Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦUTrong lịch sử của sự phát triển văn minh, văn hóa nhân loại, vấn đề con người và tương lai của con người luôn giử vị trí trung tâm và trở thành đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học xã hội khác nhau, đặc biệt là khoa học xã hội nhân văn, nhưng chỉ có triết học mới nhận thức con người một cách toàn diện trong tính chỉnh thể của nó. Trong điều kiện hiện nay Yên Bái nói riêng, Việt Nam nói chung đã là thành viên của tổ chức thương mại thế giới WTO xu hướng toàn cầu hoá đang dần chiếm ưu thế, cạnh tranh ngày càng diễn ra gay gắt, vấn đề xây dựng và phát triển nguồn nhân lực có chất lượng ngày càng cao để có thể đáp ứng quá trình hội nhập quốc tế và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội đang là yêu cầu bức thiết đi với nước ta. Đảng và Nhà nước ta đã và đang phát huy và sử dụng nhân tố con người với tư cách là động lực chính của sự phát triển kinh tế xã hội.Thành công của các nước công nghiệp mới (NIC) ở châu Á cho thấy dù tài nguyên không nhiều, dân số lại đông để giảm sức ép giành lợi thế cạnh tranh. Khai thác tốt nguồn lực nộI sinh thúc đẩy cho giáo dục và khoa học công nghệ nên đã tạo ra cho mình động lực phát triển toàn diện đất nước họ đặc biệt quan tâm đầu tư cho giáo dục và khoa học công nghệ nên đã tạo cho mình động lực phát triển. Điều này chứng tỏ nhân tố con người luôn có một vai trò to lớn trong sự phát triển bền vững của mọI quốc gia. Đối vớI một số nước mà tốc độ phát triển còn chậm như nước ta muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hộI thì phảI phát huy tiềm năng trí tuệ con người Việt Nam xây dựng nguồn nhân lực Việt Nam ngày càng nâng cao về chất lượng. Muốn thực hiện được điều đó cần có sự quan tâm ngay trong quá trình đào tạo trong quá trình sử dụng và phân công lao động xã hộiDo kiến thức có hạn nên bài viết này còn nhiều hạn chế kính mong thầy cô nhận xét, góp ý để bài viết này hoàn thiện hơn.
MỞ ĐẦU Trong lịch sử phát triển văn minh, văn hóa nhân loại, vấn đề người tương lai người ln giử vị trí trung tâm trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học xã hội khác nhau, đặc biệt khoa học xã hội nhân văn, có triết học nhận thức người cách toàn diện tính chỉnh thể Trong điều kiện Yên Bái nói riêng, Việt Nam nói chung thành viên tổ chức thương mại giới WTO xu hướng tồn cầu hố dần chiếm ưu thế, cạnh tranh ngày diễn gay gắt, vấn đề xây dựng phát triển nguồn nhân lực có chất lượng ngày cao để đáp ứng trình hội nhập quốc tế xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội yêu cầu thiết với nước ta Đảng Nhà nước ta phát huy sử dụng nhân tố người với tư cách động lực phát triển kinh tế xã hội Thành công nước công nghiệp (NIC) châu Á cho thấy dù tài nguyên không nhiều, dân số lại đông để giảm sức ép giành lợi cạnh tranh Khai thác tốt nguồn lực nộI sinh thúc đẩy cho giáo dục khoa học công nghệ nên tạo cho động lực phát triển tồn diện đất nước họ đặc biệt quan tâm đầu tư cho giáo dục khoa học cơng nghệ nên tạo cho động lực phát triển Điều chứng tỏ nhân tố người ln có vai trò to lớn phát triển bền vững mọI quốc gia Đối vớI số nước mà tốc độ phát triển chậm nước ta muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hộI phảI phát huy tiềm trí tuệ người Việt Nam xây dựng nguồn nhân lực Việt Nam ngày nâng cao chất lượng Muốn thực điều cần có quan tâm trình đào tạo trình sử dụng phân công lao động xã hội Do kiến thức có hạn nên viết nhiều hạn chế kính mong thầy nhận xét, góp ý để viết hồn thiện Mục đích nghiên cứu đề tài Đề tài góp phần làm sáng tỏ vai trò nhân tố người việc phát huy nhân tố người QLXH Yên Bái Nhiệm vụ đề tài - Phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam người Phân tích thực trạng tình hình phát huy nhân tố người QLXH Yên Bái - Đề số phương hướng giải pháp nhằm phát huy nhân tố người QLXH Yên Bái Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu nhân tố người nguồn lực người phạm vi địa bàn Yên Bái Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng tổng hợp phương pháp nghiên cứu chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Trong ý phương pháp: phân tích tổng hợp, logic lịch sử, gắn lý luận với thực tiễn để thực nhiệm vụ đề tài đặt Kết cấu đề tài Gồm phần : phần mở đầu kết luận danh mục tài liệu tham khảo NỘI DUNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ NHÂN TỐ CON NGƯỜI 1.1 Lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin người 1.1.1 Quan điểm nhà triết học trước Mác người Quan điểm tâm quy đặc trưng chất người vào lĩnh vực ý thức, tư tưởng, tình cảm, đạo đức, xem chất người quy định sẳn từ lực lượng siêu tự nhiên Một số trào lưu triết học khác lại giải thích chất người từ gốc độ điểm chung sinh vật trái đất Bản chất chất tự nhiên, nhu cầu thuộc trì thể xác dục vọng để phát triển giống nòi; tìm kiếm chất người khuôn khổ cá nhân riêng lẻ, nghĩa người bị tách khỏi mối quan hệ xã hội thực Tính chất siêu hình quan điểm chất người biểu chỗ, coi chất vốn có trừu tượng quy tính tự nhiên, tách khỏi xã hội trở nên bất biến, cụ thể sau: 1.1.1.1 Tư tưởng người triết học Phương Đông Phương Tây Trước hết quan điểm triết học Ấn Độ cổ đại, từ sớm triết học Ấn Độ cổ đại với nhiều hệ thống, trường phái triết học khác trường phái triết học thống trường phái triết học khơng thống thể tư tưởng khác người Việc lý giải chất đời sống tâm linh đường giải thoát người khỏi “bể khổ” trở thành nội dung yếu toàn hệ thống quan niệm người tất trường phái triết học Ấn Độ cổ đại Quan niệm triết học người triết học Ấn Độ cổ đại không dừng khái niệm, tín điều khơ khan, kinh sách mà phong phú sinh động, thể sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng nhân dân Đối với nhà triết học Ấn Độ cổ đại nguyên lý triết học điều tập trung vào việc tìm đường “giải thoát” người khỏi ràng buộc đời sống vật chất Mục đích “giải thốt” khiến tất triết học coi trọng đặt lên hàng đầu việc giải vấn đề người Vì vậy, quan niệm người, phản ánh triết học người trở nên đa dạng, sâu sắc có khả mở rộng nhiều vấn đề triết học khác Con người điểm xuất phát, “giải thốt” người mục đích cao cuối người Nó ý nghĩa nhân văn triết học Ấn Độ cổ đại Tư tưởng người triết học Trung Hoa cổ đại, triết học Trung Hoa cổ đại luôn xem người đối tượng mặt thể, quan hệ xã hội làm trung tâm luận giải, tư tưởng triết học nhân học, lấy người làm trung tâm mục tiêu nhận thức, đề cao tinh thần nhân văn, khẳng định giá trị tồn tích cực người thân giới bên ngồi Con người hạt nhân vũ trụ, không đồng với động vật thần linh mà hòa nhập với trời đất Nói tới người tất phải tìm hiểu chất người, tính chất người Nhìn chung, triết học cổ đại Trung Quốc quan tâm đến “tính người”, “tâm người”, “lí người”, tức bàn đến phẩm chất tinh thần, ý thức tâm lý, tư tưởng người, tính người trời phú, bị quy định ý muốn Thượng Đế Do triết học gắn với vấn đề đạo đức, trị, xem mặt xã hội người trung tâm nghiên cứu, triết gia cổ đại Trung Quốc đặc biệt quan tâm đến vận mệnh người Quan niệm “thiên mệnh” định nhân người, từ thừa nhận “thiên mệnh”, số phận người xem “bất biến” người không nên, cưỡng lại “mệnh trời” Mọi cố gắng người thoát khỏi an bài, định mệnh vơ ích trái lẽ trời Nói đến người quan hệ xã hội người, Triết học cổ đại Trung Quốc lấy đạo đức - luân lí làm nội dung chủ yếu luận thuyết Đạo đức - luân lí thuộc tính đẳng cấp xã hội người, thuộc tính định chất người thiện hay ác Luân thường đạo lí nằm vạn vật, trời đất Muốn ln lí thực hóa, điều định cá nhân phải “tu thân dưỡng tính” Người hiểu thấu luân lí thực đầy đủ, trung thành đạo đức - luân lí trở nên người khuôn mẫu, gương sáng xã hội, thời đại riết học Trung Quốc xây dựng hệ thống triết lí người xã hội mà sống, khái niệm, phạm trù người quan hệ xã hội tồn nhà triết học cổ đại Trung Quốc đưa thường mang tính chất cảm thụ trực tiếp, hiển nhiên, không cần, chứng minh, biện giải bắt buộc phải thừa nhận Triết học cổ đại Trung Quốc bàn người đưa quan điểm phong phú, sâu sắc đa dạng Cái tảng suốt trình diễn biến vấn đề “con người” triết học đấu tranh quan hệ vật vô thần tiến quan niệm tâm tôn giáo Các quan niệm “nhân”, “lễ”, “nghĩa”, “chính danh”, “lương tri’, “tính thiện”, “tính ác”, “vơ dục”, “nhân sự” ,… tất trình bày, lí giải theo nội dung chồng chéo nhau, xâm nhập vào nhau, lọc bỏ, tiếp thu lẫn nhau; nhiều trường hợp khó phân biệt thành trường phái, tơng phái, xu hướng khác Tính hòa đồng tế nhị, tinh tế làm cho việc phân biệt tính chất tâm hay vật, vô thần hay hữu thần quan hệ người ngày trở nên khó khăn Như vậy, nêu cách tổng thể phương diện nghiên cứu người, triết học cổ đại Trung Quốc tạo giá trị ảnh hưởng không thống Một mặt, đặt sở tư tưởng cho giá trị tích cực định số lĩnh vực văn hóa truyền thống, mặt khác, nguyên nhân chủ yếu tạo độc tố hệ tư tưởng thống trị phong kiến nói riêng ý thức xã hội xã hội phong kiến nói chung Triết học phương Tây cổ đại tập trung nghiên cứu toàn diện người, đặt biệt ý tới tính chất khoa học tự người Như biết Hy lạp cổ đại xã hội tiêu biểu phát triển nhiều mặt người phương Tây cổ đại Vấn đề người triết học Hi Lạp cổ đại bộc lộ rõ đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Nhà toán học nhà triết học Pitago (khoảng 517 - 347 TCN) cho linh hồn người bất tử, cư trú thể xác hữu tử sau thể xác linh hồn nhập vào thể xác khác để tái sinh lại Còn Platơn (427 - 347 TCN) cho tất kể người bắt nguồn từ “thế giới ý niệm” “tồn chân chính” Những vật thể cảm tính bóng “thế giới ý niệm” Sau thể xác chết, linh hồn thoát khỏi tù ngục thân thể với “thế giới ý niệm” Đêmôcrit (khoảng 460 - 370 TCN) cho sống thần thánh tạo ra, mà cấu tạo nguyên tử Động vật khác thực vật chỗ chúng có linh hồn, nhờ động vật hoạt động được, linh hồn người cấu tạo nguyên tử kết hợp với thể xác tạo nên vận động ông kết luận linh hồn không bất tử, linh hồn với thể xác Tóm lại, vấn đề người xem xét, giải theo quan niệm tâm hay vật tư tưởng triết học Hi Lạp cổ đại Các nhà triết học Hi Lạp xây dựng nên triết học phong phú, đa dạng, đánh dấu lịch sử tư tưởng nhân loại bước ngoặt nhân độc đáo 1.1.1.2 Tư tưởng người triết học Tây Âu thời kỳ Trung Cổ thời kỳ Phục Hưng - Cận đại Trong suốt thời kỳ tồn chế độ phong kiến Châu Âu (thế kỹ V - XV) giai cấp phong kiến sử dụng đạo đốc mặt văn hóa tinh thần Những giáo điều giáo hội đồng thời trở thành nguyên lý trị, Kinh thánh có hiệu lực luật lệ xét xử xã hội người vi phạm Nói tóm lại, thời kỳ xem thời kỳ nhà thờ, giáo hội, Chúa Trời xem lực lượng siêu nhiên, có quyền lực thần thánh tối cao, sáng tạo giới tự nhiên, người đồng thời định số phận người Tây Âu thời kỳ Phục Hưng, khoa học nói chung triết học nói riêng có bước phát triển đinh, quan niệm người có khởi sắc theo hướng tiến Triết học thời kỳ chứng minh sức mạnh vĩ đại người, đề cao vai trò thực tiễn người xem người “thước đo vật” Phranxit Bêcơn (1561 - 1626) quan niệm người sản phẩm tạo hóa gắn liền với tự nhiên Con người mặt gần gũi với động vật; mặt khác, lại siêu phàm Ơng đánh giá cao vai trò khoa học triết học việc phát triển đất nước người Theo ông, mục đích xã hội nhận thức nguyên nhân sức mạnh bí ẩn vật để mở rộng thống trị người tự nhiên chừng mực mà người làm Giới tự nhiên gốc thể xác, linh hồn khơng phải khác thực thể thể xác, dạng vật chất tồn óc người vận động mạch máu dây thần kinh Rơ-nê Đêcâctơ (1596 - 1650) đánh giá cao triết học Ông cho triết học thể hiên thông thái người không lĩnh vực nhận thức mà công việc khác Từ triết học có nhiệm vụ xây dựng nguyên lý phương pháp luận giúp cho khoa học khám phá chân lí giúp cho người làm chủ giới tự nhiên sỡ nắm quy luật vốn có 1.1.1.3 Tư tưởng người triết học cổ điển Đức Một đặc điểm quan trọng triết học cổ điển Đức đề cao vai trò tích cực hoạt động người Ở đây, người diện chủ thể, đồng thời lại sản phẩm q trình hoạt động Tuy nhiên, họ khơng trí tuệ, ý thức, biến thành lực lượng siêu nhiên Can-Tơ (1724 - 1804) xuất phát từ quan niệm cho triết học phải đem lại cho người sở giới quan mới, phải vạch nguyên tắc sống người, ông cho nhiệm vụ triết học phải xác định chất người, phải giải vấn đề mà sống người đặt lĩnh vực lý luận thực tiễn Can-Tơ cho quyền tư hữu gắn liền với chất người, có nguồn gốc phổ biến mang tính tự nhiên, thiêng liêng bất khả xâm phạm Đối với Heeghen (1770 - 1831), Heeghen lấy tinh thần “tinh thần giới” làm sở để giải thích vấn đề tự nhiên xã hội “Tinh thần giới” Heeghen gọi tên khác “tinh thần tuyệt đối”, “ý niệm tuyệt đối”, … Theo quan niệm Heeghen, người vật, tượng xung quanh ta thân “tinh thần tuyệt đối”, kết tha hóa tinh thần tuyệt đối mà có Con người sản phẩm phát triển trình độ cao “ý niệm tuyệt đối”, hoạt động người công cụ, phương tiện để “tinh thần thuyệt đối” nhận thức với thân Lút- vích Phơ Bách (1804 - 1872) theo quan điểm Phơ Bách, người sản phẩm tự nhiên, kết phát triển tự nhiên Giữa người tự nhiên nằm thể thống hữu tách rời Ở người chứa đựng tất có tự nhiên Trong người cụ thể thể thống vật chất tinh thần Phơ Bách khẳng định thể xác người với tất phẩm chất chủ thể, chất người Vì vậy, nhiệm vụ triết học phải mang lại cho người quan niệm thân mình, tạo điều kiện người hưởng hạnh phúc Tuy nhiên, quan niệm tâm đời sống xã hội nên Phơ Bách thấy tồn thực người mối quan hệ với tự nhiên mà không xem xét đến mối quan hệ xã hội ngày chi phối sống người Theo ông, quan hệ người người có quan hệ quan hệ tình yêu Phơ Bách quy tình yêu vào chất người Như vậy, người triết học ông xết đến người trừu tượng 1.1.2 Quan điểm người chất người chủ nghĩa Mác Lênin 1.1.2.1 Vấn đề người chất người Trên sở quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, Các Mác Ăngghen tạo bước ngoặt việc nhận thức chất người Các ông xuất phát từ người thực tiễn, người thực, người cải tạo giới thông qua hoạt động vật chất cải tạo thực người để xem xét chất người Như vậy, ông không xem xét chất người cách cô lập phiến diện mà đặt mối quan hệ với tự nhiên, xã hội người Con người sống dựa vào tự nhiên sinh vật khác Nhưng, người trở thành người chỗ khơng sống dựa vào tự nhiên, Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Quá trình người cải tạo tự nhiên trình người trở thành người Ăngghen cho rằng, lao động nguyên nhân xâu xa cho trình chuyển biến từ vượn người thành người điều kiện cho người tồn phát triển Con người thực thể sống, có q trình trao đổi chất với mơi trường, có tâm sinh lý, có nhu cầu vật chất định Trước C Mác khẳng định, trước hoạt động trị, văn học, nghệ thuật, người phải ăn, ở, lại Mỗi thể người tuân theo quy luật tự nhiên như: sinh ra, tồn tại, trưởng thành, già chết Tuy nhiên nhu cầu sinh học người mang tính xã hội, vậy, C.Mác quan niệm người thực thể đặc biệt nhân loại hóa Khơng giống tự nhiên, xã hội khơng thể có trước người mà đời với người, xã hội trừu tượng, bất biến mà hình thái kinh tế - xã hội thích hợp với phương thức sản xuất định Nhân tố định phương thức sản xuất phát triển lại lực lượng sản xuất, bao gồm người công cụ lao động Như thế, khơng phải khác mà người, với công cụ họ chế tạo ra, định thay đổi mặt xã hội Vậy, xã hội sản xuất người với tính cách người người sản xuất xã hội Con người trình tồn không tác động vào giới tự nhiên, làm biến đổi giới tự nhiên mà người quan hệ với tạo nên chất người, làm cho người khác với vật “bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Như vậy, nói quan điểm người triết học Mác giải cách triệt để, lên án cách đanh thép quan điểm tâm thần học người, làm sáng tỏ vấn đề xoay quanh người đáp án để đưa nhận thức người - sinh vật đặc biệt cách khoa học Khi phê phán quan điểm Phơ-bach, xuất phát từ cá thể cô lập, Mác đưa luận điểm tiếng chất người: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Luận điểm thể nội dung sau: - Nói chất người tổng hòa quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành chất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu quy định quan hệ Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất định giữ vai trò chi phối kiểu quan hệ sản xuất xét đến cùng, tạo nên chất người giai đoạn lịch sử 10 Tư tưởng Hồ Chí Minh bước phát triển chủ nghĩa Mác Lênin, vận dụng cách sáng tạo vào thực tiễn giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt nam Điều cốt lõi tư tưởng Hồ Chí Minh độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội giải phóng người Vấn đề người vấn đề lớn, đặt lên hàng đầu vấn đề trung tâm, xun suốt, nội dung toàn tư tưởng người Hồ Chí Minh Ngay nước ta vừa giành độc lập sau bao năm nô lệ, Người khẳng định tuyên ngôn Độc lập: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” Và chí đến cuối đời, qua Di chúc thiêng liêng, ta thấy tình yêu thương bao la, vô bờ ấy: “Cuối cùng, để lại mn vàn tình thương u cho tồn dân, tồn Đảng, cho toàn thể đội, cho cháu niên nhi đồng Tôi gửi lời chào thân đến đồng chí, bầu bạn cháu niên, nhi đồng quốc tế” Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, người nhìn nhận vừa mục tiêu, vừa động lực nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội Tư tưởng thể rõ lý luận Người cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân cách mạng xã hội chủ nghĩa Trong kháng chiến, Người nhấn mạnh cần phải xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, phát huy tính sáng tạo quần chúng nhân dân để kháng chiến kiến quốc Trong xây dựng xã hội chủ nghĩa, Người coi trọng yếu tố khách quan yếu tố gắn liền tác động đến người Người khẳng định, muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội trước tiên cần phải có “con người xã hội chủ nghĩa” Đó người vừa “hồng” vừa “chuyên”, có phẩm chất đạo đức cách mạng “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư”; phải nghiêm khắc chống chủ nghĩa cá nhân sức rèn luyện đạo đức cách mạng “như ngọc mài sáng, vàng luyện trong” Quan niệm Bác người tồn diện, có tốt xấu, đó, 15 theo người “phải làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi” Hồ Chí Minh ln hướng người với lòng u thương, trân trọng Người có niềm tin lớn vào người Ngươi nói “Hiền phải đâu tính sẵn, phần nhiều giáo dục mà nên” Lòng tin hình thành Người từ nhữngngày cắp sách đến trường phát triển lên thời gian bơn ba tìm đường cứu nước Niềm tin khẳng định Người bắt gặp chủ nghĩa Mác - Lênin “con đường để giải phóng chúng ta” Người thâm nhập vào giới người “dưới đáy” xã hội, tìm hiểu họ, hướng họ đến với ngày mai nơi đó, Người hiểu sâu sắc chất thật hiệu mị dân mà bọn thực dân hô hào nước thuộc địa: “Tự do, bình đẳng, bác ái!” Càng tin vào người, tin vào quần chúng tình thương yêu Người họ to lớn nhiêu Càng yêu dân, Người chăm lo đến nâng cao dân trí, chống giặc dốt, xóa nạn mù chữ, phát triển giáo dục Người khẳng định “một dân tộc dốt dân tộc yếu”, Người ước mong dân tộc ta phải “sánh vai với cường quốc năm châu”, đất nước đẹp giàu, nhân dân no ấm Đúng vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa dẫn thiết thực quý báo động lực chủ yếu để thúc đẩy công xây dựng chủ nghĩa xã hội Theo Người, động lực quan trọng mang tính định xây dựng chủ nghĩa xã hội nhân tố người Người khẳng định: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người”; “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có người xã hội chủ nghĩa” Đặc biệt, truyền thống yêu nước, cố kết cộng đồng, gắn với lao động sáng tạo nhân dân sức mạnh tổng hợp tạo nên động lực vô to lớn Chính vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln ln chăm lo xây đắp khối đại đoàn kết dân tộc 16 Người khẳng định: “Đoàn kết, đại đoàn kết toàn dân nguồn sức mạnh vô địch” Quan niệm người, coi người thực thể thống “cái cá nhân” “cái xã hội”, người tồn mối quan hệ biện chứng cá nhân với cộng đồng, dân tộc, giai cấp, nhân loại; yêu thương người, tin tưởng tuyệt đối người, coi người vừa mục tiêu, vừa động lực nghiệp giải phóng xã hội giải phóng thân người, luận điểm tư tưởng người Hồ Chí Minh Xuất phát từ luận điểm đắn đó, lãnh đạo nhân dân nước tiến hành đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng đất nước, Hồ Chí Minh ln tin dân, hết lòng thương u, q trọng nhân dân, biết tổ chức phát huy sức mạnh nhân dân Tư tưởng người Người thông qua thực tiễn cách mạng trở thành sức mạnh vật chất to lớn nhân tố định tháng lợi nghiệp cách mạng Tư tưởng người Hồ Chí Minh dựa giới quan vật triệt để chủ nghĩa Mác - Lênin Chính xuất phát từ giới quan vật triệt để ấy, nên nhìn nhận đánh giá vai trò thân (với tư cách lãnh tụ), Người khơng cho người giải phóng nhân dân Theo quan điểm Hồ Chí Minh, người cán (kể lãnh tụ) “đầy tớ trung thành” có sứ mệnh phục vụ nhân dân, lãnh tụ người góp phần vào nghiệp cách mạng quần chúng Tư tưởng vượt xa khác chất so với tư tưởng yêu nước xưa Và đây, điều làm nên chủ nghĩa nhân văn cao Hồ Chí Minh, \chủ nghĩa nhân văn cộng sản cốt cách nhà hiền triết phương Đông 1.2.2 Quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam người Đảng ta lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm kim nam cho hành động, tư tưởng người Đảng cộng sản Việt 17 Nam quán với tư tưởng người chủ nghĩa Mác Hồ Chí Minh Sự quán thể qua đường lối lãnh đạo cách mạng qua chủ trương, sách Đảng suốt q trình Đảng lãnh đạo cơng đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Trong nghiệp đổi đất nước nay, tư tưởng tiếp tục Đảng ta quán triệt vận dụng phát triển Con người Việt Nam trung tâm “chiến lược phát triển toàn diện”; động lực công xây dựng xã hội với mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, vững bước lên chủ nghĩa xã hội” Đảng ta Để đạt tới mục tiêu đó, nhiệm vụ trung tâm thời kì độ thực thành cơng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đây q trình biến nước có kinh tế lạc hậu thành nước công nghiệp Đối với nước ta, xuất phát điểm thấp phát triển lực lượng sản xuất, sỡ vật chất - kỹ thuật, trình độ khoa học cơng nghệ…nên nghiệp cơng nghiệp hóa lại khó khăn đòi hỏi phải phát huy tiềm vốn có đất nước để vào cơng nghiệp hóa, đại hóa, tiềm người phải khơi dậy Tức là, phải cách phát huy vai trò tích cực người Việt nam cho nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Điều có nghĩa phải tìm giải pháp tốt nhằm phát huy nhân tố người - chủ thể toàn tiến trình Nhận thức tầm quan trọng nhân tố đó, Nghị Đại hội lần thứ VIII Đảng quán triệt quan điểm cơng nghiệp hóa, đại hóa “lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển mạnh bền vững Động viên toàn dân cần kiệm xây dựng đất nước…” [16, tr 85] Với quan điểm này, Đảng ta xác định nhân tố người chủ thể q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Hiện cách mạng nước ta chuyển sang thời kỳ “Thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước” Đại hội lần thứ VIII, 18 IX, X nhận định Đây thời kỳ mà cần huy động tiềm năng, sức người, sức phấn đấu cho nghiệp “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh theo định hướng xã hội chủ nghĩa” Do đó, lúc hết thời kỳ việc nghiên cứu luận cách khoa học cho việc tìm giải pháp nhằm phát huy nhân tố người có ý nghĩa vừa cấp bách, vừa Những giải pháp phải đánh giá cho tìm người Việt Nam, khơi dậy tiềm nhân tố người biến thành thực phục vụ cho nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Cơng đổi đặt nhiều vấn đề cần giải quyết, xuất phát điểm đổi gì, khơng phải từ người, khơng có đổi xã hội khơng có đổi từ người Một loạt vấn đề người: nhân cách, trí tuệ, tiềm năng, nguồn lực người, xây dựng phát triển người Việt Nam, đòi hỏi phải tiếp tục sâu nghiên cứu, làm sáng tỏ trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Thực ra, vấn đề người vấn đề mới, đến xây dựng chủ nghĩa xã hội bàn đến, mà người có ý thức khảnăng tìm hiểu giới xung quanh, người đồng thời tìm cách giải đáp bí mật Lịch sử nhân loại, xét đến cùng, lịch sử giải vấn đề người giải phóng người bước khỏi thần quyền bạo quyền để đến mục tiêu cuối phát triển toàn diện cá nhân xã hội văn minh Không dân tộc tồn phát triển lại khơng ý đến người, có điều khác mục đích giải phương pháp mà Thực tiễn đổi Việt Nam vừa qua chứng minh rằng, máy, khâu khác hệ thống trị với tầm quan trọng nó, mà người với phẩm chất lực định trở thành nhân tố định sức mạnh đổi VÌ thế, đổi khơng thể thành công, không tạo môi trường thuận lợi để khơi dậy hoạt động sáng tạo người Mặt 19 khác, đổi chẳng đem lại kết gì, quay lưng lại với vấn đề người Tại Đại hội VII, xác định người Việt Nam vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế - xã hôi, Đảng ta khẳng định nhiệm vụ trọng tâm văn hóa tập trung xây dựng người nguồn nhân lực đáp ứng yêu cầu nghiệp đổi Cương lĩnh Đảng thông qua Đại hội VII (năm 1991) khẳng định: Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng xã hội người giải phóng, nhân dân lao động làm chủ đất nước; có kinh tế phát triển cao văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; người có sống ấm no, hạnh phúc 20 CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI Ở YÊN BÁI HIỆN NAY Phát huy nhân tố người Yên Bái Chủ nghĩa xã hộI có xây dựng thành công hay không tuỳ thuộc vào việc có phát huy tốt nguồn lực ngườI hay không Khi Việt Nam bước vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hộI Hồ Chí Minh khẳng định “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hộI trước hết cần có ngườI xã hộI chủ nghĩa” Phát huy nhân tố ngườI thể trình đào tạo bồI dưỡng làm tăng nguồn lực ngườI thể lực, trí lực, phẩm chất đạo đức…., q trình khai thác có hiệu yếu tố lao động, học tập, chiến đấu nhằm phục vụ cho nghiệp xây dựng đất nước bảo vệ tổ quốc Những năm qua kinh tế xã hội Việt Nam ngày phát triển suất lao động ngày cao tạo điều kiện cảI thiện đáng kể đờI sống nhân dân giúp cho việc chăm sóc ngườI ngày tốt Đảng Nhà nước ta tạo điều kiện thuận lợI cho mọI ngườI dân tham gia đóng góp ý kiến q trình xây dựng chiến lược phát triển kinh tế địa phương sở sản xuất kinh doanh Trong nhiều đơn vị kinh tế động viên mọI ngườI dân đóng góp tài trí tuệ thực cảI tiến kỹ thuật thay đổI quy trình sản xuất nhằm tạo suất lao động hiệu kinh tế cao Đảng Nhà nước ta quan tâm tớI giáo dục đào tạo đưa tỷ lệ số ngườI biết chữ từ 5% trước tớI gần 90% dân số biết chữ, trình độ dân trí có tiến so vớI trước Nhiều tỉnh thực xoá nạn mù chữ phổ cập tiểu học hay trung học sở Hiện ngân sách nhà nước đầu tư cho giáo dục đào tạo năm sau cao năm trước Giáo dục miền núi, vùng sâu, vùng xa quan tâm ngày tốt Đảng Nhà nước ta khẳng định giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu tạo điều kiện thuận lợI để 21 “cả nước trở thành xã hội học tập” Trong trình giảng dạy, học tập tìm biện pháp để thực “phỏt huy tinh thần độc lập suy nghĩ sáng tạo học sinh, sinh viên, đề cao lực tự học, tự hoàn thiện học vấn tay nghề Những năm qua đào tạo đội ngũ tri thức đơng đảo 10 nghìn người có trình độ đạI học, triệu người có trình độ đại học công tác lĩnh vực đời sống xã hội, họ có đóng góp to lớn kháng chiến giải phóng dân tộc, trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ngày tích cực đóng góp cho nghiệp cơng nghiệp hố - đại hố đất nước Việc chăm sóc sức khoẻ cho tầng lớp nhân dân xã hộI quan tâm Những sở khám chữa bệnh xây dựng tớI tận xã kể vùng sâu vùng xa Tuổi thọ trung bình người Việt Nam tăng lên nhiều so với trước Trang thiết bị bệnh viện sở khám chữa bệnh viện sở khám chữa bệnh ngày đầy đủ đại Trình độ học vấn người Việt Nam nâng lên, quan hệ xã hội giao lưu quốc tế ngày mở rộng tính tích cực xã hộI tính tự chủ động sáng tạo ngườI Việt Nam nâng lên so vớI trước Nhìn chung năm qua Đảng nước ta chăm lo tớI việc bồI dưỡng nguồn nhân lực đất nước sức khoẻ tri thức lực phẩm chất đạo đức thực cảI cách máy Nhà nước mặt, tạo điều kiện để người phát huy khả đóng góp cho nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, việc phát huy nhân tố người Yên Bái có hạn chế Trước hết đề cao mặt xã hội, động viên tinh thần, nhẹ mặt tự nhiên, không quan tâm mức tới nhu cầu vật chất, chưa thực ý tới lợi ích cá nhân người lao động, có lúc có nơi đồng lợi ích cá 22 nhân với chủ nghĩa cá nhân nên khơng phát huy mạnh mẽ tính tích cực xã hội người lao động, vai trò cá nhân bị lu mờ, tài cá nhân không khuyến khích, tính cách riêng cá nhân khơng thừa nhận Hai là, có lúc đề cao mức tính giai cấp coi nhẹ tính nhân loại khơng ý kế thừa giá trị truyền thống dân tộc, chưa làm theo tính quy luật mà chủ nghĩa Mác – Lênin ra: CNXH nối tiếp trình phát triển nhân loại, phải biết tiếp thu di sản khứ cách có chọn lọc nâng lên tầm cao Con người xã hội thuộc giai cấp dân tộc định, cá nhân cộng đồng nhân loại nú mang dấu ấn thời đại nét đặc trưng dân tộc mang chất giai cấp định Con người muốn phát triển nhân cách cách đầy đủ phải kết hợp cách hài hoà tất phẩm chất không nhấn mạnh yếu tố đến phủ nhận yếu tố khác Những khuyết điểm dẫn tới phát triển khiếm khuyết nhân cách khơng người Việt Nam Sự hiểu biết truyền thống văn hoá dân tộc, tinh hoa văn hoá nhân loại nhiều người Việt Nam hạn chế Điều gây khó khăn trình hội nhập quốc tế nước ta Ba là, tình trạng quan liêu máy nhà nước phận cán tham nhũng cửa quyền vi phạm quyền tự dân chủ công dân làm biến dạng nhân cách người làm cho người bị phân thân, khơng kẻ hội, hữu khuynh chui vào tổ chức Đảng, quan nhà nước gây tác động xấu làm xói mòn lòng tin quần chúng Đảng Nhà nước ta “Tình trạng tham nhũng suy thối tư tuởng trị đạo đức lối sống phận không nhỏ cán đảng viên nghiên trọng” (3) làm giảm nhiệt tình hăng say lao động hạn chế sức sáng tạo phận người lao động, tác động không nhở tới niềm tin tư dưỡng rèn luyện phấn đấu trau dồi đạo đức cách mạng hệ trẻ hôm Cơ cấu đào tạo ngành bậc học chưa hợp lý dẫn tới tình trạng vừa thừa vừa thiếu cán Nhìn chung việc đào tạo 23 sử dụng cán nước ta nhiều bất cập Tình trạng thiếu việc làm phận niên tạo sức ép lớn cho xã hội Bốn là, kết hợp nguồn lực nước ta nhiều hạn chế Khí hậu Việt Nam có nhiều thuận lợi cho việc trồng loại nông, công nghiệp vùng nhiệt đới, hiệu khai khác đất đai n Bái thấp sức lao động ViệtNam dơi dư nhiều Tình trạng thiếu việc làm nông thôn, phận người lao động thất nghiệp thành phố gây lãng phí lớn nguồn lực người Yên Bái Năm là, lực lượng lao động người lao động Yên Bái hạn chế Số người lao động qua đào tạo mức thấp sovới nước khu vực Những người lao động đào tạo có tách rời lý luận thực tiễn Người lao động mang nặng tư ý thức tác phong người sản xuất nhỏ, thiếu ý thức tổ chức kỉ luật… Theo điều tra Bộ giáo dục đào tạo năm 2006 cho thấy Yên Bái có tới 20% số sinh viên trường khơng có việc làm, 0,8% có việc làm hầu hết phải đào tạo lại có nhiều người khơng làm nghề học nhiều doanh nghiệp kể doanh nghiệp có FDI nhiều dự án kinh tế quan trọng khác nhiếu nguồn lực chuyên nghiệp Khoảng 2/ số người có học vị tiến sĩ khơng làm khoa học mà làm công tác quản lý (4) Theo điều tra diễn đàn kinh tế giới (WEF) năm 2005 nguồn nhân lực Yên Bái chất lượng xếp hạng 15/ 59 quốc gia khảo sát song cân đối nghiêm trọng Cứ cán tố nghiệp Đại học có 1, 16 cán tốt nghiệp trung cấp 0, 92 công nhân kỹ thuật tỷ lệ giới 1, 10 Ở hướng điều tra khác cho thấy mức độ sẵn sàng (5) tham gia sân chơi giới người lao động nước ta hạn chế Khái quát thăm dò ý kiến báo điện tử VN Express cho thấy 8,6% độc giả trả lời họ hiểu rõ tổ chức thương mại giới WTO tiến 24 trình gia nhập Việt Nam; 28,5% hiểu tương đối; 41,2% hiểu lơ mơ, số lại khơng hiểu không quan tâm tới vấn đề (6) Giải pháp phát huy nhân tố người Yên Bái Phát huy nhân tố người Yên Bái thời đại ngày yếu tố để hoàn thành nghiệp cơng nghiệp hố đại hố đất nước Đặc biệt thành tựu khoa học công nghệ ứng dụng ngày rộng rói lĩnh vực đời sống đòi hỏi người phải có tri thức kỹ để vận dụng chúng vào thực tiễn Bên cạnh để thực thành cơng mục tiêu đón đầu cần người động, có kiến thức có lòng nhiệt huyết cao Đó điều kiện cần có để phát triển nhanh bền vững Phải nâng cao vị người lao động qúa trình sản xuất thực giao đất giao rừng cho nông dân, tạo điều kiện cho người làm chủ tư liệu sản xuất xã hội thành phần kinh tế Huy động rộng rói nhân dân đóng góp ý kiến xây dựng kế hoạch phát triển kinh tế xã hội đất nước, địa phương Phát huy sáng kiến người lao động, chăm lo đời sống vật chất tinh thần họ, thực phân phối công bằng, dân chủ, cơng khai Phát huy trình độ tay nghề, lực quản lý kinh doanh thành viên xã hội để với Nhà nước giải khó khăn đất nước Nâng cao trình độ cán bộ, đảng viên nhân dân nhận thức trị (chủ nghĩa Mỏc-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng ta) pháp luật, nhà nước dân, dân, dân, tăng cường vai trò kiểm tra giám sát quần chúng nhân dân hoạt động máy nhà nước, huy động đông đảo quần chúng nhân dâm tham gia vào đấu tranh chống tham nhũng Xây dưng chế quản lý xã hội, quản lý nhà nước để người dân có điều kiện tham gia vào cơng việc nhà nước khắc phục tình trạng trì trệ, bảo thủ số quan nhà nước 25 Giáo dục tinh thần yêu nước, nâng cao ý thức tự cường dân tộc, trách nhiệm công dân Kiên đấu tranh với tượng tiêu cực, vi phạm pháp luật âm mưu chống phá kẻ thù bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa, bảo vệ thành cách mạng Từng bước khắc phục tới loại bỏ phong tục tập quán lạc hậu Xây dựng quan hệ bình đẳng hữu nghị giúp đỡ lẫn dân tộc quốc gia Thực biện pháp làm giảm dần khoảng cách chệnh lệch tầng lớp dân cư, vùng lãnh thổ Quan tâm tới hộ nghèo, gia đình khó khăn, gia đình sách, vùng sâu vùng xa… làm cho người dân hưởng thành y tế, giáo dục, văn hóa…Thực sách xố đói giảm nghèo, tập trung giải vấn đề cấp bách lao động việc làm, sở người lao động có điều kiện nâng cao trình độ tri thức, trình độ tay nghề, có mơi trường rèn luyện phấn đấu, cống hiến cho đất nước “Giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài” đáp ứng u cầu cơng nghiệp hố đại hoá (7) Tập trung phát triển đào tạo nghề công nhân, kĩ thuật viên nhân viên nghiệp cụ theo tầng trình độ Điều cấu đại học, cao đẳng, trung cấp, công nhân cách hợp lý bám sát yêu cầu chuyển động thị trường sức lao động sử dụng có hiệu nguồn vốn ODA phát triển nguồn nhân lực giáo dục đào tạo Ưu tiên đào tạo nhân lực cho số ngành mũi nhọn với chất lượng cao công nghiệp phần mềm, trang bị nâng cao kiến thực ngoại ngữ tin học cho học sinh nhà trường Đảng, Nhà nước, tổ chưc trị xã hội gia đình phải quan tâm tới giáo dục, đào tạo hệ trẻ, giáo dục lòng yêu nước, ý thưc tự cường dân tộc, hình thành nhân cách 26 Đẩy mạnh đấu tranh lĩnh vực tư tưởng phê phán tư tưởng phản động tìm cách phủ nhận đường xã hội chủ nghĩa Việt Nam “Nâng cao chất lượng hiệu công tác tuyên truyền giáo dục lí luận trị, tạo nên thống Đảng, đồng thuận nhân dân đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng hội, thực dụng, (8) chặn đà suy thoái đạo đức, lối sống Cần tăng cường công tác quản lý Nhà nước hoạt động sáng tác biểu diễn cho văn học nghệ thuật phải cổ vũ cho hay đẹp góp phần xây dựng lối sống lành mạnh, nâng cao giá trị nhân văn phát huy giá trị tốt đẹp người Yên Bái 27 KÕt luËn Hiện Yên Bái trình hội nhập quốc tế ngày sâu rộng tất lĩnh vực đời sống xã hội kinh tế, trị, văn hố xã hội… Trong xu khu vực hố tồn cầu hố kinh tế dang phát triển mạnh mẽ, cách mạng khoa học kỹ thuật cơng nghệ đại phát triển nhanh chóng thuận lợi khó khăn khách quan chủ quan có nhiều thời có nhiều nguy cơ, vừa tạo vận hội vừa cản trở thách thức kinh tế đan xen với tác động lẫn Vì Đảng Nhà nước ta phải chăm lo tới việc bồi dưỡng nõng cao cht ngời không làm việc cách cô lập, ngợc lại phần nhiều, họ làm việc nhóm để đạt đợc mục tiêu doanh nghiệp cá nhân Nhng tiếc mục tiêu thờng không hài hoà với Đồng thời mục tiêu cấp dới thờng không giống với mục tiêu cấp Cho nên, hoạt động quan trọng Nhà quản lý làm cho nhu cầu ngời hài hoà với yêu cầu toàn doanh nghiệp Sự lãnh đạo bắc nhip cầu bên kế hoạch lôgic đợc cân nhắc kỹ, cấu tổ chức đợc thiết kế cẩn thận, chơng trình biên chế cán tốt, kỹ thuật kiểm tra hữu hiệu, với bên nhu cầu ngời để hiểu biết, để đợc thúc đẩy đóng góp toàn mà họ có khả vào mục tiêu phận toàn doanh nghiệp Không có cách mà nhà quản lý sử dụng ớc muốn mục tiêu ngời để đạt đợc mục tiêu doanh nghiệp, mà họ không hiểu đợc 28 ngời muốn Chính nhà quản lý cần phải có khả tạo môi trờng để thu hút đợc điểm mạnh nỗ lực cá nhân Các nhà quản lý phải biết cách liên hệ hớng dẫn cấp dới để hä thÊy r»ng hä sÏ phơc vơ cho lỵi Ých riêng họ làm việc có hiệu cho tæ chøc 29 ... TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI Ở YÊN BÁI HIỆN NAY Phát huy nhân tố người Yên Bái Chủ nghĩa xã hộI có xây dựng thành cơng hay khơng tuỳ thuộc vào việc có phát huy tốt nguồn lực ngườI. .. hình phát huy nhân tố người QLXH Yên Bái - Đề số phương hướng giải pháp nhằm phát huy nhân tố người QLXH Yên Bái Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu nhân tố người nguồn lực người. .. làm sáng tỏ vai trò nhân tố người việc phát huy nhân tố người QLXH Yên Bái Nhiệm vụ đề tài - Phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam người Phân tích