi đạođức

a Giáo dục

Khái niệm “Giáo dục” được quan niệm theo nghĩa rộng và nghĩa hẹp[50]

Theo nghĩa rộng, “Giáo dục” là một quá trình toàn vẹn hình thành nhân

cách,đượctổchức mộtcáchcómụcđíchvàcókếhoạch, thôngqua cáchoạt độngvàcácquanhệgiữangười được giáodụcvàngườigiáo dục, nhằmtruyềnđạtvàchiếmlĩnhnhữngkinh nghiệmxãhội của loàingười

Theonghĩa hẹp,“Giáodục”(mộtbộphậncủa quátrìnhgiáodụctheo nghĩarộng)là

quátrìnhhìnhthànhniềmtin,lítưởng,độngcơ,tìnhcảm,tháiđộ,nhữngnét tính cách củanhân cách, những hành vi, thói quenứng xửđúngđắntrongxãhội, thuộc cáclĩnhvựctưtưởng-chínhtrị, đạo đức,laođộngvà họctập, thẩmmĩ

Có thể hiểu giáo dục làquá trình tác động có mục đích, có kếhoạch,

có hệ thống của nhà giáo dục đến người được giáo dục thông qua các hoạt động giáo dục nhằm hình thành ở họ nhận thức, tình cảm và hành vi.

b Giáo dục hành vi đạođức

Như đã đề cập ở trên, hành vi đạo đức được gắn liền với hành động đạođức cụ thể nào đó và được biểu hiện ra bên ngoài trong mối quan hệ của conngười với người khác, với cộng đồng Khi nói đến giáo dục đạo đức, hay sựphát triển đạo đức là nói đến khí cạnh cơ bản nhất chính là giáo dục hành vi đạođức Chính vì vậy, trong giáo dục đạo đức, việc giúp học sinh rèn luyện cáchành vi đạo đức là việc làm hết sức cần thiết, thông qua đó niềm tin, động cơ, ýthức và tình cảm đạo đức được hình thành và phát triển[78]

Trong nghiên cứu này:Giáo dục hành vi đạo đức là quá trình

tácđộng có mục đích có kế hoạch có hệ thống của nhà giáo dục thông qua các hoạt động giáo dục nhằm hình thành các quy tắc chuẩn mực hành vi đạo đức với thế giới bên ngoài nhằm giúp con người hành động tự giác

và được thúc đẩy bởi động cơ có ý nghĩa về mặt đạo đức; thể hiện trong cách ứng xử của họ đối với cuộcsống.

1.2.4 Làmquen với văn học thiếunhi

a Văn học thiếunhi

Theo Từ điển tiếng Việt [63], khái niệm văn học thiếu nhi: Là các tácphẩm văn học viết cho trẻ chưa thành niên Các tác phẩm văn học rất

đa dạng và phong phú gồm nhiều thể loại khác nhau nhưng trong phạm vi đề tàichúng tôi chỉ đề cập một số các tác phẩm tiêu biểu ở một số thể loại nhất định

có nội dung giáo dục hành vi đạo đức điển hình và những tác phẩm văn họcdành cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi

Văn học thiếu nhi có vị trí quan trọng trong việc giáo dục trẻ mầm non, làhành trang theo con người đi suốt cuộc đời,mởcho mỗi cá nhân trẻ tâm hồntrong sáng, hồn hậu, cung cấp cho trẻ vốn sống, kinh nghiệm, sự hiểu biết vềcuộc sống xung quanh trẻ Ở trường mầm non, việc sử dụng tác phẩm văn họcnhư một phương tiện quan trọng trong mọi hoạt động để góp phần hình thành vàphát triển hài hòa nhân cách trẻ mầm non

Theo tác giả Hà Nguyễn Kim Giang cho rằng: “Tác phẩm văn học phải

là một câu chuyện, bài thơ hoàn chỉnh về nội dung, hình thức câu từ phải đượcchau chuốt ngắn gọn giàu hình ảnh nhưng phải gẫn gũi thân quen dễ hiểu, hìnhảnh đẹp, khơi gợi tình cảm, trí tưởng tượng và quan trọng phải có mục đích giáodục”[18, tr.30]

Trong nghiên cứu này,văn học thiếu nhi là các tác phẩm văn

họcviết cho thiếu nhi dưới sự cảm nhận của tâm hồn trẻ dành tặng cho trẻ thơ và phù hợp vớitrẻ.

b Làm quen với văn học thiếunhi

Trẻ mầm non có nhu cầu hiểu nội dung tác phẩm văn học một cách ngắngọn, dễ hiểu, cấu trúc ngôn ngữ đơn giản Trẻ mầm non ở giai đoạn này donhững yếu tố về mặt cấu trúc tâm sinh lý nên trẻ chưa thể tự mình hiểu được tácphẩm văn học: trẻ chưa tự đọc hay nói một cách khác là chưa thể dạy văn họccho trẻ được mà việc cảm nhận tác phẩm văn học chủ yếu dựa vào cô giáo.Giáo viên đóng vai trò là người dẫn dắt đưa giúp trẻ cảm nhận tác phẩm mộtcách rõ nét nhất qua việc đọc, kể …trò chuyện cung cấp kiến thức để trẻ hiểunội dung tác phẩm từ đó giúp trẻ hình dung

tưởng tượng rõ nét những nhân vật, bối cảnh trong bài thơ, câu chuyện và đây làmức độ tiếp xúc ban đầu của trẻ với văn học được gọi là Làm quen với tácphẩm văn học – làm quen với văn học thiếu nhi.

Làm quen với văn học thiếu nhi là phương tiện rất quan trọng trong việcgiáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo, là yếu tố góp phần hình thành, pháttriển nhân cách hài hòa của trẻ Văn học mang lại cho trẻ rất nhiều tình cảm,xúc cảm, hình tượng cuộc sống xung quanh, trẻ cảm nhận được nội dung tácphẩm bằng chính xúc cảm của mình trong mỗi câu chuyện, bài thơ, giúp trẻthêm yêu cuộc sống tốt đẹp diễn ra xung quanh mình và tiền đề phát triển cáchành vi thói quen đạo đức tốt đẹp

Chính vì vậy, giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổikhông thể thiếu việc cho trẻ làm quen với văn học thiếu nhi và là một trongnhững phương tiện có hiệu quả cao trong giáo dục trẻ

Như vậy,làm quen với văn học thiếu nhi là cho trẻ bước đầu

tiếpxúc với tác phẩm văn học qua giọng kể, đọc của người lớn, qua đó trẻ bước đầu hiểu được nội dung và phát triển xúc cảm, tình cảm.

1.3 Hành vi đạo đức của trẻ mẫu giáo 5 - 6tuổi

1.3.1 Đặc điểm phát triển tâm lý của trẻ mẫu giáo 5 – 6tuổi

a Đặc điểm tư duy của trẻ 5 – 6tuổi

Tư duy là quá trình phản ánh tích cực thế giới khách quan trong bộ nãocon người, nó là phương tiện cơ bản của nhận thức nhằm đáp ứng các yêu cầuhoạt động thực tiễn của con người

Cuối tuổi mẫu giáo, bên cạnh sự phát triển mạnh mẽ của kiểu tư duy trựcquan hành động, ở trẻ đã xuất hiện tư duy trực quan hình tượng Trẻ đã bắt đầuhình thành các mối liên hệ với các sự vậtmàtrẻ nghe, nhìn thấy và cảm nhậnđược Đến tuổi mẫu giáo, tư duy của trẻ có một bước ngoặt rất quan trọng Đó

là sự chuyển tư duy từ bình diện bên ngoài vàobìnhdiệnbêntrong,chuyểnnhữnghànhđộngđịnhhướngbênngoàivào