Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 3: chứng minh rằng truyền thuyết bồi dưỡng trẻ thơ lòng tự hào dân tộcCâu 2: Truyện ngụ ngôn giáo dục trẻ em thông qua bài học triết lý (phân tích một số truyện ngụ ngôn để chứng minh).Câu 1: phân tích vai trò của đồng dao đối với thiếu nhiCâu 4: Phân tích nhân vật Dế Mèn trong “Dế Mèn phiêu lưu ký” của Tô HoàiCâu 5: Phân tích về giá trị nội dung của truyện cổ AnderxenCâu 6: Phân tích giá trị về lòng nhân ái của văn học thiếu nhi nước ngoàiCâu 7: Hình ảnh người nông dân trong thơ Trần Đăng KhoaCâu 8: Phân tích truyện Thánh GióngCâu 9 : văn học thiếu nhi mang tính nghệ thuật riêng (phân tích và chứng minh)Câu 10 : Tình cảm của thiếu nhi đối với anh bộ độiCâu 11: giá trị nội dung của truyện cổ Grim Câu 12 : Con đường hình thành truyện ngụ ngônCâu 13 : Vai trò của nhân vật thần kỳ trong truyện cổ tíchCâu 14 : tóm tắt 1 truyện trong ‘’truyện hoa, truyện quả’’ của Phạm HổCâu 15 : kể tên các chương của ‘’đất rừng phương nam’’
phân tích vai trò đồng dao thiếu nhi Văn học dân gian thiếu nhi người Việt phát triển sớm chủ yếu tập trung hai lĩnh vực truyện kể thơ ca Đồng dao thơ ca dân gian- di sản tinh thần quý báu dân tộc Việt Nam Đến với với hòa vào nguồn suối mát vô tận Đồng dao với giản dị, hồn nhiên, tìm với đồng dao để tìm lại thản, gạt bỏ xô bồ, tất bật, tranh đua sống thường nhật Đồng dao phát triển gắn liền với gia đoạn lịch sử lồi người có nhiều ý kiến khác bàn khái niệm đồng dao, chẳng hạn: “đồng dao hát dân gian phù hợp với trẻ em số gắn với trò chơi định,các em vừa làm trò, vừa hát”; Vũ Ngọc Khánh lại cho rằng: “Đồng dao lời ca dan gian trẻ em bao gồm lời trò chơi”, Dù có nhiều quan niệm khác song thống nhất: Đồng dao thơ ca dân gian truyền miệng trẻ em, bắt nguồn từ hình thức thơ ca dân gian người lớn người lớn tham gia sáng tác sử dụng, chủ yếu phải phù hợp với giới quan tâm sinh lý trẻ trẻ em trực tiếp lưu truyền, diễn xướng Nó có vai trò quan trọng việc giáo dục trẻ, đặc biệt học sinh Tiểu học Đồng dao giúp em hiểu biết, học hỏi, mở mang trí tuệ, giáo dục kiến thức thực tế cho em Những hát đồng dao giản dị, mộc mạc thông qua môi trường “khơng thầy-khơng sách” ơng cha ta truyền dạy cho hệ khôn lớn trưởng thành môi trường lao động, người chất phác, hồn nhiên, chăm chỉ, thật thà, đoàn kết Tuổi thơ làng quê gần gắn bó với đồng dao Từ thuở bụng mẹ, theo mẹ làm đồng lúc lọt lòng trẻ em mẹ, bà, anh chị hát ru tập cho trẻ bò, tập đi, tập nói hát đồng dao Trẻ làng xóm có ngày mà không tụ tập vui đùa, ca hát? Với em trước tuổi học, đồng dao người thầy dạy cho em khái niệm thiên nhiên, đất nước, người Thế giới đồng dao giới sinh động phong phú, chứa chan sức sống màu xanh Trong đồng dao có đủ vật gần gũi với sống xung quanh trẻ trâu, chó, lợn, voi, cơng nghé cò, cua,con tôm ,con ốc, tiêu biểu bài: tập tầm vông, công hay múa ; vỏi, voi ; gà cục tác chanh ; mèo chó có lơng ; cua tám cẳng, hai ; Đối với người lớn vần thơ ngô nghê, buồn cười em lại kiến thức khoa học thiết thực, bổ ích Nó dạy cho em phận cấu tạo hay đặc điểm vật, vật sống sinh hoạt hàng ngày hay giúp cho trẻ biết trông thời thiết để làm việc, biết nhận định thiên nhiên cách đơn giản Ngồi đồng dao giáo dục, răn dạy em từ nhỏ có ý thức sống làm người có trách nhiệm với cha mẹ, ông bà tổ tiên, với quê hương đất nước Không vậy, đồng giao giúp trẻ học mà chơi, chơi mà học Một số hát đồng dao gắn với trò chơi trẻ, nhờ có lời mà trẻ thích chơi, nhờ có luật chơi mà trẻ ham thích đọc lời, em vừa hát vừa đọc vừa chơi Âm nhạc đóng vai trò quan trọng phát triển tồn diện, phương tiên hữu hiệu để giáo dục thẩm mĩ, hình thành phẩm chất đạo đức trẻ, đặc biệt trình cảm thụ thể âm nhạc giúp trẻ trải nghiệm cảm xúc, từ phát triển tốt tình cảm tích cực Chính đồng dao đem lại hài hòa, cân bằng, thư giãn q trình học tập, giáo dục cho trẻ tính tập thể, tính lạc quan, linh hoạt, hỗ trợ cho việc học tập Tình cảm chủ yếu em thể hát để chơi trò chơi đồng dao: Chi chi chành chành ; dung dăng dung dẻ ; kéo cưa lừa xẻ ; rồng rắn lên mây ; nu na nu nống ; bịt mắt bắt dê ; Đó niềm vui sướng hân hoan, phấn khởi yêu đời tuổi thơ tụ họp với nô đùa, ca hát Bên cạnh đó, trò chơi giáo dục em tinh thần đồn kết, biết làm việc tập thể Ví dụ trò chơi “đi cầu quán”, chơi em xếp thành hàng, bám vào vai thật chặt, em phải giữ thăng bằng, giữ tốc độ để bạn sau không đứt rời khỏi bạn trước Như vậy, trò chơi giúp em biết phối hợp nhau, giúp trẻ có khả nhạy bén, tinh ý quan sát, lắng nghe đồng đội, bạn chơi Thơng qua trò chơi hoạt động chạy nhảy, ca hát, đồng dao giúp cho trẻ thơ phát triển mặt thể lực: luyện mắt, luyện chân tay, luyện thính giác, thị giác Tất giác quan, phận thể lúc tham gia hoạt động cách tích cực trò chơi đồng dao em, góp phần nâng cao lực vận động, tạo nên thoải mái tự tin, hồn nhiên cho tâm hồn trẻ thơ Tác giả dân gian tài tình tìm cho trẻ em hình thức văn hóa, tinh thần thích hợp bổ ích Khơng thể phủ nhận đồng giao giúp trẻ phát triển mạnh mẽ khả ngơn ngữ đồng dao đặc biệt phong phú từ vựng Nó rèn luyện cho em ngữ âm, ngữ nghĩa ngữ pháp Trẻ em lớn hát trẻ em bé bắt chước, trẻ em học nói đồng dao Khi trẻ bắt đầu bập bẹ tập nói, anh chị, ơng bà, bố mẹ, người thân gia đình dạy trẻ nói phát âm xác câu đồng dao đơn giản, ngắn gọn dễ phát âm như: Ơ nơ ốc nốc ; dăm dăm, da da ; chi vi, chi vút ; chi chi chành chành ; dung dăng dung dẻ ; Dần dần, qua lời hát đồng dao với nhịp điệu, âm khiến trẻ thích thú học thuộc Hay trò chơi đếm sao: ông sáng sao, hai ông sáng, ba ông sáng sao, tập số đếm, vui vẻ, nhẹ nhàng không nặng nề số học Hơn nữa, có động tác tương ứng kèm theo vung tay, lắc đầu, dậm chân, tạo nên hứng thú cho trẻ, luyện cho trẻ thói quen hát lời nhịp nhàng với động tác vận động Q trình giúp trẻ phát âm ngày rõ, đọc hát câu ngắn tiến lên dài Đồng dao từ điển sống phong phú, có ngơn ngữ đơn giản, phù hợp với lứa tuổi trẻ bao hàm vốn sống cần thiết để trẻ chập chững khám phá, mơ tả cách sinh động, đơn giản vật, việc sống Thông qua học đồng dao vốn hiểu biết ngôn ngữ trẻ phát triển nhanh chóng Những đồng dao hát, qua nội dung em giáo dục hiệu học sống, kinh nghiệm, kiến thức sinh hoạt hàng ngày Nhìn chung, đồng dao thiên thông tin truyền đạt kiến thức phản ảnh tư tưởng, tình cảm Trong nội dung kiến thức lại nặng kiến thức tự nhiên kiến thức lịch sử-xã hội điều phù hợp với nhu cầu nhận thức trẻ em Qua hát đồng dao tưởng chừng mộc mạc đó, ơng cha ta dạy cho hệ trưởng thành, có kiến thức đa dạng, biết quan sát vật xung quanh đời thường, biết u thương kính trọng gia đình, ông bà, cha mẹ biết trân trọng sống Có thể nói, đồng dao hình thức giáo dục có tác dụng to lớn phát triển trẻ em Chính hát đồng dao góp phần đào tạo, bồi dưỡng người có hiểu biết để trở thành cơng dân tốt, góp phần xây dựng xã hội ngày giàu đẹp Trẻ em mầm non đất nước, tương lai dân tộc Mà đồng dao nguồn “sữa tinh thần” nuôi dưỡng bồi đắp tâm hồn em Truyện ngụ ngôn giáo dục trẻ em thơng qua học triết lý (phân tích số truyện ngụ ngơn để chứng minh) Truyện ngụ ngơn nói thể loại truyện góp phần làm nên đa dạng phong phú văn học nói chung văn học dân gian nói riêng Cùng với việc đấu tranh trực diện nhằm phê phán thói hư, tật xấu dân gian, loại truyện dùng cách mượn lời ngụ ý, mượn lời vật, đồ vật, để rút học kinh nghiệm sống hay răn dạy đạo lý làm người, đặc biệt trẻ em Nói đến ngụ ngơn người ta hay nghĩ tới tác Edốp, Phécdơrơ,Trang Tử, Liệt Tử, nhà tư tưởng lâu dùng ngụ ngôn để diễn đạt quan niệm Vậy ngụ ngơn gì? Ngụ ngơn nghĩa lời nói có gửi gắm đó, ý tứ Là loại truyện chứa đựng tích hồn tồn tưởng tượng, quan niệm triết lý hay đạo đức, kinh nghiệm sống tổng kết Kể chuyện ngụ ngôn, thực chất cách thể ý tưởng khéo léo, kín đáo, để tránh nói thẳng, nói trần trụi vấn đề Ngụ ngơn có hình thức ngắn gọn nội dung truyện đơn giản, vừa sức tiếp thu trẻ phù hợp với đặc điểm tâm lý đặc điểm nhận thức trẻ Có thể nói, truyện ngụ ngơn giới bao la rộng lớn, mn hình, mn vẻ để trẻ khám phá tìm hiểu tự phát hiện, tìm chân lý cho sống Từ hình thành ý niệm chân thực sống, em nhận đẹp, thiện, xấu, biết đứng lẽ phải, biết bảo vệ công lý Quả thực khó tìm thấy giới chân thực lại đầy điều lạ hấp dẫn giới truyện ngụ ngôn Đến với truyện ngụ ngơn hội để trẻ ni dưỡng, phát triển nhận thức, phát triển tình cảm, đạo đức, thẩm mỹ phát huy lực thân Rất nhiều truyện ngụ ngơn nói lên kinnh nghiệm mà nhân dân rút sống Những kinh nghiệm chưa vươn thành ý niệm triết học thực đúc kết thành học thiết thực bổ ích Chẳng hạn truyện “thầy bói xem voi”: Năm ơng thầy bói rủ chung tiền biếu người quản voi để xem voi có hình thù nào.Mỗi ơng xem phận, cuối cãi nhau, không ông chịu ông nào: ơng xem vòi bảo voi sun sun đỉa; ơng xem ngà bảo voi giống đòn càn; ông xem tai bảo giống quạt thóc; ông xem chân bảo voi sừng sững cột đình; ông cuối xem đuôi, bảo voi tun tủn chổi sể cùn Cãi khơng thể phân thắng bại, năm ơng đánh tốc đầu, chảy máu Truyện ngụ ngôn để lại người đọc tiếng cười đặc sắc, thú vị tình tiết câu chuyện thực hấp dẫn, qua câu chuyện người đọc rút nhiều học sống đánh giá vật, tượng cần trung thực, khách quan nhìn nhận thật thấu đáo Từ giáo dục cho trẻ biết giao tiếp, nói chuyện, vấn đề tìm hiểu chưa thấu đáo khơng nên khẳng định quan điểm Muốn kết luận vật phải xem xét cách tồn diện Những hiểu biết hời hợt, nông cạn, suy đốn mò mẫm thiếu thực tế dẫn đến nhận thức lệch lạc, sai lầm mà Qua truyện, người xưa ngầm phê phán kẻ thiếu hiểu biết lại hay tỏ thông thái Mỗi truyện ngụ ngơn có nội dung giáo dục riêng, câu chuyện “ếch ngồi đáy giếng” Truyện kể ếch sống lâu ngày giếng, xunh quanh có nhái, cua, ốc, chúng sợ tiếng kêu ếch Ếch tưởng oai vị chúa tể coi trời bé vung Năm trời mưa to khiến nước mưa ngập giếng đưa ếch ngồi, quen thói cũ ếch lại nghênh ngang bị trâu ngang dẫm bẹp Qua dạy cho trẻ biết người kinh nghiệm, hiểu biết lại người có tính cách hăng, hunh hoang, ngơng nghênh nhiều Có lẽ chưa hiểu biết nhiều nên họ làm việc hiểu biết Vì thế, phải cố gắng mở rộng tầm hiểu biết mình, khơng sách mà nhiều lĩnh vực khác, không chủ quan hay kiêu ngạo Những tính cách làm hỏng người mà thơi, đơi làm cho người khác bị tổn thương Hay truyện “cua mẹ cua con”: Một cua nhỏ tập Nó muốn phía trước Song, ngang qua ngang lại mà khơng thể đặt chân phía trước người Thấy vậy, cua mẹ liền làm mẫu cho con, cố gắng phía trước ngang Lúc này, cua mẹ cảm thấy xấu hổ vô liền xin lỗi cua Bài học dạy em là: sống, có nhiều điều khơng thể thực Bởi mạnh có đủ tố chất để phát huy Khơng cần phải gượng ép giống người khác, làm điều mà sở trường người khác Vì vậy, giới hạn mình, đừng phí sức để chạy theo khơng thể chạm tới Triết lý giáo dục cho học sinh truyện ngụ ngôn mang triết lý tích cực, triết lý hành động Con đường tới triết lý truyện ngụ ngôn đường thông qua phê phán, phủ nhận để rút kết luận sắc thái phê phán thể truyện ngụ ngơn rõ ràng Từ răn dạy trẻ mặt trái sống truyện ngụ ngơn tạo cho sức thuyết phục mạnh trực tiếp nêu lên thật lẽ phải Tư tưởng triết học nhân dân tìm thấy tất loại hình văn học dân gian, tập trung truyện ngụ ngơn Nó khơng phản ánh trí tuệ nhân dân mà bồi dưỡng tâm hồn nhân cách người đặc biệt trẻ nhỏ Để em hình thành đạo đức tốt, cơng dân tốt, góp phần dựng xây quê hương đất nước Câu 5: chứng minh truyền thuyết bồi dưỡng trẻ thơ lòng tự hào dân tộc Truyền thuyết nói thể loại truyện góp phần làm nên đa dạng phong phú văn học nói chung văn học dân gian nói riêng Kể từ lọt lòng bà, mẹ, anh chị kể cho nghe câu chuyện thời dựng nước ông cha Nó in sâu vào tiềm thức dân Việt hình thức giáo dục có tác dụng to lớn phát triển trẻ em lòng tự hào dân tộc Truyền thuyết chuyện có tính chất hoang đường kỳ diệu xuất vào buổi đầu bình minh lịch sử, nhằm phản ánh trình dựng nước giữ nước, đồng thời biểu dương ca ngợi sức mạnh anh hùng có cơng với đất nước Nó khơng phải lịch sử, khơng hồn tồn “dã sử” Như Phạm Văn Đồng nói “những truyền thuyết dân gian thường có lõi thật lịch sử mà nhân dân qua nhiều hệ lý tưởng hóa, gửi gắm vào tâm tình thiết tha với thơ mộng, chắp đơi cánh sức tưởng tưởng nghệ thuật dân gian làm nên tác phẩm văn hóa tới đời người ưa thích” Chính sách đảng nhà nước mở cửa hội nhập, giao lưu đón nhận văn minh nhân loại Song có tính hai mặt nó, theo tinh hoa văn hóa nhân loại vấn đề mang tính đối lập luồng tư tưởng phản động nhằm chống lại nhà nước ta Chúng ta sống hòa bình độc lập ấm no hạnh phúc, liệu hạnh phúc có tồn mãi? Chính vậy, giáo dục lòng yêu nước, tự hào dân tộc Lạc, cháu Rồng cho hệ trẻ, đặc biệt học sinh Tiểu học việc vô cần thiết mà truyền thuyết làm Truyền thuyết dân gian bồi dưỡng trẻ thơ niềm tự hào lớn dòng dõi Lạc, cháu Rồng Câu chuyện bọc trăm trứng có ý nghĩa thiêng liêng đặc biệt Điều cao q đáng tự hào người Việt Nam có dòng dõi thần linh Mối lương duyên tiên- rồng dần đến kỳ lạ đầy bất ngờ Mẹ Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở trăm hồng hào, đẹp đẽ, lạ thường Những người không cần bú mớm mà lớn nhanh thổi, mặt mũi khôi ngô, khỏe mạnh thần Một trăm người miền đất Lạc Việt sinh bọc, chung nòi giống Đó cội nguồn hai tiếng “đồng bào” thân thương Những người thừa hưởng vẻ đẹp, trí tuệ, tài tăng, vóc dáng vị thần đẹp Sức mạnh thần người khẳng định sức mạnh dân tộc ta, dự báo sức sống kỳ diệu, sức mạnh quật cường người Việt Nam buổi đầu dựng nước giữ nước Đất nước Việt Nam đất nước rồng thiêng Người Việt Nam có nhiều dân tộc, kẻ miền xuôi, người miền ngược từ bọc trăm trứng kỳ lạ mà Từ dạy em tinh thần đoàn kết, yêu quý bạn bè, thương yêu giúp đỡ lần nhau, anh em nhà Giúp em nhận biết sâu sắc giá trị cội nguồn cho dù em có hội nhập sâu với giới Không vậy, truyền thuyết tạo dựng cho em niềm tự hào anh hùng chống xâm lăng, tự hào dân tộc sản sinh người anh dũng tuyệt vời: Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Một đất nước với truyền thống dựng nước, giữ nước vẻ vang, oai hùng Con người dân tộc với ý chí kiên cường, với tinh thần quật khởi đứng lên chiến thắng giặc ngoại xâm bảo vệ non sơng gấm vóc đời đời bền vững Chiến tranh đọ sức một còn, chiến đấu lâu dài Tự do, độc lập, đất nước ta khơng phải khơng có lần bị thất bại, chí có thất bại nặng nề, đau xót Sau lần thất bại, đất nước tạm thời bị nước ngồi hộ nhân dân ta lại vùng lên đấu tranh liên tục, mãnh liệt, dành lại độc lập dân tộc Bà Triệu dậy chống quân Đông Hán với lời tuyên bố hùng hồn: “Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình biển khơi, cởi ách nơ lẹ khơng chịu khom lưng, quỳ gối làm tì thiếp cho người ta” Hai Bà Trưng khởi nghĩa trả thù chồng, đền nợ nước lên ngơi trị đất nước khiến cho qn Ngơ phải bạt vía kinh hồn, người người nể phục Các anh hùng sau tiếp bước truyền thống anh hùng trước viết tiếp trang sử vẻ vang cho đất nước ngàn năm văn vật Từ đó, tạo cho em lòng u q hương đất nước,tự hào Việt Nam giàu đẹp, anh hùng, tự hào dân tộc kiên cường bất khuất đấu tranh hàng ngàn năm để tồn phát triển Xây dựng ý chí dũng cảm cho em , phấn đấu vươn lên học tập, tu dưỡng, xứng đáng với truyền thống vẻ vang dân tộc Chẳng thế, truyền thuyết tạo cho em niềm tự hào anh hùng văn hóa Bên cạnh anh hùng đánh thù giặc ngoài, dân tộc ta sản sinh người tài giỏi lĩnh vực văn hóa xã hội Họ người không trực tiếp cầm đao gươm để đánh giặc giữ nước song lại có cơng lao to lớn cho trình dựng nước, phát triển đời sống an sinh cho nhân dân, có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa Việt Nam mà đời đời dân tộc ta tiếp nối Truyền thuyết dân gian dành cho họ ca ngợi xứng đáng Truyền thuyết Đầm Mực ca ngợi nhà giáo Chu Văn An học trò ơng hết lòng dân hay truyền thuyết Trạng Bùng ca ngợi Phùng Khắc Khoan có cơng dạy dây làm vó, mang hạt giống ngô, đậu Trung Quốc gieo nước ta Ngồi có số truyền thuyết khác như: Truyện ông Trạng Nồi, ông tổ nghề thêu, ông Bùi Cẩm Hổ, Tập trung ca ngợi, tỏ lòng biết ơn người khai sáng văn hóa, làm rạng rỡ non sông, đất nước, làm rạng danh người Việt Nam Họ gương sáng cho em học tập noi theo, giúp cho trẻ biết nâng niu giữ gìn, phát huy văn hóa lâu đời người dân Việt Giáo dục lòng yêu nước, tự hào dân tộc qua truyền thuyết cho em từ buổi đầu đến trường- giai đoạn đầu việc hình thành trình nhận thức, thái độ, hành vi, nhân cách học sinh, em củng cố “chất đề kháng” với ảnh hưởng xấu thời Các em không vui sướng có nguồn gốc, dòng dõi cao q, khơng tự hào dân tộc ta sản sinh anh hùng bất tử, em có quyền tự hào sắc văn hóa, bề dày lịch sử, tự hào dân tộc bé nhỏ sẵn sàng đứng lên đấu tranh dành lại hòa bình, ln đồn kết u thương đùm bọc lẫn Chúng ta thật vinh dự công dân dân tộc vậy- đất nước có non sơng gấm vóc tuyệt vời Truyền thuyết có vai trò to lớn việc giáo dục, đặc biệt bồi dưỡng trẻ thơ lòng tự hào dân tộc Khơi dậy ý chí quật cường, truyền thống yêu nước mà người Việt Nam vốn có dòng máu Câu 6: Phân tích nhân vật Dế Mèn “Dế Mèn phiêu lưu ký” Tô Hồi Nói đến Tơ Hồi nói đến nhà văn có cơng phu rèn luyện dẻo dai, bền bỉ đóng góp nhiều thành tựu cho văn học Việt Nam đại “Dế Mèn phiêu lưu ký” tác phẩm xuất sắc ơng viết lồi vật dành cho lứa tuổi thiếu nhi Chuyện kể phiêu lưu lý thú đầy sóng gió Dế Mèn qua giới loài vật loài người, từ học tập điều tốt đẹp từ chàng Dế Mỗi người vẻ, người tính cách khác nhau, Dế Mèn vậy, chàng ta có tính cách riêng Mèn yêu lao động, thích vui chơi biết mơ ước, ghét đứa làm ác, gặp lý tưởng Dế Mèn giác ngộ có lý tưởng Để hoạt động cho lý tưởng phải trải qua cảnh ngộ éo le gian khổ Dế Mèn bạn vượt qua chiến thắng Những nét tính cách Mèn đặc trưng cho tuổi trẻ Nó trải nghiệm nhiều hoàn cảnh khác Từ ngày đầu, Dế Mèn mẹ cho riêng, sống độc lập đế sau đời khỏi bỡ ngỡ, Dế Mèn thấy sống phức tạp nào! Những suy nghĩ ý thức khổ quá, kể yếu đuối vật lộn mà không sống Thế kiện đau lòng xảy học lớn cho Dế Mèn Đó chết Dế Choắt Lần đời, Dế Mèn gây tội lỗi Nó ám ảnh Dế Mèn suốt đời thói hăng, khơng biết suy nghĩ tuổi trẻ Những giọt nước mắt hối hận Dế Mèn thức tĩnh lương tâm chặng đường vào đời Mèn Hay phiêu lưu bất đắc dĩ Dế Mèn bị bọn trẻ bắt làm đồ chơi với xuất anh Xiến Tóc làm cho Mèn thêm học Dế Mèn biến thành thứ trò chơi cho bọn trẻ mà không hay biết Mèn tự hào kiêu hãnh vị trí dế cụ bách chiến bách thắng, nông cạn suy nghĩ Dế Mèn trở nên nhỏ bé, ích kỷ tàn nhẫn Thế rồi! Theọ quy luật đời, kẻ hay cậy sức áp kẻ khác có kẻ mạnh trị lại Dế Mèn anh Xiến Tóc thức tình Hai râu cụt học đích đáng cho Mèn Dế Mèn hiểu ra, nhận thức lỗi lầm tâm sửa chữa Hay hai lần bị cầm tù, lần trôi dạt dòng sơng st bỏ mạn, hai lần khơng đắn đo nên gây hai chiến với châu chấu voi kiến, dấu mốc chắn Mèn quên Cuộc đời không thuận lợi, dễ dàng đem đến cho cậu ta học Dế Mèn gặp nhiều hạng người với nhiều tính cách khác Đó người anh trai Dế Mèn sống đời vô nghĩa, nhàm chán, “đớn hèn” ốm yếu Người anh khoẻ mạnh, giả quanh quẩn bắt nạt kẻ khác Đó học “không đi” Ngạo mạn, khinh bỉ kẻ khơng muốn mở mang trí óc Mèn gặp người bẻm mép, tự đắc dở đại vương Ếch Cốm, khoe chữ Cóc, lười biếng biết ăn chơi hạng Bướm, Ve Sầu, kệch cỡm võ sĩ Bọ Ngựa, hay nản chí chán đời Xiến Tóc, Dế Mèn có người bạn đồng hành Dế Trũi Trũi tính tình thẳng thắn hay đó, thật thà, dám xả thân nghĩa Trải bao sóng gió Mèn “lớn lên” thực sự, sau mười ngày lênh đênh nước, không ăn Mười ngày đáng nhớ đem đến cho Mèn ý thức yêu mến sống, tinh thần vươn lên để chống trọi khó khăn đơi tưởng không chịu nối đời Dế Mèn hiểu sức mạnh tình bạn, lòng kiên trì, niềm lạc quan tin tưởng Quá trình trưởng thành Dế Mèn trải qua hai giai đoạn Giai đoạn thời niên Mèn, vốn niên cường tráng, biết sống tự lập từ nhỏ, yêu lao động, yêu đời Thế cậu ta có thói xấu, hiếu thắng, gây gổ có lúc ngông cuồng đến tàn ác Nạt nộ kẻ yếu như: Cào Cào, Gọng Vó, làm Dế Choắt phải chết, Vì hiểu biết Mèn cho oai, thêm tự đắc hãn để bị bắt trở thành kẻ đánh thuê, mua vui cho thiên hạ gây nhiều oan trái cho đồng loại Song nhờ trăng trối Dế Choắt, cảnh tỉnh Xiến Tóc, đến cậu ta kinh hồng sực nhận làm điều ác mà khơng biết Giai đoạn thứ hai lúc Mèn thực thay đổi, đời Mèn việc tay bảo vệ nhà trò yếu đuối, trước độc ác bầy nhện Cũng từ Dế mèn tâm niệm lẽ sống “ở đời thương hơn, thù hằn, độc ác làm gì?” Mèn với Dế Trũi từ bỏ lối sống cũ để tìm “cái ý nghĩa thật đời Thế rồi, cậu tiếp xúc với nhiều tính cách khác đường đời phẩm chất hình thành –đó lòng khao khát hiểu biết, ham muốn hoạt động, coi trọng nghĩa tình, xem khinh danh lợi Cuộc phiêu lưu Dế Mèn đánh dấu giây phút thiêng liêng tình bạn Dế Mèn tất sức mình, cứu Trũi khỏi chết, điều mà trước đây, Mèn làm với Dế Choắt Chính đời này, hành trình đường đời rèn luyện để Mèn có trái tim cao thượng Hành động anh hùng, lòng nhân nơi Mèn phát triển nhân cách cao sau chuyến Cuộc giao du đường đời cho Mèn nhiều bạn tốt: Châu Chấu Voi, Cào Cào, Bọ Muỗm, Dế Mèn sung sướng vô hạn tìm nguồn ánh sáng cho đời, tư tưởng “mn lồi kết làm anh em” Nó lòng tin khẳng định điều thiện sống hòa bình thân Hình tượng nhân vật Dế Mèn tiêu biểu cho niên trước cách mạng tháng Tám, người khao khát tìm chân, thiện, mĩ cho đời Câu tục ngữ Đi ngày đàng, học sàng khôn chứng minh thật sống động qua Dế Mèn phiêu lưu kí mà tập trung cao độ nhân vật Dế Mèn lời nhắn nhủ Tơ Hồi tới hệ trẻ Dế Mèn nhân vật văn học quen thuộc, thân yêu em thiếu nhi Qua phiêu lưu Dế Mèn, ta nhận rằng: trường đại học chân để rèn luyện người đời Trải qua phiêu lưu mạo với đường đời giúp Dế Mèn thực trở thành chàng dế “bình thường” không “tầm thường” với trái tim “nhân ái, cao thượng” Đó đường mà Câu 7: Phân tích giá trị nội dung truyện cổ Anderxen (3đ)Nói đến nhà văn tiếng giới viết truyện cho trẻ em không nhắc đến nhà văn Đan Mạch thiên tài Hans Christain Anderxen Những truyện cổ tích thần tiên Andecxen khơng thu hút trẻ em mà làm say lòng người lớn khắp nơi trái đất…mỗi câu chuyện có nội dung giá trị Truyện cổ Andecxen đề cao đạo đức người, phê phán bất công xã hội Xuất thân từ tầng lớp lao động nghèo, Anderxen hiểu rõ sống vất vả cay đắng người lao động, cảm nhận sâu sắc mâu thuẫn, phân chia đẳng cấp dân nghèo tầng lớp quý tộc Nhà văn đứng phía người nghèo, thông cảm với khổ cực, cảnh bất công mà họ phải chịu đứng chế độ phong kiến mà hố sâu giai cấp ngăn cách tình người… tiêu biểu tác phẩm : “Cô bé bán diêm”, “Mụ hư hỏng”…đã để lại lòng độc giả cảm thông sâu sắc Không vậy, truyện Andecxen ca ngợi người lao động sống đấu tranh kiên trì dũng cảm để chống lại thiên nhiên khắc nghiệt, chống lại ác, xấu tác phẩm tiếng “Nữ thần băng giá”…làm cho thấy sức mạnh kiên trì, bền bỉ, khơng chịu khuất phục nhân vật giúp họ chiến thắng Ngoài ra, với cách nhìn nhân đạo Anderxen, ơng thấu hiểu người lao động người khổ đau, số phận dành sẵn cho khinh miệt mà trái lại người lao động có phẩm chất tốt đẹp tài hết Họ người yêu đời yêu người đến mức sẵn sàng hy sinh tình yêu thương cao Tiêu biểu tác phẩm “Bộ quần áo hồng đế” ơng minh chứng cho điều tuyệt vời Với cách mượn cốt truyện thần thoại, truyện cổ tích, truyện dân gian, truyện lịch sử có hư cấu sở sống hàng ngày bút pháp Anderxen vừa trào lộng vừa trữ tình, vừa lãng mạn thực Ơng đưa chúng vào giới thần thoại đầy chất thơ giải chúng phù hợp với quan điểm nhân sinh xã hội tiến Những câu truyện kỳ diệu lại có ý nghĩa nội dung sâu sắc giá trị (2đ)Giá trị nội dung truyện cổ Anđecxen : - Đề cao đạo đức người, phê phán bất công xã hội Xuất thân từ tầng lớp lao động nghèo, Anderxen hiểu rõ sống vất vả cay đắng người lao động, cảm nhận sâu sắc mâu thuẫn, phân chia đẳng cấp dân nghèo tầng lớp quý tộc Nhà văn đứng phía người nghèo, thông cảm với khổ cực, cảnh bất công mà họ phải chịu đứng chế độ phong kiến mà hố sâu giai cấp ngăn cách tình người… TD: “Cô bé bán diêm”, “Mụ hư hỏng” - Ca ngợi người lao động sống đấu tranh kiên trì dũng cảm để chốnglại thiên nhiên khắc nghiệt TD: “Nữ thần băng giá” - Với cách nhìn nhân đạo Anderxen, người lao động khơng người khổ đau, số phận dành sẵn cho khinh miệt mà trái lại người lao động có phẩm chất tốt đẹp tài tuyệt vời Họ người yêu đời yêu người đến mức sẵn sàng hy sinh tình yêu thương cao TD: “Bộ quần áo hồng đế” Câu 8: Phân tích giá trị lòng nhân văn học thiếu nhi nước ngồi Có thể nói, giới, từ lâu xuất văn học thiếu nhi Hầu nhà văn lỗi lạc có vài ba tác phẩm tiếng viết cho em Ở khắp nơi trái đất, tre em ngày quan tâm, văn học viêế cho em ngày coi trọng Nhu cầu thưởng thức văn học em ngày nâng cao Chính thế, việc sáng tác tác phẩm văn học cho trẻ đặt cách nghiêm túc Ở dân tộc, văn học phản ánh sắc thái riêng sống dân tộc Tuy vậy, tác phẩm hay gặp gỡ điểm hướng mục đích nhân văn Cho dù tác phẩm có nêu lên xấu, ác sống nhằm mục đích để người đấu tranh vươn lên chuẩn mực đạo đức mối quan hệ xã hội lao động, Những tác phẩm góp phần khơng nhỏ vào việc bồi đắp tư tưởng, tình cảm cho em, trẻ em khắp nơi yêu thích Cũng mà trẻ em Việt Nam, trải qua bao hệ biết đến truyện ngắn L.Tônxtôi, truyện ngụ ngôn La Phông-ten; Không gia đình Hecto Malo, truyện cổ tích Andecxen Đan Mạch… Văn học thiếu nhi nước ngồi có nhiều giá trị nội dung, song giá trị lòng nhân giáo dục cho trẻ em học ý nghĩa sâu sắc Con vật sống cách thụ động theo thiên nhiên bao la Con người ngược lại sống có ý thức tìm kiếm khai phá, giải thích thiên nhiên, từ chế ngự chinh phục thiên nhiên Đồng thời người khác vật nhờ có lòng nhân Chính nhờ có lòng nhân tạo cho người sức manh vơ tận Lòng nhân tạo cho người sức mạnh vơ tận Lòng nhân gốc lương thiện hành động người Vì có lòng nhân người ta dễ dàng sống tốt với hơn, dễ tha thứ lỗi lầm có đủ nghị lực để phấn đấu vươn lên sống (Người ăn xin - Tuốcghênhép, Chim sơn ca cúc trắng - Andecxen, Ai có lỗi - Aximi, Người săn vượn Leptônxtôi)…Từ câu chuyện mà trẻ u thích đó, em học hỏi trau dồi cho lòng nhân ái, tình thương u người, động vật cho mà mục đích để viết nên tác phẩm để đời nhà văn tiếng Lòng nhân thể rõ tác phẩm văn học thiếu nhi nước Con đường khơi dậy nhân từ trái tim đến trái tim giúp em biết sống yêu thương Lòng nhân trẻ sống tốt hơn, có ý nghĩa đường đời sau Câu 9: Hình ảnh người nông dân thơ Trần Đăng Khoa Sinh lớn lên làng quê thuộc huyện Nam Sách, khiếu thơ Trần Đăng Khoa nảy nở sớm Bên cạnh thơ xuất chúng thiên nhiên người Trần Đăng Khoa miêu tả chân thực, sinh động chủ yếu người nông dân với đời sống vất vả nhọc nhằn song họ vẵn vui vẻ, lạc quan, mộc mạc mà giàu tình nghĩa Người nơng dân mà Trần Đăng Khoa gần gũi yêu thương bố mẹ Nhà thơ am hiểu tường tận cơng việc bố mẹ làm hàng ngày Những văn thơ viết bố mẹ nói riêng viết người nơng dân nói chung Nhiều tác phẩm ơng viết người nơng dân từ bé Nỗi gian lao vất vả người nông dân nhà thơ miêu tả “Hạt gạo làng ta”, hạt gạo ngấm mồ hôi, công sức người chịu nắng hai sương ln có niềm tin tưởng vào tương lai đất nước: Hạt gạo làng ta Có bão tháng bảy Có mưa tháng ba Giọt mồ hôi sa Những trưa tháng sáu Nước nấu Chết cá cờ Cua ngoi lên bờ Mẹ em xuống cấy… Đoạnthơ tập trung thể “đắng cay”mới có hạt gạo dẻo thơm Trong ca dao ông cha nhắc nhở: “Ai bưng bát cơm đầy Dẻo ngon hạt đắng cay muôn phần” Vị đắng cay mà Trần Đăng Khoa muốn nói đến nỗi vất vả khắc phục thiên tai để sản xuất người nông dân Những bão lụt, hạn hán dồn dập… Điệp từ “có” kết hợp với số từ “bảy”, “ba”, “sáu”, nhà thơ thể tàn phá ghê gớm thiên nhiên đồng thời đòn bẩy để ca ngợi ý chí vượt khó mẹ, bà nơng dân trước khắc nghiệt Hay thơ "Mưa" Trần Đăng Khoa thơ tả cảnh độc đáo Xuyên suốt tác phẩm hình ảnh vạn vật đất trời bị biến đổi mưa rào Và bật phông nghiêng ngả mưa hài thơ, hình ảnh người lên thật đẹp Bố em cày Đội sấm Đội chớp Đội trời mưa "Bố em" người nông dân nhiên trở nên lớn lao khác thường Ông "Đội sấm", "đội chớp", "đội trời mưa" Ba ý thơ tách riêng thành ba dòng, điệp từ "đội" lặp lại ba lần, điều vừa thể dội trời mưa vừa bộc lộ tư hiên ngang người cha Ông cày về, vai vác cày, bàn tay dắt trâu; hình ảnh bước từ dội, ì ầm đáng sợ mưa rào Đó hình ảnh người nơng dân có tầm vóc lớn lao, tư vững vàng, hiên ngang vị thần đội trời đạp đất có sức mạnh sánh với thiên nhiên Trong mắt nhìn em bé chín tuổi, người cha cày hình ảnh tráng sĩ đẹp lớn lao, kỳ vĩ Trần Đăng Khoa khiến độc giả thật xúc động đọc thơ “Ao nhà mùa hạn”: Mùa mưa mà mưa chẳng đến Đáy sân nẻ toác Rêu nằm mơ sấm sét Rồi khô cọc đầu ao Cái nắng muốn thiêu hủy tất cả, rêu loài thực vật dễ sống cần khơng khí ẩm đủ cho chúng tồn thời buổi khắc nghiệt mưa niềm mơ ước mà người nơng dân phải đồng làm việc Từ thấm thía, biết ơn người ngày đêm lao động, cống hiến thầm lặng cho sống Trần Đăng Khoa viết người nông dân không đồng ruộng mà sơng nước cơng việc “kiến thiết nước nhà” Đó bác chài ngồi “ bng câu nắng chiều” (Bên sông kinh thầy) hay chị niên xung phong (Đi tàu hỏa) Người nông dân thơ ông người mới, vất vả, khó nhọc động, yêu đời, say mê nghệ thuật, yêu quê hương đất nước Câu 10: Phân tích truyện Thánh Gióng Trong kho tàng truyền thuyết Việt Nam, chủ đề đánh giặc ngoại xâm bảo vệ đất nước chủ đề phổ biến Và chuỗi truyền thuyết có chủ đề ta khơng thể khơng nhắc đến truyền thuyết Thánh Gióng Tác phẩm nằm hệ thống truyền thuyết thời đại Hùng Vương dựng nước, qua câu chuyện ta thấy từ buổi đầu dựng nước, dân tộc ta phải đối mặt với nạn giặc xâm lược, công dựng nước gắn liền với công giữ nước, đồng thời thấy tinh thần yêu nước nồng nàn, ý chí tâm chống giặc ngoại xâm ơng cha Hình tượng Thánh Gióng biểu tượng cho tinh thần yêu nước, sức chiến đấu kiên cường, quật khởi dân tộc ta Thánh Gióng sinh cách thần kì, bà mẹ đồng ướm chân vào bàn chân lớn, nhà bà thụ thai, mười hai tháng sau sinh Thánh Gióng – cậu bé khơi ngơ tuấn tú, lên ba chưa biết nói, biết cười, đặt đâu nằm Và cậu bé cất tiếng nói nghe sứ giả tìm người đánh giặc Lời nói cậu lời xin đánh giặc cứu nước, điều cho thấy ý thức công dân người phi thường Sau tiếng nói thần kì, Thánh Gióng ăn khơng biết no, quần áo khơng mặc vừa Trước kì lạ Gióng, dân làng mang gạo sang ni Gióng bố mẹ Chi tiết cho thấy rõ lòng u nước sức mạnh tình đồn kết dân tộc ta Khi có giặc đến dân ta đồng lòng, giúp sức để đánh đuổi giặc xâm lược, trưởng thành người anh hùng Thánh Gióng cho thấy, lớn mạnh Gióng xuất phát từ nhân dân, nhân dân nuôi dưỡng mà lớn lên Gióng lớn nhanh thổi, giặc đến chân núi Trâu cậu bé ba tuổi vươn vai trở thành tráng sĩ, oai phong, lẫm liệt Sự lớn lên Gióng đậm tơ mối quan hệ nghiệp cứu nước người anh hùng: để đáp ứng yêu cầu lịch sử, Gióng phải lớn nhanh để phù hợp với hoàn cảnh đất nước, Gióng phải khổng lồ vóc dáng, ý chí đảm đương trọng trách lúc Bằng sức mạnh phi thường, Gióng đánh tan hết lớp giặc đến lớp giặc khác, roi sắt gãy, Tháng Gióng khơng nao núng, nhổ bụi tre ven đường để tiếp tục chiến đấu với kẻ thù chúng hoàn toàn bị tiêu diệt Để làm nên chiến cơng thần kì, khơng có thứ vũ đại (roi sắt, áo giáp sắt) mà vũ khí thơ sơ (bụi tre) Sau đánh tan giặc xâm lược, Gióng đến chân núi Sóc bỏ lại áo giáo một ngựa bay trời Người anh hùng sau hồn thành nhiệm vụ cứu nước khơng màng danh lợi, phần thưởng, trở tiên giới Gióng đến trần gian với mục đích dẹp qn xâm lược để mang lại bình yên cho nhân dân, cho đất nước Điều đậm tô phẩm chất anh hùng Thánh Gióng Đồng thời chi tiết thể Gióng lòng người, Gióng trời cõi vô biên, mãi trường tồn đất nước, dân tộc Tác phẩm kết hợp hài hòa yếu tố thần kì (sinh nở thần kì, lớn nhanh thổi, bay trời) với hình tượng người anh hùng Thánh Gióng hình ảnh đẹp đẽ biểu tượng cho lòng yêu nước sức mạnh quật khởi dân tộc ta đấu tranh chống giặc ngoại xâm xâm lược Thánh Gióng hình tượng lòng dân tộc Việt Nam Câu 11 : văn học thiếu nhi mang tính nghệ thuật riêng (phân tích chứng minh) Từ thuở lọt lòng tắm mát lời ru êm ngào bà mẹ Những ca dao, câu chuyện cổ có sức hấp dẫn kỳ lạ tuổi thơ Nó khơng giống với tác phẩm dành cho người lớn mà có tính nghệ thuật riêng Đã văn học, yếu tố quan tâm hàng đầu phải tính nghệ thuật, chất văn chứa đựng tác phẩm thơ truyện, văn học học trẻ khơng hồn tồn lặp lại tiếng nói trẻ Nó phải làm giàu thêm vốn hiểu biết tiếng nói trẻ Tuy nhiên, tính nghệ thuật, chất văn văn học thiếu nhi hoàn toàn khác với văn học nói chung Trẻ em khơng phải người lớn người lớn thu nhỏ Vì vậy, tác phẩm viết cho em cần có đặc điểm khác biệt, em có sống riêng với suy nghĩ, tâm tư tình cảm riêng Trẻ chán không chấp nhận câu chuyện khô khan giảng đạo đức Nhiều nhà văn, nhà sư phạm khẳng định, văn học cho trẻ cần viết cách có nghệ thuật ý nghĩa đặc biệt Cái quan trọng tác phẩm văn học kể gì, mà chỗ kể Trước hết, văn học cho thiếu nhi phải viết cách sáng, hồn nhiên nhí nhảnh Bởi thân em thực thể sống sáng, nhí nhảnh hồn nhiên Đó đặc điểm tính cách trẻ Con lợn qua cách miêu tả Võ Quảng hoàn toàn khác với lợn sinh vật học, từ láy độc đáo tạo nên vẻ đẹp ngộ nghĩnh lợn qua cách nhìn trẻ thơ : Lưng mày múp múp Mắt mày húp húp Đuôi mày ngúc ngắc Miệng nhóp nhép Hay thật tinh nghịch, hóm hỉnh sống động qua cách miêu tả gà trống gà mái bày tỏ tình cảm với thơ Trần Đăng Khoa : Mụ gà cục tác điên Làm thằng gà trống luyên thuyên hồi Ngoài ra, văn học cho thiếu nhi cần phải giàu trí tưởng tượng Có vậy, nhân cách, tâm hồn tư em ngày phát triển nảy nở Thế giới sống qua cách cảm, cách nghĩ trẻ thơ đứng yên chiều mà cảm nhận lung linh, huyền ảo, liên hệ, liên tưởng đầy thú vị hình ảnh ‘trăng’ thơ Trần Đăng Khoa em liên hệ tưởng tượng tới nhiều vật, tượng đẹp đẽ, bất ngờ : Trăng bay bóng Bóng đá lên trời Trăng tròn mắt cá Không chớp mi Qua việc miêu tả cánh diều thơ Trần Đăng Khoa em so sánh với hình ảnh lạ có tác dụng phát huy trí tưởng tượng tuổi thơ : Diều hay thuyền Trôi sông ngân Diều hạt cau Phơi nong trời Trời cánh đồng Diều liềm Sau mùa gặt hái Ai quên bỏ lại… Tác phẩm cho trẻ đạt yêu cầu giáo dục nghệ thuật đảm bảo tính thống nội dung hình thức văn học Qua văn học thiếu nhi trí tưởng tượng em rộng mở, tâm hồn, tình cảm em bồi dưỡng, nâng cao Tính nghệ thuật văn học làm phong phú tâm hồn nhân cách trẻ thơ, mở trước mắt em chân trời vừa cao đẹp, vừa giản dị Câu 12 : Tình cảm thiếu nhi anh đội Cách mạng tháng Tám thành công, nước nhà độc lập, lãnh đạo Đảng, chăm sóc Bác Hồ, tài làm thơ em thiếu nhi có điều kiện phát triển Thơ em mang dấu ấn riêng biệt hệ măng non lớn lên khói lửa chiến tranh với nhiều đề tài Trong đó, tình cảm với đội biểu sâu sắc thơ mà em sáng tác Hình ảnh đội kỷ niệm em hình ảnh thân thiết, gắn bó : Cháu nghe đánh đâu Những tàu chiến cháy, tàu bay rơi Đến thấy cười Chú gánh nước ngồi đánh bi Đây thơ ‘’ Gửi theo đội’’ Trần Đăng Khoa, cảm nhận nét hồn nhiên ngây thơ cách viết em Em biết đội dũng cảm, vất vả, đanh thép chiến trường mà gặp em lại vô gần gũi, thân thiện Bởi thiếu nhi thương mến tin yêu Một tập thơ em dành riêng cho đội đời Với tiên đề ‘’ Đi ơi’’(1971), với lòng yêu thương ngưỡng mộ anh đội, cô niên xung phong tuyến đầu đánh Mỹ ước mơ giống anh chị để đánh giặc giải phóng đất nước, bảo vệ sống hòa bình, tự cho người Cẩm Thơ viết : Muốn xin mũ tai bèo Làm giải phòng trèo Trường Sơn ! Hay ‘’Em làm đội’’ Hoàng Thiếu Nhân thật ngộ nghĩnh : Áo anh em mặc dài ngang mắt cá Quần anh em mặc lên tận cằm Giày anh em lọt hai bàn chân Ba lô anh em mang không Nhưng em ‘’anh đội’’ -Đi đều….bước! Một hai Không vậy, có lúc em tưởng tưởng anh chiến sĩ lái máy bay, anh đội lái xe Hồng Thiếu Nhân hóa thân với đồ vật quen thuộc, giản dị mang lòng dũng cảm, yêu quê hương đất nước để đánh giặc, bảo vệ non sơng gấm vóc : Tàu bay em tàu bay giấy Tàu thủy em tàu thủy mo Xe tăng em nặn đất sét Trận chiến đấu vô ác liệt Bên bờ mương buổi sáng trẻ chơi Mới số nhỏ thơ em thiếu nhi viết anh đội, chị giải phóng quân đủ thấy đề tài cho em thỏa sức sáng tác Đồng thời em gửi gắm vào tác phẩm để thể lòng tin yêu, mến mộ cho người có cơng lao với cách mạng mà từ hậu phương cổ vũ tinh thần cho anh hoàn thành tốt nhiệm vụ Câu 13: giá trị nội dung truyện cổ Grim (3đ) Truyện cổ Grimm tập cổ tích tiếng giới hai anh em Grimm sưu tầm Nhân vật tập truyện chọn lọc hư cấu từ tầng lớp người, từ lồi vật, vật vơ tri loài quỷ Truyện cổ Grimm gồm câu chuyện đẹp đẽ lý thú góp phần hình thành trí tuệ nhiều hệ ngồi nước Đức Truyện cổ Grim tố cáo lên án xã hội bất công giai cấp thống trị chế độ phong kiến: bọn vua quan bất công, giả dối, gian ác, có bọn địa chủ bóc lột sức lao động thành người dân lao động thấp cổ bé miệng (Bà hoàng hậu kiêu sa ác độc tìm cách để hãm hại nàng Bạch Tuyết xinh đẹp: mụ dì ghẻ hai cô chị mặt mày sáng sủa mà tâm địa nhỏ nhen, dùng nhiều thủ đoạn để tránh cướp hạnh phúc cô lọ lem hiền lành, đến lọ lem vươn lên đỉnh cao hạnh phúc họ lại xun xoe cầu cạnh: Con chuột dại dột kết nghĩa với mèo gian ác, tham lam, lười biếng chưa kịp rút học kinh nghiệm bị mèo nuốt chửng…) Khơng vậy, truyện Grim ca đẹp đẽ phản ánh cổ vũ tinh thần đấu tranh liên tục nhân dân để giành lại sống hạnh phúc.Cuộc sống hạnh phúc không tự nhiên đến với người lao động, họ phải liên tục đấu tranh, có lúc tưởng thất bại hoàn toàn trước thủ đoạn gian manh, thâm độc giai cấp thống trị (Bạch Tuyết tưởng mãi nằm quan tài thuỷ tinh tình thương lùn) nhờ hỗ trợ tích lượng nghĩa mà họ buộc kẻ thù họ phải lùi bước Những kẻ gây tội ác định bị trừng trị.Tuy nhiên, thái độ phản kháng nằm khn khổ trật tự phong kiến Do hạn chế điều kiện lịch sử, vấn đề xoá bỏ giai cấp thống trị chưa đặt ra, số kẻ gian ác bị vạch mặt trừng trị.Truyện cổ Grimm đặt vấn đề giai cấp thống trị phải đối xử nhân đạo với người dân lao động mà thơi Những tác phẩm Grim có ý nghĩa giáo dục đậm nét thông qua câu chuyện phê phán thói hư tật xấu tầng lớp xã hội.Sự giả dối, xảo quyệt tính xấu bị phê phán nhiều chuyển cổ Từ ông vua hạng người tốt mặt mà xấu trở thành tên lố bịch trước chàng ngốc hiền lành có tài hỗ trợ (Con ngỗng vàng).Thói tham lam (Hai vợ chồng người đánh cá), lười biếng (Bà chúa tuyết), ngu dốt, kiêu căng… người bị tác giả dân gian châm biếm chua cay Mặt khác, Truyện cổ Grimm đặc biệt truyện chọn lọc đưa vào chương trình mẫu giáo đề cao chất tốt đẹp người lao động.Người dân lao động kể trẻ thơ người thông minh, giàu tình yêu thương dũng cảm đấu tranh (Dê nhờ biết lời mẹ mà xử trí thông minh nên tránh tai hoạ - “Dê nhanh trí”; Cơ em gái giàu lòng u thương dũng cảm chấp nhân đau khổ để cứu anh thoát khỏi sống tăm tối” - “Bảy quạ”; lùn giàu lòng nhân tích cực giúp cho Bạch Tuyết chống lại lực bạo tàn - “Bạch Tuyết bảy lùn”) Cùng với Andecxen, anh em Grimm nhà văn kỳ tài kể chuyện cổ làm say mê lòng người góp phần giáo dục bao đức tính tốt đẹp lòng trung thực, tính dũng cảm… cho hàng trăm hệ măng non từ trăm năm Họ có đóng góp vơ to lớn cho văn học nhân loại (2đ) giá trị nội dung truyện cổ Grim : - Tố cáo lên án xã hội bất công giai cấp thống trị chế độ phong kiến: bọn vua quan bất công, giả dối, gian ác, có bọn địa chủ bóc lột sức lao động thành người dân lao động thấp cổ bé miệng (Bà hoàng hậu kiêu sa ác độc tìm cách để hãm hại nàng Bạch Tuyết xinh đẹp: mụ dì ghẻ hai chị mặt mày sáng sủa mà tâm địa nhỏ nhen, dùng nhiều thủ đoạn để tránh cướp hạnh phúc cô lọ lem hiền lành, đến lọ lem vươn lên đỉnh cao hạnh phúc họ lại xun xoe cầu cạnh: Con chuột dại dột kết nghĩa với mèo gian ác, tham lam, lười biếng chưa kịp rút học kinh nghiệm bị mèo nuốt chửng…) - Là ca đẹp đẽ phản ánh cổ vũ tinh thần đấu tranh liên tục nhân dân để giành lại sống hạnh phúc Cuộc sống hạnh phúc không tự nhiên đến với người lao động, họ phải liên tục đấu tranh, có lúc tưởng thất bại hoàn toàn trước thủ đoạn gian manh, thâm độc giai cấp thống trị (Bạch Tuyết tưởng mãi nằm quan tài thuỷ tinh tình thương lùn) nhờ hỗ trợ tích lượng nghĩa mà họ buộc kẻ thù họ phải lùi bước Những kẻ gây tội ác định bị trừng trị Tuy nhiên, thái độ phản kháng nằm khn khổ trật tự phong kiến Do hạn chế điều kiện lịch sử, vấn đề xoá bỏ giai cấp thống trị chưa đặt ra, số kẻ gian ác bị vạch mặt trừng trị Truyện cổ Grimm đặt vấn đề giai cấp thống trị phải đối xử nhân đạo với người dân lao động mà thơi - Có ý nghĩa giáo dục đậm nét thông qua câu chuyện phê phán thói hư tật xấu tầng lớp xã hội Sự giả dối, xảo quyệt tính xấu bị phê phán nhiều chuyển cổ Từ ông vua hạng người tốt mặt mà xấu trở thành tên lố bịch trước chàng ngốc hiền lành có tài hỗ trợ (Con ngỗng vàng) Thói tham lam (Hai vợ chồng người đánh cá), lười biếng (Bà chúa tuyết), ngu dốt, kiêu căng… người bị tác giả dân gian châm biếm chua cay - Mặt khác, Truyện cổ Grimm đặc biệt truyện chọn lọc đưa vào chương trình mẫu giáo đề cao chất tốt đẹp người lao động Người dân lao động kể trẻ thơ người thơng minh, giàu tình u thương dũng cảm đấu tranh (Dê nhờ biết lời mẹ mà xử trí thơng minh nên tránh tai hoạ - “Dê nhanh trí”; Cơ em gái giàu lòng u thương dũng cảm chấp nhân đau khổ để cứu anh thoát khỏi sống tăm tối” - “Bảy quạ”; lùn giàu lòng nhân tích cực giúp cho Bạch Tuyết chống lại lực bạo tàn - “Bạch Tuyết bảy lùn”) Câu 14 : Ý kiến anh (chị) khái niệm đồng dao Đồng dao phát triển gắn liền với giai đoạn lịch sử loài người, bàn khái niệm đồng dao có nhiều giả thiết ý kiến, tơi thấy lẽ đương nhiên Chẳng hạn: “đồng dao hát dân gian phù hợp với trẻ em số gắn với trò chơi định,các em vừa làm trò, vừa hát”; Vũ Ngọc Khánh lại cho rằng: “Đồng dao lời ca dan gian trẻ em bao gồm lời trò chơi”, hay từ điển văn học Việt Nam định nghĩa đồng dao: ‘’đồng dao loại dân ca sinh hoạt đặc thù dùng cho trẻ em hát Tuy có người lớn hát người lớn đặt dạy trẻ em Ở dạng thông thường đồng dao gắn với trò chơi, câu ứng với hoạt động trò chơi, vừa giống phần âm đệm cần nhịp cho phần diễn xướng, vừa giống lời dẫn cho động tác” Dù có nhiều quan niệm khác song thống nhất: Đồng dao thơ ca dân gian truyền miệng trẻ em, bắt nguồn từ hình thức thơ ca dân gian người lớn người lớn tham gia sáng tác sử dụng, chủ yếu phải phù hợp với giới quan tâm sinh lý trẻ trẻ em trực tiếp lưu truyền, diễn xướng Câu 15 : Con đường hình thành truyện ngụ ngơn Truyện ngụ ngơn hình thành với trình độ phát triển tương đối cao tư loài người Lúc đầu người nguyên thủy sáng tác truyện ngụ ngôn gồm hai phần tách bạch : tích cụ thể ý niệm trừu tượng ngụ tích Lồi người nguyên thủy xưa sống gần gũi với thiên nhiên, người chưa ý thức thân cách rõ rệt Để phục vụ sống hàng ngày người nguyên thủy phải để ý tới đặc điểm lồi vật để săn bắn có hiệu quả, mặt khác để tự vệ, người ta gắn cho vật tính cách người Các truyện động vật kho tri thức ‘’khoa học tự nhiên ‘’ người xưa, truyện này, vật mang tính cách người khơng có ý định qua xã hội lồi vật để nói xã hội lồi người xưa Tuy nhiên phải thừa nhận rằng, truyện động vật loại truyện tiền thân truyện ngụ ngôn Đa số truyện ngụ ngôn bắt nguồn từ truyện động vật Truyện ngụ ngơn cách nói tỷ dụ nhân dân Đặc điểm ngôn ngữ nhân dân cụ thể hình tượng : cao sếu, nhanh cắt, chậm sên….Dần dần cách nói ví von hình tượng kết hợp với truyện động vật phát triển thành truyện ngụ ngơn Ví dụ : thành ngữ ‘’ranh cáo’’, ‘’oai hổ’’ kết hợp với truyện động vật (con cáo giảo hoạt, hùm dũng mãnh) tạo thành truyện ngụ ngôn ‘’cáo mượn oai hùm’’ Câu 16 : Vai trò nhân vật thần kỳ truyện cổ tích Các nhân vật thần kỳ gắn chặt với việc thể thực lý tưởng thẩm mỹ nhân dân truyện cổ tích Chúng cầu kỳ diệu nối liền đời thức đời mộng tưởng (nên có có) nhân vật diện Bởi thâm tâm nhân vật, họ mong muốn sống giàu sang, hạnh phúc cho nhân dân mà theo họ quan niệm đáng hưởng Lực lượng thần kỳ chìa khóa vạn giúp họ thực ươc mơ Tùy vào mức độ việc xảy câu chuyện mà định can thiệp lực lượng thần kỳ nơng hay sâu, hay nhiều Những hình tượng nghệ thuật Bụt, Tiên nhân vật tiêu biểu, điển hình lực lượng thần kỳ cổ tích Câu 17 : tóm tắt truyện ‘’truyện hoa, truyện quả’’ Phạm Hổ Sự tích bàn tay nhiều ngón (hay tích chuối) Xưa năm lần Thần lại tổ chức thi Người út Thần tên Tiêu Lá Tiêu Lá vừa lấy vợ sinh đứa đầu lòng xinh đẹp Từ việc ngắm con, Tiêu Lá nghĩ tạo bụ bẫm xinh đẹp mà có để ni nấng con, thân hình tròn trĩnh chân tay con, ngón tay Vì có loài chim ác vừa xuất chuyên lấy cắp hạt giống nơi nơi khác nên lo ngại suy nghĩ loài sinh từ gốc, củ Để lừa chim ác, lấy có hạt gieo xuống chẳng nảy mầm Biết bị lừa, chim ác tìm cách phá hoại mổ chín làm cho Tiêu Lá giận nghĩ đủ cách để trị nó, có lần tóm lơng khiến bỏ chạy hoảng sợ Biết nghĩ xếp thành khóm giống hệt bàn tay vồ lấy chim Giống xếp đẹp mắt trơng thích Đến ngày hội thi người đưa đến loại với lạ hay thần tự hào cuối đến lượt Tiêu Lá vừa đẹp vừa ý nghĩa nên giải Thần hỏi xem giải nhất, đáp: Cây cuối! Cây cuối! (tức xếp hàng cuối) nên sau đọc chệch ra, tiếng cuối biến dần thành tiếng chuối Câu 18 : kể tên chương ‘’đất rừng phương nam’’ Chương 1: Xóm chợ nhỏ vùng quê xa lạ Chương 2: Trong tửu quán Chương 3: Ông lão bán rắn Chương 4: Đêm kinh khủng Chương 5: Ôn lại ngày cũ Chương 6: Bước đầu sống lưu lạc Chương 7: Gia đình bố ni Chương 8: Đi câu rắn Chương 9: Đi lấy mật Chương 10: Trong lều người đàn ông cô độc rừng Chương 11: Rừng cháy Chương 12: Chạm trán với hổ Chương 13: Cái chết Võ Tòng Chương 14: Mũi tên thù Chương 15: Phường săn cá sấu Chương 16: Qua Sróc Miên Chương 17: Sân chim Chương 18: Sông nước Cà Mau Chương 19: Du kích rừng Chương 20: Lên đường chiến đấu ... nhân văn học thiếu nhi nước ngồi Có thể nói, giới, từ lâu xuất văn học thiếu nhi Hầu nhà văn lỗi lạc có vài ba tác phẩm tiếng viết cho em Ở khắp nơi trái đất, tre em ngày quan tâm, văn học viêế... em ngày coi trọng Nhu cầu thưởng thức văn học em ngày nâng cao Chính thế, việc sáng tác tác phẩm văn học cho trẻ đặt cách nghiêm túc Ở dân tộc, văn học phản ánh sắc thái riêng sống dân tộc Tuy... trẻ Nó phải làm giàu thêm vốn hiểu biết tiếng nói trẻ Tuy nhi n, tính nghệ thuật, chất văn văn học thiếu nhi hoàn toàn khác với văn học nói chung Trẻ em khơng phải người lớn người lớn thu nhỏ