Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ;HƯỚNG DẪN LẬP DÀN Ý ĐỀ NGHỊ LUẬN VĂN HỌC 12 – DẠNG ĐỀ LIÊN HỆĐề số 1.Cảm nhận của anhchị về vẻ đẹp của hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau:Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,Quân xanh màu lá dữ oai hùm.Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.Rải rác biên cương mồ viễn xứ,Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh,Áo bào thay chiếu anh về đất,Sông Mã gầm lên khúc độc hành. (Trích Tây Tiến – Quang Dũng, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017, tr. 6970) Từ đó liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc trong tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu (Ngữ văn 11, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) để thấy rõ sự kế thừa và đổi mới của nội dung yêu nước trong văn học Việt Nam.HƯỚNG DẪNCảm nhận về vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn và đậm chất bi tráng của người lính Tây Tiến. Học sinh có thể cảm nhận theo nhiều cách nhưng cần đáp ứng theo các yêu cầu sau:Về nội dungKhái quát chung về đơn vị Tây Tiến, hoàn cảnh sáng tác, cảm hứng và bút pháp xây dựng hình tượng người lính của Quang Dũng.Bốn câu đầu: Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn của người lính Tây Tiến trong cuộc sống và chiến đấu.Bốn câu sau: Vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến trong chiến đấu và hi sinh.Về nghệ thuật– Cảm hứng lãng mạn và bút pháp bi tráng.– Ngôn từ tinh tế, hình ảnh đặc sắc, giàu cảm xúc.– Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc,…Liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc trong tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu:– Liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc:Hình tượng người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc và hình tượng người lính Tây Tiến đều mang vẻ đẹp sử thi; đều được tác giả dành cho tình cảm tự hào, ngưỡng mộ và tiếc thương vô hạn và qua đó thể hiện nội dung yêu nước sâu sắc.Xuất thân: Người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc xuất thân từ nông dân nghèo khổ (người lính Tây Tiến xuất thân từ tầng lớp trí thức), không được giáo dục lòng yêu nước từ những trang sách nhưng họ đã ý thức được trách nhiệm của mình đối với đất nước (khi đất nước bị ngoại xâm, triều đình bạc nhược, đầu hàng) bằng lòng yêu nước nồng nàn và lòng căm thù giặc sâu sắc, mãnh liệt.Vẻ đẹp bi tráng của người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc toát lên từ sự chân chất, mộc mạc, bộc trực của người nông dân nghèo khó ở mảnh đất Nam Bộ thế kỉ XIX (khác với vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, lãng mạn của những chàng trai Tây Tiến ở mảnh đất Hà thành trong thời đại Hồ Chí Minh ở thế kỉ XX).– Sự kế thừa và đổi mới của nội dung yêu nước trong văn học Việt Nam:Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu và Tây Tiến của Quang Dũng đều là những tác phẩm mang nội dung yêu nước sâu sắc dù ở thời đại khác nhau. Qua đó, ta thấy được sự kế thừa và đổi mới của nội dung đổi mới trong văn học Việt Nam.Sự kế thừa nội dung yêu nước trong văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám 1945: yêu nước là nội dung lớn, kế thừa nội dung yêu nước trong văn học trung đại cả về cảm xúc và giọng điệu. Nhiều điểm gặp gỡ giữa Tây Tiến và Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc: yêu nước là yêu quê hương đất nước, lòng căm thù giặc, thức trách nhiệm đối với đất nước, quyết tâm đánh giặc, sẵn sàng xả thân vì đất nước,…; giọng điệu tự hào, xót thương, tiếc nuối,…+ Sự đổi mới trong dung yêu nước của văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám 1945 ở Tây Tiến: Không còn tư tưởng trung quân mà là lòng tự hào dân tộc, thức về một giang sơn thống nhất, toàn vẹn, thiêng liêng; tình yêu đất nước không trừu tượng, cao siêu mà hết sức cụ thể, thân thuộc: tình yêu đôi lứa, tình cảm gia đình, quê hương,…+ Sự đổi mới là do quy luật phát triển của văn học.===========00000==============Đề số 2.Ta đi ta nhớ những ngàyMình đây ta đó, đắng cay ngọt bùiThương nhau chia củ sắn lùiBát cơm sẻ nửa,chăn sui đắp cùng.Nhớ người mẹ nắng cháy lưngĐịu con lên rẫy bẻ từng bắp ngôNhớ sao lớp học i tờĐồng khuya đuốc sáng những giờ liên hoan Nhớ sao ngày tháng cơ quan Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo Nhớ sao tiếng mỏ rừng chiều Chày đêm nện cối đều đều suối xa (Trích Việt Bắc, Tố Hữu)Cảm nhận đoạn thơ trên. Từ đó, liên hệ với bài thơ Từ ấy (Tố Hữu, Ngữ văn 11) để bình luận ngắn ý kiến sau: Ngay từ đầu, cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu đã là cái tôi chiến sĩ, càng về sau càng xác định rõ là cái tôi nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc (SGK Ngữ văn 12, Tập I, NXBGD Việt Nam, năm 2010 tr 97)HƯỚNG DẪNa).Mở bài: Tố Hữu là một trong những lá cờ đầu của nền văn nghệ cách mạng Việt Nam hiện đại.Tố Hữu có nhiều tập thơ với nhiều bài thơ có giá trị, trong đó có bài thơ “Việt Bắc”. Đoạn thơ sau thể hiện nỗi nhớ Việt Bắc của người ra đi (trích thơ)Thơ Tố Hữu thể hiện lẽ sống, tình cảm cách mạng của con người Việt Nam nhưng mang đậm chất dân tộc, truyền thống, Vì thế, ngay từ đầu, cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu đã là cái tôi chiến sĩ, càng về sau càng xác định rõ là cái tôi nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc. Điều này càng được thể hiện rõ nét hơn qua hai bài thơ của ông là “Từ ấy” và “Việt Bắc”.b).Thân bài: 1Khái quát về bài thơ, đoạn thơ: +Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, Miền Bắc được giải phóng. Tháng 10 năm 1954, các cơ quan Trung ương Đảng và Nhà nước chuyển từ Việt Bắc (Thủ đô kháng chiến) về thủ đô Hà Nội. Sự lưu luyến giữa kẻ ở và người ra đi đã khơi nguồn cảm xúc lớn cho nhà thơ sáng tác “Việt Bắc”+ Đoạn trích thuộc phần đầu của bài thơ2Cảm nhận nội dung, nghệ thuật về đoạn thơ: Về nội dung:+Nêu ý chính toàn đoạn thơ: Khẳng định tấm lòng trước sau như một, nỗi nhớ sâu sắc trào dâng, tình cảm ân tình giữa kẻ đi với người ở. Cảnh sắc thiên nhiên, cuộc sống sinh hoạt, kỉ niệm kháng chiến lần lượt hiện ra sâu sắc, chân thực. +Hai dòng đầu:++Từ “đâyđó” chỉ vị trí liền kề++Cụm từ “đắng cay ngọt bùi” là ẩn dụ, chỉ những gian khổ và niềm vuiHai câu thơ diễn tả sự gắn bó mật thiết giữa người Việt Bắc với người Cách Mạng, cùng chịu gian khổ, chia sẻ niềm vui.+Hai câu tiếp:++Hình ảnh “củ sắn lùi, bát cơm, chăn sui” đi với những từ ngữ “chia, sẻ, cùng” cho thấy sự thiếu thốn, khổ cực của cuộc sống kháng chiến, đắng cay cùng hưởng, ngọt bùi cùng chia++Tượng trưng cho một mối tình đậm đà giai cấpHai câu thơ chứa đựng bao tình nghĩa sâu đậm. Tất cả những khoảnh khắc ấy sáng mãi trong lòng người ra đi, tâm trí người ở lại, ghi dấu ấn không thể xóa nhòa.+Hai câu thơ tiếp theo:++“Người mẹ nắng cháy lưng”, “địu con” gợi liên tưởng đến sự tần tảo chắt chiu, cần cù lao động của người mẹ chiến sĩ trong kháng chiến.++Là hình ảnh tiêu biểu cho cái đẹp, ân tình trong cuộc sống kháng chiến. +Bốn câu cuối: nhớ về Việt Bắc là nhớ về cuộc sống sinh hoạt kháng chiến một thời không thể nào quên:++Nhớ “lớp học i tờ” xóa mù chữ: Cách mạng đem đến cho nhân dân không chỉ tự do mà còn đem đến ánh sáng của tri thức;++Nhớ nhịp sống những “ngày tháng cơ quan”, ”gian nan vẫn ca vang núi đèo” gợi tinh thần lạc quan yêu đời của cán bộ chiến sĩ bất chấp khó khăn;++Nhớ những thanh âm đặc trưng của miền núi: tiếng mõ rừng chiều, tiếng chày đêm nên cối, tiếng suối xa,….Đó là những hồi ức về cuộc sống bình dị ấm áp mà vui tươi nơi núi rừng Việt Bắc.++Điệp cấu trúc “Nhớ sao” 3 lần cùng phép đối lập và cảm hứng lãng mạnNỗi nhớ Việt Bắc là nỗi nhớ dạt dào và trùng điệp vang mãi trong tấm lòng mỗicon người kháng chiến. Về nghệ thuật:+Bức tranh Việt Bắc hiện lên qua nỗi nhớ của chủ thể trữ tình, trong hoài niệm có ba mảng thống nhất và hòa nhập vào nhau: nỗi nhớ thiến nhiên, núi rừng Việt Bắc, cuộc sống ở Việt Bắc.+Giọng thơ tâm tình, ngọt ngào, tha thiết+Điệp từ “nhớ”, điệp ngữ: nhớ sao….nhớ người… trùng điệp, cùng cách ngắtnhịp của câu thơ tạo nên nét nhạc thơ thật đằm thắm.+Hình ảnh chân thực, bình dị, giàu sức gợi cảm.3Liên hệ với bài thơ Từ ấy để bình luận ngắn ý kiến sau: Ngay từ đầu, cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu đã là cái tôi chiến sĩ, càng về sau càng xác định rõ là cái tôi nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc. – Giải thích: cái tôi trữ tình: là sự bày tỏ cảm xúc riêng của nhà thơ trước các vấn đề của xã hội, trước sự phát triển của lịch sử dân tộc;Tố Hữu quả đúng là nhà thơ của lí tưởng cộng sản vì đời sống cách mạng luôn chi phối toàn diện và sâu sắc sự nghiệp sáng tác thơ của ông.– Phân tích, chứng minh, bình luận:Qúa trình sáng tác của Tố Hữu song hành với hành trình cách mạng: các chặng đường thơ tương ứng với các giai đoạn cách mạng dưới sự lãnh đạo của Đảng.+Bài thơ “Từ ấy”:++“Từ ấy” trích trong tập thơ cùng tên, là tập thơ đầu tay của Tố Hữu – có vị trí đặc biệt trên con đường thơ của ông.++Bài thơ chứa đựng một cá tính mạnh mẽ, một khí chất say sưa, một quan niệm cá nhân cởi mở giữa những người đồng chí đã làm cho cái tôi nhà thơ được bộc lộ tự do, không hề bị trói buộc bởi bất kỳ công thức, chuẩn mực nào, tạo nên những vẫn thơ đẹp, xúc động, đầy men say, bay bổng bậc nhất trang thơ ca cách mạng Việt Nam những năm đầu thế kỉ XX.++Bài thơ còn thể hiện niềm vui, niềm hạnh phúc của chàng thanh niên giác ngộ lý tưởng cách mạng.++Qua “Từ ấy”, Tố Hữu đã thể hiện một cái tôi cá nhân cảm tính, ở phương diện tích cực, mạnh mẽ một mặt mà thơ mới lãng mạn chưa hề biết đến.+ Đoạn trích Viết Bắc nói riêng, bài thơ nói chung:++Cái tôi đã hoà chung với cái Ta của cộng đồng, dân tộc. Mình là ta – Ta là mình – Ta với mình như hoà quyện vào nhau, đan xen nhau. Tố Hữu đã đặt mình vào vị trí của những con người kháng chiến, nói về mình về người để bày tỏ những ân tình, lòng biết ơn sâu sắc đối với những ân tình++Qua “Việt Bắc” nói chung và đoạn trích nói riêng, cái tôi trữ tình của Tố Hữu trong chặng đường thơ này là cái tôi nhập vai nhằm làm nổi bật, tôn vinh lên hình tượng những con người kháng chiến, bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc của mình, niềm cảm phục trước sự hy sinh cao cả của người dân kháng chiến.+Khắng định tính đúng đắn của nhận định “Ngay từ đầu, cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu đã là cái tôi chiến sĩ, càng về sau càng xác định rõ là cái tôi nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc”.c).Kết bài: Kết luận về nội dung, nghệ thuật đoạn thơ. Cảm nghĩ của bản thân về cái tôi trong thơ Tố Hữu qua 2 bài thơ.===========00000==============Đề số 3.Phân tích tấn bi kịch của Hồn Trương Ba trong đoạn trích vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt – Lưu Quang Vũ, từ đó liên hệ với bi kịch của Chí Phèo trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao để từ đó bình luận quan niệm nghệ thuật về con người mà hai nhà văn gửi gắm qua tác phẩm.
Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ HƯỚNG DẪN LẬP DÀN Ý ĐỀ NGHỊ LUẬN VĂN HỌC 12 – DẠNG ĐỀ LIÊN HỆ Đề số Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp hình tượng người lính Tây Tiến đoạn thơ sau: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc, Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới, Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ, Chiến trường chẳng tiếc đời xanh, Áo bào thay chiếu anh đất, Sơng Mã gầm lên khúc độc hành (Trích Tây Tiến – Quang Dũng, Ngữ văn 12, tâp̣ một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017, tr 69-70) Từ liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu (Ngữ văn 11, t âp̣ m ột, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) để thấy rõ kế thừa đổi nội dung yêu nước văn học Việt Nam HƯỚNG DẪN Cảm nhận vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn đậm chất bi tráng người lính Tây Tiến Học sinh cảm nhận theo nhiều cách cần đáp ứng theo yêu cầu sau: Về nội dung Khái quát chung đơn vị Tây Tiến, hoàn cảnh sáng tác, cảm hứng bút pháp xây dựng hình tượng người lính Quang Dũng -Bốn câu đầu: Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn người lính Tây Tiến sống chiến đấu -Bốn câu sau: Vẻ đẹp bi tráng người lính Tây Tiến chiến đấu hi sinh Về nghệ thuật – Cảm hứng lãng mạn bút pháp bi tráng – Ngơn từ tinh tế, hình ảnh đặc sắc, giàu cảm xúc https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ – Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc,… Liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu: – Liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc: Hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp sử thi; tác giả dành cho tình cảm tự hào, ngưỡng mộ tiếc thương vơ hạn qua thể nội dung yêu nước sâu sắc Xuất thân: Người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc xuất thân từ nơng dân nghèo khổ (người lính Tây Tiến xuất thân từ tầng lớp trí thức), khơng giáo dục lòng yêu nước từ trang sách họ ý thức trách nhiệm đất nước (khi đất nước bị ngoại xâm, triều đình bạc nhược, đầu hàng) lòng u nước nồng nàn lòng căm thù giặc sâu sắc, mãnh liệt Vẻ đẹp bi tráng người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc toát lên từ chân chất, mộc mạc, bộc trực người nơng dân nghèo khó mảnh đất Nam Bộ kỉ XIX (khác với vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, lãng mạn chàng trai Tây Tiến mảnh đất Hà thành thời đại Hồ Chí Minh kỉ XX) – S ự kế thừa và đổi nội dung yêu n ước trong v ăn học Việt Nam: Nguyễn Đình Chiểu Tây Tiến Quang Dũng Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm mang nội dung yêu nước sâu sắc dù thời đại khác Qua đó, ta thấy kế thừa đổi nội dung đổi văn học Việt Nam Sự kế thừa nội dung yêu nước văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám 1945: yêu nước nội dung lớn, kế thừa nội dung yêu nước văn học trung đại cảm xúc giọng điệu Nhiều điểm gặp gỡ Tây T iến Văn t ế nghĩa sĩ Cần Giuộc: yêu nước yêu quê hương đất nước, lòng căm thù giặc, thức trách nhiệm đất nước, tâm đánh giặc, sẵn sàng xả thân đất nước,…; giọng điệu tự hào, xót thương, tiếc nuối,… + Sự đổi dung yêu nước văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám 1945 Tây T iến: Khơng tư tưởng trung quân mà lòng tự hào dân tộc, thức giang sơn thống nhất, tồn vẹn, thiêng liêng; tình yêu đất nước không trừu tượng, cao siêu mà cụ thể, thân thuộc: tình u đơi lứa, tình cảm gia đình, quê hương,… + Sự đổi quy luật phát triển văn học ===========00000============== https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ Đề số Ta ta nhớ ngày Mình ta đó, đắng cay bùi Thương chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa,chăn sui đắp Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy bẻ bắp ngô Nhớ lớp học i tờ Đồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo Nhớ tiếng mỏ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa (Trích Việt Bắc, Tố Hữu) Cảm nhận đoạn thơ Từ đó, liên hệ với thơ Từ (Tố Hữu, Ngữ văn 11) để bình luận ngắn ý kiến sau: Ngay t đầu, cái tơi t rữ tình thơ Tố Hữu chiến sĩ, sau xác định rõ nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc (SGK Ngữ văn 12, Tâp̣ I, NXBGD Việt Nam, năm 2010 tr 97) HƯỚNG DẪN a).Mở bài: -Tố Hữu cờ đầu văn nghệ cách mạng Việt Nam đại -Tố Hữu có nhiều tập thơ với nhiều thơ có giá trị, có thơ “Việt Bắc” Đoạn thơ sau thể nỗi nhớ Việt Bắc người (trích thơ) -Thơ Tố Hữu thể lẽ sống, tình cảm cách mạng người Việt Nam mang đậm chất dân tộc, truyền thống, Vì thế, từ đầu, tơi trữ tình thơ Tố Hữu chiến sĩ, sau xác định rõ nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc Điều thể rõ nét qua hai thơ ông “Từ ấy” “Việt Bắc” b).Thân bài: 1-Khái quát thơ, đoạn thơ: +Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, Miền Bắc giải phóng Tháng 10 năm 1954, quan Trung ương Đảng Nhà nước chuyển từ Việt Bắc(Thủ đô kháng chiến) https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ thủ đô Hà Nội Sự lưu luyến kẻ người khơi nguồn cảm xúc lớn cho nhà thơ sáng tác “Việt Bắc” + Đoạn trích thuộc phần đầu thơ 2-Cảm nhận nội dung, nghệ thuật đoạn thơ: Về nội dung: +Nêu ý tồn đoạn thơ: Khẳng định lòng trước sau một, nỗi nhớ sâu sắc trào dâng, tình cảm ân tình kẻ với người Cảnh sắc thiên nhiên, sống sinh hoạt, kỉ niệm kháng chiến sâu sắc, chân thực +Hai dòng đầu: ++Từ “đây-đó” vị trí liền kề ++Cụm từ “đắng cay bùi” ẩn dụ, gian khổ niềm vui Hai câu thơ diễn tả gắn bó mật thiết người Việt Bắc với người Cách Mạng, chịu gian khổ, chia sẻ niềm vui +Hai câu tiếp: ++Hình ảnh “củ sắn lùi, bát cơm, chăn sui” với từ ngữ “chia, sẻ, cùng” cho thấy thiếu thốn, khổ cực sống kháng chiến, đắng cay hưởng, bùi chia ++Tượng trưng cho mối tình đậm đà giai cấp Hai câu thơ chứa đựng bao tình nghĩa sâu đậm Tất khoảnh khắc sáng lòng người đi, tâm trí người lại, ghi dấu ấn khơng thể xóa nhòa +Hai câu thơ tiếp theo: ++“Người mẹ nắng cháy lưng”, “địu con” gợi liên tưởng đến tần tảo chắt chiu, cần cù lao động người mẹ chiến sĩ kháng chiến ++Là hình ảnh tiêu biểu cho đẹp, ân tình sống kháng chiến +Bốn câu cuối: nhớ Việt Bắc nhớ sống sinh hoạt kháng chiến thời quên: ++Nhớ “lớp học i tờ” xóa mù chữ: Cách mạng đem đến cho nhân dân không tự mà đem đến ánh sáng tri thức; ++Nhớ nhịp sống “ngày tháng quan”, ”gian nan ca vang núi đèo” gợi tinh thần lạc quan yêu đời cán chiến sĩ bất chấp khó khăn; ++Nhớ âm đặc trưng miền núi: tiếng mõ rừng chiều, tiếng chày đêm nên cối, tiếng suối xa,….Đó hồi ức sống bình dị ấm áp mà vui tươi nơi núi rừng Việt Bắc ++Điệp cấu trúc “Nhớ sao” lần phép đối lập cảm hứng lãng mạn Nỗi nhớ Việt Bắc nỗi nhớ dạt trùng điệp vang lòng https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ người kháng chiến * Về nghệ thuật: +Bức tranh Việt Bắc lên qua nỗi nhớ chủ thể trữ tình, hồi niệm có ba mảng thống hòa nhập vào nhau: nỗi nhớ thiên nhiên, núi rừng Việt Bắc, sống Việt Bắc +Giọng thơ tâm tình, ngào, tha thiết +Điệp từ “nhớ”, điệp ngữ: nhớ sao….nhớ người… trùng điệp, cách ngắt nhịp câu thơ tạo nên nét nhạc thơ thật đằm thắm +Hình ảnh chân thực, bình dị, giàu sức gợi cảm 3-Liên hệ với thơ Từ để bình luận ngắn ý kiến sau: Ngay từ đầu, cái tơi trữ tình thơ Tố Hữu chiến sĩ, sau xác định rõ nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc – Giải thích: tơi t rữ tình: bày tỏ cảm xúc riêng nhà thơ trước vấn đề xã hội, trước phát triển lịch sử dân tộc; Tố Hữu nhà thơ lí tưởng cộng sản đời sống cách mạng ln chi phối toàn diện sâu sắc nghiệp sáng tác thơ ơng – Phân tích, chứng minh, bình luận: Qúa trình sáng tác Tố Hữu song hành với hành trình cách mạng: chặng đường thơ tương ứng với giai đoạn cách mạng lãnh đạo Đảng + Bài thơ“Từ ấy”: ++“Từ ấy” trích tập thơ tên, tập thơ đầu tay Tố Hữu – có vị trí đặc biệt đường thơ ơng ++Bài thơ chứa đựng cá tính mạnh mẽ, khí chất say sưa, quan niệm cá nhân cởi mở người đồng chí làm cho nhà thơ bộc lộ tự do, khơng bị trói buộc cơng thức, chuẩn mực nào, tạo nên thơ đẹp, xúc động, đầy men say, bay bổng bậc trang thơ ca cách mạng Việt Nam năm đầu kỉ XX ++Bài thơ thể niềm vui, niềm hạnh phúc chàng niên giác ngộ lý tưởng cách mạng ++Qua “Từ ấy”, Tố Hữu thể tơi cá nhân cảm tính, phương diện tích cực, mạnh mẽ mặt mà thơ lãng mạn chưa biết đến + Đoạn trích Việt Bắc nói riêng, thơ nói chung: ++ Cái tơi hoà chung với Ta cộng đồng, dân tộc Mình ta – Ta – Ta với hồ quyện vào nhau, đan xen Tố Hữu đặt vào vị trí https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ người kháng chiến, nói về người để bày tỏ ân tình, lòng biết ơn sâu sắc ân tình ++Qua “Việt Bắc” nói chung đoạn trích nói riêng, tơi trữ tình Tố Hữu chặng đường thơ nhập vai nhằm làm bật, tơn vinh lên hình tượng người kháng chiến, bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc mình, niềm cảm phục trước hy sinh cao người dân kháng chiến + Khẳng định tính đắn nhận định “Ngay từ đầu, tơi trữ tình thơ Tố Hữu chiến sĩ, sau xác định rõ nhân danh Đảng, nhân danh cộng đồng dân tộc” c).Kết bài: Kết luận nội dung, nghệ thuật đoạn thơ Cảm nghĩ thân thơ Tố Hữu qua thơ ===========00000============== Đề số Phân tích bi kịch Hồn Trương Ba đoạn trích kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt – Lưu Quang Vũ, từ liên hệ với bi kịch Chí Phèo truyện ngắn tên Nam Cao để từ bình luận quan niệm nghệ thuật người mà hai nhà văn gửi gắm qua tác phẩm HƯỚNG DẪN a).Mở bài: – Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm; – Giới thiệu bi k ịch nhân vật hồn Trương Ba kịch VD: Lưu Quang Vũ tượng đặc biệt sân khấu kịch Việt Nam năm tám mươi kỷ XX Ông coi nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt nam đại Tác phẩm ơng tốt lên ý vị triết lí nhân sinh đời người, kiếp người Ơng có nhiều tác phẩm kịch gây chấn động dư luận, có kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Trong đoạn trích (cảnh 7) kịch, tác giả diễn tả sâu sắc bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba, qua gửi gắm nhiều suy tư tác giả b).Thân bài: Khái quát tác phẩm :Giới thiệu hoàn cảnh đời tác phẩm, xuất xứ tác phẩm, tóm tắt cốt truyện – “Hồn Trương Ba, da hàng t hịt” kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, sáng tác từ năm 1981, ba năm sau (1984) mắt khán giả Từ cốt https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người – Trong tác phẩm, Trương Ba ơng lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên “tiên cờ” Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu “sửa sai” cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú nhờ vào người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt Qua đối thoại Trương Ba, tác giả dần tạo nên mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu Trương Ba – Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng “bên đằng, bên ngồi nẻo”, nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu Giải thích: Bi kịch gì? là trạng thái đau khổ tinh thần người đứng trước mâu thuẫn khơng thể hóa giải, mong muốn khát vọng thực tiễn hoàn toàn trái ngược… Trong kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, nhân vật Trương Ba người mang bi kịch Phân tích bi kịch nhân vật hồn Trương Ba: Trương Ba có số phận bi kịch đáng thương: – Chịu chết oan uổng tắc trách quan trời: Trương Ba vốn người làm vườn hiền lành, khỏe mạnh, chăm chỉ, yêu thương vợ con, sống có tâm hồn Nhưng Nam Tào vội dự tiệc nên bắt chết nhầm – Khơng mình: Sự sửa sai Nam Tào, Bắc Đẩu theo lời khuyên Đế Thích nhằm trả lại cơng cho Trương Ba lại đẩy Trương Ba vào nghịch cảnh vơ lí hơn: phải trú nhờ linh hồn minh thân xác người khác, bi kịch hồn này, xác Con người vốn tổng thể thống nhất, mà Trương Ba lại khơng sống trọn vẹn Bi kịch bị tha hóa nhân cách: – Trước kia: Trương Ba người làm vườn chăm chỉ, khéo léo (qua lời Gái, chị dâu), quan tâm tới vợ con, chăm sóc yêu chiều cháu, hòa thuận, tốt https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ bụng với xóm làng Bởi vậy, mắt người thân, ông người mẫu mực yêu quý, kính trọng – Bây giờ: Từ sống thể xác anh hàng thịt thô lỗ, phàm phu Xác thịt âm u, đui mù có tiếng nói riêng, sức mạnh riêng Linh hồn nhân hậu, sạch, thẳng Trương Ba phải sống mượn, gá lắp, tạm bợ, lệ thuộc nên không sai khiến xác thịt mà trái lại bị xác điều khiển Đáng sợ hơn, hồn Trương Ba bị nhiễm độc tầm thường xác thịt anh đồ tể – Trương Ba cảm nhận thay đổi dù khơng muốn thừa nhận: “Khơng! Ta có đời sống riêng, nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn…” Ông cố bấu víu vào trò chơi tâm hồn đổ lỗi cho xác: “ Đấy mày chứ, chân tay mày, thở mày.” Nhưng Trương Ba phủ nhận thật đau đớn ông dần đánh mình: “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta.” Bi kịch bị người thân xa lánh, hắt hủi – Người vợ mà ông mực yêu thương buồn bã đòi bỏ Cái Gái không thừa nhận ông, xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, sâu sắc, hiểu điều lẽ thiệt nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị khơng đừng nói lên thật đau đớn : “Thầy bảo bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy…mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa…” – Tâm trạng Trương Ba vơ đau khổ tuyệt vọng bị gia đình- nơi cuối tìm thấy u thương cảm thông- từ chối Bi kịch bên đằng, bên nẻo: – Bên trong: Thẳm sâu tâm hồn Trương Ba ln có nhu cầu tinh thần cao, muốn giữ gìn danh dự, muốn sống có đạo đức trách nhiệm, sống thản nguồn vui giản dị Trong xác anh hàng thịt, Trương Ba chăm sóc cây, u thương cháu, ln muốn thân trọn vẹn – Bên ngồi: Tuy nhiên, bị trói buộc xác hàng thịt, nên hồn Trương Ba gắn với nhu cầu thể xác phàm tục thèm ăn thịt, muốn thỏa mãn dục vọng tầm thường, Trương Ba trở thành người vụng về, thô lỗ bị người xa lánh – Mối quan hệ: Cuộc đối thoại Hồn Trương Ba xác hàng thịt đấu tranh thể xác linh hồn tồn người Thể xác linh hồn có https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ quan hệ hữu với nhau, hai gắn bó với để sống, tồn Thể xác có tính chất độc lập tương đối nó, có tiếng nói nó, có khả tác động vào linh hồn, nơi trú ngụ linh hồn Khi thể xác tiêu tan linh hồn Khi linh hồn bay thể xác trở với cát bụi Nhờ có linh hồn đấu tranh, chi phối với ham muốn, dục vọng tầm thường thể xác mà nhân cách hoàn thiện, tâm hồn sáng Bởi vậy, khác biệt linh hồn thể xác dẫn đến hậu khôn lường Trong đối thoại Trương Ba đấu tranh với thể xác hàng thịt âm u, đui mù mà phải đấu tranh với quan Trời: Đế Thích Cuối cùng, Trương Ba phải tìm đến chết, mắc dù lòng khát khao sống mãnh liệt Những dằn vặt đau đớn Trương Ba cuối định chọn lấy chết để giữ gìn giá trị tốt đẹp Hồn Trương Ba khiến người đọc khơng khỏi xót xa, thương cảm Liên hệ: Bi kịch Chí Phèo để làm rõ quan niệm nghệ thuật người mà hai nhà văn gửi gắm qua tác phẩm Bi kịch Chí Phèo: *Bi kịch bị lưu manh hóa: (Bi kịch bị tha hóa nhân hình lẫn nhân tính): – Nhà tù thực dân có tàn phá ghê gớm người, biến anh nông dân lương thiện thành quỷ Chí Phèo tù với dạng hồn tồn “cái đầu trọc lóc, mặt đen lại câng câng, hai mắt gườm gườm…” – Về nhân tính: Ra tù hơm trước hôm sau chợ uống rượu ăn thịt chó, xách chai đến nhà Bá Kiến rạch mặt, ăn vạ Bị lão gian hùng dụ dỗ, trở thành tay sai đắc lực chuyên đòi nợ cho nhà Bá Kiến Chí Phèo triền miên say làm tất việc người ta sai làm Hắn làm đổ máu nước mắt người lương thiện, phá nát cảnh yên vui, làm tan vỡ bao hạnh phúc Hắn trở thành quỷ làng Vũ Đại *Bi kịch bị từ chối quyền làm người: Mơ ước hoàn lương bi kịch từ c hối quyền làm người Thị Nở bát cháo hành tình cảm nhân đạo mà Nam Cao dành cho nhân vật – Sau đêm gặp gỡ với Thị Nở, tình yêu thương chân thành mà giản dị Thị Nở giúp Chí tỉnh giấc sau năm tháng say triền miên Lần đầu Chí Phèo lo lắng, chăm sóc thật Hắn cảm thấy hòa hợp với người khao khát làm người lương thiện Hắn mong Thị Nở mở đường cho – Bị Thị Nở từ chối, Chí Phèo vơ đau đớn đến nhà Bá Kiến đòi lương thiện, đâm chết Bá Kiến tự Chí Phèo phải chết ngưỡng cửa trở sống Nỗi đau đớn tận người chết mà sống khơng có quyền làm người Chính khẳng định bi kịch lớn Chí Phèo https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ So sánh: *Điểm tương đồng: Cả hai nhân vật Trương Ba Chí Phèo phải chịu bi kịch đau đớn giai cấp thống trị gây nên: Bi kịch tha hóa bi kịch bị xã hội, người thân chối bỏ *Điểm khác biệt: – Bi kịch Trương Ba tắc trách Nam Tào, sửa sai cách vô tâm họ – Bi kịch Chí Phèo bị chế độ phong kiến áp đến cực, Chí quay lại tìm cách chống trả mà trở thành lưu manh – Trương Ba nhận bi kịch mình, Chí khơng, Chí khơng biết gây bao tội ác cho dân làng *Quan niệm nghệ thuật người mà hai nhà văn gửi gắm qua tác phẩm Con người dù sống hồn cảnh bi đát ln đấu tranh để loại trừ xấu, để gìn giữ nhân cách cao đẹp: Trương Ba định chết trả lại xác cho anh Hàng Thịt để ln sống lòng người thân yêu với ấn tượng tốt đẹp; Chí Phèo chết để Người không sống kiếp quỷ Đó niềm tin bất diệt nhà văn vào người c) Kết bài: – Số phận bi kịch người xã hội phong kiến- Giá trị tố cáo – Con người cố gắng vượt lên, giữ phẩm giá, hoàn thiện nhân cách – Giá trị nhân văn cao đẹp ===========00000============== Đề số Phân tích hình tượng nhân vật Tràng (Vợ nhặt – Kim Lân) buổi sáng ngày hơm sau Từ đó, anh/chị liên hệ với hình tượng Chí Phèo (Chí Phèo – Nam Cao) buổi sáng tỉnh rượu để thấy tài miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn HƯỚNG DẪN Trên sở hiểu biết tác giả Kim Lân tác phẩm V ợ nhặt, thí sinh cảm nhận hình tượng nhân vật Tràng buổi sáng ngày hôm sau theo nhiều cách phải hợp lí, có sức thuyết phục Dưới số gợi ý: *Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm, đoạn trích: https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 10 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ – Kim Lân nhà văn chuyên viết truyện ngắn sống nông thôn người nông dân –V ợ nhặt truyện ngắn xuất sắc Kim Lân – Một nhân vật truyện ngắn anh cu Tràng Truyện khắc hoạ đậm nét diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng, đặc biệt buổi sáng ngày hơm sau *Sơ lược tình truyện diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng buổi chiều hơm trước *Cảm nhận hình tượng nhân vật Tràng buổi sáng ngày hôm sau – Tràng thấy “trong người êm lửng lơ người vừa trong g iấc mơ ra”, việc có vợ bất ngờ – Tràng nhận xung quanh “có cái v ừa thay đ ổi lạ”: “Nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ đĩa vắt khươm mươi niên góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khơ cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp”, bà cụ Tứ lúi húi giẫy cỏ, nàng dâu quét tước, nấu nướng Tất cảnh tượng thật bình thường đủ làm cho cảm động chưa Tràng trải qua niềm hạnh phúc giản dị – Tràng thấy đời nhiên thay đổi hẳn, thấy trưởng thành (“nên người”) cần có trách nhiệm với gia đình mình: “ Bỗng nhiên hắn thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Bởi Tràng có gia đình, buổi sáng ấy, tắm khơng khí ấm áp, hạnh phúc tổ ấm gia đình – Chi tiết Tràng tiếc rẻ bữa trước kéo thóc thóc nhật hình ảnh “lá cờ đỏ bay phấp phới” đầu Tràng mở thay đổi nhận thức, hứa hẹn thay đổi hành động nhân vật tương lai Biết đâu, Tràng số người phá kho thóc Nhật Diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng nhà văn tập trung khắc họa thông qua chi tiết cử chỉ, hành động, lời nói dòng suy nghĩ (bộc lộ qua lời văn nửa trực tiếp) Tràng lên gã trai quê ngờ nghệch tốt bụng, giàu tình yêu thương có khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống mãnh liệt Với hình tượng anh cu Tràng, Kim Lân thể rõ thấu hiểu, đồng cảm, yêu thương, trân trọng niềm tin tưởng hi vọng dành cho nhân vật https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 11 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ * Liên hệ với hình tượng Chí Phèo (Chí Phèo – Nam Cao) buổi sáng tỉnh rượu để thấy tài miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn – Nhân vật Chí Phèo buổi sáng tỉnh rượu Nam Cao khắc họa thành cơng chuỗi diễn biến tâm lí: cảm nhận sống đời thường, nhớ lại q khứ xa xơi, thấm thía sống tại, lo lắng cho tương lai cô độc, buồn; thị Nở cho ăn cháo hành ngạc nhiên, cảm động, ăn năn hối hận, tủi thân lần cho người đàn bà, vui, khao khát trở lại đời lương thiện, hi vọng, tin tưởng trở lại đời lương thiện – Cả Nam Cao Kim Lân quan tâm đến đời sống tâm hồn người lao động nghèo Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám Hai nhà văn mô tả chi tiết, chân thực, sinh động diễn biến tâm trạng nhân vật thời điểm buổi sáng – gắn liền với thức tỉnh/ đổi thay nhân vật – thơng qua cảm xúc dòng ý nghĩ Có nhà văn khách quan kể lại diễn biến có Nam Cao Kim Lân nhập thân vào nhân vật, trần thuật lại diễn biến tâm trạng thông qua lời văn nửa trực tiếp Tài miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn khơng giúp cho nhân vật hình sắc mà giúp nhà văn thể sâu sắc tình cảm nhân đạo ===========00000============== Đề số Cảm nhận anh/ chị hình tượng nhân vật Mị cảnh mùa xuân Hồng Ngài (“Vợ chồng A Phủ” - Tơ Hồi) Từ liên hệ với nhân vật Chí Phèo cảnh buổi sáng tỉnh rượu (“Chí Phèo” – Nam Cao), để nhận xét cách khám phá vẻ đẹp tâm hồn người lao động hai nhà văn? HƯỚNG DẪN Giới thiệu chung - Giới thiệu tác giả Tơ Hồi; Nhân vật Mị cảnh đêm tình mùa xuân - Giới thiệu tác giả Nam Cao; Nhân vật Chí Phèo cảnh buổi sáng tỉnh rượu -Hai nhà văn sâu khám phá vẻ đẹp tâm hồn người lao động Cảm nhận hình tượng nhân vật Mị cảnh mùa xuân Hồng Ngài - Mị có phẩm chất tốt đẹp bị đày đọa thể xác tinh thần +Mị thiếu nữ xinh đẹp, tài hoa, hồn nhiên, yêu đời; chăm làm ăn, yêu tự do, ý thức quyền sống https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 12 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ +Mị giàu lòng vị tha, đức hi sinh +Là dâu gạt nợ, Mị bị đối xử nô lệ Mị sống khổ nhục súc vật, thường xuyên bị A Sử đánh đập tàn nhẫn Mị sống tù nhân buồng chật hẹp, tối tăm +Sống đau khổ, Mị gần vô cảm “ngày khơng nói, rùa ni xó cửa” -Tâm trạng hành động nhân vật Mị đêm tình mùa xuân +Bên hình ảnh “con rùa ni xó cửa” người khát khao tự do, hạnh phúc Gió rét dội không ngăn sức xuân tươi trẻ thiên nhiên người, tất đánh thức tâm hồn Mị +Mị uống rượu để quên đau khổ Mị nhớ thời gái, Mị sống lại với niềm say mê yêu đời tuổi trẻ +Tiếng sáo (biểu tượng tình yêu khát vọng tự do) từ chỗ tượng ngoại cảnh sâu vào tâm tư Mị +Mị thắp đèn thắp lên ánh sáng chiếu rọi vào đời tăm tối Mị chuẩn bị chơi bị A Sử trói lại; bị trói Mị tưởng tượng hành động người tự do, Mị vùng bước - Khái quát nghệ thuật + Bút pháp thực sắc sảo, nghệ thuật phân tích tâm lí tinh tế, Tơ Hồi xây dựng thành cơng nhân vật Mị +Có áp bức, có đấu tranh; Mị điển hình sinh động cho sức sống tiềm tàng, sức vươn lên mạnh mẽ người từ hoàn cảnh tăm tối hướng tới ánh sáng nhân phẩm tự Liên hệ nhân vật Chí Phèo cảnh buổi sáng tỉnh rượu a Liên hệ nhân vật Chí Phèo cảnh buổi sáng tỉnh rượu: - Sau gặp Thị Nở Thị chăm sóc, u thương, Chí Phèo lần tỉnh rượu sau say triền miên có chuyển biến sâu sắc tâm trạng: + Từ tỉnh rượu đến tỉnh ngộ: Tỉnh rượu: lần – từ tù, Chí hết say cảm nhận thời gian âm ngày sống Âm sống tiếng gõ nhịp vận hành với thức tỉnh Chí Phèo Những âm ngày mà chẳng có, lại lần Chí nhận Tỉnh ngộ: nhận thức nhìn lại đời khứ, tương lai + Khát khao hoàn lương mong ước hạnh phúc Chí mong muốn trở lại làm người lương thiện https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 13 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ Nam Cao cho cho ta thấy tính tốt người có người bị tha hố Bản tính trỗi dậy có chất xúc tác b Nhận xét cách khám phá vẻ đẹp tâm hồn người lao động hai nhà văn – Hai nhân vật Mị Chí Phèo nhà văn Tơ Hồi, Nam Cao hình tượng điển hình cho số phận người lao động vượt lên đè nén cường quyền thần quyền để khẳng định vẻ đẹp tâm hồn người + Mị: Tưởng chừng trở thành vật vô tri, vô giác nhà thống lý, tiềm tàng sức sống mãnh liệt đêm tình mùa xn + Chí Phèo: Dù bị hủy hoại nhân hình lẫn nhân tính Chí khao khát hướng đến sống lương thiện Mỗi nhà văn có cách sáng tạo riêng, viết người nơng dân tác giả hướng tới khám phá vẻ đẹp tâm hồn họ Từ đó, đề cao, trân trọng phẩm chất đáng quý người nông dân ===========00000============== Đề số “…Sáng hôm sau, mặt trời lên sào, Tràng trở dây.̣ Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ Việc có vợ đến hơm ngỡ ngàng Hắn chắp hai tay sau lưng, lững thững bước sân Ánh nắng buổi sáng mùa hè sáng lóa xói vào hai mắt cay sè Hắn chớp chớp liên hồi cái, vừa nhâṇ ra, xung quanh có vừa thay đổi mẻ, khác lạ Nhà cửa, sân vườn, hôm quét tước, thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ đỉa vắt khươm mươi niên góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khơ cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung bành lối hót Ngồi vườn người mẹ lúi húi giẫy búi cỏ mọc nham nhở Vợ quét lại sân, tiếng chổi nhát kêu sàn sạt mặt đất Cảnh tượng thâṭ đơn giản, bình thường lại thấm thía cảm động Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngâp̣ lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phâṇ phải lo lắng cho vợ sau Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà ” (Trích Vợ nhặt – Kim Lân, Ngữ văn 12, tập hai NXB Giáo dục, 2008) https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 14 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ Cảm nhận anh/chị tâm trạng nhận vật Tràng đoạn trích Liên hệ với tâm trạng nhân vật Chí Phèo vào buổi sáng sau gặp Thị Nở (Truyện Chí Phèo, Nam Cao, Ngữ văn 11, tập 1, NXB Giáo dục 2008) để bình luận ngắn gọn tư tưởng nhân đạo nhà văn HƯỚNG DẪN Giới thiệu chung – Giới thiệu Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt – Nêu vấn đề cần nghị luận Phân tích a Khái quát tác phẩm, đoạn trích: b Cảm nhận tâm trạng nhân vật Tràng đoạn trích: * Về nội dung: - Sung sướng, hạnh phúc, hãnh diện -Có thay đổi suy nghĩ: +u thương, gắn bó với gia đình +Thấy có trách nhiệm phải lo lắng cho vợ - Niềm tin vào tương lai tươi sáng * Về nghệ thuật: -Đặt nhân vật vào tình độc nhân vật bộc lộ phẩm chất, tính cách -Miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, đậm chất nơng thơn có gia cơng sáng tạo nhà văn -Cách kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn, dựng cảnh sinh động với nhiều chi tiết đặc sắc Liên hệ với tâm trạng nhân vật Chí Phèo vào buổi sáng sau gặp Thị N (Truyện Chí Phèo, Nam Cao) để bình luận ngắn gọn tư tưởng nhân đạo nhà văn - Khái quát diễn biến tâm trạng Chí Phèo sau gặp Thị Nở: Lần tỉnh rượu, tỉnh ngộ để nhận thức đời khứ, tại, tương lai; khao khát trở lại làm người lương thiện… - Bình luận tư tưởng nhân đạo nhà văn: +Qua diễn biến tâm trạng Chí Phèo, Nam Cao thể niềm thương cảm trước bi kịch người, tin tưởng vào thức tỉnh lương tâm người nông dân trước cách mạng; +Trong đoạn trích Vợ nhặt, tả tâm trạng nhân vật vào buổi sáng, Kim Lân phát thay đổi trưởng thành nhận thức, tình cảm hành động nhân vật Tràng từ lúc “nhặt”được vợ Qua đó, tác giả có nhìn trân trọng, ca ngợi https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 15 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ người nơng dân dù hồn cảnh bi đát có ý thức xây dựng hạnh phúc gia đình - So sánh:: + Giống nhau: Cả hai nhà văn dù thời kì cách mạng khác gặp tư tưởng nhân đạo: khám phá sức sống, khát vọng hạnh phúc, nâng niu trân trọng, ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người + Khác nhau: Tuy nhiên số phận nhân vật lại hoàn toàn khác Nhân vật Chí Phèo thức tỉnh để khao khát hồn lương cuối rơi vào bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Nhân vật Tràng cuối đổi đời, tìm thấy hạnh phúc đích thực đời… +Đánh giá: Đó tư tưởng nhân đạo mẻ, sâu sắc; góp phần nâng cao giá trị nội dung văn xuôi đại Việt Nam, hướng người đọc có tình cảm u thương, tin tưởng vào sức mạnh người đường tìm hạnh phúc… Kết bài: Kết luận nội dung, nghệ thuật thể nhân vật Tràng qua đoạn trích Cảm nghĩ thân tư tưởng nhân đạo nhà văn ===========00000============== Đề số Cảm nhận anh/ chị niềm khao khát muốn chơi nhân vật Mị đêm tình mùa xuân (Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi) Từ đó, liên hệ với niềm mong đợi chuyến tàu đêm qua phố huyện chị em Liên, An (Hai đứa trẻ - Thạch Lam) nhận xét quan niệm nhà văn sống có ý nghĩa HƯỚNG DẪN Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm Cảm nhận niềm khao khát muốn chơi nhân vật Mị đêm tình mùa xuân Giới thiệu sơ lược đặc điểm người số phận đau khổ Mị nhà Pá Tra -Vài nét bối cảnh nhân văn thiên nhiên sống, sinh hoạt Hồng Ngài mùa xuân -Diễn biến tâm trạng hành động nhân vật Mị: nhẩm thầm hát - uống rượu say - sống dậy ngày khứ tươi đẹp thức tỉnh tình cảnh thê thảm thực muốn chết muốn chơi https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 16 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ - Niềm khao khát chơi biểu cho sức sống, khao khát tự do, ý thức làm người lâu bị tê liệt hồi sinh Mị 3.Liên hệ với niềm mong đợi chuyến tàu đêm qua phố huyện chị em Liên, An - Hai chị em Liên An có ngày tuổi thơ tươi đẹp Hà Nội, gia cảnh sa sút mà phải sống buồn lặng, tăm tối phố huyện nghèo Mỗi ngày, hai chị em có niềm vui nhất: ngắm nhìn chuyến tàu đêm từ Hà Nội qua phố huyện -Điểm giống nhau: Các nhân vật khao khát thoát khỏi thực buồn chán, tăm tối trói buộc sống; khao khát đổi thay, sống có ý nghĩa -Điểm khác nhau: + Chị em Liên, An đứa trẻ, niềm mong ước đổi thay nhỏ bé, mơ hồ, mong manh +Niềm khao khát chơi Mị chuyển hóa thành hành động cụ thể; dù không thành bước đột phá vận động tâm lí nhân vật, tạo chuyển biến cho hành động trốn khỏi nhà Pá Tra đêm mùa đông năm sau 4.Nhận xét quan niệm nhà văn sống có ý nghĩa (0,5 điểm) - Với Thạch Lam: Viết đề tài thị dân nghèo, quan tâm đến mảnh đời nhỏ bé, thương xót cho kiếp người vơ danh em bé nên ao ước sống tốt đẹp, tươi sáng Nhưng nhà văn lãng mạn dù có nhìn gắn với thực đời sống - chưa tìm lối cho nhân vật -Với Tơ Hồi: Viết đề tài sống người lao động xã hội cũ có cách nhìn, cách lí giải gắn với đổi thay tư tưởng nhà văn, thế, sống có ý nghĩa sống tự do, sống niềm vui sống tuổi trẻ Đánh giá (0,25 điểm) - Về nhân vật Mị - Về giá trị nhân đạo hai tác phẩm ===========00000============== Đề số Cảm nhận anh/ chị chi tiết nồi chè khoán truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân (Ngữ văn 12, Tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016) Từ liên hệ đến chi tiết bát cháo hành truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao (Ngữ văn 11, Tập 1, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016), để nhận xét tư tưởng nhân đạo hai nhà văn HƯỚNG DẪN https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 17 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ Cảm nhận chi tiết nồi chè khoán truyện ngắn Vợ nhặt: *Nội dung: Chi tiết nồi chè khoán nhắc đến tác phẩm nồi cháo cám bữa ăn đón nàng dâu - Nói lên tình cảnh vơ thảm hại người dân nghèo nạn đói - Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít gây nạn đói khủng khiếp năm 1945 -Thể lòng đơn hậu người mẹ thương Với nồi cháo cám, bà cụ -Qua chi tiết nồi chè khốn, tính cách cách, phẩm chất nhân vật bộc lộ: + Bà cụ Tứ: người mẹ đảm đang, yêu thương hết lòng +Tràng: khéo léo cách cư xử, hiểu gia cảnh nhà +Người vợ nhặt: trở nên ý tứ biết chấp nhận hoàn cảnh * Nghệ thuật: - Xây dựng chi tiết nghệ thuật độc đáo, giàu sức gợi - Diễn tả tâm lí nhân vật tinh tế, cảm động 2.Liên hệ đến chi tiết bát cháo hành truyện ngắn Chí Phèo: * Sự tương đồng: - Đó ăn đơn sơ, dân dã người lao động nghèo lại chứa đựng tình người cao đẹp Cũng giống nồi chè khốn, bát cháo hành thị Nở mang đến cho Chí Phèo lúc Chí Phèo sống hồn cảnh ốm đau, độc biểu tình thương làm thức tỉnh, hồi sinh nhân tính Chí Phèo niềm khao khát hoàn lương, khao khát hạnh phúc gia đình,… -Khẳng định niềm tin vào tình yêu thương người mong muốn có thay đổi xã hội -Cả hai chi tiết tiêu biểu góp phần thể giá trị tư tưởng sâu sắc tác phẩm * Sự khác biệt: -Chi tiết nồi chè khoán biểu trưng cho tình yêu thương bà cụ Tứ dành cho con, chi tiết bát cháo hành biểu trưng cho tình yêu thị Nở dành cho Chí Phèo -Nồi chè khốn bà cụ Tứ góp phần tiếp sức cho gia đình vượt qua đói khát Ở người mẹ nghèo, niềm tin hạnh phúc biến hương vị đắng chát thành ngào Bát cháo hành thể tình thương mộc mạc thị Nở khiến Chí Phèo thức tỉnh tính người,… Từ đó, nhà văn khẳng định chất tốt đẹp người nông dân không -Nồi chè khốn góp phần tơ đậm giá trị thực, tiếng nói tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít chi tiết bát cháo hành góp phần làm bật giá trị nhân đạo sức mạnh tình người 3.Nhận xét tư tưởng nhân đạo hai nhà văn: https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 18 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ - Hai chi tiết phát độc đáo, mẻ, thấm đượm tư tưởng nhân đạo sâu sắc hai nhà văn: hồn cảnh nào, tình nghĩa hi vọng người tỏa sáng -Qua hai chi tiết, người đọc thấy tài phong cách hai nhà văn Kim Lân Nam Cao ===========00000============== Đề số Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị đêm tình mùa xuân truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nhà văn Tô Hoài (Sách Ngữ Văn 12 Tập 2, NXB Giáo Dục, 2007) Liên hệ với tâm trạng nhân vật Liên đợi tàu truyện ngắn Hai đứa trẻ nhà văn Thạch Lam (Sách Ngữ Văn 11 Tập 1, NXB Giáo Dục, 2007) Từ nhận xét gặp gỡ tư tưởng nhân đạo hai tác giả HƯỚNG DẪN Tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân a Phân tích diễn biến tâm trạng Mị đêm mùa xuân -Trước đêm mùa xuân, bị đày đoạ, áp chế, Mị trở thành người phụ nữ “vô hồn”, cảm giác thời gian lẫn không gian Kiếp sống Mị chẳng khác kiếp sống trâu, ngựa nhà thống lí Pá Tra Tuy nhiên, sức sống Mị chưa hoàn toàn lụi tắt, trỗi dậy có điều kiện -Sự tác động bối cảnh bên Mị đêm mùa xuân Mùa xuân năm Hồng Ngài đẹp gợi cảm biết bao: Trên đầu núi, nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa xếp lên đầy nhà kho Trẻ hái bí đỏ, tinh nghịch, đốt lều canh nương để suởi lửa Hồng Ngài năm ăn tết lúc gió thổi cỏ ranh vàng ửng Trong làng Mèo, váy hoa đem phơi mỏm đá xoè bướm, sặc sỡ Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân trước nhà Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Chính khơng gian rộn rã sắc màu tiếng sáo tha thiết đánh thức cô Mị Tiếng sáo chạm vào nỗi nhớ Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hồi Mị ngồi nhẩm lại hát người thổi -Rượu - chất men đánh thức phần đời Mị Khi uống rượu say, Mị lại đ ược sống ngày trước Ngày trước Mị vui sướng Tai Mị vẳng nghe tiếng sáo vọng lại đầu làng Đấy tiếng sáo tình duyên, tuổi xn căng đầy sức sống Mị khơng dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Mị uống rượu https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 19 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ bên bếp thổi sáo Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị Ra thế, Mị trẻ Mị trẻ -Sự đối lập hồn cảnh đêm xuân, giới đánh thức với sống thực tại: Khi say, Mị nhớ sống lại với ngày xưa, thực ra, Mị nhà thống lý Pá Tra Mị sống kiếp đọa đày với A Sử Sự đối lập bên hạnh phúc tuổi trẻ với bên kiếp sống trâu ngựa khiến Mị suy nghĩ đến việc kết liễu đời ngày làm dâu nhà thống lý Mị lại ước có nắm ngón tay, Mị ăn cho chết không buồn nhớ lại Càng nhớ lại thấy nước mắt ứa Ôi chao, tiếng sáo ấy, tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngồi đường Mị muốn qn đi, Mị khơng muốn nhớ lại ngày trước mà không Tiếng sáo lửng lơ, t iếng sáo làm Mị thiết tha bổi hổi Mị muốn chơi Mị muốn thoát ngồi cửa mờ đục, trăng trắng này! -Nhưng Mị lại thực giải thoát cách khác Đó bỏ nhà chơi người trẻ trung dập dìu ngồi làng Mị ý định giải thoát cách lặng lẽ mà mãnh liệt: Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt vách Mị rút thêm áo Mị làm tất cả, thật bình thản liệt ngày xưa, đầu Mị rập rờn tiếng sáo -Ý định giải Mị khơng thành: Mị bị A Sử trói đứng vào cột suốt đêm Nhưng A Sử trói thể xác Mị: Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi Mị chưa giải thoát thể xác, Mị giải thoát tinh thần, dù tâm tưởng: Mị vùng bước Nhưng tay chân đau khơng cựa Khi ấy, Mị biết bị trói, nhà tù ngục Lòng Mị đau đớn, thổn thức nghĩ khơng trâu ngựa b Đánh giá -Cuộc trỗi dậy lần thứ Mị không thành Mị không thoát khỏi nhà ấy, dù phút giây Nhưng Mị khơng ngựa, rùa nơi xó cửa Mị sống lại thời khắc tuổi xuân tươi trẻ tự - Cuộc trỗi dậy đợt sóng dâng lên tràn Nó khơng làm mảy may thay đổi đời Mị Nhưng từ đó, sóng ngầm khơng Nó tn trào thành đợt sóng mới, mãnh liệt lúc hết, chứng hành động cởi trói cho A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài sau -Thành công nhà văn khắc hoạ nhân vật sống chủ yếu tâm trạng, với tâm trạng Cả đêm mùa xuân, Mị hành động ít, người đọc thực https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 20 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ hấp dẫn với người từ cõi âm u mơ hồ trỗi dậy Không gian, thời gian, giọng kể tác phẩm theo tiết tấu tâm trạng Hẳn Tơ Hồi đặt lòng vào tâm trạng Mị, để người đọc dõi theo tâm trạng ấy, tha thiết, nghẹn ngào xót xa 2.Tâm trạng Liên đợi tàu -Trước hết nên tìm hiểu nguyên nhân khiến chị em Liên đợi tàu, họ đợi tàu để bán hàng mà đợi tàu muốn nhìn thấy hoạt động cuối đêm khuya Nói sâu xa xuất phát từ sống tù túng nghèo nàn tâm hồn phong phú đa cảm đứa trẻ -Dù đến đêm khuya, chị em thức để đợi tàu: "An Liên buồn ngủ ríu mắt Tuy hai chị em gượng để thức khuya chút nữa", "An nằm xuống gối đầu lên đùi chị, mi mắt sửa rơi xuống, dặn với: - Tàu đến chị đánh thức em dậy nhé." -> đợi tàu mệt mỏi không tinh thần mà thể chất - Chuyến tàu gợi nhắc cho Liên kỉ niệm xa xăm Hà Nội thầy chưa việc, Liên "được hưởng thức quà ngon lạ - thầy Liên chưa việcđược chơi Bờ Hồ uống cốc nước lạnh xanh đỏ", gợi Liên nhớ Hà Nội xa xăm, rực rỡ huyên náo - Đoàn tàu mang giới khác qua, "Một giới khác hẳn, Liên, khác hẳn vầng sáng đèn chị Tí ánh lửa bác Siêu", giới chứa chan giàu sang, hạnh phúc Đoàn tàu mang theo niềm hi vọng, thứ ánh sáng "chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ ngày họ" => Thạch Lam thể niềm trân trọng, thương xót kiếp người nhỏ bé nghèo nàn tăm tối & buồn chán nơi phố huyện So sánh: Điểm gặp gỡ tư tưởng nhân đạo hai tác giả -Cả hai nhà văn thể lòng xót thương, đồng cảm với người nhỏ bé, bất hạnh, phải chịu nhiều thiệt thòi, đau khổ -Cả hai nhà văn phát nâng niu, trân trọng vẻ đẹp người bất hạnh, đáng thương: sức sống tiềm tàng mãnh liệt, ước mơ, khao khát thay đổi sống… -Tố cáo tội ác lực thống trị ===========00000============== https://123doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 21 ... Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ – Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc,… Liên hệ với hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm “ Văn tế nghĩa... luật phát triển văn học ===========00000============== https:/ /123 doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ Đề số Ta ta nhớ... niềm tin tưởng hi vọng dành cho nhân vật https:/ /123 doc.org/trang-ca-nhan-3408296-loc-tin-tai.htm Trang 11 Hướng dẫn lập dàn ý đề nghị luận văn học 12 – Dạng đề liên hệ * Liên hệ với hình tượng Chí