Phân tích các mâu thuẫn xã hội trong từng thời kỳ của lịch sử của nhà nước la mã và phương thức giải quyết các mâu thuẫn đó

Ở thời kỳ này, bộ máy chính quyền có 3 cơ quan chính: + Đại hội nhân dân Curie là cơ quan quyền lực tối cao, thành phần tham gia Đại hội chính là tất cả những người đàn ông của 300 thị t

BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

BÀI TẬP NHÓM:

MÔN LUẬT LA MÃ

Đề bài 01:

Phân tích các mâu thuẫn xã hội trong từng thời kỳ của lịch sử của nhà nước La Mã và phương thức giải

quyết các mâu thuẫn đó.

Lớp: N03 Nhóm:



HÀ NỘI

A/ Giới thiệu về nhà nước La Mã: 2

B/ Các Mâu thuẫn xã hội qua từng thời kỳ: 3

III Thời kỳ Đế Chế độc quyền (30 TCN – Thế kỷ VI): 8

MỤC LỤC

A GIỚI THIỆU VỀ NHÀ NƯỚC LA MÃ:

La Mã cổ đại từng là một quốc gia rộng lớn tồn tại từ khoảng thế

kỷ thứ 1 TCN cho đến khoảng thế kỷ thứ 5 hay thế kỷ thứ 6 SCN, gồm phần đất những nước vây quanh Địa Trung Hải ngày nay Ban đầu La Mã được thành lập từ 3 bộ lạc sinh sống bên dòng sông Tiber,

ở đây có một hòn đảo nhỏ có thể lội qua sông, vì vậy thành La Mã nằm ở vị trí quyết định của giao thông buôn bán Dù nhà nước La Mã hình thành từ rất sớm nhưng hệ thống luật vô cùng công phu và chặt

chẽ Ănggen đã nhận xét: “Luật La Mã là hình thức pháp luật hoàn

thiện nhất Trong xã hội tư hữu thì không có một xã hội nào có luật hoàn chỉnh hơn luật La Mã” Bên cạnh đó người dân La Mã cũng có

nhận thức pháp luật rất cao, họ đã biết cách sử dụng luật pháp để bảo

vệ quyền lợi của mình Có thể nói xã hội La Mã vô cùng tiến tiến trong thời điểm bấy giờ

Xuyên suốt khoảng thời gian tồn tại xã hội La Mã đã trải qua nhiều mâu thuẫn, trong từng thời kì các mâu thuẫn luôn được các nhà cầm quyền cố gắng dung hòa bằng nhiều biện pháp, cũng do vậy mà

xã hội La Mã đã trải qua nhiều hình thái nhà nước khác nhau qua nhiều thời kỳ Chính những mâu thuẫn, những cuộc cách mạng trong

xã hội La Mã đã gây ra nhiều biến động cho xã hội La Mã, dựa vào đây ta có thể chia lịch sử phát triển của nhà nước La Mã thành ba giai đoạn như sau: Thời Vương chính (753 – 510 TCN), Thời kỳ Cộng Hòa (510 TCN – 44 SCN), Thời kỳ Đế Chế độc quyền (30 TCN – Thế

kỷ VI)

B CÁC MÂU THUẪN XÃ HỘI QUA TỪNG THỜI KỲ:

I Thời kỳ Vương Chính (753 – 510 TCN):

Thời Vương chính (753 – 510 TCN), mở đầu bằng sự kiện Romulus thành lập thành Roma ngày 21/4/753 TCN Ở thời kỳ này, bộ máy chính quyền có 3 cơ quan chính:

+ Đại hội nhân dân (Curie) là cơ quan quyền lực tối cao, thành phần tham gia Đại hội chính là tất cả những người đàn ông của 300 thị tộc Đại hội có quyền quyết định các vấn đề quan trọng liên quan đến vận mệnh của đế quốc La Mã như tuyên chiến, hòa bình, xét xử, tế lễ

và bầu cử Vua La Mã

+ Viện nguyên lão (Senat) có thành phần là 300 thủ lĩnh đứng đầu mỗi thị tộc, do mỗi thị tộc bầu ra Viện nguyên lão có quyền quyết định các vấn đề quan trọng của nhà nước Ngoài ra trong một số trường hợp nhất định Viện Nguyên Lão được thảo luận, phê chuẩn hoặc phủ quyết các nghị quyết, quyết định của Đại hội nhân dân nên cũng có ý kiến lại cho rằng Viện Nguyên Lão mới là cơ quan quyền lực cao nhất

+ Vua (Rex): Vua không được thế tập, mà được Đại hội nhân dân bầu ra Vua của người La Mã thời kì này chỉ được hiểu theo nghĩa là thủ lĩnh về mặt quân sự, là người chỉ huy quân đội, tăng lữ và là quan tòa ở La Mã cổ đại

Nói đến thời kì Vương chính là thời kì đầu tiên của Nhà nước La

Mã thì mâu thuẫn xã hội nổi lên thời kì này chủ yếu là giữa người

ngoại lai và người gốc La Mã Người ngoại lai là những người ngoại tộc hay người La- ting đến sống ở La Mã Người gốc La Mã là những

người sinh ra, lớn lên ở La Mã và có bố mẹ là người La Mã hoặc có

mẹ là người La Mã

Như đã nêu ở trên La Mã nằm ở vị trí quan trọng của hoạt động giao thông buôn bán, việc xuất hiện nhiều người ngoại lai từ nhiều vùng đất khác nhau đến đây làm ăn là điều tất nhiên Mỗi người ngoại lai mang theo kiến thức, kinh nghiệm, vốn liếng,…, họ có thể là thương nhân, thợ thủ công lành nghề, lái tàu dày dạn kinh nghiệm Với các điều kiện trên người ngoại lai đã góp phần phát triển đa dạng các ngành nghề ở La Mã thậm chí có người còn cho rằng các hoạt động sản xuất chủ chốt ở La Mã do bộ phận người ngoại lai thực hiện Ngoài ra theo tư tưởng của người La Mã cổ đại về việc chinh chiến để mở rộng lãnh thổ, để đem về thêm của cải, chiến lợi phẩm cho đế chế giàu có hùng mạnh của mình Người La Mã lo sợ những người ngoại lai này sẽ có ý đồ xâm lược lại chính La Mã cho nên

người gốc La Mã luôn coi bộ phận người ngoại lai là “kẻ thù tiềm

tàng” Người ngoại lai phải nộp thuế và thực hiện nhiều nghĩa vụ khác

nhưng không có quyền hạn về chính trị - kinh tế và bị phân biệt đối xử

so với người dân La Mã chính gốc Về sau, khi phát triển dần về thế

và lực, họ đã lớn mạnh và sinh ra mâu thuẫn với bọn quý tộc thị tộc (Patrici) Do mâu thuẫn này mà người Plebs đấu tranh liên tục, đòi quyền bình đẳng với công dân La Mã chính gốc

Như vậy mặc dù người ngoại lai có vai trò quan trọng trong sự phát triển kinh tế, xã hội nhưng họ lại bị người La Mã chính gốc miệt

thị, dè dặt, dề phòng trong giao tiếp Điều này đã là cho bộ phận người ngoại lai lên tiếng đấu tranh

Đồng thời về phía nhà cầm quyền Tullius đã tiến hành tổ chức lại công xã La Mã theo nguyên tắc địa vị và tài sản (chia xã hội thành

6 đẳng cấp căn cứ trên tài sản gắn chặt với tổ chức quân đội), chứ không căn cứ vào địa vị và huyết thống Ba bộ lạc trước kia bị phá bỏ

và xáo trộn thay vào đó là 4 bộ lạc mới được xác lập Đến sau năm

509 TCN, Vua Tarvinha kiêu ngạo bị trục xuất, từ đây này thay vì bầu

ra Vua (Rex), Viện Nguyên Lão bầu ra 2 vị quan chấp chính (Consul) hai quan chức tối cao trong hệ thống quản lý nhà nước Sự thay đổi cơ cấu bộ máy nhà nước như vậy đã xoa dịu được xung đột giữa tầng lớp bình dân và tầng lớp quý tộc La Mã Thời kì Vướng Chính kết thúc, xã hội La Mã tiếp tục bước đi dưới chế độ Cộng Hòa, tuy nhiên tương ứng với cơ cấu bộ máy nhà nước mới thiết lập lại có tầng lớp bóc lột cầm quyền mới ra đời

II Thời kỳ Cộng Hòa (510 TCN – 44 SCN):

Thời kỳ này gồm có 3 mâu thuẫn chính: Bình dân – Quý tộc, Chủ

nô – Nô lệ, và mâu thuẩn trong nội bộ giai cấp quý tộc

Đầu thời kỳ Cộng hòa, dưới cải cách của Servius Tulius, xã hội

La Mã được chia thành 6 đẳng cấp trong đó: Đẳng cấp thứ nhất: gồm những người có mức tài sản trên 100.000 đồng axơ (những người giàu

có nhất), được cung cấp 98/193 đại biểu Centurie vào Đại hội nhân dân, tương đương với 98/193 số phiếu bầu trong Đại hội Các đăng cấp thứ 2, 3, 4, 5 được cung cấp số lượng đại biểu Centurie ít hơn, tương ứng có ít phiếu bầu hơn trong Đại hội nhân dân Đẳng cấp thứ 6

gồm những người đàn ông ít của cải nhất được miễn làm nghĩa vụ quân sự và miễn đóng thuế Đẳng cấp này được cung cấp 1 Centurie tức là có 1 phiếu bầu trong Hội đồng nhân dân

Do sự chênh lệch về tài sản và cách phân chia Centurie như vậy dẫn đến những người giàu có chiếm được đa số phiếu trong Đại hội nhân dân (Comitia Centuriata) Sự mất bình đẳng trong quá trình bầu

cử đã xảy ra, tính dân chủ lúc này chỉ là giả hiệu vì trong 6 đẳng cấp được phân chia dựa theo số lượng Centurie, đẳng cấp thứ nhất đã chiếm 98 trên tổng số 193 Centurie - tức là đã quá nửa Còn đẳng cấp thứ 6 với một lá phiếu duy nhất, họ gần như không có khả năng đóng góp gì trong các quyết định của Đại hội Bởi vậy, Đại hội nhân dân chỉ nhằm tạo quyền lực cho tầng lớp quý tộc dựa trên tính chất của dân chủ giả hiệu và những người giàu có trong xã hội dường như có quyền quyết định mọi việc, Cơ quan quyền lực tối cao của nhà nước nằm

trong tay họ, họ chính là luật pháp Từ đây mâu thuẫn giữa người

bình dân (Pleb) và tầng lớp quý tộc (Patricia) nảy sinh và ngày càng gay gắt.

Tầng lớp bình dân (Pleb) đã tự lập ra một “Nghị viện” của riêng

mình (Concilia plesbis tribute) và bí mật hoạt động Phong trào đấu tranh nổi lên, nhiều cuộc nội chiến đã nổ ra vào những năm 88, 83 TCN Về sau dưới sức ép đấu tranh của họ, chính quyền La Mã đã chấp nhận và quyết định tổ chức lại cơ cấu nhà nước gồm 3 cơ quan đại hội tồn tại đồng thời: đại hộ của tầng lớp quý tộc, của tầng lớp bình dân và đại hội chung

Đến thế kỷ thứ V TCN, người ở tầng lớp bình dân đã có quyền kết hôn với tầng lớp quý tộc La Mã Đến năm 445 TCN, đạo luật Canules cho phép bình dân được quyền tự do kết hôn với người ở tầng lớp quý tộc; và năm 450TCN, luật 12 bảng ra đời đã quy định nhiều quyền lợi hơn cho người ở tầng lớp bình dân Đến năm 367 trước CN, 1 người thuộc giới bình dân được bầu làm quan chấp chính Bộ luật Lex Licinia Sextia quy định ít nhất 1 trong 2 quan chấp chính phải là người thuộc giới bình dân Cuối cùng, chiến thắng quyết định về mặt quyền lực vào năm 287 trước CN, năm mà các quyết định và luật pháp của chính phủ bình dân được áp dụng cho toàn bộ cộng đồng La Mã, bao gồm cả giới quý tộc

Mâu thuẫn giữa Chủ nô - Nô lệ:

Ở thời kỳ trước nô lệ chủ yếu là những người lính, những chiến binh của vùng lãnh thổ mà người La Mã chiếm được Với tư tưởng chinh phục những vùng đất mới để làm giàu cho đất nước của mình, trong mắt người La Mã, những người nô lệ này từng là những chiến binh chiến đấu dũng cảm., người La Mã cũng có sự tôn trọng nhất định với những chiến binh dù cho đó là những chiến binh ở bên kia chiến tuyến Do vậy những người nô lệ ở thời kỳ trước vẫn có được sự tôn trọng nhất định từ chủ nô

Nhưng tới giai đoạn này: nền kinh tế, công thương nghiệp La Mã ngày một phát triển, đòi hỏi số lượng lớn lao động, cùng với sự thay đổi của quy định pháp luật; nô lệ có thể dược cung cấp từ hai nguồn nữa đó là những tội phạm bị giáng xuống làm nô lệ và những nô lệ da

màu được đưa tới từ các châu lục khác để buôn bán Nười La Mã nhận

ra rằng:

- Những nô lệ này có màu da khác biệt với người La Mã

- Nhận thức, ý thức về pháp luật, xã hội của những nô lệ này quá thấp so với người La Mã

Từ đây người La Mã trở nên khinh thường nô lệ, thậm chí coi nô

lệ không phải là con người mà chỉ là tài sản biết nói Tình trạng tập trung đông đảo nô lệ và việc bóc lột thậm tệ sức lao động nô lệ đã làm cho mâu thuẫn giữa chủ nô và nô lệ ngày càng trở nên quyết liệt, gay gắt Từ thế kỉ II đến thế kỉ I TCN đã nổ ra nhiều cuộc đấu tranh, khởi nghĩa của nô lệ, từ hình thức giản đơn, tự phát phá hoại công cụ sản xuất, phá hoại mùa màng đến những cuộc khởi nghĩa vũ trang trên bình diện rộng với quy mô lớn đã làm lao đao giới thống trị La Mã Những cuộc nổi dậy của nô lệ mang tính chất tự phát, không có tổ chức chặt chẽ nên không đem lại hiệu quả, tuy nhiên cũng đã có giúp ích cho phong trào đấu tranh của tầng lớp bình dân chống lại tầng lớp quý tộc bóc lột

Ngoài mâu thuẫn giai cấp có biểu hiện rõ ràng như trên, trong nội bộ giai cấp quý tộc chủ nô còn xảy ra một mâu thuẫn ngay từ buổi đầu của nền Cộng hòa:

- Quý tộc chủ nô ruộng đất mà trụ cột là Viện Nguyên lão hiện vẫn đang nắm trong tay rất nhiều ruộng đất Để bảo vệ quyền lợi đối với ruộng đất hiện tại quý tộc chủ nô cố tình bảo thủ, chủ trương phản đối chính sách cải cách ruộng đất

- Tầng lớp quý tộc chủ nô công thương kỵ sĩ lại có quyền lợi tương đồng với tầng lớp bình dân, do vậy đã lấy Đại hội nhân dân làm chỗ dựa, chủ trương hạn chế quyền lợi của Viện Nguyên lão, mở rộng quyền công dân, giải quyết phần nào vấn đề ruộng đất cho người bình dân

Giới bình dân đã vô cùng chán ghét Viện Nguyên Lão nhưng không đủ sức tự nổi dậy Quân đội chuyên nghiệp chỉ trung thành với

vị tướng của mình hơn là với chính quyền Các điều kiện đã sẵn sàng cho sự kết thúc của nền cộng hòa Julius Caesar – thuộc phe quý tộc chủ nô công thương - là người tận dụng được những yếu tố kể trên Ông chiếm được nhiều đất đai ở nước ngoài, có được lòng trung thành tuyệt đối của binh lính Sau đó ông hành quân về chiếm thành Rome,

ép buộc Viện Nguyên Lão tăng số đại biểu lên 900 người để cho giới bình dân tham gia Vậy là phe quý tộc chủ nô công thương kỵ sĩ do Caesar dẫn đầu chiến thắng, Caesar được quân đội và dân chúng tôn thờ, nhân đó ông thu gom hết quyền hành về trong tay mình và thiết lập nên chế nền độc tài

Tuy nhiên, ông đã chiếm lấy quá nhiều quyền lực một cách quá nhanh sau đó Caesar bị ám sát trong một âm mưu được tổ chức bởi phe quý tộc chủ nô ruộng đất vào ngày 15 tháng 3 năm 44 TCN nhưng người cháu của ông là Octavian hoàn thành sự nghiệp của ông, trở thành Hoàng đế đầu tiên của La Mã mở đầu cho thời kì Đế chế độc quyền Ba mâu thuẩn chính trong xã hội La Mã vẫn âm ỷ tồn tại

III Thời kỳ Đế Chế độc quyền (30 TCN – Thế kỷ VI):

Cái chết đột ngột của Caesar này đã tạo ra bước ngoặt lớn cho lịch

sử La Mã, Octavianus trở thành kẻ thống trị duy nhất ở đế quốc rộng lớn này Octavianus đã nắm trong tay những quyền hạn của ông hoàng

thực thụ, ông được Viện nguyên lão suy tôn là “quốc phụ”.

Octavianus thực sự là người có uy quyền lớn nhất cả về quân sự, dân

sự và cả tôn giáo Tuy vậy, Octavianus cũng không dám coi thường truyền thống dân chủ đã hình thành nhiều thế kỉ từ thời cộng hòa, ông không dám tự xưng là hoàng đế, chỉ dám coi mình là người số một trong danh sách công dân – Princeps

La Mã tuy vẫn khoác cái áo ngoài của chế độ cộng hòa nhưng thực chất đã chuyển sang chế độ quân chủ chuyên chế, Viện nguyên lão vẫn tồn tại nhưng không còn giữ được vai trò của một tổ chức nhà nước của nền cộng hòa như trước, mà đã trở thành công cụ của chính quyền quân chủ chủ nô Bởi thế, chế độ chính trị thời này được gọi là chế độ nguyên thủ (Principalis) Chính thể quân chủ chuyên chế chủ

nô vừa là sản phẩm của thời kỳ suy vong và sụp đổ của chế độ chiếm hữu nô lệ, vừa là công cụ thống trị của giai cấp chủ nô của đế quốc La Mã

Trong thời kì này, vẫn tiếp tục tồn tại các mâu thuẫn giống thời kì Cộng Hòa, đó là mâu thuẫn giữa tầng lớp quý tộc với bình dân, giữa chủ nô và nô lệ, mâu thuẫn trong nội bộ giai cấp quý tộc

Lúc bấy giờ, số lượng nô lệ ngày càng ít vì những cuộc chiến tranh không diễn ra ồ ạt như giai đoạn trước; phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ không thể làm cho kỹ thuật canh tác tiến bộ lên; công

cụ sản xuất vẫn thô kệch, nặng nề, nô lệ bất bình với chủ nô… Do vậy chất lượng và khả năng lao động của nô lệ giảm sút nghiêm trọng

Chế độ nô lệ ở La Mã ngày càng khủng khoảng trầm trọng Để khắc phục tình trạng đó, giai cấp địa chủ chủ nô phải thay đổi cách bóc lột: họ đem ruộng đất chia cho người lao động nông nghiệp để thu địa tô Việc đó dẫn tới sự ra đời của một tầng lớp xã hội mới gọi là lệ nông - tiền thân của nông nô thời trung đại sau này Lệ nông so với nô

lệ được chút ít tự do, có quyền công dân và có tinh thần tự nguyện sản xuất hơn Tuy nhiên khi chế độ lệ nông phổ biến thì địa vị của lệ nông lại càng sút kém Từ đây, trong xã hội LA Mã thời kì này lại xuất hiện thêm mâu thuẫn mới đó là mâu thuẫn giữa chủ nô và lệ nông, giữa lệ nông và nô lệ

Phong trào đấu tranh của quần chúng lao động ngày càng mạnh

mẽ và rộng khắp, chính quyền trung ương ngày thêm rệu rã, không còn đủ sức chi phối các thế lực cắt cứ ở địa phương Các mâu thuẫn giai cấp sâu sắc bên trong và những cuộc thất trận liên tiếp bên ngoài

đã dần dần làm cho nền kinh tế trong cả nước lâm vào tình trạng bế tắc, nhà nước cũng không còn đủ khả năng thống trị một đế quốc rộng lớn Năm 395, hoàng đế Teododius đã chia La Mã thành hai phần: đông La Mã và tây La Mã cho hai người con cai quản

Vào thế kỉ thứ V, đế quốc La Mã “già cỗi” đang trên bờ vực suy vong thì bị các bộ lạc người Giecmanh bên ngoài ồ ạt tràn vào Những người dân La Mã trước sự o ép, bóc lột của chính quyền; đã coi những người Giecmanh này như đấng cứu thế, cứu họ khỏi sự bóc lột Vì vậy

họ giúp đỡ các bộ tộc Giéc manh tiêu diệt đế quốc Tây La Mã Năm