Jacques derrida và giải cấu trúc

Jacques Derrida Giải cấu trúc 27/01/2015 Hunters Comment triết học Jacques Derrida nhà triết học tiếng kỷ 20 Ông người sáng tác nhiều Đứng tách hẳn khỏi truyền thống trào lưu triết học trước ơng cảnh trí thức Pháp (hiện tượng học, chủ nghĩa sinh, cấu trúc luận), ông phát triển chiến lược gọi “giải cấu trúc” vào năm 1960 Mặc dù khơng túy mang tính phủ định, giải cấu trúc chủ yếu liên quan đến có giá trị tương đương với phê phán truyền thống triết học phương Tây Giải cấu trúc thể cách khái quát thông qua việc phân tích văn cụ thể Nó tìm cách bóc trần, sau lật nhào nhiều đối lập nhị nguyên khác giá đỡ cho cách thức tư chủ đạo – diện/vắng mặt; nói/viết, …v.v Giải cấu trúc tối thiểu liên quan đến hai phương diện: văn chương triết học Phương diện văn chương liên quan đến việc diễn giải văn bản, hoạt động sáng tạo phát nghĩa ẩn dấu văn Phương diện triết học quan tâm đến mục tiêu chủ yếu giải cấu trúc: “siêu hình học diện”, đơn giản siêu hình học Bắt đầu từ quan điểm Heidegger, Derrida cho siêu hình học tác động đến toàn triết học từ Plato trở Siêu hình học tạo đối lập nhị nguyên cài đặt hệ thống thứ bậc không may lại dành ưu quyền cho phương diện hệ thống phân đôi (hiện diện trước vắng mặt, nói trước viết, …vv.) Chiến lược giải cấu trúc lột trần mặt nạ cách thức cặn lắng tư duy, chủ yếu vận hành thông qua hai bước – đảo ngược phân đôi cố gắng làm rã hủy thân phân đơi Chiến lược rõ có yếu tố khơng thể định được, có nghĩa có khơng thể tương thích với mặt mặt phân đôi đối lập Tính chất khơng thể định phản hồi vào giai đoạn sau phản ánh Derrida, áp dụng để vén mở nghịch lý gia nhập vào quan niệm chẳng hạn quà biểu lòng hiếu khách, mà điều kiện chúng tính khả thể đồng thời điều kiện chúng tính bất khả thể Vì khơng thể định liệu hành động biếu tặng đích thực lòng hiếu khách khả thể hay bất khả thể Trong giai đoạn này, cha đẻ giải cấu trúc ý đến chủ đề đạo đức Đặc biệt chủ đề trách nhiệm kẻ khác (chẳng hạn Chúa người yêu thương đó) khiến cho Derrida rời bỏ tư tưởng cho trách nhiệm gắn liền với hành vi mang tính cơng khai biện minh cách có lý nguyên tắc phổ quát Bằng việc suy ngẫm tích truyện thuộc truyền thống Do Thái, ơng làm sáng tỏ tính độc tuyệt đối trách nhiệm với kẻ khác Giải cấu trúc có tác động to lớn đến tâm lý, lý thuyết văn chương, văn hóa học, ngơn ngữ học, xã hội học, nữ quyền luận nhân học Lơ lửng khoảng cách triết học phi triết học (hoặc triết học văn học), khơng khó để nhận vấn đề lại Tuy nhiên mục đích viết cố gắng giới thiệu ý nghĩa triết học tư tưởng Derrida Cuộc đời Tác phẩm Derrida sinh gia đình Do Thái Algiers năm 1930, mơi trường có phân biệt đối xử Trong thực tế ơng phải rời bỏ bị buộc phải rời bỏ hai trường học độ tuổi đến trường đơn giản ơng người Do Thái Ông bị loại khỏi trường học trường nhận hạn chế 7% người Do Thái, sau ơng rời bỏ trường học khác phong trào Semite, gồm người Do Thái Ả Rập Trong Derrida từ chối nhận thức quy giản cơng trình ơng dựa tiểu sử thân ơng người ta cho kinh nghiệm đời ơng có vai trò to lớn kháng cự ông tầm quan trọng kẻ lề, kẻ khác tư tưởng sau ông Đã hai lần Derrida bị người ta từ chối vị trí cơng việc ngơi trường Ecole Normale Superieure danh giá (nơi Sartre, Simone de Beauvoir đa số trí thức học giả tiếng người Pháp bắt đầu nghiệp), cuối ông chấp nhận vào thể chế độ tuổi 19 Vì vậy, ơng rời khỏi Algiers để đến Pháp, sau ơng có vai trò yếu tờ tạp chí cánh tả Tel Quel Cơng trình triết học Derrida tượng học nói chung, q trình ơng đào tạo để trở thành nhà triết học chủ yếu thơng qua lăng kính Husserl Những nguồn cảm hứng quan trọng khác cho tư tưởng buổi đầu ông bao gồm Nietzsche, Heidegger, Saussure, Levinas Freud Derrida thừa nhận nợ với tất nhà tư tưởng q trình xây dựng cách tiếp cận ơng văn bản, sau trở nên tiếng “giải cấu trúc” Năm 1967, Derrida thực trở thành triết gia quan trọng giới Ơng cơng bố ba văn trọng yếu De la Grammatologie, L’écriture et la différence, La Voix et le phénomène Tất công trình có ảnh hưởng lý khác nhau, nối tiếng De la Grammatologie (sẽ phân tích kỹ viết này) Trong De la Grammatologie, Derrida khai mở sau đào sâu vào đối lập nói/viết mà ông cho nhân tố có ảnh hưởng lớn tư tưởng phương Tây Mối bận tâm ông với ngơn ngữ văn điển hình cho cơng trình ban đầu ơng, kể từ công bố văn văn chủ yếu khác, gồm có La Carte postale Paris: Flammarion;Spectres de Marx Paris: Galilée; Politiques de l’amitié Paris: Galilée), giải cấu trúc vận động từ việc đóng vai trò chủ yếu Châu Âu lục địa đến việc trở thành tay chơi quan trọng bối cảnh triết học Anglo – American Đặc biệt lĩnh vực phê bình văn chương, nghiên cứu văn hóa, phương pháp phân tích văn giải cấu trúc gợi hứng cho lý thuyết gia Paul de Man Derrida giảng dạy nhiều đại học khắp giới Ông năm 2004 Giải cấu trúc thường xuyên chủ đề tranh luận Khi Derrida trao học vị tiến sĩ danh dự Cambridge năm 1992, có tiếng gào rú phản đối nhiều nhà triết học “phân tích” Từ Derrida có nhiều đối thoại với nhà triết học John Searle [Derrida J 1998], giải cấu trúc bị trích thẳng thừng, đơi thật khơng cơng Tuy nhiên, có điều rõ ràng từ ác cảm nhà tư tưởng giải cấu trúc thách thức triết học truyền thống số cách thức quan trọng, phần sau viết làm sáng tỏ lý lại Chiến lược giải cấu trúc Derrida, giống nhiều lý thuyết gia Châu Âu đương đại bận tâm với việc đào sâu vào khuynh hướng đối lập xuất nhiều truyền thống triết học phương Tây Trong thực tế, nhị nguyên luận thực đơn giải cấu trúc, khơng có hệ thống phân cấp trật tự phụ thuộc có lẽ chẳng đất mà len vào Giải cấu trúc ký sinh chỗ thay tán thành đại tự khác, lý thuyết chất giới tham dự lại tự gò vào việc vặn vẹo đại tự có, vào việc vạch trần hệ thống thứ bậc nhị nguyên luận mà người ta che đậy Trong yêu sách Derrida việc đơn độc nói bên lề triết học bị đặt vấn đề nghi ngờ việc xem xét yêu sách lại quan trọng Giải cấu trúc, thứ bỉ ổi, loại triết học chẳng nói điều Ở mức độ định, thấy mối quan tâm Derrida thường mang tính triết học, rõ ràng chúng lại tượng học (ông đảm bảo với cơng trình ơng đọc đặc biệt chống Husserl, Sartre, Merleau – Ponty) chúng khơng mang tính hữu thể học Giải cấu trúc, giải cấu trúc sớm, vận hành việc dấn thân vào phân tích bền bỉ văn riêng biệt Nó cam kết với việc phân tích ngặt nghèo nghĩa đen văn bản, cam kết với việc phát hiện, nghĩa, có lẽ góc khuất văn (kể thích), vấn đề nội thực hướng đến nghĩa thay Vì vậy, giải cấu trúc phải thiết lập phương pháp luận soi xét kỹ đến vấn đề đáng ý mang tính mâu thuẫn rõ ràng (tính tương đồng khác biệt) cách đọc văn derridienne tái xác nhận khía cạnh nhị ngun Derrida nói khía cạnh đầu chiến lược giải cấu trúc na ná với tính trung thực “khát vọng trở nên trung thực chủ đề đức tính táo gan suy tưởng” [Derrida J (1967) 1978, p.84] Tuy nhiên, đồng thời, giải cấu trúc tiếng vay nợ từ quan niệm “destruktive retrieve” – phục hủy Martin Heidegger, tìm cách khai mở văn cho nghĩa thay thường bị kìm nén, tối thiểu ngoại cư phận truyền thống siêu hình (cho dù ln ln đính phận với nó) Khía cạnh bạo lực tràn lấn giải cấu trúc minh họa thúc đẩy quán Derrida để “sáng tạo ngơn ngữ riêng bạn bạn có thể, muốn nghe ngôn ngữ tôi; sáng tạo bạn có thể, muốn làm cho ngơn ngữ hiểu được” [Derrida J 1996, p 57] Khi gợi ý diễn giải đáng tin cậy ông phải vượt khỏi ông, Derrida cài đặt để sáng tạo thành khía cạnh quan trọng cách đọc giải cấu trúc Ông thiên việc đưa gợi ý hiểm hóc “hãy đến đó, nơi bạn khơng thể đến, với bất khả, thực cách để đến đi” [Derrida J 1995, p.75], cuối cùng, công lao cách đọc giải cấu trúc bao gồm việc tiếp xúc sáng tạo với văn khác coi có tính trung thực vượt lấn tuyệt đối, mà dao động nhu cầu nhị nguyên Tuy nhiên điều hấp dẫn giải cấu trúc chỗ thật diễn giải Derrida văn cụ thể hoàn toàn triệt để, thường khó định vị xác việc bình giải văn kết thúc đâu, đâu nơi bắt đầu khía cạnh liệt giải cấu trúc Derrida luôn ngang ngạnh áp đặt cách gọi “văn bạn tôi”, “văn anh” cách lố “văn bản” ơng Đó phần chí có vấn đề nói “cơng trình” giải cấu trúc, giải cấu trúc làm sáng tỏ bộc lộ văn Toàn yếu tố can thiệp giải cấu trúc cư ngụ “các tảng bị lờ đi” hệ thống tồn [Derrida J 1989, p.72], phương trình khơng bị thay đổi phương cách quan trọng cho dù “hệ thống” đó, hệ thống phải chứa đựng dấu vết phi-siêu hình nó, văn nhà tư tưởng cụ thể đó, hệ thống phải ln ln chứng thực mà người ta cố loại trừ có hiểu siêu hình học nói chung hay không [Derrida J 1989, p.73] Tất nhiên, cuối chủ đề phản ánh Derrida, chúng có hệ trực tiếp cấp độ siêu lý thuyết Ở mức độ tối thiểu, quy chiếu vào lập luận riêng Derrida, cần phải thừa nhận chúng luôn xoắn xuýt với lý lẽ ai, mà ơng tìm cách giải cấu trúc Chẳng hạn Derrida cho phê phán ông thời khắc Husserlian “bây giờ” thực dựa nguồn văn Husserl, nuốt tự diện mà ông cố gắng bảo vệ [Derrida J 1967, 1973 tr 64-66] Nếu quan điểm Derrida đơn giản tượng học Husserl kiên định kết luận cho Husserl khơng nhận được, Derrida lại chối bỏ lập trường thể luận tiên nghiệm siêu việt Đó lý mà ơng lại cho cơng trình ơng chiếm vị trí bên lề triết học, khơng phải đơn giản thực chất triết học Giải cấu trúc cho văn chắn có điểm mập mờ tính “bất khả định” phản bội nghĩa bền vững mà tác giả tìm cách để áp đặt vào văn Quá trình viết ln ln bộc lộ bị kìm nén, bao gồm phơi bày, nói chung ln tuyệt giao với đối lập cho trì thân Chính mà “triết học” Derrida, phương diện văn bản, tình trạng ln thay đổi thuật ngữ chủ chốt, lại dựa vào kẻ nào, gì, dựa vào kẻ mà ơng tìm kiếm để giải cấu trúc điểm mập mờ ln ln bị đặt vị trí khác biệt Điều đảm bảo nỗ lực nhằm mô tả giải cấu trúc phải rè chừng Khơng có mang tính phản đề ý định tuyên giải cấu trúc nỗ lực nhằm xác định thơng qua câu hỏi siêu hình học dứt khốt “giải cấu trúc gì?” Ở rõ ràng có chứa đựng nghịch lý liên quan đến việc cố hạn chế giải cấu trúc vào mục đích cụ thể bao quát [Derrida J 1976, 1994 tr.19], khẳng định dựa khát vọng bạch hóa cho tout autre hoàn toàn khác, để ngỏ trước khả tính khác Đồng thời việc diễn giải khởi động rủi ro việc bỏ qua nhiều nghĩa giải cấu trúc Derrida, điều khác biệt thừa nhận rộng khắp cơng trình sớm muộn Derrida ví dụ rõ ràng khó khăn liên quan đến quan niệm cho “giải cấu trúc nói này”, “giải cấu trúc cấm ngặt kia” Điều có nghĩa đặc điểm định nghĩa giải cấu trúc phải lưu ý Chẳng hạn tính hồn tồn mạo hiểm Derrida dựa vào niềm tin cho nhị nguyên luận diện cách khác nhiều nhà triết học nghệ sỹ mà ông xem xét Trong số nhà triết học lại cho ông nhà tiểu cải cách nói truyền thống triết học phương Tây, cách hiểu ơng truyền thống kẻ truyền tin cung cấp cơng cụ cho phản ứng giải cấu trúc Vì cần xem xét tóm tắt mục đích giải cấu trúc derridienne – siêu hình học diện, đồng nghĩa, ngơn trí trung tâm [logocentrism] Siêu hình Hiện diện/Ngơn trí trung tâm Derrida sử dụng nhiều thuật ngữ khác để mô tả mà ông coi [những] phương thức tư thuộc truyền thống triết học phương Tây Các phương thức gồm có: ngơn trí trung tâm, dương vật trung tâm, có lẽ tiếng nhất, siêu hình học diện, thường gọi đơn giản “siêu hình học” Tất thuật ngữ có nghĩa khác Ngơn trí trung tâm nhấn mạnh vào vai trò đặc quyền ngơn trí logos, diễn ngôn, truyền thống phương Tây tiếp hợp Dương vật trung tâm hướng ý nghĩa to lớn đặc quyền phụ quyền Các quy chiếu dai dẳng Derrida với siêu hình học diện chủ yếu vay mượn từ cơng trình Heidegger Heidegger kiên định triết học phương Tây quán ban đặc ân cho là, thể ra, quên bẵng không ý đến mâu thuẫn xuất Nói cách khác, thân diện đặc quyền cho phép diện trở nên khả thể – bất khả thể, Derrida Tuy nhiên, thuật ngữ phỉ báng thống phạm vi rộng lớn thuật ngữ “siêu hình” Vì vậy, điều mà Derrida định nói siêu hình học gì? Trong Lời bạt cho Limited Inc., [Derrida J 1998], ơng cho siêu hình học định nghĩa là: “Hành động phiêu lưu “mang tính chiến lược”, “lý tưởng” quay trở với nguồn cội với tư tưởng ưu tiên đơn sơ, nguyên vẹn, chuẩn thường, túy, mực thước, tự đồng nhất, để tư khn khổ truy tìm khởi nguồn, phức tạp, q trình suy thối, cố, …v.v Tất nhà phê bình, từ Plato đến Rousseau, Descartes đến Husserl vượt lên theo đường này, cách thừa nhận thiện có trước ác, tích cực có trước tiêu cực, khiết có trước uế, đơn giản có trước phức tạp, chất có trước ngẫu nhiên, mơ có trước mơ phỏng, …v.v Và khơng hành vi siêu hình số hành vi khác, mà tình trạng khẩn cấp thường nhất, sâu sắc có uy lực nhất” [Derrida J 1998, tr.236] Vậy theo Derrida siêu hình học liên quan đến việc cài đặt hệ thống phân cấp trật tự phụ thuộc nhị nguyên luận khác mà phải đối đầu [Derrida J 1982, tr 195] Hơn nữa, tư siêu hình học ưu tiên cho diện tính khiết trả giá ngẫu nhiên phức tạp, coi dị thường không quan trọng việc phân tích triết học Vậy bản, tư siêu hình học ln ln ban đặc ân cho phía cặp đối lập, bỏ qua gạt lề mặt lại cặp đối lập Bằng nỗ lực khác nhằm giải thích cách xử lý mối quan tâm giải cấu trúc đối lập, Derrida cho “Một cặp đối lập khái niệm siêu hình (nói/viết, diện/vắng mặt, …v.v.) khơng mặt đối mặt hai giới hạn, mà phân cấp trật tự phụ thuộc Giải cấu trúc tự giới hạn vượt lên cách trực tiếp trở thành trung tính hóa: phải, hành vi kép, khoa học kép, văn kép, thực hành lật nhào đối lập cổ điển, thay toàn hệ thống Trong hoàn cảnh đơn độc giải cấu trúc cung cấp phương cách can thiệp vào lĩnh vực đối lập mà phê phán” [Derrida J 1982, tr.195] Để hiểu rõ “phương pháp luận” nhị nguyên – giải cấu trúc khái niệm phương pháp luận khơng tin vào khả tính kẻ quan sát tuyệt đối ngoại đối tượng/văn xem xét – việc xem xét ví dụ loại giải cấu trúc trở nên hữu ích trường hợp Nói/Viết Các thuật ngữ chủ chốt cơng trình ban đầu Các thuật ngữ Derrida thay đổi theo văn ông viết Đây phần chiến lược giải cấu trúc ơng Ơng tập trung vào đề tài từ đặc biệt văn nhấn mạnh đến ý hướng dứt khốt văn tính mơ hồ chúng Khơng thể đề cập hết từ đề tài ấy, riêng tiếng Anh, ông công bố khoảng 60 văn bản, viết đề cập đến số thuật ngữ tân dụng ngữ chủ chốt từ tư tưởng ban đầu ông mà thơi Nói/Viết Cặp đối lập bật cơng trình sớm Derrida liên quan đến nói viết Ngược lại, theo ông, nhà tư tưởng Plato, Rousseau, Saussure, Levi-Strauss, gièm pha từ viết việc nói xác định giá trị, kiểu dẫn nghĩa túy Lập luận họ từ nói biểu tượng kinh nghiệm tinh thần, từ viết lại biểu tượng biểu tượng có Với tư cách biểu trưng việc nói, chúng phái sinh mang tính hai mặt, lần hồn tồn tách biệt khỏi tính thống với tư tưởng riêng người ta Không vào chi tiết liên quan đến cách thức mà nhà tư tưởng bắt đầu biện minh cho loại đối lập phân cấp này, điều quan trọng cần nhớ chiến lược giải cấu trúc đảo ngược cặp đối lập có Vì vậy, Ngun học [De Grammatologie] Derrida cố gắng chứng minh cấu trúc việc văn văn phạm lại quan trọng chí “lâu đời” cấu trúc túy giả định tự – diện coi tiêu biểu việc nói Chẳng hạn tồn chương Khóa giảng ngơn ngữ đại cương mình, Ferdinand de Saussure cố gắng giới hạn ngôn ngữ học vào ngữ âm học từ nghe rõ [24], chí ơng xa đến mức cho “nói viết hai hệ thống ký hiệu khác biệt nhau: hệ thống viết tồn với mục đích thể hệ thống nói” Saussure kiên định ngơn ngữ có truyền thống ngữ độc lập với viết, vị trí độc lập tạo khoa học nói túy Derrida không đồng ý với hệ thống thứ bậc thay vào đó, ơng cho tồn khẳng định viết – chẳng hạn, tính dẫn xuất quy ký hiệu khác – thực ngang với nói Nhưng việc phê phán lập trường tiền giả định chứng minh đó, bao gồm tư tưởng cho tự đồng với thân việc tự “nghe” tư duy, Derrida chứng minh rõ ràng trật tự thứ bậc khơng thể đứng vững từ văn Saussure Ai biết Saussure người đề xướng luận đề thường quy thành “tính chất võ đốn ký hiệu”, điều khẳng định, cách đơn giản hóa đáng kể vấn đề, biểu nghĩa khơng có mối quan hệ cần thiết với biểu nghĩa Saussure rút nhiều hệ từ lập trường này, Derrida rõ, quan niệm tính võ đốn “các thể chế phi động lực” ký hiệu khước từ khả tính gắn kết tự nhiên [Derrida J 1976, 1994, tr.44] Hơn nữa, ký hiệu võ đoán né tránh quy chiếu với thực dường loại ký hiệu (chẳng hạn ký hiệu nói) lại khơng tự nhiên loại ký hiệu khác (chẳng hạn ký hiệu viết) Tuy nhiên tư tưởng gắn kết tự nhiên ấy, mà Saussure dựa vào “sự gắn kết tự nhiên” với âm [25] quan điểm ông cho âm liên hệ mật thiết với tư tưởng từ viết phản lại ngun lý ơng liên quan đến tính võ đoán ký hiệu Cổ Archi-écriture Trong Ngun học cơng trình khác nữa, Derrida cho hình thành nghĩa, quan niệm rộng rãi liên quan đến ký hiệu khác, người ta khơng chạm tới ký hiệu liên quan đến thân Theo ơng, “viết khơng phải ký hiệu ký hiệu trừ người ta nói thuộc tồn ký hiệu, có lẽ chân thật cách sâu sắc nhiều” [Derrida J 1976, 1994, tr.43], q trình quy chiếu vơ tận này, q trình khơng đạt tới nghĩa tự thân, lại quan niệm “viết” mà ông muốn nhấn mạnh Đây viết hiểu theo nghĩa hẹp, ghi chép lại theo nghĩa đen trang giấy, mà ơng gọi thuật ngữ Archi-écriture “cổ-bản”, Archi-écriture cổ-bản liên quan đến quan niệm phổ quát viết tuyệt giao mà văn viết đưa vào có ý định truyền đạt thực truyền đạt tiêu biểu cho tuyệt giao cội nguồn làm cho thứ mà người ta mong muốn giữ cho bất khả xâm phạm, bao gồm quan niệm tự – diện trở nên đau đớn Sự tuyệt giao cội nguồn mà Archi-écriture “cổ-bản” quy chia tách để thể hai khẳng định liên quan đến phân biệt không gian trì hỗn thời gian Để diễn giải khẳng định đầu tiên, Derrida nhấn mạnh vào cách thức mà viết phân biệt với thân cách đơn giản cho viết, việc mở rộng tồn việc lặp lại, sực chia tách (được phân biệt) vắng mặt làm cho trở nên cần thiết Ví dụ viết ta qn nó, để truyền đạt cho khơng bên cạnh ta Theo Derrida, tồn việc viết, để trở thành thân nó, phải vận hành vắng mặt kẻ nhận xác định phương diện kinh nghiệm [Margins of Philosophy, trans Bass, Chicago: University of Chicago Press, 1982, p 375] Derrida coi trì hỗn điển hình viết để tăng cường cho mà nghĩa văn khơng diện, khơng nắm bắt hồn tồn nỗ lực nhà phê bình nhằm trói chặt Nghĩa văn thường phụ thuộc vào dị niệm tương lai, gọi tương lai tự “hiện diện” (nếu ta cố gắng giới hạn tương lai cách quy chiếu vào niên đại kiện cụ thể) nghĩa khơng thực hóa ngang nhau, mà tùy thuộc vào tương lai khác khơng diện Chiếc chìa khóa để mở văn chí khơng diện thân tác giả, viết ln ln trì hỗn nghĩa Hệ khơng thể đơn giản đề nghị Derrida giải thích xác điều mà ơng nói việc gợi ý ẩn ý hiểm hóc tuyên “Il n’y a pas de hors-texte” – khơng có khác văn [De la Grammatologie, p.158] Bất kỳ từ mang tính diễn giải mà Derrida xuất trình thân chúng đòi hỏi phải diễn giải thêm Vì cần phải nhấn mạnh quan điểm Derrida không coi thứ đơn giản ký hiệu học ngôn ngữ học – thứ mà ơng dứt khốt khước từ – trình phân biệt trì hỗn phát biểu trưng ngơn ngữ học lại trở thành triệu chứng tình chung rộng khiến cho thứ phải đau đớn, kể thể giác lẫn tri giác] Vì khái niệm mang tính khái quát viết, Archi-écriture “cổ-bản” lại quy cách thức viết trì hỗn mang tính “cội nguồn” nghĩa, đảm bảo nghĩa dứt khốt khơng diện Cùng với khía cạnh phân biệt mà thấy ơng cam kết, sau mở rộng khỏi giới hạn truyền thống viết, ông bắt đầu mơ tả hai q trình trùng lặp thông qua tân dụng ngữ tiếng ơng, là: différance Derrida tìm cách phá vỡ cấu trúc luận Ông biểu nghĩa đòi hỏi nghĩa thơng qua khác biệt chúng với biểu nghĩa khác khơng có lý q trình lại khơng tiếp tục mãi Mỗi biểu nghĩa hướng đến biểu nghĩa, nghĩa nó, tự thân biểu nghĩa khác, vô Khơng có điểm dừng chủ yếu ngơn ngữ, mà có Derrida gọi “trò chơi bất tận”, trật trẹo vơ tận thơng qua người ta tìm kiếm nghĩa, khơng tìm Cách để dừng chơi khác biệt có mà Derrida gọi “được biểu nghĩa tiên nghiệm siêu việt” – nghĩa tồn bên ngồi ngơn ngữ mà khơng đáng tin trình phá vỡ thường vốn có việc hình thành nghĩa Nhưng biểu nghĩa siêu vượt tiên nghiệm khơng phải khác ngồi ảo tưởng, trì “siêu hình học diện”, niềm tin vào trung tâm điểm truyền thống triết học châu Âu mà có lối tiếp cận trực tiếp với giới cách độc lập cách khác Với lập luận bắt đầu trở nên tiếng hậu cấu trúc luận hình thành Câu nói tiếng Derrida “Il n’y a pas de hors-texte – Khơng có khác ngồi văn bản” phải hiểu ngữ cảnh Đúng ơng nói bạn coi ngơn ngữ vận động thường khác biệt khơng có điểm dừng yếu, bạn khơng thể viện tới tính thực chốn nương thân độc lập ngôn ngữ Mọi thứ đòi hỏi tính khơng bền vững tính mơ hồ mà Derrida khẳng định cố hữu ngôn ngữ [Callinicos A 2004 Derrida and “The Text”] Jack Reynolds Hà Hữu Nga dịch ... điều hấp dẫn giải cấu trúc chỗ thật diễn giải Derrida văn cụ thể hoàn toàn triệt để, thường khó định vị xác việc bình giải văn kết thúc đâu, đâu nơi bắt đầu khía cạnh liệt giải cấu trúc Derrida luôn... chí có vấn đề nói “cơng trình” giải cấu trúc, giải cấu trúc làm sáng tỏ bộc lộ văn Tồn yếu tố can thiệp giải cấu trúc cư ngụ “các tảng bị lờ đi” hệ thống tồn [Derrida J 1989, p.72], phương trình... định tuyên giải cấu trúc nỗ lực nhằm xác định thơng qua câu hỏi siêu hình học dứt khốt giải cấu trúc gì?” Ở rõ ràng có chứa đựng nghịch lý liên quan đến việc cố hạn chế giải cấu trúc vào mục đích